VẤN ĐÁP CHỌN LỌC

[Nhím Hoàng Kim]

Âm Thanh Tịnh Hóa Chúng Ta
Bằng Cách Nào ?

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tứ Quốc Tế , Sydney , Úc Châu
Ngày 9 tháng 5 , 1997 (Nguyên văn tiếng Anh)


Vấn : Sự tử tế , từ bi nhân hậu , và yêu chuộng cái đẹp làm chúng ta thanh tịnh , điều này dễ hiểu . Nhưng tôi không hiểu làm sao âm thanh lại có thể tịnh hóa chúng ta được ?


Đáp : Âm thanh có thể làm tâm linh quý vị tinh khiết cũng giống như nước có thể rửa sạch thân thể quý vị vậy .


Vấn : Có phải sự thanh khiết cũng là một chấn động nào đó không ?


Đáp : Đúng . Nó là một loại máy lọc những cái không tốt đang làm ảnh hưởng quý vị . Ảnh hưởng không tốt này đôi khi đi vào con người quý vị , vào từ trường của quý vị qua những va chạm với thế giới , với những tình trạng ô nhiễm , hoặc đến từ khung cảnh hay những tình trạng để lại từ kiếp trước . Nó sẽ lọc những thứ đó ra giống như máy lọc , hay giống như nước rửa thân thể .


Vấn : Bằng cách nào ?


Đáp : Nước rửa thân thể bằng cách nào ? Nó chỉ rửa vậy thôi . Quý vị đổ nước lên người , chà chút xà bông , rồi dội nước lên , bụi bặm sẽ trôi đi . Cũng giống vậy , một cách vô hình , đầu óc chúng ta bị ô nhiễm bởi những tư tưởng xấu , những ý nghĩ không lành , và nếu quý vị cứ tiếp tục dùng âm thanh ở chấn động cao , âm thanh ở chấn động thấp sẽ bị giảm đi . Giống như về điện tử vậy .

Điều này thuộc về siêu hình học . Nhưng nó rửa sạch , vì thế mà quý vị trở nên càng ngày càng tốt hơn . Không cần biết bằng cách nào , miễn sao được rửa sạch là được . Bởi vì không phải chuyện gì cũng có thể giải thích được bằng lời nói , miễn sao có kết quả là được . Nó như vậy đó .

Bằng cách nào ? Cái đó chúng ta phải biết bên trong , không phải bằng ngôn ngữ . Miễn sao nó sạch , và chúng ta cảm thấy càng ngày càng khỏe khoắn hơn , càng ngày càng thanh khiết hơn . Lúc đó chúng ta biết là nó công hiệu . Tôi không biết nước rửa bằng cách nào , nhưng nó rửa . Miễn sao quý vị đổ nước lên người , rồi sau đó thấy sạch . Kết quả nói cho chính nó . Mỗi ngày chúng ta cảm thấy khỏe ra , thanh khiết hơn thêm , có đúng không ? Giản dị hơn . Bằng chứng là quý vị không muốn danh vọng nữa , không muốn nổi tiếng hay nhiều tiền bạc nữa ; hoặc quý vị thật sự không còn cảm thấy lưu luyến những tiện nghi vật chất trên đời . Quý vị vẫn có những thứ đó , vẫn biết chăm sóc cho chính mình , nhưng nó không trói buộc quý vị như trước . Đó là cách âm thanh rửa chúng ta sạch , làm cho chúng ta cảm thấy càng ngày càng thanh khiết và được giải thoát .


Vấn : Sự không thanh khiết tạo nên một từ trường nào đó trong hình thể vật chất , rồi khi làn sóng này đi vào , nó làm chấn động ở một tần số khác phải không ? Nó làm thay đổi tần số chấn động của cơ thể hay sao ?


Đáp : Phải , nói như vậy cũng được . Nhưng thật ra , nó không xảy ra giống như vật chất . Nó cứ làm vậy thôi , bởi vì chúng ta thật ra không phải là cái thân thể . Chúng ta cũng không phải là cái bộ óc điện tử . Mà chúng ta là linh hồn . Cho nên nếu âm thanh với tầng số cao hơn vào trong con người chúng ta , hoặc trở lại vào con người chúng ta , hoặc mở ra cho chúng ta, lúc đó chúng ta được nâng lên khỏi mọi tình trạng ô nhiễm . Đó là cách chúng ta trở nên ngày càng thanh khiết .

Thật ra đó không phải là thanh lọc , mà nó nâng chúng ta lên . Khi cảnh giới của chúng ta cao hơn , chúng ta sẽ không nghĩ đến những điều xấu hoặc có những ý tưởng u ám nữa . Hoặc là những sự không tốt sẽ không thể đến với chúng ta được nữa .

Cái này thuộc về siêu hình học , miễn nó rửa sạch là được rồi . Quý vị có thể dùng khoa học chứng minh điều này , nhưng vẫn không thể nói nó làm bằng cách nào . Trông thấy nó như vậy , nhưng chưa chắc nó đã như vậy . Bởi vì đôi khi con người cố giải thích nhiều quá , và nó thật sự không phải là như vậy . Nó vô hình hơn , gần giống như siêu hình học vậy .


Vấn : Như vậy chúng ta cứ tiếp tục thiền , thể nghiệm sẽ trả lời câu hỏi ?


Đáp : Đúng vậy , nhìn quả thì sẽ biết cây . Nếu nó sinh ra quả táo , thì chắc chắn đó là cây táo . Bởi vì chúng ta cứ mãi tranh luận cách nào , làm cách nào biết được đó là cây táo ? Vì nó sinh ra trái táo .

[Nhím Hoàng Kim]

Ân Điển Bất Ngờ
Sẽ Đến Bất Cứ Lúc Nào !

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại đại học U.C. Berkeley, CA, U.S.A
Ngày 13 tháng 10, 1989 (Nguyên văn tiếng Anh)


Vấn : Chúng ta phải làm sao nếu không thể ngồi xuống thiền được ?

Đáp : Thì đứng dậy , đi tới đi lui một hồi , rửa mặt , hoặc đi tắm , đi bộ rồi trở lại , thử lại lần nữa . Đừng bỏ cuộc .

Khi quý vị tọa thiền mỗi ngày , không phải ngày nào cũng được kết quả mỹ mãn . Nhưng quý vị vẫn phải thiền mỗi ngày , phải thiền bất cứ lúc nào có thể thiền được , bởi vì ân điển của Thượng Đế không hẹn trước với chúng ta rằng : "Ngày mai Ta sẽ tới cho nhà ngươi sự bình an , ngày mai ta sẽ cho nhà người một cảnh giới , ngày mai ta sẽ dẫn ngươi tới cảnh giới Thứ Ba." Không , không , không . Nó đến bất cứ lúc nào , bất cứ giây phút nào , ngay cả những lúc quý vị ít ngờ đến nhất . Cho nên phải kiên nhẫn , trong bất cứ phương pháp thiền nào và cầu Thượng Đế bên trong , đấng Tối Cao bên trong chúng ta , để dẫn dắt , trợ giúp , nâng đỡ , và gia trì cho chúng ta .

Mỗi ngày chúng ta đều phải tọa thiền dù có thành công hay không . Hiểu không ? Và bất cứ lúc nào , có thể ngày mai , có thể giây phút sắp tới quý vị sẽ được . Đừng nhượng bộ .

Cũng như khi chúng ta mở cửa tiệm bán hàng , quý vị không bao giờ biết lúc nào có khách . Phải vậy không ? Quý vị vẫn phải mở cửa cả ngày và đợi ; dù có khách hay không , chúng ta cũng phải mở . Đôi khi người khách cuối cùng đến mua hết cả tiệm , hoặc hết một nửa .



Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại khách sạn Pang Suan Kaew , Chiangmai , Thái Lan
Ngày 4 tháng 12 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)


Vấn : Có cần phải cầu nguyện trước khi thiền không ?

Đáp : Được , chúng ta có thể cầu nguyện , nhưng không cần thiết . Thiền là lời cầu nguyện thâm sâu nhất , từ đó quý vị sẽ được bất cứ điều gì mình muốn . Bất cứ điều gì tốt cho quý vị về phương diện tâm linh và vật chất sẽ tự động đến với quý vị , dù quý vị có cầu hay không .

Vì vậy cuộc sống của những người tu Pháp Môn Quán Âm tràn đầy niềm an vui tự tại ; không còn muốn gì cả . Càng tu hành , càng ít muốn . Càng tu hành , càng ít cầu . "Hãy tìm Thiên Quốc trước , rồi tất cả mọi thứ sẽ được thêm vào cho con."

[Nhím Hoàng Kim]

Ánh Sáng và Âm Thanh
Là Bản Chất của Chúng Ta

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tam Quốc Tế , Los Angeles , Hoa Kỳ , Ngày 16-18 tháng 12 năm 1998 (Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình 639


V : Con muốn biết tại sao tu Ánh Sáng , Âm Thanh là phương pháp tốt nhất để được khai ngộ ?

SP : Vì nó tốt nhất . Không cần phải giải thích .

V : Sư Phụ không giải thích một chút nữa được sao ?

SP : Càng giải thích , tôi càng thấy nó như rác rến . Thật tình , làm sao giải thích được mặt trời ? Nó chỉ như vậy thôi ! Bởi vì đó là chúng ta ; Ánh Sáng và Âm Thanh là bản chất của chúng ta . Quý vị trở về với chính mình . Nếu được là chính mình thì còn gì có thể làm quý vị vui sướng hơn ? Còn gì có thể làm cho con cá sung sướng hơn nếu nó được ở trong nước ? Tại sao nó vui hơn trong nước ? Bởi vì nó là cá . Bảo tôi giải thích thì tôi không biết .

Nếu thấy vui sướng là quý vị biết rồi . Nếu không thấy vui sướng thì đi tìm chỗ khác , rồi sau đó trở lại . Nó tốt nhất , tôi chỉ biết vậy thôi . Nếu quý vị muốn có chứng nhận thì chúng ta có thể tìm thấy trong Kinh Thánh , như Thánh John nghe thấy tiếng kèn , và Thượng Đế đến với giọng nói như sấm . "Khởi đầu là Ngôi Lời ; chúng ta từ Ngôi Lời đó mà ra". Đó là Âm Thanh . Thành thử sống trong môi trường của mình chắc chắn là tốt nhất ; nó là như vậy . Kinh điển Phật giáo cũng nói như vậy . Kinh Koran luôn luôn nhắc tới Ánh Sáng và Âm Thanh , nói rằng đây là bản chất của chúng ta . Bây giờ quý vị biết , nói về phương diện khoa học thì chúng ta là Ánh Sáng và Âm Thanh ; chúng ta là năng lực . Thành thử còn gì khác có thể làm cho chúng ta vui sướng nhất , nếu đó không phải là chính chúng ta ? Trở lại môi trường của mình và nhận thức được chính mình -- đó là tốt nhất . Chỉ có vậy thôi .

V : Như vậy là nhìn thấy Ánh Sáng của mình và nghe thấy Âm Thanh của mình ?

SP : Không phải là nhìn thấy Ánh Sáng của mình , mà quý vị là Ánh Sáng . Không phải nghe thấy Âm Thanh của mình , mà quý vị là Âm Thanh . Quý vị là chấn động lực tạo nên toàn cõi vũ trụ . Quý vị là cái đó . Quý vị là Chỉ Huy Trưởng của vũ trụ . Càng ngộ ra mình như vậy , quý vị càng nhiều lực lượng và càng tự do hơn . Thay vì thấy mình là thân xác này , là móng tay này , là cái này , cái nọ , quý vị thấy rằng : "Không , không , không . Ta là Tạo Hóa . Ta là Ánh Sáng . Ta là Âm Thanh . Ta là cái tuyệt đối đó".

[Nhím Hoàng Kim]

Bản Lai Diện Mục Biết Tất Cả

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Formosa ,
ngày 17 tháng 3 , 1990 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Vấn : Con người trước khi sinh ra không biết gì cả , sau khi sinh ra vì có đầu óc , cho nên có ý thức . Vậy sau khi con người chết đi ắt phải không còn biết gì hết . Tại sao vẫn còn có thế giới cực lạc ?

Sư Phụ : À , tại sao quý vị lại nói trước khi sinh ra không biết gì cả ? Nếu trước khi sinh ra không biết gì , thì tại sao quý vị biết có thể ở 9 tháng trong bụng mẹ ? Tại sao không leo lên nóc nhà ở 9 tháng ? Chắc chắn phải biết chứ ! Phải không ? (Mọi người đáp : Phải) Nếu không biết , tại sao vừa sinh ra thì khóc ? Còn biết đòi ăn nữa . Chúng ta không phải sinh ra mới có ý thức , ở trong đã có rồi , vì biết mới đến thế giới này . Nếu không chúng ta đã leo lên ở nóc nhà , ở nền xi-măng , ở trong căn nhà rồi .

Phật Thích Ca Mâu Ni trước khi sinh ra cũng đã biết rồi ! Cho nên vừa sinh ra đã đi bảy bước , và nói : "Thiên thượng thiên hạ , duy ngã độc tôn". Tuy nhiên , khi lớn lên Ngài đã quên mất . Phải 30 năm sau mới thức tỉnh . Chúng ta cũng vậy , chưa sinh ra đã có ý thức . Không phải không biết ; sinh ra rồi mới bắt đầu không biết vậy thôi . Nếu chúng ta sinh ra mới biết thì quá khứ , hiện tại , vị lai chúng ta đều không quên ; nhưng chúng ta vừa sinh ra đã quên hết mà ! Cho nên phải nói là sau khi sinh ra chúng ta mới không biết . Như vậy mới đúng .

[Nhím Hoàng Kim]

Biện Pháp Căn Bản : Bài Đặc Biệt Về Việc Bảo Vệ Môi Sinh

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị Liên Hiệp Quốc , Nữu Ước , Hoa Kỳ
Ngày 26 tháng 6 , 1992 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Cám ơn Sư Phụ Thanh Hải đã chia sẻ trí huệ với chúng tôi . Tôi có một câu hỏi về sự gia tăng dân số trên thế giới và vấn đề phá hoại môi sinh , và nhu cầu thực phẩm cũng theo đó mà gia tăng . Xin Ngài nói về dân số thế giới gia tăng ? Đó có phải là nghiệp của thế giới ? Hoặc vấn đề này sẽ gây nên nghiệp chướng nào đó trong tương lai ?

SP : Thật ra không phải là chúng ta đông người quá mà là chúng ta không tản mác ra đều . Loài người quá đông ở một vài nơi trên thế giới và không muốn dọn đi nơi khác . Vậy thôi . Chúng ta còn rất nhiều đất đai rộng rãi thênh thang bỏ hoang không dùng tới , nhiều đảo chưa được khai phá , nhiều cao nguyên rộng lớn xanh tươi chỉ có rừng , không có gì cả . Con người chỉ thích tập trung ở Nữu Ước , chẳng hạn , bởi vì ở đây vui hơn . (Cười) Nếu chính phủ một quốc gia có thể tạo ra việc làm , kỹ nghệ và nhiều loại nghề ở những chỗ khác nhau , người ta cũng sẽ tới đó làm việc . Họ chỉ tập trung ở những nơi nào đó , vì tìm việc dễ hơn và an toàn hơn . Nếu sự an toàn , bảo đảm và công việc có nhiều ở những nơi khác , người ta cũng sẽ tới đó . Họ sẽ đi vì muốn cuộc sống đảm bảo , vui tươi . Đó là chuyện tự nhiên .

Thành ra , không nên sợ đông dân . Chúng ta nên tổ chức nhiều hơn cho mọi người trên thế giới thêm nhiều lợi ích về việc làm , nhà cửa và sự đảm bảo . Lúc đó tất cả mọi nơi sẽ như nhau , sẽ không bao giờ bị nạn đông dân .

Còn câu hỏi về thực phẩm , quý vị phải biết chứ . Bởi vì ở Mỹ có rất nhiều tài liệu nói về cách bảo tồn thế giới . Ăn chay là một trong những cách tốt nhất để bảo trì tài nguyên thế giới và để nuôi tất cả dân chúng địa cầu . Vì chúng ta phí phạm rất nhiều thức ăn chay , năng lực , điện và thuốc men để nuôi gia súc , trong khi những thứ đó có thể trực tiếp nuôi người . Nhiều nước nhược tiểu bán rẻ đồ chay chứa nhiều chất đạm . Nhưng cái đó không ích lợi cho dân chúng ở những quốc gia kia . Nếu chúng ta phân phối tất cả thức ăn đồng đều , ăn chay sẽ có ích cho việc này , không những cho chúng ta , không những cho súc vật mà còn cho toàn thế giới .

Một trong những tờ nguyệt san về nghiên cứu đã nói rằng nếu chúng ta ăn chay , cả thế giới sẽ không còn đói . Chúng ta cũng cần phải có tổ chức . Tôi biết một người có thể làm cám gạo tẻ trở thành thức ăn bổ dưỡng và ngay cả sữa . Kỳ rồi chúng tôi nói với nhau về chuyện đó . Ông ta nói ông tốn khoảng 300 ngàn đồng và nuôi được 600 ngàn người ở Ceylon -- người nghèo , người thiếu dinh dưỡng , những bà mẹ , vân vân. Thật là hay ! Vì cách làm việc của chúng ta tại nhiều nơi trên thế giới , vì chúng ta hoang phí tài nguyên thiên nhiên , chứ không phải là không có đủ .

Thượng Đế đâu bỏ chúng ta dưới này để mà chết đói . Thật ra đó là chúng ta tự làm cho mình chết đói . Cho nên chúng ta cần phải suy nghĩ lại , tổ chức lại , và điều này cần ân phước của chính phủ nhiều quốc gia . Họ phải thành thật , thanh liêm và đàng hoàng đối với chúng ta , muốn phụng sự con người thay vì phụng sự chính họ . Nếu có phước báu này từ chính quyền của tất cả các quốc gia , chúng ta sẽ không gặp vấn đề. Chúng ta phải có lãnh đạo giỏi , có tài cai trị , tổ chức kinh tế , và chính phủ thanh liêm . Nhưng điều đó xảy ra nhanh hơn khi đa số hoặc tất cả những người này nghiêng về tu hành . Lúc đó họ sẽ biết kỷ luật ; họ sẽ biết giới luật ; họ sẽ thật thà , trong sạch ; họ sẽ biết dùng trí huệ của họ . Họ có thể nghĩ ra nhiều thứ để làm và tổ chức lại đời sống chúng ta .

V : Cái đó có vẻ khó quá bởi vì theo tôi thấy thì rất nhiều những sự lạm dụng môi trường sinh sống ngày nay có liên quan tới việc dân số gia tăng đòi hỏi thêm đất để ở , thêm nhà cửa để sống theo đường lối chúng ta biết và muốn sống trong thế kỷ 20 này . Nhìn những khu rừng già ở Ba Tây , sự phá hoại môi trường sống ở đó , tiêu diệt rừng , mưa rừng . Đất đai không còn lá , kết quả là những trận lụt . Mấy chuyện này không phải là không có liên quan tới vấn đề đông dân .

SP : Phải , đương nhiên là mọi thứ có liên hệ với nhau ở thế giới này . Phương pháp duy nhất là giải quyết vấn đề tận gốc chứ không phải từ cành . Gốc của nó là sự vững vàng về tâm linh . Hiểu không ? (Vỗ tay) Cho nên , chúng ta chỉ cần cố gắng truyền bá thông điệp tâm linh , những gì mình biết , và giữ kỷ luật về tâm linh . Đó là cái con người không có . Quý vị cũng có thể cắm chính mình vào một cái máy điện , rồi được thấy ánh sáng , nghe vài tiếng nhạc và nhập định . Nhưng nếu thiếu kỷ luật đạo đức , đôi khi quý vị chỉ dùng năng lực đó làm những chuyện không tốt rồi không kiềm chế được . Do đó trong nhóm này , chúng tôi dạy giới luật trước tiên . Giới luật rất quan trọng . Chúng ta phải biết mình đang đi đâu , rồi vận dụng lực lượng của mình . Nếu có lực lượng mà không có tình thương , không có lòng từ bi , không có sự hiểu biết đúng đắn về luân thường đạo lý thì cũng vô ích mà thôi . Nó sẽ trở thành hắc thần thông . Hắc thần thông từ đó mà sinh ra . Thành ra , khai ngộ thì dễ nhưng giữ khai ngộ mới là khó . Trên con đường đạo của chúng tôi , nếu quý vị không kỷ luật nghiêm chỉnh và không giữ đạo đức , Minh Sư sẽ lấy bớt lực lượng để quý vị đừng lạm dụng mà làm chuyện xấu trong xã hội . Khác nhau chỗ đó . Minh sư kiểm soát lực lượng của Minh sư .

