Dan Lee
09-11-2008, 06:58 AM
ĐÁP CA CHÚA NHẬT XXIV THƯỜNG NIÊN
Tv 102, 1-2. 3-4. 11-12.
“Chúa là Đấng xót thương và nhân ái,
Chậm bất bình và hết sức khoan nhân” (c.8a).
Lòng thường xót và nhân ái của Giavê Thiên Chúa đã gây ấn tượng sâu xa nơi tâm linh của người Do Thái qua hành trình lịch sử của dân tộc, một dân tộc “cứng đầu cứng cổ, lòng dạ chai đá và hay quên.” Kinh nghiệm cao quí này đã hun đúc nên sự khôn ngoan của Đông phương, và biến thành cơ hội để các bậc thánh hiền răn bảo con cháu và người sau: “Thịnh nộ và giận giữ cả hai đều đáng ghê tởm và đó là phận số của người có tội. Ai muốn báo thù sẽ bị Chúa báo thù… tha thứ cho kẻ làm hại ngươi, ngươi sẽ được tha thứ” (Đức Huấn Ca, 27).
Nền tảng của lòng nhân ái của con người là sự khoan dung của Thiên Chúa.
“Người đã tha thứ mọi tội lỗi ngươi,
Và đã chữa ngươi khỏi mọi tật nguyền
Người đã cứu ngươi khỏi chết,
Và ban cho ngươi hồng ân nhân ái” (c.2).
Đức Giêsu khẳng định lại chính chất bất khả tương nhượng này: “Tên đầy tớ ác độc kia, ta đã tha hết nợ cho ngươi, vì ngươi đã van xin ta; còn ngươi, sao ngươi không chịu thương bạn ngươi như ta đã thương ngươi?” (Mt 18.35).
Để hiểu thêm tư tưởng nòng cố của đạo lý Thánh Kinh về sự tha thứ, chúng ta không thể bỏ qua nền tảng căn bản của đạo lý này: “Tội nhân là con nợ của Thiên Chúa và đã đón nhận được sự tha thứ của Thiên Chúa” (Ds 14,19). Sự tha thứ có công hiệu đến nỗi Thiên Chúa không còn nhìn thấy tội lỗi nữa, nó đã bị vứt đi sau lưng Ngài (Is 38,37).
Xét theo khía cạnh nhân bản và pháp lý, sự tha thứ tự nó không thể biện minh được, Thiên Chúa thánh thiện và không phải bày tỏ sự thánh thiện của Ngài bằng sự công bình và gia phạt cho những ai khinh thường Ngài đó sao? Tuy vậy, lòng Thiên Chúa không như lòng con người, và Đấng Thánh, Đấng hằng sống không thích hủy diệt; Ngài muốn cho các tội nhân hoán cải chứ không muốn cho họ chết “Đường lối của Ngài không giống đường lối chúng ta, tư tưởng của Ngài vượt xa tư tưởng chúng ta một trời một vực” (Is 55, 7 tt).
Đức Giêsu được Chúa Cha sai đến trần gian với phải với tư cách thẩm phán, mà với tư cách vị cứu tinh (Jn 3,17). Thánh tử đạo tiên khởi Stephanô đã tha thứ, các Tông Đồ đã lấy ân báo oán (Rm 12,21) và người Kitô hữu đích thực là người biết tha thứ với tình thương của Đức Kitô.
LM Francisco Xavier Mậu Hồ, SDD
Tv 102, 1-2. 3-4. 11-12.
“Chúa là Đấng xót thương và nhân ái,
Chậm bất bình và hết sức khoan nhân” (c.8a).
Lòng thường xót và nhân ái của Giavê Thiên Chúa đã gây ấn tượng sâu xa nơi tâm linh của người Do Thái qua hành trình lịch sử của dân tộc, một dân tộc “cứng đầu cứng cổ, lòng dạ chai đá và hay quên.” Kinh nghiệm cao quí này đã hun đúc nên sự khôn ngoan của Đông phương, và biến thành cơ hội để các bậc thánh hiền răn bảo con cháu và người sau: “Thịnh nộ và giận giữ cả hai đều đáng ghê tởm và đó là phận số của người có tội. Ai muốn báo thù sẽ bị Chúa báo thù… tha thứ cho kẻ làm hại ngươi, ngươi sẽ được tha thứ” (Đức Huấn Ca, 27).
Nền tảng của lòng nhân ái của con người là sự khoan dung của Thiên Chúa.
“Người đã tha thứ mọi tội lỗi ngươi,
Và đã chữa ngươi khỏi mọi tật nguyền
Người đã cứu ngươi khỏi chết,
Và ban cho ngươi hồng ân nhân ái” (c.2).
Đức Giêsu khẳng định lại chính chất bất khả tương nhượng này: “Tên đầy tớ ác độc kia, ta đã tha hết nợ cho ngươi, vì ngươi đã van xin ta; còn ngươi, sao ngươi không chịu thương bạn ngươi như ta đã thương ngươi?” (Mt 18.35).
Để hiểu thêm tư tưởng nòng cố của đạo lý Thánh Kinh về sự tha thứ, chúng ta không thể bỏ qua nền tảng căn bản của đạo lý này: “Tội nhân là con nợ của Thiên Chúa và đã đón nhận được sự tha thứ của Thiên Chúa” (Ds 14,19). Sự tha thứ có công hiệu đến nỗi Thiên Chúa không còn nhìn thấy tội lỗi nữa, nó đã bị vứt đi sau lưng Ngài (Is 38,37).
Xét theo khía cạnh nhân bản và pháp lý, sự tha thứ tự nó không thể biện minh được, Thiên Chúa thánh thiện và không phải bày tỏ sự thánh thiện của Ngài bằng sự công bình và gia phạt cho những ai khinh thường Ngài đó sao? Tuy vậy, lòng Thiên Chúa không như lòng con người, và Đấng Thánh, Đấng hằng sống không thích hủy diệt; Ngài muốn cho các tội nhân hoán cải chứ không muốn cho họ chết “Đường lối của Ngài không giống đường lối chúng ta, tư tưởng của Ngài vượt xa tư tưởng chúng ta một trời một vực” (Is 55, 7 tt).
Đức Giêsu được Chúa Cha sai đến trần gian với phải với tư cách thẩm phán, mà với tư cách vị cứu tinh (Jn 3,17). Thánh tử đạo tiên khởi Stephanô đã tha thứ, các Tông Đồ đã lấy ân báo oán (Rm 12,21) và người Kitô hữu đích thực là người biết tha thứ với tình thương của Đức Kitô.
LM Francisco Xavier Mậu Hồ, SDD