Dan Lee
11-26-2007, 07:16 AM
THỬ THÁCH
Khi người thân quen gặp nạn, tin buồn, đau khổ, người ta khuyên nhau:
‘hãy cố gắng chịu để hưởng phúc đời sau vì đó là thử thách Chúa gửi đến.’
Không rõ lời khuyên chính xác, công hiệu đến mức nào? Dù sao đây cũng là hảo ý.
Điều chắc chắn nếu đó là thử thách thì đại đa số thất bại trong thử thách bằng chứng là trong đau khổ con người than van và ngay cả trách móc Chúa.
DÒ TÌM
Lí do thử thách vì muốn dò, tìm khả năng, tài sức nên thử hoặc thi đua để tìm biết. Chúa biết hết mọi sự, khả năng, tài trí và ngay cả tâm tư thầm kín mỗi người. Biết rõ cần gì phải thử. Chúa không làm công việc dư thừa, vô tích sự. Lời khuyên Chúa gửi sự khó đến thử thách không đúng. Chúa không cần thử vì Chúa biết ta rõ hơn chính ta biết ta. Tên ta khắc trong bàn tay Chúa.
Đau khổ, bệnh tật, hoạn nạn trên đời có lí do riêng của nó. Chúa không gởi chúng đến để thử lòng trung thành của ta. Không thấy bằng chứng Chúa thử ta; trái lại cổ kim nhan nhản trường hợp ta thử Chúa.
THÁCH CHÚA
Chúa giảng dậy trong đền thờ các Thượng Tế, Kì Mục và cả Kinh Sư chất vấn, hạch sách. Thành phần lập mưu gài bẫy, bàn kế thử Chúa đến từ lưỡi kẻ trí thức, hàng ngũ lãnh đạo trong dân. Rõ nhất là nhóm Pharisiêu và Sa Đốc. Dân chúng nghe họ xúi bẩy đứng ra làm nhân chứng hoặc tuyên truyền theo ý nhóm lãnh đạo. Nhẹ thì tra vấn quyền hành. Nặng hơn vạch rõ thân thích họ hàng gốc thợ mộc. Ác độc thì ghép tội phạm thượng. Thù ghét tìm cách gài bẫy để bắt và ngay cả kết án Chúa là tướng quỷ.
‘Thưa Thầy, ông Môisê cho phép li dị, còn Thầy dậy sao?' (Mat19,3)
‘Ông lấy quyền nào mà làm các điều ấy?
Ai đã cho ông quyền ấy?' (Mat 21,24).
‘Xin cho biết có được phép nộp thuế cho Xeda hay không?' (Mat 22,17.)
‘Hắn cứu được thiên hạ mà chẳng cứu nổi mình. Hắn là vua Israen. Bây giờ hắn cứ xuống khỏi thập giá đi, thì chúng ta tin hắn liền’ (Mat 27,42).
‘ông không phải là Đấng Kitô sao? Hãy tự cứu mình đi và cứu cả chúng tôi nữa’. (Lc 23, 40).
NGUỒN GỐC
Xét về nguồn gốc thì ma quỷ là kẻ đầu tiên thử thách Thiên Chúa. Sau đêm dài chay tịnh, ma quỷ đến cám dỗ. Chúng ta coi đây là những cám dỗ, Chúa Kitô gọi đó là thử thách.
‘Nếu ông là Con Thiên Chúa thì truyền cho những hòn đá này hoá bánh đi’ (Mat 4,4).
Chúa đáp
‘Ngươi chớ thử thách Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi’ (Mat 4,7)
Ma quỷ là kẻ đầu tiên thử thách Thiên Chúa, gốc thiên thần phản loạn bị phạt. Thử thách núp dưới bất cứ hình thức nào, lời nói, việc làm, đều bắt nguồn từ sự dữ. Bản chất của chúng là phản loạn. Kiêu ngạo, kiêu căng, tự phụ đều có mầm mống chống đối. Kiêu ngạo tin vào tài sức riêng. Kiêu căng, tự phụ cậy tiền, tài, nổi danh đến tự mãn. Bày tỏ thái độ bất mãn, kêu oan không phục vì tin là kẻ ra hình phạt thiếu công minh; hoặc là thiếu sáng suốt trong việc xét xử. Con đâu có làm gì nên tội mà phạt con thế này.