Tôi rất thích những câu hỏi thông minh của quý vị , rất thông minh . Con người làm những chuyện này vì họ không đủ trí khôn , chẳng hạn như lạm dụng đất đai mà quý vị đã đề cập tới , hoặc làm việc gì đó chỉ vì thiếu trí huệ . Cho nên , căn nguyên là trí huệ , tu hành và khai ngộ .

[Nhím Hoàng Kim]

Cách Cầu Nguyện
Thượng Đế Tốt Nhất

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Costa Rica
Ngày 6 tháng 2 , 1991(Nguyên văn tiếng Anh)

V : Khi vị Sứ Giả Quán Âm ở đây , cô ta dạy chúng tôi những điều rất hay . Cô ta nói chúng ta phải cống hiến cho Sư Phụ trong mọi việc làm , dù tốt hay xấu , và không bị lệ thuộc vào kết quả của công việc , như vậy sẽ không bị chướng ngại . Tôi nghĩ tôi hiểu một chút những gì cô ấy nói , nhưng tôi muốn hiểu thêm .


Đ : Không phải quý vị cống hiến tất cả những việc làm tốt và xấu cho Sư Phụ . Quý vị chỉ nên làm việc tốt mà thôi . Nhưng nếu không chắc chắn những việc đó có thật sự tốt như quý vị nghĩ hay không , thì nói : "Sư Phụ ơi , con cố gắng hết sức để hiểu . Con nghĩ việc đó là tốt , nhưng nếu nó xấu , xin tha thứ cho con . Chặn nó lại , hoặc giúp con hiểu là nó xấu." Như vậy thì không sao . Hay quý vị viết thư hoặc hỏi trong khi thiền , tới khi nào nhận được câu trả lời chắc chắn . Nếu cần gấp mà không làm được vậy , không nhận được câu trả lời bên trong vì quý vị có quá nhiều , hoặc không thể đợi trả lời sau , thì cầu : "Nếu nó xấu , xin tha lỗi cho con . Con không cố ý làm chuyện xấu , nhưng sự hiểu biết của con là như vậy . Con tưởng nó tốt , con làm hết sức mình." Vậy đó . Có thể ý cô ấy là như vậy .

Nhiều khi ngôn ngữ không thể diễn tả được hết . Có thể , còn một ý nghĩa nữa là bất cứ những gì chúng ta làm , dù việc đó đối với chúng ta không dễ chịu hoặc là ghê gớm , chúng ta phải làm với chủ ý tốt và nhân danh Sư Phụ mà làm . Dù việc đó có kết quả hay không , chúng ta vẫn cống hiến việc đó cho Sư Phụ và vui lòng . Vậy thôi . Có thể là như vậy . Hiểu rõ chưa ? Nhưng đừng cố ý làm điều xấu rồi nói rằng : "Tôi làm cho Sư Phụ."



Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại buổi cộng tu tại Colorado Springs , Mỹ Quốc . Ngày 14 tháng 5 , 1991 (Nguyên văn tiếng Anh)


V : Tôi cứ thắc mắc giữa hai điều , theo ý Thượng Đế hay là muốn Thượng Đế biết ; xin Thượng Đế , nhưng lại cảm thấy rằng xin như vậy có thể làm giới hạn những gì vĩ đại hơn mà Thượng Đế đang có . Như vậy tôi nên làm sao ?


Đ : Quý vị hỏi câu hỏi này rất thông minh . Nếu cần phải xin , cứ việc xin . Thượng Đế biết cho bao nhiêu . Ngài sẽ không cho trong giới hạn của quý vị , mà trong giới hạn của Ngài , nếu là Thượng Đế . Lo gì ? Cứ hỏi khi nào cần hỏi . Khi đứa trẻ còn quá nhỏ , nó không thể giả bộ làm người lớn không muốn sữa . Nếu quý vị cần sữa , cứ xin . Sau này lớn lên quý vị sẽ bỏ . Đừng lo . Thượng Đế biết quý vị thật sự muốn gì .


V : Chúng ta có thể hướng vào trong và xin Thượng Đế được không ?


Đ : Ồ , được chứ . Quý vị có thể xin và nói rằng : "Thượng Đế ơi , có lẽ con không nên xin Ngài điều này , nhưng con vẫn cứ xin , cho con được yên lòng . Ngài cho hay không cho , là tùy ý của Ngài . Ngài biết con cần điều gì . Con xin , nhưng Ngài không cần phải cho những gì không tốt cho con."

[Nhím Hoàng Kim]

Cách Chấm Dứt Chiến Tranh

Lời Thanh Hải Vô Thượng Sư , Edinburgh , Tô Cách Lan ,
Ngày 5 tháng 6 , 1999 (Nguyên văn tiếng Anh)



V : Ngài có nghĩ rằng sẽ luôn luôn có chiến tranh không ?


SP : Nếu hành tinh của chúng ta tự nâng đẳng cấp lên đến một trình độ cao hơn của sự hiểu biết tâm linh , thì sẽ không còn chiến tranh . Chiến tranh chỉ hiện hữu trong một bầu không khí thù ghét , hiểu lầm và bực tức do sự xa cách giữa con người và Thượng Đế ở bên trong chính mình . Chiến tranh là sự khóc than từ sầu đau , từ mong mỏi muốn về Nhà ; là sự kêu khóc tuyệt vọng và bạo động nhất của đứa trẻ không biết cha mình ở đâu . Vì vậy nếu chúng ta chỉ cho nó người cha hay mẹ , nó sẽ ngừng khóc , ngừng dẫy dụa .

Trẻ nhỏ không biết đúng sai . Đứa trẻ - đói khát , lạnh lẽo , sợ hãi và cô đơn - chỉ muốn sà vào lòng mẹ . Chỉ có vậy thôi ! Nhưng nếu hành tinh của chúng ta vẫn còn xa cách sự nhận biết Thượng Đế , chúng ta vẫn còn có chiến tranh . Và đó là lý do tôi đã đi đến nhiều quốc gia khác nhau , đôi khi thậm chí không được mời -- nếu Thượng Đế đã chỉ thị tôi đến đó -- để cho đứa trẻ có thể nhận biết được cha mình và ngưng tiếng khóc tuyệt vọng , cô đơn .

Ở những nền văn minh cao hơn tại những hành tinh khác , người ta thông minh hơn và phát triển hơn về tâm linh . Họ không bao giờ có chiến tranh vì họ khi nào cũng biết Thượng Đế trong tâm ; họ chỉ sống với Thượng Đế và sống cho Thượng Đế . Trên tinh cầu này , không bao nhiêu người chúng ta có thể trực tiếp thấy được Thượng Đế , không nói chuyện trực tiếp được với Thượng Đế về tất cả những nỗi khổ , bực bội , sợ hãi và lo lắng của mình . Nhưng dù bên ngoài có vẻ cứng rắn , chúng ta tất cả đều có những vấn đề , sự yếu đuối , sợ hãi , mong muốn và niềm tuyệt vọng của mình . Và khi không còn nơi nào để tìm về , chúng ta có khuynh hướng trở nên bạo động . Và đó là lý do vì sao chiến tranh xảy ra .

Nhưng những kẻ bạo động cũng là nạn nhân của chiến tranh , về một phương diện nào đó . Những nạn nhân thật sự của chiến tranh và kẻ gây chiến cả hai đều là nạn nhân , chỉ là về mặt khác và mức độ khác . Kẻ gây chiến là nạn nhân đau khổ nhất , vì họ thậm chí cũng không biết đâu là phải trái . Họ không thể chạy thoát khỏi chính họ để tìm sự che chở trong bất cứ quốc gia nào , vì họ đã chìm sâu trong ảo tưởng khủng khiếp của lực lượng phủ định . Họ vùng vẫy vô cùng khó khăn . Cho nên cách duy nhất để chấm dứt chiến tranh trên hành tinh này , hoặc bất cứ nơi đâu , là tìm về sự khai ngộ , để nhận biết Thượng Đế -- như là khi đứa bé được mẹ bồng lên , nó sẽ ngưng khóc .

[Nhím Hoàng Kim]

Cách Đối Phó Vấn Đề Bị Lắc Lư Lúc Tọa Thiền

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị trong cuộc Thiền Thất tại đạo tràng Tây Hồ, Formosa , Ngày 28 tháng 10 , 1995 (Nguyên văn tiếng Anh)


Vấn : Có khi đang tọa thiền quán ánh sáng , dường như có một luồng lực lượng dâng lên , làm người con lắc qua lắc lại nhiều phía . Đó là gì vậy ?


Sư Phụ : Không sao . Đôi khi âm và dương đang chống chọi nhau . Vì chúng ta chưa hoàn toàn vững vàng và chưa đủ một trăm phần trăm thanh tịnh , nên mới như vậy . Sau này sẽ ổn định . Đừng lo . Không cần phải theo cảm giác , hay là cứ mặc kệ nó . Vì vậy chúng ta phải giữ mình thanh tịnh bằng giới luật đủ thứ , để có thể nhận được thứ năng lực thanh khiết và mạnh mẽ phi thường này . Ráng coi chừng thức ăn , lời nói , hành động , và ý nghĩ của quý vị cho được thanh tịnh . Vấn đề này sẽ bớt đi hoặc hết hẳn .

Đôi khi nếu quý vị bị lắc nhiều quá thì ngồi dưới sàn nhà . Đừng ngồi cao quá , sợ bị té (mọi người cười). Tôi không nói giỡn đâu . Hoặc thử ngồi trên tấm gỗ , sàn gỗ ; nó sẽ hút bớt năng lực cho quý vị thì quý vị sẽ không cảm thấy lắc nhiều quá . Có khi quý vị quán âm thanh , thấy có một cảm giác nóng bỏng , tưởng như không thể chịu được nữa , vậy thì ngồi chỗ khác . Đừng ngồi trên nệm . Kiếm sàn gỗ mát mà ngồi . Đặt chân lên tấm gỗ hay có thể trên mặt đất . Nó sẽ dung hòa một ít tác dụng mạnh của chấn động lực mà quý vị chưa có khả năng chịu nổi . Chỉ trong trường hợp đó thôi , nhưng tiếp tục thiền quán âm thanh . Âm thanh đặc biệt rất mạnh .

Nếu đôi khi quý vị không thanh sạch - vì quý vị tiếp xúc với người ta , không hẳn là nghiệp của riêng mình . Cho nên , bất cứ chuyện gì xảy ra cũng đừng tự trách mình hoài . Đôi khi chúng ta tiếp xúc với người khác , và sự không trong sạch của họ , nghiệp chướng của họ cũng ảnh hưởng chúng ta . Đôi khi chúng ta ăn thức ăn mà không biết rằng nó không tinh khiết ; điều đó cũng có . Cho nên , bất cứ lý do gì khiến quý vị như vậy , vẫn cứ thiền thêm .

Nếu quý vị ngồi trên nệm mà không cảm thấy thoải mái , có thể vì nó quá nóng , thì ngồi trên sàn gỗ hoặc trên đất trống . Đặt chân lên rồi thiền hay ngồi dưới đất với chiếc chiếu tre cũng được , thoáng khí hơn , mát hơn cho quý vị ; bởi vì nhiều khi nệm chúng ta ngồi làm bằng nhựa (foam), không hút hơi nóng , nên gây trở ngại cho chúng ta . Ồ làm khó chịu , nhất là khi thiền quán âm.

Thử đổi vị trí , có thể đổi chỗ, hoặc đổi nệm ngồi , rồi quý vị sẽ thấy đỡ hơn .

[Nhím Hoàng Kim]

Cách Trừ Bỏ Thói Quen

Thanh Hải Vô Thượng Sư Khai Thị tại Florida, Hoa Kỳ,
Ngày 8 tháng 6, 2001 (Nguyên văn tiếng Anh)


H : Làm cách nào để giúp những người nghiện ngập thoát khỏi bịnh nghiện?


SP : Như là ma túy và rượu phải không ? Quý vị chỉ nên khuyến khích , nếu họ muốn , nhưng chính họ phải tự giúp họ mới được . Nếu họ đang cố gắng giúp chính họ thì quý vị nên khuyến khích , cổ võ càng nhiều càng tốt . Nhưng chỉ có họ mới có thể giúp cho họ . Quý vị chỉ nên đứng một bên ủng hộ , khuyến khích . Khó lắm ! Nhưng nếu họ thật tình muốn trừ bỏ tật xấu đó thì phải mất ba tuần . Bất cứ tật xấu nào cũng có thể bỏ được sau ba tuần . Cho nên hãy khuyên họ cố gắng chịu đựng 21 ngày , rồi sẽ xong , bất cứ tật xấu nào ! Quý vị có thể trừ bỏ bất cứ thói xấu nào trong vòng ba tuần lễ nếu kiên trì mỗi ngày trong vòng 21 ngày . Nếu chịu được trong thời gian đó thì họ sẽ dứt được bịnh nghiện .


V : Họ nên làm gì trong 21 ngày này ?


M : Phải kiêng . Tiết chế tất cả những gì gây nghiện ngập . Thí dụ như , nếu nghiện rượu , họ cần phải kiêng rượu . Dọn sạch tủ lạnh ; tránh xa bạn bè nhậu nhẹt . Thậm chí đừng mơ tưởng đến quán rượu , ngay cả trong mơ cũng không tới gần ! Đừng vòng quanh các tửu quán . Bất cứ đi chợ nào , chỉ nên nhắm mắt lại đi thẳng tới chỗ cần mua . Thí dụ nếu muốn mua bơ thì che mắt lại , đi thẳng đến hàng bơ . Không nhìn bên trái , bên phải , bởi vì đâu đâu cũng có rượu .

Trong thời gian đó , họ nên thay thế rượu bằng những thứ họ thích nhì nhưng vô hại . Thí dụ như , nếu thích xem phim thì nên xem phim mỗi lần . Nếu muốn thì có thể ăn kẹo cao su cho miệng bận rộn . Họ có thể uống luôn miệng : Khi nào muốn uống rượu thì cứ chụp sữa bò , sữa đậu nành , hay nước trái cây thay thế . Nếu đã quen uống rượu từ cái chai nào đó thì họ có thể đổ sữa vào cái chai như vậy rồi cứ uống từ đó . Thay thế bằng cái gì cũng kích thích , vui thú nhưng vô hại . Họ cũng nên dự nhiều sinh hoạt thể thao , gặp gỡ bạn bè sẵn lòng giúp đỡ . Họ có thể đi bác sĩ , thay đổi môi trường sống , đổi việc làm , hay nếu không cần , họ có thể đổi cái gì đó trong lối sống . Thí dụ như , nếu từng thích chơi đá banh (football) nhưng chưa bao giờ bỏ thời giờ ra chơi , thì bây giờ có thể chơi môn này , bất cứ gì giữ họ bận rộn trong 21 ngày đó . Rồi họ sẽ quên tất cả .

Bạn bè rất quan trọng , nhưng chỉ bạn tốt thôi . Nên tránh xa bạn bè uống rượu . Dĩ nhiên họ cũng có thể đi đến lớp yô-ga hay bơi lội . Tu hành có thể giúp rất nhiều , như yô-ga hoặc thiền . Thay thế những thèm muốn thấp kém bằng những cái cao thượng hơn sẽ làm cho họ cảm thấy thăng hoa , giá trị .

Đa số những người uống rượu là vì thói quen . Hơn nữa , họ cũng cảm thấy cuộc đời chán nản nên họ cứ uống hoài , càng uống họ càng ít sinh hoạt . Càng ít sinh hoạt , họ lại càng chán nản . Rồi cứ tiếp tục như vậy hoài trong cái vòng luẩn quẩn . Họ cần phải thay thế thói quen này bằng những cái khác tốt hơn . Họ phải tự nghĩ cho mình , thí dụ như : Trước kia cái gì làm cho họ vui , trong cả cuộc đời từ nhỏ tới bây giờ ? Những sinh hoạt nào họ thích nhất ? Ghi xuống : "Số 1". Những người nào ủng hộ họ nhiều nhất , làm họ hạnh phúc nhất ? Ghi xuống : "Số 2." Những nơi nào đã cho họ kỷ niệm vô cùng sung sướng như một nơi chốn dễ chịu , an nhiên ? Ghi xuống, "Số 3."

Rồi họ cần phải có tất cả những thứ đó trong thời gian này ; rất quan trọng cho họ . Như vậy đời họ sẽ hạnh phúc , tràn đầy và hứng thú . Họ sẽ có đủ sức mạnh và niềm tin để tiến bước , và cũng để quên đi những thói quen không tốt . Nếu chỉ ngồi đó , cố gắng đè nén mà không có gì khác thay thế , họ sẽ tự giết mình . Việc này khó lắm , khó lắm ! Nhưng nếu một người bận rộn đến nỗi tối về nhà là "lăn đùng" như chết , thì dù rượu có để ngay trước mặt , họ cũng không có dịp đụng tới . Họ có thể cố gắng , nhưng sẽ ngủ gục trước chai rượu .

Tất cả chúng ta cũng tương tự như vậy , không phải chỉ có riêng những người nghiện ngập . Nếu quý vị đang ở trong giai đoạn khó khăn , hay đang trải qua một thời kỳ sầu khổ vì lý do gì đó , như là trái tim tan vỡ , một cuộc tình vừa chấm dứt , hoặc làm ăn thất bại -- bất cứ gì làm cho quý vị thất vọng hoặc đau buồn -- đi tìm cái gì thay vào đó ngay tức khắc . Ngồi xuống , lục lọi trí nhớ , trở về quá khứ : Điều gì trước đây đã làm cho mình sung sướng ? Những ai đã làm cho mình vui , dễ chịu ? Nơi nào khơi dậy những cảm tình thích thú nhất trong đời ? Đến đó nếu có thể được . Gặp gỡ những người cùng chung sở thích , những người tốt cho quý vị , những người làm quý vị cảm thấy tự tin , được thương yêu , nâng đỡ , "Bầu bạn". Làm những thứ quý vị hồi trước hay làm hoặc muốn làm , hoặc những thứ quý vị đã làm thử và biết rằng nó sẽ làm cho mình sung sướng . Hãy làm những cái này , hãy làm mình bận rộn với những việc hứng thú , những người vui thú và những nơi thú vị . Lúc đó quý vị không thể nào còn thời giờ để mà ngay cả nghĩ tới rượu nữa .

Phần nhiều chúng ta uống rượu, hút thuốc là bởi vì chán nản hoặc vì băn khoăn lo lắng . Lý do chúng ta băn khoăn , lo nghĩ , chán nản là vì không có những người mình thương , mình thích , không có những sinh hoạt làm chúng ta thích , cho chúng ta vui vẻ ; chúng ta đang ở những nơi mà chúng ta buồn bã , nơi mình không thích . Thành thử quý vị càng buồn sống trong môi trường đó , không bạn bè , không có những sinh hoạt hay , quý vị càng uống rượu hoặc hút sách , làm bất cứ cái gì . Hãy rán qua thời gian khó khăn đó . Hai mươi mốt ngày bảo đảm quý vị sẽ bỏ được bất kỳ thói quen xấu nào , tối đa là 21 ngày , bất cứ cái gì ! Quý vị có thể bỏ bất cứ thói quen nào trong 21 ngày .

Quý vị biết vì sao Phật Thích Ca ngồi dưới gốc Bồ Đề 49 ngày không ? Ngài ngồi thêm cho chắc! (Sư Phụ và mọi người cười) Giê-Su cũng đi sa mạc 49 ngày . Tại sao 49 ngày ? Bảy lần bảy hoặc bảy lần ba . Có nhớ Thượng Đế tạo ra thế giới trong bảy ngày không ? Ngài làm hỏng hết , nhưng ít ra cũng là trong bảy ngày . Cho nên chúng ta có thể lập lại chu kỳ này với nhiều sinh hoạt trong đời sống , nếu muốn thành công . Bởi vậy đôi khi chúng ta có thiền thất . Chúng ta có thể làm dài hơn , nhưng bây giờ đang có rồi . Ai có thời giờ thì cứ ở lại lâu hơn : 21 ngày hoặc 49 ngày , rồi tức khắc thành Phật . Một tháng rưỡi sau , Trung Tâm sẽ đầy Phật đi qua đi lại . (Mọi người cười) Sao lại không ? Ở Tây Tạng , Phật (Tulkus) chạy khắp đường phố . Có nghĩa là đâu đâu họ cũng có Phật sống ; cho nên chúng ta cũng có thể tạo thêm một số ở đây . (Vỗ tay)

Tuy nhiên , cũng có cạm bẫy . Khi đang buồn bã như vầy hoặc đang cần cái gì đó thì rất , rất khó mà đứng lên đi đến những nơi đem lại niềm vui , rất khó liên lạc với những người làm cho mình cảm thấy thương yêu , nâng đỡ , hoặc rất khó đi làm những sinh hoạt mang lại hạnh phúc cho mình . Nhưng phải làm ! Chỉ cần làm thử một lần thôi . Khi đến nơi rồi , quý vị sẽ mừng là mình đã đến .

