VẤN ĐÁP CHỌN LỌC

[Nhím Hoàng Kim]

http://img522.imageshack.us/img522/9944/pw281wn9.jpg (http://imageshack.us)


Thiên Thần

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng tại Ba Tây
Ngày 18 tháng 6 , 1989 (Nguyên văn tiếng Anh)


V : Có phải linh hồn được sanh ra hay là số lượng linh hồn đã được định trước ?

SP : Có linh hồn trẻ , có linh hồn già , nhưng phần lớn là già . Linh hồn già là những linh hồn sanh làm người và chưa làm nhiều chuyện sai lầm ; những linh hồn này tiếp tục trở lại làm người .

Linh hồn trẻ là những linh hồn từ thế giới khoáng vật , thực vật hay động vật . Chúng tiến hóa và trở thành người . Những linh hồn này hơi thấp kém , đần độn về phương diện tâm linh , phản ứng hơi chậm chạp , hoặc có thể hung tợn . Nếu một linh hồn trẻ từ đất đá thành người , họ sẽ giống như đá - lạnh lùng , trống rỗng , đần độn , cứng đầu . Nếu kiếp trước là cây , thì tính tình họ sẽ mát , dễ chịu hơn , nhưng cũng ngu dốt , hơi kém thông minh . Những linh hồn này cần phải đầu thai lại nhiều lần để học sự hoàn mỹ .

Một số linh hồn từ cõi trời xuống , không phải từ Thiên Quốc , mà là từ cõi trời , thế giới trên thiên đàng - như thiên thần , những vị thần hoặc những linh hồn trên thiên đàng . Họ hạ giới thành người vì muốn học hỏi để trở thành hoàn mỹ . Họ muốn tìm một vị Minh Sư để được giải thoát khỏi sanh và tử . Họ muốn trở thành Minh Sư . Đây là những loại linh hồn khác nhau , già và trẻ .



Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng tại Dublin , Ái Nhĩ Lan
Ngày 7 tháng 6 , 1999 (Nguyên văn tiếng Anh)


V : Thưa Sư Phụ , có thiên thần và thiên nhân chỉ đạo không ? Họ quan trọng như thế nào đối với quá trình tiến hóa tâm linh của chúng ta ? Câu thông với họ có dễ hơn là câu thông với Thượng Đế không ?

SP : Có chứ , họ ở khắp mọi nơi . Nhưng chỉ vì mắt trí huệ chưa mở , cho nên chúng ta không thấy họ . Khi khai ngộ , chúng ta có thể thấy . Có người , ngay cả những lúc không cố ý hành thiền , nhưng vô tình được một vị Minh Sư khác gia trì , cũng có thể thấy được thiên thần và thiên nhân chỉ đạo .

Họ sẽ giúp chúng ta tới một mức độ nào đó , nhưng chỉ có Thượng Đế mới có thể giúp chúng ta cho tới cùng . Cho nên lúc đầu , thiên thần và thiên nhân chỉ đạo có thể ở bên cạnh giúp chúng ta một chút trong những bước căn bản . Sau này chúng ta trở thành chủ nhân ông của mình , thì lúc đó chỉ có riêng Thượng Đế là người hướng dẫn chúng ta . Nhưng thiên thần luôn luôn ở bên cạnh . Họ sẽ phục vụ chúng ta và là những người giúp đỡ chúng ta .



Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng tại Amsterdam ,
Hòa Lan , Ngày 9 tháng 5 , 1999 (Nguyên văn tiếng Anh)


V : Sư Phụ nghĩ thế nào về thiên thần ?

SP : Họ là bạn của tôi . [Vỗ tay] Những gì tôi muốn là họ làm ; họ giúp đỡ rất nhiều . Cha trên trời gởi họ đến để giúp tôi . Sau khi quý vị thọ pháp , tôi cũng sẽ xin Ngài gởi một số thiên thần đến làm phụ tá riêng cho quý vị , mỗi người sẽ được ít nhất là năm . Như vậy đủ không ? [Vỗ tay]

Quý vị có thể thấy họ trong lúc tọa thiền ; có thể yêu cầu họ giúp đỡ . Đôi khi cũng có thể thấy họ bằng mắt trần .




Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng tại Bồ Đào Nha
Ngày 7 tháng 5 , 1999 (Nguyên văn tiếng Anh)


V : Sư Phụ chú tâm vào sự câu thông trực tiếp với Thượng Đế . Làm sao có thể thấy được hệ thống vũ trụ rộng lớn với những chúng sinh trung gian , chẳng hạn như thiên thần , tổng thiên thần , tiểu thiên sứ , thiên thần tối cao , v.v...?

SP : Họ là bạn của chúng ta . Không sao ! Họ sẽ ở một bên ủng hộ , trong khi quý vị tiến lên . Tôi sẽ chỉ quý vị cách chào hỏi họ và đi ngang qua họ một cách nhanh chóng . Nếu quý vị không biết cách và nếu không được giới thiệu bởi một vị thầy , đôi lúc họ có thể gây phiền phức . Nhưng chúng tôi sẽ giới thiệu quý vị với họ và bảo họ chăm sóc cho quý vị .

Đôi khi thiên thần là những chúng sinh phụng sự chúng ta . Quý vị càng lên cao , họ càng tôn sùng quý vị . Đôi khi quý vị lên đến một cảnh giới cao hơn , tất cả thiên thần và chúng sanh ở đó sẽ sắp hàng bái lạy quý vị . Họ rất sung sướng được phụng sự cho quý vị và tự gọi họ là người giúp việc cho quý vị .


81

[Nhím Hoàng Kim]

Thương Người Với Tất Cả Tấm Lòng

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Tân Gia Ba
Ngày 27 tháng 9 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)


Vấn : Thưa Sư Phụ , con luôn thắc mắc làm sao có thể hết lòng thương yêu người khác và được người khác cũng hết lòng thương yêu mình . Cảm ơn Ngài !

Đáp : Quý vị có thể thương người ta , nhưng người ta có thể không thương quý vị . Cho nên tốt nhất là chỉ thương họ , mà đừng trông mong gì cả , thì chúng ta sẽ không bị đau khổ . Điều đó trong hôn nhân rất khó . Thật ra , thương người mà mình không quen biết rất là khó . Cho nên tốt nhất là quý vị hãy thương người mà quý vị quen biết , với tất cả tấm lòng , và một cách tận tình nhất mà quý vị có thể làm được , một cách chân thành ! Không cần phải phô trương nhiều quá . Nhưng nếu quý vị thương người nào , hãy nói lên điều đó , và biểu lộ ra . Bởi đôi khi người ta nghĩ rằng : "Ồ , tôi thương anh ấy , tôi thương cô ấy , tôi không cần phải nói . Cô ấy sẽ biết . Anh ấy sẽ cảm nhận được." Cảm nhận và nghe thấy là hai điều khác nhau . Chúng ta có nhiều giác quan : vị giác , thị giác và thính giác , cho nên chúng ta muốn thấy và thích nghe như nhau . Đa số quý ông thường không bộc lộ tình cảm , nhưng đó là vì sao đôi khi cuộc hôn nhân , quý vị biết , không cảm thấy dài lâu , hay không cảm thấy vững bền , không cảm thấy an ổn bởi vì người chồng không bộc lộ gì cả . Tốt hơn là nên bộc lộ cho nhau biết rằng chúng ta cảm mến nhau , trước khi cuộc hôn nhân bị đổ vỡ .

Hãy thương những người thân quyến của quý vị hết lòng , và hy sinh cho họ bất cứ lúc nào cần thiết . Và hãy làm bất cứ việc gì mình có thể làm được , trong quyền lực của mình , để giúp đỡ họ và cho họ biết là mình thương họ . Và đối với những thành phần khác của nhân loại , quý vị hãy bày tỏ tình thương đồng vũ trụ , và giúp bất cứ người nào cần sự giúp đỡ của mình . Đó là đường lối của tình thương .

Quý vị không cần phải ôm mọi người trên đường phố chỉ để bày tỏ cái ôm vĩ đại của quý vị (Sư Phụ cười). Sư Phụ không ôm người ta dễ dàng như vậy , ngoại trừ Sư Phụ đôi khi làm vậy với các đệ tử và khi Sư Phụ thấy người nghèo khổ , Sư Phụ muốn ôm họ nhiều hơn . Sư Phụ không biết tại sao . Có cái gì thúc đẩy mình , quý vị biết , cái gì bên trong khiến quý vị cảm thấy muốn làm vậy . Và quý vị không hề suy nghĩ , quý vị có thể không có thời giờ để mà suy nghĩ ngay lúc đó . Khi Sư Phụ trông thấy người nghèo , quý vị biết , những con người , không phải chỉ cho tiền bạc , mà số mạng của họ và hoàn cảnh khốn khổ của họ , Sư Phụ không kể gì hết . Sư Phụ có thể hôn họ , ôm họ cả ngày . Không vấn đề gì . Hay những tù nhân , quý vị biết , đôi khi , những người còn đáng kinh sợ hơn, nhưng Sư Phụ không suy nghĩ gì hết , Sư Phụ không thể nghĩ gì được nữa ngay lúc đó . Sư Phụ chỉ cảm thấy, "họ cần một điều gì đó , họ cần tình thương của Sư Phụ." Sư Phụ cảm thấy có cái gì thúc đẩy ở bên trong , quý vị biết , khiến quý vị làm vậy một cách tự nhiên . Và đó là lúc quý vị cần bộc lộ . Lúc đó mới thực sự là tình thương chân thật .

Quý vị không thể lý luận nữa . Quý vị không thể kêu mình hãy ngừng lại hay kêu mình hãy làm như vậy . Quý vị không thể nói với chính mình tại sao quý vị muốn ôm . Không , không còn lý do gì nữa , không còn suy nghĩ gì cả . Chỉ làm mà thôi . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Nếu có trường hợp như vậy xảy ra , thì quý vị biết đó là tình thương chân thật . Đó là tình thương tự nhiên . Không có gì để nói . Nếu không , nếu chúng ta ngồi đây và lý luận về chuyện thế nào thương yêu người khác , điều đó là vô nghĩa . Quý vị không thể dạy bất cứ người nào thương yêu người nào . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ?

Vấn : Thưa Sư Phụ , làm thế nào để nhớ lại tiền kiếp , để mình có thể rút tỉa những kiến thức đã học được từ trước ?

Sư Phụ : Không , không , học hỏi từ hiện tại là đủ rồi . Tại vì trong đời sống hiện tại chúng ta học còn chưa hết . Tiền kiếp đã qua rồi , và Thượng Đế đã kéo một bức màn giữa quá khứ và hiện tại . Như vậy là tốt cho chúng ta . Cho nên không phải lúc nào cũng cần phải tìm dấu vết của quá khứ . Nếu chúng ta biết quá nhiều về quá khứ mà không đủ lực lượng để khống chế , hay cải biến nó theo hiện tại , thì chúng ta sẽ gặp khó khăn . Đó là lý do tại sao đôi khi có người bị rơi vào tình trạng tẩu hỏa nhập ma . Hoặc nếu biết quá nhiều về quá khứ , họ sẽ trở nên khổ sở khi sống trong hiện tại . Giả thử quý vị biết rằng trong tiền kiếp quý vị là hoàng đế của một quốc gia nào đó , và bây giờ quý vị đang lái xe tắc xi , quý vị có thích không ? Hoặc giả thử quý vị biết rằng kiếp trước quý vị và vợ của quý vị chém giết lẫn nhau , bây giờ mỗi lần nhìn thấy vợ mình , quý vị có sợ không ? Và nếu bà ấy giết quý vị đời trước , bây giờ quý vị có thể nào thương yêu bà ấy được nữa không ? Nó sẽ ảnh hưởng rất nhiều đến sự hòa thuận trong gia đình và tình cảm cá nhân cũng như hạnh phúc của quý vị , có phải vậy không ?

Cho nên chúng ta không cần phải biết đến quá khứ . Chúng ta lo cho hiện tại , và tương lai sẽ đến một cách đẹp đẽ . Hãy thiền quán tự ngã , hay chọn một pháp môn nào quý vị thích . Nhưng Sư Phụ chỉ khuyên tu Pháp Môn Quán Âm , vì sau khi tập qua nhiều pháp môn , Sư Phụ biết rằng đây là pháp môn tốt nhất , cao đẳng nhất , nhanh nhất , an toàn nhất . Cho nên chúng tôi giới thiệu với quý vị nếu quý vị muốn gặt hái thêm nhiều kiến thức trong hiện tại , và cho tương lai . Và quá khứ sẽ tự nó giải quyết lấy . Quá khứ đã qua rồi , chúng ta có thể quên quá khứ đi .

[Nhím Hoàng Kim]

Tiếng Hát Thiên Thần

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Los Angeles , CA ,
Mỹ Quốc , Ngày 7 tháng 6 , 1998 (Nguyên văn tiếng Anh)


V : Tôi có một thể nghiệm rất lạ vào tháng Chạp . Đang nằm trên giường , lúc đó trời tối , tự nhiên tôi nghe thấy tiếng thiên thần , hàng ngàn thiên thần vậy . Giống như tiếng "A..a.." nhưng gấp ngàn lần lên . Sau đó , tôi ra khỏi thân thể , đi ra sân rồi bay lên với các thiên thần . Họ ở đó . Họ rất , rất là lớn và họ là thiên thần . Qua ngày hôm sau , anh của tôi đang ngồi ở bàn . Tôi chưa kể , thì anh đã nói : "Ồ , biết gì không ? Tối hôm qua , anh nghe thấy tiếng thiên thần , cả ngàn vị !"

Đ : Ông ta cũng nghe .

V : Ông ấy có nghe , nhưng không bay . Ông không bay lên với thiên thần . Trước đó tôi không bao giờ tin vào thiên thần cho lắm , nhưng bây giờ tôi thật sự tin . Đây có phải là những cảnh giới không ? Có những cảnh giới có thiên thần như vậy không ?

Đ : Dĩ nhiên là có . Đó là lúc quý vị chết . Quý vị chết hằng ngày . Rời thân thể mình rồi trở lại . Đó mới đúng là phục sinh . Người ta chỉ gặp thiên thần sau khi chết , khi họ đến đưa đi tới cảnh giới cao hơn . Nhưng quý vị có thể chết như vậy hoài rồi trở lại . Chúng ta gọi đó là giải thoát trong đời này . Thiên Đàng ở trong tầm tay . Bây giờ thì quý vị biết Thánh Kinh nói về cái gì rồi .

Dù ông anh không ở cùng hạng như quý vị , trước khi được kể , ông ta cũng đã nghe thấy , bởi vì sự truyền giao giữa anh em với nhau .

Chấn động của quý vị cũng kéo họ lên . Chúng ta những người tu pháp môn Quán Âm là như vậy , bất cứ nơi nào chúng ta tới . Chúng ta - những người tu thiền , những người tu hành đàng hoàng - gia trì cho tất cả những nơi nào mình tới , những người mình gặp , những người mình nghĩ đến , dù đó là người , thú vật , ma quỷ hay thiên thần . Chúng ta gia trì cho họ mà không biết . Chỉ khi nào vô tình chúng ta mới biết mà thôi . Cho nên , ông anh được quý vị gia trì lúc đó . Bởi vì quý vị nâng cao đẳng cấp mình lên và ông ta ở gần đó nên được gia trì . Ông ấy mẫn cảm hơn nên tiếp nhận được . Nhưng cả gia đình quý vị đều được gia trì , chỉ vì họ không biết mà thôi .

[Nhím Hoàng Kim]

Tình Cờ Gặp Minh Sư ,
Cũng Khai Ngộ

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng trong buổi cộng tu tại Ba Lê ,
Pháp , Ngày 25 tháng 4 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)


Vấn : Tại sao trước kia chưa tu mà vẫn nhận được sự khai ngộ này ?

Sư Phụ : Có rất nhiều lý do , lý do quan trọng nhất là sự thành tâm . Có thể người đó vô đạo , nhưng đúng lúc đó họ thành tâm . Có thể người đó đang gặp khó khăn trong cuộc sống ; bị dồn vào một góc , không còn cách xoay sở , và trong sự thành tâm mãnh liệt đó , Thượng Đế gia trì cho họ . Khi họ không thể nghĩ gì nữa ngoài việc cầu nguyện bên trong .

Cũng có lý do khác , có thể họ mới gặp một người khai ngộ ngoài đường , có thể là vị Minh Sư đó đang dạo phố , quý vị không thể nào biết được . Rồi họ mang theo sức gia trì đó , đến khi ngồi trong nhà thờ , yên lặng và chú tâm , họ sẽ thấy ! Họ không biết là vị Minh Sư đã giúp họ ; bởi vì không phải đến từ nhà thờ , nếu không thì mọi người ở đó sẽ thấy cùng thứ , hay ít nhất cũng tương tự . Người nào không có kinh nghiệm trong quá khứ về tu hành mà có thể nghiệm như hôm qua lúc Tâm Ấn , thì rõ ràng họ đã được lực lượng của Minh Sư gia trì . Hầu như khi được hỏi về thể nghiệm , ai cũng trông thấy hoặc nghe thấy cái gì đó để nói .

Dĩ nhiên , chúng ta không biết Minh Sư là gì nên chúng ta cảm thấy ngạc nhiên . Nhưng Minh Sư còn hơn thế nữa . Khi chúng ta đi vào trong đẳng cấp tâm linh cao đẳng hơn , chúng ta càng khám phá được Minh Sư là thế nào . Đẳng cấp tu hành càng cao , chúng ta càng hiểu biết nhiều về Minh Sư . Đa số các Minh Sư đều bình thường . Một vị Chân Sư giống như một đứa trẻ , rất bình thường , đôi khi trông đần độn , rất vô tư , nhưng sự vĩ đại của Minh Sư là nằm ở bên trong -- Minh Sư có thể phá tan địa ngục và mở cửa thiên đàng cho bất cứ ai muốn theo Ngài , ai cầu sự giúp đỡ của Ngài .

Bất cứ chuyện gì cũng có thể xảy ra , khi quý vị gặp được Minh Sư . Ví dụ , có người chỉ gặp Minh Sư ngoài phố và nhìn vào mắt của Ngài , một phần của một giây , dù chỉ một sát na , rồi khi người đó chết , vị Minh Sư cũng sẽ giúp họ . Bắt đầu từ hôm đó , nghiệp chướng của họ sẽ từ từ thay đổi , Minh Sư sẽ cố gắng tịnh hóa người đó cho đến khi họ chết , sau đó sẽ dẫn họ lên thiên đàng .

Không có gì để đo lường một người được gọi là Minh Sư , không đo lường được lực lượng của Ngài . Vì vậy có những người đến với bất cứ vị Minh Sư nào có đẳng cấp cao , đều có thể nghiệm mà không cần có sẵn kiến thức hay tu hành trước , không cần phải sửa soạn , thậm chí cũng không cần phải ăn chay . Họ mới vừa ăn xong miếng thịt bò cuối cùng trong tiệm , vào nghe thuyết pháp , thọ Tâm Ấn , và lên thiên đàng .

Vấn : Thế nào là tư tưởng của một người không có ngã chấp ?

Sư Phụ : Suy nghĩ về vị Minh Sư và Năm vị Phật , về Thiên Quốc , và tất cả những gì cao thượng mà quý vị có thể tưởng tượng . Khi nghĩ về Minh Sư , quý vị sẽ được tất cả -- tất cả những phẩm chất bên trong , mọi thứ khác đều đến một cách tự nhiên . Tôi không nói là quý vị nên cầu nguyện Tôi hay gì đó . "Minh Sư" có nghĩa là vị đại diện cho tất cả những gì tốt nhất trong vũ trụ . Quý vị chỉ nên nghĩ đến Minh Sư với ý nghĩa như vậy thôi , rồi dần dần những thứ tốt nhất sẽ đến với quý vị , bởi vì Minh Sư dẫn đến những gì tốt nhất . Khi một cái gì dẫn đến những gì tốt nhất và bên trong chỉ có những thứ tốt nhất thôi , thì bất kể bề ngoài như thế nào , bên trong là nước uống , nước uống tuyệt hảo . Chúng ta chỉ tính nước tuyệt hảo bên trong , không cần biết bề ngoài của cái ly như thế nào . Nhưng Tôi cũng cho quý vị thấy luôn cái ly tuyệt hảo , bởi vì con người thích cái đẹp . Nếu có thể , tại sao chúng ta không làm đẹp cho thế giới chúng ta đang sống ? Nếu Thượng Đế cho Tôi tài năng đó thì tại sao không dùng ? Sống đơn giản tức là có cái gì thì dùng cái đó . Không nên tranh đấu vì nó và thuận theo nó . Không có nghĩa là quý vị bỏ hết , như kẻ ăn mày , đi ngược lại với cá tính , với thói quen , với hành vi của quý vị . Bất cứ những gì quý vị cảm thấy thoải mái , đó là tốt , bởi vì quan trọng nhất là giữ mình , tọa thiền , biết mình , ăn chay , không uống rượu !

Nhưng Tôi không ra lịnh gì cả , chỉ khuyên quý vị một lối sống tốt hơn , như người chị đối với em mình vậy . Đúng vậy , có thể về phương diện tâm linh thì Tôi lớn tuổi hơn .

[Nhím Hoàng Kim]

Tình Thương Là Tôn Giáo Duy Nhất

Bài phỏng vấn Thanh Hải Vô Thượng Sư tại nhà hàng chay
Quán Âm , Houston , Texas . Ngày 14 tháng 11 năm 1993
(Nguyên văn tiếng Anh)


V : Chúng ta sắp tiến vào thế kỷ thứ 21 , Ngài có mơ ước gì cho loài người trên thế giới này không ?

SF : Tôi ước những gì quý vị ước : hòa bình , thịnh vượng , và tình yêu thương huynh đệ .

V : Ngài có nghĩ rằng có một thông điệp trong tất cả những tai họa xảy ra cho loài người mà chúng ta đang chứng kiến , biến cố này tới biến cố khác - như giông bão , lụt lội , hỏa hoạn , động đất ?

SF : Có chứ , chắc chắn rồi . Quý vị biết mà . Tôi nghĩ mọi người chúng ta ai cũng biết .

V : Chúng ta đã thiếu sót điều gì ? Chúng ta có đang làm điều gì sai quấy không ? Có phải chúng ta đang làm chuyện không vừa ý vũ trụ hoặc người nào đó không ?

SF : Chúng ta đang làm hoài hoài . Chúng ta đã và đang làm từ hàng ngàn năm trước . Đó là : không tử tế với nhau ; giết chóc nhau ; áp bức nhau , kể cả những người anh em nhỏ bé hơn , như loài vật . Tôi biết nói vậy sẽ làm nhiều người khó chịu , nhưng vì cô hỏi thì tôi phải tuyệt đối nói thẳng .

V : Xin Ngài cứ nói .

SF : Mọi vật trong vũ trụ đều sẽ trở về nơi xuất phát . Vì chúng ta đang ở thế giới Tây Phương - trong Kinh Thánh có nói rằng : gieo nhân thì phải hái quả . Nếu tin vào Kinh Thánh thì chúng ta đã gieo quá nhiều những thứ mà chẳng may lại mọc lên những quả không vừa ý . Đôi khi , nó tồn trữ nhiều tới nỗi mỗi người rửa tội hoặc chuộc tội vẫn chưa đủ . Cho nên , phải có một loại rửa tội thật lớn , như thiên tai , động đất , cháy nhà , lụt lội , bão tố , v.v... như cô đề cập tới hồi nãy . Cho nên , việc duy nhất để tránh những tai họa này , tránh hậu quả này là tránh gieo hạt .

Chúng ta phải bắt đầu thờ phượng Thượng Đế nhiều hơn , thương Thượng Đế và sợ Thượng Đế . Nói vậy không có nghĩa là đi chùa và bla , bla , bla suốt ngày là thương Thượng Đế , mà chúng ta phải thương bằng hành động . Thương Ngài và thương con cái của Ngài .

Trong kinh thánh có nói rất rõ ràng , hình như là Psalm : 78 gì đó . Nếu tôi lầm , xin cô bỏ qua giùm vì tôi không giỏi về thuộc bài . Đại khái là : Ai bảo ngươi giết những con dê cái và bò đực này để cúng dường cho ta . Hãy sám hối vì tay ngươi đầy máu vô tội . Nếu ngươi không ngưng tất cả những việc này , ta sẽ không bao giờ nghe lời cầu nguyện của ngươi . Và khi ngươi kiếm ta , ta sẽ quay mặt đi .

Thượng Đế không cho phép chúng ta giết , dù là để cúng dường Ngài . Cho nên , để thỏa mãn cái thể xác tạm bợ bên ngoài , chúng ta lại càng phải giết ít hơn nữa . Đây là nguyên nhân gây ra hầu hết những thiên tai , bệnh tật ở thế giới này .

Về khoa học , chúng ta cũng có thể chứng minh điều này . Đa số người Mỹ thích ăn thịt bò và ăn rất nhiều , cho nên , tỷ số người bị bịnh ung thư cao nhất trên thế giới , so với những nước nghèo không có nhiều thịt để ăn , tỷ lệ bịnh ung thư rất , rất , rất thấp , không bao nhiêu so với Mỹ . Đó là kết quả nghiên cứu của tất cả những bác sĩ và khoa học gia . Cho nên , đừng la tôi nghe .

Cho nên , quý vị thấy sự liên lạc giữa những sự kiện , khoa học và giáo điều của tôn giáo không ? Tôi không có ý nói mọi chúng ta phải theo đạo Thiên Chúa hay là gì cả . Chúng ta chỉ cần thương yêu nhau và đó là tôn giáo duy nhất .

V : Có cách nào để tín ngưỡng của chúng ta giúp ích trong việc chống lại những bệnh như AIDS và ung thư không ? Trong vấn đề tâm linh , chúng ta có thể tìm thấy một sức mạnh gì đó nếu chúng ta biết và chú trọng nhiều hơn về linh hồn thay vì về ngôi đền thể xác này ?

SF : Đúng . Có . Có nhiều cách , nhưng con người phải muốn nghe . Tối hôm qua , có người kể tôi rằng họ nhận thấy pháp thiền của chúng tôi và lời khuyên của tôi hữu ích như thế nào , đời sống họ đã thay đổi ra sao và bao nhiêu bệnh tật đã dứt . Dù còn bịnh đi nữa thì cũng giảm một nửa hoặc hết hẳn . Có khi hết ngay lập tức . Cho nên , tôi nghĩ rằng : "Thật tội nghiệp là không ai , không có nhiều người nghe lời tôi."

Và họ nói rằng : "Vâng , nếu mọi người đều nghe lời Ngài thì thế giới đã hoà bình từ lâu rồi".

