TRUYỆN

[Nhím Hoàng Kim]

http://img220.imageshack.us/img220/236/145cs7.jpg (http://imageshack.us)

Ðây là một câu chuyện dân gian được người Do Thái truyền tụng . Có một phú ông có rất nhiều tài sản . Một hôm , ông đột nhiên lâm trọng bệnh và không cách chi hồi phục . Vì ông rất giàu , gia đình ông mời rất nhiều bác sĩ tài danh đến từ khắp nơi trong nước để chữa trị cho ông , nhưng không người nào thành công .

Sức khỏe của ông ngày càng tệ hại và dường như không còn hy vọng hồi phục . Ngay khi gia đình ông đã không còn chút hy vọng , một người tu hành từ phương xa đi ngang qua và nói với họ : "Nếu quý vị có thể tìm được một người vô cùng hạnh phúc , hãy lấy quần áo của họ đem đến cho cha quý vị mặc vào , thì ông sẽ khỏi bệnh".

Nghe những lời này , gia đình ông nhà giàu đi khắp bốn phương để tìm một người hạnh phúc . Tuy nhiên , sau khi tìm kiếm khắp mọi nơi , họ không thể tìm được một người thật sự hạnh phúc . Những người gọi là hạnh phúc mà họ tìm thấy thì không hoàn toàn hạnh phúc về tất cả mọi phương diện , cho nên không thể được xem là những người thật sự hạnh phúc . Gia đình này tiếp tục tìm kiếm cho đến lúc cuối cùng phải bỏ cuộc . Tuy nhiên , một người con trai của phú ông rất có hiếu . Không chịu nổi sự xa cách với cha mình , anh ta quyết tâm tìm mọi cách để cho cha mình hồi phục . Do đó , anh bỏ làng ra đi , đến những nơi xa , quyết chí tìm cho ra một người thật sự hạnh phúc .

Một hôm , người con trai của phú ông bị kiệt sức trong cuộc hành trình buồn tẻ . Khi màn đêm buông phủ , anh ta cố gắng tìm một chỗ nghỉ chân , và tình cờ thấy một động đá để anh có thể nghỉ qua đêm . Khi đến gần cửa động , anh nghe tiếng bên trong vọng ra nói rằng : "Ô ! Ta thật là một người hạnh phúc ! Hôm nay ta có được một ngày thật tuyệt diệu . Mỗi ngày ta đều sung sướng ! Ðối với ta , tất cả mọi chuyện đều tốt đẹp . Ta thật vui sướng và hạnh phúc với tất cả mọi sự việc ! Ta là người hạnh phúc nhất trần gian ! Ta thật là một người hạnh phúc !" Những lời này cứ lập đi lập lại , cùng với tiếng cười sung sướng . Cuối cùng , giọng nói vọng lên : "Ô ! Ta buồn ngủ rồi . Ta sẽ ngủ trong hạnh phúc . Dù có chết đi ngay bây giờ , ta vẫn vô cùng hạnh phúc !" (Sư Phụ và thính chúng cười)

Người con trai phú ông vui mừng nghe được những lời này và nghĩ : "Ta đã tìm được phương thuốc chữa khỏi bệnh tình của cha !" Anh liền chui vào hang , hy vọng sẽ tìm được người này và lột quần áo của ông ta . Nhưng khi vào trong , anh thấy người này hoàn toàn trần truồng ! (Sư Phụ và thính chúng cười) Ông ta không có đến mảnh vải trên người ! Người con trai ông nhà giàu đứng chết trân , không biết phải làm sao !

Thấy gương mặt thất vọng và bực bội của anh , người đàn ông hạnh phúc hỏi : "Có chuyện gì vậy ?" Và người con trai ông nhà giàu trả lời : "Tôi đã thất bại không tìm được cái tôi muốn tìm". Người đàn ông hạnh phúc bèn hỏi : "Anh tìm điều gì ?" Người con trai trả lời : "Cha tôi lâm bệnh nặng và một người tu hành bảo chúng tôi rằng , nếu có thể tìm được một người thật sự hạnh phúc , chúng tôi cần phải lột y phục của họ để cha tôi mặc vào , rồi ông sẽ khỏi bệnh . Ðó là lý do tại sao tôi vào đây để lấy quần áo của ông . Tôi đâu ngờ rằng ông chẳng mặc gì cả !" Người đàn ông hạnh phúc trả lời : "Ái dà ! Nếu ta có mặc gì trên người , thì hiện giờ ta đâu có hạnh phúc như vậy !" (Sư Phụ và thính chúng cười . Mọi người vỗ tay)

Ðiều ông ta muốn nói , là nếu ông có chút tài sản gì , ông sẽ bị vướng bận và không được hạnh phúc như vậy . Chính vì ông không có gì cả , ông không bị chút áp lực , không phải lo mất điều gì , về việc đồ đạc của ông bị trộm cắp hay bị hủy hoại . Ông cũng không phải lo về việc phải làm gì , nếu ngày hôm sau ông không có một thứ nào đó . Bởi vì ông không có gì để so sánh với người khác , ông không cần phải lo về việc người khác có những thứ tốt hơn . Ông không cần phải lo về bất cứ vấn đề gì , như là người khác trộm cắp đồ đạc hay là đả thương ông . Ðó là lý do tại sao ông hạnh phúc như vậy .

Câu chuyện này rất liên quan đến sự tu hành . Không có nghĩa là chúng ta sẽ hạnh phúc nếu chúng ta không có tài sản ; cũng không có nghĩa là chúng ta sẽ có sự lo lắng hay hạnh phúc nếu chúng ta có nhiều của cải . Chúng ta có hạnh phúc , hoặc không có hạnh phúc , không thể được đo lường bằng tài sản hay của cải . Tất cả đều tùy tâm chúng ta . Nếu có tài sản nhưng chúng ta không vướng mắc vào đó , và sử dụng chúng đúng chỗ , thì chúng ta có thể nói rằng mình không có tài sản và không bị ràng buộc vào đó . Giả sử chúng ta không có tài sản và không kiếm tiền được , nhưng rồi chúng ta chê nho chua bởi vì chúng ta không có nho để ăn (Sư Phụ và Mọi người cười), thì chúng ta không thật sự là người hạnh phúc .

Người đàn ông trong câu chuyện này thật sự là một người hạnh phúc . Chúng ta có thể thấy điều này từ cách nói chuyện của ông . Thật ra , hạnh phúc trong tâm không thể tìm được từ tài sản hay sự nghèo khó . Tuy nhiên , đối với hầu hết mọi người , quá nhiều tài sản có thể dễ dàng dẫn đến sự ràng buộc . Dù họ ghét bị ràng buộc , họ vẫn bị ràng buộc mà không biết . Họ phải chăm sóc tài sản , phát triển và quản lý chúng . Ngoài ra , họ còn lo rằng người khác có thể chiếm đoạt tài sản của họ , họ có thể bị kẻ khác ganh tỵ , hay con cái họ có thể hoang phí tài sản của họ ; có rất nhiều hoàn cảnh khiến họ phải lo âu . Không phải là chúng ta tham lam . Tuy nhiên , nếu có chút tài sản , chúng ta phải quản lý chúng . Nếu không có gì cả , thì chúng ta không cần phải lo .



http://tructiepcauthongthuongde.org/

[Nhím Hoàng Kim]

http://img228.imageshack.us/img228/1209/146lr1.jpg (http://imageshack.us)

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Tây Hồ , Formosa ,
ngày 12 tháng 7 , 1992 (nguyên văn tiếng Trung Hoa)
Băng thâu hình số 268


Câu truyện này gọi là "Anh nông phu và con rắn". Có một người nông phu kia mỗi ngày đi vô tỉnh bán hoa và rau trái , sau khi bán xong hết , anh trở về nhà . Một hôm , anh rời nhà rất sớm , sớm đến nỗi khi anh tới nơi , cổng thành vẫn còn đóng . Thế là anh ta nằm xuống ngủ một giấc ngon lành . Khi tỉnh dậy thì anh thấy thúng đựng rau của anh trống không , ngoại trừ một đồng tiền vàng trong đó . Cho dù đồ đạc trong thúng mất hết , nhưng đồng tiền vàng giá trị còn nhiều hơn thế nữa , cho nên anh sung sướng lắm , nghĩ là có lẽ một người nào đó đã lấy hết hàng hóa của anh rồi để tiền lại trả . Anh về nhà với đồng tiền vàng , trong lòng vô cùng sung sướng .

Ngày hôm sau , anh nông dân một lần nữa đem đồ đi bán , nhưng anh lại đi sớm nữa và ngủ ngoài cổng thành giống như ngày hôm trước . Chuyện lại xảy ra y như vậy . Tất cả hàng hóa rau cải của người nông dân mang theo đều biến mất , và trong thúng có một đồng tiền vàng ! Thời đó vàng rất là quý giá . Một đồng vàng giá trị gấp mấy lần hơn số rau của anh .

Sau đó một thời gian , một ngày nọ , người cha của anh nông dân hỏi anh : "Dạo này con lấy tiền vàng ở đâu mà nhiều vậy ? Số tiền này ở đâu ra ?" Anh nông phu tiết lộ những gì đã xảy ra cho cha nghe . Sau khi nghe chuyện , người cha nghĩ bụng : "Bữa nào ta phải đi theo nó , xem ai là người đã dùng những thứ này rồi bỏ tiền vào thúng".

Rồi một hôm , khi anh nông dân đi ra ngoài lo chuyện bán buôn thì ông cha âm thầm theo sau . Trong khi anh nông dân đang ngủ ở gần cổng thành , người cha trông thấy một con rắn bò vào thúng ăn đồ của anh . Ăn xong , con rắn một lần nữa nhổ một đồng tiền vàng vào trong thúng để trả tiền cho người nông dân rồi mới đi . Thấy thế , cha anh thầm nghĩ : "Nếu ta giết con rắn đó , ta sẽ lấy được tất cả tiền vàng của nó !" Nghĩ xong ông nhặt một cục đá cắt con rắn ra làm đôi .

Lúc đó đầu và thân của con rắn đã đi vào trong ổ , chỉ có cái đuôi thòi ra . Ông cha nghĩ trong ổ chắc là có một kho tàng to lớn , nên ông bảo con trai thò tay vô lấy . Nhưng chẳng may , khi người con vừa bỏ tay vô thì bị rắn cắn chết ! Bị cắt ra làm đôi , nhưng con rắn vẫn còn cắn được ! Tôi hiểu tại sao điều này có thể xảy ra bởi vì hồi nhỏ tôi cũng bị cắn như vậy . Lúc đó tôi thấy một con rết bị người ta đập dẹp , chỉ còn cái đầu là nguyên vẹn . Tôi tưởng nó chết , muốn xem thử có đúng không , tôi lấy chân đụng vô mình nó , bị nó cắn một cái đau điếng , tôi khóc ba ngày . (Cười) Ngu quá là ngu ! Nhớ nghe , đừng có chơi với rết dù quý vị thấy nó chết . Nhiều khi nó giả bộ chết thôi , chứ không phải chết thiệ t.

Có lẽ trường hợp con rắn trong truyện này cũng vậy . Cái đầu chưa chết , nên nó cắn anh nông dân chết . Thấy con bị giết như vậy , người cha khóc lóc thảm thương bên cạnh xác con , và hỏi con rắn rằng : "Rắn ơi , sao mi giết con ta ? Sao mi cắn con ta chết như vậy ?" Thay vì trả lời thì rắn hỏi ngược lại : "Sao ông dùng đá cắt đứt lưng tôi ? Ðâu có hận thù gì giữa chúng ta ? Tôi chưa bao giờ làm chuyện xấu đối với ông mà cũng chưa bao giờ làm hại gì ông cả . Giá mà lúc nãy ông kiên nhẫn chờ tôi một chút thì tôi đã cho ông cả kho tàng ở đây rồi . Nhưng vì ông đánh tôi , nên tôi đã cắn chết con ông . Nếu tôi giết ông thay vì con ông thì ông sẽ không đau khổ nhiều như vậy . Tôi giết con ông để ông phải sống trong đau đớn suốt quãng đời còn lại". Con rắn này khôn độc ! Thay vì cắn người muốn giết nó thì nó lại cắn con trai của người đó , để ông cha suốt đời đau khổ . Dễ sợ thật !

Từ câu truyện này chúng ta có thể học một vài điều . Có khi quý vị hỏi tôi rằng : "Tại sao Sư Phụ không đưa con lên cảnh giới Thứ Năm liền ? Như vậy con sẽ thoát khổ và thành Phật cho lẹ . Như vậy có phải tốt hơn không ? Sư Phụ biểu con ngồi thiền ngày hai tiếng rưỡi , ăn chay , trì ngũ giới để làm chi ? Làm vậy chậm quá , chậm quá !" Thật ra không có chậm đâu ! Chỉ như vậy quý vị mới tiêu hóa được . Nếu trong một lúc tôi cho quý vị nhiều quá , thì quý vị sẽ bị "no" mà chết ! Vì quý vị tham lam quá , cuối cùng sẽ không được gì cả .

Nhiều khi những người tu hành như chúng ta không có chướng ngại . Chúng ta hiểu rõ ràng là tại sao mình theo con đường tâm linh này . Mỗi ngày chúng ta tọa thiền chăm chỉ không có nghi vấn gì và cũng không bao giờ gây chướng ngại cho mình . Tuy nhiên , khi Ma Vương không cản chúng ta tu hành được thì nó làm phiền tới bà con của mình , dùng những người này để cản trở chúng ta , làm hại chúng ta . Phật Thích Ca Mâu Ni có lần nói rằng khi Ma Vương không tấn công Phật được thì nó sẽ tấn công đệ tử của Phật . Thành ra , khi đệ tử thỉnh thoảng gặp nhiều trở ngại , Minh Sư cũng bị liên lụy , cũng bị ảnh hưởng . Bởi vì Sư Phụ không thể nào nhìn đệ tử đang bị hiểm nghèo mà không làm gì cả . Cũng giống như cha mẹ thấy chuyện gì không hay xảy ra cho con cái , họ không nỡ lòng nào mà đứng đó nhìn , cho nên chắc chắn họ cũng bị ảnh hưởng .

Trong thời gian tu hành , những xích mích , đụng độ với anh em bà con đôi khi cũng khó mà tránh được . Chúng ta ai cũng bị mấy chuyện này . Hãy ráng hết sức chịu đựng , giải thích cho họ nghe , bỏ họ qua một bên , xa họ , lờ đi , hay ráng thân thiện với họ được bao nhiêu thì tốt bấy nhiêu . Phải hành động tùy theo hoàn cảnh . Mỗi người một hoàn cảnh khác nhau ; tôi không thể nào cho quý vị một thí dụ rõ ràng . Phải dùng trí huệ để đối phó với vấn đề , làm sao cho kết quả càng mỹ mãn càng tốt . Nhưng đừng có nhượng bộ quá đáng rồi phải hy sinh sự tiến bộ tu hành .

[Nhím Hoàng Kim]

http://img217.imageshack.us/img217/4039/147cc4.jpg (http://imageshack.us)


Có lần tôi đã nói qua về "luật bù trừ", nhưng tôi không phải là người đầu tiên bàn về chuyện này ; bên Trung Hoa thời xưa người ta cũng đã nói tới rồi . Thí dụ như sách Liệt Tử (một quyển triết của Ðạo giáo viết trong thời Chiến quốc bên Trung quốc hồi xưa) kể câu truyện về một phú ông kia rất giàu và có nhiều đầy tớ . Phú ông đối xử với đầy tớ rất thậm tệ , bắt họ phải làm việc hết sức cực khổ , mà cho ăn rất ít . Khi họ ngã bịnh thì lại không cho thuốc thang gì cả , cũng không cho những người đầy tớ già được nghỉ ngơi .

Một trong những người đầy tớ già này phải làm việc cả ngày không được nghỉ . Nhưng mỗi lần đi ngủ là ông ta có những giấc mơ rất đẹp . Có lẽ tương tự như thể nghiệm của những người tu hành như chúng ta . Không biết người đó có tu pháp môn Quán Âm hay không . Nhưng trong mộng , ông ta làm vua , được người hầu kẻ hạ , sống rất là sung túc và vui vẻ . Tuy nhiên , tới sáng tỉnh dậy là ông trở lại đóng vai đầy tớ . Chuyện cứ xảy ra như vậy ngày này qua ngày khác . Cho nên mỗi ngày ông đều mong đêm đến để được đi ngủ . Khi xong xuôi công việc là ông mau mau lên giường hưởng thụ giấc mơ . (Sư Phụ và mọi người cười) Thế giới ban đêm của ông hạnh phúc hơn . Thành thử ngày nào ông cũng đợi mặt trời lặn để được tự mình hưởng thụ .

Tuy nhiên , đối với phú ông kia thì tình trạng lại ngược lại . Ông cũng nằm mơ mỗi đêm , nhưng toàn là ác mộng . Trong mộng , ông là nô lệ , đầy tớ , bị kẻ khác trừng phạt . Suốt ngày phải làm việc mệt đừ mà không đủ đồ ăn , không đủ quần áo mặc . Ông phải chịu đói , lạnh , kiệt sức , đau ốm , làm việc lam lũ , đủ mọi thứ buồn bã . Mỗi đêm , hai người đều nằm mộng , nhưng một người được vui mộng đẹp trong khi người kia bị ác mộng dày vò , hạnh hạ .

Tối nào cũng thấy ác mộng như vậy , mệt quá , một hôm phú ông không chịu nổi nữa rồi , ông ta tìm một người chuyên môn đoán mộng , kể lại cho người đó nghe nỗi khổ của ông . Người đoán mộng nói rằng : "Ðó là vì từ trước tới nay ông hành hạ công nhân của ông nhiều quá vào ban ngày , nên ban đêm ông phải chịu nghiệp chướng bằng cách trải qua những cảnh giới đau đớn đó . Luật lệ trong trời đất rất công bình . Không ai phải chịu đựng nhiều quá và cũng không ai nên hưởng thụ quá độ." Những lời nói đó làm cho ông ta khai ngộ , ông nhà giàu liền chạy về nhà , bắt đầu đối đãi với người làm tử tế hơn , cho họ đầy đủ thực phẩm , săn sóc đàng hoàng . Thế là bệnh của ông từ từ hết , không còn bị ác mộng nhiều như trước nữa .


http://img140.imageshack.us/img140/9264/147wg5.jpg (http://imageshack.us)


Những ví dụ về nghiệp chướng này là có thật chứ không phải chỉ là giả tưởng . Khi người nào la mắng chúng ta , nghiệp chướng của mình chạy sang người đó . Thành ra , quý vị đừng có sợ người khác mắng mình ; chỉ lo rằng mình không có ai mắng , không có ai từ bi chửi mình mà thôi . Ngay cả những lúc bị người ta đối xử tệ hại , mình vẫn nên cám ơn họ . Thế giới này thật là ngược đời mà ! Nhiều khi cũng nên huấn luyện chính mình bằng cách cho mình chịu khổ một chút chứ đừng có thoải mái quá . Khi thoải mái quá thì những phương diện khác sẽ không được dễ chịu , thí dụ như phương diện tâm linh . Rất ít người được sung sướng về cả hai lãnh vực vật chất lẫn tâm linh ; bởi vì nếu khía cạnh nào cũng dễ chịu cả thì khó cho chúng ta tăng trưởng lòng từ bi và trí huệ , phần thưởng gia trì cũng bị giảm đi .


http://img230.imageshack.us/img230/7704/147yo7.jpg (http://imageshack.us)

[Nhím Hoàng Kim]

http://img225.imageshack.us/img225/2059/148pk1.jpg (http://imageshack.us)


Có lần , một anh chàng kia đem con chó mà anh ta mới có đi săn lần đầu tiên , thử coi nó biết làm gì . Rồi anh ta bắn trúng một con vịt ; con vịt rơi vào hồ nước . Anh ta không biết bơi , nhưng con chó trông thấy và nó hiểu . Rồi nó nhẹ nhàng đi trên mặt nước , kéo con vịt vô bờ đem đến cho chủ .

Anh thợ săn không tin những gì anh trông thấy , miệng nói : "Chó đi trên nước !" Anh chàng cứ dụi mắt hoài , nhìn theo : "Có phải con chó đó đang đi trên nước không ?" Anh ta cứ lẩm bẩm như vậy , rồi hỏi một người đứng gần đó : "Ông thấy con chó kia có điều gì kỳ lạ không ? Ông cũng trông thấy phải không , hay là chỉ có tôi thấy thôi ?" Người đứng gần đó từ nãy tới giờ cũng nhìn theo con chó trong lúc nó đi trên mặt nước , ông ta trả lời : "À , tôi biết rồi , con chó đó không biết bơi !" Ông ta chỉ có nghĩ tới chuyện con chó không biết bơi mà không nhận thấy điều gì khác .

Câu chuyện này tương tự như chúng ta , vì trong đời sống chúng ta có rất nhiều chuyện thần kỳ xảy đến mà mình chẳng lấy gì làm quan trọng . Chúng ta không để ý , coi chuyện đó như pha . Chúng ta là vậy đó . Cũng giống như quả tim đập mỗi ngày , mà mình chẳng thấy có gì là quý cho tới một ngày nó ngưng đập hoặc gây phiền phức gì đó cho mình , nhắc mình nhớ rằng nó đang ở đó , qua cơn đau . Lúc bấy giờ chúng ta mới cảm thấy nó thần kỳ , nói rằng : "À kỳ diệu quá , trái tim nhỏ bé như vậy mà ngày nào cũng đập mà mình chẳng cần phải điều khiển gì cả !"


http://img225.imageshack.us/img225/3093/148sj1.jpg (http://imageshack.us)


Là sự nhiệm mầu ! Ðời sống là cả một sự nhiệm mầu , đối với đa số mọi người ngày nào cũng đầy những chuyện nhiệm mầu . Nhưng chẳng may , chúng ta đôi khi lại làm cho đời sống mình như địa ngục . Bằng cách nghe theo cái ta của mình , nghe theo những ảo tưởng , và nghe theo những thói quen bướng bỉnh tích lũy bao năm mà chúng ta làm cuộc sống trở thành địa ngục . Dù được ở trên Thiên đàng , chúng ta cũng biến nó thành địa ngục . Bởi vậy Thiên đàng không thể nào dành cho những người ngu si , bướng bỉnh , vì họ sẽ biến nó thành địa ngục .

Ðâu phải Thượng Ðế hay Thánh Peter không muốn cho nhiều người lên Thiên đàng . Nhưng nếu để họ lên đó thì nó sẽ trở thành địa ngục . Thành ra , không phải lúc nào cũng cầu Thượng Ðế hay Minh Sư đừng có tâm phân biệt , chúng ta phải biết rằng cho dù Minh Sư hay trời Phật có lòng từ bi đi nữa , người đó cũng phải sẵn sàng để được ở nơi đó hay được phước báu đó .

[Nhím Hoàng Kim]

Dùng Trí Huệ Để Biết
Lúc Nào Nên Xả Bỏ

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Florida , Hoa Kỳ ,
ngày 4-5 tháng 10 , 1998 (nguyên văn tiếng Anh)
băng thâu hình 638


Có một ông thầy kia đi sang Ấn Ðộ . Thời đó chưa có hệ thống thông tin , máy bay hoặc là những phương cách di chuyển như chúng ta có bây giờ . Cho nên ông thầy đi bộ qua Ấn Ðộ . Ông ta chưa sang Ấn bao giờ , có lẽ ông là người Ba Tư . Khi tới đó ông thấy rất nhiều trái cây . Ở Ấn , họ bán rất nhiều hoa quả , nhưng đa số là đắt tiền vì nước hiếm hoi không trồng trọt được nhiều . Rồi ông trông thấy một cái rổ , một cái rổ rất lớn có một ít quả dài đỏ chói . Cái đó rẻ nhất trong tiệm , không đắt gì cả .

Thế là ông tiến tới hỏi : "Bao nhiêu tiền một ký lô ?" Người bán hàng trả lời : "Hai rupee." Hai đồng rupee bên Ấn Ðộ không thấm thía gì cả , rẻ mạt . Rồi ông mua nguyên một ký , xong ông bắt đầu ăn . Nhưng vừa ăn một chút xíu : Chúa ơi ! Nước mắt chảy , nước miếng chảy , nóng bỏng , mắt cũng cay , đầu nóng bừng bừng , mặt đỏ như gấc . Ông ta vừa ho , vừa sặc , vừa thở hổn hển , nhảy tưng tưng , la : "Á , á , á !"

Vậy mà ông vẫn tiếp tục ăn ! Có vài người đứng đó trông thấy lắc đầu nói : "Ông ơi , sao ông điên vậy . Mấy trái đó là ớt , đâu có ăn nhiều được ; không tốt cho ông đâu ! Người ta dùng nó làm gia vị , và chỉ cho vào đồ ăn một chút xíu cho có vị thôi . Ông ăn cả nắm như vậy không được đâu ; cái đó đâu phải trái cây !" Ông thầy ngu dốt kia nói : "Không được , tôi không được ngừng . Ðã trả tiền rồi thì bây giờ phải ăn thôi . Ðó là tiền của tôi !"

Quý vị thấy ông thầy đó có ngu không ? Cũng vậy , đôi khi chúng ta cũng làm nhiều điều giống như vậy . Chúng ta bỏ ra thời giờ , tiền bạc , công lao vào một mối quan hệ nào đó , nghề nghiệp hay công việc làm ăn gì đó . Mặc dù đã từ lâu , những kinh nghiệm đắng cay cho thấy nó không hiệu quả , và mình biết không có hy vọng gì chuyện này sẽ thay đổi trong tương lai -- trực giác chúng ta biết chắc chắn là như vậy -- mà chúng ta vẫn cứ tiếp tục vì đã mất công bỏ tiền bạc , thời giờ , sức lực và tình thương vào trong đó . Nếu là vậy thì đầu óc chúng ta bị hư rồi . Cũng giống như người ăn ớt kia , đau khổ như vậy mà vẫn không ngừng được vì không muốn phí tiền .

Thành ra , cho dù quý vị có mất mát một cái gì đó thì cũng bỏ đi , đừng luyến tiếc . Như vậy tốt hơn là cứ tiếp tục mất nữa ; điều này quý vị phải biết . Ðừng nói là : "Sư Phụ bảo phải chịu đựng , thương vô điều kiện", rồi để cho ông chồng lúc nào muốn đá đít mình thì đá hoặc để cho bà vợ tiếp tục hành hạ mình . Như vậy là không tốt ! Tôi không ủng hộ chuyện đó ; tôi đã nói nhiều lần rồi .