Chỉ cần nói với họ như vậy . Quý vị phải cố gắng lúc ban đầu , chỉ có vậy thôi ! Lúc đầu rất là quan trọng . Một khi bắt đầu , quý vị sẽ tiếp tục , bởi vì quý vị sẽ được tất cả những niềm vui và hạnh phúc sẽ trở lại . Quý vị sẽ không nhớ thói quen cũ . Có thể vẫn nhớ nhưng ngày tháng của quý vị bây giờ tràn đầy những sinh hoạt và những người quý vị thích -- làm như vậy , tới đó , kể về việc này , nói chuyện vui , nhóm họp với nhau , liên hoan , chơi đùa . Quý vị sẽ không còn thời giờ để mà nghĩ ngợi nhiều . Có thể có nghĩ ngợi , nhưng còn ít hơn là khi không có chuyện gì để làm , khi chỉ có một công việc buồn tẻ và trở về một căn nhà chán ngắt , không bạn bè và cô độc -- sẽ chán chết luôn . Không một ai có thể thoát ra khỏi bệnh nghiền kiểu đó , không có một sự nâng đỡ nào , không có một cái gì vui sướng để mà thay thế . Quý vị cần có những người ưa thích mình , làm mình cảm thấy sung sướng dễ chịu , cần những nơi đem đến niềm vui , và những sinh hoạt mình thích hoặc làm quý vị hạnh phúc .

[Nhím Hoàng Kim]

Cảnh Giới Tốt Nhất

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng cho các đồng tu ngoại quốc tại đạo tràng Tây Hồ , Formosa , Ngày 9 tháng 7, 1995
(Nguyên văn tiếng Anh)


Vấn : Sư Phụ , Ngài có đề cập đến giấc mơ . Chúng ta có phải để ý đến giấc mơ của mình không ?

Sư Phụ : Có . Đôi khi . Nếu quý vị cảm thấy rằng đó là một điềm báo trước , thì hãy theo đó mà đề phòng . Nếu không thì hãy quên đi .

Vấn : Nếu chúng ta làm gì sai và cảm thấy tội lỗi trong giấc mơ ...

Sư Phụ : Đôi khi những gì quý vị nghĩ đến vào ban ngày quý vị sẽ mơ thấy vào ban đêm , vậy thì không sao . Rất là bình thường . Bởi vì quý vị không tự rửa sạch sẽ bằng cách ngồi thiền trước khi đi ngủ . Hoặc đôi khi quý vị đọc báo hay nghe tin gì đó , thấy điều gì xấu hay nghe được những kinh nghiệm đời trước và mang những thứ này vào trong giấc mơ của mình . Cho nên giấc mơ có nhiều loại . Điều tốt nhất là cầu nguyện với lực lượng Sư Phụ bên trong giúp đỡ quý vị bất cứ trong trường hợp nào . Nếu là một giấc mơ xấu , thì xin hãy bảo vệ quý vị , và nếu là một ấn tượng từ tiền kiếp , thì xin giúp rửa sạch ; và thiền nhiều thêm . Nếu là một giấc mơ tốt hay có điều may mắn (Sư Phụ cười), thì hãy chờ đợi nếu tương lai sáng sủa có đến . Tọa thiền thì chúng ta giảm thiểu được rất nhiều điều xấu , nhiều ảnh hưởng xấu đến với chúng ta . Đôi khi trong giấc mơ chúng ta cũng trả nghiệp . Thí dụ , kiếp trước quý vị giết một người nào đó , và kiếp này quý vị đáng lẽ phải bị người đó giết , nhưng vì quý vị tu hành giỏi , trì giới , và quý vị thành tâm , nên lực lượng Sư Phụ bên trong quý vị sẽ xóa đi tầm ảnh hưởng tai hại của nghiệp chướng đó và khiến quý vị chết trong giấc mơ mà thôi , hiểu không ? Cho nên , nhiều giấc mơ cũng là thể nghiệm nữa , cũng giống như khi quý vị ngồi thiền thấy cảnh giới vậy .

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng cho đồng tu ngoại quốc tại đạo tràng Tây Hồ, Formosa
Ngày 13 tháng 7, 1995 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Con không hiểu tại sao đôi khi dường như con có nghe âm thanh của cảnh giới nào đó , và thấy vài điều thuộc về cảnh giới nào đó , nhưng về loại hào quang cực sáng , con thấy hào quang , cũng sáng , nhưng thật ra không giống như Sư Phụ đã nói .

Sư Phụ : Bất kể là ánh sáng gì quý vị cứ nhìn , được không ? Sư Phụ không hiểu tại sao lúc đó quý vị nhập định chưa đủ sâu , mà vẫn còn nghĩ ngợi : "Tôi bây giờ đang ở cảnh giới nào" và những điều đó . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Đừng nghĩ ngợi gì cả , chỉ tập trung vào đó , ích lợi sẽ lâu dài . Cảnh giới không giúp được gì cho quý vị , sự thay đổi trong tâm quý vị mới đáng kể , OK ? Chúng ta cần biết đến cảnh giới để làm gì , đúng không ? Bởi vì thật ra không có cảnh giới gì cả , quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Chỉ là để cho đầu óc hiểu rằng "OK , tôi đạt được một cái gì đó."

Quý vị biết đầu óc chúng ta thích làm ăn buôn bán , nên vị Sư Phụ phải giao dịch buôn bán với chúng ta , nói rằng : "OK , quý vị lên tới đây , quý vị sẽ có cái này ; quý vị lên tới đó , quý vị sẽ có cái kia. "Nhưng nếu chúng ta thật sự là người tu hành , chúng ta không cần đến cảnh giới nào cả . Chúng ta chỉ biết rằng chúng ta rất thành tâm và chúng ta cải tiến , để trở thành một chúng sanh cao quý , một chúng sanh thật sự . Bởi chúng ta cần phải làm một chúng sanh cao quý và chân thật , tốt lành , có lòng thương , từ bi, và có trí huệ . Đó là những gì chúng ta cần phải làm . Và chúng ta càng làm bài nhiều , thì chúng ta càng sớm trở thành chúng sanh đó , được không ? Chỉ vậy thôi , OK ?

Có lẽ quý vị chưa đạt được cảnh giới mà quý vị ao ước . Cho nên đừng gấp quá , có ánh sáng còn tốt hơn là bóng tối , OK ? Nhiều người không có . Vậy đã là một sự an ủi cho linh hồn của quý vị rồi . Những điều này là để khuyến khích chúng ta tiếp tục tu hành , không phải một cuộc tranh đua tranh danh , OK ? Và không phải tranh chức tổng thống hay là gì đó (Sư Phụ cười). Quý vị sẽ biết quý vị ở cảnh giới nào một ngày rất gần , nếu quý vị thật sự tập trung và dâng hiến vào việc tu hành , được không ? Và không bao lâu , rất rất gần , quý vị sẽ không còn quan tâm tới cảnh giới nữa . OK ? Và đó là cảnh giới tốt nhất . Quý vị sẽ tiếp tục tu hành , tâm quý vị vẫn thành khẩn , quý vị vẫn phát triển về mọi mặt , nhưng quý vị không cần gì cả , ngay cả việc thành Phật , đó mới là cảnh giới tốt nhất . Không có nghĩa là quý vị bỏ hết tất cả , nhưng quý vị không bận tâm . Quý vị không cần biết góc cạnh nào Thượng Đế sẽ đặt mình vào , không cần biết cảnh giới thấp kém nào Thượng Đế sẽ đặt mình vào , để phụng sự cho vũ trụ, hiểu không ?

[Nhím Hoàng Kim]

Chân Nghĩa Của Sự Cống Hiến

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng bằng tiếng Anh tại đạo tràng
Tây Hồ , Formosa , ngày 28 tháng 10 năm 1995


Vấn : Xin Sư Phụ giải thích thế nào là sự cống hiến .


Sư Phụ: Cống hiến à ? Nhìn Sư Phụ thì biết ! Sư Phụ hết lòng đối với quý vị . Đó tức là sự cống hiến ! (Mọi người cười và vỗ tay) không cần phải giải thích nữa . Giống như hôm nay Sư Phụ rất mệt , bệnh rất nặng , không muốn gặp ai , nhưng Sư Phụ vẫn ra đây gặp quý vị , như vậy tức là sự cống hiến (mọi người vỗ tay). Không phải vì lợi ích cá nhân , cũng không phải vì bất cứ điều gì Sư Phụ thích , đặc biệt là mấy ngày này Sư Phụ không khỏe , mà hoàn toàn xuất phát từ bổn phận , từ tình thương . Sư Phụ làm hết bổn phận để quý vị vui , như vậy tức là sự cống hiến . Cũng giống như quí vị là chủ một gia đình , quý vị dốc hết toàn lực chăm sóc gia đình , như vậy tức là cống hiến .

Nếu quí vị thương yêu vợ quí vị hết lòng , cố gắng làm cho vợ mình được sung sướng , làm bất cứ việc gì vợ yêu cầu , như vậy tức là cống hiến . Khi bạn quí vị cần sự giúp đỡ , quí vị có thể xả thân để giúp đỡ bạn trong lúc cần đến , như vậy tức là cống hiến . Còn giống như quí vị từ những nơi rất xa đến đây , bỏ tiền mua vé máy bay , lại bỏ hết thời giờ vào việc tịnh tọa cho sự giải thoát của chính mình và hòa bình thế giới , như vậy tức là cống hiến .

Bất luận quí vị làm gì , chỉ cần là việc tốt , cao nhã , thì dốc hết toàn lực cố gắng làm , như vậy tức là cống hiến . Cho nên những gì chúng ta làm trong đời sống hàng ngày , chỉ cần có lợi ích cho bản thân và người khác , đều nên dốc hết toàn lực ra mà làm .

Tuy nhiên không nhất định phải thành công mới được coi là cống hiến . Không cần thiết ! Không cần biết quí vị thành công hay thất bại , chỉ cần quí vị đã cố hết sức , với tất cả lòng thành , hoàn tất công việc gì quý vị đang làm , hay ráng làm cho một người nào đó sung sướng , như vậy đã là cống hiến rồi . Vì sự cống hiến sẽ mang lại sự chuyên tâm , một lòng một dạ ; mà sự cống hiến và một lòng một dạ sẽ mang lại sự thành công , mang lại hạnh phúc , đặc biệt là khi quí vị vì lý tưởng tốt đẹp , cao quý mà làm . Vì lúc đó quí vị hoàn toàn tập trung vào công việc đó , mà quên hết tất cả những thứ khác , cho nên tâm quí vị rất trong sạch . Đây cũng được coi là buông bỏ tất cả , cũng là một phương pháp tu hành , được xem như là một thứ nhập định .

[Nhím Hoàng Kim]

Chỉ Sau Khi Khai Ngộ Mới Biết
Khéo Dùng Những Cảm Xúc

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại đại học Harvard , Hoa Kỳ ,
ngày 27 tháng 10 , 1989 (Nguyên văn tiếng Anh)


Vấn : Tôi thường hay cảm thấy sân hận , tôi nghĩ rằng điều đó cản trở tôi trong việc nhận biết trí huệ này ; và tôi thấy những người tu hành vĩ đại , họ có vẻ rất dễ thương và rất điềm tĩnh . Tôi thắc mắc thế là thế nào và tại sao lại như vậy ? Và Ngài có thể cho tôi một ít sự sáng suốt về tại sao có sự sân hận ? Và làm thế nào để một người có thể ngừng sự sân hận này ?

Sư Phụ : Chúng ta phải biết về bản chất của sự sân hận mới có thể nhổ nó tận rễ . Sân hận là một cách để bảo vệ . Đôi khi quý vị cảm thấy bị đe dọa bởi ý tưởng của người khác , hay lối sống , hay hành vi của người khác , nó có thể làm tổn thương ngã chấp của quý vị , làm tổn thương lòng tự ái của quý vị , hay hại đến thân thể hoặc trí óc của quý vị , cho nên quý vị tức tối và giận hờn .

Hận là một danh từ rất nặng . Sư Phụ không thích dùng nó hàng ngày , vì thật ra những gì chúng ta làm là sự giận hờn , chứ thật không phải là hận thù . Hiểu không ? Hận thù thì sâu đậm hơn . Hầu hết là chúng ta giận hờn người khác khi chúng ta cảm thấy sự an toàn của mình bị đe dọa . Vì thế cho nên đừng tự trách mình quá khi quý vị trở nên giận dữ . Quý vị chỉ cần phân tích xem cơn giận từ đâu đến , quý vị đúng hay sai . Đôi khi quý vị có quyền bộc lộ một chút giận dữ ra bên ngoài để bảo vệ lấy chính mình . Vấn đề không phải là ngăn chận sự tức giận , mà là biết khi nào nên bộc lộ một chút giận dỗi và khi nào thì không nên . Hiểu không ? Để kềm chế nó , và để dùng nó vào một mối lợi cho quý vị , không phải hoàn toàn ngăn chận nó . Tại sao ? Sư Phụ có một câu chuyện nhỏ về con rắn để kể cho quý vị nghe .

Có một con rắn thật lớn và hung dữ . Nó sống trong một hốc cây và luôn luôn ăn những con gà , dọa nạt người ta , và cắn người khác . Cho nên mọi người trong làng rất sợ nó . Một ngày kia có một vị đại thiền sư tới chỗ đó và ngồi thiền ở đó . Cho nên con rắn cảm thấy rất yên lành và cảm thấy thay đổi , nó bèn hỏi vị tăng này làm cách nào để bỏ được tánh hung dữ của nó , tánh xấu của nó , và làm thế nào để trở thành một con rắn tốt . Vị tăng bèn dạy nó ngũ giới : Ngươi không nên hại người ta , phải ăn chay , không được nói dối , không được làm điều này điều nọ , không được cờ bạc , nhưng dù sao con rắn cũng đâu có biết mấy chuyện này . Cho nên việc tối hậu là nó không được làm hại người ta . Con rắn mới nói : "Kể từ nay , tôi sẽ tu thiền , tôi ăn chay , tôi không ăn thịt gà nữa . Tôi cũng không cắn người ta nữa ."

Rồi một ngày vị thiền sư phải đi xa vài ngày , và nói với con rắn hãy ở nhà , tu thiền , và chờ ông trở về . Rồi có những đứa trẻ đi ngang qua , thấy con rắn bây giờ im lặng ngồi thiền và đang nhập định , nên chúng không còn sợ con rắn nữa , và chúng lại muốn trả thù . Vì ngày trước chúng rất sợ nó , bây giờ chúng muốn báo thù . Nên chúng mới lấy đá ném con rắn , và con rắn cũng không làm gì hết . Vị thầy không nói là quý vị không được nổi giận , không được làm hại người khác , ý của ông là không nên có thái độ bạo hành gì hết . Chữ Ashima có nghĩa là không bạo lực.

Cho nên con rắn vẫn giữ im lặng và cố gắng thiền trở lại . Nhưng các đứa trẻ đã đá nó , kéo đuôi nó , cuộn tròn nó lại , quay nó vòng vòng , nên con rắn rất chóng mặt . Rồi chúng ném và liệng con rắn vào gốc cây . Đủ thứ hết . Toàn thân con rắn bị bầm đen và tím . Nó nằm lăn ra đó gần chết .

Vị thầy trở về nhà mới hỏi : "Chuyện gì đã xảy ra cho ngươi vậy ?"

Con rắn bèn đáp : "Vì ngũ giới - không bạo hành ".

Vị tăng rất ngạc nhiên "Cái gì , cái gì mà không bạo lực ?"

"Ngài dạy tôi không được bạo hành , cho nên hôm qua có mấy đứa trẻ tới nắm đuôi tôi , ném đá vào tôi , và tôi không phản ứng gì cả . Cho nên chúng cứ tiếp tục trò chơi này . Đến bây giờ tôi gần chết ."

Vị thầy bèn nói : "Ngươi ngu quá . Ta đâu có bảo ngươi đừng hù . Ngươi có thể hù , dọa người ta đi chỗ khác mà ."

Nhưng đó là sự khác biệt giữa có trí huệ và không có trí huệ . Khi chúng ta không có trí huệ , chúng ta không khai ngộ , và chúng ta luôn bị những cảm xúc của chúng ta diều khiển . Khi chúng ta thông thái , chúng ta có trí huệ , và được khai ngộ , chúng ta dùng những cảm xúc đó thích ứng với hoàn cảnh và cho mối lợi của chúng ta . Điều này không có nghĩa là chúng ta phải gạt bỏ hết mọi cảm xúc của mình . Chúng ta chỉ biết làm sao xử dụng chúng . Cũng giống như một cây súng trong tay một nhà thiện xạ . Anh ta có thể bắn đúng vào nơi nào anh ta muốn , không bắn lung tung và giết hại nhiều người . Bây giờ nếu quý vị muốn có lực lượng khống chế và trí huệ này , quý vị phải khai ngộ . Và để được sự khai ngộ này , phải qua một vị thầy kinh nghiệm . Cũng giống như nếu quý vị muốn học Anh văn , quý vị phải tìm một giáo sư Anh ngữ có kinh nghiệm . Chỉ có vậy thôi . Sư Phụ có thể cống hiến điều này .

Vấn : Cảm giác về thân thể của Ngài ra sao khi Ngài tìm được Chân Lý . Ngài cảm thấy thế nào ?

Sư Phụ : Có nhiều cách. Đôi khi quý vị không có cảm giác gì về thân thể cả . Quý vị vui hưởng trong một cảnh giới khác lạ , không phải lúc nào cũng liên hệ tới cảm giác thân thể . Quý vị không dùng thân thể vật chất để vui hưởng chân phúc thiên đàng . Đó là một niềm vui khác biệt , mà đôi khi cũng thể hiện qua cảm giác thân thể , giống như quý vị sẽ cảm thấy rất bình an , rất yên tĩnh , không có gì làm quý vị giao động , không giận dữ , không hận thù dấy lên trong đầu óc quý vị . Và thân thể quý vị cảm thấy thoải mái , tốt đẹp . Đó là một loại nhập định nhẹ hơn . Một khi quý vị nhập sâu vào đại định , thì không còn sự liên hệ nào với thân thể nữa , và quý vị có thể biết được . Nhưng khi quý vị trở về , sự thị hiện của ánh sáng xảy ra trong đẳng cấp vật thể .

Thí dụ , quý vị sẽ thương yêu người khác hơn , làm việc mau mắn hơn , suy nghĩ lanh lẹ hơn , khoan dung hơn , và nhìn vào các sách vở là quý vị hiểu ngay lập tức . Nói một cách khác , quý vị thông minh hơn , có tình thương hơn , điềm đạm hơn , đó là cách thể hiện qua thân thể vật chất . Ngoài ra , khi quý vị đang nhập sâu trong đại định , quý vị không còn liên lạc với thân thể , không có cảm giác gì về thân thể .

Vấn : Tôi làm việc tại bệnh viện , và đôi khi tôi làm việc với các trẻ em bị bệnh . Tôi đang thắc mắc tại sao những em nhỏ , không có sự lựa chọn và không làm điều gì sái quấy , nhưng vẫn phải chịu nhiều đau khổ vậy ?

