Dan Lee
12-15-2007, 12:17 AM
THÁNH LỘ
Người ta nói nhiều đến đạo vào đời. Làm sao đưa đạo vào đời để làm muối men cho đời, để giúp con người đối xử công bình với nhau hơn. Xã hội ít bạo động. Gia đình bớt bất hoà và đời bớt khổ đau.
Sau khi nhiệt thành cổ võ đạo vào đời kết quả nhà thờ trong tuần thì vắng, cuối tuần lại trống. Số người bỏ đạo ngày càng đông. Thành phần chất xám bị mất. Dịch vụ xã hội thu nhỏ vì ngân khoản eo hẹp, ơn gọi nhỏ giọt. Nhân sự thiếu cộng thêm ung nhọt trong hàng ngũ lãnh đạo tôn giáo. Vì Sao? Vì danh lộ và mãi lộ thay thánh lộ.
DANH LỘ
Đường công danh và tiền tài chi phối việc mục vụ mọi thành phần trong đạo. Danh lộ và mãi lộ đưa lại kết quả trước mắt. Tiền hô, hộ ủng. Có ngay lời tâng bốc, li rượu mừng. Công danh trước mắt. Ai chả ham.
Danh lộ và mãi lộ sống thực thi ý mình, ý cá nhân, chiều theo tính xác thịt vì thế một khi an cư lạc nghiệp, có công ăn việc làm vững chắc đạo không cần thiết trong cuộc sống. Biện luận làm mệt quá rồi, cuối tuần cần nghỉ ngơi, dưỡng sức tuần tới mới có thể tiếp tục làm việc. Nghe rất phải, hợp lí thân xác cần nghỉ ngơi bồi dưỡng. Tâm linh thì sao, lấy chi bồi dưỡng???
Việc đạo biếng nhác; sốt sắng việc đời. Sân banh là thánh địa, cầu thủ, văn nghệ sĩ trở thành mẫu mực, gương soi. Hình ảnh họ ngự trị từ phòng ngủ đến phòng khách. Số khác sốt sắng rủ nhau đi phố vì nhà thờ nóng bức so với khu thương mãi mát mẻ, nhiều tiện nghi lại thoả mắt. Nhân danh nghệ thuật xúc phạm ảnh tượng, đóng phim báng đạo, thêu dệt thần thoại tình cảm mạ lị. Sáng chế mới của khoa học gây sóng gió về luân lí. Danh lộ và mãi lộ có mẫu số chung: nổi tiếng qua đêm để thâu lợi nhuận. Lòng người trống vắng đạo nào dễ thì theo để khoả lấp chỗ trống trong tâm hồn vì thế nhiều giáo phái mới khai sinh.
THÁNH LỘ
Thánh lộ hướng về tương lai, kêu gọi sẵn sàng, tỉnh thức vì Chúa đến bất ngờ. Thánh lộ đòi sống liêm chính, kiên nhẫn, đồng tâm nhất trí tôn vinh Thiên Chúa. Sống thánh lộ từ bỏ ý mình, thực thi ý Chúa. Đi theo đường Chúa đi, đường khổ giá đầy gian lao. Kết quả trước mắt không thấy vì ngày tưng bừng, hân hoan thuộc về tương lai. Quá xa vời.
SA MẠC
Cả Gioan lẫn Đức Kitô trước khi rao giảng công khai đưa đạo vào đời các Ngài đều có kinh nghiệm sống trong sa mạc, ăn chay, cầu nguyện. Sau thời gian dài thao luyện lúc đó các Ngài mới đưa đạo vào đời.
Thánh lộ bắt đầu từ sa mạc. Đi trên thánh lộ là đi qua cửa hẹp. Tu thân sửa mình, uốn nắn tâm tính cho ngay thẳng, chịu thanh tẩy bởi Thánh Thần, tôi luyện trong lửa. Ngoài thánh lộ ra là tử lộ. Đời rất sợ thánh lộ, luôn tìm cách ngăn cản, dùng cả bạo động để ngăn cấm. Những nơi tìm cách bắt bớ, ngăn cấm đạo vào đời. Càng cấm đạo càng mạnh, máu đổ, đầu rơi, hàng hàng lớp lớp tiến lên pháp trường tạo nên bao đấng anh hùng vì đạo hy sinh cho tình yêu.
LẠC ĐẠO
Đưa đạo vào đời mà không chọn thánh lộ sớm muộn gì cũng bước theo mãi lộ và danh lộ. Đạo là đường nên người chung đường tuân theo bảng chỉ dẫn, luật, lệ chung phải theo. Đòi tự do tôn giáo, không phục tùng Giáo Hội, khác chi chế đạo mới. Chế đạo mới là lạc đạo.
