TA XUỐNG TÌM EM DƯỚI CÕI TRẦN

[we_all_01]

3 - Không Trộm Cắp


“ Những gì không thuộc về chúng ta, mà chúng ta lấy không xin phép hay không hỏi trước, tức là ăn cắp. Trộm cắp còn bao gồm cả thì giờ và năng lực của người khác. Quý vị biết điều này rất rõ. Có người bạn nào đó gọi điện thoại đến cho quý vị, và nói đến hàng giờ mà quý vị không sao ngưng được, quý vị cảm thấy rất mệt, nhưng vì lịch sự và lòng bác ái, quý vị chỉ biết nghe và ậm ừ cho qua, cũng không để ý họ đang nói gì, vì quý vị thấy thật là chán. Đây cũng là hình thức ăn cắp. Đáng lẽ quý vị nên dành thì giờ của mình để tìm hiểu Thượng Đế, thay vì nói những chuyện không đâu.” 5

[we_all_01]

4 - Không Tà Dâm



“ Lạm dụng tình dục và phung phí sức loc quá độ sẽ làm cho cơ thể mệt mỏi và tinh thần suy nhược mà đáng lý ra nên dành cho việc đạt khai ngộ và giúp đỡ cho chính mình, cũng như cho nhân loại. - Như vậy mới thật là cao quý hơn, chỉ có vậy thôi. Tà dâm có nghĩa là quý vị có nhiều bạn gái, hay bạn trai, nhiều vợ hay nhiều chồng. Nó làm tiêu hao nguồn năng lượng dự trữ của quý vị.” 45

“ Giới luật này cũng rất đơn giản, nếu quý vị đã có một ông chồng rồi thì đừng nghĩ đến người thứ hai. Giữ cho đời sống quý vị được đơn giản, không phức tạp quá, và đừng vì tình cảm mà cãi vã với nhau, làm cho người khác phải đau lòng. Chúng ta không hại bất kỳ ai, ngay cả về phương diện tình cảm. Cố tránh những va chạm, những sự đau khổ về cảm xúc, về vật chất cũng như về tinh thần cho người khác, nhất là những người mình thương yêu. Chỉ có vậy thôi. Nếu quý vị đã lỡ có người yêu rồi, thì đừng nên nói với người hôn phối của mình. Nói ra chỉ thêm đau lòng mà thôi. Hãy từ từ âm thầm giải quyết, và đừng nói ra cho họ biết. Đôi khi người ta ngoại tình, rồi về nhà thú tội với người phối ngẫu, - nghĩ rằng như vậy là rất khôn ngoan và thành thật. Thật là vô minh! Làm như vậy không có gì tốt cả. Quý vị đã phạm lỗi lầm, tại sao lại còn đem rác-rưởi về nhà bắt người khác thưởng thức? Nếu anh ta không biết, anh không cảm thấy đau lòng đến như vậy. Sự hiểu biết đó càng làm cho họ đau đớn hơn. Cố gắng giải quyết vấn đề cho xong, và đừng tái phạm nữa, chỉ có vậy thôi!” 38

[we_all_01]

vấn:

Ngài có coi sự đồng tình luyễn ái, và sự lưỡng tính luyến ái như nhau không?


Đáp:

Tôi thật sự không biết. Điều nào tôi cũng không rành.( cười :D )Điều tôi có thể nói với quý vị là, - tại sao quý vị tự ghép vào cái xác thân này và cho mình là lưỡng tính ái hay đồng tình luyến ái? Chúng ta không phải là cái nhục thể này. Các anh chị em! Chúng ta là thánh linh! Chúng ta là tình thương chuyển thế, là toàn bộ trí huệ, chúng ta là Vô Thượng Sư của vạn vật trong vũ trụ. Tại sao quý vị lại hạ đẳng cấp của mình như vậy, và làm quý vị cảm thấy hạ tiện qua sự xếp loại mình là như thế này, thế kia. Hãy liễu ngộ mình là Thượng Đế, đạt cho được sự khai ngộ, và tất cả những điều này chỉ là chuyện tạm thời mà thôi. 41

[we_all_01]