Tôi trả lời :"Đúng , chỉ cần họ nghe theo là sẽ không còn đau khổ trên thế giới nữa . Chúng ta sẽ trở thành Thiên Đàng ngay lập tức".

V : Ngài có thấy làm một nữ Minh Sư là một điều đặc biệt không ? Lại trẻ nữa ? Tại sao Ngài lại được chọn trong hình hài này để làm một Minh Sư tại thế của chúng tôi ?

SF : Tôi nghĩ đây là ý muốn của Đấng Tối Cao và tôi không thể làm gì được . Chắc chúng ta cần thay đổi ? Lúc nào cũng Minh Sư phái nam chán quá hả ? Chúng ta cần thay đổi . (Sư Phụ và mọi người cười , vỗ tay) Làm bà thầy cũng có lợi . Như là , nhiều bà không thích hoặc nhát , không muốn nói chuyện với ông thầy . Cho nên , có thể họ cảm thấy nói chuyện với bà thầy dễ hơn . Có lẽ vì vậy mà Thượng Đế chọn tôi làm "nghề" này .

V : Ngày nay chúng ta có nhiều tôn giáo khác nhau , Ngài nghĩ tại sao trong lịch sử lại có nhiều tôn giáo như vậy . Từ xưa tới nay , con người đã và đang tìm kiếm gì qua tôn giáo và triết học ? Chúng ta tìm kiếm để thỏa mãn ước vọng gì , hay vì sợ hãi gì ?

SF : Đúng . Sợ là một trong những lý do . Và một lý do nữa là bên trong chúng ta là tinh hoa của Đấng Tối Cao . Chúng ta biết mình từ Thượng Đế mà ra , nếu không thì từ đâu đây ? Quý vị nghĩ chúng ta từ cây cỏ ra hay từ bức tường hay từ cục đá mà ra ? Cho nên , chúng ta phải từ Thượng Đế mà ra , từ Đấng Tối Cao , Đấng Đại Thông Minh , Đại Ý Thức .

Cho nên , cái được thừa kế đó , cái tiểu ý thức đó luôn luôn muốn tìm kiếm chính nó , dù bị mọi thứ bụi bặm che phủ , như địa vị , sự giàu có , danh vọng và những kiến thức thế gian luôn luôn kéo sự chú ý ra phía ngoài .

Thế là Đại Ý Thức bên trong luôn luôn nhắc nhở rằng ngươi không phải là cái đó , không phải là người tiến sĩ , không phải là những rác rến mà ngươi đã thu thập được . Ngươi không phải ông này , ông kia hoặc bà này , bà kia . Ngươi là Ý Thức . Ngươi giống như là Thượng Đế vậy . Quý vị xuống thế giới này , lấy cái bằng tiến sĩ hoặc trở thành ông này , bà kia và có đủ mọi kiến thức và thói quen mà chúng ta gọi là chúng ta . Quý vị biết đó là cái ngã khác . Còn Chân Ngã thì giống như Thượng Đế , thuộc về Thiên Quốc , là con cái Thượng Đế . Chúng ta được gọi là con cái của Thượng Đế , có nghĩa là chúng ta giống Thượng Đế . Những phẩm tính của Thượng Đế luôn luôn nhắc chúng ta rằng chúng ta không phải là cái này , cái kia , cái nọ .

V : Như vậy chúng ta phải tin rằng mình là một phần của năng lực và sự thông minh thiêng liêng , vạn năng của Thượng Đế ?

SF : Chắc chắn như vậy . Không phải tin , mà quý vị đã là rồi . Bây giờ quý vị thử nhìn những cái mà quý vị tự nhận diện là mình , là Bà gì , gì đó . Ta biết nhiều , ta có nhiều tiền của , ta có thói quen thế này , thế kia . Tất cả những điều này không phải là quý vị . Quý vị là con người đàng sau tất cả những thứ này và tất cả những thứ này đang bao bọc lấy quý vị . Vì thế mà chúng ta tự làm khổ mình vì chúng ta nhận diện mình với những lỗi lầm , những thành công , thất bại , những điều này , việc kia của chúng ta và những hoàn cảnh ảnh hưởng tới chúng ta , mà quên đi Ý Thức thượng thừa chân chính , Chân Ngã tối cao ở bên trong , linh hồn vô thượng là Thượng Đế ngự trị trong chúng ta . Đó là những gì Kinh Thánh nói : Thượng Đế ngự trong con . Nghĩa là quý vị là Thượng Đế , không kể thân thể này , thì bên trong là Thượng Đế , không gì khác .

V : Có phải chúng ta khi còn nhỏ , gần với Chân Ngã chúng ta hơn không ? Hôm nọ ở đây , Ngài rất là tốt với những em nhỏ . Có phải trẻ em gần với Thượng Đế hơn không , vì chúng học ít hơn , hay là khi lớn hơn chúng ta bị vướng bận và trở nên vật chất quá chăng ?

SF : Cô nói đúng , đúng . Khi sinh ra là trẻ nhỏ , ít ra chúng ta cũng sạch sẽ một phần nào rồi , từ những gì còn lại của kiếp trước hay bất cứ kiếp nào . Cho nên , khi chào đời , chúng ta gần Thượng Đế hơn . Chúng ta vừa mới trực tiếp tới từ chỗ nghỉ , một nơi yên ổn và đầy đủ . Vì thế trẻ em thơ ngây hơn và dễ tha thứ người khác . Và chúng không lo lắng gì cả .

Nhưng chúng ta càng lớn càng tích lũy nhiều kinh nghiệm rồi nhận diện mình là cái đó đó . Thí dụ như , tôi là người nóng giận , người bực bội , người tính tình khó chịu . Cái này đâu phải là chúng ta . Chỉ vì chúng ta lớn lên trong đủ mọi hoàn cảnh khiến cho chúng ta thành ra như vậy , rồi tưởng mình là thế đó , đó là mình . Vô lý quá ! Khi sinh ra , chúng ta đâu có như vậy . Hoặc "ta là kẻ nghiện rượu". Như vậy không đúng .

V : Hiện nay trên thế giới có quá nhiều tội ác , quá nhiều bạo lực giữa người với người . Chúng ta phải làm sao để bắt đầu tôn trọng lẫn nhau và tôn trọng nhân mạng thêm nữa , để đừng sát hại nhau , đừng hung bạo , tàn nhẫn với nhau ?

SF : Phải luôn luôn truyền bá thông điệp tình thương . Luôn luôn gieo rắc điều khẳng định . Tốt hơn chúng ta nên nói trẻ con những điều khẳng định thay vì phủ định . Hầu hết chúng ta hay nói phủ định . Thí dụ , thay vì nói "Đừng ở dơ !" chúng ta có thể nói "Cưng ơi , phải ở sạch nhé" và chữ "sạch" sẽ vào đầu thay vì chữ "dơ". Bất kể chúng ta nói "đừng" hay nói "có", điểm chính của câu nói mới là quan trọng . Cho nên , nhiều người nói "đừng làm dơ dáy" hay là "đừng ác độc quá", hay là "đừng gây sự , đừng cái này , cái kia". Thay vào đó , hãy nói là : "Hãy tử tế , hãy nhẹ nhàng , hãy dịu dàng...." thì phần cốt yếu của lời nói sẽ còn lại vỏn vẹn chữ "nhẹ nhàng , dịu dàng , tử tế". Và khi những chữ khác đi hết thì chữ cốt yếu còn lại . Chúng ta hay nói trẻ con : "Mày dơ dáy quá", "đừng ở dơ", "đừng thức khuya". Chỉ cần nói : "Hãy đi ngủ sớm". Tôi cũng làm vậy nữa . Tôi vẫn còn phải tập .

V : Truyền hình ở Mỹ với những tin tức , thông điệp của nó và những báo chí , điện ảnh ... Ngài có nghĩ rằng chúng ta còn lâu lắm mới có thể quay trở lại một đời sống tốt đẹp hơn , tâm linh cao hơn không ?

SF : Phải , còn lâu lắm . Nhưng tôi hy vọng không lâu quá . Chúng ta phải cố gắng . Ai cũng phải cố gắng .

Đang suy nghĩ trên đường tới đây , tôi gặp một ông hàng xóm và mời ổng tới đây luôn . Sau đó tôi nói với người tài xế cho tôi ở nhà hai vợ chồng anh ta . Rồi tôi hỏi anh : "Sao anh không mở tiệc tùng , mời hàng xóm đến làm quen với họ , bắt đầu từng người một ?". Tôi đã làm vậy khi còn sống với ông chồng cũ , cuối cùng , hay là gì ? (V : Duy nhất ?) (Sư Phụ cười) Ông chồng tốt nhất . Tôi hay mở tiệc . Lúc đó tôi chưa tu Pháp Quán Âm , mà thiền pháp khác , và chúng tôi ăn chay . Tôi nghĩ rằng ở Âu Châu , hàng xóm không biết nhau . Khác với truyền thống Á Châu hay Phi Châu , hàng xóm thân nhau hơn . Cho nên , tôi bắt đầu tổ chức tiệc tùng , lâu lâu một lần , có lẽ mấy tuần một lần và mời hết tất cả hàng xóm . Ai muốn tới thì tới . Tôi chỉ việc bỏ thiệp mời vào thùng thư , nói là : "Chào mọi người , chúng tôi có một buổi tiệc làm-quen-hàng-xóm (Sư Phụ cười) Quý vị tới được không ?" Đại khái như vậy . Và nếu tuần này họ không tới , thì tuần sau họ tới . Cho nên , nếu ai cũng làm như vầy , truyền cho nhau tình thương và thông điệp đoàn kết , mỗi gia đình , thì tất cả hàng xóm sẽ biết nhau và cả nước sẽ biết nhau . Chúng ta sẽ nói chuyện với nhau nhiều hơn , rồi hiểu nhau nhiều hơn . Chúng ta sẽ không đánh nhau với người chúng ta quen biết và cùng ăn uống . Ít nhất có một cái gì đó sẽ chặn lại . Rồi chúng ta sẽ nghĩ lại trước khi muốn hại người đó . Cho nên , những hành động này giữ mọi người bên nhau .

Tại sao chúng ta không bắt đầu làm vậy đi ? Mỗi người chỉ việc chăm lo cho hàng xóm của mình là đủ . Mỗi người săn sóc hàng xóm của họ thì cả nước sẽ được chăm sóc và đoàn kết trong tình thương và tình bạn . Trước khi nói tới chuyện Thiên Đàng , Thiên Quốc , khai ngộ và bất cứ gì , tại sao chúng ta không thương hàng xóm của chúng ta ? Rất dễ mà .

[Nhím Hoàng Kim]

Tình Thương Là Tôn Giáo Duy Nhất
(Tập II)

Buổi phỏng vấn Thanh Hải Vô Thượng Sư do cô Helen Stone của đài
phát thanh KLOE , tại nhà hàng chay Quán Âm , Houston , Texas ,
USA , Ngày 14 tháng 11 năm 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)


V : Tức khắc khai ngộ là gì ? Tôi không biết .

SF : Khai ngộ ám chỉ ánh sáng . Khi có người giúp quý vị thấy ánh sáng từ Thiên Đường ngay lập tức thì đó gọi là tức khắc khai ngộ . Đó là những điều chúng tôi giúp mọi người làm . Khi người ta thấy Ánh Sáng hoặc nghe tiếng nhạc Thiên Đường , có nghĩa là thông điệp của Thượng Đế . Trong Kinh Thánh gọi là Ngôi Lời . Ngôi Lời là Thượng Đế , và Ngôi lời ở cùng với Thượng Đế . Có nhớ không ? Ngôi lời là cái mà chúng ta nghe từ Thượng Đế . Lúc chúng ta nghe thấy nó tức là lúc khai ngộ .

Rất khó nghe thấy Ngôi Lời của Chúa , thông điệp của Chúa ; rất khó thấy được hào quang , tuy nhiên cũng có người thấy được , lúc cầu nguyện thật sâu , thật đau khổ , hoặc trong những trường hợp ngất xỉu , họ được giao tiếp với thế giới cao hơn thay vì thế giới vật chất này . Nhưng rất hiếm . Cho nên khi quý vị không thể tự mình thấy hào quang hoặc nghe thông điệp của Thượng Đế , thì kiếm người nào đó giúp cho mau hơn . Đó gọi là tiến trình tìm kiếm Chân Lý , tìm kiếm vị thầy . Và người nào giúp quý vị thấy ánh sáng , nghe âm thanh ngay tức khắc , người đó được gọi là vị thầy tâm linh .

V : Gần đây tôi có xem một cuộn phim về đời sống đau khổ của một ca sĩ nhạc kích động , Tina Turner , "Tình Thương có quan hệ gì ?" Họ mở đầu phim bằng một câu nói của Phật Giáo , mà bây giờ tôi chỉ có thể nói đại khái , nói về một bông sen đẹp nhất tìm lối mọc ra khỏi lớp bùn dầy đặc . Ngài có tin là tranh đấu , đau khổ và chịu thảm thương là phước báu không ? Có sự tốt trong sự xấu không ?

SF : Không , tôi không tin như vậy . Sự tốt không bao giờ được tìm thấy trong sự xấu . Dĩ nhiên có những trường hợp có . Chẳng hạn , sự đau khổ này làm chúng ta thức tỉnh , và làm chúng ta ngộ được tính chất tạm bợ của cuộc đời và đau khổ trong sự sống mà chúng ta đang sống - có thể như vậy tốt . Nhưng tốt hơn là hoàn toàn đừng có đau khổ . Tốt hơn là chúng ta hãy thức tỉnh để hoàn toàn tránh nó , bằng cách đừng gieo nhân đau khổ .

V : Một người bạn có lần nói với tôi rằng đừng bao giờ phán đoán người khác qua bề ngoài và những cạm bẫy vật thể của họ , vì trong số chúng ta , có người cao hơn , có linh hồn cao hơn và mỗi ngày chúng ta đều đi giữa những người có đẳng cấp tâm linh cấp tiến hơn là chúng ta nghĩ .

SF : Đúng , hãy nhìn những người này , họ đều là những người cấp tiến .

V : Có thể có sự quân bình ở đời bằng cách vừa có cả âm lẫn dương , cả xấu lẫn tốt , có đau khổ không ?

SF : Đúng vậy . Bây giờ chúng ta phải chịu vậy . Vì bây giờ đã sống trong thế giới này rồi , nói mình có thể tránh hết được thì quá trễ . Cho nên , chúng ta phải chấp nhận đau khổ là một phần của sự quân bình âm và dương , tốt và xấu . Tuy nhiên , điều thứ nhất , chúng ta vẫn không gieo hạt nữa cho tương lai . Điều thứ hai , chúng ta không gieo thêm đau khổ cho hàng xóm láng giềng của chúng ta . Chúng ta cũng sẽ giảm bớt hậu quả của những việc mà chúng ta đã làm trong quá khứ , bằng cách tăng cường tinh thần tốt , tử tế vào trong đời sống hàng ngày , qua sự tọa thiền và nghĩ tới Thượng Đế , tới con đường chính đáng . Thật ra , cái gì cũng có phương cách của nó .

V : Ngài có tin vào Anima và Animus - linh hồn nam và linh hồn nữ - trong mỗi chúng ta và sự hòa hợp , quân bình nội tại không ?

SF : Có . Chúng ta gọi đó là lực âm và lực dương . Đúng vậy , nữ giới là lực âm và cái gì yếu đuối , chậm chạp hoặc trì trệ chúng ta gọi là âm . Còn cái kia , hơi hào phóng và mạnh , chúng ta gọi là dương . Nhiều người gọi tên khác nhau . Như là Lực Tạo Hóa họ cũng gọi là âm , thật vậy . Người ta gọi nó bằng nhiều tên khác nhau , như lực sáng tạo , còn được gọi là lực âm . Nhưng nó có tác dụng phụ , bởi vì khi được tạo ra thì một ngày nào đó phải bị tiêu hủy . Nhưng nói chung , khi cả hai đều cân bằng thì chúng ta trong sự quân bình với vũ trụ , trong sự hòa hợp và không bị nhiều đau khổ .

V : Một câu hỏi khác . Chúng ta nghe rất nhiều chuyện ngược đãi trẻ em , ý nói tới nhóm người David . Nhưng đối với chúng ta , một xã hội dùng bạo lực ngược đãi trẻ em về tình dục , thể xác , cũng như về tinh thần - chúng ta phải làm sao đối xử với chúng . Chúng ta mới nói về trẻ em , chúng ngây thơ , tự nhiên như thế nào . Ngài phải nói sao về vấn đề ngược đãi , đối xử thậm tệ với trẻ em và không cho chúng một hoàn cảnh để có thể phát triển lên mức tối cao của Chân Ngã ?

SF : Cũng may , chuyện này không có nhiều . Dù chúng ta đôi khi thấy thường xuyên trên báo chí hoặc tin tức , dù hay xảy ra như vậy , nó cũng chỉ là những trường hợp cá nhân lập đi lập lại , nên thấy có vẻ nhiều . Nhưng xã hội chúng ta vẫn chưa sao , vẫn sạch .

Chúng ta không thể tránh được , nếu có những người bị khủng hoảng tinh thần mà họ không biết . Nếu biết họ đã đi bác sĩ thần kinh hoặc tự chữa trị . Cho nên , những chuyện này coi như thiên tai , tai nạn trong đời sống của một số người mà họ không bỏ được , không tự giúp họ được hoặc chưa tới lúc họ nhận ra lỗi lầm của họ .

Hơn nữa , nói một cách sâu rộng hơn , thì có nhiều sự việc góp phần vào những cái gọi là tội ác này cũng như những thiên tai khác . Tất cả những sự trừng phạt này đều có căn nguyên của nó . Hiểu ý tôi không ? (V : Hiểu). Cho nên , không người nào thật sự vô tội như chúng ta tưởng , trừ Thượng Đế , trừ linh hồn của chúng ta là tuyệt đối vô tội . Nhưng chúng ta thâu thập quá nhiều tin tức không vô tội để sống , để lớn khôn , và để chết . Rồi chúng ta đem nó trở lại nữa , hoài hoài cho tới khi chúng ta chán chê , và muốn bỏ . Đó là mặt trái của cuộc đời . Cũng may chúng ta không có nhiều lắm , tôi nghĩ vậy .

V : Đó có phải là mục đích của sự luân hồi không : để trở lại và hành xử công việc tâm linh chưa hoàn tất của Thượng Đế hoặc của chúng ta ?

SF : Đúng vậy . Trừ khi chúng ta tìm được con đường đúng đắn , mục đích chính đáng cho đời sống chúng ta , trong kế hoạch của vũ trụ , chúng ta sẽ còn luôn luôn đau khổ , vì chúng ta sẽ làm sai . Chúng ta không làm giống như kế hoạch , cho nên , dĩ nhiên là bị hỗn loạn . Vì thế , chúng ta phải trở lại , trở lại , làm lại , làm lại nữa cho tới khi nào chạm trúng cái nút đó , chúng ta mới mãn nguyện . Đó là khi chúng ta được khai ngộ , tìm thấy Thượng Đế và mỗi ngày trưởng dưỡng kiến thức khai ngộ này , cho tới khi chúng ta hoàn toàn chắc chắn và khám phá được hết mọi thứ mà chúng ta phải khám phá , để không phải trở lại nữa . Được , được , chúng ta có thể trở lại làm thầy , người hướng dẫn tâm linh .

V : Tôi không biết những sự thật về tu hành mà Ngài học được trên núi Hy Mã Lạp Sơn . Trong khi viết xuống những câu hỏi này , tôi nghĩ tới thính giả đang nghe buổi phát thanh sáng Chủ Nhật , có thể họ không biết gì về giáo lý của Ngài và có thể muốn được truyền Tâm Ấn hoặc có thể muốn tìm hiểu thêm về Pháp Môn Quán Âm , con đường tu hành Quán Âm . (SF : Có nghĩa là cô muốn tôi nói về sự khai ngộ bên trong ?) Dạ , xin cho biết .

SF : Nhiều quá không thể nói hết được . Trước hết , vũ trụ rất rộng lớn và nó ở trong chúng ta . Cho nên , tôi chỉ có thể nói một vài điểm . Thí dụ như , một người bình thường , nếu khai ngộ , thường thường là sẽ thấy ánh sáng và âm thanh - ánh sáng màu hoặc độ sáng khác nhau , có khi sáng hơn cả ngàn ánh mặt trời . Có người thấy ít hơn . Có người thấy như mây đen đang bay , một thời gian , nhưng rất hiếm khi . Hầu hết ai cũng thấy ánh sáng từ Thượng Đế ngay lập tức . Ánh sáng biểu hiệu cho trí huệ , cho ý thức siêu đẳng , ánh sáng không có bóng , ánh sáng không thấy được bằng mắt mà thấy bằng sự nhận biết bên trong . Đúng vậy . Khi trông thấy như vậy thì gọi là khai ngộ . Rồi quý vị nghe thấy âm thanh , âm thanh yên lặng đến từ Thượng Đế , mang đến những thông điệp từ Thiên Đàng . Và càng nghe nhiều ... dù không có ngôn ngữ , nó hơi giống âm nhạc , nhưng không dùng nhạc cụ . Không thể nói nó là gì được , nhưng nó rất đẹp và du dương . Nó nâng quý vị lên khỏi thế giới Ta Bà này , trở về nơi chốn thật của quý vị . Và từ chỗ đứng cao hơn đó , quý vị đưa toàn bộ đời sống của mình về hướng đạo đức hơn . Rồi rửa hết mọi sự hỗn loạn rối ren mà quý vị không trông thấy khi ở quá thấp dưới này . Trên cao hơn , sẽ thấy rõ ràng hơn .

Nói cao hơn không có nghĩa là có thang hay gì đó , mà là cao hơn về ý thức , về sự nhận biết , về trí thông minh , là chúng ta trở lại nguồn cội thật của trí huệ , Chân Ngã của chúng ta , như Thượng Đế vậy . Chúng ta trở về với Thượng Đế mà đang ngự trong ngôi đền thiêng liêng này đây . Cho nên chúng ta sẽ thật sự nhận diện ra mình , ai là ai , và chúng ta sẽ ngừng bận rộn với những thói quen và kiến thức từ bên ngoài đang trói buộc chúng ta . Càng thiền quán trí huệ bên trong này , quý vị càng nhớ tới Chân Ngã của mình , càng trở nên có trí huệ hơn và đời sống càng trở nên trôi chảy hơn . Mọi chuyện càng ngày càng tốt đẹp cho tới khi quý vị biết rất nhiều , biết một cách hoàn toàn , biết tất cả . Quý vị trở thành vạn năng , thành vô sở bất tại . Và bất cứ ai cầu nguyện quý vị , ở bất cứ ngõ ngách nào trong vũ trụ , quý vị cũng sẽ biết . Và quý vị sẽ giúp họ ngay lập tức , tùy theo trạng huống và tùy theo lợi ích cho người đó . Đó là thành quả cao nhất của một người gọi là Minh Sư .

V : Cách đây nhiều năm , tôi nghe nói rằng , Quán Âm ... Tôi có nhận được một bức tượng từ một tiệm nhỏ ở quê tôi , tại Buffalo . Họ nói rằng Quán Âm là một nữ thần Nhật Bản , nữ thần tình thương và hạnh phúc hoặc tốt lành và khỏe mạnh ; tôi hơi hoang mang không biết tại sao bây giờ chúng ta lại có Pháp Quán Âm và lan rộng tới nhiều nền văn hóa khác nhau , xa khỏi Nhật Bản ?

SF : Quán Âm không phải chỉ là nữ thần Nhật Bản mà thôi . Ngài cũng là nữ thần của người Trung Hoa , Âu Lạc , Ấn Độ , Tây Tạng , và họ gọi bằng nhiều thứ tên - Ấn Độ , họ gọi là Avalokitesvara , ở Tây Tạng gọi gì đó , tôi quên rồi . Và khi ở Ấn Độ , Ngài là nam , ở Tây Tạng , Ngài là nam ; đến khi sang Nhật , Trung Hoa , Âu Lạc thì thành nữ . (Sư Phụ cười) Cho nên , tôi không biết đó là ai . Dầu sao đó cũng chỉ là một nhân vật thần thoại .

Ngài là một trong những Minh Sư thời xưa , như Moses hoặc những Minh Sư quá khứ khác . Khi Ngài còn tại thế , khi người ta cầu nguyện , Ngài đáp lời . Chỉ khi Ngài còn tại thế , tất cả những đệ tử của Ngài và những người không phải là đệ tử thành tâm đều được lợi ích về sự có mặt và gia trì của Ngài . Rồi người ta cứ tiếp tục làm vậy , ngay cả sau khi Ngài qua đời . Chúa Ki Tô và Phật cũng vậy . Vì thế chúng ta không được đáp ứng nhiều . Vì tất cả những Minh Sư đều đã thăng thiên rồi . Chúng ta phải cầu Minh Sư tại thế - đáng lẽ là vậy ! Đúng thế , nhưng khi một Minh Sư qua đời rồi , người ta vẫn tiếp tục cầu vì ông tổ của họ cầu có hiệu nghiệm , cho nên , cháu chắt cứ noi theo mà quên cái tinh hoa , từ trường gia trì , vùng từ trường của vị Minh Sư đó đã đi rồi .

Chúng ta có thể cầu một vị Minh Sư , vài trăm năm sau khi người đó chết , nhưng không lâu hơn là năm trăm năm . Sau đó thì không ích lợi nữa , bởi vì vùng từ trường của người đó đã đi rồi . Tấm lòng của những người thành tâm là cái làm nên từ trường này . Những đệ tử của vị thầy đó , đã được câu thông về tâm linh , vẫn còn ở lại vài thế hệ , sau khi vị đó chết . Và họ mang từ trường này , bầu không khí tình thương của thầy vì họ còn thương vị thầy đó . Họ thương Minh Sư đó và đã câu thông với thầy lúc thầy còn sống , hoặc ít nhất câu thông với người đại đệ tử khi người đó còn sống . Vì thế , dòng dõi tại thế , nòi giống máu mủ còn sống này vẫn tiếp tục , sau khi Minh Sư chết và truyền sang vài thế hệ sau . Như vậy là gần năm trăm năm , đó là nhờ đệ tử . Bởi vì Minh Sư vẫn sống trong tâm của đệ tử . Vì vậy , sự gia trì và tình yêu thương vẫn còn đó , qua những đệ tử . Nhưng sau khi vị đó ra đi , mọi đường dây liên lạc cũng ra đi , các đệ tử đều ra đi , và không còn đệ tử giỏi để nối giòng dõi , nếu cầu Minh Sư đó sẽ không ích lợi nữa (mọi người vỗ tay).