Sư Phụ : Sư Phụ hiểu rõ tâm trạng của quý vị . Sư Phụ cũng đã từng thắc mắc như vậy . Sư Phụ đã từng nói , "Nếu chúng ta là những người lớn , chúng ta có thể làm những điều lầm lỗi và có thể nhận hậu quả . Nhưng các em nhỏ , chúng rất ngây thơ ." Nhưng bây giờ Sư Phụ hiểu, đó là luật luân hồi , "Gieo gì gặt nấy". Nếu quý vị không gặt đủ trong kiếp này , quý vị sẽ gặt tiếp vào kiếp sau . Quý vị gặt ngay từ phút giây quý vị chào đời . Nếu không , làm sao chúng ta giải thích được sự từ bi của Thượng Đế , rất là khác biệt . Có người sinh ra với bệnh tật , có người sinh ra đã gặp vài khó khăn , có người sinh ra bị mù , có người sinh ra bị điếc v.v... Thượng Đế vĩnh viễn rất từ bi , chỉ là chúng ta gặt hái những gì mình đã gieo . Nếu không , chúng ta không thể giải thích được .

Hiện tại rất khó mà tin những điều này . Nhưng không khó , nếu chúng ta thiền theo phương pháp siêu việt , chúng ta có thể đạt cảnh giới của ý thức cao đẳng hơn , và chúng ta có thể thấy được quá khứ của một người , chúng ta biết tại sao lại xảy ra như vậy . Rồi chúng ta mới hài lòng hay giải thích được .

Sư Phụ rất mừng được biết quý vị làm việc với từ tâm . Dù sao , mỗi khi làm việc , hãy tránh đừng để vương vấn tình cảm cá nhân . Nếu không , quý vị sẽ cạn hết năng lực . Chỉ cố gắng tận lực rồi giao hết mọi việc cho Thượng Đế . Thượng Đế là người chữa trị hay phụng sự , không phải bàn tay chúng ta cứu giúp . Thật ra , Ngài chỉ dùng tay của chúng ta để cứu giúp những người Ngài muốn giúp , những người đáng được cứu giúp . Những người khác phải trải qua những bài học , qua một tiến trình tẩy rửa trong đau khổ để trở nên vĩ đại hơn vào kiếp sau , vì chúng ta là sự tiếp nối vĩnh viễn . Chúng ta không phải chỉ sanh một lần . Nếu không thì chán lắm . Một trăm năm , lãng phí biết bao năng lực sáng tạo của Thượng Đế . Ngài sáng tạo và chúng ta sống mãi . Những gì chúng ta lầm lỗi trong kiếp này , chúng ta sẽ bồi trừ ở kiếp sau . Những gì chúng ta không trả được ở kiếp này , chúng ta sẽ trả trong kiếp tới . Cũng giống như quý vị trả góp vậy .

Vấn : Ngài nghĩ thế nào về sự tương quan giữa cấu tạo lượng tử và những giáo điều tương tự trong Phật giáo ?

Sư Phụ : Điều này chỉ xác nhận những khám phá của đạo Phật về những cảnh giới tâm thức khác nhau là đúng . Quý vị có thể gọi đó là năng lượng , quý vị cũng có thể nói là những cảnh giới khác nhau . Nhưng rồi các khoa học gia chỉ khám phá ra vật thể . Họ khám phá ra rằng tất cả năng lượng đều là vật thể , không phải sự thông minh uyển chuyển đàng sau , sau những năng lượng này . Cho nên , có một chút khác biệt ở đây . Người ta dùng năng lượng như là một phương tiện hỗ trợ cho cuộc sống của chúng ta và khiến cho đời sống chúng ta thêm tiện nghi . Nhưng chúng ta không hiểu rằng đàng sau những năng lượng có một sự thông minh uyển chuyển , có trí huệ .

Vấn : Vài thuyết khoa học có vẻ tương đương với luật nhân quả . Xin giải thích .

Sư Phụ : Phải , nhưng những gì chúng ta hiểu theo phương pháp khoa học rất ít ỏi so với sự hiểu biết của Đức Phật hay Đức Chúa . Chỉ có vậy thôi . Nhưng khoa học đã giúp cho đời sống của chúng ta rất nhiều và đã giúp chứng minh nhiều lý thuyết của Phật Giáo cũng như Thiên Chúa Giáo . Khoa học không hại gì , chỉ là khoa học khám phá quá ít thôi .

[Nhím Hoàng Kim]

Chúa Giê Su Và Các Đấng Cứu Thế

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Sidney, Úc Châu
Ngày 17 tháng 3 , 1993 (Nguyên văn tếng Anh)



Vấn : Ngài có tin rằng Chúa Cứu Thế tối cao của vũ trụ -- Chúa Giê Su , người con duy nhất của Thượng Đế -- nói rằng : "Ta là con đường , là Chân Lý cho đời sống . Không ai có thể đến với Thượng Đế mà không qua Ta "; rằng không ai có thể lên thiên đàng , nhà của Thượng Đế , trừ khi qua Chúa Giê Su không ?

Đáp : Phải , đúng vậy . Mọi Minh Sư đều nói như vậy . "Giê Su" là tên gọi của thân thể của Ngài . "Ki Tô" là ngôi vị của Ngài . Mọi Minh Sư đều nên có lực lượng Ki Tô này . Vì thế , nghĩ cho cùng , Chúa Giê Su không bao giờ chết . Chúa Giê Su làm việc qua tất cả những Minh Sư trong mọi thế kỷ , mọi thời đại , để giải thoát và khai ngộ chúng ta , những người vô minh còn lại . Một mình Chúa Giê Su không thể khai ngộ chúng ta , nếu Ngài đã đi rồi . Dĩ nhiên , Ngài cũng có thể làm được , làm được tới một mức nào đó ; nhưng chúng ta là người phàm phu , không thể nào tiếp xúc với Ngài được , lúc Ngài đang ở một thiên thể khác . Vì vậy , một vị Minh Sư bằng xương bằng thịt rất cần thiết . Lực lượng Ki Tô làm việc qua bất cứ thân phàm của vị Minh Sư nào đang có sứ mệnh hoặc được chỉ định làm như vậy , trong thời gian đó . Vì thế , khi Chúa Giê Su nói Ngài là con đường duy nhất , người duy nhất , Ngài đã nói một sự thật tuyệt đối . Nhưng những vị Minh Sư khác cũng nói vậy khi họ còn tại thế .

Tôi biết bám víu vào kinh điển là rắc rối lắm . Nhiều người bên Phật giáo cũng vậy . Kinh Thánh và kinh điển rất hay , là ấn chứng hay cho những Minh Sư trong quá khứ , nhưng cũng là chướng ngại lớn của chúng ta .

Tôi biết điều này khó lắm . Chỉ chúc quý vị những lời chúc tốt đẹp nhất và chỉ còn cách là kiên nhẫn đợi , khi thời điểm tới quý vị sẽ hiểu . Kinh Thánh chỉ là di tích của một vị Minh Sư ban ơn xuống cho địa cầu chúng ta , nhưng còn những vị trước và sau Chúa Giê Su thì sao ? Những vị sau Chúa Giê Su có thể nói là : "Được , chúng ta nghe tên của Ngài là chúng ta được cứu rỗi ." Nhưng còn hàng triệu hàng tỷ năm trước Chúa Giê Su thì sao ? Không có ai cứu họ sao ? Chẳng lẽ Thượng Đế không từ bi , chỉ gửi có một người con và chỉ một lần thôi sao ? Quý vị nghĩ Ngài có keo kiệt như vậy không ?

Nếu quả thực Chúa Giê Su có cứu rỗi tất cả chúng ta , quý vị có thể trả lời cho tôi biết tại sao chúng ta vẫn còn vô minh ? Có nhiều việc chúng ta không biết , không liên lạc được với Thượng Đế . Vài người có thể , nếu họ cầu nguyện thành tâm với Chúa , có thể Ngài hiện sẽ ra với họ và dạy dỗ họ , nhưng rất ít . Ngài không hiện ra cho tất cả chúng ta , mà chỉ với các đệ tử chúng tôi , Ngài có hiện ra , vì chúng ta biết cách câu thông với Ngài . Chúng ta có thể lên tới chỗ Ngài và học thẳng với Ngài .

Tôi không dạy điều gì khác . Nếu quý vị muốn thấy Chúa Giê Su và Thượng Đế , tôi chỉ giúp quý vị . Nếu quý vị muốn thấy Phật , tôi sẽ giúp , chỉ nếu khi quý vị thành tâm tin tưởng , thay vì bám víu vào những câu chuyện của các bậc Đại Sư trong quá khứ , mà đa số là chúng ta không hiểu.

[Nhím Hoàng Kim]

Chuộc Lại Lỗi Lầm

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Melbourne , Úc Châu
Ngày 13 tháng 3 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)


V : Làm cách nào để chuộc tội , nếu chúng ta lỡ làm chuyện sai lầm và gây ra nghiệp chướng không tốt ?


Đ : Thì làm ngược lại . Cố gắng làm bù lại . Không những không làm điều sái quấy nữa , mà còn phải tiếp tục làm điều phải , hoặc bắt đầu làm điều phải . Không những không ăn cắp của người khác , mà còn giúp những người nghèo và những người thật sự thiếu thốn . Đó là thật sự chuộc lại những gì chúng ta làm . Thí dụ như , trước kia quý vị có chồng rồi đi bồ bịch với một người đàn ông khác . Thí dụ thôi , làm ơn làm phước (cười)! Bây giờ cảm thấy hối hận , quý vị không những không bồ bịch nữa , mà còn phải thương chồng nhiều hơn , săn sóc ông ta nhiều hơn , cho ông cảm thấy vui hơn , khiến quan hệ vợ chồng thêm khắn khít , và chính mình cũng hạnh phúc hơn , chồng con hạnh phúc hơn . Đó là cách tốt để hối cải những hành động sai lầm của mình . Không những chúng ta ngừng làm điều sái , mà còn phải làm thêm điều phải nữa .

Có lần , Ghandi nghe một người Ấn Độ Giáo nói rằng : "Tôi sẽ phải xuống địa ngục . Tôi đã giết một người Hồi Giáo , vì một người Hồi Giáo khác đã giết con tôi ." Rồi ông hỏi : "Bây giờ tôi phải làm sao ? Thế nào tôi cũng đọa địa ngục ." Ghandi trả lời : "Tôi có cách ra khỏi địa ngục . Ông hãy nuôi một đứa trẻ mồ côi , và làm cho nó trở thành một người Hồi Giáo thì sẽ bù đắp lại . Có thể ông vẫn đi địa ngục , nhưng ít ra lương tâm cũng không còn cắn rứt , biết rằng mình đã cố gắng hết sức để bù lại lỗi lầm , và cũng đã làm một người khác sung sướng . ít ra khi đi địa ngục cũng đi một cách vui lòng .

[Nhím Hoàng Kim]

Cố Gắng Hết Lòng Để
Gìn Giữ Hôn Nhân

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại viện đại học Irvine , CA , Hoa Kỳ . Ngày 2 tháng 6 năm 1998 - (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 623


V : Sư Phụ nghĩ sao về ly dị ?


SP : Rất tệ hại . Ly dị là giải pháp cuối trong một mối tình , và nó không nên xảy ra . Nhưng giải quyết vấn đề giữa hai người rất khó . Bởi vì đàn ông , đàn bà khác nhau rất nhiều . Đàn ông bình tĩnh hơn , thẳng thắn , giản dị hơn , còn đàn bà tình cảm hơn , lãng mạn hơn . Cho nên chiến sĩ và người đẹp thường thường không dễ trà trộn với nhau . Nhưng có nhiều cách để hòa giải đôi bên . Có dịch vụ cố vấn về hôn nhân , có sách vở viết về vấn đề này . Và dĩ nhiên cũng có tọa thiền , nó sẽ giúp dàn xếp rất nhiều khác biệt . Quý vị sẽ thấy cả hai thay đổi , biết yêu thương hơn , thông cảm nhau hơn và đòi hỏi bớt đi . Đó là nếu hai bên ở đẳng cấp gần ngang nhau ; nếu không quý vị vẫn đụng độ như thường . Nhưng vẫn thương nhau . Quý vị sẽ không đi đến con đường ly dị nhiều như những người không tu tâm . Họ sẽ ly dị nhiều hơn .

Đáng lẽ tôi cũng không ly dị chồng nếu hồi đó tôi khai ngộ . Nói quý vị hay , ông là người đàn ông tốt nhất , và bây giờ vẫn như vậy . Nhưng bây giờ ông là người đàn ông tốt nhất của bà khác rồi . Sau khi khai ngộ , quý vị sẽ thấy quý người bạn đời của mình hơn . Rất nhiều gây gỗ trong gia đình không còn nữa sau khi Tâm Ấn , nếu vợ và chồng cùng thiền với nhau . Nó rất có lợi bởi vì quý vị sẽ nhận thức được rằng cả hai là Thượng Đế . Tình thương bên trong quý vị sẽ trổ hoa , sẽ phóng đại che phủ mọi sự khác biệt giữa người đàn ông và đàn bà . Quý vị sẽ tập thương yêu nhau , kính trọng nhau thậm chí như Thượng Đế . Ngoài tình yêu về vật chất còn có một tình yêu thánh thiện gắn bó quý vị với nhau , khiến quý vị nhiều tình thương hơn , có tinh thần trách nhiệm và mẫn cảm hơn đối với nhu cầu , tình cảm của nhau .

[Nhím Hoàng Kim]

Con Đường Tự Do

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại buổi cộng tu ở Texas
Ngày 12 tháng 11, 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)



Vấn : Con có nghe trong băng Sư Phụ nói là không nên tu lẫn lộn với các pháp môn . Xin Sư Phụ giải thích rõ hơn , ý nói là gì .


Sư Phụ : Chỉ khi nào nó liên quan tới sự điều hành hơi thở . Vậy thôi . Bằng không , cũng không có gì nhiều . Thí dụ , có nhiều loại thiền . Cho nên , có một vài cái gọi là pháp thiền . Cái gì người ta cũng gọi là thiền , nên chúng ta bị hoang mang . Thật ra có những loại khác nhau . Có loại niệm chú ; họ niệm gì đó . Người ta cũng gọi đó là thiền . Nên mới hoang mang . Họ dạy quý vị để ý tới hơi thở -- thở vô , thở ra . Đó họ cũng gọi là thiền . Có người dạy phải luôn để ý tới bắp thịt bụng , chỗ này . Cái đó họ cũng gọi là thiền . Tốt , cũng không sao . Nhưng chúng ta lợi dụng từ ngữ "thiền" nhiều quá làm người khác hoang mang . Vậy thì có thể nói rằng , mọi người ai cũng thiền cả . Tôi nói , sáng nay , khi có mấy bà hỏi : "Chúng tôi không quen thiền , không biết thiền là gì , nhờ Ngài chỉ thiền cho chúng tôi ." Quý vị biết không , khi được phỏng vấn trên đài truyền hình sáng nay , tôi đã nói : "Có , quý vị lúc nào cũng thiền ; có người thiền quán tiền bạc , có người thiền quán gái đẹp , có người thiền quán thuốc phiện khi họ không đủ thuốc". Đó là thiền của họ . Khi quý vị để ý vào việc gì đó với một mức độ thái quá , đó là lúc quý vị thiền .

Cho nên , tôi nói quý vị phải tập trung , nhất nhất hướng về những lời dạy của tôi . Như vậy quý vị sẽ được kết quả tốt nhất . Nếu quý vị thiền quán giáo lý của tôi , đồng thời cũng thiền quán tiền bạc hoặc thiền niệm chú , thì dĩ nhiên quý vị bị phân tán . Điều đó rất hợp lý . Tôi không phải là người độc tài , chỉ nói quý vị biết điều gì tốt cho quý vị thôi . Muốn làm gì quý vị cũng phải để hết tâm trí vào điểm đó . Dù là tọa thiền , sửa xe , hay lái taxi . Nếu không để ý vào việc lái xe , quý vị sẽ gặp rắc rối .

Điều đó rất giản dị . Người ta tưởng tôi cấm đoán quý vị này nọ . Không phải vậy , những điều tôi nói với quý vị đều là những lời khuyên tốt , là bổn phận của một vị thầy . Những gì biết thì phải nói cho họ . Dĩ nhiên quý vị chọn lựa . Nếu quý vị không theo tôi cũng không sao . Quý vị chịu trách nhiệm về hành động của mình , về sự thành công tu thiền của quý vị . Nhưng tôi có trách nhiệm nói cho quý vị biết điều gì tốt cho quý vị . Cho nên , đừng hiểu lầm đó là một loại cấm đoán , hay độc tài . Không , không , không phải . Mọi thứ tôi nói đều là tinh hoa cô đọng cổ xưa mà một nhà tu hành muốn thoát khỏi mọi cạm bẫy của chủ nghĩa duy vật này và vươn lên khỏi sức kiềm hãm của đầu óc này , để có thể nhận ra điều khác còn vĩ đại hơn cả thân xác của họ và hơn cả bộ óc máy móc - điện toán - của chính họ .

Có vậy thôi . Cho nên , tất cả những điều này là những mật mã bí mật , phương pháp bí mật , để quý vị tiến nhanh trên con đường tu hành . Không có gì là độc tài cả . Vì nếu quý vị không làm điều đó , tôi cũng không bao giờ nói gì cả , không bao giờ la mắng , không bao giờ gọi điện thoại nói rằng : "Ê ! Nhà ngươi không chịu làm". Hoặc tôi không bao giờ kiểm soát cả . Tất cả đều do quý vị chọn . Con đường tự do là con đường tự lãnh trách nhiệm . Cho nên , tôi không bao giờ ép uổng cả , chỉ đề nghị thôi , nói rằng : "Cách này là tốt . Nếu quý vị làm điều này thì chắc chắn sẽ được điều kia . Nếu không , quý vị sẽ được phân nửa hay có thể ba phần tư ."

[Nhím Hoàng Kim]

Cưng Ơi , Hãy Đi Ngủ Sớm !

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại nhà hàng Quán Âm , Houston , TX , USA , Ngày 14 tháng 11 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)


Vấn : Thế giới hiện nay có quá nhiều tội ác , có quá nhiều bạo lực xảy ra giữa người và người . Chúng ta nên làm gì để bắt đầu tôn trọng lẫn nhau hơn và tôn trọng mạng sống con người , để không sát hại lẫn nhau , để không đối xử tàn bạo và độc ác với nhau .

Đáp : Lúc nào cũng truyền bá thông điệp tình thương . Luôn luôn tiến tới một cách khẳng định . Tốt hơn là nói với các em nhỏ , "Cưng ơi... " Nói một cách khẳng định thay vì theo cách phủ định mà chúng ta thường làm . Thí dụ, quý vị nói : "Đừng chơi dơ," nhưng chúng ta cũng có thể nói : "Cưng ơi , hãy giữ cho sạch sẽ." Và chữ "sạch sẽ" sẽ đi vào trong đầu thay vì chữ "dơ". Chữ "đừng" và "nên" không quan hệ gì . Chính là cái tinh túy của câu nói mới quan trọng . Đa số người nói , "Đừng chơi dơ" "Đừng thô lỗ" , hay là "Đừng có phá" này nọ kia kia . Thay vì vậy , chỉ nói , "Hãy tử tế , hiền hòa , dịu dàng , tao nhã ," và rồi cái tinh túy của những từ ngữ sẽ còn lại "tử tế , hiền hòa , dịu dàng ." Và khi mọi thứ khác đều mất đi , thì chỉ còn cái tinh túy ở lại . Chúng ta cứ nói với các em nhỏ , "Mày dơ quá" , "Đừng thức khuya." Nên nói , "Hãy đi ngủ sớm ." Dù trước đó có nói "đừng" đi nữa . Sư Phụ cũng làm như vậy . Sư Phụ cũng vẫn đang học hỏi .

[Nhím Hoàng Kim]

Dù Muốn Điều Gì Cũng
Đừng Thương Hại Đến Người Khác

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Tây Hồ , Formosa ,
ngày 4 tháng 7 , 1995 (Nguyên văn tiếng Anh)


Vấn : Rất khó mà phân biệt được ý muốn của mình hoặc ý muốn của Thượng Đế . Và băn khoăn tự hỏi : "Đây là phép lạ hay sao ? Là tôi tưởng tượng hay là sự thật ?"


Đáp : Được ! Có một việc mà quý vị có thể làm , là dù quý vị muốn điều gì , cũng đừng làm thương hại đến người khác , như vậy thì không sao . Dù có phải do con người làm hay không , cũng không sao . Nếu là ý muốn của bề trên , thì điều đó sẽ được thực hiện . Nếu là ý muốn riêng của quý vị , quý vị sẽ biết ngay , bởi vì quý vị sẽ gặp rất nhiều phiền phức . Nếu quý vị đã cố gắng hết sức , nhưng khi làm lại không được thuận lợi , thì quý vị sẽ hiểu , đó không phải là ý muốn của bề trên . Quý vị lúc nào cũng phải làm bằng tất cả khả năng của mình .