5 - Không Uống Rượu



“ Độc tố bao gồm ma-túy, và tất cả những thứ làm cho quý vị trở thành nghiện ngập, biến quý vị thành nô lệ, cũng làm lu mờ thị giác của quý vị, phá hủy tế bào não của quý vị, và làm hư hao khả năng suy nghĩ, quan sát, và hành động một cách rõ ràng. Đây là các độc tố“ 46

“ Hút thuốc có thể từ từ thay đổi, nhưng cũng nên tránh. Chúng ta phải được thấm nhuần bởi lực lượng Thượng Đế, chứ không phải những chất lieu rẻ tiền này. Trước đây chúng ta được phép làm vậy, hay chúng ta vì vô minh mà làm vậy, bởi vì chúng ta không được hạnh phúc, và như là khao khát một cái gì, mà cũng không biết nó là cái gì. Chúng ta cảm thấy tâm hồn trống rỗng, và chúng ta không cảm thấy hạnh phúc, dù là chúng ta có tiền tài và những tiện nghi của thời đại văn minh. Chúng ta cảm thấy như chưa được thỏa mãn, do đó chúng ta đi tìm nơi thuốc lá, ma-túy, bài bạc, tình dục hay bất cứ gì khác để thỏa mãn mình. Chúng ta nghĩ là nhờ đó mà chúng ta sẽ được thỏa mãn, nhưng càng dùng nhiều, - chúng ta càng thêm kiệt lực, càng cảm thấy trống rỗng và vô nghĩa. Càng dùng nhiều chúng ta lại càng khao khát hơn, và chúng ta càng cảm thấy như là thân thể lẫn trí óc đang bị ngược đãi. Sự “ đam-mê chân chính” sẽ thay thế cho tất cả những thứ đó để làm cho quý vị thỏa mãn, và quý vị sẽ không còn cần đến thứ đó nữa.” 7

[we_all_01]

vấn:

Nếu con đang dùng thuốc theo lệnh của Bác Sĩ, con có thể ăn chay và thọ Tâm Ấn không?



Đáp:

Được! Chắc chắn như vậy. Tại sao lại không? Thuốc không phải là ma-túy. Cái mà tôi nói đây là ma-túy. Quý vị biết, - là những chất mà quốc gia quý vị cấm đoán. Tôi cũng cấm nó, vì lợi ích của quý vị, bởi vì nó hủy hoại cuộc đời của quý vị, làm quý vị tốn rất nhiều tiền, và khiến quý vị trở nên lệ thuộc vào nó. Quý vị phải bước đi như một ông vua, như Thượng Đế trên trái đất này, và gia trì toàn thế giới với lực lượng và trí huệ ở bên trong. 40

[we_all_01]

vấn:

Tại sao chúng ta không thể uống rược, khi mà nó được dùng trong thuốc?


Đáp:

Uống rược ảnh hưởng đến tâm thần. Nó làm trí óc lu mờ lẫn lộn, và làm tệ hại hệ thống thần kinh của chúng ta đến một mức độ nào đó. Do đó tôi không để ý đến ảnh hưởng tốt của nó đối với bên ngoài của quý vị, bởi vì nó làm hại trí óc của quý vị, và chúng ta phải dựa vào hệ thống tư tưởng của chúng ta để đạt đến sự khai ngộ. Càng làm nó tê hại, chúng ta càng ngày càng hoang mang và sẽ không thể suy nghĩ chính chắn được. 7

[we_all_01]

vấn:

Thưa! Còn các chất hóa học trong trái cây và rau cỏ?


Đáp:

Ô! Trời ơi! Quý vị thật quá mức. Rửa nó với nước muối. Phải! Rồi hãy ăn. Nếu không quý vị sẽ chết. Hmm!? 45

[we_all_01]

vấn:

Trong đơn xin thọ Tâm Ấn có nêu ra là không được dùng lực lượng tâm linh để chữa bệnh cho người khác. Xin Ngài cho biết thêm về điều này? Con sống trong một cộng đồng có nhiều người dùng tay để chữa bệnh, và nhiều cách chữa bệnh khác.