V : Làm cách nào để tự mình xả bỏ vật chất và tất cả những bề ngoài mà có thể kéo chúng ta ra khỏi Chân Tánh của chúng ta ? Làm thế nào để trở thành không ích kỷ , không muốn có cái này , không muốn là cái kia ?

SF : Phải đó , rất khó nếu chúng ta tưới cây trên lá mà không tưới tận gốc . Nền tảng của mọi sự hiểu biết sai lầm , sự vô minh và tham lam là tới từ gốc , vì khả năng hiểu biết của chúng ta chưa được mở . Vì thế chúng ta hiểu sai , tưởng rằng tiền sẽ làm chúng ta hạnh phúc . Chúng ta tìm kiếm Chân Lý , là hạnh phúc vĩnh cửu . Nhưng chúng ta lại hiểu lầm , nghĩ rằng tiền làm chúng ta hạnh phúc , hoặc gái đẹp làm chúng ta hạnh phúc . Cái thật sự làm chúng ta sung sướng , mà chúng ta tìm kiếm , đó là sự hạnh phúc thật sự , là Chân Lý , là lực lượng tâm linh thực sự của chúng ta . Quý vị có biết Chân Ngã Thượng Đế không ? Vì không biết , nên chúng ta cứ muốn cái này , cái kia , cái nọ . Nhưng khi khả năng hiểu biết , nguồn hiểu biết thật sự của quý vị được mở ra , thì quý vị sẽ hiểu khác . Quý vị sẽ nói : "À ! Đây mới là cái ta muốn , không phải cái kia." Rồi tất cả những cái này sẽ tan rã . Quý vị không cần phải làm gì cả . Cũng như tưới cây dưới gốc thì tất cả lá sẽ xanh tươi .

V : Sống trên trái đất này , chúng ta có nên đóng phần vào bằng cách làm người tốt , có tình thương không ?

SF : Có , nhưng đó là việc phụ . Việc quan trọng hơn cả là khi chúng ta sung sướng bên trong , chúng ta sẽ thỏa mãn . Chỉ khi nào quý vị thỏa mãn , mới có thể thỏa mãn người khác . Chỉ khi nào quý vị biết thương yêu chính mình , biết mình vĩ đại như thế nào , quý vị mới có thể làm người khác vĩ đại hoặc tôn trọng sự vĩ đại của người khác . Vì thế , tất cả các Minh Sư đều nói rằng : "Hãy nhận biết chính mình hoặc hãy tìm Thiên Quốc trong con," nghĩa là quý vị . Hãy tìm Thiên Quốc trong quý vị , hoặc tìm Thiên Chúa ngự trong quý vị . "Quý vị có biết mình là ngôi đền của Thượng Đế và Thánh Chúa ngự trong quý vị." Đều cùng một thứ . Hay là tìm Phật Tánh , Phật Tánh tối cao của quý vị , tất cả đều giống nhau .

[Nhím Hoàng Kim]

Tốt Và Xấu Không Phải
Từ Cùng Một Nguồn Gốc

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị trong buổi cộng tu tại Hawaii ,
USA , Ngày 6 tháng 9 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)


Vấn : Tốt xấu có phải đến từ tâm chúng ta không ?

Sư Phụ : Điều tốt đến từ mặt khẳng định của bản tính chúng ta , điều xấu đến từ phía phủ định . Hầu hết những gì từ phía phủ định là do chúng ta mượn khi xuống đây , những ảnh hưởng từ hoàn cảnh xung quanh và những thói quen chúng ta học được từ những người chúng ta giao tiếp , bạn bè của chúng ta .

Cũng như quý vị không phải sinh ra đã hút thuốc hay uống rượu , mà là quý vị học được từ xã hội . Một khi quý vị đã quen hút thuốc , thì mỗi khi nhìn thấy một điếu thuốc , là quý vị chỉ muốn hút . Và khi quý vị không thấy điếu thuốc , trong đầu quý vị vẫn muốn hút một điếu ; hay là muốn uống thêm một ly nước gì đó , chất có hại . Chỉ vì quý vị đã tập thành thói quen , chứ không phải quý vị sinh ra với thói quen đó .

Thí dụ như quý vị thấy một người nào đó đánh một người khác , quý vị biết , khi họ nổi giận . Rồi người kia đánh lại . Quý vị cứ thấy trong đầu hình ảnh này của người hàng xóm của quý vị hay đại khái vậy . Rồi lần sau một người khác làm quý vị giận hay đánh quý vị , quý vị sẽ đánh trả lại , bởi vì quý vị đã học như vậy , đã thực tập như vậy trong đầu , hoặc quý vị học chung với những người dạy quý vị cách đánh người khi người ta không làm vừa lòng quý vị .

Đó là lý do tại sao hai người sinh đôi , phân tử di truyền đều giống nhau , giống nhau nhưng chỉ phân đôi thôi , cùng một người , cấu tạo giống nhau , sinh cùng ngày cùng giờ , chỉ cách nhau một vài giây , có khi một phút , không nhiều lắm . Nhưng mà một người lớn lên thành ngôi sao sáng trong lãnh vực chính trị hay một phương diện khác , hoặc là một minh tinh màn bạc ; và người kia lớn lên trở thành một kẻ giết người , một tên sát nhân , một tên ăn trộm hoặc là một kẻ bạo động . Đó là vì cả hai đã phát triển từ hai môi trường khác nhau .

Biết như vậy , chúng ta có thể dễ dàng tha thứ cho người khác . Nếu không , chúng ta nghĩ rằng họ rất xấu . Thật ra không ai xấu cả . Chỉ là con người sinh ra với năng khiếu học hỏi , và học hỏi rất mau , tốt cũng như xấu . Nếu một người học điều tốt , thì sẽ trở thành tốt ; nếu học điều xấu thì đi theo chiều hướng xấu . Ngoại trừ người đó có một ý chí mãnh liệt để chống cự lại . Trường hợp này rất hiếm .

Cho nên những điều xấu không phải đến từ trong tâm mà là từ thói quen . Những điều tốt vốn là bẩm sinh đã có . Những điều tốt đến từ tâm của quý vị , bởi vì quý vị sinh ra với sự tốt đẹp . Quý vị sinh ra với phẩm chất thánh thiện , được phú cho công cụ của thiên đàng để xuống đây . Rồi xuống đây quý vị được đặt vào trường học này với đủ thứ để học và để cư xử . Nếu quý vị không đủ mạnh và buông xuôi , thì sẽ bị chìm xuống .

Vì vậy Sư Phụ mới nói với quý vị rằng trên thiên đàng họ không nhìn tội lỗi và công đức theo như cách chúng ta . Họ rất nhẫn nại , tha thứ , thương yêu . Nhưng dù vậy , chính quý vị cũng phải tự kiểm thảo . Và quý vị có thể sẽ tự cảm thấy xấu hổ . Đó là ngày phán xét cuối cùng .

[Nhím Hoàng Kim]

Trưởng Dưỡng Dũng Khí ,
Vượt Qua Mọi Chướng Ngại

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Đài Nam , Formosa
Ngày 12 tháng 1 , 1989(Nguyên văn tiếng Trung Hoa)


Vấn : Mỗi lần sau khi tôi ngồi thiền được một lúc , liền tự nhiên muốn đứng dậy , không muốn tiếp tục ngồi thiền nữa , hình như có một lực lượng kéo tôi lên , khiến tôi thiền không được .

Đáp : Lực lượng gì đâu ? (Mọi người cười) Quý vị không trách mình lười biếng , lại đi trách lực lượng bên ngoài . Quý vị luôn trách ma quỷ , trách cáo , chuột , mèo , chứ không nghĩ rằng có phải là vấn đề của mình không ? Ôi ! (Sư Phụ thở dài) Nếu chúng ta chăm chỉ tu hành , nhất định có một ngày sẽ có thể nghiệm , nhưng thật sự phải cố gắng , không nên trách cứ lực lượng xấu nào quấy nhiễu và lôi kéo chúng ta đi . Thật ra , không có lực lượng nào lôi kéo chúng ta ngoại trừ sự yếu đuối của mình . Ngay cả ma quỷ có quấy nhiễu quý vị , tất cả cũng bởi vì chúng ta sợ nó .

Người Âu Lạc có câu : "Ma phá cũng nhìn mặt người," ý nói là nhìn xem người đó có dữ không , có dũng khí không , rồi nó mới dám phá . Nếu nó nhìn thấy anh dữ hơn nó , có dũng khí , thì nó không dám đến !

Trong cuốn Tây Du Ký , khi diêm vương muốn bắt Tôn Ngộ Không xuống địa ngục , ông rất đắc ý mà nói : "Ha ha ha ha , ta là Diêm Vương đây !" Nhưng khi ông thua cuộc thì ông cúi đầu lạy van : "Ôi ! Đại Thánh ! Đại Thánh ! Tha cho con , tha mạng cho con !" (Mọi người cười) Chúng ta nên như Ngộ Không mới đúng . Nếu quá yếu đuối thì ma quỷ sẽ đến dọa nạt . Nếu lúc nào chúng ta cũng sợ Ma lực , nó sẽ tới với chúng ta , vì thực ra chúng ta đang trông đợi nó tới . Bằng không , có lực lượng gì trên đời này tới với quý vị mà không tới với người khác chứ ?

Cho nên khi có chướng ngại , chúng ta cần phải "tâm vô quái ngại", mặc nó . Ngay cả thấy có lực lượng không tốt thì vẫn phải tiếp tục tọa thiền . Nếu như ngồi không được , thì đứng dậy đi lại một chút rồi tiếp tục ngồi , niệm danh Phật , cầu Sư Phụ bên trong giúp đỡ , kiên trì tiếp tục tọa thiền đến cùng , xem lực lượng đó làm được gì ! (Mọi người vỗ tay)

Tư tưởng của chúng ta phải thêm khẳng định , lạc quan , dũng cảm , rồi mọi sự sẽ thành thói quen . Nhất thiết vi tâm tạo ! Nếu như chúng ta không tự tin , không có dũng khí , ngay cả con chuột động một cái , chúng ta đã sợ rồi ! Chúng ta sẽ tưởng tượng thành câu chuyện ghê sợ , hoài nghi là ma quỷ đến hoặc là lực lượng gì đó , nhưng té ra là con chuột ! Cho nên đừng sợ bất cứ điều gì !

[Nhím Hoàng Kim]

Tu Hành
Không Phải Là Con Đường Một Chiều
Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Ba Lê , Pháp
Ngày 24 tháng 1 , 1997 (Nguyên văn tiếng Anh và tiếng Pháp)


V : Chúng ta phải làm việc ngoài đời , nhưng không thể lúc nào cũng lựa chọn công việc và người chủ . Đôi khi chúng ta gặp những người chủ không thành thật và ép chúng ta phải nghe lời họ vì chúng ta đang làm việc cho họ . Họ bóc lột chúng ta , muốn tiền bạc và chúng ta phải theo . Làm cách nào để củng cố việc này bằng tâm lin h? Nếu làm việc cho Sư Phụ ngày 24 tiếng , tôi cũng làm , nhưng tôi phải kiếm tiền nữa .

SP : Quý vị không cần làm việc cho tôi ngày 24 tiếng . Quý vị chỉ cần ngày 2 tiếng rưỡi thiền cho chính mình là đủ . Để trả lời câu hỏi của quý vị , quý vị không cần nghe theo lời ông chủ , chỉ cần làm việc cho ông chủ thôi . Quý vị làm nhiệm vụ của quý vị , làm thật hoàn hảo , lãnh lương của quý vị . Ông chủ có thành thật hay không , quý vị không cần quan tâm . Bởi vì quý vị thật ra đâu có biết ông ta thành thật hay không ! Nếu quý vị biết , và nếu cảm thấy khó chịu thì bỏ đi kiếm việc khác .

Làm một chủ nhân ông cũng là một địa vị rất khó . Quý vị bị áp lực của ông chủ và việc làm , thì họ cũng có áp lực từ công việc của họ , từ hoàn cảnh chung quanh , và những khía cạnh khác liên quan tới địa vị , công chuyện làm ăn . Họ cũng phải phấn đấu trong thế giới đầy tranh chấp này để mà sống . Đôi khi họ bắt buộc phải làm những việc mà lương tâm họ không cho phép . Cho nên , chúng ta thật sự không biết . Hãy tha thứ , nếu họ có lỗi và cố gắng làm việc hết mình .

Làm chủ khó lắm , nói quý vị hay . Nếu làm một lỗi , có thể bị mất hàng triệu đồng , cả hãng sẽ bị đóng cửa , và hàng ngàn người sẽ bị mất việc . Cho nên , trách nhiệm và áp lực đè lên người chủ , đôi khi , rất khủng khiếp . Vì thế , có lẽ chúng ta nên thông cảm cho người chủ hơn .

V : Sư Phụ nghĩ thế nào về sự hung hăng và làm một đồng tu . Tôi xin giải thích với Ngài . Nếu chúng ta có bổn phận phải hung hăng trong nghề nghiệp , thí dụ như phải bênh vực cho bạn đồng nghiệp , phải điều đình với chính quyền , v.v... chúng ta bắt buộc phải hung hăng để bênh vực cho mọi người . Sau đó có khi lại cảm thấy sai quấy vì nghĩ rằng : "Ta là đồng tu , cả ngày nay ta hung hăng quá , không tốt." Nhưng hung hăng vì lý do tốt , để bênh vực cho người dân . Như vậy có thích hợp với quan niệm của một người tu hành không ?

SP : Nếu quý vị phải làm việc trong thế giới này , đôi khi không tránh khỏi , trong một vài trường hợp , phải đạt cho kỳ được hay có thể nói là hung hăng . Nhưng chúng ta không thể tránh được . Có khi người ta không chịu trả lời với lời lẻ ngọt ngào , không chịu nhận thái độ của tình bạn hoặc sự cao thượng . Họ cho đó là yếu đuối . Cho nên họ thích gặp những người dũng mãnh hơn , nói thẳng vào vấn đề và không sợ gì cả . Trong trường hợp đó , quý vị phải dùng vũ khí mà họ muốn .

Làm người tu hành không có nghĩa là chúng ta chỉ luôn luôn dùng một loại vũ khí hoặc một thái độ , giống như đường một chiều . Người thế gian , họ cần rất nhiều đường , nhiều lối để đi đây đi đó . Quý vị không thể nào cứ dùng đường một chiều đó . Vì vậy , sự hung hăng hay ngọt ngào , quý vị phải dùng tùy theo trường hợp .

Đừng tự trách mình . Quý vị dùng cách nào để thành công cũng đều được , miễn là đừng làm hại đối phương bằng sự giận dữ của mình , bằng sự cố tình ác độc để làm tổn thương tới thanh danh , tiền tài , hoặc địa vị của kẻ khác . Quý vị phải làm những gì phải làm để đạt được những gì công việc của quý vị đòi hỏ i, và đó là bổn phận của quý vị . Không sao cả . Giống như con cái chúng ta , đôi khi chúng hư , chúng ta phải dùng uy thế để đối xử với chúng , để chúng đàng hoàng trở lại ..

[Nhím Hoàng Kim]

Tu Hành Và Lương Tâm Nghề Nghiệp

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tứ Quốc Tế
Thủ Đô Hoa Thịnh Đốn , Mỹ Quốc
Ngày 23 tháng 12 , 1997 (Nguyên văn tiếng Anh)


V : Tôi đang ở trong tình trạng khó xử , giữa bản thân - tôi là ai- và nghề nghiệp . Tôi làm luật sư và đại diện cho nhiều công ty , xí nghiệp lớn . Những người mà thưa kiện hãng thường là những người bị tổn thương , có trường hợp thiệt mạng . Công việc của tôi là làm sao hãng không phải trả đồng nào . Vấn đề khó xử cho tôi là nhiều khi nhìn lại những cái gọi là thành công nghề nghiệp đó , tôi lại cảm thấy không ổn , bởi vì nhiều trường hợp tôi thấy họ đáng được trả bồi thường , nhưng họ không được , vì hành động của tôi . Nó khiến tôi bứt rứt , xin Sư Phụ cho đôi lời khuyên giải .

Đ: Tôi hiểu . Anh không phải là người duy nhất hỏi câu này . Bây giờ , hoặc là anh làm theo ý muốn của hãng , vì anh được trả lương , hoặc là bỏ , ra mở văn phòng tư . Một người luật sư thường phải làm những việc mà họ biết là không phải đúng lẽ , và khi làm như vậy nhiều quá , họ quên rằng nó không đúng đắn , rồi trở thành thói quen . Cho nên , tùy ý anh muốn làm theo ý mình hay ý của thế gian thì làm . Anh phải chọn giữa lương tâm và tiền tài danh vọng . Anh có coi phim "Devil's Advocate" chưa ?

V : Thưa có coi mới đây .

Đ : Tốt ! Coi phim "Rain Maker" chưa ?

V : Thưa chưa coi phim đó .

Đ : Nó cũng tương tự . Đi xem phim đó đi rồi sẽ tự biết câu trả lời . Có rất nhiều việc khác để làm . Anh cũng có thể dạy luật khoa . Hay phải chăng đó cũng là đào tạo luật sư nữa ? (Cười) Rất nhiều người cũng cảm thấy như anh , bởi vì khi mới ra trường , là những vị luật sư mới ra đời , họ có lý tưởng cao , muốn tranh đấu cho công lý và bảo vệ những kẻ yếu đuối , cần được giúp đỡ . Nhưng tình cảnh buộc họ phải làm ngược lại . Nhiều lúc về nhà thấy không vui ; cảm thấy tiền bạc mình kiếm được không trong sạch gì cho lắm . Tôi không biết còn cách nào khác cho luật sư hay không . Anh có thể mở hãng riêng . Nhưng lại bị cạnh tranh nhiều quá .

Ở đời , muốn thành công và giữ vững tiêu chuẩn của mình cùng một lúc , rất là khó . Tùy anh muốn chọn lối sống nào thì chọn , tôi không thể bảo anh phải làm gì . Một khi anh được hãng trả lương để bênh vực cho họ , thì anh đã làm việc giỏi . Anh được hãng trả tiền để làm chuyện đó , và anh rất trung thành với hãng . Về điểm đó không ai trách anh được .

Về mặt khác , lương tâm của anh sẽ nói rằng người nhân viên đáng thương kia không còn gì nữa . Sau khi người đó chết hoặc bị tai nạn , cuộc đời của họ thế là hết , tương lai gia đình họ đen tối , và lương tâm của anh sẽ không được thảnh thơi ! Đó mới là vấn đề , không phải là anh sai và người kia đúng . Không có liên hệ tới chuyện đó . Nói về nghề nghiệp thì anh rất tài giỏi . Đó là điều anh phải làm vì anh được trả lương . Anh làm giỏi . Nhưng bây giờ tùy ý anh chọn giữa một vị luật sư thành công hay là một con người có lương tâm .

Dinh Thự Đẹp Nhất

Có thiếu gì việc làm , như bán đậu hủ (cười), giao bánh pizza . Vấn đề của chúng ta là một khi đã leo lên nấc thang nghề nghiệp rồi thì khó mà ngừng lại ở đó hoặc leo xuống . Nhưng nếu đã xả bỏ trong tâm thì điều đó rất dễ , biết rằng một lương tâm trong sạch và sự thanh tịnh của tâm hồn đáng giá tất cả những vàng bạc trên đời , lúc đó quý vị quyết định được .

Chúng ta không cần phải sống ở Beverly Hills , không cần phải sống ở Capitol Hill . Chúng ta có thể sống trong một căn nhà lưu động , rất rẻ . Một căn nhà lưu động mua lại tốn chừng $15,000 hay $20,000 đô , có khi chỉ có $5 hay $10 ngàn đô . Không phải dọn dẹp gì nhiều , không cần người giúp việc đến mỗi tháng một lần , hay mỗi tuần một lần . Tôi làm như vậy đó . Hiện giờ tôi đang sống trong nhà lưu động , quý vị muốn cười tôi thì cười . Tôi có thể mua được một căn nhà lớn hơn , nhưng lúc này chưa cần tới . Nếu có một căn nhà lớn hơn , tôi sẽ phải lệ thuộc vào nhiều người dọn dẹp , cắt cỏ này nọ ; rất nhiều những chi phí không cần thiết . Có tiền sống trong một căn nhà lớn và có một chiếc xe hiệu nổi tiếng này nọ cũng là một đặc ân , nếu quý vị kham nổi . Nếu không có tiền thì đi xe cũ cũng được , ở nhà lưu động cũng không sao .

Quý vị sẽ cảm thấy sung sướng khi không có nợ nần gì phải trả , không bị ai oán trách , và mình cũng không tự trách mình làm điều sai quấy . Đó là "dinh thự" đẹp nhất mà quý vị có thể có cho chính mình - một tâm hồn an ổn và lương tâm trong sạch . Vì vậy , nhiều vị Minh Sư dạy chúng ta hãy bỏ thế giới để được thiên đàng . Người bám víu vào cuộc sống này , sẽ mất nó . Người dứt bỏ cuộc sống này sẽ tìm được sự sống đời đời . [Matt 16:25] Ý nghĩa là như vậy .

Chúng ta bị ràng buộc dính mắc quá nhiều vào những tiện nghi vật chất , những điều "phải", "nên", "không nên" mà quên giải thoát chính mình ra khỏi tất cả những cái này . Chúng ta không cần những cái đó . Không cần phải đi dự tiệc ở Beverly Hills ; có thể bỏ hết . Chúng ta có thể bỏ tất cả bạn bè xa hoa giàu có , những người khiến mình cảm thấy phải cạnh tranh , phải leo lên hoài , lên hoài để được giống như họ . Sau một thời gian quý vị sẽ chán ngán tiệc tùng , bạn bè , tên tuổi , chỉ thích ở nhà trong phòng riêng , dù là phòng nhỏ cũng được . Chỉ ngồi thiền , và cảm thấy trong lòng rất dễ chịu ; không cần những phô trương về vật chất ; lúc đó nghề gì cũng được . Chúng ta không lệ thuộc vào công ăn việc làm , không lệ thuộc vào tiếng tăm danh vọng để sống . Chúng ta lệ thuộc vào Thượng Đế , lệ thuộc vào sự bình an của nội tâm và một lương tâm trong sạch . Vì thế Chúa Giê-Su mới nói : "Những tâm hồn đơn thuần được ân điển , vì họ sẽ biết Thượng Đế." [Matt 5:8] Quý vị phải trở thành như trẻ thơ mới được vào Thiên Quốc . Nó là như vậy .

Chúng ta không thể trở thành giống như trẻ thơ nếu mãi mãi phấn đấu để được giống như người bên cạnh , đi dự tiệc này , tiệc kia , vì ở đó có nhiều nhân vật tên tuổi , mình cũng phải là một nhân vật nào đó , nếu không thì không là gì cả và không thể đến đó được , rồi cảm thấy hổ thẹn . Chúng ta không nên hổ thẹn . Chúng ta nên xấu hổ nếu làm trái lại với ý Trời . Nếu là người không đạo đức , nếu không có lương tâm cao cả , thì chúng ta mới nên cảm thấy xấu hổ .

Chúng ta không bao giờ nên hổ thẹn nếu chúng ta thiếu thốn về vật chất , nếu sống trong một căn nhà khiêm tốn , hoặc lái xe cũ . Đó là cái trói buộc rất nhiều người , làm họ bám vào địa vị , làm ngược lại với lương tâm và ý muốn của chính họ . Trong lòng họ rất đau khổ , và tất cả những vàng ngọc trên đời cũng không thể nào bù đắp được . Rồi họ sẽ cảm thấy bệnh hoạn , rồi sau đó bệnh hoạn sẽ từ từ dẫn tới ung thư này nọ . Thật không đáng . Tôi chỉ nói cho mọi người biết những gì ràng buộc họ , và làm cách nào để tự giải thoát cho mình . Tiền bạc là thuốc độc . Nó đầu độc rất nhiều người và làm hại rất nhiều người tốt bằng danh vọng và thanh thế ảo tưởng .

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn Đề Ngoại Tình

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Tân Gia Ba ,
Ngày 9 tháng 3 năm 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 328


V : Kính thưa Sư Phụ , người đàn ông phải làm sao khi gia đình họ không hạnh phúc và thương một người đàn bà khác đã có chồng ?

SP : Quý vị phải nhìn vào hôn nhân của mình , xem có phải thật sự không thể nào cứu vãn được hay không , không thể nào sửa chữa , cải biến được hay không ; hay quý vị tìm kiếm tình yêu với một người khác chỉ vì khoái lạc riêng mình . Bởi vì một hôn nhân cũng đủ phiền toái lắm rồi , thành thử tốt hơn là chúng ta nên lo cho chuyện tình cảm trong hôn nhân của mình thôi . Tôi biết làm vậy rất khó ; ở đời này cái gì cũng khó , nhưng không có nghĩa là không làm được .

Hãy nói chuyện với vợ vấn đề ở chỗ nào . Nhưng đừng cho bà biết chuyện tình của anh , làm ơn làm phước . Nói ra thì chắc là không còn cách nào cứu vãn . Không sao ; nếu quý vị nghĩ đó là một lỗi lầm thì rán bớt lại hoặc bỏ hẳn . Nhưng phải nói chuyện với vợ làm sao cải biến tình cảm giữa hai người : bà ta thiếu sót ở điểm nào , quý vị sai ở đâu , quý vị cần bả để ý tới chuyện gì hoặc cải tiến chỗ nào , hoặc bà cần quý vị cái gì .

Nói chuyện với nhau . Mua quà cho vợ ; mua quần áo đẹp cho vợ . Trang điểm cho bà bằng những món đồ đẹp ; làm bà thành người đẹp của quý vị ; làm bà thành người đẹp của cuộc đời quý vị , thay vì dành thời giờ sức lực vào một người đàn bà của kẻ khác . Bởi vì dầu sao đi nữa người đó cũng không thuộc về quý vị . Chăm sóc những gì mình có thì tốt hơn , đừng uổng phí thời giờ năng lực vào tài sản của người khác . Không cần biết quý vị thích xe hàng xóm nhiều như thế nào , quý vị cũng không đi tới xịt vàng lên mình nó . Hãy xịt vàng lên xe của mình ! Chăm sóc cho xe mình bởi vì quý vị lái xe đó và cần nó mỗi ngày . Chiếc xe đó là cần thiết cho quý vị . Xe hàng xóm thì mình có thể ngưỡng mộ âm thầm nhưng đừng xịt vàng lên đó . Đừng săn sóc nó nhiều quá rồi bỏ bê xe mình . Một ngày nào đó có thể người tài xế xe hàng xóm kia lái xe đi , rồi thình lình quý vị phải đi mà không có xe nào cả . Xe quý vị nằm trong nhà xe , hư hỏng , không có người coi sóc , lúc bấy giờ mới khổ .