Dù đó là ý muốn của bề trên hay ý muốn của quý vị , nếu không gây thương hại cho người khác , thì quý vị có thể thực hiện việc ấy cho đến khi thành công hay thất bại . Nếu thành công thì quý vị biết điều này hợp với kế hoạch của bề trên . Nếu không thành công hoặc gây hậu quả tai hại , thì quý vị sẽ biết điều này không phải .

Quý vị chỉ làm và đừng suy nghĩ nhiều . Thời gian sẽ đến khi quý vị làm mà không biết là mình làm , đó là lúc quý vị đạt tới đẳng cấp của Minh Sư . Mọi người đến nghe quý vị , quý vị làm được rất nhiều việc nhưng quý vị không biết . Về phương diện vật chất , quý vị biết , còn những chuyện về tâm linh rất có thể quý vị không biết gì cả , bởi vì điều quý vị muốn là lực lượng của toàn vũ trụ , quý vị không còn muốn điều gì riêng tư nữa . Thân thể quý vị vẫn còn tồn tại , nhưng quý vị không còn ở đó nữa . Quý vị đã câu thông , nên không cần phải ở trong nhục thể nữa , phải . Nhưng quý vị vẫn còn câu thông , và nhìn xuống từ cảnh giới cao hơn , cho nên lúc đó đầu óc của quý vị không biết quý vị đang làm gì . Đó là lúc quý vị làm mà không làm , biết mà không biết .


* * *

Vấn: Những người đã thọ Tâm Ấn nhưng không tu hành , họ sẽ ra sao ?


Đáp : Ồ , họ sẽ phải trở lại để làm bài vở . Họ chọn như vậy . Ngoại trừ trong giây phút cuối hoặc trong đời sống , họ bị vùi dập bởi nhân quả và đủ thứ nghiệp chướng đến với họ , khiến họ hồi tâm chuyển ý , cầu xin Sư Phụ bên trong giúp đỡ để trở lại con đường tu hành . Hoặc trong giây phút cuối của cuộc đời , họ hoàn toàn thành tâm muốn được giải thoát , lúc đó vị Sư Phụ sẽ đến và dẫn họ đi . Nếu không , những người như thế thường dễ bị xã hội quyến rũ , trở lại với tập quán cũ , và tạo ra nghiệp chướng còn nặng hơn trước , và họ cũng không nghĩ đến vị Sư Phụ hoặc bất cứ người nào nữa .

Cho nên nếu quý vị không cầu , rất khó giúp quý vị , nhất là nếu quý vị muốn tự đắm chìm trong bể khổ , đó là ý chí tự do của quý vị . Vị Minh Sư có trách nhiệm đưa chúng sanh đến bờ giải thoát , nhưng chúng sanh cũng có ý chí tự do . Điều này tuyệt đối không thể can dự vào . Ngay cả Thượng Đế cũng không can thiệp vào ý chí tự do của con người , và chính ý chí tự do này đã tạo nên rất nhiều phiền phức cho chúng ta . Cho nên nếu không kềm chế được ý chí tự do của chính mình , chúng ta lúc nào cũng làm hư chuyện . Vị Sư Phụ chỉ đứng một bên , phải , bởi vì ý chí tự do là đặc quyền lớn nhất , tặng thưởng vinh dự nhất mà con người được ban cho , và không ai được quyền can thiệp vào .

Chúng ta có thể nói lý lẽ . Chúng ta có thể nói "Này , thôi trở lại đi , như vậy tốt cho bạn hơn !" Nhưng nếu họ chọn rớt xuống , thì phải chìu theo ý họ . Họ có thể trở lại một hay hai lần , cho đến khi họ chán ngấy , thật sự muốn trở về nhà , lúc đó sẽ có một vị Minh Sư khác đến , có cùng một lực lượng , xác thân khác . Vào rồi họ sẽ được cứu rỗi . Đừng lo lắng về chuyện này . Những người ấy thật sự không bao giờ mất sự liên lạc với vị Chân Sư . Các Ngài vẫn coi sóc họ , chỉ để họ chạy vòng vòng một thời gian mà thôi .

[Nhím Hoàng Kim]

Đại Học Vô Thượng


V : Kính thưa Sư Phụ , Ngài có sẵn lòng mở một trường đại học để giáo dục những học sinh giỏi nhất , đạo đức nhất không ?

SP : Tôi đã mở trường rồi . Pháp Môn Quán Âm mà tôi đang dạy chính là nó ! (Vỗ tay) Đệ tử chúng ta là những học trò xuất sắc , đạo hạnh nhất . Họ không đánh bạc , hút thuốc , nói những điều không thật , không phạm những chuyện tà dâm , lấy những cái không phải của họ , hoặc không giết người , sát sinh . Tất cả những người này đều ăn chay , mỗi ngày ngồi thiền tìm về trí huệ bên trong ; đây là những đức tính cao nhất . (Vỗ tay) Đúng như vậy . Pháp Môn Quán Âm của chúng ta là đại học đường vô thượng !

[Nhím Hoàng Kim]

Đẳng Cấp Và Ánh Sáng

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị Thiền Tứ tại Luân Đôn
Ngày 26 tháng 8 , 1997 (Nguyên văn tiếng Âu Lạc)


V : Con thắc mắc là có sự khác biệt gì về đẳng cấp của người mà thấy ánh sáng và người không thấy ánh sáng không ? Có phải là người thấy ánh sáng đẳng cấp cao hơn người không thấy ánh sáng không ? Hoặc người thấy ánh sáng họ mới vừa trên trời xuống hoặc luân hồi chưa được lâu . Hoặc người không thấy ánh sáng đã luân hồi lâu quá .


Đ : Không phải người nào thấy ánh sáng thì đẳng cấp cao hơn người nào . Nhưng sự chú ý của họ mạnh hơn . Sức tập trung tư tưởng của họ mạnh hơn . Có thể bởi vì nghề nghiệp của họ không có đòi hỏi những sự mệt mỏi tinh thần quá đáng . Có thể là sự giáo dục của họ không bị nhồi sọ quá cho nên đầu óc họ còn ngây thơ , còn đơn thuần , nên khi ngồi thiền họ định liền . Họ không có lo lắng nhiều , họ không nghĩ ngợi nhiều : "Ồ , hồi đó Newton nói như vậy , và Einstein nói như vậy , mà sao bà Thanh Hải bây giờ nói như vậy kìa ." Làm vậy sẽ sinh ra đủ chuyện . Biết càng nhiều càng rắc rối . Còn những người tâm hồn bình thản đơn thuần hoặc nghề nghiệp họ không đòi hỏi những sự cực nhọc quá đáng hay lo lắng quá , thì có thể thấy ánh sáng nội tại nhiều hơn , khi ngồi thiền nhập định lẹ hơn .

Tất cả chúng ta đều từ trên trời xuống . Không có ai từ dưới đất lên hết . Anh đừng lo . Tại vì nghiệp chướng của mỗi người mỗi khác . Nghiệp chướng là gì ? Là sự chọn lựa đường đi của mình . Lúc mình xuống đây lần đầu , mình là Trời là Phật , mình đâu có sợ chọn con đường đó đâu . Mình chọn con đường cực khổ hay con đường sung sướng lúc đó đối với mình như không có vấn đề gì , chỉ lúc mình chọn rồi xuống đây mới biết cực nhọc là bao . Vì đã chọn rồi thì phải chịu . Dựa vào sự chọn lựa của mình mà mình thành một người có học vấn cao , hoặc người đời sống đơn thuần đơn giản hơn , ít học vấn hơn , thí dụ vậy đó . Chọn lựa rồi cho nên xuống đây nó ảnh hưởng tới sự tu hành của mình bởi con đường mình đã chọn . Người thì chọn con đường đi thẳng , người thì chọn con đường quanh co . Đi quanh co thì lâu hơn , chứ không phải ai cao hơn ai đâu .

[Nhím Hoàng Kim]

Đức Mẹ Đồng Trinh

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Vọng Các , Thái Lan
Ngày 30 tháng 12 , 1999 (Nguyên văn tiếng Anh)


V : Đức Mẹ Đồng Trinh có hiện hữu không ? Tôi đến từ Ái Nhĩ Lan , một quốc gia được xem là rất sùng đạo . Đức Mẹ đáng lẽ đã hiện ra ở Ái Nhĩ Lan và Lourdes . Rất nhiều người tin rằng Ngài hiện hữu và đang có lực lượng . Không biết ý kiến của Sư Phụ như thế nào ?


Đ : Người ta thấy xuất hiện bởi vì họ đang ở trong một quốc gia theo Thiên Chúa Giáo hay Cơ Đốc Giáo , nên họ cho rằng đó là Đức Mẹ Đồng Trinh . Tuy nhiên , Ngài cũng có thể hiện hữu chứ , sao lại không ? Đức Mẹ Đồng Trinh thật ra không bắt buộc phải là một người . Đó là lực lượng của Vũ Trụ , hoặc Thiên Thần cũng có thể hiện ra làm Đức Mẹ để gia trì cho mọi người . Có lẽ mấy đứa trẻ đó hay những người thấy Đức Mẹ hiện ra đó có tâm đơn thuần và họ cầu nguyện với tấm lòng thành cho nên Thiên Thần , Sư Phụ bên trong , hay bất kỳ ai đó thấy họ tội nghiệp nên hiện ra để an ủi , đem niềm vui đến , hay gia trì cho họ . Giống như khi thiền , có lúc quý vị thấy Chúa Giê Su , thấy Đức Phật này nọ .

Chuyện đó có xảy ra , nhưng vấn đề là nó rất hiếm . Quý vị có thể thấy nó hiếm hoi như thế nào trong thế giới tôn giáo , khi chỉ có một hay hai người thấy được Đức Mẹ Đồng Trinh chỗ này chỗ kia . Chúng ta thấy chuyện đó rất nhiều trong nhóm của mình , nhưng bởi vì những đứa trẻ hay bất cứ ai thể nghiệm , trông thấy ở chỗ đó , nên họ tưởng Đức Mẹ hiện ra ở đó , nhưng điều nầy không đúng . Chúng ta có thể thấy Đức Mẹ ở bất kỳ nơi nào - thậm chí ngay trong nhà của mình . Một số đồng tu chúng ta thấy được Đức Mẹ , Đức Chúa hay Đức Phật , nhưng điều đó không có nghĩa là các Ngài hiện ra ở đó , mà là quý vị đi vào một cảnh giới khác và thấy họ . Nhưng dĩ nhiên là những đứa trẻ không thể nào giải thích được điều đó , hoặc người nào thấy chuyện đó không có nhiều kinh nghiệm về tu hành . Họ chỉ được gia trì với hình ảnh đó một hay hai lần .

Vì quý vị đến trường học của tôi , nên tôi giải thích khi thấy như vậy thì quý vị sẽ biết nó ra làm sao . Thậm chí quý vị có thể thấy lại được hình ảnh đó vì quý vị biết cách . Thấy nó hiếm hoi như thế nào chưa ? Một người theo Cơ Đốc Giáo thấy Đức Mẹ hiện ra ở Lourdes khiến mọi người trên toàn thế giới đổ xô về nơi đó vì ít khi người theo Đạo Cơ Đốc thấy được Đức Mẹ , hay ít khi Ngài hiện ra ở Ái Nhĩ Lan hay những nơi nào khác . Từ trước đến giờ tôi nghe nói Đức Mẹ chỉ hiện ra tại ba hay bốn nơi trên toàn thế giới . Quý vị biết có bao nhiêu triệu người theo Đạo Cơ Đốc trên tinh cầu này không ? Mà chỉ có một vài , ba hay bốn người thấy Ngài . Hiếm như vậy đó . Còn ở đây thấy được Đức Chúa Giê Su thường xuyên , không có gì quan trọng ! Đây cũng là một bằng chứng bởi vì chuyện đó rất là hiếm .

[Nhím Hoàng Kim]

Giáo Dục Trẻ Em


V : Thưa Sư Phụ , làm cách nào để giúp trẻ em học sinh trung học đệ nhất cấp và đệ nhị cấp hiền lành , hòa nhã hơn và hiểu lòng cha mẹ không một sự nghi ngờ ?


SP : Cũng còn tùy vào nghiệp chướng của cha mẹ và con cái . Trẻ em vốn đã có lòng tốt , nhưng bị tiếp xúc với những ảnh hưởng ngoài xã hội . Ngày nay , môi trường sống trong xã hội không được tốt cho trẻ em bởi phim ảnh bạo lực , đồi trụy chỗ nào cũng có , làm ảnh hưởng tới con em của chúng ta . Hiện giờ những lớp học về đạo đức không được bao gồm trong chương trình học nhà trường . Tương lai có thể sẽ đổi ; có thể chính phủ sẽ cho thêm những lớp này vào hệ thống giáo dục . Cho trẻ đọc những chuyện cao thượng hoặc ngồi thiền mỗi ngày nửa tiếng . Như vậy trẻ em sẽ khá ra .

Ấn Độ họ đã có những lớp này trong hệ thống giáo dục . Bây giờ hình như một vài trường đại học Tây Phương cũng cộng thêm môn này . Học sinh của họ ngồi thiền ngày nửa tiếng . Họ khám phá ra rằng những sinh viên này trở nên thông minh hơn , tâm tính vững vàng hơn , có thái độ tốt hơn đối với thầy cô . Cho nên , nếu muốn cải biến trẻ em chúng ta phải sửa chúng từ bên trong , chứ không phải bên ngoài . Tất cả mọi người trong xã hội nên hợp tác với nhau và mọi người nên chăm sóc tính nết của mình . Phụ huynh cũng có trách nhiệm trong đó . Không thể chỉ có bảo con cái thay đổi thôi , mà chính họ cũng phải thay đổi nữa .

Một vị thầy đã quá cố . Ngài cũng tu Pháp Quán Âm , có một người con trai . Người con trai này kể cho thầy của ông vài mẫu chuyện trong đời . Ông nói rằng từ hồi ông còn rất nhỏ , khoảng 3 , 4 tuổi gì đó , ông thấy cha mẹ ông mỗi ngày dậy rất sớm ngồi thiền . Mặc dù lúc đó chưa biết thiền , nhưng ông vẫn ngồi bên cạnh . Thành ra ông được học thiền ngay từ khi rất nhỏ , mỗi ngày dậy rất sớm ngồi thiền với cha mẹ . Ông cũng thấy nhiều người đạo hạnh tới thăm cha mẹ và nhiều người tu hành đến thiền chung . Cha mẹ ông chăm sóc cho những người đến cộng tu một cách thương yêu . Mỗi tối hay mỗi Chúa Nhật , cha mẹ ông đọc một ít kinh điển , một cái gì đó về đạo đức , vài mẫu chuyện hay cho cả nhà nghe . Có khi họ nghe băng trước khi thiền với nhau . Ông đã lớn khôn trong môi trường đó . Thảo nào về sau ông trở nên một minh sư nổi tiếng bên Ấn Độ . Bây giờ vẫn còn nổi tiếng thế giới .

Thành ra , đừng trách trẻ em , vì chính người lớn nhiều khi cũng lầm lỗi . Thí dụ như , quần áo chúng ta mặc không đàng hoàng lắm , tính nết chúng ta có thể là không đủ cao cả , đạo đức của chúng ta chưa đủ thâm sâu . Chúng ta giáo dục con em từ trong gia đình , không phải từ trường học , vì cha mẹ là thầy cô vĩ đại nhất , căn bản nhất và quan trọng nhất . Quý vị nghĩ sao ? (Vỗ tay)

[Nhím Hoàng Kim]

Hãy Gìn Giữ Môi Sinh Đúng Mực
Bài Đặc Biệt Về Việc Bảo Vệ Môi Sinh

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị Sidney , Úc Châu
Ngày 16 tháng 3 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)


V : Nếu Thánh A-la , Đức Phật hay Chúa Giê Su bây giờ còn tại thế , họ có sẽ là người quan tâm tới môi trường sống hay không ?


SP : Một phần nào đó , có thể là như vậy . Chúng ta nên bảo vệ cây cối của địa cầu càng nhiều càng tốt vì lợi ích cho mình . Nhưng không nên thờ phụng thiên nhiên bởi cây quan trọng hơn người . Cây là cho loài người . Nên nếu cần cây thì chúng ta phải gìn giữ chúng càng nhiều càng tốt tùy theo không gian , thời gian và số người cho phép .

Trong trường hợp đó , có lẽ Chúa Giê Su , Đức A-la hay bất kỳ vị nào cũng sẽ tán thành . Tôi cũng là người gìn giữ thiên nhiên , và tất cả đồng tu chúng ta không được chặt cây một cách không cần thiết . Nhưng nếu cần thì mình chặt -- để xây cất chỗ đó thành một chỗ tốt hơn cho người khác . Thành thử không thể lúc nào cũng gìn giữ thiên nhiên mà không nghĩ tới sự tiện nghi , dễ chịu của con người . Chúng ta nên nhìn vào hoàn cảnh : Nên giữ chỗ nào , khi nào và bao nhiêu .

[Nhím Hoàng Kim]

Hỷ Xả - Nới Rộng Tình Thương
Tới Những Bạn Thú Của Chúng Ta

Lời của Thanh Hải Vô Thượng Sư , Helsinki , Phần Lan , ngày 30
tháng 5 năm 1995 (Nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 663


V : Nhiều người coi thường thú vật , họ chỉ hành hạ , bóc lột , lợi dụng , coi thú vật kém giá trị hơn mình rồi đánh đập chúng . Con rất thương thú vật , mong rằng Sư Phụ nói một vài lời nào đó về giá trị của loài thú , nếu có thể .


SP : Ừ , bởi vậy tôi mới khuyên mọi người ăn chay . Chúng ta làm như vậy là để nới rộng tình thương tới những anh chị em nhỏ bé , những kẻ không có khả năng tự vệ , yếu đuối hơn mình . Trong Kinh Thánh , Thượng Đế có nói : "Ta sinh ra muôn loài là để cho các con làm bạn , để giúp đỡ các con ." Ngài đâu có bảo mình ăn chúng .


V : Con có thể nào vẫn hạnh phúc với Thượng Đế , mặc dù không ăn chay ?


SP : Quý vị biết câu trả lời mà . Gieo nhân nào thì gặt quả đó . Nếu chúng ta gây khổ đau cho bất cứ chúng sinh nào dưới hình thức nào , trực tiếp hay gián tiếp , chúng ta không bao giờ có thể hoàn toàn cảm thấy rằng mình vô tội , và do đó chúng ta không thể hoàn toàn hạnh phúc . Chỉ hạnh phúc tới một mức độ nào đó mà thôi .

[Nhím Hoàng Kim]

Khai Mở Mắt Huệ Để Hiểu Thế Giới

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Ngũ Quốc Tế ,
Long Beach , California , Mỹ Quốc , Ngày 29 tháng 12 , 1996
(Nguyên văn tiếng Anh)



Vấn : Những điều tôi đọc đều thấy nói rằng chúng ta đang đi vào một kỷ nguyên an lạc , thái bình và thịnh vượng .


Đáp : Vâng .


Vấn : Chúng ta có thể khích lệ người khác về tin mừng sắp đến này không ? Ngay cả những thứ không tốt đã xảy ra cũng có thể coi như là những cơ hội để trưởng thành ?


Đáp : Mỗi cơ hội đều là một dịp để trưởng thành . Mỗi kỷ nguyên đều là một thời đại hoàng kim . Tùy theo cảm tưởng của chúng ta bên trong và cái nhìn của chúng ta về thế giới bên ngoài . Khi mắt trí huệ khai mở , chúng ta sẽ thấy khác . Thời đại nào cũng là thời đại hoàng kim . Nếu không , chúng ta không được phát triển về tâm linh , thì thời đại nào cũng là thời đại đen tối . Không thành vấn đề . Đối với chúng ta , thời đại hoàng kim đã đến rồi .

[Nhím Hoàng Kim]

Làm Cách Nào Để
Phát Triển Mắt Thứ Ba


V : Làm sao để phát triển con mắt thứ ba ?