HIỂU LẦM
Có thể nhiều người không hề có ý định thử thách Chúa. Mặc dù lời nói, hành động có chứa mầm bất mãn, không hài lòng. Không thử thách Chúa nhưng thử thách cộng tác viên của Chúa thường xảy ra.
Biệt Phái, Kinh Sư, Kì Mục và Sa Đốc không nghĩ họ thử thách Chúa. Vì Danh Yahweh họ cấm Chúa chữa bệnh, giảng dậy. Ngày nay kẻ chống đối Giáo Hội hát cùng luận điệu xưa cũng nhân danh đức tin, nhân danh Chúa để đả kích, tranh đấu. Lí luận dù mạch lạc, vững chắc đến đâu cũng chỉ là lí luận. Người trộm lành lí luận xác đáng, khúc chiết, mạch lạc, anh đâu có được cứu rỗi. Chính câu nói
‘Lậy ông Giêsu khi vào nước thiên đàng, xin nhớ đến tôi’
Chúa hứa ban nước trời cho anh. Không phải vì anh bênh vực Chúa hay trách bạn. Anh được Chúa thương vì anh van xin Chúa.
TÌNH THƯƠNG
Tình thương là sợi giây nối kết. Tình thương là cánh cửa dẫn ta đến cùng Chúa. Tình thương là con đường dẫn đến ơn cứu độ. Tình thương Chúa mang lại hy vọng tràn lan.
Nói theo ca dao: thương cho roi, cho vọt. Không phải đòn vọt đánh đập, huấn luyện dậy dỗ nên người. Roi vọt đây là trách nhiệm giáo dục, hướng dẫn, dậy bảo, chăm nom và ngay cả ngăn cấm con làm điều sai, có hại cho sự sống, có hại cho đức tin.
Thử thách Chúa sẽ không gặp được Chúa. Lí luận giỏi không gặp được Chúa. Trách móc người khác không gặp được Chúa.
Khiêm nhường van xin tình thương sẽ được Chúa đoái thương.
Chúa không gửi sự khó đến để thử con người. Chúa thương mời gọi ta chia sẻ đau khổ thập giá của chính Chúa trong chương trình cứu độ vì trong đau khổ có chứa mầm sống mới. Hạt giống Phục Sinh nảy mầm trong đau khổ.
Lm Vũđình Tường
Khi người thân quen gặp nạn, tin buồn, đau khổ, người ta khuyên nhau:
‘hãy cố gắng chịu để hưởng phúc đời sau vì đó là thử thách Chúa gửi đến.’
Không rõ lời khuyên chính xác, công hiệu đến mức nào? Dù sao đây cũng là hảo ý.
Điều chắc chắn nếu đó là thử thách thì đại đa số thất bại trong thử thách bằng chứng là trong đau khổ con người than van và ngay cả trách móc Chúa.
DÒ TÌM
Lí do thử thách vì muốn dò, tìm khả năng, tài sức nên thử hoặc thi đua để tìm biết. Chúa biết hết mọi sự, khả năng, tài trí và ngay cả tâm tư thầm kín mỗi người. Biết rõ cần gì phải thử. Chúa không làm công việc dư thừa, vô tích sự. Lời khuyên Chúa gửi sự khó đến thử thách không đúng. Chúa không cần thử vì Chúa biết ta rõ hơn chính ta biết ta. Tên ta khắc trong bàn tay Chúa.
Đau khổ, bệnh tật, hoạn nạn trên đời có lí do riêng của nó. Chúa không gởi chúng đến để thử lòng trung thành của ta. Không thấy bằng chứng Chúa thử ta; trái lại cổ kim nhan nhản trường hợp ta thử Chúa.
THÁCH CHÚA
Chúa giảng dậy trong đền thờ các Thượng Tế, Kì Mục và cả Kinh Sư chất vấn, hạch sách. Thành phần lập mưu gài bẫy, bàn kế thử Chúa đến từ lưỡi kẻ trí thức, hàng ngũ lãnh đạo trong dân. Rõ nhất là nhóm Pharisiêu và Sa Đốc. Dân chúng nghe họ xúi bẩy đứng ra làm nhân chứng hoặc tuyên truyền theo ý nhóm lãnh đạo. Nhẹ thì tra vấn quyền hành. Nặng hơn vạch rõ thân thích họ hàng gốc thợ mộc. Ác độc thì ghép tội phạm thượng. Thù ghét tìm cách gài bẫy để bắt và ngay cả kết án Chúa là tướng quỷ.