Thành ra phải làm việc cho hôn nhân của mình nếu quý vị nghĩ rằng nó đáng . Cùng lúc đó , phải tôn trọng hôn nhân của người khác . Bỏ cái mình yêu là một chuyện đau lòng , nhưng hãy nghĩ tới người đàn ông kia . Nếu ở trong địa vị của người đó , quý vị có thấy vui không ? Quý vị có muốn vợ mình chung thủy , thương yêu mình hay không ? Cho nên phải làm vợ mình thành một người vợ tốt , và làm quý vị thành một người chồng tốt . Và làm vợ hàng xóm cũng trở thành một người vợ tốt đối với chồng của họ . Đó là giải pháp hay nhất , nếu quý vị không tìm ra được giải pháp nào hay hơn nữa .

Cám ơn quý vị đã tin tưởng nơi tôi về vấn đề riêng tư trong gia đình quý vị . Nhưng chuyện này cũng quan trọng lắm . Nếu trong lòng không yên ổn thì dù quý vị có mấy bà vợ đi nữa , công việc và mọi chuyện sẽ sai chạy . Tốt hơn là vui lòng với những gì mình có , săn sóc cho nó và làm đẹp cho nó . Làm nó đẹp hơn , thích hợp hơn theo ý muốn quý vị . Cũng giống như vun bón vườn nhà , rồi trồng bông hồng , làm cái mình có đẹp thêm cho mình .

[Nhím Hoàng Kim]

Lập Gia Đình Hay Không Lập
Gia Đình , Hãy Để Tự Nhiên !

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tam Cape Town ,
Nam Phi , Ngày 28-30 tháng 11, 1999 - (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 673


V : Thưa Sư Phụ , con muốn biết cái gì đã ngăn ngừa những người có tâm đạo không là những phần tử lập gia đình , bởi vì đa số người tâm đạo là độc thân , theo con thấy , chẳng hạn như các linh mục và nhiều người khác .

SP : Ồ , mấy ông linh mục có tâm đạo hả ? Chắc vậy không ?

V : Có thể nói là họ theo đạo .

SP : Okay , quý vị muốn độc thân cũng được , muốn lấy chồng lấy vợ cũng được . Không khác nhau . Nhưng có khác ở chỗ là cách quý vị dùng nó . Hôn nhân không có nghĩa là quý vị không thể tìm được Thượng Đế . Nếu không , Thượng Đế đã không sinh ra đàn ông , đàn bà , mà chỉ sinh ra toàn đàn ông hoặc toàn đàn bà . Đó là điều thứ nhất .

Thứ hai , thật ra sau khi lập gia đình quý vị sẽ quen với cuộc sống đó , thậm chí sau một thời gian quý vị còn tập trung dễ hơn về phương diện tu hành . Bởi vì quý vị biết nó là cái gì rồi và không còn thèm nữa . Sau khi ở với vợ một thời gian , hai người thành bạn . Phần đông là như vậy . Thành ra , độc thân hoặc có gia đình tới cuối cũng gần giống như nhau . Nhưng đa số người , sau khi lấy nhau rồi họ tập trung quá nhiều vào đối tượng của họ , và rất khó mà tập trung vào Thượng Đế . Vấn đề có thể là như vậy . Nhưng nếu biết cách sử dụng năng lực giữa hai người , nó sẽ giúp quý vị nhiều hơn về phương diện tâm linh , bởi vì quý vị vui về thể chất và tinh thần cũng vui . Khi có người thương mình , quý vị sung sướng thể xác lẫn tâm hồn . Thành thử đời sống tu hành của quý vị sẽ thăng tiến . Thượng Đế không tạo ra tình yêu mà không có lý do . Nó là như vậy . Tình thương vật chất hay tình thương trong hôn nhân là một phần của tình thương Thượng Đế ; nó là bản sao của tình thương Thượng Đế , giúp quý vị tìm thấy một tình yêu vĩ đại hơn . Đừng có kỵ hôn nhân . Cứ việc tự nhiên . Nếu quý vị muốn lập gia đình thì lập gia đình , muốn độc thân thì ở độc thân .

[Nhím Hoàng Kim]

Cố Gắng Hết Lòng Để
Gìn Giữ Hôn Nhân

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại viện đại học , Irvine ,
CA , Hoa Kỳ , Ngày 2 tháng 6 năm 1998 -
(Nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 623


V : Sư Phụ nghĩ sao về ly dị ?

SP : Rất tệ hại . Ly dị là giải pháp cuối trong một mối tình , và nó không nên xảy ra . Nhưng giải quyết vấn đề giữa hai người rất khó . Bởi vì đàn ông , đàn bà khác nhau rất nhiều . Đàn ông bình tĩnh hơn , thẳng thắn , giản dị hơn , còn đàn bà tình cảm hơn , lãng mạn hơn . Cho nên chiến sĩ và người đẹp thường thường không dễ trà trộn với nhau . Nhưng có nhiều cách để hòa giải đôi bên . Có dịch vụ cố vấn về hôn nhân , có sách vở viết về vấn đề này . Và dĩ nhiên cũng có tọa thiền , nó sẽ giúp dàn xếp rất nhiều khác biệt . Quý vị sẽ thấy cả hai thay đổi , biết yêu thương hơn , thông cảm nhau hơn và đòi hỏi bớt đi . Đó là nếu hai bên ở đẳng cấp gần ngang nhau ; nếu không quý vị vẫn đụng độ như thường . Nhưng vẫn thương nhau . Quý vị sẽ không đi đến con đường ly dị nhiều như những người không tu tâm . Họ sẽ ly dị nhiều hơn .

Đáng lẽ tôi cũng không ly dị chồng nếu hồi đó tôi khai ngộ . Nói quý vị hay , ông là người đàn ông tốt nhất , và bây giờ vẫn như vậy . Nhưng bây giờ ông là người đàn ông tốt nhất của bà khác rồi . Sau khi khai ngộ , quý vị sẽ thấy quý người bạn đời của mình hơn . Rất nhiều gây gỗ trong gia đình không còn nữa sau khi Tâm Ấn , nếu vợ và chồng cùng thiền với nhau . Nó rất có lợi bởi vì quý vị sẽ nhận thức được rằng cả hai là Thượng Đế . Tình thương bên trong quý vị sẽ trổ hoa , sẽ phóng đại che phủ mọi sự khác biệt giữa người đàn ông và đàn bà . Quý vị sẽ tập thương yêu nhau , kính trọng nhau thậm chí như Thượng Đế . Ngoài tình yêu về vật chất còn có một tình yêu thánh thiện gắn bó quý vị với nhau , khiến quý vị nhiều tình thương hơn , có tinh thần trách nhiệm và mẫn cảm hơn đối với nhu cầu , tình cảm của nhau .

[Nhím Hoàng Kim]

Về Các Lời Tiên Tri
Cho Năm 2000

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Trung Tâm Florida , Hoa Kỳ
Ngày 15 tháng 2 , 1999 (Nguyên Văn Tiếng Anh)


V : Nhiều người gọi là chuyên gia , nói sẽ có những sự xáo trộn trong năm tới , vấn đề xã hội v.v.., vấn đề máy điện toán thiên niên kỷ , mọi chuyện này đều được tiên đoán cho năm tới . Tôi nghĩ không biết Sư Phụ thấy chúng ta cần nên chuẩn bị những gì : gia đình , thiền đường , giúp đỡ cộng đồng chúng ta , chỉ để chuẩn bị cho mọi thứ .

Đ : Đúng rồi , chuẩn bị để chết bất cứ lúc nào , đó là lời khuyên của tôi (mọi người cười và vỗ tay). Bởi vì trong thiên niên kỷ nào chúng ta cũng đều chết cả , tôi nói cho quý vị biết . (Sư Phụ cười).

V : Trong mọi Thiên Niên Kỷ ?

Đ : Bất cứ lúc nào , hãy chuẩn bị . Đúng vậy . Có thể trong vài ngày tới . Có thể trong giờ phút sắp tới . Lúc nào tôi cũng đều chuẩn bị cả . Thiên tai có thể xảy ra bất kỳ lúc nào , tại bất cứ nơi nào , trong bất kỳ thiên niên kỷ nào mà . Thí dụ , có khi quý vị ở đây đài khí tượng tiên đoán là có mưa giông , ngập lụt sẽ đến , rồi dĩ nhiên quý vị phải chuẩn bị chiếc tàu Noah ở chỗ nào đó . Cất nó trên gác nhà hay treo nó ở trần nhà để cảm thấy an tâm cho mấy đứa con .

Lẽ dĩ nhiên , quý vị chịu trách nhiệm cho vấn đề an toàn của chúng , và cố gắng hết sức mình để mang chúng đến chỗ an toàn . Chỉ vậy thôi . Bất kỳ khi nào nó xảy đến , không có thiên niên kỷ nào tệ như bây giờ .

Người ta đã tiên đoán như vậy từ hằng ngàn năm nay . Đáng lý chúng ta đã chết rồi theo như lời tiên tri của họ (mọi người cười). Có vài lời tiên tri nói rằng hành tinh của chúng ta đáng lẽ đã bị tiêu diệt rồi , chấm dứt ! Nhưng nó vẫn tiếp tục , quý vị biết . Còn nếu như nó không tiếp tục thì chúng ta còn có nhiều hành tinh khác . Chúng ta có hành tinh bên trong không thể bị hủy diệt được . Đừng quan tâm quá nhiều về những chuyện vật chất . Tất cả những lời tiên tri này đều chỉ nói đến thế giới vật chất mà thôi . Chẳng có gì để bận tâm cả . Cho dù chúng ta có lo lắng đi nữa , cho dù chúng ta biết ngày mai sẽ tận thế , chúng ta có thể làm được gì ? Bộ quý vị tưởng có thể thoát được bằng cách chuẩn bị , hay treo mấy cái chai trên trần nhà , hoặc những gì tương tự như vậy hay sao ? Khi Thượng Đế muốn đem chúng ta đi , hay mang chúng ta trở lại nơi chốn của mình thì chúng ta đi . Nhưng trong lúc đó , nếu chúng ta không biết được Ngài muốn chúng ta đi thì chúng ta chuẩn bị bất cứ những gì giống như người khác , vì còn cách gì khác để làm đây ?

V : Xin cám ơn Sư Phụ .

Đ : Lý do chúng ta chuẩn bị , tôi nói cho quý vị biết tại sao . Thí dụ , mặc dù quý vị là người tu hành và quý vị tin tưởng vào Thượng Đế . Quý vị nói : "Thượng Đế sẽ lo cho tôi và mọi thứ." Nhưng tại sao ? Tại sao lại để cho Thượng Đế phải lo chuyện hai chai nước uống , cơm gạo và vài ổ bánh mì cho quý vị ? Mấy thứ này quý vị có thể tự mình làm được . Và tại sao quý vị làm như vậy ? Để được an lòng . Tại sao quý vị ngồi đó để lo chuyện mình có an toàn hay không , Thượng Đế có tới hay không ? Tại sao quý vị lại để cho những người trông cậy vào mình như vợ con mình lo lắng chuyện quý vị có gạo ăn hay không nếu như lụt lội đến ? Cho nên đó là lý do tại sao quý vị phải chuẩn bị . Quý vị chuẩn bị khi lụt lội tới và chuẩn bị một ít đồ ăn , cất chỗ nào an toàn , hay chở họ đến chỗ nào an toàn , giống như vậy . Đây là chuyện làm bình thường . Cho nên tôi không khuyên mọi người đem cất bất cứ thứ gì , hay làm bất kỳ thứ gì ở đâu cả . Và nếu như quý vị làm như vậy , đó chỉ là vì một lúc nào đó nó làm cho quý vị yên lòng . Tôi muốn họ tập trung nhiều vào trí huệ hơn là chuyện thức ăn trong lúc họ lo chuyện này .

Nếu họ đã biết rằng : "Vâng , chúng ta có một cái hầm thức ăn ở đâu đó," thì họ thiền tốt hơn . Chỉ vậy thôi . Không phải vì điều đó có thể giúp cho chúng ta . Nhiều người lo về vụ Thiên Niên Kỷ và chuyện tận thế hay gì đó , không sao , nếu như chúng ta tu hành và phát ra năng lực thương yêu , thì thế giới vẫn tiếp tục một cách huy hoàng và càng ngày càng tốt đẹp hơn . Và nếu như mọi không người tu hành giỏi không có đủ năng lực tốt thì thế giới phải tiêu , và điều này không sao cả . Thượng Đế sẽ tạo ra thế giới khác .

V : Sư Phụ có nghĩ lý do nó chưa xảy ra là tại vì có thêm nhiều người tu hành hay không ?

Đ : Điều đó nữa . Đúng vậy .

V : Sư Phụ có nghĩ còn có các lý do khác nữa không ?

Đ : Có nhiều lý do tại sao nó không xảy ra .

V : Giống như nhiều sự thay đổi đáng lẽ xảy ra ngay bây giờ .

Đ : Đúng , đúng . Và đáng lý ra nó cũng có thật . Và nếu như điều đó có thật , và lý do nó không xảy ra là nhờ bầu không khí thay đổi , tâm thức của con người thay đổi . Họ sợ Thượng Đế nên cầu nguyện thêm , rồi họ hướng vào bên trong thêm , họ sám hối và hướng vào bên trong theo một phương hướng đúng hơn , nên năng lực cải biến , thêm khẳng định và thanh nhẹ hơn . Cho nên nó cải biến . Mọi thứ đều thay đổi . Bởi vì thiên tai bị lôi cuốn bởi năng lực xấu , bởi một năng lực và bầu không khí hung ác .

Cho nên nếu mọi người bắt đầu nghĩ tốt và cầu nguyện Thượng Đế thì bầu không khí sẽ thay đổi . Khi bầu không khí thay đổi thì các thiên tai tức là năng lực xấu không còn chỗ nào để bám víu vào , nên chúng phải đi lướt qua hay biến mất ở một nơi nào khác trong bầu trời bao la hay trong bầu không khí . Do đó nếu chúng ta là những người vui vẻ thì chúng ta thu hút thêm sự may mắn và hạnh phúc . Đó là điều bình thường . Còn một lý do khác , tại sao nó không xảy ra là vì người đó có thể tiên đoán sai (mọi người cười) Đúng vậy . Người ấy có tài tiên tri hay lực lượng thần thông gì đó . Và những gì họ thấy được xảy ra nơi nào khác , hay là ảo giác của chính họ . Lý do thứ ba là có khi họ nhìn thấy những điều này trong quá khứ , hay ở những nơi nào khác không phải trên hành tinh này , rồi lầm lẫn mọi thứ . Vì họ sống ở đây nên tưởng nó xảy ra ở đây . Vì họ sống trong hiện tại nên tưởng là bây giờ . Nhưng thời gian trong những giấc mơ có khi không trùng hợp với thời gian của thực tế này .

Khi họ nghĩ nó xảy ra năm nay , họ tính sai . Ở cảnh giới khác , thời gian khác . Hay có thể không có thời gian gì cả . Nên khi trở lại , họ tưởng là năm này . Họ tính là mọi thứ đều xảy ra trong năm này , nhưng không phải như vậy . Cho nên có nhiều lý do . Không cần phải bận tâm với những hiện tượng siêu hình hay hữu hình này . Càng thiền nhiều chừng nào , chúng ta càng loan nhiều tin tốt ; càng cảm thấy tốt chừng đó . Và cho dù cho chúng ta không cảm thấy tốt và phải ra đi thì chúng ta đi . Chúng ta phải ra đi vào lúc cuối . Chúng ta không ở lại đây mãi mãi , dù có tu hành hay không .

[Nhím Hoàng Kim]

Vì Sao Lợi Ích Của Việc Cộng Tu
Bất Khả Tư Nghị ?

Trích từ bài khai thị của Sư Phụ trong buổi cộng tu tại
Nhật ngày 3 tháng 12 , 1992 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)


Khi chúng ta cộng tu , tùy theo số người nhiều hay ít , công đức mà chúng ta nhận được so với việc ngồi thiền một mình tại nhà sẽ tăng gấp mấy ngày , mấy tháng hoặc mấy năm . Cho nên nếu số người cộng tu càng đông , và chúng ta cộng tu càng nhiều thì tinh thần của chúng ta sẽ đổi khác . Quý vị có đi cộng tu hay không , Sư Phụ nhìn là biết liền ; đồng tu của chúng ta cũng biết , vì có sự khác biệt rất rõ ràng . Nếu quý vị thường đi cộng tu , rồi có một thời gian không đi cộng tu , sau đó đi cộng tu trở lại , quý vị cũng thấy có sự khác biệt , cảm thấy mình không được trong sạch cho lắm .

Chúng ta cộng tu càng đông người thì đất nước của chúng ta sẽ càng có phước báu . Đừng thắc mắc hỏi rằng : "Tại sao chúng ta chỉ có mấy người cộng tu thôi , mà đất nước ta lại có phước báu ?" Có chứ ! Cũng như trong một căn nhà lớn có vài người sống chung với nhau , miễn là một trong số những người này có tiền , có lòng , là đủ rồi ! Dù căn nhà bị dột chỗ nào , người này đều có thể sửa chữa được , như vậy cả nhà đều được bình yên , nên dù có mấy chục người ở trong đó cũng không sao . Tất cả đều được hưởng lợi ích , kể cả chính người ấy , và những người khác ở trong căn nhà đó cũng đều được an toàn . Một gia đình đã là vậy huống chi chúng ta gồm cả bao nhiêu người cùng tu hành , thì dĩ nhiên nhiều người khác cũng sẽ được lợi ích .

Chỉ một cây đèn bên đường thôi , mà chao ôi , bao nhiêu người , hằng ngàn hằng vạn người đi ngang đều được hưởng , và cây đèn không hề bị mất mát gì cả , mà càng có nhiều người sử dụng , cây đèn càng phát huy được công dụng của nó . Cho nên dù thế giới chúng ta có nhiều người không tu hành , nhưng miễn sao có chúng ta có tu là đủ rồi . Nếu không , nếu cả thế giới không có ai tu hành , thì sẽ càng trở nên tệ hại hơn . Ví dụ nếu cả làng không có một ngọn đèn nào cả , thì tất cả sẽ tối đen , nếu có một hay hai ngọn đèn thì cũng còn tốt hơn là không . Xa lộ vốn rất tối tăm , tuy nhiên nhờ mấy ngọn đèn mà chúng ta có thể nhìn thấy đường đi rất xa . Cho nên quý vị tu hành nhiều để giúp ích cho chính mình và cho đại chúng nữa . Đó là điều Sư Phụ thích nhất .

[Nhím Hoàng Kim]

Vì Sao Thể Nghiệm Không Được Nói Ra Với Người Khác

Trích từ Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ Quyển 7,
Chương "Khai Quan Điểm Nhãn Chân Chánh"

Sư Phụ không muốn quý vị nói thể nghiệm , vì sợ sẽ làm cho quý vị sanh lòng kiêu mạn , sợ người ta phỉ báng quý vị , bởi vì họ không có những thể nghiệm tu hành bên trong , không hiểu quý vị nói gì . Họ sẽ cho rằng tại sao tư tưởng của quý vị quái lạ như vậy , nói đến những cảnh giới vi diệu , có Phật Bồ Tát , có hào quang gì , v.v..., nói đến những thế giới khác hẳn với địa cầu chúng ta ? Cho nên Tổ sư Đạt Ma cũng khuyên mọi người đừng nói thể nghiệm . Trong Đạt Ma Huyết Mạch Luận nói rất rõ ràng , Ngài nói : "Khi nhìn thấy hào quang sáng hơn ánh sáng mặt trời , những tạp tánh của quá khứ sẽ lập tức tiêu trừ . Đó là lúc khai ngộ kiến tánh ; có thể nghiệm đó , bản thân biết là được , không nên nói cho người khác nghe."

Không phải chỉ nhìn thấy những cảnh giới sáng hơn mặt trời mà thôi , còn có rất nhiều cảnh giới khác hoàn toàn không giống thế giới của chúng ta . Nếu chúng ta dùng ngôn ngữ của thế giới này nói ra , e rằng người ta sẽ hiểu lầm , sẽ phỉ báng chúng ta , chuốc thêm nhiều phiền toái , nhiều chướng ngại cho chúng ta . Ngoài ra , còn có những chúng sanh vô hình cũng sẽ ghen tỵ , gây ma chướng cho chúng ta . Cho nên , những thể nghiệm tu hành không thể nói ra được . Nhưng có thể nói đại khái : "Tôi có thể nghiệm", hoặc là "những người tu Pháp Môn Quán Âm cũng có thể nghiệm." Nói như vậy có thể khuyến khích người khác tu hành , nhưng không nên nói chi tiết như : "Tôi nhìn thấy gì , đẳng cấp của tôi đến đâu , v.v...." Những thể nghiệm bên trong tốt nhất là đừng nói cho người khác nghe , trừ khi Sư Phụ cho phép .

Có lúc chúng ta có thể nghiệm , nhưng chúng ta không hiểu được . Quý vị tu Pháp Môn Quán Âm có thể nghiệm qua không ? Có lúc đang ngủ , bị chồng hay vợ đánh thức , thì trong giây phút đó , cảm thấy hình như là mất đi một cảnh giới , hình như chúng ta từ những cảnh giới rất cao rơi xuống vậy . Có ai có thể nghiệm này không ? (Nhiều người đáp : Có). Nhiều người gật đầu . Chính Sư Phụ cũng có những kinh nghiệm như vậy . Có những lúc không phải bị chồng hay vợ đánh thức , mà là bị những tiếng động bên ngoài đánh thức khiến chúng ta cũng rơi vào tình trạng như vậy . Trong lúc chúng ta nhập định đi những cảnh giới cao , đầu óc của chúng ta không thể ghi chép lại . Đầu óc chỉ có thể ghi chép lại những thể nghiệm trong tam giới , còn những thể nghiệm ngoài tam giới không thể ghi lại được .

Ví dụ , một người tài xế lái xe cho một nhân viên cao cấp . Người tài xế đó chỉ có thể chở nhân vật đó đến phủ Tổng Thống họp . Cả hai cùng tới phủ Tổng Thống , nhưng người tài xế không được vào họp , trách nhiệm của người này là lái xe cho vị kia tới đó . Khi viên quan này cùng các quan khác đàm luận việc quốc gia đại sự , người tài xế không được vào nên không biết họp về chuyện gì và bàn luận ra sao . Và vị đó cũng không hề kể lại cho họ biết .

Quý vị có một chút thể nghiệm tu hành là lập tức nói ra khiến những người tu hành ở đẳng cấp cao nghe qua sẽ buồn cười , bởi vì những thể nghiệm đó còn ở đẳng cấp thấp . Họ sẽ nói : "Tu một chút xíu mà đã lớn tiếng như vậy , đó chỉ là những thể nghiệm nhỏ , thực là kiêu mạn." Đối với những người tu hành thấp hơn hoặc căn bản không có thể nghiệm thì càng không hiểu những thể nghiệm bên trong . Họ sẽ cười về những truyện "kỳ quái" của chúng ta . Cho nên thể nghiệm không nói được , trừ khi đã thành Phật ; lúc đó quý vị có thể nói quý vị là "Như Lai".

[Nhím Hoàng Kim]

Ý Chí Tự Do Chân Chính

Trích từ bài khai thị của Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư tại Los
Angeles , USA , Ngày 3 tháng 4 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn :Thưa Sư Phụ , khi chúng ta có một vài vấn đề , làm sao chúng ta biết cái nào là định nghiệp và cái nào là khảo nghiệm của Sư Phụ ? Cái nào ưu tiên hơn ?

Sư Phụ :Thật ra không có khảo nghiệm cho chúng ta , mà là tự chúng ta khảo mình . Cũng giống như khi chúng ta có một vài khó khăn , chúng ta nói : Ồ ! Thượng Đế đang khảo tôi ! Không phải vậy , là do nghiệp chướng của chúng ta , là do khuynh hướng của chúng ta nghiêng về phía phủ định nên chúng ta mới gặp khó khăn . Cho nên chỉ có một cách duy nhất là hãy quay về với sự khẳng định và sau đó chúng ta sẽ thể nghiệm được một cách khác hơn . Chúng ta có thể làm vậy bằng cách tự huấn luyện mình hay bằng sự cầu nguyện . Sau đó chúng ta sẽ thay đổi mọi việc theo chiều hướng tốt đẹp hơn ; dù đó là nghiệp chướng hay khảo nghiệm của Thượng Đế , cũng đều sẽ tốt đẹp hơn .

Vấn : Bí quyết của một đời sống hạnh phúc , điều này đối với Ngài thật ra nghĩa là gì ? Con nghĩ rằng bí quyết duy nhất của một đời sống hạnh phúc tùy thuộc vào mình và cách mình sống , theo đường lối mình thích .

Sư Phụ : Không phải là chúng ta sống theo đường lối chúng ta thích sẽ mang lại hạnh phúc , điều này thường đem tai hại đến nhiều nhất . Nếu chúng ta sống đúng cách , thì chúng ta sẽ được tự do . Và rồi dĩ nhiên chúng ta sẽ được hạnh phúc ... không phải những gì chúng ta thích . Trong mỗi việc đều có một vài sự sự xét đoán và một vài phương cách nhất định .

Thí dụ , chúng ta nói : "Tôi có một chiếc xe , tôi có thể lái đi đâu theo ý tôi cũng được." Như vậy sẽ mang lại phiền phức . Nhưng nếu chúng ta lái đúng đường và chú ý đúng đắn , thì dĩ nhiên chúng ta sẽ đến nơi rất nhanh . Nếu chúng ta chạy cùng khắp mọi nơi , chúng ta sẽ đem rắc rối đến cho mình , mặc dù chúng ta gọi đó là tự do . Nhưng tự do mà không có trật tự thì đem đến nhiều tai hại . Và cách thức mà nhiều người chúng ta sống đều đem đến sự khốn khổ như quý vị thấy xung quanh mình . Cho nên , có một phương cách chắc chắn để sống mà có thể đạt được hạnh phúc thật sự và lâu dài . Đó là nếp sống của bậc đại trượng phu , của thánh nhân , làm việc theo sự hòa hợp của vũ trụ chớ không theo chỉ thị của đầu óc phức tạp .

Vấn : Thưa Sư Phụ , mọi việc đều đến từ Phật tánh . Nếu vậy , thật sự có tự do ý chí và tự do lựa chọn không ?