Trong một câu truyện khác về ông thầy tu và con rắn , ông thầy dạy con rắn không được dùng bạo lực . Thế là con rắn để cho mọi người đánh đập , liệng đá vào mình mẩy , quay tròn nó , v.v... Ông thầy nói với con rắn rằng : "Ta bảo ngươi đừng cắn , nhưng ta đâu có bảo ngươi đừng có khè đâu," có nghĩa là nó nên dọa cho người ta sợ mà chạy ; chúng ta phải làm như thế , phải bảo vệ chính mình bằng bất cứ cách nào mà mình có thể làm được .

[Nhím Hoàng Kim]

http://img231.imageshack.us/img231/9890/150py0.jpg (http://imageshack.us)

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể trong cuộc Thiền Thất , Ðài Bắc ,
Formosa , ngày 23 tháng 5 năm 1994 (nguyên văn tiếng Anh)
- Băng thâu hình số 428


Hồi xưa có một tên ăn mày nọ , trong làng của ông có một gã triệu phú rất là giàu có , nhưng cũng rất , rất là keo kiệt ! Tất cả những gì ông ta có cũng nhét vào một chỗ nào đó trong tủ hay đào một cái lỗ dưới đất , rồi dấu ở dưới đó . Không ai , kể cả ông ta (mọi người cười), biết được của cải ở chỗ nào . Như vậy để ông khỏi phải tiêu !

Thành thử ông này hết sức là keo kiệt ! Không bao giờ cho ai một đồng nào cả huống chi là cho người tỵ nạn hay cho hội Hồng thập tự ; ông cũng không muốn nghe tới mấy chuyện này . Chỉ muốn để tiền còn nguyên y như vậy . Chuyện tiêu xài trong nhà , ông cũng rất , rất là chuyên môn trong sự keo kiệt . Cho nên vợ con ông , cha mẹ anh chị ông - tất cả mọi người - đều khổ sở .

Rồi một hôm , một người ăn mày đến gõ cửa nhà phú ông xin một thỏi vàng . Phú ông có tiền vàng rất là nhiều , nhưng đương nhiên là ông ta đuổi người đó đi và cũng bảo mấy người làm công , người nhà , hãy đuổi tên ăn mày kia ra khỏi cửa .

Tuy nhiên , ngày hôm sau , người này lại tới nữa , cũng xin y như vậy , một thỏi vàng , phú ông lại đuổi hắn đi . Nhưng ông ăn xin kia một ngày khác lại tới nữa - tới nữa rồi tới nữa , ngày này qua ngày khác , tháng này qua tháng khác , năm này qua năm khác . Người này đúng là tập tính kiên nhẫn ! (Cười) Chắc là ông ta có ngồi thiền sao đó vì ông có tính rất kiên trì . Kiên nhẫn chịu đựng là một trong những đức tính mà Ðức Phật dạy đệ tử của Ngài , một đức tính trong lục độ ba la mật .

Năm này qua năm khác cứ xảy ra như vậy hoài , cho tới một ngày kia phú ông không chịu nổi được nữa , cuối cùng đành phải cắt một thỏi vàng cho ông , một cục nhỏ xíu thôi , rồi đưa cho ông kia . (Sư Phụ nói chúng ta nên rút tỉa bài học từ câu truyện này : Bất cứ chuyện gì mình làm cũng phải kiên trì , biết đâu sẽ thành công (cười).)

Thế là người ăn mày vui quá , vui thật là vui , nhảy lung tung và hát : "Hallelujah !" Rồi ông ôm cục vàng sát vào ngực , chạy về chỗ của ông , rồi đi ngủ . Ông để cục vàng bên cạnh , trên cái gối thiền , rồi ngủ thiếp đi .

Khi tỉnh dậy thì cục vàng không còn ở đó nữa . (Cười) Dĩ nhiên ! Có lẽ một đồng tu khác tưởng đó là đồ chơi , đem về nhà , hoặc là ông ta để cục vàng một mình ở đó không ai trông , rồi bị người khác lấy mất , mà không biết người đó là ai . Vì ông ăn mày bạ đâu ngủ đó : ngoài chợ , dưới chân cầu , trước cửa rạp hát , ngoài đồng không hiu quạnh , bất cứ chỗ nào ! Thành thử nếu để vàng ở đó thì có thể là bị người ta lấy mất . Thế là ngày hôm sau , ông này trở lại xin phú ông một cục vàng khác .

Phú ông hỏi : "Ủa sao vậy ? Tôi mới cho ông một cục hôm qua . Ông làm gì mà đã mất ?" Ông kia trả lời : "Dạ , ngày hôm qua tôi có . Tôi để nó ở bên cạnh tôi , chỉ nhắm mắt lại , đến khi mở mắt ra , thì nó mất tiêu rồi . Nên hôm nay tôi phải trở lại đây xin ông cục khác".

Phú ông nghe xong bỗng nhiên khai ngộ ! (Cười) Ông nhận ra một sự thật về thế giới này . Ðó là : nay còn mai mất , hoặc là bây giờ có nhưng lát nữa không có . Bỗng nhiên ông ngộ ra rằng mình cần phải xả bỏ những quyến luyến ràng buộc của tất cả những của cải ở trần gian .

Sau đó ông thay đổi hành vi , bắt đầu bố thí cho kẻ khác , sống đời rất bình thường , thong thả , thoải mái ; không còn bám víu vào vàng hay tiền bạc . Cho nên người xung quanh nghĩ rằng tên ăn mày kia là thiên nhân hóa làm người để dạy ông triệu phú một bài học về sự xả bỏ và có lẽ sự khai ngộ nữa . (Vỗ tay)

Cuốn sách này (Sư Phụ giơ lên quyển đang đọc) là ân nhân của tôi , thầy của tôi . Sau khi đọc xong tôi cũng khai ngộ luôn , cũng trở thành rất là xả bỏ , không còn nghĩ tới tiền tài , vàng bạc , tại vì tôi đâu có ! (Sư Phụ và mọi người cười . Thính chúng vỗ tay)

Tôi sinh ra đời chẳng có vàng mà ra đi cũng chẳng có vàng . Những gì tôi có là của quý vị hết . Nó thuộc về thế giới này . Cũng như quý vị lấy từ chỗ này mang đến cho chỗ kia . Mỗi người trong chúng ta cũng vậy . Chúng ta múc nước dưới sông , đổ vào bồn chứa , rồi bồn chứa cung ứng nước cho cả làng hay cả thành phố .

Chúng ta nên sống ở đời giống như bồn nước vậy . Những gì mình có là để phân phát ra ; mình chỉ là người thâu mà thôi . Thí dụ như tôi có rất nhiều tiền , nhưng không bao giờ cảm thấy mình có cái gì cả . Dễ chịu thoải mái vô cùng . Không phải lo lắng gì cả vì không thấy cái đó là của mình . Cho nên , có hay không có cũng vậy thôi .

[Nhím Hoàng Kim]

http://img223.imageshack.us/img223/6562/152gi6.jpg (http://imageshack.us)

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Tây Hồ , Formosa ,
ngày 10 tháng 7 , 1995 (nguyên văn tiếng Anh)
băng thâu hình số 487


Hồi xưa có một người thợ nề rất siêng năng . Mỗi ngày , ông đập đá ra thành từng mảnh để lấy làm đồ vật hay đem bán . Dù trời rất nóng tại Miêu Lý , ông không bao giờ ngừng nghỉ . Ông làm việc , làm việc liên tục , dùng một cái búa rất lớn , rất mạnh để đập những miếng đá thành từng mảnh . Rồi những viên đá này được người ta dùng để lót đường , trên khu vực họ ngồi trong thiền đường và bất cứ địa điểm nào cần phải có những viên đá nhỏ (sỏi). Ðây là kết quả công việc của ông .

Người thợ nề thừa kế công việc này từ ông cố , truyền xuống ông nội rồi đến cha ông . Vì vậy , đã có nhiều thế hệ thợ nề trong gia đình . Ông là một người rất siêng năng , mạnh khỏe . Ðôi khi ông cũng làm việc trong giờ nghỉ trưa vì muốn kiếm thêm chút tiền cho gia đình . Ông thường làm việc đến tối khuya , rồi về nhà ngủ . Chỉ có vậy thôi !

Có nhiều bạn bè và láng giềng ganh tỵ về sức khỏe và cuộc sống hết sức tự tại của ông . Ông thấy như rất thanh thản tự do . Tuy nhiên , trái ngược lại , ông này (tên ông có nghĩa là "sức mạnh") không cảm thấy mãn nguyện về số mệnh của mình . Ông luôn ao ước có được một cuộc sống huy hoàng hơn Ồ giàu có , sang trọng và quyền quý hơn . Cho nên ông thường không cảm thấy hạnh phúc .

Một hôm , ông đang đập đá , có lẽ cạnh bên Suối Cam Lồ . Khi đó là buổi sáng và mặt trời đang lên cao . Bỗng nhiên , ông thấy một đám bụi bay tới , giống như là một đám mây lớn . Và giữa đám bụi hiện ra xe tứ mã thật lớn và xinh đẹp , trên đỉnh là một vị quan triều đình to béo ngồi rất oai vệ . Chung quanh ông có nhiều thị vệ và có rất nhiều ngựa bao quanh và đàng sau ông , khiến ông trông thật huy hoàng , uy nghi , và nổi bật .

Một thay đổi kỳ diệu

Người thợ nề đứng kinh hãi , miệng há hốc mắt mở lớn , và cảm thấy hết sức buồn bã . Tận đáy lòng , ông bỗng nảy lời ước và nói : "Ước gì mình trở thành một ông quan vĩ đại , một vị quan lớn trong triều đình nhà vua". Rồi đột nhiên có tiếng vang dội như sấm từ đỉnh núi : "Bùm !" Bởi vì thần núi đã nghe được lời ước của người thợ nề và biến nó thành sự thật . Và lập tức , người thợ nề biến thành một vị quan lớn . Ông trở thành thừa tướng , và tất cả mọi điều ông ao ước đều đến . Ông có tiền bạc , dinh thự lớn , quân lính và một gia sản vô cùng vĩ đại . Tất cả mọi người đều kính trọng ông : ông đi đến đâu , người ta chỉ quỳ trên đất không dám ngẩng mặt lên . Dù ông làm văng đất vào họ , họ cũng rất vui vẻ không dám nói tiếng nào .

Ông rất hãnh diện . Mỗi ngày ông phải đi khắp nơi , chăm sóc quốc gia cho nhà vua , và báo cáo cho nhà vua mỗi khi ông trở về .Và mỗi lần bước vào triều đình , ông phải quỳ xuống phủ phục trước hoàng thượng . Ông phải mặc y phục triều đình , rất dầy , với những hạt nút làm bằng nhiều loại đá quí như kim cương và ngọc trai . Vì vậy cho nên y phục khá nặng nề . Và ông phải đội mão . cũng đầy những hạt nút bằng đá quí và vàng bạc , tương xứng với địa vị của ông . Mỗi lần phải cúi lạy , ông cảm thấy đau lưng và phải cố gắng giữ eo cho cứng , nếu không nó sẽ gãy làm hai . Nên ông cảm thấy rất khó chịu , nhưng không khi nào dám cởi y phục triều đình ra .

Một hôm , trong khi ông vẫn đang chịu đựng hoàn cảnh này để đổi lấy sự vinh hoa phú quý và kính trọng của những người chung quanh , nhà vua gửi ông đến một miền xa xôi để lo vài chuyện quốc sự . Ðể đi đến nơi này , ông phải băng ngang một sa mạc rộng mênh mông và nóng kinh khủng . Nhưng ông không thể cởi y phục ra , vì địa vị của mình . Ði đến đâu ông cũng phải là ngài thừa tướng quan trọng chứ không là gì khác . Trời nóng quá , tới gần chết tại đó . Rồi cái mão trở thành 3 lần nặng hơn bình thường . Bên trong ông đổ mồ hôi , y phục ướt mèm và nặng hơn lúc bình thường . Cho nên ông nghĩ : "Trời ơi ! Làm thừa tướng thật là kinh khủng . Ta không muốn làm thừa tướng nữa . Có lẽ ta sẽ chết tại đây ! Ta nghĩ làm vua tốt hơn . Nếu ta được làm vua thì hay biết mấy . Ta sẽ không phải đi qua sa mạc như vầy và không phải nghe lệnh từ bất cứ ai . Ta có thể làm bất cứ điều gì mình muốn , và sẽ có rất nhiều vợ . Chà ! Làm vua như vậy thật tuyệt . Ta muốn làm vua . Ta chỉ muốn làm vua , không điều gì khác ; Ta muốn làm vua , được không ?"

Toại nguyện ước vọng làm vua vinh hiển

Và bỗng nhiên , nổi lên một tiếng "Bùm !" nữa thật lớn , rồi sơn vương , bạn của ông , vị thần núi , đã biến lời ước của ông thành sự thật . Rồi ông thợ nề biến thành vị vua cai trị một quốc gia thật lớn , có tài sản vĩ đại và rất nhiều vợ đẹp . Và mọi người quì trước mặt ngài và làm tất cả mọi điều ngài muốn .

Nên ông rất hài lòng , trong một thời gian . Nhưng rồi tuần trăng mật trôi qua , và ông phải làm việc . Ông phải làm việc đến khuya , vì có rất nhiều việc bẩm báo từ nhiều quan thần khác nhau , quan lớn quan nhỏ đến gặp ông mỗi ngày . Hàng ngày ông phải bàn chuyện quốc sự với các quan cho đến khuya . Cho nên ban đêm ông ngủ không được ngon . Ông lo về công việc , chuyện quốc gia đại sự và những vấn đề khẩn cấp xảy ra trong vương quốc mà ông không thể giải quyết một cách nhanh chóng và hòa bình được .

Với những vấn đề liên tục xảy ra bên trong và bên ngoài vương quốc , ông ăn không ngon , ngủ không yên , và không hưởng thụ được tất cả những cô vợ đẹp . Ông khổ cực quá , đến độ thậm chí cũng không muốn nhìn ngắm họ . Khi quý vị khổ cực , quý vị không hưởng được gì cả . Vì vậy ông không ăn được , thậm chí không hưởng được những thức ăn mà ông từng thèm muốn , và không hưởng thụ được những phụ nữ mà ông vẫn từng ao ước . Ông trở nên rất khổ cực và chỉ chôn vùi trong bổn phận , sự lo lắng , hồi hộp , và sự đòi hỏi của dân chúng , kẻ thù , bạn bè và bất cứ những ai muốn điều gì từ nơi ông . Bởi vì ông là hoàng đế , là đỉnh cao , là duy nhất , tất cả mọi người đều đem những vấn đề của họ đến cho ông giải quyết , bên trong và bên ngoài , vì vậy giờ đây ông bắt đầu cảm thấy ngai vàng không thật sự là ân sủng mà là một sự trừng phạt . Ông cảm thấy thật mệt mỏi kiệt lực .


http://img87.imageshack.us/img87/8370/152bu1.jpg (http://imageshack.us)


Ngay cả Mặt Trời cũng có những lúc u ám

Rồi một hôm , một quốc gia lân cận đến xâm chiếm nước ông , và vì thua trận , ông phải chạy trốn . Ông không có thức ăn trong khi trốn chạy , và cũng rất mệt và nóng . Với kẻ thù bén gót và mạng sống lâm nguy , ông bắt đầu nghĩ làm vua thật kinh khủng , thật là khủng khiếp ! Việc ông ước được làm vua quả là một lỗi lầm . Rồi ông nhìn lên và thấy rằng mặt trời thật tự do và cao cả ; không ai chạm đến được , nó chiếu sáng thật đẹp ! Nên ông nó i: "Ô , Trời ơi ! Làm Mặt trời ; làm Mặt trời hay hơn . Ta muốn làm Mặt trời . Ta không muốn làm vua . Ta muốn làm Mặt trời".

Và rồi , "Bùm !" ông bay lên và thấy mình ở trên đỉnh vũ trụ , tỏa rạng tình thương và hơi ấm cho tất cả vạn vật từ đỉnh cao thế giới . Ông vui mừng ban ơn cho tất cả mọi chúng sinh trên thế giới . Và ông cảm thấy thật vĩ đại , hạnh phúc và thật sự cao quý , bởi vì ông nghĩ mình là tối cao trong vũ trụ . Ông nhìn xuống vạn vật , cảm thấy thật cao quý và vui sướng .

Thế là ông nhắm mắt thiền một lúc , rồi bỗng nhiên nói : "Tại sao lại tối vậy ?" Trời thật tối khiến mắt huệ ông mở ra . "Chà !" Có một đám mây lớn trước mặt ông , nó dám che hết cả người ông ! Rồi ông bắt đầu phấn đấu bên trong , không biết làm cách nào để thoát ra . Thật là u ám , che cả mắt huệ của ông (mọi người cười). Nên ông không thấy được gì và rất giận dữ , nói rằng : "Ta phải làm mây . Ta phải làm mây ! Mây vĩ đại hơn mặt trời . Mặt trời chẳng có gì hay !"

Không mãn nguyện làm mây và núi

Rồi , "Bùm !" Quý vị biết chuyện gì lại xảy ra nữa (mọi người cười). Người đàn ông không bao giờ mãn nguyện lại được toại nguyện . Ông biến thành đám mây . Trong một thời gian , ông rất sung sướng . Ông làm mưa xuống nhân gian , ông tàn phá nhiều thứ , và rồi gia trì cho đất đai bằng cách khiến cho tất cả mọi bông hoa rộ nở bằng nước từ mây của ông . Ông làm cho mọi người hạnh phúc , và ông cũng hạnh phúc . Ông rất mãn nguyện trong một thời gian . Và rồi đột nhiên , gió thổi đến ! Và nó biến ông thành số không . Ông trở nên mỏng manh hơn , và mỏng manh hơn , cho đến khi chỉ còn như sợi chỉ , chỉ cố giữ mạng sống của mình . Và ông trở nên giận dữ . Dù vậy , ông vẫn nghĩ rằng mình tốt đẹp , ông có thể trở lại vĩ đại như xưa .

Nhưng rồi gió thổi ông qua một đỉnh núi , và ngọn núi chụp ông , như là người nào nắm áo quý vị . Và ông bị giữ lại ở đó , treo trên đỉnh núi , và rất bực tức , ông nói : "Tất cả mọi thứ đến rồi đi , nhưng ngọn núi luôn sừng sững tại đó ; nó không bao giờ biến mất , không bao giờ bị tàn phá , không sao cả ! Nó luôn luôn hùng vĩ . Ô ! Ước gì ta là ngọn núi . Ta phải làm núi . Làm núi là hay nhất !". Cho nên , "Bùm !" Tiếng này lại nổi lên ! Và quý vị biết ông trở thành gì không ? (Trả lời : "Ngọn núi"). Một ngọn núi ! Rồi ông rất vui sướng . Ông đã biến thành núi . Ngay cả mưa , gió, tuyết hay mặt trời Ồ không thứ gì có thể làm phiền được núi . Ông ngồi như vầy (Sư Phụ dương hai khuỷu tay làm ra bộ rất vững chãi) giống y như tôi vậy (mọi người cười). Ông cảm thấy rằng làm núi thật vĩ đại , và nở mũi lên đến trời . Ông cảm thấy mình rất vĩ đại . Mỗi ngày ông nhìn lên và cảm thấy mình thật đồ sộ (mọi người cười).

Và rồi một hôm , ông cảm thấy như có ai đang đâm vào chân mình bằng một con dao hay cây đinh hay thứ gì tương tự như vậy , và khi nhìn xuống , ông nói : "Ô !" Phía dưới có một người thợ nề đang đập đá ở chân ông ra . Dĩ nhiên là ông giận như điên và la lên : "Sao nhà ngươi dám đâm vào chân ta ! Ðau quá !" Nhưng người thợ nề không cần biết . Hắn ta dùng cây búa lớn và cái đục nhọn để đập đá vỡ ra , từng miếng một , và hắn rất vui vẻ , vừa làm việc vừa ca hát , huýt sáo . Cho nên , Chà ! Ông rất giận dữ và nói : "Cha...a...a !... Ta phải làm thợ nề !" (Mọi người cười)

Sau khi Khai ngộ chúng ta thật sự có tâm bình thường

Câu truyện này tương tự như chúng ta . Nhiều lúc người ta nói : "Tâm bình thường là tâm Phật", nhưng chúng ta không tin . Chúng ta không biết đó là gì . Và chúng ta không thật sự biết cho đến sau khi khai ngộ , rồi chúng ta trở lại bình thường . Rồi chúng ta biết rằng tất cả mọi chuyện đều tốt đẹp , và nhận ra rằng chúng ta biết tâm bình thường là gì . Trước đó , dù chúng ta có nó , chúng ta cũng không biết .

Cái gọi là bình thường mà mọi người sống cuộc đời của họ không phải là tâm bình thường . Tâm bình thường thật sự có nghĩa là tâm thanh bình và yên tịnh , chấp nhận mọi việc xảy đến và phản ứng với mọi việc khi cần thiết . Không ao ước , không ham muốn , không chối bỏ và không kích động qua bất cứ hình thức nào . Ðó là tâm bình thường . Nhưng cách mà người ta sống cuộc đời tầm thường của họ không phải là ý nghĩa của tâm bình thường .

Cho nên hãy thận trọng , đừng hiểu lầm tâm vô minh với tâm khai ngộ , tâm khai ngộ với tâm đại khai ngộ , và tâm đại khai ngộ với tâm không khai ngộ . Sau khi rất khai ngộ , tự nhiên chúng ta bắt đầu không nói nữa . Lúc ban đầu khi chưa mấy khai ngộ , chúng ta nói rất nhiều ; chúng ta biết tất cả mọi chuyện . Chúng ta biết "Phật" có nghĩa là gì , và Niết bàn , luân hồi , nghiệp chướng , đầu thai ... tất cả mọi thứ . Chúng ta biết tất cả những ngôn từ lớn từ tất cả mọi tôn giáo . Chúng ta biết hết .

Rồi , sau khi trở nên khai ngộ một chút , chúng ta nói càng nhiều hơn , nhưng có phẩm chất hơn . Lời nói của chúng ta có ý nghĩa hơn trước , bởi vì chúng ta hiểu rõ hơn ý nghĩa của ngôn từ mà trước kia chúng ta hay nói nhưng không hiểu được chân nghĩa . Cho nên có hai giai đoạn nói chuyện . Giai đoạn nói chuyện sau dĩ nhiên là có ý nghĩa hơn và chân thật hơn , bởi vì nó đến từ sự hiểu biết của chính mình . Và rồi sau đó , sau giai đoạn hay nói , chúng ta bắt đầu im lặng . Chúng ta không muốn nói nữa . Cho nên dĩ nhiên quý vị thắc mắc là tại sao tôi nói (Sư Phụ cười) Ồ bởi vì quý vị muốn tôi nói .

Không nói không có nghĩa là cứ im lặng suốt ngày . Bởi vì nếu một người không nói , điều đó không có nghĩa là họ im lặng . Và nếu một người chấm dứt tất cả mọi hoạt động , không có nghĩa là cô ta thanh tịnh . Cho nên nói hay không nói , không phải ở bên ngoài mà là từ bên trong . Khi đó, quý vị nói nhưng biết rằng không cần phải nói . Quý vị nói vì có người yêu cầu , hoặc chỉ để làm một người bình thường , hay để làm người khác vui . Hoặc là quý vị chỉ nói bởi vì đối với quý vị , nói hay không cũng vậy thôi . Không phải là nói một cách hăng hái ; không phải là nói một cách hùng biện nữa , như thể là chúng ta muốn người khác chuyển đổi theo niềm tin của chúng ta hay tương tự như vậy . Chỉ rất nhẹ nhàng và bình thường . Cho nên là như vậy . Ðó là câu truyện của người thợ nề . Thật là hay phải không ? Giống y như chúng ta .

[Nhím Hoàng Kim]

http://img232.imageshack.us/img232/7822/152gg6.jpg (http://imageshack.us)

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Nhật Bản ,
ngày 1 tháng 10, 1991 (nguyên văn tiếng Hoa)


Có một phụ nữ rất kiêu ngạo cho rằng mình không bao giờ phạm bất cứ tội lỗi gì , và đoan chắc mình sẽ được lên Thiên đàng sau khi qua đời tại thế giới này . Một buổi sáng bà ta đang quét nhà , và hoàn toàn vô tình , chổi của bà lỡ đè trúng một con dán . Nó chết liền tại chỗ . Bà cảm thấy vô cùng buồn bực gần như muốn điên lên . "Ai sẽ chịu tội và lấy nghiệp chướng này đi cho ta đây ? Làm sao ta rửa sạch tội lỗi này ? Từ trước đến giờ ta chưa từng phạm tội gì. Bây giờ ta phải làm sao đây ?" Bà chạy tới chạy lui với con dán đã chết trên tay .

Khi thấy một bà bán cá , bà ta nói : "Ô ! Bà ác độc kia , sau khi chết ngươi sẽ ra sao ? Mỗi ngày ngươi giết quá nhiều sinh mạng . Ta chưa hề tạo một tội gì cho đến sáng hôm nay . Chỉ riêng hôm nay ta mới lỡ tay giết con dán . Dù vậy , ta rất buồn bực vì tội nhỏ này mà ta đang cố gắng rửa sạch . Hãy tưởng tượng chuyện gì sẽ xảy ra cho ngươi !"

Bà bán cá nói : "Vậy à ? Ðừng lo lắng quá như vậy . Tôi đã giết rất nhiều cá . Bà chưa từng tạo tội . Xin đừng lo về tội giết con dán này . Hãy đưa cho tôi . Tôi sẽ bỏ nó vào cái rổ đầy cá ở đây . Thêm một con dán nhỏ vào cái rổ đầy cá chết cũng chẳng khác gì . Tôi sẽ chịu tội cho bà ! Bà sẽ được sạch tội ngay tức khắc . Trong cái rổ của tôi có rất nhiều cá , thêm một con dán nữa cũng chẳng sao . Bà cũng chẳng cần phải lo làm chi !"

Dĩ nhiên , người đàn bà gọi là đạo đức rất mừng và đưa con dán cho bà bán cá , để bà ta bỏ vào trong rổ cá . Người đàn bà gọi là đạo đức này nhờ đó đã mất đi cảm giác tội lỗi và thật khoan khoái ! Mặt khác , bà bán cá hoàn toàn không thắc mắc gì về hành động tử tế của mình . Bà chỉ bỏ đi .