‘Thưa Thầy, ông Môisê cho phép li dị, còn Thầy dậy sao?' (Mat19,3)
‘Ông lấy quyền nào mà làm các điều ấy?
Ai đã cho ông quyền ấy?' (Mat 21,24).
‘Xin cho biết có được phép nộp thuế cho Xeda hay không?' (Mat 22,17.)
‘Hắn cứu được thiên hạ mà chẳng cứu nổi mình. Hắn là vua Israen. Bây giờ hắn cứ xuống khỏi thập giá đi, thì chúng ta tin hắn liền’ (Mat 27,42).
‘ông không phải là Đấng Kitô sao? Hãy tự cứu mình đi và cứu cả chúng tôi nữa’. (Lc 23, 40).
NGUỒN GỐC
Xét về nguồn gốc thì ma quỷ là kẻ đầu tiên thử thách Thiên Chúa. Sau đêm dài chay tịnh, ma quỷ đến cám dỗ. Chúng ta coi đây là những cám dỗ, Chúa Kitô gọi đó là thử thách.
‘Nếu ông là Con Thiên Chúa thì truyền cho những hòn đá này hoá bánh đi’ (Mat 4,4).
Chúa đáp
‘Ngươi chớ thử thách Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi’ (Mat 4,7)
Ma quỷ là kẻ đầu tiên thử thách Thiên Chúa, gốc thiên thần phản loạn bị phạt. Thử thách núp dưới bất cứ hình thức nào, lời nói, việc làm, đều bắt nguồn từ sự dữ. Bản chất của chúng là phản loạn. Kiêu ngạo, kiêu căng, tự phụ đều có mầm mống chống đối. Kiêu ngạo tin vào tài sức riêng. Kiêu căng, tự phụ cậy tiền, tài, nổi danh đến tự mãn. Bày tỏ thái độ bất mãn, kêu oan không phục vì tin là kẻ ra hình phạt thiếu công minh; hoặc là thiếu sáng suốt trong việc xét xử. Con đâu có làm gì nên tội mà phạt con thế này.
HIỂU LẦM
Có thể nhiều người không hề có ý định thử thách Chúa. Mặc dù lời nói, hành động có chứa mầm bất mãn, không hài lòng. Không thử thách Chúa nhưng thử thách cộng tác viên của Chúa thường xảy ra.
Biệt Phái, Kinh Sư, Kì Mục và Sa Đốc không nghĩ họ thử thách Chúa. Vì Danh Yahweh họ cấm Chúa chữa bệnh, giảng dậy. Ngày nay kẻ chống đối Giáo Hội hát cùng luận điệu xưa cũng nhân danh đức tin, nhân danh Chúa để đả kích, tranh đấu. Lí luận dù mạch lạc, vững chắc đến đâu cũng chỉ là lí luận. Người trộm lành lí luận xác đáng, khúc chiết, mạch lạc, anh đâu có được cứu rỗi. Chính câu nói
‘Lậy ông Giêsu khi vào nước thiên đàng, xin nhớ đến tôi’
Chúa hứa ban nước trời cho anh. Không phải vì anh bênh vực Chúa hay trách bạn. Anh được Chúa thương vì anh van xin Chúa.
TÌNH THƯƠNG
Tình thương là sợi giây nối kết. Tình thương là cánh cửa dẫn ta đến cùng Chúa. Tình thương là con đường dẫn đến ơn cứu độ. Tình thương Chúa mang lại hy vọng tràn lan.
Nói theo ca dao: thương cho roi, cho vọt. Không phải đòn vọt đánh đập, huấn luyện dậy dỗ nên người. Roi vọt đây là trách nhiệm giáo dục, hướng dẫn, dậy bảo, chăm nom và ngay cả ngăn cấm con làm điều sai, có hại cho sự sống, có hại cho đức tin.
Thử thách Chúa sẽ không gặp được Chúa. Lí luận giỏi không gặp được Chúa. Trách móc người khác không gặp được Chúa.
Khiêm nhường van xin tình thương sẽ được Chúa đoái thương.
Chúa không gửi sự khó đến để thử con người. Chúa thương mời gọi ta chia sẻ đau khổ thập giá của chính Chúa trong chương trình cứu độ vì trong đau khổ có chứa mầm sống mới. Hạt giống Phục Sinh nảy mầm trong đau khổ.
Lm Vũđình Tường