SP : Mắt thứ ba không phát triển . Nó đã có ở đó rồi . Chúng ta không thể nào phát triển những cái không phải là vật chất . Mắt thứ ba chỉ là một cách nói mà thôi ; không có con mắt nào cả ! Chỉ có nghĩa là bình thường chúng ta có hai mắt và nhìn thấy được đồ vật trong một phạm vi giới hạn . Nhưng nếu có con mắt kia , mắt thứ ba , chúng ta có thể thấy được những gì trong toàn vũ trụ . Cho nên mới gọi là con mắt thứ ba . Thật sự , linh hồn không cần mắt để nhìn , không cần tai để nghe , không cần bất cứ giác quan nào để nhận thức . Đó là Sự Thật tối cao , đó là sự nhận thức tối thượng , không phải dùng một dụng cụ xác thịt nào . Đó là lực lượng của linh hồn , vị Vô Thượng Sư bên trong chúng ta biết được tất cả , nghe được tất cả , trong mọi cách , mọi nơi .

Đó là cái mà mình phải tìm cho ra . Bởi vì chúng ta là Vô Thượng Sư của toàn thể vũ trụ . Quý vị có thể tưởng tượng quý vị vĩ đại như thế nào không mà bây giờ phải sống như thế này ? (Sư Phụ thở dài) Thành thử tôi rất tội nghiệp cho quý vị . Quý vị tới đây nghe tôi nói , nhưng lẽ ra là không cần phải làm như vậy ! Chúng ta là bình đẳng , giống y như nhau , có cùng một lực lượng . Thậm chí quý vị cũng không phải kính trọng tôi . Chuyện đó thật đáng buồn . Quý vị sẽ biết như vậy , nếu nhận thức những gì tôi nói , quý vị sẽ biết những gì tôi biết , những gì Chúa biết , những gì Phật biết .

[Nhím Hoàng Kim]

Làm Sao Để Tận Diệt
Lòng Tham Và Sự Ham Muốn


Hỏi : Mục đích thực tiễn trong việc hành thiền hàng ngày của chúng ta là gì ? Minh Sư sẽ hướng dẫn chúng ta về đâu ?


Sư Phụ : Vì chúng ta không sử dụng trí huệ tột cùng của mình , nên chúng ta có rất nhiều lo lắng , và chúng ta làm việc đôi lúc không được đúng đường lối . Đôi khi chúng ta rất buồn khổ , cảm thấy rất nhiều áp lực từ bên ngoài , và cũng hãi sợ trong nhiều hoàn cảnh . Do đó , chúng ta đôi lúc cảm thấy không được an tâm và bình thản , không cần biết chúng ta có địa vị tốt xấu hay tiền bạc ít nhiều . Vì thế nếu chúng ta tìm được nguồn trí huệ vĩ đại ở bên trong , chúng ta có thể làm việc một cách rõ ràng , tốt đẹp hơn , và sẽ hạnh phúc , bình thản và an tâm hơn . Như vậy đã rất tốt cho đời sống hàng ngày rồi . Chúng ta cũng sẽ thương yêu người khác trong tinh thần vô điều kiện . Tất cả những hận thù và ganh ghét sẽ biến mất .


(Sư Phụ giảng tại Mễ Tây cơ ngày 30 tháng 3 , 1993 , bằng tiếng Anh)


Hỏi : Ngài nghĩ sao về nghiệp chướng trong hôn nhân ?


Sư Phụ : Nếu vợ chồng hòa thuận với nhau , đó là họ có nhân quả tốt . Còn nếu mỗi ngày họ đều gây hấn với nhau , thì quý vị đã biết đó là nghiệp chướng gì rồi . Thật dễ hiểu , có phải không ? Nếu hòa thuận được , thì nên vui mừng . Còn không hòa thuận thì ráng sửa đổi và khoan dung , hầu tránh kỳ sau luân hồi trở lại làm cặp vợ chồng có nghiệp chướng xấu hơn nữa .

Đại văn hào Tolstoy có bà vợ hết sức khủng khiếp . Quý vị có biết Leo Tolstoy không , người viết quyển "Chiến Tranh Và Hòa Bình" đó ? Người ta kể là ông có bà vợ thật khủng khiếp . Ngày nào bà ấy cũng kỳ nhèo , chửi ông , la mắng ông , và đôi lúc còn đánh rồi đuổi ông ra ngoài đường nữa . Một ngày kia , người bạn của ông không thể chịu đựng được nữa , bèn bảo ông ta rằng : "Tại sao ông không đuổi con quỷ đó ra khỏi nhà , để chúng ta được yên ổn ?" Tolstoy trả lời "Shhhh... Suỵt . Đừng nói lớn quá . Đời trước , tôi đã làm như vậy rồi . Cho nên , đời này bị tệ hơn . Tôi không dám làm như vậy nữa ."

Quý vị có hiểu không ? Quý vị càng vùng vẫy , tình hình lại càng tệ hại . Do đó hãy chấp nhận những gì Thượng Đế an bày và ráng sức sống qua khó khăn , tự huấn luyện chính mình . Kiên trì , nhẫn nhục và yêu thương kẻ thù của mình . Ngay cả một người khôn ngoan như ông Tolstoy cũng không biết cách đối xử với bà vợ khủng khiếp của ông ta , những người bình thường như chúng ta tốt hơn là nên giữ im lặng .


(Sư Phụ giảng ở Ba Tây ngày 18 tháng 6 , 1989 bằng tiếng Anh)


Hỏi : Làm thế nào để tận diệt lòng tham ? và không còn ham muốn nữa ?


Sư Phụ : Không phải dễ dàng đâu . Chỉ khi nào quý vị nhìn thấy sự đẹp đẽ và huy hoàng của Thiên Quốc , thì khi ấy quý vị sẽ không màng đến lòng ham muốn thành công ở trên thế giới này . Vì vậy tôi ban cho quý vị pháp Quán Âm , để quý vị có thể thấy được sự vinh quang của Thượng Đế , của thiên đàng , rồi sau đó quý vị sẽ mất đi lòng ham muốn vật chất và danh vọng . Cũng giống như em bé sơ sanh , nếu quý vị cho em bé sữa thì em sẽ không ngậm núm cao su nữa .


(Sư Phụ giảng ở Ba Tây ngày 18 , tháng 6 , 1989 bằng tiếng Anh)


Hỏi : Chúng ta nghĩ rằng chúng ta quan trọng , nhưng thật ra chúng ta không quan trọng . Tôi bị dày vò bởi tư tưởng tự kiêu . Tôi muốn biết làm sao để vượt qua được cảm giác tự kiêu tự đại ?


Sư Phụ : Ồ ! Biết rằng mình tự kiêu là điều rất tốt . Bệnh của quý vị đã khỏi một nửa rồi . Được , có một phương pháp rất hay để vượt qua tánh ngã mạn , tự kiêu . Quý vị hãy nghĩ đến sự vĩ đại của vũ trụ và tất cả những điều mà quý vị không thể hiểu được , thì quý vị sẽ thấy mình không biết gì cả về vũ trụ , về luật của Tạo Hóa , tất nhiên quý vị sẽ thấy mình thật nhỏ nhoi , kém cỏi . Tất cả những kiến thức mình đạt được ở thế giới này đều nhỏ mọn hết . Tất cả những công việc buôn bán làm ăn gì mà chúng ta có , đều là vô thường . Rồi khi chúng ta chết , chúng ta không có gì cả . Do đó , tốt nhất là nên khai ngộ . Chúng ta càng khai ngộ , sẽ càng khiêm nhường , bởi vì chúng ta sẽ thấy mình biết quá ít , và vũ trụ thì quá vĩ đại .

Dần dần chúng ta sẽ càng ngày càng khiêm nhường , rất khiêm nhường , cho đến khi chúng ta trở nên người khiêm nhường nhất . Vì thế mà Lão Tử đã nói : "Người khôn giống như là người ngu ". Và Chúa Giê-Su cũng nói : "Ta làm việc , nhưng không phải ta làm . Mà chính là Cha ta ở trong ta làm đó ." Chúa Giê-Su thật là vĩ đại nhưng Ngài biết rằng Ngài không thể làm được điều gì nếu không có Thượng Đế , Ngài biết là Ngài không thể làm được gì , cho nên Ngài làm được tất cả .

(Sư Phụ giảng ở Ba Tây ngày 18, tháng 6, bằng tiếng Anh)

[Nhím Hoàng Kim]

Làm Thế Nào Để Có
Động Lực Vô Ngã

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tứ Quốc Tế , Luân Đôn ,
Anh Quốc , Ngày 25 tháng 8 , 1997 (Nguyên văn tiếng Anh)


Vấn :Làm sao biết được động lực thúc đẩy những hành động của chúng ta ? Biết chúng ta làm một việc gì đó vì muốn phục vụ , muốn cải tiến con người mình , hay chỉ làm vì cái ngã ?


Đáp : Chúng ta biết mình đang làm gì , phải không ? Quý vị biết tại sao mình làm chuyện đó . Quý vị có thể cảm nhận được ngay . Dù lúc đầu không nhận thấy , nhưng sau này kiểm lại , quý vị biết tại sao mình làm như thế này , tại sao làm thế kia . Và nếu làm vì cái ngã , thì hãy kiểm thảo lại chính mình , để rồi bớt ích kỷ hơn . Nhiều khi lúc đầu , có lẽ chúng ta không biết tại sao mình làm cái này , tại sao lại làm cái kia . Có thể chúng ta đã làm việc , phụng sự với một thái độ có vẻ tranh giành . Nhưng một khi nhận thấy mình đang cạnh tranh , chúng ta phải quay trở ra ngay và nói rằng : "Ồ , không được ! Mình không nên nghĩ thế này , không nên cảm thấy thế kia . Mình phải nhận lãnh vinh dự này , cơ hội này để phụng sự người khác một cách vô vị kỷ ."

Như vậy cao cả hơn . Chúng ta nhận thấy rằng trong lúc đó hành động , ý định của mình không được cao cả lắm , thì kiểm thảo lại . Kiểm lại chính mình rồi sửa đổi . Thay đổi thái độ . Sự phục vụ vẫn giống như vậy , chỉ có thái độ là nên sửa . Dù lúc đầu chúng ta không có ý định cao thượng , nhưng vẫn có thể đổi được lúc ở giữa đàng .

Đôi khi cũng khó vì chúng ta cũng tự dối mình . Đầu óc lừa bịp , bảo rằng : "Ồ ! Ta muốn phụng sự nhân loại này nọ ." Nhưng đôi khi chúng ta lại phụng sự chính mình nhiều hơn . Sau khi kiểm thảo chính mình một thời gian lâu , chúng ta sẽ trở nên thận trọng hơn về thái độ , về ý nghĩ, về động lực thúc đẩy của mình . Sau đó nó sẽ trở thành vô vị kỷ một cách tự nhiên . Mặc dù chúng ta đôi lúc làm vì cái ngã , cũng không sao , hãy tha thứ cho mình . ít nhất cũng có người nào đó được sự phục vụ , người nào đó được lợi ích qua hành động của quý vị . Điều đó không sao . Nhưng nếu biết rằng ý định của chúng ta cao thượng , như vậy sẽ tốt hơn cho chúng ta ; biết rằng chúng ta đang trên đường để trở thành một con người khá hơn , tiến bộ hơn .

[Nhím Hoàng Kim]

Làm Thế Nào Để Nhận Biết
Một Vị Minh Sư Chân Chánh

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng bằng tiếng Anh tại trường
đại học Georgetown , Washington , ngày 14 tháng 4 , 1993


Vấn :Làm thế nào để phân biệt Minh Sư thật với Minh Sư giả ?


Đáp : Điều này Sư Phụ không biết . Sư Phụ chưa gặp Minh Sư nào giả hết . Sư Phụ chỉ gặp Minh Sư thật thôi . Thật hay giả còn tùy nơi quý vị . Có nhiều cách để nhận biết một vị Minh Sư thật . Khi một người được gọi là Minh Sư chỉ bám víu vào một phần của Chân Lý , quên những phần còn lại , rồi chỉ dạy đệ tử một phần đó của Chân Lý , thì chúng ta gọi đó là Minh Sư giả . Nhưng thật ra gọi vậy không đúng lắm . Có lẽ đó là một loại "Minh Sư nửa chừng", ngắn hạn , Minh Sư ngắn hạn chứ không phải giả .

Khi một vị thầy dạy quý vị toàn bộ Chân Lý có sẵn trong quý vị và đánh thức những gì sẵn có trong quý vị thì người đó là Minh Sư thật , bởi vì người ấy đánh thức được vị Chân Sư bên trong quý vị . Đó là Minh Sư thật .

Chân tánh của quý vị là gì ? Ông thầy thật sự ở trong quý vị là ai ? Đó là Thượng Đế ! Đó là đức thánh linh ngự trị trong ngôi giáo đường của quý vị , ngôi chùa của quý vị . Và khi Thượng Đế xuất hiện , chúng ta nghe được những giáo điều của Ngài qua âm nhạc thiên đàng , chúng ta có thể thấy Ngài , qua hình ảnh , qua nhiều hào quang rực rỡ , có khi sáng như hàng ngàn mặt trời hợp lại . Đó chính là chân tánh của chúng ta khi được thức tỉnh .

Cho nên , nếu bất cứ một vị thầy nào có thể đánh thức được trí huệ , âm thanh và ánh sáng thiên đàng này ở trong quý vị , con người thật của quý vị , chủ nhân của quý vị , thì người đó là chân sư . Chỉ có Minh Sư mới biết được Minh Sư .


Vấn : Làm thế nào để bảo vệ cho chúng ta khỏi bạo lực của thiên nhiên và của con người ?


Đáp : Chúng ta không cần phải bảo vệ cho mình . Chúng ta đâu có gì mà phải bảo vệ ? Trước khi sinh ra quý vị có gì ? Sau khi chết quý vị mang theo được gì ? Có gì quý giá đến nỗi chúng ta phải bảo vệ ? Bỏ hết đi . Mặc kệ nó ! Chuyện gì đến thì sẽ đến . Nếu quý vị chết đi , thân xác bị hủy diệt , thì còn hàng ngàn hàng tỷ thân xác khác . Đừng lo gì hết . Nếu quyền sở hữu là thuộc về quý vị , thì quý vị sẽ không sao bỏ được . Nếu cô gái đó là hôn thê của quý vị , thì không ai có thể lấy được . Nếu việc làm đó là của quý vị , thì không ai thay thế được . Đừng có lo , cứ yên tâm . Khai ngộ trước đã (mọi người vỗ tay). Những sự lo sợ này làm đời sống hiện tại của chúng ta không được vui vẻ .

Quý vị thấy đó , cho nên những tội lỗi , xung đột , giả nhân nghĩa , tất cả đều phát xuất ra từ sự sợ hãi của cái ta , của ngã chấp . Nghĩ rằng ta có cái này , có cái kia . Ta có danh tiếng , có thể diện , ta không thể mất mặt . Ta không thể làm như vậy vì ta ở địa vị này . Ta không thể la mắng người vì ta là Minh Sư , ta cần phải duyên dáng , mềm mỏng , nói chuyện nhẹ nhàng v.v...

Hãy vứt bỏ hết đi và sống trong hiện tại . Những gì cần phải làm lúc đó thì cứ làm hết mình , với lòng tin nơi Thượng Đế và kế hoạch an bài của vũ trụ .


Vấn :Khi một người trở thành Minh Sư thì có còn sợ hãi , còn nghi ngờ , hay giận dữ không ? Chúng ta gọi Chúa Giê Sư là Minh Sư , nhưng theo Kinh Thánh thì đêm hôm trước khi bị đóng đinh Ngài rất sợ hãi . Và trước khi chết , Chúa Giê Su đã khóc : "Tại sao Thượng Đế lại bỏ rơi con ?" Xin Sư Phụ giải thích , nếu Chúa Giê Su cũng sợ hãi và có lòng nghi ngờ , thì làm sao chúng con lại không có ?


Đáp : Đúng vậy , có lẽ Ngài sợ và nghi ngờ . Nhưng sự sợ hãi và nghi ngờ đó không sâu đậm như chúng ta . Nếu Chúa Giê Su không sợ bị đóng đinh thì sự hy sinh của Ngài không còn vĩ đại nữa . Ngài sợ nhưng Ngài chấp nhận , trong khi chúng ta sợ và chúng ta bỏ chạy . Chúng ta đổ thừa cho kẻ khác , hoặc chúng ta chạy trốn . Chúng ta ráng đẩy cây thánh giá đó sang người khác . Khác nhau là ở chỗ đó .

Chúng ta có sự lo sợ , có cảm xúc , nhưng chúng ta vẫn có thể rút nó lại bất cứ lúc nào , hoặc chúng ta dùng sự lo sợ hay cảm xúc đó vào chuyện lợi ích cho chúng sanh . Sau khi khai ngộ , tất cả những cảm giác , những tình cảm đó vẫn còn , bởi vì chúng ta được tạo ra như vậy để thông cảm với những anh chị em khác . Nếu quý vị không có cảm giác , không xúc động , thì làm sao có thể hiểu được con người , làm sao giúp họ được ?

Nhưng những cái sợ của Minh Sư thì khác . Cái sợ của Minh Sư đôi khi bị ảnh hưởng bởi cái sợ của đệ tử . Ngài lấy đi sự sợ hãi của đệ tử để đệ tử không còn sợ nữa . Những vị Minh Sư đó sẽ chịu một phần nào cái sợ đó . Những nỗi sợ đó rất cạn , không sâu đậm , mà chỉ là ảo tưởng thôi . Minh sư một bên có nỗi sợ , nhưng một bên hoàn toàn không có . Ngài biết rằng Ngài phải có sự sợ hãi , nhưng Ngài không sợ sự sợ hãi đó .

[Nhím Hoàng Kim]

Làm Thế Nào Để
Sửa Đổi Ý Niệm Tà Dâm


Vấn : Lúc ngồi thiền tạp niệm rất nhiều , tâm không định , phải làm sao?


Đáp : Vì cả ngày quý vị làm việc bận rộn , đầu óc không thể trong giây lát tịnh ngay được . Ráng ngồi một thời gian thì sẽ thấy tịnh hơn . Bình thường , lúc nào cũng nhớ mật niệm năm câu , có tạp niệm cố gắng vượt qua là tốt nhất . Trước khi ngồi thiền nên đọc sách , nghe băng ghi âm hoặc xem phim của Sư Phụ ; lúc ngồi thiền có thể mở nhỏ tiếng băng ghi âm của Sư Phụ , sẽ được sức gia trì rất lớn ; nhưng sự chú ý vẫn phải tập trung ở mắt trí huệ và chuyên tâm tọa thiền .


Vấn : Lúc tọa thiền chân bị tê làm sao sửa đổi ?


Đáp : Thử thay đổi độ cao của tư thế ngồi . Tê mà không đau thì nên cố gắng vượt qua , không nên cứ mãi thay đổi tư thế , mới dễ nhập định . Lúc mới tu , chưa quen ngồi thiền , từ từ sẽ thích ứng . Khi ngồi thiền không nhất định phải xếp bằng , có thể ngồi trong tư thế thích hợp nhất , hoặc ngồi trên ghế , nhưng cần nhất lưng phải thẳng .


Vấn : Tại sao lúc tọa thiền không thấy được hóa thân của Sư Phụ ?


Đáp : Hóa thân của Sư Phụ lúc nào cũng có . Không phải lúc nào thấy Ngài là mới được câu thông với Ngài . Chúng ta thành tâm tưởng tới Ngài là đã được câu thông với Ngài rồi . Nhưng vì lúc chúng ta tọa thiền không chuyên tâm , không tưởng tới Ngài , và vì bối cảnh tu hành ở tiền kiếp cho nên chúng ta không cảm nhận được . Khi đẳng cấp cao rồi sẽ thấy Sư Phụ ở bên trong . Tần số chấn động của Ngài vô cùng vi tế , nếu tu hành không tốt , thân khẩu ý không sạch , chấn động lực thô tạp , đương nhiên không sao thấy được hóa thân của Sư Phụ .


Vấn : Lúc tọa thiền thấy chúng sanh vô hình quấy nhiễu thì phải làm sao ?


Đáp : Bởi vì chúng ta có quan hệ với chúng sanh vô hình ; bây giờ chúng ta tu Pháp Môn Quán Âm là vì muốn một đời giải thoát , cho nên phải trả cho xong định nghiệp của cuộc đời này . Cũng như chúng ta mượn của người nào một món đồ , phải hoàn trả thì chúng ta mới có thể thảnh thơi ra đi . Hơn nữa , có những nhân quả mà trong cuộc sống hàng ngày chúng ta không thể chịu đựng nổi , cho nên Sư Phụ ở trong giấc mơ hóa giải cho chúng ta . Nếu chúng ta không giữ giới rõ ràng , thân khẩu ý không trong sạch , tham cầu cảnh giới , thì ma sẽ có cơ hội tiến vào . Cho nên chúng ta tu hành cần phải có tấm lòng đơn thuần , không nên quá tham cầu cảnh giới , mới không bị những chướng ngại ấy .