Nhưng luật Thiên đàng có xét xử họ như vậy không ? Sau đó , ngẫu nhiên hai bà chết cùng trong một ngày . Thiên thần đến đưa bà bán cá lên Thiên đàng , trong khi Thần chết tới đem bà gọi là đạo đức kia xuống địa ngục . Bà ta rất ngạc nhiên và nổi cơn thịnh nộ . Bà hỏi Thần Chết : "Cái gì ? Ngươi lộn rồi ! Ta không phải là kẻ bán cá tội lỗi mà ngươi cần phải đem xuống địa ngục . Ta là người phụ nữ đạo đức chưa bao giờ phạm tội gì . Tại sao ngươi muốn đưa ta xuống địa ngục chứ ?"

Thần Chết trả lời : "Bà đạo đức này ! Chúng tôi không lầm đâu . Ðịa ngục muốn bà xuống , tên bà đã được đăng ký dưới đó . Hãy đi với ta mau lên . Còn bà bán cá sẽ lên Thiên đàng".

Bà đạo đức bèn hỏi : "Nhưng tại sao ?" Thần chết giải thích : "Bổn phận của bà bán cá là bán và giết cá . Bà ta không giết chúng vì ác tâm mà vì bổn phận . Trong cùng lúc , bà ta tôn kính và chiêm bái Thượng Ðế mỗi ngày . Bà ta làm tất cả mọi việc , dù là tốt hay xấu , như là một sự cống hiến cho Thượng Ðế , như là một công cụ của Ngài . Vì vậy , bà ta xứng đáng được hưởng công đức Thiên đàng .

Còn bà , mặt khác, lại nghĩ rằng : "Ta đã giết chết con dán". Bà có cái Ta trong đầu . Mỗi lần bà làm việc thiện chỉ là để thổi phồng bản ngã và sự kiêu hãnh của bà . Bà không thật sự là người từ bi ! Trong sự kiêu hãnh , bà xem thường những người tu hành chân chính và khiêm nhường . Bà chẳng bao giờ nghĩ đến Thượng Ðế . Trong tất cả mọi việc , bà đều cho rằng bà là người hành động , dù là việc tốt hay việc xấu . Bà không bao giờ nghĩ đến Bề Trên , bà không kính trọng Ngài !

Bà quá kiêu căng và vô cùng ích kỷ . Bà nghĩ rằng bà xứng đáng hưởng Thiên đàng à ? Bà còn tệ đến mức muốn chuyển tội giết dán của mình cho người khác . Bà bán cá , ngược lại , vị tha đến độ nhận lãnh tội lỗi cho bà . Chỉ để cho bà thoát khỏi mặc cảm phạm tội và cảm thấy khoan khoái , bà ta nhận tội do bà làm . Bà ta thực sự là người tử tế , dĩ nhiên bà ta xứng đáng lên Thiên đàng . Bây giờ hãy lẹ lên để đi xuống địa ngục với ta . Ðừng chậm trễ !"

Ðây là câu truyện thật tuyệt! Thật đúng vậy ! Tôi không có ý khuyến khích quý vị đi bán thịt bán cá . Tuy nhiên , nếu có ai tốt như bà bán cá đó , hoàn toàn hiến mình cho Thượng Ðế và sẵn sàng lãnh chịu nghiệp chướng của kẻ khác , người đó thật sự là một đấng Bồ Tát . Ðây là sự thật . Tôi đã nói rất nhiều lần , rằng tất cả mọi việc chúng ta làm đều là sự an bài của Thượng Ðế . Nếu như chúng ta thật sự hiểu được cuộc đời đến mức này thì tốt lắm . Tuy nhiên , nhiều người không hiểu và nghĩ rằng họ là kẻ hành động . Ðó là lý do tại sao họ làm sai và phải chịu nghiệp chướng .

Khi chúng ta tự xem mình chỉ như một công cụ do Thượng Ðế an bài thì sẽ không có vấn đề gì . Tuy nhiên rất ít người có thể làm được như vậy . Do đó , tốt nhất là đừng phạm tội . Nếu có , cách hay nhất là khiêm nhường và sám hối . Rất ít người có thể hành động một cách vô vị kỷ như vậy , nên điều này rất khó làm . Nhiều người cảm thấy rất vĩ đại khi làm được một chút việc thiện , và khoe khoang tùm lum , dùng phước báu này như là một điều để hãnh diện . Những hành động này không được thực hiện do tình thương, mà do "ngã chấp", để được người khác khen ngợi và để kẻ khác thấy họ tốt lành ra sao . Họ không thật sự có tình thương trong tâm , cho nên họ cũng không hiểu chính mình .

Nếu chúng ta có thể làm việc thiện mà không nghĩ rằng đó là việc thiện , và không nghĩ nhiều là chúng ta làm cho mình , thì chúng ta mới thực sự làm việc chính đáng cho chính mình . Nếu quý vị không coi thường những người không làm việc thiện thì rất là hay . Rất ít người có thể thật sự làm được như vậy . Do đó , đôi khi tôi có nói : "Làm việc từ thiện không phải là chuyện tốt duy nhất . Khi sự tu hành tâm linh của chúng ta tốt đẹp , thì tất cả mọi việc chúng ta làm đều tốt đẹp". Quý vị làm việc thiện mà không nghĩ rằng mình làm việc thiện . Quý vị không nghĩ rằng mình vĩ đại . Quý vị trốn còn không kịp vì không muốn ra mặt , và sợ bị khen ngợi , không nghĩ rằng đây là phước báu của riêng mình ; không nghĩ mình có chút phước báu gì ! Chúng ta sinh ra chẳng có được sợi chỉ trên người , cho nên làm sao có thể cho là mình có phước báu gì ? Ngay cả tiền bạc cũng chỉ là xoay chuyển chung quanh tất cả chúng ta , bởi vì nó cũng thuộc về Thượng Ðế . Chẳng có vật gì thuộc về chúng ta cả ! Vậy làm sao chúng ta có thể kiêu hãnh về bất cứ điều gì cho được ?

[Nhím Hoàng Kim]

Xâu chuỗi bong bóng
của nàng Công Chúa

http://img239.imageshack.us/img239/7589/153vc9.jpg (http://imageshack.us)


Ngày xưa có một cô công chúa kia sống trong cung điện , cô có đủ thứ ngọc ngà châu báu . Là con một của quốc vương và hoàng hậu nên cô ta được chìu chuộng rất nhiều , không bao giờ thiếu thốn gì cả .

Một hôm cô ta đang ngồi trên lan can nhìn mưa rơi , những hạt mưa rơi xuống mặt hồ gần đó , làm thành vô số bong bóng lấp lánh nhiều màu sắc phản chiếu dưới ánh mặt trời . Thích thú trước hình ảnh đó , công chúa xin vua cha : "Con muốn một xâu chuỗi làm bằng bong bóng đó !"

Nhà vua trả lời : "Không được đâu ! Nếu con muốn ngọc thì ta cho con những viên còn lớn hơn thế nữa , có được không ?"

Công chúa la lên : "Không được !"

Nhà vua đáp : "Nếu con chịu kim cương thì ta cũng có thể cho con rất nhiều". Nhưng công chúa từ chối .

Quý vị biết rằng mấy đứa con hư thì không có cách nào dỗ dành chúng được ; ông vua không còn cách nào khác đành phải họp bá quan văn võ , nhưng không người nào có giải pháp . Không ai biết làm sao thỏa mãn được đòi hỏi cứng rắn của nàng công chúa muốn bong bóng . Thế là cô ta khóc lóc , hờn dỗi , không ăn uống gì cả . Chẳng bao lâu sau , cô ta trở nên gầy gò ốm yếu rồi ngã bệnh . Mọi người đều bó tay, ngay cả y sĩ giỏi nhất trong nước cũng không chữa được . Không còn cách nào nữa , nhà vua đưa ra chiếu chỉ , viết rằng : "Người nào chữa nổi bệnh công chúa sẽ được ban cho một nửa vương quốc."

Rồi một hôm , một ông già tới mang đến một giải pháp , và nhà vua cho ông ta tới gặp công chúa . Sau khi ông già nói với công chúa là ông sẽ cho cô điều ước , đó là làm cho cô một xâu chuỗi bong bóng . Cô ta mừng quá nhẩy lên và hết bệnh ngay lập tức . Rồi ông già nói rằng : "Ta già rồi và mắt đã lòa . Ta không nhìn được bong bóng nào đẹp hơn bong bóng nào . Xin nhờ công chúa đi xuống mang đến cho tôi bong bóng nào đẹp thì tôi sẽ xâu chúng thành chuỗi cho cô đeo".

Nói xong hai người ông già và đứa trẻ bị lừa cùng nhau đi tới bờ hồ . Công chúa cố gắng giữ bong bóng trong tay mà không được , trong khi đó , mấy cô tỳ nữ đứng gần đó khúc khích cười lén chứ không dám cười to (cười). Xấu hổ quá , công chúa nói với vua cha : "Thưa cha , con không muốn những cái bong bóng này nữa . Ngọc và kim cương là đủ cho con vui rồi . Con không cầm bong bóng lên được". Nhìn đứa con dễ thương , nhà vua đáp : "Con nói đúng ! Chúng chỉ là bong bóng mà thôi !" Rồi hai người trở về cung , công chúa hoàn toàn khỏi bệnh .

Cùng lý luận này , chúng ta nghĩ sinh , tử hiện hữu là vì chúng ta không hiểu sinh tử là gì . Nó chỉ là ảo tưởng , giống như cái bóng trên sa mạc là ảo ảnh . Ðôi khi quý vị lái xe trên xa lộ thấy giống như là có một bãi nước ở xa xa phía trước . Nhưng nó không phải là nước thật , mà chỉ là kết quả của ánh sáng bị khúc xạ . Ðôi khi quý vị cũng trông thấy nhiều người , ngựa hay cung điện trên sa mạc . Hay trên biển , quý vị nghe thấy âm thanh hay trông thấy cung điện hay người cá , rồi tưởng mấy cái đó là thật , nhưng đúng ra đó chỉ là ảo ảnh . Tầm nhìn của con người bị che mờ bởi khoảng không gian rộng lớn .

Nhiều khi mặt trời chiếu xuống , hơi nước từ đường xá bốc lên thấy giống như là nước . Hồi tôi còn nhỏ , hiện tượng giống như vậy có lần cũng làm tôi tưởng lầm . Lúc đó đang đi bộ đến trường , tôi tưởng có nước ở phía trước đường đi . Tôi chạy mau tới đó nhưng tới đó rồi thì không có nước . Nhìn tới trước thì lại thấy nước nữa , nhưng chạy tới thì nước lại biến mất . Sau này tôi khám phá ra đó chỉ là ảo ảnh .

Cũng vậy , trên cõi đời này , chúng ta đã luân hồi kiếp này sang kiếp khác , cố đuổi theo đủ mọi thứ , cái gì cũng bám vào bởi vì chúng ta chưa tỉnh ngộ ; không biết rằng tất cả những cái này chỉ là ảo mộng . Nhưng một ngày nào đó rồi mình cũng biết . Chúng ta sẽ gặp những hoàn cảnh giúp cho mình tỉnh ngộ . Chỉ cần để linh hồn mình tập trung , tu hành , là sẽ tỉnh ngộ .

[Nhím Hoàng Kim]

Tên trộm vịt biết ăn năn

http://img392.imageshack.us/img392/5894/bantin154jv2.gif (http://imageshack.us)


Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị ,
Thiền Thất tại Ðài Bắc , Formosa , ngày 23 tháng 5 , 1994
(nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình số 428 , MP3-CR15


Thuở xưa trong một làng nọ , có một người đàn ông rất đạo đức , không bao giờ làm hại ai và luôn luôn đối xử tốt với tất cả mọi người . Trong nhà ông nuôi rất nhiều loại gia súc , như ngỗng và gà vịt .

Một hôm , có một kẻ trong xóm thường ăn trộm đến nhà người đạo đức này trộm một con vịt . Tên trộm về nhà nấu Vịt Bắc Kinh và cháo vịt , rồi ăn hết sạch .

Nhưng sau đó , chuyện lạ xảy ra . Tên trộm bỗng nhiên ngứa ngáy khắp người , bắt đầu gãi , rồi lông vịt mọc ra khắp nơi , cả thân hình mọc đầy lông vịt . Hắn rất sợ hãi , biết rằng đây là hậu quả của việc mình đã làm . Nên trong tim hắn bắt đầu cảm thấy hết sức ăn năn , đến chùa cầu xin Phật tha tội . Sau một thời gian , Ðức Phật cảm thấy thương hại , nên nói với hắn trong giấc mơ : "Ðược ! Ta thấy ngươi đã thành tâm sám hối . Nên bây giờ ta sẽ cho biết lý do vì sao ngươi mọc lông khắp người . Ðó là vì ngươi ăn trộm con vịt từ một người rất đạo đức . Vì vậy giải pháp duy nhất là ngươi phải đến nhà người này và nhờ ông ta la mắng ngươi . Ông ta chỉ cần la mắng ngươi một lần , tai ách này sẽ mất đi".

Nên tên trộm đến nhà ông đạo đức kia . Nhưng hắn sợ không dám nói sự thật , nên nói dối rằng : "Ồ ! Tôi nghe ông bị mất con vịt . Một người ở cạnh nhà tôi đã trộm con vịt của ông . Vì vậy , nếu ông mắng hắn lớn tiếng , hắn sẽ sợ và đem trả con vịt cho ông liền . Ông nghĩ vậy có đúng không ?"

Ông đạo đức trả lời : "A ! Chỉ có con vịt thôi , không cần lớn chuyện . Ngoài ra , tôi cũng không có bằng cớ là người này trộm con vịt . Tại sao tôi phải la mắng người ta ? Thêm vào đó , có thể ông ta đói quá không có gì ăn nên ông ta trộm con vịt của tôi . Chuyện này không đáng cho tôi la mắng ông ta . Không sao !" Tên trộm sợ quá , và cũng cảm động do lòng rộng lượng và ý tốt của ông , nên hắn quì xuống nói : "Ô , làm ơn , tôi xin thú tội . Ðó là do tôi làm . Tôi đã trộm con vịt của ông . Giờ hãy nhìn xem , tôi bị mọc lông vịt khắp người . Xin ông hãy la mắng , để tai họa này biến mất , vì Ðức Phật đã bảo tôi như vậy". Do đó ông đạo đức rất cảm động và thương hại cho tên trộm , nên đã la mắng hắn .

Tôi luôn luôn nói rằng nếu người ta có la mắng chúng ta cũng không sao . Họ có thể rửa nghiệp cho chúng ta nếu chúng ta có nghiệp chướng . Nếu chúng ta không có nghiệp , ít nhất nó sẽ cho chúng ta cơ hội để thực hành lòng kiên nhẫn , tính chịu đựng và khiêm nhường .


154

[Nhím Hoàng Kim]

Tâm buông xả là tâm khai ngộ

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Cộng tu tại Los
Angeles , CA , Hoa Kỳ , ngày 13 tháng 3 , 1996
(nguyên văn Tiếng Anh) - Băng thâu hình số 536


Một vị thiền sư kia có một số đệ tử . Một đệ tử thỉnh thoảng viết thư cho thiền sư sau khi Tâm ấn , giống như quý vị ghi Nhật ký tu hành và gửi cho tôi , hay là đôi khi báo cáo cho tôi biết quý vị đã được "tiến bộ" gì . Thế là người đệ tử viết thư cho thầy và nói : "Sư Phụ , con đang đặt hết tâm trí vào việc khai ngộ . Hiện tại con đang bỏ hết thì giờ để tìm Chân Ngã". Vị thầy chỉ đọc hàng chữ đầu , rồi đá vào thùng rác .

Một thời gian lâu sau , người đệ tử viết một lá thư khác cho thầy , nói rằng : "Ô , Sư Phụ , bây giờ toàn thể vũ trụ đáp ứng những tư tưởng sâu xa nhất của con . Chân lý thật huy hoàng ! Trí huệ con người thật mỹ diệu ! Lực lượng toàn vũ thật vĩ đại !"

Nhưng vị thầy chỉ dùng lá thư để hỉ mũi (Mọi người cười), và liệng vào nhà cầu . Rồi qua lá thư thứ ba , người đệ tử viết : "Ô thầy ơi , hiện tại con tràn ngập tình thương đối với tất cả nhân loại và các chúng sinh bất hạnh ! Ngay cả một con kiến , con nghe được trái tim nó đập và cảm nhận được linh hồn nó đang phấn đấu ! Thầy ơi , quả là một khám phá tuyệt diệu ! Con sẽ phấn đấu hơn nữa , con hứa với thầy như vậy ! Con sẽ là người đệ tử giỏi nhất của thầy , rồi thầy sẽ thấy".

Rồi vị thầy dùng lá thư để lau cái gì đó (Mọi người cười) Quý vị biết chỗ nào ; Tôi sẽ không nói ra (Sư Phụ và mọi người cười), rồi liệng vào nhà cầu và thấy thất vọng .

Sau đó , trong lá thư thứ tư , người đệ tử báo cáo : "Sư Phụ , bây giờ con đồng nhất với vũ trụ ! Tất cả là con và con là tất cả ! Không có điều gì không phải là con . Con là tất cả . Ô ! Con tự chúc mừng cho chính mình !" (Mọi người cười)

Nhưng vị thầy thậm chí không đụng đến lá thư , chỉ để gió thổi nó đi đâu thì đi , và không còn muốn nói gì nữa . Rồi , trong một thời gian lâu dài vị thầy nói : Ðừng làm phiền viết thư cho ta . Ngươi chỉ phí giấy mực". Cho nên người đệ tử không viết tiếp nữa .

Nhiều năm dài trôi qua và vị thầy cảm thấy hơi hối hận đã đối xử gắt gao với người đệ tử lần trước . Nhớ đến người đệ tử tuyệt diệu - lâu rồi không gặp và không nghe nói đến - ông gửi một thông điệp đến đệ tử và nói : "Ê , sao rồi ? Ngươi tu hành ra sao ?" (Mọi người cười) Có lẽ vị thầy nhớ những lá thư "vũ trụ" to lớn vô nghĩa trước kia .

Cho nên người đệ tử chỉ viết trả lời vài chữ trên một tờ giấy lớn : "Ai cần biết làm gì !" (Mọi người cười và vỗ tay) Quý vị biết vị thầy phản ứng ra sao không ? Ông đi uống cà phê , trà , hay là bia chay với Seven-Up (Sư Phụ và mọi người cười). Ðúng là phải như vậy .

Chỉ khi nào quý vị biết rằng mình tốt đẹp , thì quý vị mới không màng . Bằng không , không cần biết quý vị viết cho tôi bao nhiêu thư , nói rằng : "Con yêu mến Ngài ; lực lượng toàn vũ ; con tràn ngập tình thương" và đủ thứ , tất cả những thứ này đều là lý thuyết vô nghĩa . Ðó là lý do tại sao nhiều vị thầy lý thuyết mở miệng nói về lòng từ bi , khai ngộ , trí huệ và đủ chuyện , nhưng họ không làm gì cả . Họ thậm chí cũng không biết . Họ chỉ nói về những chuyện này thôi . Rất chán , và rất khó để họ hiểu rằng chúng ta không cần phải nói gì .

Tại sao tôi luôn luôn nói chuyện , đó là vì quý vị thích như vậy (Mọi người trả lời : Phải). Ngoài ra , tôi không nói để dạy quý vị . Nếu quý vị nghĩ tôi đang dạy quý vị , quý vị đã sai , bởi vì tôi cũng thất vọng đối với quý vị . Tôi biết tôi không thể dạy quý vị điều gì . Tôi chỉ làm cho quý vị vui qua nhiều cách diễn tả khác nhau , hy vọng rằng quý vị có thể tiếp thu được điều gì thích ý và giữ lại . Rồi quý vị sẽ nhớ tôi và không quên sự tu hành . Một ngày nào đó chính quý vị sẽ tự biết tất cả ; không phải chỉ qua sự dạy dỗ của tôi , có thể 30 phần trăm qua sự dạy dỗ của tôi . Nhưng chỉ là để quý vị nhớ đến tôi và chúng ta có thể câu thông bên trong .

Nói thật với quý vị , tôi không tin rằng ai có thể dạy cho ai bất cứ điều gì cả . Nhưng bất cứ gì tôi có thể làm được , tôi chỉ cố gắng hết sức mình bởi vì quý vị đòi hỏi . Quý vị đòi hỏi nên tôi làm , không phải vì tôi tin rằng tôi có thể dạy quý vị qua chữ nghĩa , qua lời nói , qua ngôn ngữ . Nhưng tôi tin rằng chúng ta có thể thiết lập sự câu thông sâu xa với nhau , và qua sự câu thông sâu xa , chúng ta có thể liên lạc bên trong . Ðó là sự dạy dỗ duy nhất có thể xảy ra . Bằng không , quý vị đã là Phật rồi . Quý vị là một thực thể cũng giống như tôi .

Tại sao tôi cần phải bảo quý vị làm điều gì ? Quý vị có tất cả mọi thứ tôi có . Chỉ là qua sự câu thông bên trong với nhau , quý vị muốn được nhắc nhở về Chân Ngã bên trong của quý vị qua Chân Ngã bên trong của tôi . Rồi Chân Ngã bên trong của chúng ta hợp nhất , và không có sự dạy dỗ gì cả . Nguyên thủy là không cần thiết , và cũng sẽ không bao giờ cần thiết cho một linh hồn học hỏi một điều gì cả .


155

[Nhím Hoàng Kim]

Được Giải Thoát Khi
Nhìn Minh Sư Một Thoáng

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Malaysia , ngày 24 tháng 2,1992
(Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình số 216


Nếu vị Minh sư muốn làm điều gì , điều đó sẽ được hoàn thành , không phải theo cách suy nghĩ của chúng ta trong thế giới mà là trong tâm linh . Minh sư chăm sóc cho mọi người bằng cách thức vô hình . Đó là lý do tại sao ở Ấn Độ người ta rất kính trọng các vị thầy và Minh sư . Họ rất mong mỏi được gặp , được nhìn Minh sư dù chỉ một thoáng .

Tôi biết một vị Minh sư Ấn Độ , đã vãng sinh trong thập niên 1940 , Ngài thường du hành bằng xe lửa khi còn sống . Một hôm , có một người đàn ông đang làm ruộng trên cánh đồng phía bên phải xe lửa . Và vị Minh sư vừa nhìn ra cửa sổ vào lúc đó , thì người này bất chợt nhìn lên cùng một lúc , chỉ một giây , rồi xe lửa đi qua . Và ba ngày sau ông này qua đời , và ông thấy vị Minh sư hiện đến dẫn ông đi lên trước khi chết . Và ông nói với tất cả mọi người chung quanh : "Tôi thấy vị Minh sư như vậy , như vậy hiện ra . Ngài đã đến , và Ngài nói rằng Ngài sẽ đưa tôi đi lên".

Và ngẫu nhiên khi đó có một người đệ tử của vị Minh sư ở bên cạnh của người đàn ông này . Khi nghe lời diễn tả của ông , người đệ tử hỏi : "Có phải Ngài giống như trong hình này không ?" Và người đàn ông nói : "Phải !" Chỉ một thoáng nhìn và ông đã được giải thoát .

Trong phong tục Phật giáo , chúng ta cũng có nhiều câu chuyện tương tự như vậy . Thí dụ như , khi Địa Tạng Vương Bồ Tát còn tại thế , Ngài hứa rằng sẽ chăm sóc cho bất cứ ai chỉ nghe đến danh Ngài . Vì vậy , phương cách của các bậc Bồ Tát hay các vị Thánh là vô giới hạn . Chúng ta không thể phán đoán hay hiểu được , hoặc thậm chí có thể nhận biết được .


156

[Nhím Hoàng Kim]

Bề ngoài có thể gạt người

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Cam-pu-chia , ngày 12 tháng 5 ,
1996 (nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 544

Có một người rất giàu và rất nghiện rượu . Một hôm ông phải đi ra ngoài , ông lo rằng gã đầy tớ sẽ ăn vụng thức ăn hay uống rượu ngon của ông trong khi ông vắng nhà . Dĩ nhiên , ông đã rất cẩn thận : ông đã chọn một gã đầy tớ trông rất ngu đần , một kẻ không quá xảo quyệt và không biết trộm thức ăn hay tìm lý do bào chữa . Dù vậy , ông vẫn cẩn thận lo lắng về gã đầy tớ .

Nên ông nói với gã đầy tớ : "Bây giờ hãy ở nhà trông chừng nhà cho ta . Có một miếng thịt heo treo trong bếp , nhưng chỉ xem chừng thôi , không được đụng tới ! Và có một con gà sống ở bên cạnh bếp . Cũng đừng đụng tới nó . Hãy trông chừng đừng để chó mèo tới ăn mất". Rồi ông nói : "Có một cái nồi ở đó đã được đậy kín . Ðó là thuốc chuột , cho nên đừng đụng tới".

Rồi sau khi ông đi khỏi , anh đầy tớ lấy miếng thịt heo xuống nướng ăn . Kế tiếp , anh ta bắt con gà , giết nó ăn thịt luôn . Ðồng thời anh ta cũng uống rượu để nhậu chung với thức ăn . Rồi , khoái khẩu và say sưa , anh ta nằm xuống ngủ một giấc ngon lành .

Khi người chủ trở về , ông thấy gã đầy tớ nằm trên ghế sa-lông , mùi rượu nồng nặc cùng những miếng xương gà rải rác khắp nơi , vì anh đầy tớ đá chúng văng tứ tung trong khi ngủ . Nên ông kêu gã đầy tớ thức dậy và nói : "Ê ! Con gà và miếng sườn heo của tao đâu ? Còn rượu nho của tao đâu - Tao ý nói , thuốc chuột ở đó đâu mất rồi ?"