Sư Phụ : Không ! Chúng ta chỉ mơ tưởng rằng mình có tự do lựa chọn . Và chúng ta đã tạo ra rất nhiều sự hỗn loạn với tự do lựa chọn này , mà đáng lẽ chúng ta nên từ bỏ ngay từ đầu . Nhưng chúng ta chỉ có thể làm được điều này với sự thành tâm hiến dâng cho Thượng Đế hay cho vị nào mà chúng ta tin tưởng . Chúng ta chỉ có thể làm được điều đó qua sự khai ngộ . Bởi sau đó chúng ta sẽ hiểu rằng thật ra không phải là chúng ta làm . Đó là kế hoạch của vũ trụ . Rồi chúng ta sẽ không từ chối việc làm của mình , chúng ta sẽ không bỏ vợ , bỏ con của mình , hay ly dị hay làm bất cứ việc gì . Chúng ta sẽ hiểu đó là gì , và chúng ta sẽ sống một cuộc sống mãn túc và vui vẻ . Quý vị thấy , đó mới là tự do .

Thí dụ , kế hoạch của Thượng Đế là Sư Phụ phải để cây dù ở bên này . Và bây giờ Sư Phụ không thích để bên này . Tại sao Sư Phụ phải để bên này ? Sư Phụ cảm thấy nên để nó ở bên kia , Sư Phụ để nó ở bên kia . Tại sao không ? Được không ? Bây giờ Sư Phụ đã làm đảo lộn môi trường và kế hoạch trong chốc lát ; sau đó Sư Phụ cảm thấy bất an , và cây dù của Sư Phụ sẽ gẫy ở bên kia và Sư Phụ không hiểu tại sao . Nếu Sư Phụ để cây dù ở bên này thì nó đã không bị gẫy . Cho nên bây giờ , cuối cùng rồi Sư Phụ cũng sẽ phải mang nó trở lại và để ở bên này .

Bây giờ , giả thử quý vị ly dị với bà vợ hay ông chồng của mình hay bỏ việc và nghĩ rằng bây giờ tôi đã được tự do . Vậy là xong , tuyệt . Tôi đã ra tay giải quyết việc này và bây giờ tôi được tự do với bà ấy hay ông ấy . Và quý vị nghĩ rằng quý vị đã làm những việc thật đúng và rất khôn ngoan . Và chuyện gì sẽ xảy ra ? Có lẽ một vài ngày hay một vài tháng sau quý vị sẽ gặp một người khác , có thể còn tệ hơn người trước .

Cho nên kinh nghiệm quý vị vẫn phải trải qua , có lẽ quý vị nghĩ rằng quý vị đã thay đổi nó . Nhưng không ! Chỉ là tạm hoãn lại , hay có thể Thượng Đế để quý vị rẽ vào một góc nào đó nhưng rồi cũng trở lại con đường cũ .

[Nhím Hoàng Kim]

Ý Nghĩ Khẳng Định Có Thay Đổi
Nghiệp Chướng Chúng Ta Không ?

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Los Angeles , USA
Ngày 15 tháng 3 , 1996 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Con có đọc trong tờ báo gần đây , và thấy Sư Phụ nhấn mạnh đến sự quan trọng của ý nghĩ khẳng định . Con thấy trong bài nói rất nhiều về việc này . Con biết rằng nghĩ tốt thì sẽ đem lại năng lực khẳng định tới chung quanh chúng ta , và tránh được năng lực phủ định . Điều đó quan hệ tới nghiệp chướng như thế nào ? Ý nói là tư tưởng khẳng định có thay đổi nghiệp chướng hay không ?

Đ : Có khi được , có khi không . Tùy theo nghiệp chướng đó nặng như thế nào và tùy theo ý nghĩ của quý vị có thật sự là tốt hay không . Tùy vào sức mạnh của sự suy nghĩ của quý vị , không phải chỉ vì quý vị muốn nghĩ tốt là nó sẽ tốt . Tùy theo quý vị tiêu bao nhiêu tiền cho ý muốn của mình . Không phải cứ muốn là được . Quý vị phải có tiền nữa . Tương tự như vậy , nếu quý vị nghĩ tốt , nhưng đầu óc không đủ mạnh để đầu tư vào sức mạnh tinh thần để kiềm chế ý nghĩ đó , thì dù có nghĩ , cũng chỉ là nghĩ thôi , chỉ là một ý nghĩ trong khoảnh khắc . Không có kết quả gì .

Cho nên chúng ta phải thiền . Chúng ta phải một lần nữa dùng sức mạnh ý chí của mình , để tập trung hơn . Một khi chúng ta tập trung được và chú tâm vào lực lượng đó , trong bất cứ chiều hướng nào quý vị muốn dùng , hay bất cứ mục đích gì , nó sẽ rất mạnh . Nhưng trước đó , muốn điều gì , nghĩ điều gì , nó rất tẻ nhạt , không lực lượng . Cho nên , người ta chỉ nghĩ với ý nghĩ khẳng định , nhưng không làm gì cả thì không có chuyện gì xảy ra . Thế là họ nghi ngờ những người nói rằng nghĩ tốt thì sẽ được tốt ? Không phải tác giả đó nói sai , mà là người tu hành đó sai . Họ không có đủ lực lượng để nghĩ , dù là nghĩ tốt hay nghĩ xấu .

[Nhím Hoàng Kim]

Ý Tự Do và Ý Trời

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị Thiền Tam Quốc Tế ,
Los Angeles , California , Hoa Kỳ , Ngày 18 tháng 12 , 1998
(Nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 642

V : Vì Thượng Đế cho chúng ta ý chí tự do , và chúng ta có thể làm bất cứ cái gì -- thậm chí thay đổi định mệnh của mình -- vậy thì làm sao ý của mình có thể đồng được với ý của trời và làm sao biết được chúng ta đang làm theo thiên ý ?

SP : Hai việc quý vị có thể làm : Theo ý mình hay theo thiên ý . Theo ý mình tức là như vầy : Nếu không thích cái này hay không thích cái kia thì đổi . Quý vị có quyền chiều lòng mình .

Theo thiên ý nghĩa là : "Thôi , ta không cần . Chuyện gì tới thì ta làm." Thượng Đế sẽ lo phần còn lại . Nếu đủ mạnh thì quý vị chỉ làm thế thôi . Chuyện gì đến với quý vị thì quý vị lo hết sức mình . Phần còn lại tùy Ngài . Nhưng nếu quý vị chưa đủ mạnh thì cứ theo ý của mình . Cái gì không thích thì đổi , hy vọng Thượng Đế hợp tác ; Ngài luôn luôn hợp tác .

V : Nhưng cái ngã có thể xen vô ý muốn của mình không ?

SP : Không . Nếu không còn cái ngã , thậm chí quý vị không thèm nghĩ tới ý tự do làm gì . Cho nên , nếu không có cái ngã , không có ý muốn của mình , lúc đó chỉ còn thiên ý mà thôi . Nhưng dầu sao chúng ta cũng đi từng bước một . Không cần nhảy ngay vô thiên ý nếu quý vị chưa sẵn sàng . Ngài rất kiên nhẫn ; những gì quý vị muốn là những gì Ngài muốn . Nhưng những gì Ngài muốn không phải lúc nào cũng là những gì quý vị muốn . Thành thử , có ý chí tự do và có ý chí Thượng Đế . Cho nên quý vị cứ chọn .

V : Làm sao ý của con được giống với ý của Thượng Đế và hàng thuận theo ý của Thượng Đế ? Vì con biết thiên ý là tốt nhất cho con .

SP : Thì đừng làm gì hết . Như vậy được không ? Quý vị không làm gì có được không ?

V : Tự tại thôi hả ?

SP : Ừ ! Tôi không muốn nói là quý vị ngồi một chỗ suốt ngày , mà hãy làm những gì đến với mình . Nếu đang trong công việc này thì làm công việc này . Nếu có người nào nhờ quý vị làm việc kia thì làm việc kia . Nếu người ta không bảo quý vị làm gì cả thì không làm gì cả . Chỉ làm những gì quý vị biết là sẽ đến với mình . Thiên ý là như vậy đó . Nếu làm như vậy mà quý vị thấy hài lòng thì tốt . Nếu không , quý vị có thể thay đổi .

V : Cám ơn Sư Phụ đơn giản quá . Sư Phụ rất đơn thuần .

SP: Ừ , đó là những gì tôi đã học hỏi . (Mọi người vỗ tay) Bởi vậy hôm qua tôi đã nói với một số anh em đồng tu là "Đừng làm gì cả." Không cần phải ngồi đó tưởng tượng gửi gấm tình thương lòng từ bi của Thượng Đế đến mọi nơi , tưởng tượng cái này , tưởng tượng cái kia . Chỉ ngồi đó thôi , rồi Thượng Đế sẽ gửi tới cho quý vị . Nhưng Ngài cũng nói rằng : "Gõ thì sẽ được ban cho." Đó là ý chí tự do . Thậm chí tôi không muốn gõ nữa . Nếu Ngài không cho , tôi nói : "Được , cho Ông giữ." (Sư Phụ và mọi người cười) Tôi không thèm hỏi . Nếu Ngài không cho thì tôi nói rằng : "Thôi được ! Chắc tôi không cần." Như vậy giản dị hơn .

Quý vị chỉ cần chăm sóc cho cái thân thể này , làm việc đủ sống hoặc đầu tư hay bất cứ việc gì . Cứ làm những gì quý vị làm . Đỡ phải vật lộn , và hòa bình hơn . Ông Emerson , một triết gia Mỹ , nói rằng : "Gánh nặng rơi xuống đôi vai nếu ta để Thượng Đế điều hành vũ trụ." Tôi sống theo quan niệm đó . (Mọi người vỗ tay)

[Nhím Hoàng Kim]

Lương Tâm là
Chứng Nhân Tối Thượng

Thanh Hải Vô Thượng Sư Khai Thị , Mã-Lai-á ,
ngày 24 tháng 2, 1992 (Nguyên văn Anh ngữ)
Băng thâu hình số 216

V : Sư Phụ , Ngài có nói rằng chúng ta tự trừng phạt chính mình (SP : Phải ! Chúng ta tự trừng phạt chính mình). Nhưng ở thế giới này , chúng ta không hề thấy con cái tự trừng phạt minh khi chúng làm sai ; mà do cha mẹ trừng phạt . Cũng như lúc phạm luật giao thông , chúng ta không tự mình đến trạm cảnh sát và nói : "Ô ! Tôi đã phóng xe quá tốc lực !" Cảnh sát là người bắt và phạt chúng ta . Cho nên dường như có một chứng nhân cao hơn , chứng kiến những nghiệp quả tốt xấu và thưởng phạt tùy theo hành động của chúng ta . Thật khó mà nghĩ rằng chúng ta tự thưởng phạt chính mình .

SP : Luật pháp của thế giới này và luật pháp bên trong khác nhau . Chúng ta tự mình có ý thức . Bất cứ hành động gì chúng ta làm trong thế gian này đều thuộc về phạm vi vật chất . Chúng ta cần mắt trần để nhìn , tay phàm để bắt , và luật lệ trần gian để kiểm soát những hành động thuộc về phương diện vật chất . Nhưng có những điều sâu xa hơn bình diện vật chất : khi chúng ta cố ý đả thương kẻ khác , hoặc cướp bóc tài sản của họ mà biết rằng mình không nên làm . Thậm chí cảnh sát có thể không bắt chúng ta ; nhưng chính chúng ta sẽ là nhân chứng , bất cứ lúc nào , 24 tiếng một ngày . Chúng ta không thể trốn khỏi lương tâm của chính mình .

Do đó , đôi khi chúng ta làm những việc sai trong thế gian này và không bị bắt , nhưng chúng ta luôn luôn biết rằng mình đã làm sai . Và cảm giác tội lỗi sẽ tiếp tục theo đuổi chúng ta . Bất cứ điều gì chúng ta làm , ý tưởng gì chúng ta phát khởi , đều tạo ra một loại năng lực bao quanh và dính vào linh thể của chúng ta . Và đó là điều chúng ta phải chịu đựng khi rời bỏ thế giới vật chất và cuộc sống ta bà này ; bởi vì một số tội ác vượt quá sự trừng phạt . Thí dụ như , nếu chúng ta giết ai , cảnh sát sẽ bắt và bỏ tù chúng ta . Có thể chúng ta sẽ ở tù khoảng 10 hay 20 năm hoặc trọn đời . Nhưng điều này không xóa bỏ được trong lương tâm chúng ta . Bởi vì trong thời gian ở tù , người bị giết không thể sống lại được , không bao giờ ! Chúng ta biết rằng họ đã chết . Con cái , vợ chồng và người thân của họ sẽ than khóc , thương nhớ và đau khổ . Sự oán hận và đau khổ của họ cũng tạo nên một loại năng lực hướng về chúng ta ; và chúng ta không thể trốn chạy được . Tư tưởng có hình thể và năng lực . Đó là vì sao người ta có thể thực hành thuật thôi miên . Do đó tư tưởng , lòng uất hận của kẻ bị giết , và sự oán hận của thân nhân họ sẽ tiếp tục làm hại và theo đuổi chúng ta . Lương tâm mình cũng tiếp tục tạo nên một loại năng lực ăn năn và làm trở ngại cho mình . Ngay cả một hạn tù cũng không thể xóa bỏ được .

Cho nên chúng ta -- là Thượng Đế , là năng lực , là trí huệ và thánh linh , là lực lượng -- không thể chịu đựng được sự sai trái từ những lỗi lầm của mình . Thành thử chúng ta phải tìm cách san bằng chúng , để lương tâm được thanh thản . Đó là vì sao chúng ta rơi vào một đẳng cấp ý thức vô cùng đen tối , không ánh sáng và rất đau khổ . Đó gọi là địa ngục . Nếu không , địa ngục thật ra không hiện hữu . Ngoài lương tâm ra , ngoài ý thức của những kẻ làm lỗi ra , không có địa ngục . Ở trình độ vật chất khác với ở trình độ tâm linh . Về mặt tâm linh , chúng ta biết rằng mình đã làm sai , dù rằng người khác không biết .

Có rất nhiều điều mà người khác không biết đến . Thí dụ như , có nhiều người độc ác nguyền rủa kẻ khác khiến họ lâm bệnh . Về phương diện vật chất , cảnh sát không có bằng chứng gì để bắt họ . Nhưng về mặt tâm linh hay tinh thần , những kẻ độc ác đó luôn luôn biết .

Chúng ta là chứng nhân cao nhất cho những tội ác hay những hành vi tốt đẹp của chính mình . Bởi vậy tôi mới nói rằng chúng ta tự trừng phạt , hoặc tự ban thưởng Thiên Đàng cho chính mình . Quý vị có thể nói rằng đây là giai cấp tối thượng . Đây là Bản Ngã tối cao , ý Thức tối cao , hoặc Tòa án tối cao của chúng ta đã phán quyết bản án này cho chính mình . Đó là Bản Lai , Chân Ngã của chúng ta .

[Nhím Hoàng Kim]

http://img517.imageshack.us/img517/8519/164oy3.jpg (http://imageshack.us)

Luôn Luôn Hết Lòng Cố Gắng

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Seattle , Washington , USA .
Ngày 7 tháng 4 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Một người có cần phải có số mệnh mới được khai ngộ không ?

Sư Phụ : Số mệnh nằm trong tay chúng ta . Nếu cả đời chúng ta cứ nghĩ mình có số làm cái này , cái kia , đủ thứ , thì chúng ta sẽ không bao giờ làm gì cả . Phải luôn luôn cố gắng hết sức mình , làm những gì chúng ta muốn làm , rồi xem số mệnh cho ta những gì . Lúc đó chúng ta mới biết . Nếu không , làm sao chúng ta biết được ?

Vấn : Tất cả chúng ta đều trở thành Minh Sư được không ? Nếu được , thì Minh Sư có nghĩa gì ?

Sư Phụ : "Minh Sư" nghĩa là quý vị biết làm chủ chính mình và không bị những giày xéo bởi những chướng ngại khác nhau trong đời sống .

[Nhím Hoàng Kim]

Minh Sư Biết Tất Cả Mọi Thứ

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại đạo tràng Vĩnh Đồng ,
Đại Hàn , Ngày 6 tháng 5 , 1998 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Có phải Sư Phụ biết tất cả mọi thứ nhưng Ngài chỉ trả lời một số vấn đề nào đó thôi , còn những vấn đề khác Sư Phụ không trả lời , mặc dầu Sư Phụ biết ?

Đ : Tôi cũng không biết (Sư Phụ và mọi người cười). Đây là những vấn đề thuộc về trí thức . Trí óc khác với linh hồn . Thể xác khác với lực lượng của Minh Sư . Thể xác ăn , lực lượng Minh Sư không ăn . Thể xác ngủ , lực lượng Minh Sư thức 24 trên 24 . Đầu óc trả lời , nhưng lực lượng Minh Sư chỉ hành động với sự hiểu biết , chứ không phản ứng .

Lực lượng của Minh Sư phải ở trên thể xác , ở ngoài thể xác và bên trong thể xác mới có thể biết được mọi điều cùng một lúc . Nếu không thật sự cần thiết , lực lượng Minh Sư sẽ không hướng dẫn đầu óc để hiểu điều đó hay để làm một điều gì cả . Nếu thực sự là cần thiết , thì lực lượng Minh Sư sẽ chỉ thị cho đầu óc làm một điều gì đó , phản ứng với chuyện gì đó về mặt vật chất . Bằng không , lực lượng Minh Sư chỉ làm trong một ý nghĩa trừu tượng , ngoài thế giới vật chất . Thể xác không thể hiểu được . Quý vị và tôi không thể hiểu được . Não bộ không thể hiểu được .

Lực lượng Minh Sư làm việc 24 tiếng không ngừng . Não bộ có thể bị mệt mỏi , có thể bị chất chứa quá mức , có thể mệt nhoài bởi quá nhiều dữ kiện hoặc quá nhiều căng thẳng , quá nhiều suy nghĩ . Lực lượng Minh Sư thì không bao giờ bị . Những gì quý vị đang nói với tôi bây giờ đây , dù tôi biết hay không biết , là đang nói với bộ óc của tôi . Để có thể hiểu được cách quý vị suy nghĩ , tôi phải biết ngay bây giờ . Tôi phải dùng đến não bộ để hiểu cách quý vị suy nghĩ . Nhưng đó cũng chỉ là lãnh vực của khối óc . Sự hiểu biết là lực lượng của Minh Sư . Đầu óc có thể được cho biết một chút ít tin tức . Nhưng nó không cần phải hiểu .

Nếu chuyện đó thực sự là quan trọng , Minh Sư sẽ làm cho đầu óc phản ứng , làm cho tôi phản ứng . "Tôi" trong ý nghĩa vật chất mà quý vị trông thấy đây , còn "tôi" là lực lượng Minh Sư thì luôn luôn làm cái gì đó , luôn luôn hiểu biết mọi thứ , nhưng không phải trong thế giới vật chất . Và trong thế giới vật chất , nếu có điều gì xảy ra , nếu có điều gì cần thiết , lúc đó lực lượng Minh Sư sẽ chỉ thị cho thể xác và đầu óc hành động đối với vấn đề đó , chỉ chuyện đó mà thôi . Và không phải tất cả mọi điều khác Minh Sư làm mà thể xác phải biết , hay đầu óc phải hiểu , bởi vì não bộ và thể xác có giới hạn . Nó có thể sẽ bể tung ra , bị nổ , mệt đừ , quá sức , chỉ có thể nhận bấy nhiêu đó thôi . Cũng giống như chiếc xe của quý vị , bất kể quý vị là một vị tổng thống hay ông vua của thế giới Ả Rập , cũng không thể lái xe đi suốt ngày , suốt đêm , mỗi ngày , mỗi đêm , dù đó là xe Rolls-Royce hay Volvo hay Mercedes đi nữa .

Nó cũng cần có lúc nghỉ . Nó cần xăng nhớt , cần đủ thứ . Nhưng thật ra , thể xác của Minh Sư dĩ nhiên là hơn chiếc xe , nó khác . Nhưng nó cũng có thể kiệt lực , bởi luật lệ của vũ trụ , luật lệ vật chất . Vì thế , tôi mới nói quý vị cứ theo giáo lý của tôi, tọa thiền và đừng để ý đến những gì thể xác làm hoặc những gì tôi làm .

[Nhím Hoàng Kim]

Ma Chướng Là
Sự Lười Biếng Của Chính Mình

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị
Thiền Tứ Quốc Tế , Thủ đô Hoa Thịnh Đốn , Hoa Kỳ
Ngày 24-27 tháng 12 , 1997 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Xin Sư Phụ giải thích về ma chướng .

SP : Thôi , tôi chỉ thích nói về Thượng Đế . Ma chướng không gì khác hơn là sự lười biếng của chính mình . Chúng ta đầu hàng , chúng ta nhượng bộ , không muốn cố gắng . Việc này cực quá , cái kia mất thời giờ quá , khó quá . Ồ , đủ thứ vấn đề . Chúng ta không lo liệu . Trong chúng ta có hai lực . Một lực nói rằng : "Ta phải làm chuyện tốt." Lực kia nói rằng : "Ồ , mất công quá . Ngủ cho rồi !" Đó là ma chướng . Không có ma chướng nào ở bên ngoài , mà nó ở ngay trong chúng ta , do đó mà phải tự mình chiến đấu . Đương nhiên là cũng có những ảnh hưởng từ bên ngoài , nơi chốn , những người mà chúng ta tiếp xúc , bầu không khí người khác tạo nên , chúng ta đụng vào rồi bị ảnh hưởng lây . Nhưng tất cả đều là do lười biếng mà ra ; chúng ta không muốn chống chọi để thoát , không muốn cải tiến chính mình , không muốn nghĩ rằng mình mạnh .

Đừng bao giờ đầu hàng . Cứ tiếp tục thế nào cũng được phần thưởng . Thật vậy ! Quý vị sẽ cảm thấy khỏe khoắn hơn sau khi thành đạt , sau khi chống chọi , đứng dậy cho chính mình . Không có chuyện gì mà không làm được . Chúng ta có thể đau khổ , có thể khóc than , nhưng cuối cùng rồi cũng phải đứng dậy . Cái đó chính là sự lười biếng của mình . Ma chướng không thể đánh nổi bởi chúng ta là Phật , là Thượng Đế đầu thai . (Vỗ tay)

Ma chướng chỉ là một bài khảo , một bài thi mà thỉnh thoảng chúng ta cần phải làm ở trường đời . Nơi đây không có trường học nào cả ngoại trừ mình tự huấn luyện chính mình . Mỗi hoàn cảnh sẽ làm cho chúng ta mạnh hơn lên . Không có ma chướng gì cả mà chỉ có những bài khảo mà thôi . Chúng ta tự khảo chính mình . Trước khi xuống thế giới này , chúng ta đã thề là phải làm chuyện này , chuyện nọ ; nhưng cũng có những trở ngại giữa đường để chúng ta biết mình làm được những gì , mình mạnh mẽ , kiên cường như thế nào . Cho nên , không có ma chướng nào cả . Đừng có lo . Đó chỉ là chính mình . Ma chướng là chúng ta đó !

V : Đề cập tới những gì Sư Phụ nói hồi nãy , đôi khi công việc rất khó và con cảm thấy mình cần phải mạnh , phải đánh đổ mọi chướng ngại . Rồi đôi khi có người bảo rằng : Đừng , đừng , cứ từ từ nào ! Thượng Đế sẽ làm mà . Con nên bình tĩnh để mọi chuyện xảy đến . Như vậy , làm sao biết khi nào nên làm và khi nào nên bình thản ?

SP : Quý vị phải cố gắng hết sức mình , những gì còn lại để Thượng Đế lo . (Vỗ tay) Sau khi làm hết sức , Thượng Đế phải làm phần còn lại . Vậy thôi ! Nếu thành công thì tốt . Quý vị nên vui mừng , hãnh diện . Nếu đã cố gắng hết sức rồi thì không thể làm gì khác . Đương nhiên không phải lúc nào cũng để Thượng Đế lo , bởi quý vị xuống đây để làm việc và để biết sức mạnh của mình . Quý vị vẫn có thể luôn luôn để Thượng Đế lo và không làm gì cả . Nhưng không làm gì cả thì cuộc sống sẽ ra sao ? Có thích vậy không ? Không , như vậy sẽ chán lắm ; Cho nên những thử thách có đó là để cho quý vị vượt qua . Thành ra , làm việc là cho quý vị . Làm hay không làm . Là cái gì cũng được .

[Nhím Hoàng Kim]

Mắt Trí Huệ --
Huyệt Đạo Huyền Bí Nhất

V : Xin Sư Phụ nói về mắt thứ ba và huyệt đạo .

SP : Mắt thứ ba là con mắt thật sự của con người chúng ta . "Nếu mắt của con là một , toàn thân con sẽ đầy ánh sáng." Đó là mắt thứ ba . Phần đông chúng ta dùng mắt phàm để thấy hiện thân của Thượng Đế qua hình dáng vật chất . Nhưng nếu muốn thấy Thượng Đế trong hình dáng không phải là vật chất thì chúng ta dùng Phật nhãn , cái đó còn gọi là mắt thứ ba . Trong nhục thể này thì sự giao tiếp giữa Thiên Đàng và Trái Đất là chỗ trung tâm mắt thứ ba ấy . Thật ra đôi khi chúng ta cũng thấy được con mắt đó trong lúc ngồi thiền , một con mắ t, giống như mắt mình đây nhưng chỉ có một thôi . Đó gọi là mắt thứ ba , mắt tâm linh , hay mắt huệ , hay mắt thiên đàng , bất cứ tên gì đều là nó .

Tâm luân xa không phải là chỗ trái tim mà là năng lực tim vô hình ở chung quanh quả tim đó . Giống như có từ trường ở chung quanh thân thể vậy , thì đây là từ trường chung quanh trái tim . Tâm luân xa là chỗ mình tập trung nếu quý vị muốn gia tăng tình cảm của mình về một cái gì đó , về tình yêu , ngay cả về sân hận , bất cứ cái gì . Đó là lúc mình dùng trái tim . Nhưng nếu muốn biết trí huệ , chúng ta phải tập trung ở chỗ trí huệ luân xa , đó là con mắt thứ ba .

Trong cơ thể chúng ta có những huyệt đạo khác nhau : Huyệt bàn chân , huyệt đầu gối , một huyệt ở chỗ bộ phận sinh dục , một huyệt ở bao tử hay là huyệt đơn điền , huyệt ở trái tim , huyệt ở cổ họng , huyệt ở đây (Sư Phụ chỉ tay vào mắt trí huệ), và huyệt ở đỉnh đầu . Tùy quý vị muốn kiếm cái gì thì tập trung vào huyệt đó . Nếu tập trung vào mắt huệ thì mọi thứ tăng lên . Đây là trung tâm của tất cả huyệt đạo , tổng hành dinh của con người chúng ta . Thành ra khi tập trung chỗ đó , chúng ta làm mình được tự do , chúng ta tăng cường tất cả mọi thứ . Thậm chí quý vị thương nhiều hơn , hiểu sự việc hơn , ăn thấy ngon hơn , làm việc giỏi hơn , suy nghĩ hay hơn , sáng tác tài tình hơn , vẽ thạo hơn , vân vân . Cái gì cũng tiến .