Bình thường lúc nào cũng nhớ niệm năm câu , tập trung vào mắt trí huệ , mới không vị quấy nhiễu . Khi gặp khó khăn , phải lập tức niệm năm câu và cầu Sư Phụ bên trong giúp đỡ . Khi biết chắc rằng không có những người chưa thọ Tâm Ấn ở xung quanh , có thể niệm năm câu lớn tiếng trong một tiếng đồng hồ . Lúc nào cũng nói tốt , làm tốt , nghĩ tốt , nghe tốt để mình có một tư tưởng quang minh chánh đại , tự nhiên sẽ hấp dẫn được bầu không khí tốt đẹp đến bên cạnh chúng ta .

[Nhím Hoàng Kim]

Làm Thế Nào Để Dẹp Bỏ Tính Ích Kỷ

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Ba Tây ,
Ngày 16 tháng 6 , 1989 (Nguyên văn tiếng Anh)


V : Làm thế nào dẹp bỏ được tính ích kỷ trong tâm ?


SP : Từ từ và qua sự tu tập Pháp Môn Quán Âm . Tu Pháp Quán Âm có nghĩa là chúng ta câu thông với lực lượng của Thượng Đế , và chỉ có lực lượng của Thưọng Đế mới có thể giúp chúng ta trong mọi trường hợp . Lực lượng Thượng Đế sẽ cho tất cả những gì chúng ta cần , cho chúng ta lòng khoan dung , cho chúng ta tính vô vị kỷ , và cho chúng ta trí huệ , tình thương . Chúng ta ích kỷ bởi vì chúng ta không có đủ tình thương . Chúng ta khao khát tình thương , cảm thấy không có ai thương mình -- không đủ , nên phải vội vàng thương chính mình hơn nữa . Chúng ta nghĩ mình phải bù đắp cho mình bằng cách này . Chỉ vậy thôi . Tu Pháp Môn này , chúng ta sống trong sự hiện hữu của Thượng Đế , cảm thấy được yêu thương , được Sư Phụ thương , được đồng tu thương , Thượng Đế thương ; cảm thấy rất là an ổn . Không cần ích kỷ nữa . Nó sẽ tự động bỏ chúng ta , bỏ một cách tự nhiên . Có thể nó sẽ không xảy ra trong một ngày , nhưng ít lâu sau .

Ích kỷ là một hình thức của tình thương , yêu thương chính mình . Ít ra quý vị cũng thương mình . Phải bắt đầu tập từ chỗ đó . Nếu biết thương chính mình , sau này chúng ta sẽ biết thương người khác . Nếu không biết chăm sóc cho chính mình , nếu không thể tập làm cho thoải mái , làm cho chính mình thoải mái , thì làm sao biết được cách cống hiến tình thương đó cho người khác ? Cho nên đây chỉ là một bài học rất lợi ích về sau , khi tình thương của chúng ta mới sang cho người khác .

[Nhím Hoàng Kim]

Lập Gia Đình Hay Không
Lập Gia Đình , Hãy Để Tự Nhiên !

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tam Cape Town , Nam Phi
Ngày 28-30 tháng 11 , 1999 - (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 673


V : Thưa Sư Phụ , con muốn biết cái gì đã ngăn ngừa những người có tâm đạo không là những phần tử lập gia đình , bởi vì đa số người tâm đạo là độc thân , theo con thấy , chẳng hạn như các linh mục và nhiều người khác .


SP : Ồ , mấy ông linh mục có tâm đạo hả ? Chắc vậy không ?


V : Có thể nói là họ theo đạo .


SP : Okay , quý vị muốn độc thân cũng được , muốn lấy chồng lấy vợ cũng được . Không khác nhau . Nhưng có khác ở chỗ là cách quý vị dùng nó . Hôn nhân không có nghĩa là quý vị không thể tìm được Thượng Đế . Nếu không , Thượng Đế đã không sinh ra đàn ông , đàn bà , mà chỉ sinh ra toàn đàn ông hoặc toàn đàn bà . Đó là điều thứ nhất .

Thứ hai , thật ra sau khi lập gia đình quý vị sẽ quen với cuộc sống đó , thậm chí sau một thời gian quý vị còn tập trung dễ hơn về phương diện tu hành . Bởi vì quý vị biết nó là cái gì rồi và không còn thèm nữa . Sau khi ở với vợ một thời gian , hai người thành bạn . Phần đông là như vậy . Thành ra , độc thân hoặc có gia đình tới cuối cũng gần giống như nhau . Nhưng đa số người , sau khi lấy nhau rồi họ tập trung quá nhiều vào đối tượng của họ , và rất khó mà tập trung vào Thượng Đế . Vấn đề có thể là như vậy . Nhưng nếu biết cách sử dụng năng lực giữa hai người , nó sẽ giúp quý vị nhiều hơn về phương diện tâm linh , bởi vì quý vị vui về thể chất và tinh thần cũng vui . Khi có người thương mình , quý vị sung sướng thể xác lẫn tâm hồn . Thành thử đời sống tu hành của quý vị sẽ thăng tiến . Thượng Đế không tạo ra tình yêu mà không có lý do . Nó là như vậy . Tình thương vật chất hay tình thương trong hôn nhân là một phần của tình thương Thượng Đế ; nó là bản sao của tình thương Thượng Đế , giúp quý vị tìm thấy một tình yêu vĩ đại hơn . Đừng có kỵ hôn nhân . Cứ việc tự nhiên . Nếu quý vị muốn lập gia đình thì lập gia đình , muốn độc thân thì ở độc thân .

[Nhím Hoàng Kim]

Lợi Ích Của Việc Cộng Tu

Thanh Hải Vô Thượng Sư giải đáp tại Thiền Tam Quốc Tế , Los Angeles , Hoa Kỳ , Ngày 17 tháng 12 năm 1998 (Nguyên văn tiếng Anh) (Băng thâu hình số 641)


V : Con là đồng tu mới được một tuần , và con không hiểu rõ một điều về vấn đề cộng tu . Tham thiền là chuyện riêng giữa mình và Thượng Đế , như vậy giá trị hoặc lợi ích của sự cộng tu thật tình là như thế nào ?


SP: Bởi vì cùng một năng lực hỗ trợ cho nhau . Đôi khi nó cũng có lợi về phương diện vật chất . Thí dụ như , nếu ngồi ở nhà một mình , quý vị hay có khuynh hướng lười biếng , đi qua đi lại , hoặc nằm xuống mỗi khi thân thể bảo . Nhưng lúc cộng tu , vì người nào cũng ngồi , quý vị cảm thấy nằm xuống hơi khó chịu . Nó đỡ chỗ đó . Đôi khi quý vị thiếu cố gắng . Nhưng trong cộng tu cảm thấy được nâng đỡ nhiều hơn . Giống như đánh banh hay chơi bất cứ cái gì . Làm một đấu thủ giỏi là chuyện riêng của quý vị . Quý vị phải tự huấn luyện , tự mình cố gắng . Nhưng trong một nhóm , quý vị sẽ tập giỏi hơn . Cái gì cũng vậy . Chúng ta phải có một môi trường nâng đỡ , ủng hộ để thành công ; vậy thôi . Nếu không , chúng ta đã là Thượng Đế rồi ! Cần gì phải thiền tìm Thượng Đế ? Nhưng đó là cách cho chúng ta chơi , nên mình cứ làm , vậy thôi .




Sự Quan Trọng Của Việc Cộng Tu

Thanh Hải Vô Thượng Sư giải đáp tại Florida, Hoa Kỳ ,Ngày 26 tháng 9 năm 1999 (Nguyên văn tiếng Anh) (Băng thâu hình số 670)


V : Thưa Sư Phụ , con muốn biết sự quan trọng của việc cộng tu . Bởi vì có những người không muốn tới Trung Tâm cộng tu . Họ nói không quan trọng , và họ thiền ở nhà .


SP : Nó rất là quan trọng . Nếu đi cộng tu được thì tốt hơn cho quý vị . Chúng ta nói điều nầy hoài . Khi ngồi cùng với những người khác , quý vị mạnh hơn . Ngồi với nhiều người thì vui hơn , thứ nhất . Thứ hai , cộng lực sẽ có lợi cho quý vị . Nhà băng , lấy ví dụ , họ cũng làm việc như vậy , nói về phương diện kinh tế và thực tế . Mọi người chung tiền vào nhà băng , và họ giàu có . Một xu , một đồng , hai đồng , một trăm , hai trăm , một ngàn -- ai cũng chung tiền vào và nhà băng trở thành giàu mạnh . Nhưng những người góp phần vào nhà băng cũng được lợi . Nếu một người giữ tiền riêng mình họ sẽ không có tiền lời . Nhưng nếu nhiều người cùng nhau chung tiền vào nhà băng , nhà băng sẽ được lợi rất nhiều . Những người khác cũng được lợi , họ được tiền lời . Thành ra , việc tu hành cũng giống như làm ăn ở thế giới này . Nó rất hợp lý . Một người có thể không nhấc nổi cái ghế này hoặc không nhấc nổi sân khấu , nhưng nhiều người hợp lại với nhau thì được . Chuyện rất giản dị .


V : Con đi làm mỗi ngày , và cũng là mục sư nhà thờ . Con làm đám tang và đi thăm người bệnh . (Sư Phụ : ừ , quý vị phải làm bổn phận của mình.) Cho nên không thể đi cộng tu vào giờ giấc của người ta được . Con biết sự quan trọng của việc tụ họp giáo đoàn , biết rằng điều đó tốt cho con . Con muốn hỏi Sư Phụ về việc này bởi vì con quan tâm tới trách nhiệm của mình đối với nhóm . Nhưng con cũng có trách nhiệm đối với nhà thờ .


SP : Cố gắng hết sức mình tọa thiền là được . Khi nào có thời giờ thì đi cộng tu . Không cần phải mỗi tuần . Nếu không đi được thì có thể thỉnh thoảng đi một lần , như là mỗi tháng một lần -- bất cứ lúc nào làm được . Đôi khi giờ giấc cũng không thuận tiện cho người khác . Thí dụ như nếu quý vị cộng tu được vào thứ bảy nhưng người khác lại làm việc vào thứ bảy , hoặc là con cái nghỉ ngày thứ bảy , hoặc cha mẹ quý vị hay tới thăm vào thứ bảy , đại khái như vậy . Dĩ nhiên , cái gì có ích cho mình thì cố mà lợi dụng . Nhưng nếu không làm được thì đó không phải là cái tội . Không thành vấn đề cho ai cả , chỉ cho mình quý vị mà thôi . Nhưng chịu khó tới đây tức là quý vị đã cố gắng hết mình . Và Thượng Đế biết , như vậy là được rồi . Có điều quý vị sẽ tiến bộ ít hơn người khác . Vậy thôi ; quý vị đi chậm hơn .

[Nhím Hoàng Kim]

Luật Chia Xẻ Trong Vũ Trụ

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Los Angeles , Ca , U.S.A .
Ngày 20 tháng 7 , 1997 (Nguyên văn tiếng Anh)


V : Tôi xin hỏi về các chiều . Trong vật lý học có định luật nói rằng năng lực , chấn động thấp luôn luôn đi lên chấn động cao . Cho nên tôi thắc mắc rằng đôi khi chúng ta trà trộn với những người không Tâm Ấn , sự thiền định của chúng ta bị ảnh hưởng . Không biết luật này còn đúng không , là chấn động thấp đi lên chấn động cao ?


Đ : Không , không . Chấn động cao đi xuống chấn động thấp . Cái thấp không thể đi lên , chỉ có cái cao đi xuống được thôi . Chấn động quý vị đi xuống . Quý vị thắc mắc gì ? Nó đi lên hay đi xuống hả ?


V : Thưa không . Tôi thắc mắc về sự hiện diện của chúng ta , vì chúng ta thiền và được truyền Tâm Ấn , như vậy có giúp người khác đi lên hay là nó cũng làm chúng ta tuột xuống ?


Đ : Có , cả hai chiều . Muốn giúp họ lên , quý vị trước hết phải xuống .


V : Tôi biết đôi khi nó ảnh hưởng tôi trong lúc thiền , nhưng tôi thắc mắc nó có thực sự đem đẳng cấp của tôi xuống hay chỉ là sự trao đổi nghiệp quả một cách tự nhiên với những người chúng ta trà trộn ?


Đ : Nếu nói theo kiểu buôn bán thì quý vị có mất . Nhưng sẽ được hoàn lại nếu quý vị đủ mạnh . Đôi khi , nếu không mạnh đủ , chúng ta sẽ bị người khác kéo xuống thật là lâu . Cho nên hãy ráng sao cho nhà kho của quý vị có nhiều lực gia trì , vì thế quý vị mới phải tọa thiền mỗi ngày . Nếu không , quý vị đã thành Phật rồi , hoặc nhớ ra mình là Phật rồi . Đâu cần đến đây , đâu cần gặp tôi . Quý vị sẽ cảm thấy không còn cần bất cứ điều gì , không phải cho người khác bất cứ cái gì .

Vì thế chúng ta mới ở đây . Chúng ta không thể tới thế giới này , lấy rất nhiều thực phẩm , ăn uống , làm đủ mọi thứ , lớn lên , rồi gặp Minh Sư dạy dỗ quý vị gì đó , rồi nói : "Ô kê , xong rồi bà con !" Quý vị phải làm gì đó một cách tự động . Cũng như tiền điện , hay tiền nước tự nhiên hiện đến trong trương mục của quý vị , vì quý vị dùng nó . Thật ra , những thứ chúng ta xài trong thế giới này là vật chất . Nhưng bây giờ chúng ta chỉ có thể trả lại bằng tâm linh . Như vậy cũng được . Chúng ta là anh em với nhau . Chúng ta cho , không sao .


V : Khi nào nếu chúng ta cảm thấy hơi bị kéo xuống thì chỉ cần thiền thêm , hy vọng sẽ trở lên lại ?


Đ : Phải . Dĩ nhiên . Thiền thêm hoặc mặc nó . Kệ nó . Đây là hệ thống tốt nhất , người có nên cho người không có . Bất kể đó là vật chất hay tâm linh . Mỗi thế giới phải nên như vậy . Thế giới chúng ta quá kiệt quệ , lụn bại , quá nhiều đau khổ , vì con người không cho , vì người có không cho người không có , ngay cả về vật chất . Vì thế chúng ta mới khổ như vầy . Cho nên chúng ta nên thay đổi . Có lẽ chúng ta không thể thay đổi cả thế giới , nhưng ít nhất cũng thay đổi chính mình , môi trường sinh sống , anh em chúng ta . Chúng ta sống ở thiên đường , thiên đường bên trong biết chúng ta tốt , biết chúng ta làm những việc nên làm .

Khi nào thế giới trở thành giống như chúng ta bây giờ , chỉ nói về vật chất thôi , lúc đó thế giới sẽ không bao giờ bị đói , chiến tranh , hay thiên tai nữa . Dù có thiên tai , chúng ta nên lẹ lẹ giúp nhau . Trong thế giới không ai phải đói nếu chúng ta theo hệ thống tự động này , như chúng ta đang làm đối với món tài sản tâm linh của chúng ta .

Chúng ta có sự gia trì bên trong mà không nghĩ tới . Chúng ta cho người khác một cách tự động . Như đôi khi quý vị đến nhà thương hay chỗ nào , để thăm người nào đó , chỉ ngồi đó không làm gì cả , họ cũng thấy bớt . Vì quý vị mang theo sự gia trì và họ lấy đi . Đó là hệ thống trong vũ trụ , người có phải cho người không .

Đó là cách duy nhất chúng ta có thể làm Thượng Đế . Thượng Đế chỉ như vậy thôi , vì đó là tình thương . Trong vũ trụ , không có gì khác ngoài tình thương vô điều kiện . Đó là điều quan trọng nhất . Nếu chúng ta không thể học bài học đó , chúng ta sẽ không bao giờ đi tới đâu cả . Chúng ta sẽ phải trở lại nữa , lần nữa , rồi lần nữa , và cảm thấy hối hận , cảm thấy buồn , cho tới khi nào chúng ta quả thật làm những gì chúng ta phải làm mới thôi . Nếu không biết , không sao . Nhưng nếu biết mà không làm , chúng ta sẽ cảm thấy rất buồn . Quý vị biết mà .


V : Khi tôi ở cạnh đồng tu , dù biết hay không biết nói chuyện với họ , dù họ là người Trung Hoa hay Âu Lạc , tôi cũng cảm thấy dễ chịu , như ở nhà , và đó là gia đình . Tôi cảm thấy pháp hỷ tràn đầy . Cho nên , bằng trực giác , tôi tự nhiên cảm thấy ở cạnh đồng tu tâm linh tôi được nâng cao . Và khi ở cạnh những người không Tâm Ấn , nhiều khi tôi cảm thấy tiêu hao kiệt quệ . Cho nên tôi thắc mắc là như vậy có hại cho sự tu hành không nếu tôi gần gũi với những người không Tâm Ấn , hay đó là chỉ là một sự kiện đương nhiên xảy ra mà tôi nên làm trong lúc tu hành ở đây ?


Đ : Ồ , cứ kệ nó . Quý vị không thể nào tránh người khác . Hơn nữa , không phải chúng ta tu hành để tích trữ tất cả gia trì cho riêng mình . Cho nên , cứ việc ở gần với họ (mọi người cười). Đi chơi với người nào quý vị phải đi . Hãy nên sung sướng rằng quý vị không phải chỉ có những người không đồng tu trong thế giới này , mà cũng có đồng tu . Phải nhìn như vậy . Quý vị cũng được họp mặt , an ủi nhau , giúp đỡ lẫn nhau , rồi đi ra ngoài ban bố cho thế giới , bị đấm , bị đá , rồi trở lại .

Chúng ta may mắn lắm . Có một đại gia đình , có người cho chúng ta chia sẻ cùng lý tưởng , cùng ý thích , hiểu chúng ta , giúp và nâng đỡ chúng ta , những người thành thật , có lòng thành đối với chúng ta . Đó là niềm an ủi rất lớn . Những người ngoài kia không được như vậy . Hãy đi ra ngoài nhiều hơn . Cho họ biết quý vị là người tốt như thế nào . Cho họ thấy vẫn còn có những người đáng tin tưởng . Quý vị làm tấm gương , họ theo hay không theo quý vị , đó là vấn đề của họ . Sao phải trốn ? Không sao ! Cứ việc đi chơi . Tôi đi khắp nơi (mọi người cười và vỗ tay). Không phải chỉ quanh quẩn nơi đây thôi .

Tôi rất sung sướng gặp quý vị , nhưng tôi cũng đi khắp nơi . Quý vị nghĩ sao ? Tôi ở khách sạn , ăn nhà hàng Denny's , đi uống cà phê bình dân , có khi đi MacDonald's ăn khoai chiên và bánh táo . Thật ra , tôi đi khắp mọi nơi . Thậm chí tôi không nghĩ là tới chỗ này sẽ bị rắc rối . Cũng không nghĩ như vậy nữa . Cứ đi thôi . Nơi đâu cũng là của Thượng Đế . Nơi đâu cũng là nhà của quý vị .

[Nhím Hoàng Kim]

Lực Lượng của Thạch Anh và
Sự Tu Hành

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tam Quốc Tế ,
Los Angeles , Hoa Kỳ , Ngày 16-18 tháng 12 năm 1998
(Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình 639


V : Kính chào Sư Phụ . Trong mấy ngày vừa qua con được gặp gỡ nhiều người rất tốt , dễ thương . Một người biết nhiều về thạch anh (pha lê) và lực lượng của thạch anh . Con cũng đeo thạch anh , nhưng không thú nhận là con có khả năng gì về những cái này . Nhưng người này biết chút đỉnh về cách dùng năng lực của thạch anh . Con nghĩ rằng trong tờ đơn nhỏ xin Tâm Ấn có nói không nên dùng lực lượng gì đó . Con nghĩ anh ấy hiểu rằng có lẽ anh không nên theo đuổi việc này , nếu anh đang tu pháp Quán Âm . Con thấy hơi khó chấp nhận điều này . Nếu anh ấy có nhiều tình thương , muốn giúp người khác thì tại sao làm như vậy là xấu ? Có xấu không ? Anh ta không nên làm chuyện đó hả ?