Rồi gã đầy tớ bắt đầu khóc lóc , và khóc lóc dữ dội . Anh ta quỳ trên sàn nói : "Xin ông tha cho con ! Con rất vâng lời ông . Con hết sức trông chừng nhà , nhưng chẳng may có con mèo tới , nó leo lên nóc bếp lấy miếng thịt heo ăn sạch . Rồi con chó thấy con mèo làm vậy nên nó bắt con gà ra ngoài ăn . Con sợ ông về nhà sẽ la mắng hay giết con , nên con uống thuốc độc ! Nhưng không hiểu tại sao vẫn chưa chết vậy cà ? (Sư Phụ và mọi người cười)

Gã đầy tớ muốn tự sát nhưng không chết ! Cho nên quý vị cần phải cẩn thận đối với người khác . Dù có người trông ngu đần nhưng không có nghĩa là họ thật sự ngu đần . Và có người trông ngọt ngào nhưng chưa chắc đã ngọt ngào . Hãy xem cách họ làm việc và xem kết quả công việc , hay nỗ lực của họ . Rồi quý vị sẽ biết người đó từ bên trong . Ðừng chỉ nhìn bên ngoài và phán xét người đó tốt hay không .

Tương tự như khi chúng ta tìm một vị thầy , hầu hết chúng ta đều thích ngọt ngào , cho nên rất thích nghe nói ngọt : giọng nói dịu dàng , cử chỉ lịch sự , cách đối xử thân ái thích hợp với bản ngã , cặp mắt và thói quen của chúng ta . Vì vậy chúng ta cảm thấy rất dễ tìm một vị thầy hay vị minh sư có bản tính ngọt ngào , một người ăn nói nhẹ nhàng , lịch sự v.v...

Nhưng đó chỉ là một phần của cá tính , có thể là như một tiếp viên hàng không . Không chắc là một người như vậy sẽ giúp được chúng ta , hay có giáo lý chân thật bên trong . Bởi vì có nhiều người nói chuyện rất nhỏ nhẹ nhưng lại làm những việc rất tai hại cho chính họ và xã hội , luôn luôn tạo nên những kết quả xấu hoặc phủ định . Trong trường hợp đó , người này có thể trông ngọt ngào hay nhỏ nhẹ , nhưng không làm được gì tốt cho chính họ hay cho xã hội nói chung .

Vì vậy , những kết quả của đời sống , công việc hay nỗ lực của chúng ta mới là sự chứng minh hùng hồn . Không phải là bề ngoài , cách chúng ta phản ứng hay sống cuộc đời của mình . Quý vị đã nghe rằng thời xưa Chúa Giê-Su thậm chí còn dùng gậy hay thứ gì tương tự để đánh đuổi những kẻ đổi tiền ra khỏi nhà thờ , rồi Ngài lật ngược mấy cái bàn ở đó hết . Một vị Minh sư làm như vậy trông có vẻ rất bất nhã , nhưng Ngài đã làm những điều rất lợi ích cho nhân loại . Ngài thậm chí còn hy sinh cuộc đời mình cho các đệ tử vào thời đó , và giáo lý của Ngài vẫn còn ảnh hưởng toàn thể loài người .

Nhưng nhiều bà nội trợ hay thậm chí những vị quan chức ăn nói nhỏ nhẹ thì chưa bao giờ làm được chuyện gì vĩ đại như vậy , và thậm chí còn có thể làm hại cho chính mình , gia đình và xã hội , bởi vì họ không biết gì hay hơn . Có thể họ sinh ra với thanh quản không hoàn toàn , nên họ nói rất nhỏ nhẹ hay không thể nói lớn được . Hoặc là có gì kẹt trong cổ họ ; ai biết được . Cho nên chúng ta phải cẩn thận về những điều mình muốn và cách chúng ta phán xét kẻ khác . Ðừng xét bề ngoài bởi vì nó luôn luôn rất dễ cho người ta lầm lẫn .


158

[Nhím Hoàng Kim]

Ði uống trà

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Florida , Hoa Kỳ , ngày 14 tháng 2 năm 1999 (nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình #633b

Hồi xưa có một vị minh sư người Trung Hoa , mỗi lần có ai tới thăm ông đều mời họ uống trà . Nếu có người đến , ông thầy nói : “Anh đến trung tâm chúng tôi bao giờ chưa ?" Nếu người kia đáp : “Chưa”, thì ông thầy nói : “Ðược , đi uống trà đi”.

Rồi một tu sĩ kia tới . Ông thầy hỏi : “Anh tới đây bao giờ chưa ?" Khi vị tu sĩ trả lời : “Dạ rồi . Con đã tới mấy lần rồi”, ông thầy nói : “Ðược , đi uống trà đi”.

Vị trụ trì trong chùa đó lấy làm lạ . Anh đến hỏi thầy : “Sư Phụ , tại sao ai Sư Phụ cũng biểu ‘đi uống trà’ hết vậy ?" Người từng đến đây rồi Sư Phụ kêu đi uống trà , người chưa bao giờ đến Sư Phụ cũng bảo đi uống trà . Thế là thế nào ?"

Ông thầy trả lời vị trụ trì : “Anh trụ trì , đi uống trà đi”.

Anh trụ trì hỏi lại : “Sao thầy kỳ cục vậy ?"

Ông thầy đáp: “Sao ngươi kỳ cục vậy ?"

Cũng như thế , quý vị có khi hay hỏi nhiều câu mà tôi không biết làm sao tìm ra câu trả lời vô nghĩa để trả lời cho quý vị . Muốn theo tiêu chuẩn của quý vị , tôi phải bịa ra một cái gì đó hay nói đại . Vì nếu bảo quý vị “Ði uống trà” hoài chắc quý vị sẽ thắc mắc tại sao , rồi nghĩ tôi kỳ cục . Hay quý vị nghĩ “Ði uống trà” là câu trả lời hay nhất rồi đi nói với người khác .

Thật ra nói vậy có nghĩa là bảo quý vị hãy tự tại . Quý vị đã là Phật rồi . Cả vũ trụ này đều biết điều đó mà nếu quý vị không biết cũng không sao , không vấn đề gì . Trước sau gì cũng biết .


160

[Nhím Hoàng Kim]

Cách trị quốc hay nhất

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Tây Hồ , Formosa ,
ngày 15 tháng 10 , 1995 (nguyên văn tiếng Trung Hoa)
Băng thâu hình số 502

Triều nhà Tống [thời cổ Trung Hoa], có vị học giả tên Huệ Áng là người tu hành nhiều trí huệ . Một hôm , ông đến bái kiến Tống Khang Vương . Nhà vua nhiệt tình tiếp đãi ông , và lập tức hỏi : "Trẫm chỉ thích những kẻ dũng cảm có vũ lực và tài chiến đấu . Trẫm không thích những người giảng nhân nghĩa đạo đức . Có điều gì học giả muốn chỉ giáo không ?"

Tống Khang Vương nói rõ là nhà vua chỉ thích vũ lực , và không thích chuyện đạo đức . Vậy còn chuyện gì để nói với nhà vua ? Tuy nhiên , vẫn có người đến thăm một nhà cai trị như vậy . Cổ nhân quả có lòng kiên nhẫn . Tôi sẽ không đến thăm những người như vậy . Quý vị có đến bái kiến họ không ? Tôi thì không ! (Sư Phụ cười) Tôi không đủ kiên nhẫn . Tuy nhiên , nhà vua vẫn hỏi : "Học giả có thể chỉ giáo cho trẫm điều gì ?" Có lẽ chúng ta nên cho nhà vua một quyển "Bí quyết Tức khắc Khai ngộ" (Mọi người cười)

Huệ Áng nói : "Tại hạ có thần thông . Với thần thông này , không cần biết kẻ thù là ai , đao kiếm của họ không thể đâm thủng qua người . Và không cần biết là họ dũng mãnh đến đâu , họ cũng không thể chạm đến ngài . Ðại vương có thích thần thông này chăng ?"

Tống Vương trả lời : "Chà ! Thích chứ ! Rất thích ! Trẫm rất thích thần thông này !"

Kế tiếp , Huệ Áng càng dụ dỗ nhà vua , nói rằng : "Dù đao kiếm của họ không thể đâm xuyên qua người , tuy nhiên Ðại Vương vẫn bị vũ nhục . Như vậy cũng không hay !" (Sư Phụ bình luận : Ðầu tiên Huệ Áng dùng tiểu thần thông để hấp dẫn Tống Vương , sau đó mới giảng đạo lý cao.) "Hạ thần còn có một thần thông khác khiến cho kẻ thù dù dũng cảm đến đâu , khi gặp vẫn không dám dùng đao kiếm chạm đến bệ hạ . Thần thông này còn hay hơn , Ðại Vương thích chăng ?" Dĩ nhiên là Tống Vương rất hoan hỉ .

Huệ Áng tiếp tục : "Tuy rằng không dám , nhưng không có nghĩa là họ không muốn hại Ðại Vương . Có thể là họ muốn hại Ðại Vương nhưng không dám . Thần còn một thần thông khác , thậm chí có thể khiến họ mất đi ý tưởng muốn hại Ðại Vương . Ðại Vương có thích thần thông này chăng ?" Quý vị có thích không ? Sao quý vị im lặng quá ! (Sư Phụ và mọi người cười) Tôi không có loại thần thông này , nên đừng kỳ vọng gì ở tôi . Tôi chỉ có một chiêu , là Pháp môn Quán Âm .

Dĩ nhiên nhà vua hết sức hoan hỉ , nên trả lời : "Thích chứ ! Thích chứ ! Xin giảng thêm ! Xin giảng thêm !"

Huệ Áng mới nói : "Bây giờ , dù rằng họ không có ý muốn hại hay giết Ðại Vương , điều này không có nghĩa là họ kính trọng hoặc hăng hái muốn giúp ngài . Tại hạ có một thần thông nữa , không những khiến cho họ mất đi ý tưởng muốn hại hoặc giết Ðại Vương , thêm vào đó còn kính trọng và giúp đỡ Ðại Vương nữa . Ðại Vương có thích chăng ?"

Ái chà ! Tống Khang Vương hầu như chịu không nổi ! (Sư Phụ và mọi người cười) Nhà vua dường như không ngồi yên nổi , mà muốn chạy xuống bắt tay Huệ Áng . Nhà vua nói : "Xin nói mau , nói mau !"

Huệ Áng nói : "Tại hạ có một thứ thần thông , khiến cho tất cả người nam kẻ nữ khi thấy Ðại Vương chắc chắn sẽ hăng hái muốn giúp ngài , và trong tâm họ nhất định bội phục ngài . Vì vậy , Ðại Vương không những đã có vũ lực , mà còn là hiền vương và minh vương nữa . Tại hạ nghĩ thần thông này mới thật là cao đẳng . Chắc chắn là Ðại Vương sẽ thích thần thông này".

Dĩ nhiên , Tống Vương nói : "Phải ! Quả nhân rất thích ! Quả nhân rất thích nó !"

Cuối cùng , Huệ Áng mới tiết lộ : "Ðại Vương nên biết rằng thần thông này là của Khổng Tử và Mặc Tử . Hãy xem Khổng Tử và Mặc Tử , tuy rằng không cai trị một nước và không có nhiều tài sản , nhưng các ngài vẫn là vua . Các vị đại gia hết sức kính trọng họ . Tất cả mọi người đều khâm phục và yêu mến các ngài . (Sư Phụ giải thích : Huệ Áng ý nói vị vua trong tâm của mọi người , không cần phải ngồi trên ngai , có quân đội lớn , có vũ khí hoặc bom nguyên tử mới là vua . Do đó , Khổng Tử và Mặc Tử cũng là một loại vua . Ðó là ý của Huệ Áng). Họ không cần phải có địa vị chính thức ; không cần quân đội , tuy nhiên họ vẫn thuộc hàng vua chúa . Huệ Áng ý nói "Chúa". Cũng giống như chúng ta kính trọng Giê-su Ki-tô như là "Ðức Chúa". Nếu dịch từ tiếng Phạn sang tiếng Trung Hoa , chúng ta sẽ xưng tán Thích Ca Mâu Ni Phật là "Chúa Thích Ca Mâu Ni". Trong đời của Ngài , Giê-su Ki-tô được đệ tử xưng tán là : "Chúa tôi". Khi Thích Ca Mâu Ni Phật còn tại thế , đệ tử của Ngài cũng xưng tán Ngài là "Chúa tôi", "Chủ nhân của tôi !" và "Sư Phụ của tôi !" Cho nên Huệ Áng có ý nói , dù Khổng Tử và Mặc Tử không có quân đội , các ngài vẫn thuộc hàng vua chúa .

Huệ Áng tiếp tục thuyết : "Khi gặp các ngài , khắp thiên hạ không ai mà không muốn nhón chân giương cổ lên để nhìn các ngài . Mọi người ngắm nhìn mãi không biết chán , thậm chí không muốn nháy mắt . Thêm vào đó khi đã gặp các ngài , không có kẻ nam người nữ nào mà không muốn giúp đỡ , ủng hộ và kính trọng các ngài . Những cảm giác này phát xuất tự nhiên trong tâm , tất cả mọi người trong thiên hạ đều muốn bái lạy các ngài . Mọi người đều yêu mến các ngài , đến độ sẵn sàng bảo vệ và làm mọi việc cho các ngài , thậm chí có thể hy sinh mạng sống cho các ngài".

Huệ Áng ý nói , Khổng Tử và Mặc Tử đã thắng được tâm thiên hạ , không cần phải ngồi trên ngai vàng mới được mọi người thương mến . Nhiều người ngồi trên ngai mà chẳng ai ưa , thậm chí còn bị nguyền rủa và lật đổ . Do đó , khi có ai ngồi trên ngai vàng và xưng vua , điều đó không có nghĩa mọi người sẽ thích họ . Ngược lại , Mặc Tử và Khổng Tử thậm chí không có một mảnh đất , không tài sản , không bá quan văn võ , không vũ khí , không gì cả , tuy nhiên ai gặp các ngài cũng thương mến và ủng hộ , ai cũng muốn nhón chân giương cổ để ngắm họ thật lâu , càng lâu càng tốt ! Do đó , Huệ Áng nói : "Vì Ðại Vương đã là vua một nước , nếu Ðại Vương có được thần thông của Khổng Tử và Mặc Tử , Ðại Vương thậm chí còn thông minh và đạo đức hơn cả các ngài nữa !"


165

[Nhím Hoàng Kim]

http://img507.imageshack.us/img507/5818/166nl8.jpg (http://imageshack.us)

Dấu chân không nhận ra

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Mã Lai Á , ngày 27 tháng 2 , 1992
(nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 220

Có một câu truyện về một người đàn ông lúc nào cũng thiền và rất thành tâm . Nhưng một ngày kia , ông ta than phiền với sư phụ của ông : "Sư Phụ , khi con thiền , có thấy được nhiều cuộc hành trình của con trên đường tu hành đều luôn có hai cặp dấu chân : một của con và một của Ngài . Những lúc đó Ngài luôn ở bên con , nhưng lúc con cần Ngài nhất , như là khi con ngã quỵ hoặc con tuyệt vọng nhất , thì con chỉ thấy có một cặp dấu chân mà thôi . Sao Ngài lại bỏ con lúc đó ? Sao Ngài không ở bên con khi con té ngã hay tuyệt vọng ?"

Vị Minh sư đáp : "Không phải , ta luôn ở bên con . Cặp dấu chân duy nhất là của ta . Ðó là lúc ta đang bồng bế con". (Vỗ tay)


166

[Nhím Hoàng Kim]

Bài thi của Minh sư

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Ðài Bắc , Formosa , ngày 3 tháng 8 , 1985
(nguyên văn tiếng Trung Hoa và tiếng Anh) CD số CE01

Ngày xưa có một vị Minh sư rất nổi tiếng và có nhiều đệ tử . Trước khi vãng sinh , Ngài không biết truyền y bát cho người nào . Ngài biết một đệ tử có thể đủ tiêu chuẩn lãnh y bát sau khi Ngài vãng sinh , nhưng không chắc lắm . Cho nên Ngài quyết định khảo thí các đệ tử .

Vị Minh sư tập họp các đệ tử , bảo họ đi vào một vùng đất lớn , và ra lệnh cho mỗi người xây một căn nhà cho Ngài . Người đệ tử nào xây căn nhà tốt nhất và đẹp nhất sẽ được Ngài truyền y bát . Nhưng , sau khi mỗi đệ tử xây xong căn nhà , vị Minh sư đến nói : "Không được ! Ta không thích căn nhà này . Hãy đập xuống và xây căn nhà mới". Ngài nhiều lần ra lệnh cho họ như vậy , cho nên số đệ tử ngày càng giảm bớt . Họ nghĩ : "Sư Phụ điên rồi . Ngài đã già rồi cho nên lú lẩn . Chúng ta tốt nhất là bỏ đi , đừng lãng phí thời giờ nữa". Hay là : "Minh sư kiểu gì vậy ? Ông ta thậm chí cũng không biết mình muốn gì , lúc nào cũng làm phiền chúng ta . Xây nhà , rồi đập xuống , rồi lại xây , rồi lại phá xuống - như vậy có ích gì ?" Chuyện này cũng gần giống như câu chuyện của Milarepa .

Cuối cùng , các đệ tử bỏ đi gần hết , kể cả một người đã xây căn nhà 69 lần . Rồi chỉ còn lại một người đệ tử , người này xây nhà cả thảy 70 lần , ngôi nhà cuối cùng . Cho nên , dĩ nhiên là vị Minh sư truyền y bát cho người này .

Không phải do lòng kiên nhẫn mà người đệ tử ở lại , nhưng vì người này có kiến thức bên trong . Từ thể nghiệm và trí huệ bên trong , ông biết rằng vị Sư Phụ rất vĩ đại . Nếu một đệ tử không đạt đến một đẳng cấp cao , sẽ không có cách nào để biết được Sư Phụ mình vĩ đại đến đâu , vì hai người không cùng một đẳng cấp . Thí dụ như một đứa bé không thể hoàn toàn hiểu được kiến thức của cha mình . Dù người cha có dạy dỗ , nó có thể vẫn không hiểu gì . Chỉ khi nào trưởng thành , nó mới hiểu được những điều này .


168

[Nhím Hoàng Kim]

http://img530.imageshack.us/img530/7173/169ec3.jpg (http://imageshack.us)

Sự Cộng Tác Luôn Luôn Ích Lợi

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Vọng Các , Thái Lan ,
ngày 28 tháng 12 , 1999(nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 679

Có một người có một con ngựa mù mang tên Peter . Con ngựa này không thấy được gì cả . Khi ông ta muốn Peter làm việc gì , ông chỉ đứng kêu lớn : "Marco , nhanh lên , kéo đi . Kéo ! Kéo !" Rồi không chuyện gì xảy ra hết . Peter chỉ đứng đó không làm gì cả . Ông ta lại kêu lên nữa : "Bây giờ , Martin , kéo ! Hãy cùng nhau kéo !" Rồi con ngựa Peter đứng đó không làm gì cả .

Cuối cùng ông nói : "Peter , hãy kéo đi !" Rồi Peter kéo . Thấy vậy bạn ông hỏi : "Tại sao anh không gọi Peter từ lúc đầu ? Anh chỉ có một con ngựa , tại sao anh cứ gọi tên Marco và Martin để làm gì ?" Người chủ nói : "Con ngựa Peter của tôi rất lười biếng . Bởi vì nó mù và không thấy gì , nếu nó nghĩ rằng nó phải kéo một mình , nó sẽ không chịu làm việc".

Khi ngồi chung với nhau , quý vị nói : "Những người nữ đều ngồi thiền , mình là nam , nếu mình không ngồi thì coi kỳ quá !" Và tất cả những người nữ nghĩ : "Tất cả người nam cũng đều ngồi đây . Mình cũng phải tỏ ra cho họ thấy ai giỏi hơn".

Vì vậy khi chúng ta cùng ngồi , tất cả mọi người đều làm cùng một việc . Chúng ta cảm thấy được cổ võ ; cảm thấy mình có một nhóm ủng hộ mạnh mẽ . Cho nên chúng ta cứ làm . Như vậy rất dễ ! Và đó là lý do tại sao khi ngồi đây , quý vị cảm thấy ổn định hơn , yên tịnh hơn , và dễ thiền hơn là khi quý vị ngồi một mình tại nhà , hay tại một chỗ nào đó . Ðó là lý do tại sao Chúa Giê-su nói rằng chúng ta nên thiền với một người khác , như là hai người hay nhiều hơn , như vậy tốt hơn ; quý vị cảm thấy tốt hơn . Ðó là tâm lý .

Một điều khác nữa , là khi hai vị Thượng Ðế có lực lượng ngồi chung với nhau thì tốt hơn là một . Ðó là lý do tại sao thiền bế quan và cộng tu rất quan trọng cho sự phát triển tâm linh của quý vị . Tôi không biết tại sao một số nhóm khác nói với người ta rằng họ không cần phải đi cộng tu và chỉ cần ngồi tại nhà . Tôi không biết . Nhưng tôi luôn luôn thấy rằng , như quý vị cũng biết , cộng tu và thiền bế quan luôn luôn hữu ích . (Mọi người vỗ tay)

Ở đây có phải dễ tập trung hơn không ? (Mọi người trả lời : Dạ có !) Quý vị thấy đó , tất cả đều là cấu tạo của đầu óc . Nếu chúng ta định làm gì , và quyết tâm là mình sẽ làm việc này trong một khoảng thời gian nào đó , đầu óc chúng ta sẽ hiểu và sẽ cộng tác . Và bởi vì quý vị đã đến đây , quý vị biết rằng mục đích ở đây chỉ là thiền . Trong một tuần lễ này , sẽ không có sự tiếp xúc ngoài xã hội , không giao dịch , không điện thoại và không có điều gì để lo lắng . Không phải lo về nấu nướng , thí dụ vậy ; có người nấu cho chúng ta . Quý vị chỉ biết rằng quý vị đã sẵn sàng , đã quyết tâm trong đầu rằng quý vị đến đây chỉ để thiền . Do đó , khi ngồi xuống , quý vị ổn định hơn và chỉ ngồi thiền . Quý vị biết mấy giờ là phải ngồi , và tất cả mọi người đều làm vậy . Cho nên đầu óc sẽ vui vẻ cộng tác .


169

[Nhím Hoàng Kim]

Ðạo đức , dũng khí , và lòng tự trọng
đạt được sự kính trọng của kẻ khác

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Ðài Bắc , Formosa ,
ngày 24 tháng 9 , 1986 (nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Một thanh niên gia nhập quân ngũ , và lập tức được đưa đến làm việc cho một vị đại úy . Vị đại úy rất khó khăn , ông đòi hỏi thuộc cấp phải triệt để tuân lệnh của ông mà không được than phiền . Dĩ nhiên , bổn phận một người quân nhân là phải tuyệt đối phục tòng mệnh lệnh cấp trên . Một hôm , vị đại úy bảo người lính sơn nhà cho ông . Sau khi sơn xong , ông bảo người lính chùi rửa cọ . Tuy nhiên , người lính không tìm được khăn để lau cọ . Vị đại úy chỉ vào một xấp y phục gần đó của những quân nhân khác , và bảo người lính lấy chúng để lau chùi cọ . Người lính trẻ cảm thấy khó xử , không biết phải làm sao . Nếu phục tòng lệnh cấp trên , anh phải lấy trộm y phục để dùng làm giẻ lau cọ . Trộm cắp của kẻ khác , nếu bị phát hiện sẽ là điều phạm pháp . Tuy nhiên , không phục tòng lệnh trên cũng vi phạm quân lệnh .

Sau khi suy nghĩ , anh quyết định không lấy trộm y phục . Trả lời vị đại úy bằng một giọng cương quyết , anh nói : "Tôi sẽ không làm vậy !" Người đại úy rất ngạc nhiên vì người lính không tuân lệnh , nên lập tức hỏi : "Tại sao anh không tuân lệnh ?" Người tân binh không trả lời , mà chỉ yên lặng nhìn cấp trên bằng một ánh mắt kiên quyết , cho thấy anh quyết tâm không ăn trộm . Vị đại úy biết rằng người tân binh đã quyết chí , nên không nói gì nữa .

Ðể được kẻ khác kính trọng , chúng ta phải có một thái độ để đạt được sự kính trọng đó . Nếu chúng ta biết tự trọng , kẻ khác sẽ kính trọng chúng ta . Vì trong quân pháp cũng cấm trộm cắp , nên người tân binh đã hạ quyết tâm không ăn trộm bằng bất cứ giá nào .

Tuy nhiên vào thời điểm đó , đối với anh quyết định này thật không dễ , bởi vì bổn phận của một người lính là phải phục tòng thượng lệnh . Nhưng lòng đạo đức của anh đã khiến cho người lính có một quyết định dũng cảm . Ý chí tự do của con người cho chúng ta sự chọn lựa , và chúng ta có thể làm bất cứ gì mình muốn . Ðó là lý do tại sao chúng ta tự tạo nên thiên đàng hay địa ngục . Không ai có thể ép chúng ta làm bất cứ điều gì . Nếu chúng ta nghe lời một người không khai ngộ , và làm bất cứ điều gì họ muốn chúng ta làm , chúng ta sẽ không đạt được sự kính trọng của kẻ khác , vì chúng ta thiếu tư tưởng độc lập và sức mạnh của ý chí .


170

[Nhím Hoàng Kim]

http://img241.imageshack.us/img241/8823/171te6.gif (http://imageshack.us)

Trí huệ chỉ thích hợp với đúng hoàn cảnh

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Thiền Tam tại Formosa ,
ngày 2 tháng 6 , 1995 (nguyên văn tiếng Trung Hoa)
Băng thâu hình số 475

Thuở xưa tại Âu Lạc có một vị vua hung bạo và kiêu ngạo . Nhà vua rất ghét một vị quan trong triều . Vị quan là người chánh trực , thường khuyên can nhà vua bằng lời thẳng thắn , vì vậy nhà vua càng không thích ông !

Một hôm , vị bạo chúa và văn võ bá quan ngồi thuyền rồng ra biển du ngoạn . Những nịnh thần tìm đủ cách để tâng bốc nhà vua . Họ rất ghét vị quan chánh trực , nên tìm cách chế diễu và nói nhiều câu mai mỉa . Cuối cùng , nhà vua cũng không chịu nổi vị trung thần , nên hỏi ông : “Trẫm nghe nói khanh là bậc học giả , vậy khanh phải biết nhiệm vụ của một người dân là gì”. Vị quan chánh trực trả lời : “Phải trung quân ái quốc , ai cũng biết điều này , không cần phải là học giả”.