[Nhím Hoàng Kim]

Nguồn Cội Vô Hình Của Trí Huệ

V : Con muốn biết sự khác nhau giữa trí huệ trong mắt huệ , trí huệ trong trái tim , và tiếng nói trong đầu óc .

SP : Đầu óc không có trí huệ . Nó chỉ là cái máy thâu âm mấy thứ chúng ta tiếp xúc mỗi ngày hoặc những thứ được bỏ vào trong đó . Lấy ví dụ , mẹ quý vị lúc nào cũng nói : "Đừng ăn kem vì cái này , cái kia ..." Nên mỗi lần nhìn thấy kem là đầu óc la lối , rồi quý vị không ăn , bởi vì , bởi vì , bởi vì ... Giống như máy thâu âm vậy .

Trái tim không phải là trung tâm trí huệ , nó là trung tâm của tình cảm . Bởi vậy mỗi lần thương ai , quý vị thường hay nói : "Ồ ! Đó là tình cảm con tim." Trung tâm trí huệ là ở chỗ này (Sư Phụ chỉ tay vào giữa trán) Vì chúng ta ở trong thân thể nên tôi phải nói nó ở chỗ nào . Trung tâm trí huệ dĩ nhiên là không phải ở trong đó . Nhưng nếu còn ở trong thân thể thì quý vị phải tìm nó trong đó . Bên trong giữa bộ óc có một điểm . Bắt đầu từ điểm đó . Sau này quý vị sẽ thấy rằng mình ở khắp mọi nơi . Quý vị là trí huệ ; không cần phải tìm trí huệ . Nhưng cũng phải khởi sự từ một điểm nào đó . Huyệt đạo ở tim có công dụng khác , không phải là để tìm trí huệ . Hơn nữa , trái tim thật sự không phải là quả tim phàm đang đập trong lồng ngực .

[Nhím Hoàng Kim]

Làm Cách Nào Để
Phát Triển Mắt Thứ Ba

V : Làm sao để phát triển con mắt thứ ba ?

SP : Mắt thứ ba không phát triển . Nó đã có ở đó rồi . Chúng ta không thể nào phát triển những cái không phải là vật chất . Mắt thứ ba chỉ là một cách nói mà thôi ; không có con mắt nào cả ! Chỉ có nghĩa là bình thường chúng ta có hai mắt và nhìn thấy được đồ vật trong một phạm vi giới hạn . Nhưng nếu có con mắt kia , mắt thứ ba , chúng ta có thể thấy được những gì trong toàn vũ trụ . Cho nên mới gọi là con mắt thứ ba . Thật sự , linh hồn không cần mắt để nhìn , không cần tai để nghe , không cần bất cứ giác quan nào để nhận thức . Đó là Sự Thật tối cao , đó là sự nhận thức tối thượng , không phải dùng một dụng cụ xác thịt nào . Đó là lực lượng của linh hồn , vị Vô Thượng Sư bên trong chúng ta biết được tất cả , nghe được tất cả , trong mọi cách , mọi nơi .

Đó là cái mà mình phải tìm cho ra . Bởi vì chúng ta là Vô Thượng Sư của toàn thể vũ trụ . Quý vị có thể tưởng tượng quý vị vĩ đại như thế nào không mà bây giờ phải sống như thế này ? (Sư Phụ thở dài) Thành thử tôi rất tội nghiệp cho quý vị . Quý vị tới đây nghe tôi nói , nhưng lẽ ra là không cần phải làm như vậy ! Chúng ta là bình đẳng , giống y như nhau , có cùng một lực lượng . Thậm chí quý vị cũng không phải kính trọng tôi . Chuyện đó thật đáng buồn . Quý vị sẽ biết như vậy , nếu nhận thức những gì tôi nói , quý vị sẽ biết những gì tôi biết , những gì Chúa biết , những gì Phật biết .

[Nhím Hoàng Kim]

Mỗi Linh Hồn Có
Một Chọn Lựa Riêng

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Los Angeles , Hoa Kỳ ,
Ngày 7 tháng 6 , 1998 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Khi Chúa nói : "lăng mạ Đức Thánh Thần", con nghĩ không có ai , ngay cả chính con , thật sự hiểu hoàn toàn thế nào là phạm trọng tội không thể nào dung thứ , nếu có tội như vậy .

SP : "Không thể nào dung thứ" đó chỉ là theo nghĩa của thế giới này thôi , chứ không có gì là vĩnh viễn . Giả sử nếu Đức Chúa xuống trần và người ta truyền rao xằng bậy về Chúa , bôi nhọ danh tánh của Chúa hay đổ tội Ngài điều này điều nọ thì đó là chống lại Đức Thánh Thần , bởi vì Ngài đại diện cho Đức Thánh Thần . Cho nên những tội này đương nhiên không thể nào tha thứ , nhưng đó không phải là vĩnh viễn . Khi nào linh hồn quay trở về sám hối , lúc đó nó sẽ được tha thứ .

Bởi vậy Chúa Giê Su không ghét những kẻ phỉ báng Ngài . Hơn nữa , Ngài biết họ phải làm bổn phận của họ . Họ phải làm những gì họ đã làm để sứ mệnh của Ngài được hoàn tất , để Ngài được vinh danh vẻ vang trên Thiên Đàng cũng như ở Địa Cầu cho tới ngày nay . Nếu không chịu cái chết như vậy , Ngài đã bị bỏ quên , đã không nổi tiếng như bây giờ . Những Minh Sư khác đến rồi đi nhưng không ai nổi tiếng như Ngài .

Thành ra , những kẻ trừng trị Chúa họ phải làm những gì họ làm . Ngài biết như vậy và họ được tha thứ . Họ giữ vai trò mà họ cần phải đóng . Đương nhiên đó không phải là sự lựa chọn cao nhất của họ , nhưng một người nào đó phải chọn công việc đó . Trong một cuốn phim , phải có người làm kẻ sát nhân , phải có người làm gián điệp , phải có người làm nạn nhân và có người làm anh hùng .

Trước khi xuống đây , chúng ta đã chọn . Không có cái gì là không thể dung thứ , dù thấy nó như không thể nào dung thứ . Dĩ nhiên chúng ta không bao giờ nên chọn làm những chuyện như vậy , nhưng trong sự vĩnh cửu , trong trò chơi của vũ trụ , mỗi người chọn một con đường khác nhau để về nhà . Có khi họ muốn đi đường xa ; có người đi ngõ tắt , như chúng ta .

Thượng Đế biết tất cả , tha thứ tất cả . Chỉ vì chúng ta không tha thứ chính mình mà thôi . Thành ra đừng bao giờ chọn con đường thấp kém e sau này hối hận . Cho nên Minh Sư và các anh chị em luôn ở một bên giúp chúng ta chọn lại . Lúc nào chúng ta cũng có thể chọn cái khác , và tùy vào sự lựa chọn đó mà diễn biến mới sẽ xảy ra , đường hướng mới sẽ mở ra . Lúc đó chúng ta sẽ bước vào một thế giới khác . Vì vậy mà mỗi tội nhân đều có cơ hội để trở thành thánh nhân -- bất kỳ người nào , không thành vấn đề . Luôn luôn có hy vọng , luôn luôn có tình thương , rất nhiều tình thương dành cho tất cả mọi người , dù đó là người tội nặng nhất ... rất nhiều tình thương !

[Nhím Hoàng Kim]

Một Khởi Điểm Tốt

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Colorado , Hoa Kỳ
Ngày 14 tháng 5 , 1991 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Thưa Sư Phụ , con đã tu hành được mấy tháng . Thỉnh thoảng con hay khóc . Khi khóc con cảm thấy khỏe khoắn nhẹ nhàng để con có thể tiếp tục .

Đ : Tốt ! Như vậy tốt . Phải khóc mỗi ngày ít nhất một lần mới được . Không phải chỉ có Pháp Môn Quán Âm không thôi , nó chỉ là khởi điểm . Sau đó vị thầy cho mỗi người một pháp khác nữa , đẩy thêm -- có người khóc , có người cười , có người cảm thấy vui sướng , có người cảm thấy hối hận . Nhưng nó luôn luôn thay đổi . Không phải lần nào cũng cảm thấy sung sướng hoặc cảm thấy ăn năn hối cải . Dù được cho phương cách nào , quý vị cũng cảm thấy tiến bộ mỗi ngày . Pháp Quán Âm là một pháp môn toàn bộ , cho quý vị tất cả những gì cần thiết . Nó dẫn dắt quý vị theo đường hướng mà quý vị muốn đi , cho quý vị đủ loại hướng dẫn cần thiết để tăng trưởng bên ngoài lẫn bên trong .

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Panama
Ngày 30 tháng 1 , 1991 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Nếu chúng ta được Sư Phụ bên trong cho đủ mọi thứ , như vậy có phải tu hành là cách tốt nhất để đền đáp công ơn không ?

Đ : Phải , đó là việc duy nhất mà quý vị phải làm cho thế giới , cho chính mình và cho Sư Phụ . Càng thiền nhiều , thì càng thêm trí huệ , càng cảm thấy bình an và càng ít bị ràng buộc . Sống trong thế giới , nhưng không cảm thấy ràng buộc vào thế giới . Quý vị tha thứ cho mọi người một cách dễ dàng , vì bên trong quý vị rất tự tại . Trước khi thọ Tâm Ấn hoặc trước khi tu thiền , nếu người nào la mắng quý vị chỉ một lần thôi , là quý vị sẽ rất tức giận . Nhưng bây giờ đôi khi quý vị không mấy bận tâm . Đôi khi mỉm cười là hết. Có thể quý vị phản ứng lại, nhưng không giận dữ như hồi trước. Đôi khi quý vị giả bộ giận cho thích ứng với hoàn cảnh lúc đó, nhưng thật tình quý vị không đau lòng nhiều như hồi trước . Có khi quý vị khóc , quý vị cười giống như hồi trước ; nhưng cái khóc , cái cười đó không còn như hồi xưa nữa , không cảm xúc nhiều như vậy . Chúng ta khóc và cười như trời lúc cần mưa , lúc cần nắng , không vương vấn gì cả . Dù có nóng giận hay cảm xúc gì , cũng chóng hết , không kéo dài nhiều ngày như hồi trước . Nếu quý vị cảm thấy như vậy , đó là dấu hiệu cho thấy quý vị đã thành công trong việc tọa thiền . Đó là một tiến bộ lớn . Không cần thể nghiệm , không cần thần thông , không cần giàu có , không cần lực chữa bịnh , không cần những thứ đó . Không cần , những thứ này không quan trọng . Tình thương mới quan trọng . Quý vị cảm thấy tình thương bên trong lan tràn tới mọi chúng sinh , cảm thấy tâm hồn thanh thản , điều đó mới là quan trọng nhất .

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Surabaya , Nam Dương
Ngày 19 tháng 3 , 1997 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Trong một cuốn băng của Sư Phụ , tôi nghe nói về ông Emerson , một triết gia người Mỹ . Ông nói rằng: "Đạt được quả vị Phật ở thế giới này rất khó." Không biết điều này có ngược với những gì Sư Phụ dạy không ?

Đ : Không !

V : Rồi Sư Phụ nói : "Hãy để Thượng Đế làm." và "Hãy để Thượng Đế làm mọi việc cho chúng ta , qua chúng ta." Con xin Ngài chỉ dẫn thêm . Cám ơn Sư Phụ .

Đ : Ông ta nói "khó", chứ không phải "không thể được". Đến với Thượng Đế dĩ nhiên là khó . Vì vậy chúng ta mới cần sự hướng đạo của một vị minh sư và sức gia trì từ Ngài . Và sau đó chúng ta nên để Thượng Đế gia trì và dẫn dắt chúng ta , làm mọi việc qua chúng ta , thay vì chúng ta làm với cái ngã . Những gì tôi nói là đúng , không có mâu thuẫn . Chỉ vì quý vị hiểu khác đó thôi . Ông Emerson nói : "Gánh nặng sẽ rơi khỏi hai vai , nếu chúng ta để Thượng Đế cai quản vũ trụ." Phần đông chúng ta ai cũng cai quản vũ trụ . Chúng ta lo lắng điều này , chăm sóc việc kia , mà không tin vào lực lượng của Thượng Đế . Vì vậy chúng ta làm hết hơi hết sức mà không thành công gì bao nhiêu . Thành ra , nếu chúng ta làm việc hết mình , nhưng kết quả vẫn để Thượng Đế lo liệu , bất cứ kết quả sẽ ra sao , thì chúng ta sẽ không đau lòng , không thất vọng hay mệt mỏi nhiều nữa . Đó là ý ông ta nói . Quý vị hài lòng chưa ?

V : Thưa Sư Phụ , điều này hơi khó hiểu . Tôi cũng rất mong mỏi Thượng Đế nên cai quản tất cả những việc này . Nhưng tôi lại phải đối diện với tất cả những khó khăn , và nó không thuyên giảm gì , nó là một gánh nặng cho tôi . Tôi đang mong Thượng Đế làm việc đó cho tôi .

Đ : Ồ ! Quý vị không phải trông mong mà là sai khiến Thượng Đế ! Ngài đâu có nghe . Những chướng ngại và khó khăn đó là để cho quý vị vượt qua . Nhưng Thượng Đế sẽ định liệu kết quả . Quý vị chỉ cần phải cố gắng hết mình , và đừng đòi hỏi gì cả . Đó mới là sự trông mong đúng đắn .

Nếu quý vị trông mong và nói rằng , "Thượng Đế , tôi để đây một trăm đồng , ngày mai tôi muốn được một ngàn đồng." Như vậy không được . Muốn nhiều quá . Thường thường , chúng ta làm vài việc và mong rằng kết quả sẽ như thế này hay thế kia . Nhưng nó không như vậy . Rồi chúng ta thất vọng , buồn bã , đau khổ . Nhưng có thể như vậy lại tốt . Có thể kết quả thứ ba tốt hơn điều thứ nhất hay thứ hai mà chúng ta muốn . Biết đâu đấy . Chỉ cần cố gắng hết mình , và khi lương tâm yên ổn rồi , chúng ta có thể nói rằng : "Được rồi , ta đã cố gắng hết sức rồi." Nếu kết quả không đúng ý chúng ta , thì thôi . Như vậy , quý vị sẽ không cảm thấy bị nhọc nhằn , kiệt lực , không cảm thấy đau lòng . Có thể quý vị vẫn đau đớn , nhưng cuối cùng sẽ nhận ra rằng bất cứ việc gì xảy ra cũng đều tốt nhất cho chúng ta .

Tôi có kể nhiều câu chuyện về việc tuân theo ý chỉ của Thượng Đế . Có nhớ chuyện Ấn Độ có một người đến xin ẩn náu tại một ngôi nhà kia trong lúc đang có chiến tranh thả bom . Nhưng nhà đó , chủ nhà và người trong nhà đuổi ông ta ra đường . Họ không cho ông vào nhà họ trú ẩn . Cho nên , ông phải đi ra , trong khi đó lại trách trời không che chở . Nhưng khi vừa bước ra khỏi thì căn nhà bị bom nổ . Một quả bom rơi trúng căn nhà . Chỉ có mình ông ta sau khi bị đuổi ra là sống sót . Cho nên , không bao giờ biết được điều gì là tốt cho chúng ta . Tốt hơn chúng ta nên cố gắng hết mình và chấp nhận bất cứ việc gì xảy ra . Nhưng lúc nào quý vị cũng phải hết sức cố gắng . Có thế , quý vị mới cảm thấy an ổn và biết rằng quý vị đang khảo nghiệm sức mạnh và trí huệ của mình .

[Nhím Hoàng Kim]

Một Hình Thức Khác
Của Tình Thương

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Sydney , Úc Châu
Ngày 10 tháng 5 , 1997 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Phần đông người ta hay nói Thượng Đế là vô sở bất tại . Thượng Đế chỗ nào cũng có và Thượng Đế có từ trên thiên đàng cao nhất xuống tới địa ngục thấp nhất . Thượng Đế hiện hữu trong tất cả cái đẹp của cuộc đời , khi những mầu nhiệm xảy ra . Thượng Đế cũng có trong mọi sự tăm tối của cuộc đời , khi mọi chuyện đều sai trái . Vì Thượng Đế là vô sở bất tại , nên những phẩm chất của Thượng Đế cũng phải là vô sở bất tại , như phẩm chất của tình thương chẳng hạn . Phẩm chất tình thương này ra sao khi Thượng Đế ở trong địa ngục tăm tối nhất ? Khi tất cả mọi thứ trong đời đều sai trái ?

Đ : Đó là một hình thức thương yêu khác để nhắc nhở chúng ta trở về với khía cạnh cao thượng hơn của cán cân . Giống như cầu thang vậy . Nếu đi lên một chút nữa , chúng ta có thể nhìn thấy ánh sáng mặt trời nhiều hơn , nó cao hơn . Nếu chúng ta ở dưới , trong hầm thì tối hơn , chẳng hạn vậy . Nhưng nó vẫn thuộc về căn nhà đó . Phía tối của Thượng Đế là địa ngục , đó là lương tâm của chúng ta . Khi chúng ta phủ nhận Thượng Đế , chúng ta sẽ không thấy Thượng Đế . Không phải là lúc đó Thượng Đế không có , mà là chúng ta quay mặt đi , vì chúng ta đã làm điều gì đó không phải đạo . Cho nên , địa ngục do chính chúng ta tạo ra . Địa ngục chỉ là chỗ cho lương tâm đối diện với sự trừng phạt của nó , sự phán xử của chính nó . Không có Thượng Đế nào tạo ra cả .

Nhưng chúng ta chọn nhiều đường lối để luyện tập năng lực của chúng ta , ngay cả khả năng làm những điều đen tối , phủ định , độc ác , không phải đạo . Chúng ta chọn được chơi lang bang . Chúng ta chọn được thám hiểm vũ trụ . Chúng ta chọn được học hỏi , để biết chúng ta làm được những gì khác , ngoại trừ làm Thượng Đế . Chúng ta chọn làm nhiều thứ , và chọn nhiều góc cạnh để tự tìm hiểu chính mình . Khi chọn làm điều gì không phải đạo , chúng ta sẽ phải đối mặt với cái gọi là địa ngục . Lúc đó chúng ta từ chối phẩm tính cao thượng của Thượng Đế . Chúng ta chọn quay lưng đi , để coi nó như thế nào .

Đây là đẳng cấp của linh hồn , đầu óc không ý thức được điều này . Nếu đầu óc ý thức được những gì nó đang làm , nó sẽ không làm . Đầu óc chỉ là một công cụ của linh hồn , khi linh hồn muốn thể nghiệm cái gì đó mới lạ , muốn tìm hiểu lực lượng của nó , muốn đi vào những góc sâu của vũ trụ và trở lại , muốn đi về một phía xa hơn nữa trong vũ trụ , để coi có gì bên đó , muốn làm điều gì thật độc ác , để cảm giác coi nó như thế nào . Rồi sau đó học làm Thượng Đế lại , cao thượng trở lại .

Cho nên đó chỉ là một hình thức thương yêu khác . Địa ngục có đó để nhắc nhở quý vị đừng như vậy . Đừng độc ác , đừng phủ định , đừng tối tăm . Hãy trở lại , trở lại , trở lại ! Vậy thôi . Khi quý vị cảm thấy khủng khiếp là quý vị đã trực diện một góc cạnh của địa ngục , với bức tường . Quý vị đã gặp những góc cạnh và bầu không khí đen tối , khủng khiếp , để rồi không sớm thì muộn quý vị sẽ phải trở về . Cho nên đó là một hình thức khác của tình thương . Thượng Đế ở trong bóng tối đó để nhắc quý vị trở về với ánh sáng .

[Nhím Hoàng Kim]

Năng Lực Của Sinh Lý

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tam quốc tế ,
Los Angeles , USA , Ngày 16 tháng 12, 1998
(Nguyên văn tiếng Anh)

V : Còn một câu hỏi nữa nhân vấn đề mà Sư Phụ đề cập tới hồi nãy , nói về năng lực của sinh lý gây chướng ngại . Xin Sư Phụ giải thích tại sao nó gây chướng ngại và chúng ta phải làm thế nào để đối phó ?

Đ : Nó gây ra làm sao ? Tôi phải giải thích chuyện này hả ? (Cười) Tôi nghĩ quý vị cứ mua một quyển sách , như quyển kinh Kama Sutra gì đó . Nó giải thích hay hơn tôi (cười).

Chúng ta có nhiều loại năng lực , nhiều đẳng cấp khác nhau . Năng lực sinh lý là giống nhất so với sự sung sướng tột độ mà chúng ta đạt được trong lúc nhập định . Cho nên có những người đi vào trạng thái nhập định , họ thể nghiệm được sự hỷ lạc tột cùng này , thành ra họ kiềm chế được năng lực của sinh lý . Hầu hết khi người ta chưa đạt tới trình độ này và họ chỉ thể nghiệm năng lực sinh lý , họ cũng cảm thấy vô cùng sung sướng , và khiến họ bị mất quân bình . Các tế bào thân thể của họ phản ứng một cách khác hơn , cũng giống như sau khi thọ Tâm Ấn , hoặc sau khi xuất định , thân thể quý vị đôi khi cảm thấy kỳ lạ , run rẩy hoặc khác thường . Nó là như vậy . Vì thế nên khi người ta đang yêu , họ giống như là đi trên mây vậy , đôi khi như mất hồn . Hiểu không ? Vì sự thay đổi bất ngờ về hóa học , phản ứng hóa học và những ảnh hưởng phụ của nó mà đầu óc trở thành thiếu cân bình . Cho nên họ trở thành vui sướng quá hay là bực bội một cách vô lý . Họ không thể biện luận với chính mình hay với người tình của họ . Vì vậy nên người xưa thường khuyên là nên khoan mọi chuyện trước khi cưới . Không phải chỉ vì quan niệm cổ điển giữ trinh nguyên , mà là để cả hai có đủ thời giờ cho phản ứng hóa học trong cơ thể quen thuộc với nhau , để cuối cùng , khi thể nghiệm cảm giác tột cùng này tại trung tâm khoái lạc , nó sẽ không làm quý vị bị mất thăng bằng . Quý vị vẫn tiếp tục làm bạn với nhau , tiếp tục đi lại nhiều với nhau trước khi có quan hệ sinh lý , hiểu không ?

Nếu có quan hệ sinh lý sớm , quý vị sẽ không đủ thời giờ , đầu óc sẽ không có thời giờ để đồng hóa với nhau , hiểu nhau . Và phản ứng hóa học trong người , trong tế bào chưa được huấn luyện quen , để cùng sống với một người khác mang một hóa học khác , đầu óc khác , máu huyết khác . Và khi tiếp xúc với nhau quá sớm , quá thân mật , năng lực sinh lý sẽ gần như bị nổ tung , làm cho cả hai mất thăng bằng . Vì thế người ta mới nói rằng nếu có quan hệ sinh lý quá sớm và nếu lấy nhau , hôn nhân đó sẽ không tốt lắm .

Không phải sinh lý là một cái tội , mà là vì thân thể quý vị chưa quen , đầu óc quý vị chưa quen . Linh thể chưa kịp chuẩn bị cho sự gần gũi ấy . Vì năng lực dũng mạnh của hai người gặp nhau , giống như quả bom . Cho nên không có gì xấu cả , mà chỉ là cách quý vị xử dụng nó . Đa số người , khi không có sự khai ngộ đi đôi ; thêm vào đó , cả xã hội nói tình dục là tội lỗi , nên quý vị cảm thấy tội lỗi về mặt tâm lý , thể xác , tinh thần , tình cảm . Như vậy không tốt cho quan hệ tình cảm . Thế nên quan hệ tình cảm giữa hai người xuống dốc , bởi vì trong xã hội người ta kết tội tình dục quá nhiều . Mặt khác , người ta cũng không giải thích , không làm cho con người chấp nhận rằng sinh lý là một phần của đời sống , hoặc một phần trong quan hệ hai người . Thế là ảnh hưởng tâm lý từ phía xã hội mà thôi , từ tiêu chuẩn đạo đức học từ nhỏ tới lớn , cũng đủ để quý vị cảm thấy mất thăng bằng và có cảm giác tội lỗi . Vì vậy quý vị chống chọi với chính mình và không biết phải đối phó làm sao . Hơn nữa năng lực sinh lý rất là mạnh . Nó gần giống như là nhập định vậy , quá mạnh đối với người phàm phu .

V : Như vậy thì chúng ta phải sử xự làm sao nếu nó quá đáng ?

Đ : Quý vị phải hiểu bản chất của năng lực sinh lý . Nhưng hiểu là một chuyện , chấp nhận nó lại là một chuyện khác . Bởi vì từ bao nghìn năm nay chúng ta đã bị nhồi sọ , rằng tình dục là xấu xa . Ngay cả tôi cũng không thể làm thay đổi quan niệm đó . Nếu tôi ra ngoài dạy mọi người rằng chuyện sinh lý rất tốt , họ sẽ giết tôi (cười). Cho nên tôi chỉ có thể bảo quý vị cứ bình tĩnh , giảm bớt , chậm nó lại nếu được, nếu muốn , nếu quý vị cảm thấy dễ chịu . Nếu không thể đối phó với nó được thì chỉ có cách duy nhất là giảm lại , hoặc cắt đứt , tới khi quý vị đủ mạnh và có thể quyết định làm gì . Và nếu quý vị muốn thử "lửa" thì phải chịu hậu quả . Dù tôi có ngồi đây nói quý vị rằng sinh lý không tội lỗi , hay không xấu xa , quý vị vẫn không chấp nhận như vậy , dù rằng quý vị tin tôi . Đầu óc của quý vị không thể chấp nhận điều đó một cách nhanh chóng như vậy .

V : Cám ơn Sư Phụ .