SP : Thử đi .


V : Cái đó không xấu hả ?


SP : Không .


V : Tốt lắm . Con không nghĩ rằng nó xấu . Con chỉ muốn biết rõ hơn , để anh ta cũng đừng nghĩ như vậy .


SP : Nhưng thạch anh là thạch anh , nó không phải là lực lượng Thượng Đế . Có thể nó chỉ là tạm thời , như thuốc tây , dược thảo . Nó có thể phụ thêm vào , nhưng không phải là năng lực tối cao , vậy thôi . Nếu con người bám víu quá nhiều vào những đồ vật bên ngoài thì không tốt . Bởi vì chúng ta đã bám víu , nương dựa quá nhiều vào những thứ bên ngoài -- như dựa vào bác sĩ , vào thuốc men , dựa vào thạch anh , dựa vào thần thông , v..v... Cho nên , bây giờ quý vị đến đây , tôi nói : "Tới giờ rồi . Vô đây . Quý vị sẽ được viên thạch anh lớn hơn . Hãy dùng nó ; nó là vĩnh cửu , mãi mãi trường tồn và không tốn tiền gì cả . Quý vị không phải đeo vào người , không phải đánh bóng nó , và không lo bị mất ."

Thành thử , tùy ý quý vị muốn loại bớt những đồ chơi nhỏ ấy đi không . Nhưng vẫn đeo được , nếu quý vị cảm thấy nó có lợi , đối với tôi không sao . Nhưng đừng bám víu vào đó , vậy thôi . Cũng đừng dạy dỗ người khác rằng thạch anh có thể làm khỏi bệnh này nọ . Bởi vì có một năng lực vĩ đại hơn cả thạch anh . Hãy rán nhắc nhở người khác như vậy . Nó tồn tại lâu hơn và chữa bịnh tốt hơn .

[Nhím Hoàng Kim]

Quý Vị Là Minh Sư

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tam Quốc Tế ,
Los Angeles , Hoa Kỳ , Ngày 16-18 tháng 12 năm 1998
(Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình 639


V : Khi chúng ta đang tiến vào thời đại Hoàng Kim , như vậy có nghĩa là rất nhiều đồng tu sẽ "nhảy lên" đẳng cấp thứ năm và trở thành minh sư phải không ? Nếu đúng như vậy thì con xin được đem lên đẳng cấp thứ năm , bởi vì con ngán ở dưới này rồi .


SP : Quý vị muốn cao thế nào thì sẽ được thế đó . Quý vị chỉ cần muốn được như vậy . Mọi người đều ngán . Nhưng tôi nghĩ quý vị là minh sư rồi . Nếu đợi đến thời đại Hoàng Kim mới nhảy lên và trở thành minh sư hơn thì không biết tôi sẽ đi đâu . Quý vị là minh sư của mình rồi , nếu nói về vận mệnh ; quý vị đã có mọi thứ mà quý vị muốn . Không cần đánh số "năm" hay số "bốn" gì nữa cả . Đó là mấy cái của Phật . Chúng ta không cần biết .

Chúng ta phải vui , phải tự tin và khẳng định . Hãy bỏ tư tưởng đó đi mỗi lần nghĩ mình đẳng cấp thấp . Hãy bỏ tư tưởng đó đi mỗi khi cảm thấy buồn bã , bị vùi dập ! Việc nầy khó , nhưng đó là cách để đánh đuổi phiền não . Đó là cách quý vị trở thành cao hơn . Quý vị không thể muốn ở đẳng cấp thứ năm cùng lúc nghĩ rằng mình thấp kém , bị nghiệp chướng đánh đập và bi quan . Tôi không thể giúp được . Quý vị là người quyết định quý vị muốn ở đẳng cấp nào , không phải tôi . Tôi không thể gia trì cho quý vị ; quý vị gia trì cho quý vị . Giả sử tôi nói : "Được , hãy lên đẳng cấp thứ năm ; tôi gia trì cho quý vị ." Nhưng đầu óc quý vị vẫn quen thói nghĩ phủ định , buồn bã , bi quan . Quý vị phải huấn luyện đầu óc của mình . Nói nó rằng quý vị là chủ , bảo nó nghĩ cái gì , làm cái gì , cảm thấy như thế nào , và ra lệnh ở đẳng cấp nào . Khi làm được như vậy thì quý vị biết mình là chủ , là minh sư . Quý vị là minh sư rồi , có điều chưa thuyết phục nổi chính mình mà thôi . Quý vị phải làm việc với chính mình .

[Nhím Hoàng Kim]

Ánh Sáng và Âm Thanh Là
Bản Chất của Chúng Ta

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tam Quốc Tế ,
Los Angeles , Hoa Kỳ , Ngày 16-18 tháng 12 năm 1998
(Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình 639


V : Con muốn biết tại sao tu Ánh Sáng , Âm Thanh là phương pháp tốt nhất để được khai ngộ ?


SP : Vì nó tốt nhất . Không cần phải giải thích .


V : Sư Phụ không giải thích một chút nữa được sao ?


SP : Càng giải thích , tôi càng thấy nó như rác rến . Thật tình , làm sao giải thích được mặt trời ? Nó chỉ như vậy thôi ! Bởi vì đó là chúng ta ; Ánh Sáng và Âm Thanh là bản chất của chúng ta . Quý vị trở về với chính mình . Nếu được là chính mình thì còn gì có thể làm quý vị vui sướng hơn ? Còn gì có thể làm cho con cá sung sướng hơn nếu nó được ở trong nước ? Tại sao nó vui hơn trong nước ? Bởi vì nó là cá . Bảo tôi giải thích thì tôi không biết .

Nếu thấy vui sướng là quý vị biết rồi . Nếu không thấy vui sướng thì đi tìm chỗ khác , rồi sau đó trở lại . Nó tốt nhất , tôi chỉ biết vậy thôi . Nếu quý vị muốn có chứng nhận thì chúng ta có thể tìm thấy trong Kinh Thánh , như Thánh John nghe thấy tiếng kèn , và Thượng Đế đến với giọng nói như sấm . "Khởi đầu là Ngôi Lời ; chúng ta từ Ngôi Lời đó mà ra". Đó là Âm Thanh . Thành thử sống trong môi trường của mình chắc chắn là tốt nhất ; nó là như vậy . Kinh điển Phật giáo cũng nói như vậy . Kinh Koran luôn luôn nhắc tới Ánh Sáng và Âm Thanh , nói rằng đây là bản chất của chúng ta . Bây giờ quý vị biết , nói về phương diện khoa học thì chúng ta là Ánh Sáng và Âm Thanh ; chúng ta là năng lực . Thành thử còn gì khác có thể làm cho chúng ta vui sướng nhất , nếu đó không phải là chính chúng ta ? Trở lại môi trường của mình và nhận thức được chính mình -- đó là tốt nhất . Chỉ có vậy thôi .

V : Như vậy là nhìn thấy Ánh Sáng của mình và nghe thấy Âm Thanh của mình ?


SP : Không phải là nhìn thấy Ánh Sáng của mình , mà quý vị là Ánh Sáng . Không phải nghe thấy Âm Thanh của mình , mà quý vị là Âm Thanh . Quý vị là chấn động lực tạo nên toàn cõi vũ trụ . Quý vị là cái đó . Quý vị là Chỉ Huy Trưởng của vũ trụ . Càng ngộ ra mình như vậy , quý vị càng nhiều lực lượng và càng tự do hơn . Thay vì thấy mình là thân xác này , là móng tay này , là cái này , cái nọ , quý vị thấy rằng : "Không , không , không . Ta là Tạo Hóa . Ta là Ánh Sáng . Ta là Âm Thanh . Ta là cái tuyệt đối đó".

[Nhím Hoàng Kim]

Tạo Nên Một Từ Trường
Khẳng Định Bao Quanh

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tam Quốc Tế ,
Los Angeles , Hoa Kỳ , Ngày 16-18 tháng 12 năm 1998
(Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình 639


V : Có thể nào khi Quán Quang xong (thiền Ánh Sáng), ngày hôm sau trở lại nhà , vô phòng mà mình đã Quán Quang hôm trước , mình nghe thấy Âm Thanh , chấn động ?


SP : Có chứ , dĩ nhiên ! Ngay cả bức tường cũng có chấn động , trần nhà cũng chấn động . Đúng ra là phải như vậy , quý vị ngồi thiền chỗ nào , năng lực ở lại chỗ đó .

Bởi vậy phải luôn luôn làm việc tốt để quý vị được bao bọc trong năng lực tốt . Thậm chí nói chuyện về hành thiền , nói chuyện về Thượng Đế , về lực lượng Minh Sư , và về những điều hay , lẽ đẹp -- cũng sinh ra năng lực tốt . Cho nên khi ngồi thiền , dĩ nhiên quý vị tạo nên năng lực tốt , và nó ở lại chỗ đó . Càng ngồi thiền chỗ đó nhiều bao nhiêu , năng lực càng dày . Càng nói chuyện về điều tốt bao nhiêu , bức tường năng lực bao quanh quý vị càng dày . Sau đó đồng khí thì tương cầu , quý vị sẽ hút năng lực tốt từ những phương hướng khác nhau . Cho nên , đi đâu quý vị cũng mang theo cái kêu bằng "bọc" năng lực , từ trường tốt bao quanh . Và càng mang theo nhiều năng lực tốt bao nhiêu , quý vị càng cảm thấy dễ chịu . Càng cảm thấy dễ chịu , quý vị càng nói về những điều tốt , những điều khẳng định . Càng nói về những điều tốt , khẳng định và càng làm những điều tốt , quý vị càng tạo nên nhiều năng lực tốt . Càng tạo nên năng lực tốt , quý vị càng cảm thấy dễ chịu , và càng làm những điều tốt hơn , và không bao giờ dứt .

Cho nên đừng bao giờ rơi vào cái vòng phủ định . Hãy ở trong khẳng định . Tôi biết điều đó khó lắm , bởi vì đôi khi người ta kéo mình xuống . Nhưng phải cẩn thận , coi chừng . Luôn luôn ở về phía khẳng định . Nói điều tốt , làm điều khẳng định càng nhiều càng tốt , bảo vệ cho mình , quý vị sẽ tạo nên một căn nhà tuyệt vời , một cái nhà lưu động , để mỗi lần đi đâu , quý vị mang theo ánh Sáng , chấn động lực tốt , từ trường tốt . Và càng mang theo nhiều cái đó , quý vị càng lôi cuốn ; và càng lôi cuốn , quý vị càng mạnh và càng khẳng định .

[Nhím Hoàng Kim]

Lương Tâm là
Chứng Nhân Tối Thượng

Thanh Hải Vô Thượng Sư Khai Thị , Mã-Lai-á , ngày 24 tháng 2 , 1992
(Nguyên văn Anh ngữ) - Băng thâu hình số 216


V : Sư Phụ , Ngài có nói rằng chúng ta tự trừng phạt chính mình (SP : Phải ! Chúng ta tự trừng phạt chính mình). Nhưng ở thế giới này , chúng ta không hề thấy con cái tự trừng phạt minh khi chúng làm sai ; mà do cha mẹ trừng phạt . Cũng như lúc phạm luật giao thông , chúng ta không tự mình đến trạm cảnh sát và nói : "Ô ! Tôi đã phóng xe quá tốc lực !" Cảnh sát là người bắt và phạt chúng ta . Cho nên dường như có một chứng nhân cao hơn , chứng kiến những nghiệp quả tốt xấu và thưởng phạt tùy theo hành động của chúng ta . Thật khó mà nghĩ rằng chúng ta tự thưởng phạt chính mình .


SP : Luật pháp của thế giới này và luật pháp bên trong khác nhau . Chúng ta tự mình có ý thức . Bất cứ hành động gì chúng ta làm trong thế gian này đều thuộc về phạm vi vật chất . Chúng ta cần mắt trân để nhìn , tay phàm để bắt , và luật lệ trần gian để kiểm soát những hành động thuộc về phương diện vật chất . Nhưng có những điều sâu xa hơn bình diện vật chất : khi chúng ta cố ý đả thương kẻ khác , hoặc cướp bóc tài sản của họ mà biết rằng mình không nên làm . Thậm chí cảnh sát có thể không bắt chúng ta ; nhưng chính chúng ta sẽ là nhân chứng , bất cứ lúc nào , 24 tiếng một ngày . Chúng ta không thể trốn khỏi lương tâm của chính mình .

Do đó , đôi khi chúng ta làm những việc sai trong thế gian này và không bị bắt , nhưng chúng ta luôn luôn biết rằng mình đã làm sai . Và cảm giác tội lỗi sẽ tiếp tục theo đuổi chúng ta . Bất cứ điều gì chúng ta làm , ý tưởng gì chúng ta phát khởi , đều tạo ra một loại năng lực bao quanh và dính vào linh thể của chúng ta . Và đó là điều chúng ta phải chịu đựng khi rời bỏ thế giới vật chất và cuộc sống ta bà này ; bởi vì một số tội ác vượt quá sự trừng phạt . Thí dụ như , nếu chúng ta giết ai , cảnh sát sẽ bắt và bỏ tù chúng ta . Có thể chúng ta sẽ ở tù khoảng 10 hay 20 năm hoặc trọn đời . Nhưng điều này không xóa bỏ được trong lương tâm chúng ta . Bởi vì trong thời gian ở tù , người bị giết không thể sống lại được , không bao giờ ! Chúng ta biết rằng họ đã chết . Con cái , vợ chồng và người thân của họ sẽ than khóc , thương nhớ và đau khổ . Sự oán hận và đau khổ của họ cũng tạo nên một loại năng lực hướng về chúng ta ; và chúng ta không thể trốn chạy được . Tư tưởng có hình thể và năng lực . Đó là vì sao người ta có thể thực hành thuật thôi miên . Do đó tư tưởng , lòng uất hận của kẻ bị giết , và sự oán hận của thân nhân họ sẽ tiếp tục làm hại và theo đuổi chúng ta . Lương tâm mình cũng tiếp tục tạo nên một loại năng lực ăn năn và làm trở ngại cho mình . Ngay cả một hạn tù cũng không thể xóa bỏ được .

Cho nên chúng ta -- là Thượng Đế , là năng lực , là trí huệ và thánh linh , là lực lượng -- không thể chịu đựng được sự sai trái từ những lỗi lầm của mình . Thành thử chúng ta phải tìm cách san bằng chúng , để lương tâm được thanh thản . Đó là vì sao chúng ta rơi vào một đẳng cấp ý thức vô cùng đen tối , không ánh sáng và rất đau khổ . Đó gọi là địa ngục . Nếu không , địa ngục thật ra không hiện hữu . Ngoài lương tâm ra , ngoài ý thức của những kẻ làm lỗi ra , không có địa ngục . Ở trình độ vật chất khác với ở trình độ tâm linh . Về mặt tâm linh , chúng ta biết rằng mình đã làm sai , dù rằng người khác không biết .

Có rất nhiều điều mà người khác không biết đến . Thí dụ như , có nhiều người độc ác nguyền rủa kẻ khác khiến họ lâm bệnh . Về phương diện vật chất , cảnh sát không có bằng chứng gì để bắt họ . Nhưng về mặt tâm linh hay tinh thần , những kẻ độc ác đó luôn luôn biết .

Chúng ta là chứng nhân cao nhất cho những tội ác hay những hành vi tốt đẹp của chính mình . Bởi vậy tôi mới nói rằng chúng ta tự trừng phạt , hoặc tự ban thưởng Thiên Đàng cho chính mình . Quý vị có thể nói rằng đây là giai cấp tối thượng . Đây là Bản Ngã tối cao , ý Thức tối cao , hoặc Tòa án tối cao của chúng ta đã phán quyết bản án này cho chính mình . Đó là Bản Lai , Chân Ngã của chúng ta .

[Nhím Hoàng Kim]

Ý Tự Do và Ý Trời

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị Thiền Tam Quốc Tế ,
Los Angeles , California , Hoa Kỳ , Ngày 18 tháng 12 , 1998
(Nguyên văn tiếng Anh)-Băng thâu hình số 642


V : Vì Thượng Đế cho chúng ta ý chí tự do , và chúng ta có thể làm bất cứ cái gì -- thậm chí thay đổi định mệnh của mình -- vậy thì làm sao ý của mình có thể đồng được với ý của trời và làm sao biết được chúng ta đang làm theo thiên ý ?


SP : Hai việc quý vị có thể làm : Theo ý mình hay theo thiên ý . Theo ý mình tức là như vầy : Nếu không thích cái này hay không thích cái kia thì đổi . Quý vị có quyền chiều lòng mình .

Theo thiên ý nghĩa là : "Thôi , ta không cần . Chuyện gì tới thì ta làm." Thượng Đế sẽ lo phần còn lại . Nếu đủ mạnh thì quý vị chỉ làm thế thôi . Chuyện gì đến với quý vị thì quý vị lo hết sức mình . Phần còn lại tùy Ngài . Nhưng nếu quý vị chưa đủ mạnh thì cứ theo ý của mình . Cái gì không thích thì đổi , hy vọng Thượng Đế hợp tác ; Ngài luôn luôn hợp tác .


V : Nhưng cái ngã có thể xen vô ý muốn của mình không ?


SP : Không . Nếu không còn cái ngã , thậm chí quý vị không thèm nghĩ tới ý tự do làm gì . Cho nên , nếu không có cái ngã , không có ý muốn của mình , lúc đó chỉ còn thiên ý mà thôi . Nhưng dầu sao chúng ta cũng đi từng bước một . Không cần nhảy ngay vô thiên ý nếu quý vị chưa sẵn sàng . Ngài rất kiên nhẫn ; những gì quý vị muốn là những gì Ngài muốn . Nhưng những gì Ngài muốn không phải lúc nào cũng là những gì quý vị muốn . Thành thử , có ý chí tự do và có ý chí Thượng Đế . Cho nên quý vị cứ chọn .


V : Làm sao ý của con được giống với ý của Thượng Đế và hàng thuận theo ý của Thượng Đế ? Vì con biết thiên ý là tốt nhất cho con .


SP : Thì đừng làm gì hết . Như vậy được không ? Quý vị không làm gì có được không ?


V : Tự tại thôi hả ?


SP : Ừ ! Tôi không muốn nói là quý vị ngồi một chỗ suốt ngày , mà hãy làm những gì đến với mình . Nếu đang trong công việc này thì làm công việc này . Nếu có người nào nhờ quý vị làm việc kia thì làm việc kia . Nếu người ta không bảo quý vị làm gì cả thì không làm gì cả . Chỉ làm những gì quý vị biết là sẽ đến với mình . Thiên ý là như vậy đó . Nếu làm như vậy mà quý vị thấy hài lòng thì tốt . Nếu không , quý vị có thể thay đổi .


V : Cám ơn Sư Phụ đơn giản quá . Sư Phụ rất đơn thuần .


SP : Ừ , đó là những gì tôi đã học hỏi . (Mọi người vỗ tay) Bởi vậy hôm qua tôi đã nói với một số anh em đồng tu là "Đừng làm gì cả." Không cần phải ngồi đó tưởng tượng gửi gấm tình thương lòng từ bi của Thượng Đế đến mọi nơi , tưởng tượng cái này , tưởng tượng cái kia . Chỉ ngồi đó thôi , rồi Thượng Đế sẽ gửi tới cho quý vị . Nhưng Ngài cũng nói rằng : "Gõ thì sẽ được ban cho." Đó là ý chí tự do . Thậm chí tôi không muốn gõ nữa . Nếu Ngài không cho , tôi nói : "Được , cho Ông giữ." (Sư Phụ và mọi người cười) Tôi không thèm hỏi . Nếu Ngài không cho thì tôi nói rằng : "Thôi được ! Chắc tôi không cần." Như vậy giản dị hơn .

Quý vị chỉ cần chăm sóc cho cái thân thể này , làm việc đủ sống hoặc đầu tư hay bất cứ việc gì . Cứ làm những gì quý vị làm . Đỡ phải vật lộn , và hòa bình hơn . Ông Emerson , một triết gia Mỹ , nói rằng : "Gánh nặng rơi xuống đôi vai nếu ta để Thượng Đế điều hành vũ trụ." Tôi sống theo quan niệm đó . (Mọi người vỗ tay)