Nghe những lời này , vị bạo chúa càng bực tức . Nên ông tiếp tục hỏi : “Giả sử khanh là trung thần . Ðiều này có nghĩa là nếu vua bắt khanh phải chết , thì khanh sẽ chết hay sao ?” Nhà vua lập bẫy để hại vị quan . Vị trung thần lập tức trả lời : “Ðúng vậy , thưa bệ hạ !” Vị bạo chúa liền nói : “Vậy trẫm ra lệnh cho khanh phải chết ! Hãy nhảy xuống biển tự vận !” Kết quả là , vị trung thần liền nhảy xuống biển .

Vị quan này có nghiêm trọng hơn Khuất Nguyên* không ? (Thính chúng đáp : “Có”) Không ! Chuyện vô lý ! Tại sao lại phải chết ? (Sư Phụ cười)

Rồi tất cả văn võ bá quan trên tàu bắt đầu khóc , cố gắng nhỏ vài giọt nước mắt cá sấu : “Thật đáng thương ! Trời ơi ! Một người thật tốt , lại chết đi ! Hỡi ôi !” (Sư Phụ và mọi người cười) Mọi người khóc lóc náo loạn . Họ ném vài bó hoa nhựa xuống biển để tống biệt vị trung thần .

Có lẽ vị trung thần nghe được tiếng khóc thương tâm của mọi người , nên ông từ dưới nước nổi lên . (Sư Phụ và mọi người cười) Có lẽ ông chưa muốn chết . Ông leo lên thuyền , toàn thân ướt như chuột lột . Nhà vua hỏi : “Ô , khanh chưa chết sao ?” Ông nói : “Hạ thần lẽ ra đã chết rồi , Nhưng khi chìm xuống dưới , hạ thần gặp Khuất Nguyên”. Nhà vua hỏi : “Thật à ? Tại sao Khuất Nguyên ở dưới đó được ?” Vị quan nói : “Phải ! Khuất Nguyên trước kia đã chết tại đây . Cả đại dương đều là của ông ! (Sư Phụ cười) Linh hồn ông đi khắp nơi . Ông biết khi hạ thần rơi xuống , nên liền đến gặp hạ thần . Ông chuyện trò với hạ thần một lúc , rồi bảo hạ thần đi lên”.

Nhà vua hỏi : “Tại sao ông ta lại bảo khanh đi lên ? Trẫm ra lệnh cho khanh chết . Tại sao ông ta bảo khanh đi lên ?” Vị quan nói : “Khuất Nguyên mắng hạ thần hết lời . Ông nói thần rất ngu xuẩn . Khi còn tại thế , Khuất Nguyên gặp phải một vị hôn quân , nên ông phải tự vận . Nhưng giờ thần có được vị vua tốt , vậy tại sao lại tự vận ? (Sư Phụ và mọi người cười và vỗ tay). Thần cảm thấy ông la mắng rất có lý . Thần không thể chết được , nên phải lên đây !”

Quý vị nghe chứ ? Câu chuyện kết thúc rất hay . Nếu ông ta chết , tôi sẽ đánh cho ông một trận ! (Sư Phụ cười) Tôi sẽ không giúp ông giải thoát !

Ðây là một câu chuyện có thật của Âu Lạc . Có thể là quan Âu Lạc thông minh hơn một chút . (Sư Phụ cười) Họ biết cách tự bảo vệ mình và khuyên can nhà vua . Không cần phải dùng cách nghiêm trọng ! Có biết bao nhiêu người trên thế giới . Nếu không khuyên được một vị vua , tại sao phải chết ? Có thể trong một thời gian ngắn , ông vua cũng sẽ chết . (Sư Phụ cười) Nếu có thể chờ sau khi ông ta chết , quý vị có thể phụng sự một vị vua khác . Quý vị nên dâng hiến tài năng , óc thông minh và trí huệ của mình để phụng sự quốc gia , không phải chỉ dành cho một ông vua .

Nếu nhà vua là minh vương , chúng ta phụng sự , kính trọng , và cống hiến tất cả tài năng cho ngài . Nếu nhà vua không tốt , chúng ta nên giữ tài năng và trí huệ mà Thượng Ðế cho mình , bởi vì chính Thượng Ðế cho chúng ta tài năng và trí huệ , không phải là nhà vua . Thượng Ðế cho chúng ta tài năng và trí huệ để phụng sự quốc gia và thế giới . Nếu một vị vua không biết dùng người , chúng ta có thể chờ đợi , tìm một người khác .

Mục đích chính của chúng ta là phụng sự quốc gia , phụng sự nhân dân , giúp dân chúng sống an lạc và hạnh phúc , không phải là phụng sự một vị vua , và để cho ông vua xét xử mình . Thí dụ như , chúng ta có con công xinh đẹp , rồi chúng ta bắt nó phải miễn cưỡng lấy một con cóc . Nhưng con cóc cho rằng công không đẹp , không muốn lấy con công . Vậy chúng ta có nên buồn bã và giết con công chăng ? Có nên không ? (Mọi người đáp : “Không”) Ðiều này vô nghĩa ! Cho nên không cần biết là chúng ta làm gì , nếu chúng ta làm sai thời hay sai hoàn cảnh , đều là vô dụng . Ðây là trí huệ . Nếu quý vị là người rất thông minh , nhưng làm việc khinh suất , như vậy cũng không tốt !

* Khuất Nguyên (340-278 trước Công nguyên) là trung thần nước Sở . Ông tự vẫn để chống đối sự tham ô của thời đại . Cái chết của ông được kỷ niệm vào ngày Tết Ðoan Ngọ .


171

[Nhím Hoàng Kim]

http://img171.imageshack.us/img171/9293/1723iq6.jpg (http://imageshack.us)

Vô minh và khai ngộ
Câu truyện về hai anh em

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể ,Ðài Bắc , Formosa ,
ngày 1 tháng 12 , 1986 (nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Ðời xưa có một phú ông và hai người con trai , cũng giàu có , thông minh như nhau . Hai anh em được sinh ra trong cùng một gia đình giàu có , lớn lên trong cùng một hoàn cảnh sang trọng . Một hôm , người em trong lòng cảm thấy thôi thúc muốn thể nghiệm đời sống khác lạ , cho nên nói với cha rằng anh muốn mạo hiểm ra ngoài để thử coi đời sống mới như thế nào ở ngoài kia .

Ở thế giới bên ngoài , anh phải đương đầu với nhiều tình trạng gay go , trải qua những khó khăn ngặt nghèo , nhưng anh cũng học được rất nhiều sự thật . Do đó anh trở thành thông minh hơn , khôn ngoan trí huệ hơn và tài giỏi hơn . Anh biết cách đối phó với những hoàn cảnh khác nhau và khám phá ra được những tài năng tiềm ẩn của mình . Trước kia anh đâu biết là mình có những tài nghệ này vì sống trong gia đình giàu có , có người hầu kẻ hạ , muốn gì là được nấy không cần động ngón tay . Thành thử anh đâu biết mình có tài nghệ gì . Sau khi liều lĩnh ra ngoài thể nghiệm trường đời , anh mới khám phá ra rằng mình có rất nhiều khả năng , tài nghệ không thể nghĩ bàn . Rồi càng ngày anh càng vui vẻ sung sướng , dần dần nhận thức được rằng mình có lực lượng vĩ đại .

Tuy nhiên , trước khi nhận ra sự thật này , anh đã gặp phải rất nhiều khó khăn cực khổ . Cuối cùng , tình cảnh trầm trọng nhất xảy đến : anh bị đau nặng , không một xu trong túi , không người săn sóc , không nhà không cửa , không có gì cả , lại còn bị đối xử tệ bạc nữa . Lúc đó anh thật nhớ nhà , nghĩ bụng : "Ta không thể tiếp tục sống như vầy được ; ta phải về nhà . Ở nhà thoải mái hơn , sao lại ra ngoài sống như một kẻ ăn mày ?" Lúc đó anh khát khao được trở về và liên lạc với gia đình . Cuối cùng khi về tới nhà , người cha rất đỗi vui mừng , nồng nhiệt chào đón anh , lập tức đem cho con những bộ đồ đẹp nhất , thức ăn ngon nhất và quà cáp tốt nhất . Một bữa tiệc linh đình được tổ chức để chào đón anh trở về nhà .

Lúc đó người con trai lớn hỏi cha rằng : "Còn con thì sao ? Cha đâu có bao giờ mở yến tiệc vì con hay cho con món gì đặc biệt ! Tại sao vậy ? Từ trước tới nay con trung thành với cha , không bao giờ bỏ đi ! Ngày nào cũng hầu hạ cha , ở gần bên cha , mà đâu bao giờ cha cho con món gì đâu !" Nghe vậy ông cha trả lời : "Tất cả những gì cha có đều là của hai anh em con".

Bây giờ hoàn cảnh hai anh em giống hệt như hồi trước . Người em trai không mất mát gì cả , vẫn giàu có như xưa . Tuy nhiên , người em gặt hái được những điều mà người anh không có . Quý vị có biết đó là gì không ? Anh ta có nhiều kinh nghiệm trường đời hơn , thông minh hơn , trí huệ hơn , nhiều khả năng hơn và nhận thức được chính mình nhiều hơn , hiểu mình nhiều hơn xưa . Có phải vậy không ?

Mặt khác , người anh chẳng khác chi một đứa con cưng hư , hưởng thụ đời sống thoải mái dễ chịu , nhưng chỉ được bấy nhiêu thôi ; không có gì là thật sự lợi ích . Cũng giàu như em , nhưng thiếu trí huệ . Bây giờ người em hiểu biết nhiều thứ , nhận thức và hiểu chính mình nhiều hơn , và tự lập tự cường hơn . Còn người anh thì không có mấy thứ này .

Một vị Phật vốn đã là Phật rồi , điều đó đúng , nhưng chúng ta chỉ có thể nhận thức được điều đó sau khi đã trải qua giai đoạn làm chúng sinh . Bằng không thì không biết rằng mình là Phật . Nếu không trải qua thời gian làm chúng sinh thì mặc dù chúng ta vẫn là Phật , nhưng không ích lợi gì . Thành ra chúng ta phải xuống thế gian lừa lọc này để học hỏi , để biết làm người phàm phu là như thế nào , để biết làm sao vượt qua được những hoàn cảnh khó khăn , đau khổ , rồi dần dần mới hiểu "hạnh phúc" là gì . Phải học tình trạng "vô thường" thì mới ngộ được thế nào là "vĩnh cửu". Phải học "vô minh" ở cõi đời này , sau đó mới hiểu "trí huệ" là gì .

Trước khi hoàn tất việc học , mặc dù quý vị vẫn là Phật nhưng là "Phật vô minh". Rồi từ từ quý vị trở thành "Phật khai ngộ", một vị Phật thật sự , y như mình lúc nguyên thủy vậy . Chúng ta vốn có mọi thứ rồi , không cần phải đợi sau khi khai ngộ rồi mới có . Vấn đề là chúng ta không biết mình có gì .

Trước khi khai ngộ và sau khi khai ngộ không có gì khác nhau . Sau khi khai ngộ chúng ta vẫn có cùng lực lượng mà mình đã có trước kia , ngoại trừ hồi đó mình không biết là mình có . Bây giờ quý vị hiểu rồi . Bởi vậy Phật Thích Ca mới nói : "Phiền não là bồ đề", và "Chúng sinh đều là Phật". Ngài không nói dối . Hôm nay tôi giảng cho quý vị biết ý Ngài muốn nói gì : Tại sao Phật lại là chúng sinh , và tại sao Phật phải xuống thế giới này để trở thành chúng sinh và chịu nhiều đau khổ ?

Sự thật là , sự đau khổ không hẳn là đau khổ ; chúng ta đang học hỏi mà thôi , cũng giống như học ở trường , cho dù học tiểu học , trung học hay đại học , cũng đều rất thử thách . Tuy nhiên , khi học xong các môn rồi , chúng ta sẽ thông minh hơn . Rồi lớn lên sẽ kiếm được một chỗ đứng cho mình và trở thành tự lập . Cho nên mình phải học . Nếu không thì không biết mình có khả năng gì .

Nếu tất cả chúng sinh đều có Phật tánh và vốn đã là Phật thì tại sao người ta lại nói phụ nữ không thể thành Phật ? Ðiều này vô lý ! Thành Phật là thành Phật , không có gì khác nhau . Cho nên tôi đã nói quý vị nhiều lần rồi , rằng nội đạo hay ngoại đạo gì cũng đều là đạo , và chúng sinh tốt hay xấu gì cũng là Phật cả . Không có tốt mà cũng không có xấu , nhưng đó là nói từ quan điểm của cảnh giới cao nhất . Trước khi đạt tới cảnh giới này , chúng ta phải học hỏi và vẫn cần phải làm điều tốt . Không thể nói rằng : "Tốt xấu như nhau , đâu cần phải học . Mình đã là Phật rồi thì cần gì phải tu". Ðừng nên có những ý nghĩ đó !

Chúng ta vốn là Phật , điều đó đúng , nhưng chúng ta vẫn cần phải tu hành vì mình chưa thật sự nhận thức được mình là Phật . Tôi nói thì quý vị tin , vì quý vị tin tưởng nơi tôi . Nhưng quý vị vẫn chưa tự mình chứng được điều này , cho nên vẫn phải tu là vậy . Nếu không quý vị sẽ rất là đau khổ . Trước khi biết mình là ai , người nào trách mắng mình một chút thôi là mình cũng đau lòng , ai ghét mình là mình ghét lại , bởi vì chưa ngộ ra rằng tất cả chúng sinh đều là Phật . Chưa đạt tới trình độ đối đãi bình đẳng với mọi chúng sinh , không phân biệt . Vì vậy mới phải tu cho tới khi tâm không còn giao động và thấy tất cả chúng sinh như là chính mình vậy . Lúc đó mới có thể nói rằng đã thật sự biết mình .


172

[Nhím Hoàng Kim]

http://img241.imageshack.us/img241/9293/173xp2.jpg (http://imageshack.us)

Ðẳng cấp bất đồng ,
kiến giải cũng khác

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị ,
Ðạo tràng Tây Hồ , Formosa , ngày 5 tháng 6 , 1994
(nguyên văn tiếng Trung Hoa) Băng thâu hình số 434

Bây giờ tôi sẽ kể quý vị nghe một câu truyện thiền . Trong ngôi chùa nọ có hai vị sư . Người sư huynh rất thông minh , khai ngộ , tướng hảo trang nghiêm . Người sư đệ không được tốt tướng lắm và chỉ có một con mắt . Anh ta hơi khờ , có lẽ vẫn còn ở đẳng cấp A-tu-la .

Một hôm , người sư huynh nghỉ làm việc . Ông đi bế quan ngồi thiền , và bảo người sư đệ một mắt hãy chiếu cố "Thái Dương Ðạo tràng", là ngôi chùa nơi họ ở . Hôm đó , tình cờ có một vị hòa thượng từ xa hành cước đến ; ông xin một bữa ăn và xin ngủ nhờ một đêm , rồi sẽ ra đi ngày hôm sau . Dù người sư đệ vẫn còn ở đẳng cấp thứ nhất , là đẳng cấp A-tu-la chẳng mấy gì cao siêu , anh vẫn muốn làm theo đúng quy củ , là phải thử thách ông hòa thượng viễn phương . Anh ít khi có cơ hội làm sư trụ trì ! Vì sư huynh đang ngủ , nên anh làm vua , và muốn khảo ông hòa thượng . Anh ngồi trên bàn phủ vải vàng , bảo vị hòa thượng ngồi dưới đất (Sư Phụ và mọi người cười), rồi hỏi : "Ông từ đâu đến ?" Hòa thượng trả lời : "Tôi đến từ Ðông Kinh , và tôi muốn nghỉ lại đây một đêm , bởi vì ngày mai tôi phải đi gấp để dự một đám tang".

Vị sư đệ nói : "Hoan nghênh ! Nếu ông trả lời được những câu hỏi của tôi , tôi sẽ để cho ông ở đây bao lâu cũng được". Vị hòa thượng nói : "Dĩ nhiên ! Tôi biết quy luật này . Xin ông tùy tiện hỏi". Tuy nhiên , vị sư đệ không biết hỏi gì , rồi anh mới nảy ra một ý . Anh nghĩ : "Tốt nhất là dùng phương pháp ‘Thiền bất dụng ngôn’ thì ông ta chắc chắn sẽ thua , bởi vì mình có quyền nói rằng câu trả lời của ông ta đúng hay sai".

Sau cuộc đối đáp không lời , vị hòa thượng đến gặp người sư huynh , nói rằng : "Chà ! Tôi phải đi bởi vì tôi đã thua cuộc . Tôi chỉ đến đây để chào sư huynh . Vị sư đệ của huynh thật phi thường , không thể nghĩ bàn ! Tôi rất tiếc ! Vì đã thua cuộc , tôi không thể ở đây học hỏi thêm từ sư huynh . Nếu sư đệ của huynh giỏi đến vậy , huynh nhất định phải giỏi hơn nữa ! Rất tiếc là tôi đã thua , và theo quy luật tôi phải đi ngay".

Vị sư huynh đã nghỉ ngơi xong , nên ông hỏi : "Hai người đối đáp ra sao ? Tại sao hòa thượng lại thua dễ dàng vậy ?" Vị hòa thượng trả lời : "Anh ta cho tôi biểu đạt trước . Nên tôi đưa lên một ngón tay , biểu thị cho đấng tôn quý nhất thế giới , là Ðức Phật , đấng hoàn toàn khai ngộ . Vị sư đệ lập tức giơ lên hai ngón tay (Mọi người cười). Nên tôi đã thua ! Tôi hiểu ý anh ta , nếu vị Phật chỉ ngồi đó , không đi giảng pháp thì cũng vô dụng . Phật và Pháp phải đi cùng với nhau . Dĩ nhiên là tôi thua , và hết sức thán phục . Rồi , để cố gắng gỡ lại , tôi đưa lên 3 ngón tay như vầy (mọi người cười), biểu thị rằng nếu Phật , Pháp và Tăng hợp nhất thì thật hoàn mỹ . Tôi ý nói , cùng nhau sống chung hòa bình , tăng chúng sẽ thành đồng nhất thể ; Phật là đấng duy nhất và trân quý nhất trên thế giới ; giáo lý của Ngài cũng là Chân lý duy nhất . Do đó , tôi giơ lên 3 ngón tay , biểu thị cho Phật , Pháp , Tăng".

Ồ ! Vị sư đệ liền nắm tay cho tôi một quả đấm vào mũi (mọi người cười). Suýt chút nữa anh ta đã đấm trúng tôi . Ðiều này biểu thị một người đã đạt được tức khắc khai ngộ (Sư Phụ cười , mọi người cười và vỗ tay). Anh ta ý nói , dù Phật , Pháp , Tăng có thể giúp người ta một đời giải thoát , nhưng "Tức khắc Khai ngộ" lại càng lợi hại hơn . Ðấm cho người nào một phát là họ sẽ lập tức tỉnh ngộ . Tôi thật không biết nói gì nữa . Ðiều này quá cao , vượt khỏi đẳng cấp của tôi . Vì vậy tôi liền đến gặp sư huynh , để xin lỗi và tỏ lòng thán phục , rồi tôi sẽ đi".

Vị hòa thượng vừa đi khỏi , người sư đệ từ sau chạy ra hỏi vị sư huynh : "Ông hòa thượng viễn phương đó đâu rồi ? Ông ta đi đâu rồi ?" Vị sư huynh nói : "Ông đã bị đệ đánh bại , nên ông phải đi . Ðệ thật giỏi ! Thật giỏi ! Huynh chưa bao giờ biết là đệ khai ngộ như vậy ! Thật là xin lỗi ! Bao nhiêu năm nay huynh vẫn xem thường đệ . Chỉ bây giờ huynh mới biết đệ thật lợi hại !" Người sư đệ nói : "Huynh nói gì vậy ? Ðệ đang định đánh ông mà ông ta đã chuồn rồi !" (Sư Phụ và mọi người cười) Vị sư huynh hỏi : "Tại sao đệ muốn đánh ông ta ? Ông nói đệ đã thắng , vậy sao đệ muốn đánh ông ta ? Hãy cho huynh biết hai người đối đáp ra sao ?"

Người sư đệ nói : "Huynh không biết đâu , ông hòa thượng đó thật hết sức cao mạn . Ông đã khiêu chiến ngay khi mới đến . Thấy đệ chỉ có một mắt , ông ta chế nhạo đệ . (Sư Phụ và mọi người cười) Ông lập tức đưa lên một ngón tay , có ý sỉ nhục đệ . Tuy nhiên đệ nhớ lời sư huynh dạy phải tu nhẫn nhục , thậm chí phải chịu cho người ta đánh chửi mình . Vì đệ là người tu hành , đệ bắt buộc phải chịu sự sỉ nhục của ông . Ðệ cũng nhớ lời Ðức Phật dạy , phải dùng ân báo oán , chứ đừng trả thù . Vì vậy , đệ cố gắng không nổi giận hay tìm cách sỉ nhục lại ông . Cho nên đệ khen ngợi ông bằng cách giơ lên hai ngón tay , biểu thị ông ta thật phước báu có được hai mắt (Sư Phụ và mọi người cười). Dù vậy , ông ta vẫn không chịu . Thấy đệ nhịn , ông lại càng làm già".

Vị sư huynh hỏi : "Ông ta sỉ nhục đệ ra sao ? Ông ta là hòa thượng , sao lại sỉ nhục đệ ?" Người sư đệ nói : "Ông giơ lên 3 ngón tay , ý nói giữa hai người chỉ có 3 con mắt . (Sư Phụ và mọi người cười) Ðệ chịu hết nổi ! Ðệ nổi nóng đưa tay định đấm ông , nhưng ông chạy mất . (Sư Phụ và mọi người cười) Ðó là lý do tại sao đệ đi tìm ông ta . May là ông ta chạy mất , bằng không đệ sẽ đấm cho ông thêm mấy đấm ! (Sư Phụ và mọi người cười) Vị hòa thượng đã chạy mất , nếu không sẽ còn thêm nhiều câu truyện nữa .


173

[Nhím Hoàng Kim]

http://img364.imageshack.us/img364/2658/174uy0.gif (http://imageshack.us)

Khai ngộ từ kinh nghiệm bản thân

Quỷ dạ xoa cũng có thể
khai ngộ từ giáo lý Ðức Phật

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể, Bành Hồ , Formosa ,
ngày 11 tháng 2 , 1987 (nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Vào thời Ðức Phật Thích Ca Mâu Ni , có một phụ nữ , con bà bỗng nhiên qua đời mà không có bệnh tật gì . Quá đau khổ , người mẹ chôn vùi trong nước mắt . Bà tìm đến Phật Thích Ca Mâu Ni đang giảng pháp gần đó , than khóc với Ðức Phật , cầu Ngài cứu sống con bà bằng lực thần thông và trí huệ vĩ đại của Ngài . Ðức Phật hứa : "Ta có thể cứu sống đứa trẻ . Nhưng trước tiên con phải tìm một gia đình mà trong đó chưa có ai vãng sinh trong 5 , 6 đời , và đem đến cho Ta một mảnh y phục , hay một đồ vật gì đó từ gia đình này . Khi đó , Ta có thể cứu mạng con bà bằng đồ vật này".

Nghe lời dạy của Ðức Phật , người mẹ đi từ nhà này sang nhà khác . Nhưng không có gia đình nào mà trong 5 , 6 đời không có người chết . Kiệt sức và chán nản , bà trở về gặp Ðức Phật . Phật Thích Ca Mâu Ni hỏi bà : "Có gia đình nào mà trong 5 , 6 đời không có ai vãng sanh chăng ?" Bà trả lời : "Không ! Không có gia đình nào như vậy". Thích Ca Mâu Ni Phật giảng : "Ðúng vậy ! Ðời sống là vô thường . Không ai sinh ra mà có thể thoát khỏi cái chết . Không sớm thì muộn , mọi người sẽ phải vãng sinh và rời bỏ thế giới này . Con không nên quá buồn khổ vì cái thân thể vô thường này". Khi Ðức Phật giảng Chân lý này , người mẹ lập tức khai ngộ , sau đó trở thành một đệ tử của Ðức Phật và tu hành rất tinh tấn .

Có một câu chuyện khác về một con quỷ dạ xoa rất khủng khiếp . Nhưng càng khủng khiếp hơn là thói ăn thịt người của nó , giống như là cọp thích ăn thịt người , hay cũng như người đời thích ăn thịt bò , thịt heo và gà vịt . Con quỷ này thích ăn thịt trẻ con . Hài nhi nào mà gặp nó là thành thức ăn của nó . Chẳng bao lâu , nó đã ăn thịt gần hết con nít trong làng . Cha mẹ trong làng bèn tìm đến Phật Thích Ca Mâu Ni cầu giúp đỡ .

Quỷ dạ xoa có một đứa con mà nó rất yêu thương , giống như là cọp cái thương con nên không ăn thịt con mình , dù rằng chúng ăn thịt tất cả những loài vật và loài người khác .

Phật Thích Ca Mâu Ni nói với dân làng : "Hãy vê nhà , đợi cho quỷ dạ xoa đi khỏi , rồi đem dấu đứa con của nó đi . Sau đó Ta sẽ chỉ các con phải làm sao". Khi con quỷ dạ xoa đi khỏi , những cha mẹ trong làng đem dấu con của nó . Khi quỷ dạ xoa trở về tìm không thấy con , nó đau khổ thống thiết , than khóc lăn lộn trên mặt đất . Cuối cùng , nó phải tìm Ðức Phật xin giúp đỡ . Quý vị thấy đó , thậm chí một con quỷ cũng kính trọng Ðức Phật . Ma quỷ đều kính trọng tất cả những người tu hành chân chánh .

Phật Thích Ca Mâu Ni hỏi quỷ dạ xoa : "Ngươi thương con lắm à ?" Con quỷ nói : "Phải !" Ðức Phật hỏi : "Con của ngươi có phải là bảo vật trân quí nhất không ?" Con quỷ trả lời : "Phải !" Ðức Phật nói : "Ngươi hết sức yêu thương con mình , giống như những cha mẹ khác cũng yêu thương con cái họ . Vậy tại sao ngươi ăn thịt gần hết con cái của họ ? Nếu ngươi hứa không ăn thịt con cái người khác nữa , Ta sẽ giúp tìm con cho ngươi". Con quỷ dạ xoa lập tức nhận lời . Thậm chí ma quỷ cũng có thể khai ngộ được , có phải vậy không ? Sau khi Phật Thích Ca Mâu Ni giảng đạo lý cho nó , con quỷ lập tức khai ngộ , sau đó không dám ăn thịt con cái của người khác .