Đ : Không có chi . Không có gì là xấu thật sự . Đó chỉ là do chúng ta quen nghĩ như vậy . Nói thí dụ ngay cả chuyện cờ bạc . Tôi bảo quý vị đừng chơi cờ bạc . Có thể nhiều người thắc mắc : "Tại sao ? Nó đâu có hại . Chỉ chơi vài lá bài giấy , cá một hai đồng , nào có hại gì ?" Không có hại , nhưng bị những hậu quả khác . Có khi quý vị thua , thành một người thua nặng ; hoặc người kia thua , thành một người thua nặng , rồi phát ra bầu không khí không tốt giữa hai bên . Quý vị mất một người bạn , ghét nhau chẳng hạn vậy , tạo nên một năng lực xấu , năng lực phủ định . Rồi quý vị phải chịu đựng , cảm thấy khó thở , cảm thấy bị áp lực . Và nếu trường hợp tệ hơn thế nữa , nếu thắng cuộc , quý vị sẽ nghiền . Nếu thua thì muốn lấy lại . Nếu thắng thì muốn tiếp tục . Đầu óc con người là như vậy . Cứ tập làm vậy hoài riết thành quen chơi cờ bạc , quý vị muốn thêm nữa . Rồi đi đến những chỗ lớn hơn , quý vị có thể thua nặng nề hơn nữa , rồi làm hại mình , mất công ăn việc làm , mất gia đình . Quý vị có thể bán cả vợ cả con . Có người làm như vậy . Thấy chưa , hậu quả nó xấu chứ không phải cờ bạc , cái đó không xấu .

Giả sử tôi ngồi đây đánh bài , quý vị có nghĩ tôi là một người xấu không ? Tôi có xấu hoặc là có tội không ? Không . Có thể là không , bởi vì cái đó không có nghĩa lý gì đối với tôi . Tôi có thể chơi cả đêm , chơi suốt đời . Nó không có nghĩa lý gì đối với tôi , không có ảnh hưởng gì tới tôi cả . Tôi sẽ không bán quý vị để kiếm thêm tiền . Nhưng đối với đa số mọi người , họ không đối phó được . Như là vấn đề sinh lý vậy , họ không nắm nổi . Đối với những sự nghiện ngập mạnh này thì họ quá yếu đuối . Giống như thuốc lá và rượu . Hút một điếu , ngày mai hút hai điếu , ngày hôm sau có cả hộp , rồi không bỏ được . Hoặc là rượu . Bao nhiêu người bắt đầu bằng một ly ? Họ chỉ bắt đầu bấy nhiêu đó thôi . Chỉ một ly thôi , thậm chí chỉ có nửa ly , hoặc một nhấp . Thuốc phiện , bất cứ cái gì cũng vậy . Họ bắt đầu bằng bấy nhiêu đó , đúng không ? Và từ đó mới sinh ra nhiều rắc rối . Thành ra tôi mới bảo quý vị tránh xa những thứ này , mặc dù tôi không chê bai điều gì cả . Tôi biết rằng linh hồn tự chọn cho nó một con đường . Nhưng chọn gì thì chọn , quý vị cũng phải biết hậu quả của nó , rồi chọn lựa cho khôn ngoan . Nếu quý vị muốn về Nhà lẹ hơn , nếu quý vị quyết định lần này muốn về Nhà , thì hãy tránh xa những thứ làm cho chúng ta xao lãng . Nó tổn phí quá nhiều cho quý vị về phương diện tinh thần .

[Nhím Hoàng Kim]

Nâng Cao Nền Văn Hóa
Giáo Dục Của Chúng Ta

V: Thưa Sư Phụ , con là học sinh trung học lớp 12 . Sau khi đọc sách Sư Phụ con thấy nhà trường không dạy phương pháp giải thoát luân hồi sinh tử . Nếu vậy chúng ta có nên phủ nhận giá trị của việc giáo dục tại trường ?

SP : Không , không nên . Nếu trước kia tôi không đi học , ngày nay tôi đã không nói giỏi . Đi học cũng có ích . Vấn đề là hệ thống giáo dục của chúng ta không có những lớp nâng cao tâm linh . Họ dạy những lớp không ích lợi nhiều và không cho trẻ em sự giáo huấn về đạo đức . Tại nhiều quốc gia , nền giáo huấn nhấn mạnh vào chứng chỉ , văn bằng . Giới trẻ đi học chỉ để lấy bằng , cho nên chúng học dưới nhiều áp lực . Nhiều khi phải học suốt đêm . Đi học cả ngày ở trường , không còn bao nhiêu thời giờ với cha mẹ . Sau khi tốt nghiệp , chúng dùng rất ít những gì học ở trường . Cho nên trẻ em rất là tội nghiệp . Tuy nhiên , thế giới này là như vậy . Tôi không thể thay đổi nó nhiều .

Ở Ấn Độ hệ thống giáo dục hay hơn . Sự giáo huấn của họ thiên nhiên hơn , tự do hơn , nhà trường có thể quyết định phương cách giáo dục trẻ em . Thí dụ như , những người theo giáo phái Quán Âm bên Ấn Độ giáo dục riêng con em của họ . Họ chọn những lớp có lợi cho trẻ em như toán học , khoa học , âm nhạc , đạo đức học , kinh điển xưa , kiến thức tâm linh , hiếu thảo , vâng lời và yêu thương cha mẹ , v.v... Ngoài những lớp hữu ích này , họ còn dạy trẻ em ngồi thiền và ăn chay . Nhờ đó , tất cả con em đều tử tế , ngoan ngoãn . Lớn lên , chúng sẽ làm rất nhiều điều ích quốc lợi dân , sẽ là những con người đức hạnh trong xã hội . Rất tiếc là ít quốc gia theo tấm gương này . Thậm chí ở Ấn Độ , loại trường này không phải là chỗ nào cũng có .

[Nhím Hoàng Kim]

Nghiệp Cũ Hay Nghiệp Mới ?

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại buổi cộng tu ở Hồng Kông,
Ngày 20 Tháng 2 , 1992 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Giả sử tôi đang làm một việc gì đó , làm sao tôi biết việc đó là do nghiệp chướng xui khiến mình làm , hay tôi đang tạo nghiệp chướng mới ?

Đáp : Bây giờ rất khó mà nói , bởi vì chúng ta đang chìm sâu trong phiền não . Cho nên quý vị ráng hết sức , tránh được thì tránh , không tránh được thì hoàn thành những gì cần phải hoàn thành . Quý vị đôi khi cũng có thể phân biệt được đó là nghiệp chướng mới hay nghiệp chướng cũ . Như vầy : Chẳng hạn như có một việc gì đó xảy ra cho quý vị dù quý vị không thích đến mấy , quý vị cũng không thể tránh được , thì đó là nghiệp cũ . Chắc chắn là nghiệp lực cưỡng bách quí vị làm việc đó . Việc gì quý vị có thể tránh , nhưng quý vị vẫn làm theo ý thích của mình , như vậy quý vị biết mình đang gây rắc rối , tạo nghiệp chướng mới . Quý vị biết là sai , quý vị có thể tránh , nhưng quý vị vẫn muốn làm , như vậy quý vị biết quý vị đang tìm phiền phức . Nếu là việc tốt , đương nhiên quý vị làm , làm rồi quên liền , nghĩ rằng chính là Thượng Đế đang làm một điều lợi ích chúng sanh qua quý vị ; vậy thì không vấn đề gì . Nhưng quý vị biết điều đó sai mà quý vị vẫn cố ý làm , mặc dù quý vị có thể tránh được , như vậy tức là nghiệp mới , và chắc chắn quý vị sẽ gặp phiền phức .


112

[Nhím Hoàng Kim]

Nghiệp Sát

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Tây Hồ , Formosa
Ngày 30 tháng 10 , 1995 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Tôi có một câu hỏi về tu hành có liên quan đến việc tập một pháp yoga trước kia . Những vấn đề mà tôi có , đa số các đồng tu của Ngài không có . Đó là việc có chúng sanh vô hình đeo theo tôi và gây cho tôi rất nhiều phiền phức . Những chúng sanh này không phải là người mà là loài vật , và khiến tôi có những dục vọng giống như chúng vậy . Tôi hy vọng là có phương pháp nào thoát khỏi chúng , và tiến bộ trên đường tu hành không ?

Đ : Anh thiền thế nào ?

V : Tôi có thể nghe được âm thanh , và đó là điều chủ yếu mà tôi làm và đặt trọng tâm . Tôi làm "quán âm" một cách chuyên tâm , và không kỳ vọng gì nhiều , nhưng âm thanh rất mạnh .

Đ : Đây là trở ngại của nghiệp sát . Vì thế chúng ta cố đừng sát sanh , nếu không những linh hồn đó sẽ theo chúng ta . Giống như những người phá thai , họ không biết là linh hồn của đứa trẻ sẽ theo họ mãi . Cố gắng có thêm nhiều tình thương và lòng nhẫn nại , cầu Sư Phụ bên trong giúp đỡ . Thượng Đế cho chúng ta tự do chọn lựa sát sanh hoặc không sát sanh , và chúng ta sát sanh , nên chúng sanh vô hình sẽ đến . Chúng ta đã tạo ra nhiều kẻ thù với nhiều người , nhiều chúng sanh , và bây giờ chúng ta thiền , vì muốn thoát món nợ này , họ sẽ đến cản trở chúng ta một thời gian . Nếu như chúng ta quyết tâm tu hành , họ sẽ rời khỏi chúng ta , hoặc họ sẽ được lợi ích từ bầu không khí phúc lạc của chúng ta , và sau đó họ cũng sẽ đuợc giải thoát .

Cho nên quan trọng nhất là phải có tình thương và lòng nhẫn nại .

Vì những người này , những chúng sanh này , những loài vật này , hoặc bất cứ người anh em nào , hãy cầu nguyện cho họ . Có một cuốn sách nói về những người phá thai , những em bé đó lúc nào cũng đeo theo họ , cùng họ trưởng thành , cũng giống như những trẻ em thông thường vậy , bởi vì chúng không có chỗ khác để đi . Chúng vốn là con cái của quý vị , cho nên linh hồn của chúng sẽ theo bên cạnh quý vị . Vì chúng nó và chúng ta khác nhau , chấn động lực của chúng âm nhiều hơn dương , nên chúng ảnh hưởng đời sống của chúng ta bằng những cách rất phủ định .

Có khi chúng làm cho chúng ta bệnh tật hoặc gặp chuyện gì đó sai trái , hoặc làm chúng ta nhức đầu , đau bụng , mà chúng ta lại không biết tại sao . Vì chúng ta không thấy được những chúng sanh này , và những thai nhi này đã theo bên cạnh chúng ta từ lúc bị phá thai .

Có nhiều người nghĩ rằng phá thai là một loại "chọn lựa", nhưng nó là một sanh mạng . Nhưng nó có quan hệ đến sanh mạng , chứ không phải chỉ "chọn lựa" mà thôi . Thí dụ quý vị phá thai , quý vị cũng đã tự tạo cho mình một cuộc đời khốn khó . Quý vị sẽ có rất nhiều phiền phức , đau đầu hoặc ưu phiền mà quý vị không biết từ đâu tới và tại sao . Vì tất cả những linh hồn của thai nhi đó theo cạnh chúng ta đều là âm hồn , không phải dương hồn . Chúng ta thuộc về dương , những thai nhi bị phá đó thuộc về âm , thuộc về phía phủ định của sanh mạng , phía tử vong . Chúng dính theo chúng ta , làm cho đời sống của chúng ta trở nên phủ định , rất đen tối . Chúng là cái bóng của sanh mạng , không phải là thứ chân thật .

Cho nên chúng sẽ ảnh hưởng đời sống của chúng ta , khiến cho đời sống của chúng ta không chân thật , không luôn luôn sáng sủa , mà là nửa âm , nửa dương . Những loại sát sanh khác như giết loài vật , giết người , ám sát v.v... đều cũng như vậy . Bởi vì quý vị hỏi tôi về sự chọn lựa . Vì chúng ta tạo ra tất cả các chúng sanh này , hay chúng ta làm bạn với họ hoặc gây ra phiền phức . Không , chúng ta không kiếm phiền phức , nhưng bây giờ thì không còn chọn lựa nào khác . Trước đó còn có thể chọn lựa , chúng ta có ý chí tự do muốn biến thành tốt hoặc xấu , chọn lựa , lợi dụng lực lượng khẳng định hoặc phủ định bên trong của chúng ta . Chọn giết người hoặc tha mạng , muốn sát sanh hoặc bố thí . Nhưng có khi chúng ta đã thật sự lầm lẫn chọn sai , cho nên kiếp này chúng ta mới chịu quả báo này , hoặc phải tiếp tục trả cho hết nhân quả mới xong . Thí dụ chúng ta làm những chuyện này hoặc có nhiều nghiệp chướng , thì đương nhiên chúng ta phải tiếp tục chịu đau khổ , có thể còn tệ hơn bây giờ nữa . Cho nên chúng ta phải trì giới , không nên tái phạm .

Bất luận trong quá khứ quý vị có làm điều gì , quý vị cũng phải gánh chịu , nhưng trong một phương cách giới hạn và rồi sau khi trả xong thì sẽ không còn nữa . Nếu như quý vị không trì giới , không ăn chay , thì không biết đến khi nào quý vị mới ngưng , quý vị không có ranh giới , không có quy luật , quý vị xử dụng không giới hạn lực lượng phủ định . Giới luật và trì chay là giúp cho quý vị luôn đi trong sự khẳng định .

Cho nên bất luận trước kia quý vị làm chuyện gì phủ định , bây giờ đương nhiên phải chịu quả khổ này . Và vị Thầy cũng chỉ có thể giúp đỡ quý vị tới một trình độ nào đó thôi , nếu không thì quý vị sẽ không phát triển . Thí dụ cha mẹ cho bánh kẹo đồng đều cho con trẻ ngoan hoặc hư , đối đãi giống nhau , thì đứa hư sẽ tiếp tục làm những điều hư hỏng , và đứa ngoan cũng bắt chước đứa hư , bởi vì nó sẽ nói : "Ừ , nó bướng bỉnh như vậy , cũng hưởng tình thương như vậy , được đối đãi như nhau , tại sao mình không chơi với nó , và cha mẹ cũng đâu nói gì." Làm tốt hoặc làm xấu đều được tình thương giống nhau , phần thưởng như nhau . Như vậy thì không tốt , đối với trẻ em sẽ không tốt , chúng không phân biệt được sự tốt xấu .

Bởi vậy mới có địa ngục , thưởng phạt phân minh rõ ràng , chứ không phải Thượng Đế không từ bi , mà là loài người chúng ta có tội nên phải đền tội . Có một cuốn phim có tựa đề là "Chân Trời Đã Mất" (Lost Horizon), quý vị đã xem qua chưa ? Nếu chưa xem , thì nên xem . Trong phim có một câu nói đùa nhưng rất đúng . Anh ta nói : "Ôi ! Chỗ này là một nơi rất đẹp , nếu mọi người đều đến đó được thì tuyệt biết mấy !" Người khác nói : "Nếu như mọi người đều đến được , thì chỗ đó sẽ không còn đẹp nữa !" (Mọi người cười) Thật là như vậy , quý vị đều hiểu rõ .

Nếu như tôi rất từ bi , bác ái , rộng lượng , khoan hồng đại lượng , đối với mọi người coi ai cũng giống nhau , để cho trẻ em chạy tới lui ở đây , để những người chưa thọ Tâm Ấn tới đây , trên tay cầm chai rượu , đi qua đi lại trên đầu quý vị , từ góc này đến góc nọ , đi tới đi lui khắp nơi , hỏi thử như vậy quý vị có thể ngồi thiền được không ? Quý vị còn có thể hưởng thụ bầu không khí yên lành đã được tạo ra ở đây không ? Không thể được ! Sau đó thí dụ như quý vị lại đem chó mèo đến đây , như vậy thì hết rồi ! Thí dụ vậy . Quý vị hiểu ý tôi nói chứ ? Không thể được .

Có những trường hợp và thời điểm mà chúng ta không thể thương yêu người nhà và chó mèo , thì Thượng Đế làm sao có thể nhìn mọi người như nhau , coi ai cũng giống nhau . Cho nên đừng than vãn là tại sao có nhiều đẳng cấp , có tốt có xấu , có thiên đàng địa ngục . Vì phải cần như vậy . Tất cả người ở thế giới này có thể nào sống hòa bình chung cùng một nơi không ? Câu trả lời là không ! Cho nên đừng mong cầu thế giới hòa bình . Chúng ta chỉ có thể cầu nguyện cho thế giới , hy vọng thế giới hòa bình mà thôi . Nếu không thì chó mèo cũng khao khát hòa bình , bò cũng muốn hòa bình , bởi vì thế giới của chúng không có hòa bình , bởi vì chúng ta muốn giết chúng , chúng cũng muốn đứng dậy nói rằng : "Chúng tôi cũng muốn thế giới cho chúng tôi hòa bình !" Có thể được không ?

Nếu như nhân loại vẫn còn đi theo tập tánh phủ định , thì nhất định sẽ có nhân quả báo đáp , có bài học để học , để cho con người học mở mắt và tâm của họ ra , để về đến chánh đạo hoặc trung dung tri đạo , liễu ngộ cách xếp đặt tốt nhất , làm thế nào là cao thượng nhất , hiểu cái gì là bản tánh thật sự của con người . Có nhiều người hành động giống như con vật vậy . Vì thế , các chúng sanh vô hình và âm hồn và những thứ đó , đeo trên người họ . Bị nhập ma là vì nghiệp chướng tạo thành , là quả báo của hành vi trong quá khứ của chúng ta . Nếu chúng ta muốn tránh quả báo , thì phải bắt đầu từ bây giờ mới tránh khỏi . Quá khứ của chúng ta không thể thay đổi được , nhưng chúng ta có thể giảm thiểu nó bằng cách thọ Tâm Ấn , giữ ngũ giới , theo đời sống lương thiện .

Sớm muộn gì chúng ta cũng sẽ trả xong nghiệp chướng . Nhưng nếu không Tâm Ấn , chúng ta sẽ càng có nhiều chúng sanh vô hình hơn . Những chúng sanh nhẹ nghiệp đã được chăm sóc rồi , chỉ còn những chúng sanh nặng nghiệp , những gánh nặng , những chúng sanh cứng đầu còn ở xung quanh , nhưng chúng sẽ đi . Thí dụ vậy . Và nếu chúng ta không Tâm Ấn , chúng ta sẽ còn tệ hại hơn những gì chúng ta đang có hoặc trong tương lai .

Cho nên thực tế không phải Tâm Ấn xong là không có chuyện nữa , là vĩnh viễn ở trên thiên đàng . Giả dụ nghiệp chướng của quý vị không tệ lắm , thì có thể được , nhưng có nhiều người phải chịu đựng địa ngục một thời gian . Tuy có người đã thọ Tâm Ấn nhưng có khi họ cũng không tốt , không làm những chuyện đáng phải làm , không tọa thiền , chỉ đến đây lượn qua lượn lại , tìm người khác phái , kiếm bạn trai bạn gái , thì cũng không khác gì , có khi còn tạo ra bầu không khí không tốt cho chúng ta . Nên chúng ta cần phải đuổi người đó ra . Nếu làm như vậy tổn thương đến lòng từ bi của quý vị , thì rất tiếc ! Nhưng tôi cần phải bảo hộ những người khác , xứng đáng hơn , và nếu như những người đó biết sám hối , thay đổi đời sống tốt hơn thì lúc đó có thể trở lại gia nhập với chúng ta .


113

[Nhím Hoàng Kim]

Nguyên Nhân của
Sự Nghiền Rượu

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Luân Đôn , Anh Quốc
Ngày 26 tháng 8 , 1997 (Nguyên văn tiếng Trung Anh)

V : Cái gì gây ra bệnh nghiền rượu ? Tại sao tính khí say sưa lại nổi lên trong những người nghiền rượu ?

Đ : Có nhiều nguyên nhân . Thứ nhất , nhiều người yếu đuối , và họ không thể chống lại sự cám dỗ , muốn trốn tránh vấn đề . Thay vì đối diện với phiền não thì họ bỏ chạy . Họ trốn tránh vấn đề bằng nhiều cách . Có người chọn rượu . Có người chọn bỏ chạy khung cảnh hoặc người mà họ nghĩ là sẽ gây cho họ những khó khăn , khổ sở hoặc sự xấu hổ . Thay vì giải quyết vấn đề , nói chuyện với nhau , thì họ bỏ chạy , biện mọi lý do , hoặc đi bất cứ nhà ai , thăm viếng người bạn nào đó , hoặc làm bất cứ gì để mà bỏ chạy thay vì nói ra . Thay vì làm cho người kia hiểu tại sao họ tức giận , thì họ lại bỏ chạy .

Có những người không thể nói , không thể bỏ chạy , vì không có cơ hội , không có một sự chọn lựa nào khác , hoặc là lười không muốn bỏ chạy , thế là họ uống rượu . Trốn tránh trong đầu , giả điếc , giả câm đối với đời mà làm hại chính mình . Rồi càng ngày càng tệ , thậm chí người khác cũng không muốn để ý tới họ , nói chuyện với họ , rồi họ cứ giả chết như vậy . Đó là một cách trốn chạy vấn đề , phiền não . Những người này yếu đuối . Vậy thôi . Đó là dấu hiệu của sự yếu đuối .

Bởi vì tất cả chúng ta là con cái của Thượng Đế . Chúng ta quá quen với sự hỷ lạc , sung sướng ở thiên đàng trên kia . Khi xuống đây , không có cái gì chúng ta thích . Mọi thứ đều thấy tệ , mọi chuyện đều thấy khổ cực . Bị thêm vài vấn đề nữa là không chịu nổi . Thế là chúng ta tìm cách trốn tránh , cố tìm lại sự an ổn mà chúng ta đã từng có ở thiên đường . Thành ra chúng ta dùng mấy thứ đó để thay thế , để xua đuổi vấn đề . Vậy thôi . Nghiện rượu là vậy đó . Họ đến với rượu , xì ke , ma túy... bất cứ gì , đàn bà , cờ bạc . Và nhiều khi những linh hồn không tốt , ma quỷ , cũng nhập vào người họ , cũng xúi họ uống , nếu họ yếu đuối . Nếu họ không tin Thượng Đế nhiều , nếu họ hay có những ý nghĩ đen tối , không tốt , thì họ sẽ lôi cuốn những thành phần đen tối .

Tôi nói "hồn" đây không nhất định là mấy con ma . Đâu đâu cũng có những thành phần xấu và thành phần tốt . Nếu chúng ta tự tịnh hóa chính mình và trở thành tốt , năng lực của chúng ta tốt , thì chúng ta sẽ thu hút năng lực tốt nhiều hơn . Thành phần tốt , những cái này sẽ bao quanh chúng ta khắp mọi nơi . Nếu chúng ta xấu , đen tối , chúng ta sẽ thu hút thành phần đen tối nhiều hơn ở chung quanh . Quý vị có biết những phần tử đen tối này từ đâu tới không ? Và những phần tử tốt từ đâu tới không ? Từ xã hội loài người . Khi con người nghĩ xấu , họ tạo nên những phần tử đen tối , năng lực hắc ám , hăm dọa chúng ta . Nếu chúng ta trở nên đen tối và dễ bị thành phần đen tối này làm ảnh hưởng , thì nói rằng chúng ta bị hồn khí xấu nhập vào .

Nếu chúng ta sạch sẽ , trong sạch , chúng ta nâng cao tư tưởng và tâm hồn của mình lên một đẳng cấp cao thượng , thì chúng ta sẽ thu hút năng lực cao thượng nhiều hơn , những phần tử cao thượng nhiều hơn từ những người cao thượng mà tư tưởng của họ cũng cao thượng , thanh cao và đẹp đẽ . Chúng ta sẽ thu hút cái đó . Nếu những người đen tối , những người chịu đầu hàng trước áp lực đời sống và muốn bỏ chạy , trốn tránh , không tự nâng cao chính mình , thì họ sẽ thu hút loại năng lực này từ những người phát ra những tư tưởng xấu . Bởi vì tất cả những gì chúng ta nghĩ , những gì chúng ta nói , đều phát ra năng lực . Năng lực này quanh quẩn đâu đó trong không khí . Những ai thuộc về nhóm đó sẽ bắt trúng những cái đó .

Cho nên đối với những người nghiền rượu , nhiều khi nó xảy ra như vậy . Hay là những người chuyên môn đánh bạc , nghiền cờ bạc , họ bị như vậy . Nhưng đừng có trách vong hồn gì cả . Phải tự trách mình . Chúng ta phải chọn . Vì vậy tôi mới nói : "Hãy chọn lối sống cho mình." Quý vị phải chọn làm con người mà mình muốn làm . Phải chọn hết sức mình , nếu không sẽ bị yếu đuối , rồi mọi năng lực xấu sẽ ức chế quý vị , rồi quý vị đứng dậy không nổi nữa . Một khi thụt xuống rồi thì khó mà đứng dậy . Hãy chọn lối sống trong đời cho chính mình . Con đường mà quý vị đã chọn là tốt lắm rồi , hãy tiếp tục làm cho nó tốt hơn , tốt hơn lên . Như vậy quý vị mới thu hút năng lực tốt và tốt hơn nữa . Vì lý do đó mà đời sống của quý vị bắt đầu khá ra . Cái đó không phải là do tôi , mà là do quý vị . Quý vị đã chọn con đường sống tốt hơn . Quý vị đã chọn đi ngoài nắng , thành ra trông thấy nắng . Nếu chọn ở trong phòng , phòng tối , thì sẽ thấy bóng tối . Tất cả đều là do quý vị làm . Tôi không có làm gì cả .


114

[Nhím Hoàng Kim]

Nhận Ra Vai Trò Của Ma Vương

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại buổi cộng tu , California ,
Hoa Kỳ , Ngày 8 tháng 7, 1997 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Thưa Sư Phụ , trong một bản báo gần đây , Sư Phụ nói rằng mới đầu không có ma quỷ , chỉ có Phật đeo mặt nạ ma . Bây giờ có ma không hay vẫn còn là Phật mang mặt nạ ?

Đ : Quý vị nghĩ sao ? Hỏi câu hỏi này để làm gì ?

V : Sư Phụ biết là con không quan tâm gì cho con hay cho người khác , nhưng mỗi khi Sư Phụ làm việc tốt cho chúng con , đầu óc chúng con đều gây khó khăn cản trở , cho nên con cảm thấy như có ma ngăn cản Sư Phụ làm chuyện gì cho chúng con .

Đ : Dĩ nhiên , ở đây phải có sự phấn đấu , bởi vì ma chỉ là một lực khác cố giữ con người ở lại đây , và Phật là một lực khác cố nâng con người lên . Vì những người tới đây là những người muốn nhớ lại họ là Thượng Đế . Nhưng nếu được giản dị như vậy ... quý vị chỉ cần chọn một bà mẹ , rồi chui vô bụng , thành em bé , rồi lớn khôn , rồi thành Phật , thì dễ quá , rẻ quá , vậy quý vị vào thân xác này để làm gì nữa ? Cho nên phải có cái gì đó , như bài thi trong trường vậy .