Lm Vũđình Tường
Người ta nói nhiều đến đạo vào đời. Làm sao đưa đạo vào đời để làm muối men cho đời, để giúp con người đối xử công bình với nhau hơn. Xã hội ít bạo động. Gia đình bớt bất hoà và đời bớt khổ đau.
Sau khi nhiệt thành cổ võ đạo vào đời kết quả nhà thờ trong tuần thì vắng, cuối tuần lại trống. Số người bỏ đạo ngày càng đông. Thành phần chất xám bị mất. Dịch vụ xã hội thu nhỏ vì ngân khoản eo hẹp, ơn gọi nhỏ giọt. Nhân sự thiếu cộng thêm ung nhọt trong hàng ngũ lãnh đạo tôn giáo. Vì Sao? Vì danh lộ và mãi lộ thay thánh lộ.
DANH LỘ
Đường công danh và tiền tài chi phối việc mục vụ mọi thành phần trong đạo. Danh lộ và mãi lộ đưa lại kết quả trước mắt. Tiền hô, hộ ủng. Có ngay lời tâng bốc, li rượu mừng. Công danh trước mắt. Ai chả ham.
Danh lộ và mãi lộ sống thực thi ý mình, ý cá nhân, chiều theo tính xác thịt vì thế một khi an cư lạc nghiệp, có công ăn việc làm vững chắc đạo không cần thiết trong cuộc sống. Biện luận làm mệt quá rồi, cuối tuần cần nghỉ ngơi, dưỡng sức tuần tới mới có thể tiếp tục làm việc. Nghe rất phải, hợp lí thân xác cần nghỉ ngơi bồi dưỡng. Tâm linh thì sao, lấy chi bồi dưỡng???
Việc đạo biếng nhác; sốt sắng việc đời. Sân banh là thánh địa, cầu thủ, văn nghệ sĩ trở thành mẫu mực, gương soi. Hình ảnh họ ngự trị từ phòng ngủ đến phòng khách. Số khác sốt sắng rủ nhau đi phố vì nhà thờ nóng bức so với khu thương mãi mát mẻ, nhiều tiện nghi lại thoả mắt. Nhân danh nghệ thuật xúc phạm ảnh tượng, đóng phim báng đạo, thêu dệt thần thoại tình cảm mạ lị. Sáng chế mới của khoa học gây sóng gió về luân lí. Danh lộ và mãi lộ có mẫu số chung: nổi tiếng qua đêm để thâu lợi nhuận. Lòng người trống vắng đạo nào dễ thì theo để khoả lấp chỗ trống trong tâm hồn vì thế nhiều giáo phái mới khai sinh.
THÁNH LỘ
Thánh lộ hướng về tương lai, kêu gọi sẵn sàng, tỉnh thức vì Chúa đến bất ngờ. Thánh lộ đòi sống liêm chính, kiên nhẫn, đồng tâm nhất trí tôn vinh Thiên Chúa. Sống thánh lộ từ bỏ ý mình, thực thi ý Chúa. Đi theo đường Chúa đi, đường khổ giá đầy gian lao. Kết quả trước mắt không thấy vì ngày tưng bừng, hân hoan thuộc về tương lai. Quá xa vời.
SA MẠC
Cả Gioan lẫn Đức Kitô trước khi rao giảng công khai đưa đạo vào đời các Ngài đều có kinh nghiệm sống trong sa mạc, ăn chay, cầu nguyện. Sau thời gian dài thao luyện lúc đó các Ngài mới đưa đạo vào đời.
Thánh lộ bắt đầu từ sa mạc. Đi trên thánh lộ là đi qua cửa hẹp. Tu thân sửa mình, uốn nắn tâm tính cho ngay thẳng, chịu thanh tẩy bởi Thánh Thần, tôi luyện trong lửa. Ngoài thánh lộ ra là tử lộ. Đời rất sợ thánh lộ, luôn tìm cách ngăn cản, dùng cả bạo động để ngăn cấm. Những nơi tìm cách bắt bớ, ngăn cấm đạo vào đời. Càng cấm đạo càng mạnh, máu đổ, đầu rơi, hàng hàng lớp lớp tiến lên pháp trường tạo nên bao đấng anh hùng vì đạo hy sinh cho tình yêu.
LẠC ĐẠO
Đưa đạo vào đời mà không chọn thánh lộ sớm muộn gì cũng bước theo mãi lộ và danh lộ. Đạo là đường nên người chung đường tuân theo bảng chỉ dẫn, luật, lệ chung phải theo. Đòi tự do tôn giáo, không phục tùng Giáo Hội, khác chi chế đạo mới. Chế đạo mới là lạc đạo.
Lm Vũđình Tường