Trong mắt chúng ta , những hài nhi rất nhỏ bé , chúng không thể nói chuyện hay bước đi , và rất khác với người lớn . Tuy nhiên , chúng ta biết rằng con nít cũng là chúng sinh , cũng sẽ lớn lên giống như chúng ta . Từ câu chuyện này , chúng ta có thể luận ra rằng , thú vật cũng là chúng sinh . Trong tương lai khi chúng tu hành , cũng sẽ đầu thai thành người , và có khả năng thành Phật . Do đó , nếu muốn học Phật , chân chánh phát từ bi tâm , chúng ta nên phát nguyện không ăn thịt động vật .

Từ hai câu chuyện này , chúng ta thấy rằng trí huệ hay sự khai ngộ không phải là tự nhiên mà có thể đạt được . Ðôi khi cần có sự giải thích của người khác . Thí dụ như người mẹ trong câu chuyện đầu tiên , con bà đã vãng sinh , nhưng bà không hiểu rằng con cái của những người khác cũng sẽ phải vãng sinh . Tất cả mọi người đều phải chết , nhưng bà không hiểu điều này . Giả sử như lúc đó , Thích Ca Mâu Ni Phật khuyên bà bằng những lời trí huệ như : "Tại sao phải khóc ? Con phải hiểu rằng đời sống là vô thường . Sớm muộn gì chúng ta cũng phải ra đi . Có nhân thì phải có quả . Nếu đứa bé có nghiệp chướng xấu , dĩ nhiên nó phải chết sớm vì không đủ phước báu . Vì vậy không cần phải khóc". Người mẹ sẽ không nghe những lời này . Tuy nhiên , trong những tình huống này , hầu hết chúng ta chỉ biết khuyên nhủ bằng cách này mà thôi .

Phật Thích Ca Mâu Ni không làm theo cách này . Ngài gửi bà mẹ đi một mình , để tìm một gia đình trong đó không có ai vãng sinh . Dĩ nhiên bà không thể tìm được . Khi đó , bất cứ điều gì Phật Thích Ca Mâu Ni giảng , bà sẽ nhận hiểu ngay , bởi vì bà đã tự mình kinh nghiệm được điều này . Lúc đầu tiên , tôi cũng nói về thể nghiệm tâm linh . Nếu chúng ta không đủ khả năng tự mình ngộ Ðạo , thì phải cần người nào đã đạt Ðạo và có khả năng để dạy chúng ta , làm cách nào tìm Ðạo và tìm nơi đâu . Sau đó , khi đã tự mình có được thể nghiệm , chúng ta có thể tự mình đạt được Chân lý .

Thí dụ như , trong Kinh A Di Ðà , Phật Thích Ca Mâu Ni giảng rằng : "Phật A Di Ðà có vô lượng quang ; Phật A Di Ðà luôn phóng quang cứu độ chúng sinh . Trong thế giới của Phật A Di Ðà , có cảnh giới này , cảnh giới nọ , có chim hót và âm nhạc mỹ diệu v.v... Khi nghe những âm nhạc này , chúng ta sẽ an lạc , nhất tâm bất loạn , niệm Phật , niệm pháp , niệm tăng". Ðây là những điều chúng ta nghe giảng , và cũng được nghe kể về nhiều người đi Tây phương cực lạc hưởng thụ cảnh giới tuyệt diệu này . Tuy nhiên , nếu bản thân không có thể nghiệm , chúng ta sẽ không tin , hoặc không hiểu Tây phương tịnh thổ là như thế nào . Do đó , nghe kinh , đọc kinh , chỉ là nghe người khác nói về thể nghiệm và đẳng cấp của họ , không có quan hệ gì đến chúng ta . Bất cứ ai mong mỏi khai ngộ và liễu ngộ Chân lý cần phải có những thể nghiệm giống như vậy , hoặc tối thiểu cũng phải có chút thể nghiệm về Tây phương tịnh thổ .

Nếu lúc đó , Phật Thích Ca Mâu Ni lập tức kêu quỷ dạ xoa lại bảo nó : "Hãy ngưng làm chuyện ma quỉ , ngươi không được ăn thịt hài nhi . Ngươi không hiểu làm vậy sẽ gây đau khổ cho các bậc cha mẹ hay sao ? Ngươi đang làm bậy . Ngươi không được làm cho người khác khổ tâm". Nếu Phật Thích Ca Mâu Ni trực tiếp giảng cho quỷ dạ xoa theo cách này , có thể nó sẽ không nghe được , bởi vì nó không biết và chưa từng thể nghiệm được cảm giác đau khổ của bậc cha mẹ . Do đó , Phật Thích Ca Mâu Ni không giảng đạo lý cho nó ngay từ đầu . Thay vào đó , Ngài bảo người làng đem đứa con nó đi giấu , để cho quỷ dạ xoa cũng thể nghiệm được sự đau khổ bị mất con . Sau đó nó sẽ lập tức liễu ngộ được lời giảng của Ngài . Chúng ta cũng có một câu nói tương tự : "Có làm cha mẹ rồi mới hiểu được lòng cha mẹ".


174

[Nhím Hoàng Kim]

Truyện con ngỗng vàng

http://img229.imageshack.us/img229/1975/176lq7.jpg (http://imageshack.us)


Thanh Hải Vô Thượng Sư kể tại Thiền thất Quốc tế , Cam Bốt ,
ngày 13 tháng 5 , 1996 (nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 546

Ðây là câu truyện con ngỗng vàng , tôi nghĩ đây là tiền kiếp của Ðức Phật.

Hồi xưa lâu lắm rồi , có một ông vua . Tên của ông ta là Bahuputtaka . Tên này thật ra có nghĩa là "cha của nhiều đứa con". Hoàng hậu tên là Khema . Hai người trị vì xứ Benares . Benares là một trong những thành phố thiêng liêng bên Ấn Ðộ .

Một hôm hoàng hậu Khema nằm mơ thấy một con ngỗng vàng nói chuyện khôn ngoan như một nhà hiền triết . Bà nói với vua rằng bà hết sức ao ước được gặp và nghe con ngỗng tuyệt vời ấy . Nhà vua sau đó hỏi tin tức thì được biết có loài ngỗng vàng như vậy , nhưng loại này rất hiếm , không dễ gì tìm thấy . Người ta nói trong vương quốc muốn tìm loại ngỗng này là một điều rất khó . Tuy vậy họ vẫn tìm cho bằng được . Thế là nhiều hầu cận của vua được gửi đi tìm loại ngỗng này , mà nghe nói là sống ở gần một cái hồ nào đó rất xa .

Họ cũng dùng thợ săn cố gắng tìm mấy con này mà đem về thành phố Benares . Nhiều người cũng khuyên vua hãy làm một cái hồ gần thành phố để dụ những con ngỗng này bay đến sống gần hồ .

Lúc đó , nhiều con ngỗng đang sống trên rặng Cittakuta . Ngỗng chúa tên là Dhatarattha . Và ngỗng chúa Dhatarattha này là một con chim đẹp tuyệt trần , có lông vàng óng ả . Chà ... (Sư Phụ nói đùa) Tên này mời phiền não đến đây !

Thời gian trôi qua , một cái hồ lớn được thành hình tại Benares , và nhà vua đặt tên hồ là Khema , tên của hoàng hậu . Cây trổ bông trên cành , hoa trên mặt đất , các loại bách thảo đẹp hiếm thấy , tất cả trồng ở chung quanh hồ nước . Thêm vào đó còn có hoa sen , những loại rau và bông hoa mọc trên mặt nước . Rồi mỗi ngày , người ta tới rải ngũ cốc gọi chim muông . Sau đó người đưa tin cho vua , một trong những người hầu cận , nói lớn lên rằng : "Vua Benares mời tất cả chim chóc hãy đến đây sống trong hòa bình bên hồ nước đẹp này ! Họ sẽ được bảo vệ bởi lệnh của vua và lính của vua".

Tin về cái hồ này đến tai những con ngỗng hoang trên rặng Cittakuta . Chúng đi đến chỗ con ngỗng vàng , nói rằng : "Thưa Ngài ! Vua Benares vừa mới xây xong một cái hồ lớn đầy hoa thơm , cỏ lạ , gần thành phố . Ông bảo đảm là sẽ bảo vệ tất cả những con chim nào đến đó ở . Chúng ta đã chán sống trên núi này và không muốn phải tự kiếm ăn cực khổ".

Nghe vậy con ngỗng vàng , chúa tể của bầy ngỗng , đồng ý lời đề nghị của những con kia . Sau đó , nó cùng với một số ngỗng trong đàn cất cánh bay về phía Benares .

Nhà vua ra lệnh cho các thợ săn ngày đêm canh chừng bên hồ nước . Ông dặn họ rằng nếu thấy một con ngỗng vàng đến gần nước là phải bẫy nó liền . Người trưởng nhóm thợ săn cùng với các tay sai vây quanh hồ suốt ngày suốt đêm , chờ dịp bắt con ngỗng vàng kia .

Một sáng sớm nọ , ông ta thấy một đàn ngỗng rất đông và một con lớn hơn màu vàng có lông óng ánh dưới nắng mặt trời , đang bay về phía hồ nước . Người thợ săn nhanh nhẹn đặt một cái bẫy ở giữa đám hoa súng và hoa sen . Ông biết con ngỗng vàng kia là con đầu đàn , thế nào nó cũng đáp xuống nước trước .

Như một đám mây trắng dầy đặc , 90 ngàn con ngỗng sà xuống phía mặt hồ . Con ngỗng vàng vừa đặt chân xuống nước thì lập tức hai chân lọt vào bẫy . Thấy chim chúa mắc bẫy , bầy ngỗng lượn vòng quanh , kêu quang quác một cách phẫn uất , nhưng không con nào đủ can đảm để cứu con ngỗng chúa kia . Tất cả bay lên quay về phía rặng Cittakuta ẩn náu . Sumukha , trưởng đàn ngỗng , một mình ở lại với ngỗng chúa .

Ngỗng vàng quay lại nói với chim trưởng rằng : "Những con ngỗng kia bay đi hết rồi ,

Sumukha ! Họ đã bỏ ta lại không một chút ngại ngùng . Ngươi còn đợi gì nữa ở đây ? Hãy bay mau , khi ngươi hãy còn cơ hội . Nếu ở lại đây , ngươi cũng sẽ bị bắt luôn".

Sumukha , trưởng đàn ngỗng , có lẽ là người hầu cận của ngỗng chúa , phong nhã ngồi trên mặt nước cạnh vua , đáp lời : "Tôi sẽ không bao giờ rời ngài , hỡi Ngỗng Hoàng . Bây giờ hiểm họa sắp xảy ra , tôi sẽ sống chết bên ngài".

Trong lúc hai người đang nói chuyện thì ông thợ săn trưởng tiến tới gần hồ nước . Sumukha quyết định phải ráng làm mềm lòng người thợ này mới được . Nó bay tới chỗ ông , van xin ông hãy thả con ngỗng vàng được tự do . Người thợ săn kinh ngạc trước vẻ đẹp cao sang của con chim vàng , bèn hỏi : "Các bạn của ngươi đã bay đi hết , hỡi con ngỗng thánh thiện kia . Ngươi không trông thấy cái bẫy từ đàng xa hay sao ?"

Ngỗng vàng đáp : "Khi đời sắp sửa dứt và sự chết cận kề , tranh đấu trước định mệnh cũng vô ích mà thôi ; cho nên tôi đã không nhìn thấy cái bẫy".

Người thợ săn hết sức thán phục trí huệ của con ngỗng vàng này . Ông cất tiếng hỏi Sumukha : "Còn ngươi sao cũng ở lại một mình ? Những con ngỗng khác đã bay mất . Ngươi được tự do mà vẫn ở cạnh con chim cao cả này . Nó là ai mà ngươi không bỏ đi trong giờ phút khẩn cấp ?"

Sumukha đáp : "Vị đó là vua của tôi , người đồng hành và cũng là bạn của tôi . Tôi sẽ không bao giờ bỏ rơi người đó dù có phải hy sinh tánh mạng".

Nghe vậy , ông thợ săn nghĩ : "Hai con ngỗng này quả thật can đảm và cao thượng . Nếu ta hại họ , thánh thần sẽ trừng phạt ta . Ta cần phần thưởng của vua để làm chi ? Ta sẽ thả chúng ra". Ông nói với Sumukha rằng : "Ngươi sẵn sàng chết vì tình bạn nên ta sẽ thả vị vua và đồng bạn của ngươi được tự do . Hãy bay đi bất cứ nơi đâu".

Một cách nhẹ nhàng , ông tháo chân ngỗng vàng ra khỏi cái bẫy , dùng nước trong veo dưới hồ rửa sạch sẽ vết thương cho hết máu . Ông chỉnh lại bắp thịt và gân cho hết bị trật , rồi bằng một phép mầu , bàn chân lành lặn trở lại , không một dấu vết gì cho thấy là nó vừa bị bẫy .

Sumukha sung sướng vô cùng sau khi thấy ngỗng chúa được tự do , nói với người thợ săn : "Chúc ông và gia đình luôn luôn sống đời sung túc , hỡi thợ săn , vì hành động nhân từ của ông đã thả tự do cho vua của tôi !"

Ngỗng vàng hỏi thợ săn : "Ông bắt tôi cho chính ông hay là vì lệnh của một người nào khác ?"

"Ðây là do nhà vua ra lệnh tôi đặt bẫy , hỡi con ngỗng cao thượng". Ông thợ săn nói thật cho ngỗng vàng biết và chuyện hoàng hậu ao ước muốn thấy được con chim tuyệt trần ấy . Ngỗng vàng thầm nghĩ : "Có lẽ mình nên đi vào thành là tốt nhất . Người thợ săn sẽ được thưởng và vua Bahuputtaka nghe nói là một quốc vương thông thái và đạo đức . Nếu ta tình nguyện tới trước mặt ngài thì ngài sẽ được thỏa mãn ước vọng và có thể sẽ quyết định cho ta tự do tới lui bên hồ nước đẹp này".

Nghĩ xong nó nói với người thợ săn : "Hãy đưa chúng tôi đến gặp nhà vua . Chúng tôi sẽ nói chuyện với ngài và nếu ngài bằng lòng , ngài sẽ thả chúng tôi".

Người thợ săn nói : "Hỡi con ngỗng cao thượng , các vị vua không phải lúc nào cũng nhân từ . Có thể họ sẽ quyết định giữ cả hai ngươi làm tù nhân đó".

Nhưng ngỗng vàng đáp : "Tôi đã làm mềm lòng ông , một người thợ săn , thì chắc chắn thế nào cũng xin được ân phước từ một vị vua vĩ đại . Hãy để tôi lo ! Ông cứ làm phận sự của ông đi , và đưa tôi cùng Sumukha đến chầu vua".

Thế là ông thợ săn đặt hai con chim lên đòn gánh mang họ về cung điện .

Khi vua và hoàng hậu trông thấy hai con chim lộng lẫy , một con có lông óng như vàng , con kia thì lông trắng như tuyết trên đỉnh núi . Hai người hết sức vui mừng . Nhà vua để hai con chim đứng trên một cái thanh bằng vàng , rồi dùng tay của ông tự đút cho họ mật ong và những hạt ngon , và cho uống nước ngọt . Thức thâu đêm , nhà vua và con ngỗng vàng trò chuyện với nhau về bổn phận và đạo đức của một vị quốc vương .

Ngỗng vàng nói với vua rằng : "Người nào không làm việc tốt đợi đến khi quá trễ , người đó sẽ bị suy sụp , mất hết hiểu biết , và không còn nghị lực . Người nào không nhìn thấy chân lý , người đó sẽ không đạt được trí huệ . Hãy quý chuộng con cái của ngài để mai này họ sẽ trở thành người thông thái , luôn luôn theo con đường đạo đức". Ðó là lời con ngỗng vàng khuyên vua và khuyến khích vua .

Trời bắt đầu sẫm tối , nó giã từ vua và hoàng hậu , rồi cùng Sumukha trung thành , bay ra cửa sổ về phía bắc , đi thật xa đến rặng Cittakuta .

Chấm dứt ! (Vỗ tay)

Bây giờ , chúng ta thắc mắc là tại sao cùng là loài ngỗng với nhau , sao chỉ có hai con thật là cao thượng , còn những con kia chỉ là ngỗng bình thường , hèn nhát . Chín ngàn con mà chỉ có hai con cao thượng !

Thành ra ngay cả trong thế giới loài vật cũng có sự khác nhau , chứ không phải chỉ có loài người . Có lẽ nó phải như vậy . Tôi không biết tại sao lại phải như vậy . Có lẽ trong chúng sinh cũng có những sự phát triển khác nhau . Ngay cả trong cùng một giống loài cũng phải có sự khác biệt này , bởi vì có chúng sinh chọn đi lên đường hướng cao cả hơn , và có chúng sinh chọn đi con đường bình thường , con đường dễ đi và có nhiều lợi lộc hơn về phương diện vật chất . Có lẽ theo ý chọn của mình mà chúng ta trở thành cao cả hay thấp hèn . Nếu mình không phấn đấu trong tâm , cố gắng cải thiện sự suy nghĩ và lý tưởng của mình hay công việc và hành động của mình , thì chúng ta sẽ ở lại đẳng cấp đó hoài , làm một con ngỗng tầm thường . Chúng ta sợ những gì mọi người khác sợ , lo lắng những gì mọi người khác lo lắng , ăn thức ăn giống như mọi người khác , mơ giấc mơ của mọi người khác và làm những hành động giống như mọi người khác và theo sự đòi hỏi quen thói của người khác . Không có gì hay hơn về mình , không có gì tiến bộ , và chúng ta không là gì khác hơn những con ngỗng ăn cỏ , uống nước hồ cho trôi qua ngày tháng . Cuộc đời cũng thanh bình , hài hòa , không có gì căng thẳng , và bề ngoài cũng thấy đẹp đẽ . Nhưng không thành đạt gì hơn ngoài cỏ và nước hồ .

Cho nên bây giờ chúng ta hãy tự hỏi lòng xem mình cũng muốn một đời sống gọi là thanh bình yên ổn như vậy hay không . Cho nên tôi có nói với quý vị trước kia rằng đừng hãnh diện là mình có một gia đình hòa thuận , sống trong khung cảnh thanh tịnh , thành đạt về vật chất và được bất cứ lợi ích gì mà quý vị nghĩ rằng do sự gia trì của Sư Phụ hay qua việc tu môn pháp Quán Âm .

Cũng đúng là Minh Sư sẽ gia trì cho mình những gì mình muốn , nhưng chúng ta không nên mãn nguyện với cái đó và hãnh diện với thành quả đó , bởi vì cái này không là gì cả ! Phân bón hôi thối cần thiết cho bông hoa , nhưng bông hoa là điều mình muốn , chứ không phải phân bón .

Có lẽ vì vậy mà con ngỗng vàng trông vàng óng , tuyệt đẹp và thông thái , còn những con ngỗng kia trông rất tầm thường , như quý vị thấy trong câu truyện . Có lẽ Ðức Phật đã có lần làm con ngỗng vàng , cũng có thể không . Có thể đây chỉ là một câu truyện cho chúng ta noi gương , để chúng ta hiểu nỗi cô đơn của một vị vua hay của một vị Minh sư . Giống như nói chuyện với một đám ngỗng vô minh không có đầu óc con người hay trí thông minh . Cho nên dù câu truyện này có thật hay không , nó cũng vang lên sự thật trong đó . Câu truyện này không cần phải hoàn toàn đúng thật . Lý thuyết về luân hồi không cần phải thật sự hiện hữu , và Ðức Phật không cần phải thật sự đầu thai làm thân ngỗng vàng hay thỏ vàng , hay bất cứ gì trước kia . Có điều câu truyện này mang một sự thật . Nỗi cô đơn của một vị vua hay vị Minh sư hay một người tài giỏi thấy rất rõ trong câu truyện này , không cần biết Ðức Phật có đầu thai làm thân ngỗng hay không , hay nếu ngài chỉ đặt ra để minh họa một nguyên tắc đạo đức qua những câu truyện khác nhau .


176

[Nhím Hoàng Kim]

http://img510.imageshack.us/img510/3466/178hc9.jpg (http://imageshack.us)

Tâm không và bệnh thiền

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Thiền Tam Quốc tế Âu Châu ,
Hamburg , Ðức quốc , ngày 25-27 tháng 8 , 1995
(nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 497

Một đệ tử có lần hỏi thiền sư Joshua : "Sư Phụ , nếu con bây giờ không có gì trong đầu hết thì phải làm sao đây ?" Anh ý nói rằng đầu óc anh đã trống không , thư giãn và không còn dục vọng , thèm khát hay ham muốn gì nữa . Và vị thầy trả lời : "Thì liệng nó đi !"

Nhưng người đệ tử vẫn tiếp tục , nói : "Con không có gì cả , Sư Phụ ! Vậy làm sao liệng nó đi được ?" Và vị thầy trả lời : "Ðược ! Vậy thì giữ nó lại !" (Sư Phụ và mọi người cười) Người đệ tử nói rằng anh không có gì cả , nhưng rồi anh khăng khăng hỏi mãi . Nên , vị thầy nói : "Ðược ! Vậy thì giữ lại". Anh ta có quá nhiều thứ để liệng ra .

Nhiều người cho rằng họ đã tâm không , họ đã đạt Ðạo hay đạt Phật quả v.v... Họ nghĩ họ không còn ham muốn gì nữa , không , không , không , và bởi vì họ mặc y phục rộng thùng thình và cạo đầu , vậy là họ tốt rồi , có nghĩa rằng họ đã không hết rồi .

Nhưng thật ra không phải như vậy . Tâm không không phải là từ bên ngoài , mà từ bên trong . Vì vậy khi quý vị nhận thấy rằng mình trống không , thì đã trật rồi , vì vẫn còn sự nhận biết ở đó . Và mùi thiền rất nồng nặc Người ta gọi đó là "Bệnh thiền". Cho nên trong trường hợp quý vị có bệnh này , quý vị cần phải đi bác sĩ để lấy nó ra .

Khi chúng ta chỉ là những người bình thường , chúng ta không biết gì nhiều , và biết rằng mình không biết . Nhưng một khi thiền được một thời gian ngắn , chúng ta nghĩ mình đã biết . Nhưng sau một thời gian nữa , chúng ta lại biết rằng mình không biết . Ðó là lúc tốt nhất , khi chúng ta không biết ; đó là lúc chúng ta biết nhiều nhất . Bởi vì nếu chúng ta vẫn còn đầy kiến thức và biết này biết kia , có nghĩa rằng chúng ta thật sự chỉ liễu ngộ có một nửa .

Cho nên thật ra , tất cả những điều tôi nói với quý vị , chỉ là để giải trí quý vị , để qua thời giờ với nhau , để khi về nhà quý vị cảm thấy rằng tình cảm , đầu óc và trái tim mình đã đạt được điều gì từ Sư Phụ . Nhưng tất cả những thứ này đều là rác rến : dù là rác đẹp hay rác xấu , cũng vẫn là rác . Những điều quý vị liễu ngộ là ở bên trong , không phải từ những lời của tôi . Dĩ nhiên lời khuyến khích và nhắc nhở của tôi có lẽ có khi cũng giúp an ủi quý vị trong vài trường hợp , và giúp thay đổi một số tính tình không hay của quý vị . Nhưng đó không phải là khai ngộ .

Khai ngộ không liên quan gì đến tính tình , tốt hay xấu , đạo đức hay không hoàn hảo . Khai ngộ chỉ là Chân ngã tinh khiết của chúng ta ; nó không bao giờ thay đổi , không bao giờ trở nên tốt hơn , không bao giờ trở nên tệ hơn , không bao giờ trở nên vô minh , và không bao giờ cần phải khai ngộ trở lại . Nó luôn luôn có ở đó . Nó đã luôn hiện hữu , sẽ luôn luôn hiện hữu và hiện tại đang hiện hữu .

Tất cả những câu truyện , và giải thích , và tất cả những cái gọi là kiến thức trần gian của tôi chỉ là để tiêu khiển , chỉ là để chúng ta tiếp xúc với nhau trên bình diện cá nhân , để chúng ta cùng vui với nhau hơn . Nhưng đừng mang quá nhiều rác rến với quý vị ; đó không phải là giáo lý chân thật . Giáo lý chân thật luôn luôn không dùng ngôn ngữ , và quý vị luôn luôn biết nó . Quý vị biết nó bên trong : chính xác , tuyệt đối , không cần giải thích và không cần ngôn ngữ . Nhưng hiện tại , cả hai chúng ta vẫn phải giả vờ . Chúng ta cần tất cả mấy thứ này , cho tôi có công việc để làm , cho quý vị có lý do đến đây và có kỷ niệm đẹp để đem về nhà . Chỉ có vậy thôi !


178

[Nhím Hoàng Kim]

http://img367.imageshack.us/img367/1324/181os9.jpg (http://imageshack.us)

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể
ngày 16 tháng 7 , 1994 , San Jose , California , Hoa Kỳ
(nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình số 438

Có một câu truyện Ấn Ðộ nói về một cục kẹo lên thiên đàng gặp Thượng Ðế , cục kẹo than thở : "Thưa Thượng Ðế , con rất ngọt , con rất tốt . Con giữ năm giới , lúc nào cũng thiền". Cục kẹo đường , quý vị biết rồi , lúc nào nó cũng nằm trên bàn , không làm gì cả . Nó nói nó không hại ai hết . "Nhưng người nào cũng vậy , ngay cả kiến , ruồi , ai tới gần cũng muốn ăn con . Tại sao vậy ? Con đã làm gì chứ ? Luật nhân quả không còn nữa hay sao ?" Bởi vì Thượng Ðế nói rằng nếu mình làm điều xấu , nếu mình hại người nào , nếu mình chua chát , thì người ta sẽ chua chát lại với mình . Nhưng nếu mình ngọt với người , nếu mình tử tế , không hại ai thì họ sẽ không bao giờ hại mình , có phải vậy không ?