Người thầy cho quý vị bài thi rất khó cũng là người dạy quý vị mỗi ngày , thương yêu quý vị , và hướng dẫn quý vị từng bước đi trên con đường học vấn . Nhưng họ phải khảo bài coi quý vị đủ mạnh không , có hiểu không , đã khôn lớn chưa , có lợi ích cho quý vị không ? Cho nên , ma chỉ là một bài khảo thôi . Nếu quý vị rớt bài thi là quý vị rớt , quý vị phải bắt đầu lại , có khi khó hơn nữa. Mỗi lúc rớt bài thi, kỳ sau sẽ khó gấp đôi. Nếu lần thứ ba rớt nữa, sẽ khó hơn gấp sáu. Thành ra phải cẩn thận trong từng hành động , lời nói và ý nghĩ . Đừng rớt bài khảo .

Bất cứ cái gì tốt cho người khác , tốt cho quý vị , thì quý vị biết rằng mình phải làm . Không có lỡ ra và "đáng lẽ" gì cả . Cứ làm nếu làm được và đừng nghe lời ma hay đầu óc nói : "Ồ , nghĩ tới mình trước . Tại sao ngươi làm vậy ? Ngươi có đời sống của ngươi phải lo , quên người đó đi , quên họ đi , quên mọi người khác trừ chính mình , chỉ làm gì mình muốn bây giờ thôi , không cần biết bao nhiêu người phải đau khổ." Như vậy là quý vị rớt bài khảo nếu quý vị nghe lời tiếng nói đó , quý vị thất bại . Nếu quý vị nghe lời của linh hồn , quý vị đậu bài thi một cách vẻ vang . Cho nên , ma không thành vấn đề . Vấn đề là quý vị , là chúng ta .

Giả sử quý vị đi học , không có thi cử , vậy học để làm gì ? Sao quý vị biết mình giỏi hay dở ? Tất cả những người trong Thế Vận Hội cũng phải đậu bài thi . Muốn đậu bài thi rất khó . Họ sẽ nói : "Ồ ! Đó là ma chướng." Đa số là như vậy . Ừ , khó lắm , chúng ta thường bị trượt , thỉnh thoảng thành công , đứng lên , và một khi đứng lên được rồi , một lần thôi , chà ! Chúng ta cảm thấy tiến bộ hẳn , cảm thấy chúng ta được thăng lên một đẳng cấp cao hơn và cảm thấy , chà ! Giống như một gánh nặng rơi ra khỏi đôi vai vậy . Chúng ta sẽ cảm thấy mạnh hơn , sáng suốt hơn và hãnh diện với chính mình hơn . Thử đi ! Tôi cũng bị khảo hoài . Có chứ .

V : Vì Sư Phụ là Phật , và nếu có ma khảo Sư Phụ , có cách phán đoán hay cách nào để biết bài khảo của ma vương không ?

Đ : Chúng không khảo thẳng với tôi mà chúng cho nhiều đệ tử làm khó khăn trước mặt tôi . Nếu nó khảo , tôi chỉ bảo nó : 'Đi đi ! Ta biết nhà ngươi rồi !' Nó chỉ khảo thị giả của tôi , đệ tử của tôi , những người thân thương , bạn bè , họ hàng của tôi ; làm người đó bị khó khăn , rồi họ gây khó khăn cho tôi . Vậy là đủ rồi . Nó không bao giờ khảo riêng tôi , không ! Nó biết tôi mà ! (Mọi người vỗ tay)

Thí dụ , tôi muốn đi cộng tu . Có lẽ mỗi lần tôi chỉ có một tài xế hay một thị giả thôi . Bình thường không có chuyện gì rắc rối giữa chúng tôi . Bỗng nhiên , trước khi tôi đi cộng tu , mọi chuyện rắc rối xảy ra . Có thể người đó bịnh , có thể họ nghĩ chuyện về nhà , có thể nghĩ tới bạn gái , có thể nghĩ tới đi chỗ khác thay vì chỗ này . Làm ồn ào lên , gây rắc rối , nóng giận , rồi cãi cọ này nọ , rồi bỏ đi nơi khác , để tôi ở đó một mình , thí dụ vậy .

Có thể tôi đến cộng tu trễ , có thể tôi không đến được , có thể tôi mệt mỏi quá sau khi cố gắng kéo họ trở lại con đường đúng ... chỉ cứu một người thôi mà có khi mệt quá . Bởi vì người đó bên cạnh tôi , mọi lực lượng của ma vào họ , nên tôi phải giúp họ , giúp họ thì tôi kiệt sức . Tôi lại không đến gặp quý vị được hoặc đến trễ hoặc đến với cái đầu bự hoặc đến mà không muốn nói chuyện gì cả , quý vị có hiểu không ? Đó là cách ma vương làm việc , nó không khảo tôi .

Không có gì khảo được tôi . Tiền bạc , cho tôi tiền để tôi ngừng , ngừng làm minh sư hay sao ? Hoặc cho tôi một người chồng để tôi ngừng , không , không thể nào ngừng , dù cho tiền , được , tôi nhận nhưng tôi vẫn tiếp tục làm công việc của tôi (mọi người vỗ tay). Hoặc cho tôi một ông chồng , được , lại đây làm việc với tôi ! Gì nữa ? Cho tôi làm tổng thống ? Hoặc cho tôi bịnh hoạn , được , tôi bịnh , không sao ! Tôi sẽ đi bác sĩ chích một mũi thuốc , rồi lại đứng dậy làm việc nữa . Nó chỉ có thể làm tôi ngừng một lúc , chứ không ngừng được lâu , nó biết . Cho nên , những đau khổ bệnh tật về phần tôi không phải là bài khảo của ma , mà là bài khảo qua đệ tử của tôi , qua những người gần gũi tôi , rất thường xuyên , luôn luôn là như vậy đó , 100% lần là như vậy . Sự việc là như vậy .

Cho nên , dù nó không làm tôi bịnh , nhưng qua đệ tử , nó làm cho tôi bịnh , làm tôi lo lắng , làm tôi mất ngủ , làm tôi đau . Khi tôi bịnh , công việc của tôi cũng bị trở ngại , hoặc nó làm tôi yếu đi , không làm việc được , khiến tôi phải gắng sức , một cách đau đớn , phải ráng rất nhiều . Tôi phải cố vượt qua khỏi , vậy thôi . Nó còn cách nào khác để khảo tôi không ? Ma chướng không làm gì được nhiều . Cùng lắm là nó giết tôi , thì tôi được tự do !

Chao ôi ! Nói tới ma chướng , ngày nào tôi cũng biết . Nhưng nó chỉ trốn sau những người của tôi . Nó không bao giờ đối mặt với tôi , không bao giờ ! Nhưng tôi biết , quý vị biết chỗ nào cũng có nó . Nhưng vấn đề là đa số đệ tử chính họ là ma chướng . Đồng thanh tương ứng mà .

Nếu quý vị mạnh và tốt thì làm sao ma có thể lôi cuốn quý vị được ? Sao ma có thể dùng quý vị được ? Quý vị biết ngay là mình đang làm điều sai đối với chính mình , đối với thầy và đối với công chúng , thế là quý vị ngưng . Nhưng họ không biết , tưởng rằng họ đang làm việc giỏi . Họ giúp ma chướng gây trở ngại cho tôi , thường là như vậy . Cho nên quý vị có thể biết một người yếu hay mạnh , bằng cách nhìn hành động việc làm của người đó . Quý vị biết ngay người đó đang giúp ai , đang làm việc cho ai , ai là chủ .

Bất cứ việc gì làm để giúp công chúng hoặc giúp Minh Sư , đó là công việc của Phật , bất cứ gì đi ngược lại với việc đó , dù vì lý do gì đi nữa , đó là của ma . Rất là giản dị . Bây giờ quý vị thấy , nhưng khi bên cạnh tôi thì lại không thấy , bởi vì đó là lúc ma chướng sẽ bới ma chướng bên trong quý vị lên để nó xài . Bây giờ nó nằm ngủ yên , quý vị kiềm chế được .

Cho nên , quý vị biết ma rồi , biết mình có bao nhiêu ma chướng khi giáp mặt với bài khảo , khi phải làm việc cho quần chúng , khi phải hy sinh ngã chấp , thời giờ , thể xác , ý thích , ý không thích của quý vị , vì lợi ích kẻ khác . Lúc đó quý vị sẽ biết quý vị còn bao nhiêu ma chướng trong cơ thể , trong tâm trí . Nếu không , không bao giờ biết .

Không có gì làm thay đổi quý vị . Quý vị có nó bên trong , khi tình trạng đến nó mới hiện ra . Phẩm chất ma hay phẩm chất Phật đến khi thời điểm đến , hoàn cảnh đến , khi cần tới . Bản tính bên này lòi ra hoặc bản tính bên kia lòi ra , quý vị sẽ biết mình lộ ra bao nhiêu Phật tính và lộ ra bao nhiêu ma tính cho chính quý vị và người khác thấy .

Mọi người đều có thể trở thành Phật , chỉ vì họ không muốn chọn đó thôi . Thế thôi . Họ chọn con đường dễ , theo thói quen , nghĩa là lo cho chính họ trước nhất . Chăm sóc cho chính quý vị , điều đó rất , rất tốt , là một nhiệm vụ tốt , nhưng không vì thế mà người khác phải chịu thiệt thòi . Rất là thảm khốc , đó là lúc quý vị thật sự làm việc cho ma quỷ .


115

[Nhím Hoàng Kim]

Phải Tin Vào Giá Trị Của Mình

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại trường đại học Harvard ,
USA (Nguyên văn tiếng Anh) ngày 24 tháng 2 , 1991

Vấn : Nếu chỉ dành thì giờ tu hành để thỏa mãn cho chính mình , như thế không phải ích kỷ lắm sao ?

Đáp : Không ích kỷ chút nào cả . Thí dụ , cả ngày quý vị làm việc , vừa đói vừa mệt , đương nhiên cũng cần có thì giờ ăn uống để bồi dưỡng năng lực , như thế không phải là ích kỷ . Nếu chỉ vì thân thể vô thường này , đời sống ngắn ngủi , mà chúng ta phải làm việc cực nhọc và phát minh ra rất nhiều thứ , nấu đủ loại thức ăn để nuôi nấng thân thể , thì chúng ta càng nên bỏ thêm nhiều thời gian nữa để chăm lo cho linh hồn của chúng ta . Đó không phải là ích kỷ , mà là điều chính đáng phải làm . Bởi vì chúng ta không quen , chúng ta quen làm những việc trái ngược , cho nên khi làm những việc đúng đắn chúng ta lại nghĩ rằng đó là ích kỷ , đó không phải là một khái niệm chính đáng .

Giả sử mọi người trên trái đất này đều không ăn , nhưng quý vị đói thì quý vị ăn , quý vị có cảm thấy như thế là ích kỷ không ? Tinh thần và nhục thể của chúng ta đều cần lương thực . Một số người không hề tiếp nhận thức ăn tinh thần , cho nên mới đói khổ , mất phương hướng , mới dằn vặt , mê lạc trong đời sống này . Sự việc là như thế , không phải ích kỷ , tuyệt đối không phải ích kỷ !

Vấn : Đức Phật trước khi khai ngộ , đã đời đời kiếp kiếp làm những điều tốt . Làm sao những người tầm thường như chúng ta có thể đi tắt để đạt khai ngộ hay lên thiên đàng ở ngay kiếp này , điều đó hình như có vẻ không ổn ?

Đáp : Không , không có gì là không ổn cả . Làm sao quý vị biết là đời đời kiếp kiếp quý vị không làm những điều tốt ? Quý vị có thể nhớ tiền kiếp của quý vị rất xấu , còn tiền kiếp của Đức Phật đã đều tốt cả sao ? Những tiền kiếp tốt của Đức Phật đều do chính Ngài nói ra , quý vị chỉ nghe nói mà thôi , không biết có đúng hay không ; vả lại quý vị cũng không biết tiền kiếp của mình là xấu , cho nên chúng ta không nên bi quan như thế . Phải tin vào giá trị của mình , bởi vì Thượng Đế có nói : "Con người đều được tạo ra qua hình ảnh của Thượng Đế", chúng ta giống y hệt Thượng Đế , cho nên chúng ta không nên quá tự ty mặc cảm .

Khai ngộ là phần ân điển của Thượng Đế ban cho , không phải nhờ có đạo đức , hay làm việc thiện mà đạt được . Cho nên đừng nghĩ rằng hành thiện hoặc bố thí mới có thể giải thoát . Chúng ta đều có thể khai ngộ , đều có thể thành Phật hoặc ít nhất cũng có thể được giải thoát . Nếu chúng ta không có chút hy vọng nào , thì Thượng Đế không cần phải gởi Đức Chúa Giê Su , Đức Phật và Đức Mohammed để cứu rỗi chúng ta . Nếu nói rằng chỉ những người có đạo đức mới có thể khai ngộ thì chúng ta cũng chẳng biết ai là người thực sự có đạo đứ c. Tục ngữ có câu : "Mỗi một vị Thánh Nhân đều có một quá khứ , mỗi một kẻ tội nhân đều có một tương lai." Tội lỗi của chúng ta không hẳn nặng nề như chúng ta đã nghĩ .

Vả lại tội lỗi cũng chỉ là một sự hoán tưởng mà thôi . Một khi đã liễu ngộ thì không còn sự phân biệt thiện ác nữa , nhưng cần phải nỗ lực tu hành mới có thể hiểu được điểm này , rồi sau đó quý vị sẽ được tự tại giải thoát .

Pháp Môn Quán Âm đem đến cho quý vị một con đường xa lộ thênh thang có thể lập tức giúp cho quý vị nhận ra diện mục cao quý của Bản Lai mình , biết đâu quý vị sẽ thấy được quá khứ của mình , rồi sau đó quý vị mới nói với tôi là quý vị đã từng làm việc tốt hay không ?

Vấn : Họ hỏi Sư Phụ rằng Sư Phụ sinh ra tại Âu Lạc , là người Âu Lạc , cho nên ngoài việc đáp lời giúp người tỵ nạn Âu Lạc , Sư Phụ có kế hoạch gì khác để nâng cao đời sống người dân Âu Lạc không ? Ví dụ giúp họ giàu có hơn , hoặc giúp nền chính trị , kinh tế được ổn định hơn ? (Sư Phụ phiên dịch câu hỏi từ tiếng Âu Lạc)

Đáp : Có , tôi có kế hoạch giúp đỡ , tôi sẽ khuyên tất cả người Âu Lạc tu theo phép Quán Âm thì khi đó đất nước sẽ thay đổi .

Về đời sống vật chất , tôi không có kế hoạch nào cả . Nếu không thay đổi nghiệp chướng nhân quả của mình , thì không có cách nào thay đổi được hoàn cảnh sống của chúng ta , vì đời sống của chúng ta là do nhân quả mà ra . Nếu những người khai ngộ có thể thay đổi dược đời sống , thì Đức Phật đã làm rồi . Lúc Ngài còn tại thế , đất nước của Ngài vẫn đánh nhau ! Cho đến ngày nay dân chúng của Ngài vẫn còn nghèo khổ , cho nên đừng trách tôi không cải thiện được hoàn cảnh của Âu Lạc . Ngay cả Đức Phật hoặc Chúa Giê Su cũng không làm được , đừng nói chi đến tôi . Trên lịch sử , họ vĩ đại hơn tôi , có nhiều tín đồ hơn . Nếu họ không làm được thì tôi làm sao làm được .

Chúng ta cần phải thay đổi sự suy nghĩ và quan niệm của mình . Hoàn cảnh mới có thể theo đó mà thay đổi "Thiên Quốc ở bên trong của chúng ta" có nghĩa là : Sau khi chúng ta nhận thức được Thiên Quốc bên trong của mình thì chúng ta nhìn mọi vật đều rất hoàn mỹ ; nếu không , chúng ta sẽ không hưởng được Thiên Quốc an lạc ; điều đó có nghĩa là Thiên Quốc và Thượng Đế ở bên trong chúng ta . Thánh Kinh còn nói : "Hãy tìm Thiên Quốc bên trong trước , sau đó mọi vật đều thuộc về quý vị." Nhưng chúng ta mãi mãi cứ đi tìm kiếm những vật chất thế gian , rồi sau đó mới đi tìm Thiên Quốc . Con người cho rằng Thiên Quốc chỉ là một trong những kỳ vọng của thế gian mà thôi . Đó là một sự suy nghĩ đảo điên .

Cho nên , người dân Âu Lạc hoặc của bất cứ quốc gia nào , ngoại trừ phải tự thay đổi quan niệm của chính mình , bằng không thì không có một kế hoạch hữu ích nào . Họ cần phải nâng cao sức hiểu biết về sự thật của họ . Đó là biện pháp duy nhất mà họ cần phải cố gắng vươn tới .

Vấn : Cầu nguyện Thượng Đế có thể làm giảm nhẹ nghiệp chướng của chúng ta không ?

Đáp : Có thể , nếu chúng ta đủ thành tâm , có thể làm nhẹ nghiệp chướng . Vì thành tâm cầu nguyện cũng là một cách tọa thiền . Chúng ta cần phải đi sâu vào thiền định , câu thông với bảo tàng tiềm ẩn bên trong của chúng ta , như thế mới hữu ích , mới có thể rửa sạch một số nghiệp chướng . Chỉ khi nào thật sự thành tâm sám hối và hết lòng cầu xin Thượng Đế khoan dung thì mới có hiệu quả .


116

[Nhím Hoàng Kim]

Phiền Não Là Bồ Đề

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Đài Nam , Formosa
Ngày 16 tháng 3 , 1990 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , tôi tin rằng trước khi thành đạo , Ngài nhất định đã trải qua vô số thử thách . Ngài có thể cho chúng tôi biết , khi trực diện với những hoàn cảnh khó khăn , như cảm thấy chán nản , thậm chí tuyệt vọng , thì Ngài làm sao để thoát ra khỏi những tâm trạng đau khổ này để sống lạc quan , cương quyết theo đuổi con đường tu hành và tiếp tục cuộc sống hàng ngày ?

Sư Phụ : Khảo nghiệm thì nhiều lắm ! Không có ai thoát khỏi sự thử thách . Có lúc khảo nghiệm chẳng có gì , có lúc khảo nghiệm rất nặng nề dữ dội , đôi khi khảo nghiệm đầy áp lực , có lúc khảo nghiệm khiến cho người ta sống không nổi . Nhưng trong bất cứ hoàn cảnh nào , tôi đều quan sát tường tận và tự nói : "Ờ , hôm nay tâm tình ngươi không vui , ngươi muốn khóc thì cứ khóc đi . Nếu tâm tình không vui thì hãy để mặc nó , ngày mai sẽ đổi khác . Tôi chắc chắn ngày mai sẽ không như thế nữa !"

Tôi đang nói về những điều rất hợp lý , dù chúng ta có tu hành hay không . Từ khi sanh ra cho tới bây giờ , chúng ta không sống một ngày nào giống ngày nào . Hôm nay xấu thì ngày mai nhất định sẽ tốt , hôm nay trời mưa thì ngày mai trời nắng . Chúng ta có thể hiểu những điều này bằng cách quan sát những hiện tượng thiên nhiên . Không nên ở mãi trong một hoàn cảnh nào đó , rồi ẩn lánh trong đó . Dù có bị đặt vào trong một hoàn cảnh nào đó , cũng không sao , chúng ta vẫn tiếp tục sống . Đó chỉ là một tâm trạng mà thôi , và tâm trạng của chúng ta thì thay đổi hàng ngày cho tốt hơn hoặc xấu đi . Hãy đơn giản chấp nhận những gì đã đến .

Khi đau khổ thì tôi cảm thấy khổ đau ; khi hạnh phúc tới , tôi cảm thấy vui sướng . Không phải là tôi vô tri . Nhưng đau khổ thì đau khổ , tôi nói : "Không sao ! Hôm nay như vậy , ngày mai nhất định sẽ vui hơn !" Chỉ có như vậy thôi , quý vị nhớ nhé ! (Mọi người vỗ tay.)

Còn những lúc thật đau khổ , chúng ta không nên đắm chìm trong sự khổ đau đó mà nên nghĩ rằng : "Tại sao phải đau khổ như vậy ?" Chúng ta có thể học được gì trong niềm đau này ! Coi thử xem từ sự đau khổ đó , chúng ta có thể rút tỉa được những bài học gì , nhất định là có những điều cho chúng ta học hỏi . Nếu quý vị quan sát rõ ràng , bất cứ hoàn cảnh nào cũng đều là bài học giáo huấn cho chúng ta . Phải quan sát rõ ràng thì ngày mai sẽ khai ngộ , sẽ cảm thấy vui hơn . Đem phiền não biến thành Bồ Đề , chúng ta không nên để mất cơ hội . (Mọi người vỗ tay.)


117

[Nhím Hoàng Kim]

Phục Sinh

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại đạo tràng Vĩnh Đồng ,
Đại Hàn , Ngày 6 tháng 5 , 1998 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Tôi có một thể nghiệm hai tuần lễ trước là , khi đang ngồi thiền , tôi ngã về phía trước , hàng thuận theo lực lượng mạnh mẽ đó và thấy mình thoát ra khỏi thân thể , nhưng lại ra hướng này , xuống , đi xuống hướng này . Tôi thắc mắc có phải thoát ra khỏi thân thể kiểu đó sẽ đưa tôi xuống cảnh giới phía dưới hay không nếu tôi đi xuống thay vì đi lên ?

Đ : Đó chỉ là cảm giác của quý vị . Trong cảnh giới đó không có xuống hay lên . Nhưng sau đó quý vị có cảm thấy thoải mái dễ chịu không ?

V : Có , nhưng lúc đó cũng khá sợ . Vận tốc nhanh và giống như đi qua đường hầm .

Đ : Quý vị đã đi qua một đường hầm luân hồi . Quý vị đã chết trong lúc đó , nên mới như vậy . Quý vị sống lại , cái đó mới chính thực là phục sinh . Như vậy tốt , không sao ! Không thành vấn đề , đừng lo .


118

[Nhím Hoàng Kim]

Phương Pháp Tăng Trưởng
Dũng Khí

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai giảng tại Bình Đông , Formosa
Ngày 4 tháng 11 , 1989 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Vấn :Sư Phụ , làm thế nào để vượt qua sự sợ hãi ? Sự sợ hãi có phải từ sự tưởng tượng hay là từ nghiệp chướng hoặc sự tu hành kém cỏi của chúng ta ?

Đáp : Có rất nhiều cách , nhưng cũng rất khó ! Quý vị phải chuyên cần và can đảm . Ngay cả người tu hành cũng không chắc có thể bỏ ngay được cảm giác sợ sệt này , vì nó theo chúng ta quá lâu rồi . Nó cũng là một thứ nghiệp chướng của cuộc đời này . Có thể là trước kia chúng ta đã dọa nạt hoặc làm thương hại nhiều người , cho nên hiện nay từ trường của những linh hồn bị thương hại đó quanh quẩn bên từ trường của chúng ta , khiến chúng ta cảm thấy sợ hãi . Có thể chúng ta không thấy gì hết , nhưng chúng ta vẫn có cảm giác sợ hãi đó . Cho nên , chúng ta nên có nhiều tình thương , bố thí và an ủi những người khác , phát ra những từ trường và tư tưởng cho ta có cảm giác an toàn . Như vậy sẽ đỡ được chút ít và có thể bằng sự quán tưởng . Khi chúng ta thực hành điều này , hãy nhắm mắt lại và tưởng tượng chúng ta đang phóng ra sự can đảm , sự ủy lạo và tình thương của mình cho các trẻ mồ côi và quả phụ , cho các quân nhân và cảnh sát đang tuần tiểu trong bóng đêm , và ngay cả cho những người mình không thích hay đã từng ghét bỏ . Chúng ta ban gởi tình thương của mình đi khắp nơi . Đôi khi thực hành phương pháp này , dũng chí sẽ tăng trưởng bên trong chúng ta . Hãy thử và sẽ thấy nó hiệu nghiệm !



119

[Nhím Hoàng Kim]

Quý Vị Là Minh Sư

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tam Quốc Tế ,
Los Angeles , Hoa Kỳ ,Ngày 16-18 tháng 12 năm 1998
(Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình 639

V : Khi chúng ta đang tiến vào thời đại Hoàng Kim , như vậy có nghĩa là rất nhiều đồng tu sẽ "nhảy lên" đẳng cấp thứ năm và trở thành minh sư phải không ? Nếu đúng như vậy thì con xin được đem lên đẳng cấp thứ năm , bởi vì con ngán ở dưới này rồi .

SP : Quý vị muốn cao thế nào thì sẽ được thế đó . Quý vị chỉ cần muốn được như vậy . Mọi người đều ngán . Nhưng tôi nghĩ quý vị là minh sư rồi . Nếu đợi đến thời đại Hoàng Kim mới nhảy lên và trở thành minh sư hơn thì không biết tôi sẽ đi đâu . Quý vị là minh sư của mình rồi , nếu nói về vận mệnh; quý vị đã có mọi thứ mà quý vị muốn . Không cần đánh số "năm" hay số "bốn" gì nữa cả . Đó là mấy cái của Phật . Chúng ta không cần biết .

Chúng ta phải vui , phải tự tin và khẳng định . Hãy bỏ tư tưởng đó đi mỗi lần nghĩ mình đẳng cấp thấp . Hãy bỏ tư tưởng đó đi mỗi khi cảm thấy buồn bã , bị vùi dập ! Việc nầy khó , nhưng đó là cách để đánh đuổi phiền não . Đó là cách quý vị trở thành cao hơn . Quý vị không thể muốn ở đẳng cấp thứ năm cùng lúc nghĩ rằng mình thấp kém , bị nghiệp chướng đánh đập và bi quan . Tôi không thể giúp được . Quý vị là người quyết định quý vị muốn ở đẳng cấp nào , không phải tôi . Tôi không thể gia trì cho quý vị ; quý vị gia trì cho quý vị . Giả sử tôi nói : "Được , hãy lên đẳng cấp thứ năm ; tôi gia trì cho quý vị." Nhưng đầu óc quý vị vẫn quen thói nghĩ phủ định , buồn bã , bi quan . Quý vị phải huấn luyện đầu óc của mình . Nói nó rằng quý vị là chủ , bảo nó nghĩ cái gì , làm cái gì , cảm thấy như thế nào , và ra lệnh ở đẳng cấp nào . Khi làm được như vậy thì quý vị biết mình là chủ , là minh sư . Quý vị là minh sư rồi , có điều chưa thuyết phục nổi chính mình mà thôi . Quý vị phải làm việc với chính mình .


120