Cục kẹo mới nói : "Tại sao con lại bị vậy ? Con là cục kẹo mà. (Cười) Con ngọt ngào mà người ta lại luôn luôn ăn con , ngược đãi con , tại sao ?" Thượng Ðế trả lời : "Ngươi tránh ra chút nữa trước khi ta trả lời". Cục kẹo nói : "Sao vậy , Ngài không thích con sao ?" Thượng Ðế nói : "Cứ làm đi ! Làm ơn đứng xa ra !" Ngài sắp sửa nổi nóng lên . Ồ ! Ngài hét rất to . Cục đường run rẩy , tưởng là Thượng Ðế giận mình , không ưa mình . Nó nói : "Như .. như .. ng Thượng Ðế ... ơi , con đã làm gì ?" Thượng Ðế nói : "Ngươi không làm gì cả , nhưng nếu ngươi đứng gần quá , ta cũng sẽ muốn ăn ngươi luôn !" (Cười và vỗ tay)

Ở đời này cái gì cũng có bản chất riêng của nó . Có cái làm cho mình say sưa , quyến rũ , như là kẹo , sô-cô-la , bánh ngọt , có cái làm cháy bỏng mọi thứ như là lửa , nếu mình tới gần . Cũng như Minh sư : quý vị không bao giờ hiểu nổi Ngài . Phút này Ngài như thế này , phút chốc lại như thế kia . Ngài làm đủ thứ việc nhưng mình không bao giờ thấy Ngài làm gì cả . Mọi thứ đều không sao hiểu nổi . Ðó là Minh sư . Một vị kêu bằng Minh sư là như vậy . Thành ra chúng ta không thể trách Minh sư làm việc này việc kia hoặc là la mắng mình ; chúng ta chỉ phải cẩn thận thôi . Nếu gần Ngài , chúng ta phải giữ tâm trong sạch . Nhưng nhiều khi mình cũng không sao bắt kịp được với đầu óc của mình . Mình chưa bắt kịp nó thì nó đã nghĩ sang chuyện khác rồi . Quá trễ rồi . Sư Phụ đã bắt gặp , bởi vì nó đã xảy ra rồi . Hoặc có thể quý vị làm gì đó ngày hôm qua , hôm nay vô tình gặp Ngài , và quý vị có lẽ đã quên đi chuyện đó rồi , nhưng Sư Phụ không quên . Vấn đề là ở chỗ đó .


181

[Nhím Hoàng Kim]

http://img357.imageshack.us/img357/7798/1821se5.jpg (http://imageshack.us)

Mưu sinh lương thiện

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Thiền Ngũ Quốc tế, Tây Hồ ,
Formosa , ngày 24 tháng 2 , 2007 (nguyên văn tiếng Anh)

Bây giờ có một truyện khác về một vị vua Hồi giáo ở Ðề-li . Trong tất cả các truyền thống tôn giáo chân chính , tất cả các vị Thánh khai ngộ đều hành động giống nhau . Hoặc giả tự mình kiếm tiền mưu sinh như người tại gia và để dành cho đến khi có đủ thì đi giảng Ðạo , hoặc giả nếu phải dựa vào sự cúng dường của đại chúng , thì họ cũng chỉ lấy đủ dùng để phục vụ đại chúng về mặt tâm linh .

Lúc bấy giờ có một vị vua là người Hồi giáo , trị vì Ðề-li , tên là Nasiruddin . Nhân tiện , tôi đọc quý vị nghe lời nói đầu của quyển sách này , gọi là "Mưu sinh lương thiện", đến từ châm ngôn của người Do Thái , quý vị có tưởng tượng được không ? Tình cờ chúng ta cũng được biết truyền thống Do Thái . Câu châm ngôn như thế này : "Hãy để cuộc trò chuyện không có sự ham muốn", nghĩa là không tham lam . "Hãy mãn nguyện với những gì mình có", nghĩa là bất cứ những gì mình có , nên hài lòng . Không tham lam , không muốn gì hơn là những gì mình đã có , hoặc những gì tự nhiên đến với mình . "Bởi vì Ngài đã nói : ‘Ta sẽ không bao giờ rời xa , hoặc bỏ rơi các con’. Thượng Ðế là người chăn chiên , giúp đỡ , tôi sẽ không sợ hãi những gì người đời đối đãi với tôi".



http://img249.imageshack.us/img249/5665/1822bi7.jpg (http://imageshack.us)


Nếu có lòng tin Thượng Ðế , quý vị không sợ gì nữa . Ý nghĩa là như vậy và cứ vui vẻ với những gì mình có , hiểu không ? Tất cả tôn giáo điều nói cùng một thứ . Thành thật , tự mưu sinh , sống giản dị . Bấy giờ , vua Nasruddin là một trong số những người sống y như những gì chúng ta vừa nói từ truyền thống của Do Thái giáo . Ngài là một vị vua Hồi giáo sống ở Ðề-li và chưa bao giờ dùng một xu của quốc khố cho bản thân , luôn tự mình kiếm tiền mưu sinh . Như vậy ngài làm gì để sinh sống ? Một vị vua làm cách nào để mưu sinh ? Phần đông vua chúa và hoàng gia không được phép làm việc vì e rằng họ sẽ mất phẩm giá và uy quyền , trở thành thường dân , như một công nhân , kiếm tiền mưu sinh như mọi người khác , vậy làm sao có thể trị dân được ? Ðó là một sự ngạc nhiên ; chúng ta sẽ thấy ! Sau khi thu xếp xong việc triều chính vào ban ngày , ban đêm , Ngài về nhà chép Kinh Koran , tự tay chép , và bảo người hầu mang ra chợ bán . Cho nên chỉ là công việc tâm linh . Và bất cứ đồng nào ngài kiếm được từ việc làm này , ngài chi tiêu cho bản thân và gia đình . Có phải là vị vua rất liêm chính không ? Chúng ta nên hoan hô ngài. (Vỗ tay)

Ở Trung Hoa , có một truyền thống tương tự . Có một vị Minh sư làm việc cả ngày , và ông nói , nếu ngày nào ông không làm việc , ông sẽ không ăn . Ông tên là Bại Trương . Cho đến khi rất già , ông vẫn tiếp tục làm việc , tiếp tục làm việc , làm việc , và làm việc . Một ngày , ông đã rất già rồi , các đệ tử giấu dụng cụ của ông , tại vì ông thường đi ra ngoài trồng rau để ăn , nhưng họ giấu dụng cụ để ông không làm được nữa , thế là ngày đó ông không ăn . Một ngày không lao động thì một ngày không ăn . Chỉ vậy thôi . Ðó là châm ngôn của ông . Ông sống làm tấm gương cho đến khi thật già .

Ðược , chúng ta hãy trở lại Ðề-li . Một trong những người hầu của nhà vua đã nhiều tháng trôi qua chưa nhận được tiền lương . Rồi một ngày nọ người hầu nhận được một lá thư từ gia đình ông ở phương xa , bảo ông phải về nhà tức khắc vì có chuyện khẩn cấp . Cho nên ông ta cần tiền để đi về quê và dĩ nhiên là để cho người thân nữa . Quý vị phải biết rằng một người hầu của một vị vua như thế này nhất định cũng là một người tu hành rất tốt , cho nên có lẽ là ông chỉ làm việc , không để ý đến tiền lương . Nhưng có lẽ nhà vua cũng cho chút tiền túi để tiêu dùng hàng tháng cho việc lặt vặt. (Sư Phụ cười)

Người hầu cần phải về quê và nhà vua nói : "Xin lỗi , ta hiện thời không có tiền". (Sư Phụ cười) Ồ ! Vua gì mà tội nghiệp quá . "Vậy ngươi có thể đợi thêm chút không ?" Vài tháng nữa trôi qua , người hầu thật sự cần phải về quê vì đã nhận thêm một tin khác của gia đình bảo phải về tức khắc , trong gia đình có người bị bệnh , có thể sắp qua đời , và họ cần tiền tiêu cho việc đó . Cho nên ông van xin nhà vua cho phép ông về nhà . Khi ông sửa soạn về , nhà vua đưa cho ông 2 ru-pi ! Chúa ơi , đó là khoảng 2 xu tiền Formosa , còn chưa tới 2 xu tiền Mỹ nữa . Nhà vua nói với người hầu rằng : "Số tiền này tuy rất ít , nhưng là đến từ sự mưu sinh lương thiện của ta , cho nên sẽ thu hút được rất nhiều phú quý . Trong đó có sự gia trì của Thượng Ðế . Mọi người sẽ biết đó là đồng tiền thanh liêm . Thiên đàng biết được điều đó . Cho nên đừng lo , cứ vui vẻ với nó !"

Người hầu rất ngạc nhiên trước món tiền lớn 2 ru-pi , tương đương với 2 xu tiền Formosa , không có ý nghĩa gì ngay cả vào thời đó . Nhưng nhà vua nói : "Thượng Ðế sẽ gia ân cho ngươi bội phần , vì tiền của ta lương thiện , cho nên cứ đi về , đừng lo lắng điều đó , Thượng Ðế sẽ gia trì cho ngươi !" Thế là người hầu ra đi . Ông không thể làm gì hơn . Nhà vua không có tiền , thì làm gì được đây ? Cho nên ông ra đi với 2 đồng ru-pi , nhưng mặc dù ông tin tưởng nhà vua , trong tâm ông vẫn thắc mắc làm sao đối diện với gia đình với hai bàn tay trắng . Khi ông về nhà , gia đình nhất định trông mong quà cáp . Làm người hầu của vua , đi về nhà trắng tay như vậy , ông làm sao giải thích với gia đình đây ? Bởi vì người thế gian là như vậy , nếu làm việc cho nhà vua hoặc nếu có địa vị cao trong thế gian , thì gia đình , thân nhân của quý vị trông mong quý vị mang về những món quà lớn , tiền bạc , hoặc chi đó . Chuyện này cũng bình thường , phải không ?

Người hầu này rất buồn bã , bước đi với lòng nặng trĩu , suy nghĩ phải làm gì . Trên đường về nhà , ông không có tiền để chi tiêu cho những món sang trọng , xe cộ hoặc đại khái vậy . Nhưng ông bất chợt nhìn thấy những trái lựu chín đỏ , ngon lành . Quý vị biết trái lựu không ? Giống như trái táo đỏ , bên trong đầy những hạt tí ti nho nhỏ trong suốt như hồng ngọc . Cấu trúc bên trong rất đẹp , như là một miếng châu báu khi mở ra . Thế là ông đưa 2 ru-pi , bỏ hết ra , nghĩ rằng chỉ có thể mua được một trái lựu để thỏa lòng , thì cứ làm vậy cho rồi . Bởi vì 2 ru-pi thật ra chẳng mua được gì nhiều , không xài được bao nhiêu . Ông muốn mua lựu để ăn . Nhưng ông hết sức ngạc nhiên khi 2 ru-pi mua được một túi lựu rất lớn ! Ông rất sung sướng , và chỉ ăn chút ít là đủ hài lòng rồi .

Ông vẫn còn mấy trái lựu trên tay và trong túi xách lúc ông đi qua biên giới của một xứ khác . Bấy giờ hoàng hậu xứ đó cũng đang bị bệnh rất nặng , và lương y trong nước khuyên nhà vua rằng chỉ có nước trái lựu mới chữa lành được bệnh của hoàng hậu . Nhưng ở quốc gia đó không có loại trái cây này và họ không biết phải tìm ở đâu . Họ đăng yết thị khắp nơi , dán thông báo ở mọi nơi , rằng : "Bất cứ ai tìm được trái lựu , xin mang đến hoàng cung và nhà vua sẽ trọng thưởng".

Bấy giờ người hầu kia có một túi lựu lớn , và rất gần với hoàng cung , cho nên ông xin vào và dĩ nhiên là dâng túi lựu cho hoàng hậu , để hoàng hậu lấy đủ số dùng . Nhà vua rất vui mừng rằng hoàng hậu được hồi phục , và tưởng thưởng cho người hầu của vua Ấn Ðộ nước Ðề-li , mỗi trái lựu là một ngàn ru-pi ! Chà ! Bây giờ quý vị có thể tưởng tượng ông ta có bao nhiêu tiền rồi ? Ít nhất cũng là 10 hay 12 ngàn ru-pi , và đó là số tiền rất lớn . Cho nên ông rất vui mừng . Ông tặng một ít tiền cho hai quân lính nhà vua gởi đi theo để đưa ông về nhà , sợ rằng với chừng đó tiền , ông ta có thể bị cướp hoặc bị nguy hiểm . Quả là một vinh dự ! Cho nên khi về đến nhà , ông cho 2 người lính một ít tiền , và phần còn lại thì trao cho gia đình . Mọi người vô cùng sung sướng và tán thán vua Ðề-li là rộng lượng , và người hầu kia không nói gì cả. (Sư Phụ và mọi người cười) Y như gia đình ông mong đợi , người hầu của vua mang về nhà rất nhiều tiền bạc , quà cáp , bởi vì ông mua rất nhiều quà trên đường về để tặng cho họ . Mọi người rất vui mừng và ca tụng nhà vua đến ngút trời .

Cho nên , chỉ từ 2 ru-pi , người hầu đã thu hoạch được một số tài sản rất lớn , khiến cả gia đình dòng họ đều sung sướng . Từ đó trở đi , dĩ nhiên là người hầu này càng thêm trung thành với nhà vua , mặc dù ông lúc trước đã trung thành rồi , nhưng có lẽ ông tin tưởng vào sự uy nghiêm , thánh thiện và thành thật và tấm lòng thuần khiết bên trong của nhà vua hơn . Câu truyện chấm dứt ! (Vỗ tay)


182

[Nhím Hoàng Kim]

http://img98.imageshack.us/img98/290/183yg4.jpg (http://imageshack.us)

Thương kẻ thù của mình

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Thiền Ngũ Quốc tế , Tây Hồ ,
Formosa , ngày 24 tháng 2, 2007 (nguyên văn tiếng Anh)

Cho nên không cần biết là tôn giáo gì nữa , chúng ta nên làm một tấm gương của tình thương thiêng liêng , lòng từ bi và sự hy sinh . Rồi người khác sẽ khuất phục , ngay cả kẻ thù của chúng ta . Nói về kẻ thù , chúng ta thật sự phải yêu thương kẻ thù của mình ; quý vị biết điều đó chứ ? Bởi vì họ trở lại , và rồi quý vị phải yêu thương họ . Họ trở lại làm vợ chồng , con cái của quý vị . Ðó là cách quý vị phải thương yêu kẻ thù của mình . Quý vị có thể làm điều này bây giờ hoặc quý vị trở lại làm sau này . Quý vị có thể làm với lòng tình nguyện , hoặc quý vị phải làm theo mệnh lệnh của Giáo chủ của Nhân quả .

Một người đàn ông qua đời , và xuống địa ngục . Diêm Vương tiếp kiến ông trước ngai cùng với một người khác , và ngài nói : "Ông , Johnson , ông đã nợ người này là bà Smith quá nhiều tiền nhưng ông chưa trả . Cho nên bà ấy kiện ông vì ông không trả lại tiền cho bà ta . Nhưng ta không nghĩ là ông có thể bao giờ trả hết nợ được nếu ông trở lại kiếp sau làm người nữa vì ông không có phước báu nào trong công và ông sẽ không có tiền bạc gì cả trong kiếp sau . Vì vậy , ta sẽ cho ông làm ngựa hoặc bò để ông có thể làm việc suốt đời . Ông có thể kéo xe và phải chở bà ta suốt đời cho tới khi ông trả hết nợ . Có thể còn dồn sang kiếp kế nữa là khác".

Người đàn ông nợ tiền đó nói : " Ồ , thưa Diêm Vương , có lẽ đó không phải là một ý kiến hay . Thậm chí nếu tôi biến thành ngựa hoặc bò hoặc chó hoặc gì đó , tôi sẽ không bao giờ có thể trả hết nợ cho bà ấy được . Cho nên , tại sao ông không biến tôi trở thành cha của bà ấy , và tôi sẽ phải trả cả đời ?" (Mọi người cười) "Từ ngày bà ta sinh ra đời , tôi sẽ cứ phải trả , trả và trả". Trong trường hợp đó , bất cứ bà ta muốn gì ông ta cũng sẽ cho , một cách tình nguyện , với lòng yêu thương và thậm chí còn tự hào nữa : " Vâng , là con gái tôi đó . Tôi trả hàng trăm đô la để cho con tôi đến trường . Hãy xem bây nó giờ ra sao . Tôi vẫn đang phải trả tiền cho căn hộ của nó . Nó muốn một chiếc trực thăng , tôi sẽ mua cho nó". Cho nên , điều đó rất giống với "Thương kẻ thù của mình" ! Quý vị phải yêu thương họ bây giờ bằng không quý vị sẽ phải trở lại và thương họ nhiều hơn nữa .


183

[Nhím Hoàng Kim]

http://img148.imageshack.us/img148/1927/184yr7.jpg (http://imageshack.us)

Minh sư chuột vàng

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , ngày 12 tháng 5 , 1996 tại
Cam Bốt (nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình số 244

Có một vị được gọi là minh sư , thậm chí có lẽ là vô thượng sư . Mọi người đều cho rằng ông là người đức hạnh và cũng rất thanh khiết . Ví dụ , quý vị không được cúng dường bất cứ món gì cho vị minh sư này , nếu không thì thẻ Tâm Ấn sẽ bị tịch thu . Vì vậy , ông là loại minh sư đó , và ông cũng có vợ con và một cuộc sống bình thường . Nhiều minh sư có vợ có con . Tôi có rất nhiều con , chỉ là không có chồng . Ðó là sự khác biệt duy nhất !

Vị thầy này có vợ con v.v..., và ông cũng rất nổi tiếng là liêm khiết và trong sạch . Và một số chính trị gia (trong quốc gia của ông) như tại nhiều quốc gia , có nền dân chủ công khai . Trong các quốc gia dân chủ như thế này , người dân có thể bầu bất cứ ai họ muốn để lãnh đạo quốc gia , quận hoặc bang . Vì vậy trong bang của vị minh sư này , một số người tự đề cử mình lãnh đạo bang đó .

Vào một ngày , những chính trị gia này đến nhà của vị được gọi là minh sư và tìm cách kêu minh sư nói với đệ tử của ông bầu cho họ bởi vì nhiều vị thầy hoặc minh sư có rất nhiều đệ tử , điều này tạo nên sự khác biệt rất lớn . Thậm chí một lá phiếu cũng có thể tạo nên sự khác biệt ! Cho nên họ tới cố gắng nài nỉ các đệ tử của vị minh sư kia , nhưng họ cũng biết rằng vị gọi là vô thượng sư này không thể bị mua chuộc hoặc hối lộ gì cả .

Vì vậy họ thử người vợ của vị minh sư . Thông thường điều này có thể có hiệu lực vì các bà vợ thường là người sắp xếp cho quan chức cao cấp hoặc những nhân vật quan trọng . Vì vậy những thuộc cấp này đến và nói với người vợ của minh sư rằng : "Xin bà làm ơn giúp chúng tôi ! Bà hãy nói với chồng bà làm một điều cho chúng tôi , rồi sau này bà có cần bất cứ điều gì chúng tôi đều sẽ lo hết !" Nhưng bà vợ nói : "Ðiều này rất khó . Các ông biết chồng tôi rồi đấy ! Ông ấy là người thầy rất trong sạch và thanh khiết , ông ấy sẽ không chấp nhận điều này đâu . Tôi không dám bảo ông ấy . Làm họ cúng dường ông thỏi sô cô la không ? Chỉ một thỏi sô cô la thôi mà bị mất thẻ Tâm Ấn . Làm sao tôi có thể nói với ông ấy mấy chuyện như thế này được ?"

Cho nên các chính trị gia nói : "Ồ thưa bà , bà có thể làm được . Bà có thể ráng . Nói cho chúng tôi biết thầy cần gì chúng tôi sẽ làm ! Hãy thử đi , ít nhất cũng thử xem . Chúng tôi sẽ không đổ lỗi cho bà nếu việc này không thành công . Cứ thử đi".

Có lẽ vợ của vị minh sư cũng được ảnh hưởng từ chồng mình hoặc bản tánh của bà cũng rất từ bi hoặc bà đã học được từ giáo lý , và bà nói : "Ðược rồi . Tôi sẽ cố gắng . Tôi sẽ cho các ông biết điều gì có thể hiệu lực . Chồng tôi sinh năm Tý . Theo tử vi Trung Hoa , chồng tôi tuổi Tý . Vì vậy , bây giờ các ông hãy về nhà và làm một con chuột bằng vàng để tặng ông ấy nhân ngày sinh nhật vào tuần tới , rồi tôi sẽ ráng hết sức".

Nghe vậy , các chính trị gia rất vui mừng và nói : "Ồ , vâng ! Ðược ! Cảm ơn bà , chúng ta đi thôi". Và sau khi họ về nhà , họ tới cửa hàng trang sức đặt làm một con chuột bằng vàng . Giống hệt một con chuột nhưng bằng vàng khối . Người vợ đã dặn dò họ : "Phải bằng vàng khối , không phải mạ vàng . Chúng tôi không chấp nhận đồ giả ; chúng tôi giảng dạy sự thật , Chân lý !"

Vì vậy tuần sau đó , các chính trị gia mang con chuột vàng đến cho người vợ và người vợ tìm cách để trao nó cho vị thầy . Nhưng ông hỏi : "Con chuột này từ đâu đến vậy ? Làm thế nào bà có tiền để làm chuyện này ?" Cho nên người vợ thú nhận tất cả mọi điều . Bà nói : " Những người này tuyệt đối thành tâm , tâm cống hiến của họ thật to tát nên tôi không thể từ chối . Cho nên tôi nói với họ tuần này là sinh nhật của ông và theo tử vi Trung Hoa , ông tuổi Tý. Tôi bảo họ làm một con chuột vàng, xin ông hãy nhận nó!"

Nhưng vị thầy rất thất vọng , tức giận và lớn tiếng nói : "À , sau bao nhiêu năm dạy dỗ bà , bà vẫn không có chút trí huệ nào cả ! Tại sao bà lại nói với họ rằng tôi tuổi Tý ? Lẽ ra bà nên nói với họ rằng tôi tuổi Sửu mới phải !" (Khán giả cười và vỗ tay)


http://img148.imageshack.us/img148/6267/1841lr0.jpg (http://imageshack.us)


184

[Nhím Hoàng Kim]

http://img218.imageshack.us/img218/8213/1852lo8.jpg (http://imageshack.us)

Chúng ta không bao giờ
biết ai là ai

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Los Angeles , California ,
ngày 31 tháng 8 , 1997 (nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 589

Có một lần , Ðức Phật đi khất thực . Nhưng một người đàn ông giàu có đuổi Ðức Phật đi và mắng Ngài . Ðức Phật nói : "Ông là một vị ‘Phật’ rất vô minh ! Ông kết hôn với mẹ của mình , và ông ăn thịt cha của ông , vậy mà còn đứng đó la tôi". Người chủ nhà rất bối rối không hiểu , liền xin được giải thích .

Thế nên Ðức Phật nói với ông : "Người vợ mà ông đang có hiện giờ là mẹ ông trong kiếp trước . Con heo ông đang ăn bây giờ là cha của ông trong kiếp trước , và con chó là bà nội của ông trước kia . Thế mà ông đá con chó , ăn thịt cha của ông và ngủ với mẹ của ông . Vậy thì ông nghĩ sao ?" Khi Phật nói thế , bất chợt người chủ nhà nhận ra đó là sự thật . Ông trở nên sám hối và theo Ðức Phật sau đó .

Vì thế , chúng ta không bao giờ biết ai là "ai". Nhưng tốt hơn là chúng ta không nhận ra hay không biết gì nhiều về tiền kiếp . Bởi vì thật sự đó chỉ là năng lực còn sót lại ; không phải cùng một thân thể . Lực lượng của từ trường còn sót lại , năng lực của dục vọng và những nguyện ước chưa hoàn thành trong tiền kiếp của người đó còn sót lại , trong một thân thể khác . Vậy thật ra , đó là mẹ của chúng ta , nhưng cũng không phải . Quý vị hiểu ý tôi không ? Ðó là mẹ của chúng ta , nhưng không phải , bởi vì khi bà tái sinh , bà đã hòa lẫn với một loại năng lực khác . Còn một cái gì sót lại , nhưng một cái gì mới . Và thân thể cũng khác nữa .

Cho nên đừng làm phức tạp cuộc sống bằng cách xen vào quá khứ hoặc tương lai . Hãy để tự nhiên ! Hiện tại mình có gì tức là mình có đó .


185

[Nhím Hoàng Kim]

http://img218.imageshack.us/img218/8213/1852lo8.jpg (http://imageshack.us)

http://img100.imageshack.us/img100/7104/187l.jpg (http://imageshack.us)

Sự vô nghĩa của chiến tranh

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , ngày 31 tháng 12 , 2006 ,
Duisburg , Dusseldorf , Ðức Quốc (nguyên văn tiếng Anh)

Một lần kia , có một vị đạo sĩ đi đến một cung điện , rồi nằm ngủ trên giường của nhà vua . Khi nhà vua trở lại , ngài hỏi : "Nhà ngươi là ai ?" Vị đạo sĩ nói : "Chỉ là một người tầm thường !" "Vậy tại sao một người tầm thường lại ngủ trên giường của một người không tầm thường ?" Vị đạo sĩ trả lời : "A ... Nơi đây là khách sạn , nên tôi chỉ ngủ bất cứ nơi nào tôi muốn , cho đến bao lâu tôi muốn". Nhà vua nói : "Nhưng ngươi biết nơi đây là cung điện , không phải là khách sạn." Vị đạo sĩ nói : "Ðó là ý kiến riêng của ngài , nhưng theo ý tôi , đây là khách sạn !" Nhà vua nói : "Tại sao vậy ?" Vị đạo sĩ trả lời : "Trước khi ngài tuyên bố đây là giường của ngài , thì nó là giường của ai ? Ðây là chỗ của ai ?" Nhà vua nói : "Nó thuộc về phụ hoàng của ta . Cha ta đã từng ngủ tại đây". Vị đạo sĩ nói : "Ðược ! Vậy trước vua cha thì là ai ? Ai ở chỗ này ?" "Ồ ! Ðó là Thái thượng hoàng của phụ vương". "Vậy trước Thái thượng hoàng của phụ vương ngài , thì là ai ?". "Một người khác". "Và trước một người khác , thì là ai ?" "Một vị vua khác." Cho nên vị đạo sĩ nói : "Vậy cái giường này không chỉ thuộc về một người . Nếu nó không phải là khách sạn , thì là gì ?" (Sư Phụ và mọi người cười)

Bây giờ , tất cả chúng ta đều tranh giành cái khách sạn vô thường này , thật là nực cười . Tất cả chúng ta đều là hề , nhưng không biết mình là hề . Nhất là những người đang tranh giành cái gọi là mảnh đất của họ , quốc gia của họ hay cái gọi là biên giới của họ ; chính sách hay cái gọi là lý tưởng quốc gia , bất cứ gì . Bất cứ là gì , nó không bao giờ vĩnh cửu , đặc biệt là trong thời này . Ngay cả những quốc gia có những việc như bầu cử tổng thống , sau 4 hay 5 năm , tối đa là 8 năm , quý vị cũng trở thành một người tầm thường trở lại .

Cho nên văn phòng tổng thống thật sự là một khách sạn . Thêm vào đó , cuộc đời này cũng là một khách sạn . Tôi đã nói với quý vị rất nhiều lần , và điều này có "khoa học chứng minh". Thí dụ như , căn nhà này : trước khi chúng ta đến đây , đã có những người khác ở đây . Rồi chúng ta mướn chỗ này , rồi trang hoàng nó ; chúng ta biến nó thành khác hơn một chút . Nhưng nó vẫn là căn nhà đó . Sau chúng ta , có thể người khác sẽ đến và trang hoàng lại , rồi biến nó thành khác hơn , nhưng nó vẫn là căn nhà đó . Cho nên nó là một khách sạn , chỉ là loại khách sạn khác hơn một chút .

Nhưng vì khách sạn vô thường và tạm bợ này , chúng ta tranh giành lẫn nhau , chúng ta giết hại lẫn nhau , chúng ta bắn lẫn nhau ! Ðiều này thật là thiếu thông minh , phải không ? Quý vị sẽ thành người dại dột nếu làm như vậy , có phải không ? (Mọi người trả lời : Phải !) Tất cả thiên nhân trên trời nhìn xuống , và thấy loại người gì đang sinh sống địa cầu này . Họ chắc chắn phải lắc đầu , tất cả những thiên thần chắc chắn phải cảm thấy rất kỳ lạ . Họ không biết phải làm sao để bảo vệ chúng ta , bởi vì mọi người đều cầu nguyện để giết người khác . Các thiên thần chỉ đứng đó , và cả hai bên đều cầu nguyện các thiên thần : "Làm ơn cho tôi thắng trận này , hay thắng phe bên kia , hay lấy được quốc gia của họ , hay lấy được mỏ dầu hay mỏ kim cương của họ . Tôi muốn những thứ này !" Một bên cầu nguyện như vậy . Bên kia cũng cầu nguyện với các thiên thần : "Xin bảo vệ mỏ dầu và mỏ kim cương của tôi". Cho nên các vị thần phải làm sao bây giờ ? Có thể họ sẽ trở về thiên đàng , nói với Thượng Ðế : "Thượng Ðế ơi ! Chúng tôi bỏ cuộc ! Con cái Ngài điên khùng quá ! Chúng tôi làm sao bảo vệ người điên khùng được ?" Và Thượng Ðế cũng không biết phải làm sao .

Trước đây , tôi đã kể cho quý vị một câu chuyện vui : Một người cứ cầu nguyện hòa bình thế giới . Rồi sau một thời gian lâu , điều này không xảy ra . Nên ông than phiền với Thượng Ðế : "Con đã cầu nguyện Ngài rất lâu để cho thế giới hòa bình . Tại sao điều này không bao giờ xảy ra ? Ngài đang làm gì ?" Rồi Thượng Ðế nói : "Ồ ! Xin lỗi ! Chính Ta cũng đang cầu nguyện cho thế giới hòa bình đây !" (Sư Phụ và mọi người cười)


187

[Nhím Hoàng Kim]

http://img218.imageshack.us/img218/8213/1852lo8.jpg (http://imageshack.us)

http://img19.imageshack.us/img19/647/1911i.jpg (http://img19.imageshack.us/my.php?image=1911i.jpg)

Tốt hơn là biết mình có vấn đề
thay vì nghĩ mình không có

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Thiền Tam Âu Châu ,
Ba Lê , Pháp Quốc , ngày 23 tháng 8 , 2007 (nguyên văn tiếng Anh)

Ðây là truyện về một người Ả Rập . Có một anh chàng tên là Mohammed , là con trai của Issa . Anh là một trong những người bạn rất tốt của vị lãnh đạo tôn giáo thời bấy giờ . Anh là một người quyền cao chức trọng , lúc nào cũng giàu sang và được mọi người tôn kính . Anh có khả năng suy luận và diễn thuyết tuyệt vời . Anh có tài hùng biện . Nên thời đó anh hơn hẳn tất cả mọi người khác .

Một ngày kia , anh đang cưỡi ngựa . Con ngựa được trang hoàng với đủ loại gấm vóc , yên thảm xinh đẹp và vàng : "leng , keng." Theo sau là rất nhiều tùy tùng . Ai cũng kính trọng và ca tụng anh , và trông như một đoàn diễn hành hoành tráng . Vì thế người ta hỏi nhau : "Anh này là ai vậy , huy hoàng lộng lẫy , cưỡi ngựa uy nghi , giàu sang , tráng lệ quá ?" Nhưng rồi một bà lão khập khễnh bước đến nói : "Ồ không , anh ta là người nghèo , chẳng giàu có gì đâu . Bởi Allah đã không ban ân huệ cho anh , nên anh mới có lòng tự cao như vậy".

Sau khi nghe vậy , Mohammed , con trai của Issa , liền bước xuống con ngựa lộng lẫy của mình và nhìn nhận rằng quả thật đó là tình trạng của anh . Và từ giây phút đó trở đi , anh từ bỏ tất cả những ước muốn giàu sang và phô diễn bề ngoài , và sống một cuộc đời giản dị và khiêm tốn , dành trọn tâm tư vào việc hiểu biết Thượng Ðế . Anh là một người may mắn , phải không ? Anh may mắn biết được mình có vấn đề . Người biết mình có vấn đề sẽ được chữa khỏi vấn đề . Người nghĩ mình không có vấn đề sẽ chết cùng với vấn đề .


191

[Nhím Hoàng Kim]

http://img34.imageshack.us/img34/359/1930x.jpg

http://img218.imageshack.us/img218/8213/1852lo8.jpg

Câu chuyện về một làng thú hạnh phúc

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Thiền Ngũ Quốc tế ,
Tây Hồ , Formosa , ngày 22 tháng 2 , 2007 (nguyên văn tiếng Anh)


Cách đây xưa , xưa lắm , tại Tô Cách Lan , có một con cừu rất , rất , rất đẹp , sống ở một vùng đồng quê rất , rất , rất đẹp . Ngoài việc nói "Be he Be he !", nó không hề làm ồn , làm phiền , hay làm hại ai . Nó lo chuyện của mình ; sản xuất lông cừu đúng thời hạn và chỉ ăn một chút cỏ ngoài đồng . Nó là một con cừu rất mãn nguyện , tuyệt vời , hiền hòa .

Một hôm gần Giáng Sinh , chồng của bà , hoặc người được gọi là chủ nhân con cừu , nói chuyện với vợ : "Em ơi , Giáng Sinh sắp đến rồi . Chúng ta phải giết con cừu xinh đẹp đó để làm tiệc đêm Giáng Sinh".

Chà ! Con cừu nghe được và suýt bị đứng tim . "Ô ! Be he.... Khổ thân tôi !" Nó làm được gì bây giờ ? Nó chỉ là một con cừu , không có những ngón tay để cầm vũ khí , dù có muốn . Nó chỉ có một tâm đơn thuần , không nghĩ đến chuyện gì khác ngoài đồng cỏ tươi , thời tiết đẹp , mây trắng đẹp , cỏ xanh , và nước sạch . Nó chỉ nghĩ những chuyện này thôi , bởi vì trong thế giới của loài cừu , không có những từ ngữ như là "đánh", "chiến", "hận", "giết" hay "sát", không có những chữ như vậy trong tự điển của loài cừu . Cho nên nó cố gắng không nghĩ đến chuyện này , nhưng không biết phải làm sao bây giờ . Nó quyết định bỏ trốn . Nó chưa bao giờ đi ra ngoài những ngọn đồi và đồng cỏ chung quanh ; chưa bao giờ đi đến bất cứ đâu , nhưng nó sợ quá , nên phải bỏ chạy để giữ mạng .

Cho nên nó tiếp tục chạy , và chạy ... đến khi không biết mình đang ở đâu . Bị lạc , nó đứng đó , lo lắng , bây giờ nó phải làm gì , và đi đâu . Bỗng nhiên nó thấy từ sau những ngọn đồi nhỏ , xuất hiện hai cái sừng lớn , dữ tợn ... lên cao dần , cao dần , càng lúc càng cao . Và rồi một con trâu lớn xuất hiện , với cặp mắt đen lớn , sừng lớn , cái miệng lớn đang chảy dãi , vẫn còn nhai thức ăn từ tối hôm qua , trong lúc đang chạy . Và nó chạy về phía con cừu ! Con cừu cảm thấy hơi sợ , nhưng con trâu nói : "Ồ! Mu ... uu ... Ta không hại ngươi đâu . Mu ... uu ... Không , không ! Ta sẽ không hại ngươi . Mu ... u ... đừng sợ". Cho nên con cừu không bỏ chạy , mà nói : "Anh đang làm gì vậy , anh Trâu ?" Con trâu vừa nói , vừa thở phì phò : "Ngươi có biết gì chăng , người nông dân từ trước đến giờ vẫn nuôi ta bằng cỏ ngon và nước sạch , để hôm nay có thể giết ta làm tiệc Giáng Sinh . Ta không biết phải làm gì , nên bỏ chạy ! Ta chỉ chạy và chạy ... Không biết ta đã chạy bao xa rồi . Mệt quá ! Ta hy vọng được an toàn ở đây . Mu ... u .. Mu ... u .. Mu ...u !"

Rồi nó gần như té xỉu , và thở hổn hển một lúc lâu . Con cừu chờ cho đến khi nó bình tĩnh lại , và nói : "Anh Trâu , tôi cũng ở trong cùng hoàn cảnh . Tôi cũng bỏ chạy khỏi người nuôi tôi , vì họ muốn giết tôi làm tiệc đêm Giáng Sinh . Nên tôi nghĩ chúng ta cần phải hợp tác , tôi và anh . Chúng ta sẽ tìm chỗ nào khác ở , và chăm sóc lẫn nhau . Anh nghĩ sao ?" Con trâu nói : "Phải ! Mu ... u .. Ý kiến hay lắm ! Hãy cùng đi !" Có nhau , chúng cảm thấy an toàn hơn . Nên hai bạn thú tiếp tục đi càng lúc càng xa . Chúng không ngủ và không dám nghỉ , không dám nghỉ lâu bên giòng suối , không dám ăn nhiều cỏ trên đường . Chúng chỉ ăn một khúc bánh mì sandwich hay gì đó , thật nhanh , và uống chút nước trái cây trên đường chạy trốn .


Lòng tử tế san sẻ tạo nên sự đoàn kết

Sau một lúc , chúng thấy một con ngỗng nhỏ đang chạy đến , nó thở hổn hển và nói : "Quác , quác , quác ! Ồ ! Quác , quác , quác !" Rồi nó đứng lại , gần té xỉu ! Con cừu và con trâu phải đi lấy nước , vẩy lên mặt con ngỗng . Khi con ngỗng tỉnh dậy , chúng hỏi : "Anh ngỗng , có chuyện gì vậy ? Có vấn đề gì ?" "Phải ! Phải ! Quác , quác ! Tôi có vấn đề . Tôi có vấn đề lớn , rất lớn ! Quác ! Quác ! Quác !" (Sư Phụ và mọi người cười) "Vấn đề gì ?" Con ngỗng nói : "Những người trước giờ vẫn nuôi tôi , họ muốn giết tôi làm tiệc đêm Giáng Sinh . Tôi không biết mình đang ở đâu hay phải làm gì bây giờ . Tôi không biết phải làm sao . Các anh giúp được tôi không ? Cho tôi biết phải làm sao , vì các anh lớn hơn . Hãy bảo vệ tôi khỏi những người này !" Nên con trâu và con cừu nói : "Ðừng lo , đừng lo ! Chúng tôi sẽ lo cho bạn . Trông bạn mệt quá ! Hãy đi đến giòng suối uống một chút nước , ăn một chút trái cây tại đây , mà chúng tôi đã lấy từ khu rừng gần đây". Con trâu nói : "Rồi sau đó bạn có thể leo lên lưng tôi , bám vào hai cái sừng . Tôi sẽ cõng bạn . Bạn không cần phải đi xa , vì bạn mệt quá rồi !"

Con ngỗng mừng quá ! Phải ! Cùng nhau , chúng ta sẽ là gì đó , hay một người nào đó . Nên nó uống chút nước suối , ăn chút trái cây , và nhảy lên lưng con trâu . Rồi chúng cùng đi . Sau một lúc lâu , chúng lại thấy gì nữa ? Một con vật đang hoảng hốt , con gà ! "Póc , póc , póc , póc , póc !" Nó chạy tới , thở hổn hển , đập cánh , và tông vào 3 con kia , cho nên chúng hỏi : "Có chuyện gì vậy , chị Gà ? Chị có chuyện gì à ? Chị có cần giúp đỡ gì không ?" "Có ! Póc , póc , póc , póc ... Tôi cần giúp đỡ nhiều lắm ! Tôi cần được giúp đỡ , ngay bây giờ ! Những người vẫn cho tôi ăn , bây giờ họ muốn ăn thịt tôi cho tiệc Giáng Sinh . Tôi phải bỏ chạy lấy mạng . Xin giúp tôi ! Cứu tôi ! Póc , póc , póc , póc ..."

Rồi ba con kia một lần nữa lại nói : "Ðừng lo ! Ba đứa chúng tôi cũng bị như vậy . Chị hãy nhập đoàn với chúng tôi . Nếu chị mệt quá , thì hãy nhảy lên lưng anh Cừu , rồi hai chúng tôi sẽ đưa chị đi xa thoát hiểm . Chúng ta cùng đi đến chỗ nào không có loài người , không có ai muốn hại chúng ta , chỉ có hòa bình và tình thương với nhau . Ðược ! Chúng ta đi !" Rồi hai con vật lớn cõng hai anh chị có cánh trên lưng , tất cả cùng đi .

Sau một lúc , lại có một con vật chạy về phía chúng . Lần này là một con heo . "Ủn ! Ủn ! Cứu tôi ! Cứu tôi !" Con heo vừa chạy vừa thở dốc , tông vào 4 con kia . Và nó lại kể cùng một câu chuyện : "Tôi đang ăn bữa tối ngon quá . Rồi tôi nghe mấy người nuôi tôi nói rằng , họ sẽ giết tôi để ăn tiệc Giáng Sinh , mừng ngày sinh của Chúa Giê-Su Ki-Tô nhân từ . Tôi không hiểu họ học được những gì từ Minh sư Giê-Su Ki-Tô . Nhưng họ cảm tạ Ngài , và muốn lấy mạng tôi để cảm tạ . Nên tôi phải bỏ chạy lấy mạng , bây giờ không biết mình đang đi đâu . Tôi không biết phải làm sao để bảo vệ mình thoát khỏi những người này , phải làm gì để đi thật xa thoát khỏi những người này . Tôi đang khổ quá . Làm ơn giúp tôi ! Ðã lâu rồi tôi chưa có gì ăn , tôi đang kiệt sức . Nếu cứ tiếp tục như vầy , tôi sẽ chết".

Con trâu cảm thấy thương hại con heo , và nói : "Ô ! Ðừng lo , sư huynh , chúng tôi cũng bị cùng một vấn đề như anh , nhưng chúng tôi có cách giải quyết hay hơn . Chúng ta cùng kết đoàn để không ai có thể tấn công chúng ta . Chúng ta đoàn kết và cùng đi với nhau thì tốt hơn , chúng ta sẽ có sức mạnh , và sẽ bảo vệ lẫn nhau . Hãy tham gia với chúng tôi . Ðây ! Chúng tôi còn một chút trái cây , và có nước cho anh . Hãy ăn uống lấy sức , rồi chúng ta sẽ đi". Vậy là , con heo nhập đoàn với chúng .

Sau một lúc , chúng lại gặp một con khác , hãy tưởng tượng là con gì ? Một con chó Trung Hoa đang chạy và sủa liên hồi , "Gâu gâu gâu !" Xém chút là nó tông vào con trâu . Chúng cản nó lại và hỏi : "Chạy đâu vậy ?" Con chó nói : "Ô ! Tôi phải chạy trốn khỏi người chủ , vì họ sắp sửa giết tôi". Những con khác nói : "Tại sao họ muốn giết bạn ?" "Ồ ! Họ nghĩ tôi già quá rồi , không làm được việc , nên họ muốn giết tôi ăn thịt , cho tiệc Giáng Sinh".

Chúa tôi ! Tiệc kiểu gì vậy ! Nên con gà nói : "Póc , póc , póc , póc ! Như vậy không được ! Anh hãy nhập bọn với chúng tôi nhé ! Chúng tôi đang chạy trốn con người , định tìm một nơi bình an , yên ổn , để ở , để làm ngôi làng thú vật . Hãy đi với chúng tôi , Chúng ta mạnh khỏe , to lớn , cùng nhau chúng ta càng mạnh hơn . Ðừng lo ! Bây giờ hãy ăn một chút thức ăn chúng tôi có ở đây , uống chút nước , rồi sẽ thấy khỏe ngay !"


Những người bạn cùng tìm được nơi trú ẩn

Rồi họ tiếp tục đi . Khi đến đầu làng , họ thấy một căn nhà . Một căn nhà hư hại , đổ nát , nhưng vẫn là căn nhà . Tất cả ngừng lại . Rồi con chó nói : "Chúng ta hãy ẩn núp , xem có ai không , trước khi tiến vào". Con ngỗng nói :

"Ðược ! Tôi sẽ bay lên ngọn cây , xem trong nhà đó có gì , xem có người nào hay có chuyện gì , rồi chúng ta sẽ quyết định phải làm sao".

Tất cả cùng rút vào khu rừng phía sau , và con ngỗng bay lên ngọn cây quan sát . Ðầu tiên , nó nhìn khắp nơi xa gần , nhưng không thấy có nhà nào khác , không có ai . Rồi nó nhìn vào căn nhà trước mặt , và nghe có tiếng người bên trong . Ðầu tiên , nó hơi sợ , nhưng vì nó ở trên cao , và trốn sau cành lá , nên cũng cảm thấy an toàn chút . Nó nhìn qua kẽ hở trên nóc nhà , thấy 6 tên trộm đang chia của đánh cắp . Có rất nhiều vàng bạc , kim cương , hồng ngọc , lục ngọc , đủ loại đá quí , đồ dùng và vòng đeo cổ quý giá , ngọc trai quý giá như kho báu hoàng gia . Nên con ngỗng bay xuống nói với các bạn : "Chúng ta hãy chờ đến tối , rồi sẽ vào nhà . Tôi sẽ làm như vầy , rồi bạn này làm vầy , bạn kia làm vậy ... Chúng ta dọa cho chúng sợ bỏ chạy". Cho nên chúng thảo ra một kế hoạch .

Con trâu ở gần cửa trước ; con cừu ở cửa hông , con chó ở bên kia cửa . Con ngỗng ở cửa sau , con gà đứng phía bên kia cửa sau . Tất cả đồng tâm hiệp lực . Bỗng nhiên , chúng cùng lên tiếng , cùng một lúc kêu thật lớn tiếng , nghe thật kinh dị . Những tên trộm đang chú tâm vào của đánh cắp , bỗng nhiên nghe âm thanh khủng khiếp như vậy , đều bỏ chạy ! Chúng chạy vào rừng . Rồi tất cả thú vật tiến vào nhà , và nói : "Tốt quá ! Ðây sẽ là nhà của chúng ta". Nhưng con chó nói : "Nếu họ trở lại thì sao ?" Con ngỗng nói : "Ðừng lo ! Tôi đã có kế hoạch". Nó liền vỗ cánh để cho đèn dầu tắt hết , khiến cho trời tối om , và nói : "Ðược ! Anh Trâu , anh canh cửa trước . Anh Cừu , anh gác cửa sau . Chó ở cửa bên phải . Gà ở cửa bên trái . Heo ở giữa nhà , dưới bàn".

Sau khi bọn trộm chạy vào rừng , họ không nghe thấy gì nữa . Không có ai đuổi theo , nên họ nghĩ : "Ô ! Có lẽ bọn mình hoảng sợ vô cớ . Thử trở vào xem có ai không". Nên họ từ từ , nhẹ nhàng và bí mật nhón chân đi vào nhà . Nhưng những con thú đã có kế hoạch . Khi tên đầu đảng bước vào , trời tối om . Hắn không nghe gì cả , nhưng khi đang bước vào , thì bỗng nhiên bị con trâu đá vào "bàn tọa", văng từ cửa trước ra cửa sau . Rồi ở đó , con cừu dùng đầu húc vào bụng tên trộm . Rồi khi hắn chạy qua bên phải , con chó lấy răng tặng cho một "dấu răng lưu niệm" vào chân . Chạy qua bên trái , bị con gà mổ , rồi vỗ cánh làm tiếng động rất ồn ào . Các thú vật đều giẫm chân , la , sủa , và kêu lớn tiếng cùng một lúc .

Tên đầu đảng rất sợ hãi , cố gắng chạy trốn , nhưng mỗi lần tông vào một con vật , hắn lại bị tặng cho một "vật lưu niệm". Cuối cùng , hắn bị húc tung ra cửa trước , và bỏ chạy lấy mạng . Sau khi chạy vào rừng , hắn kể cho đồng bọn : "Ồ ! Chúng ta chạy là vừa ! Ta không biết có gì ở trong đó , nhưng nhà này chắc bị quỉ ám . Chạy nhanh ! Bằng không chúng sẽ đến hớp hồn chúng ta !" Rồi tất cả bỏ chạy , trong khi các thú vật ở trong nhà , chia sẻ gia tài .

Sau đó , mỗi con xây một căn nhà lớn và đẹp . Dần dần , chúng càng thịnh vượng , rồi xây một làng thú rất đẹp . Ngôi làng ở cạnh con suối xinh đẹp , có nhiều nước cho tất cả thú vật , có khu rừng đầy bóng mát để bảo vệ chúng , có nhiều trái cây , đủ loại cây cỏ , thảo mộc để chúng sinh tồn . Và chúng cùng nhau sống hạnh phúc mãi mãi . (Ðại chúng vỗ tay) Về sau , càng nhiều thú vật nhập đoàn , và ngôi làng phát triển ngày càng lớn , lớn đến nỗi người nào tình cờ đi ngang đều bỏ chạy . Họ biết rằng không nên quấy phá làng này , vì nó đã trở thành rất mạnh .


Thương yêu thú vật

Vậy đây là câu chuyện của những thú vật thông minh , xinh đẹp và vô tội . Tôi hy vọng ... (Ðại chúng vỗ tay) Chúng ta cùng hy vọng một ngày nào đó thú vật không còn phải trốn chạy khỏi chúng ta , mà có thể ở với chúng ta như bạn trong nhà , chó mèo , chim chóc , gà vịt , ngỗng và heo . Chúng ta hy vọng rằng , mọi loài thú vật sẽ cảm thấy an toàn khi ở gần chúng ta , sẽ cảm nhận được tình bạn và tình thương từ con người , không bao giờ phải bỏ chạy như vậy nữa . Giả sử chúng ta là con heo ; giả sử quý vị là con trâu hay con ngỗng , quý vị sẽ cảm thấy ra sao ? Chúng ta sẽ cảm thấy bất lực giống như vậy . Chúng thật sự giống như con người . Chúng có linh hồn , có sự hiểu biết . Chúng hiểu còn nhiều hơn chúng ta ; chúng hiểu được ngôn ngữ của chúng ta , còn chúng ta không hiểu được chúng . Vậy ai tài giỏi hơn ? Thật vậy ! Quý vị biết điều này , nếu quý vị có chó , heo hay ngỗng ; chúng đều hiểu được .


193

[Nhím Hoàng Kim]

http://img385.imageshack.us/img385/3621/honghieu8uz9.gif

VĂN NGHỆ THIÊN CUNG

Nhạc kịch Formosa (Đài Loan) : Công chúa Thuần Nhẫn - Phần 1~2 (http://www.suprememastertv.com/au/bbs/board.php?bo_table=ee_au&wr_id=488&goto_url=&page=3&url=link2_0#v)

[Nhím Hoàng Kim]

http://img385.imageshack.us/img385/3621/honghieu8uz9.gif

LỜI PHÁP CAM LỒ

Ông Đạo Sĩ và Người Bán Đào (http://www.suprememastertv.com/au/bbs/board.php?bo_table=wow_au&wr_id=374&goto_url=&eps_no=1158&url=link2_0&show=wow&flag=0#v)

[Nhím Hoàng Kim]

http://img385.imageshack.us/img385/3621/honghieu8uz9.gif

GIỮA THẦY và TRÒ

Những câu chuyện hài hước về Mullah Nasrudin thông thái (http://www.suprememastertv.com/au/bbs/board.php?bo_table=bmd_au&wr_id=510&goto_url=&page=10&eps_no=872&url=link2_0&show=bmd&flag=0#v)

[Nhím Hoàng Kim]

GIỮA THẦY và TRÒ

Câu chuyện trường thọ của Đạo giáo - Phần 1~3 (http://www.suprememastertv.com/au/bbs/board.php?bo_table=bmd_au&wr_id=521&goto_url=&page=9&subt_cont=&eps_no=887&url=link2_0&show=bmd&flag=0#v)

[Nhím Hoàng Kim]

LỜI PHÁP CAM LỒ

Tự Tin và Chuyện Đá Gà 26.01.1989 Bành Hồ , Formosa - Phần 1~3 (http://www.suprememastertv.com/au/bbs/board.php?bo_table=wow_au&wr_id=317&goto_url=&page=3&url=link2_0#v)

[Nhím Hoàng Kim]

LỜI PHÁP CAM LỒ

Câu Chuyện về Bernadette , 91.12.1988 Bình Đông , Formorsa (Đài Loan) - Phần 1~2 (http://www.suprememastertv.com/au/wow/?wr_id=420&page=1#v)

[Nhím Hoàng Kim]

PHIM ẢNH ĐẶC SẮC

Câu Chuyện Khai Ngộ - Họp mặt quốc tế 31.1.2009 - Phần 1~2 (http://www.suprememastertv.com/au/featured/?wr_id=333&page=26&url=link2_0&eps_no=1012&subt_cont=&show=bmd&flag=1&goto_url=#v)