Đáp:

Quý vị thấy, - nếu quý vị muốn trở thành người đi chữa bệnh, thì quý vị cứ làm. Nếu quý vị muốn biết tất cả mọi việc, kể cả việc chữa bệnh, thì quý vị phải tạm gác nó lại một thời gian, cho tới khi nào quý vị biết tất cả rồi, thì quý vị hãy chữa bệnh. Chữa mà không chữa. Người ta chỉ nhìn quý vị là được khỏi bệnh. Quý vị không cần phải làm những thứ như hú-la-hú-la, hay làm rối loạn từ trường của người khác. Nếu hôm nay quý vị chữa lành bệnh cho một người, quý vị có thể bảo đảm rằng ngày mai họ sẽ không bị bệnh nữa hay không? Quý vị có hiểu không? Như vậy không được triệt để. Và khi một người khỏi bệnh, vì được một người khác dùng thần thông để chữa trị, họ sẽ tin tưởng vào người chữa bệnh này, thay vì tin tưởng vào khả năng chữa bệnh của chính họ. Điều này nguy hiểm cho cả hai, cả người chữa lẫn bệnh nhân. Bệnh nhânt tin vào người chữa chữa bệnh. - Người chữa bệnh thêm tánh tự cao. Như vậy cách chữa bệnh tốt nhất là trở thành như Đức Kitô. Chữa mà không chữa. Chữa bệnh mà không biết là mình chữa bệnh. 27

[we_all_01]

vấn:

Thưa Ngài! Ý Ngài ra sao khi nói rằng về việc chữa bệnh bằng thần thông sẽ làm trở ngại cho sự tiến bộ của một người? Nếu có người dùng tay để chữa bệnh một cách tự nhiên theo phương pháp Reiki, điều này có chấp nhận được không?


Đáp:

Nếu muốn được hoàn toàn khai ngộ, quý vị không nên can thiệp vào nghiệp chướng của người khác. Bởi làm vậy, quý vị sẽ mất đi lực lượng về tâm linh, và phải lưu lại ở cảnh giới vật chất.” 51

[we_all_01]

vấn:

Thiền hai tiếng rưỡi mỗi ngày, có phải cần thiết hay không? Tại sao



Đáp:

Chúng ta phải tọa thiền hai tiếng rưỡi một ngày, vì điều này rất cần thiết để rửa sạch linh hồn của chúng ta, những phần bị nhiễm độc cần phải được rửa sạch bằng rất nhiều linh dược. Nếu bây giờ, quý vị đã bị lấm lem sau một ngày làm việc. Khi về nhà, quý vị cần ít nhất là hai gallons nước để tắm rửa. Mỗi ngày quý vị lẫn lộn trong thế giới này, và bị ô nhiễm bởi những người khác, bởi mọi người chung quanh, và do từ những hành động đáng tiếc không thể tránh được của chính chúng ta. Thí dụ như khi hít the, chúng ta giết rất nhiều vi khuẩn. Khi ăn rau, chúng ta giết đi sự sống của rau cải. Như vậy hai tiếng rưỡi như là hai gallons nước dùng để tắm rửa linh hồn. Nếu quý vị rửa bằng một gallon rưỡi, thì cũng được, những không được sạch hẳn. Rồi ngày mai quý vị lại tích tụ thêm bụi, và quý vị chỉ rửa bằng một gallon nước. cứ như vậy quý vị không ngày nào được hoàn toàn sạch sẽ và một ngày nào đó quý vị sẽ ngửi thấy mùi ( Cười :D ) 7

[we_all_01]

vấn:

Về ngũ giới, mà chúng ta phải tuân theo để có thể được thọ Tâm Ấn. Nếu chúng con không giữ được thì sao?


Đáp:

Vậy thì quý vị đừng thọ pháp. Tôi làm được gì bây giờ đây? Cố gắng lần nữa được không?! Nếu quý vị nghĩ điều này tốt cho quý vị, và tốt cho người khác, và đó là một hàng rào bao bọc mầm tâm linh của chúng ta, thì chúng ta hãy cố giữ nó, và không làm hại mầm tâm linh vừa mới nẩy sinh trong chúng ta. Ngoài ra không có ai để lên án hay làm gì quý vị, ngoại trừ tâm thức của quý vị. Cho nên hãy cố gắng trì giới, và khi nào quý vị ngã, hãy đứng lên và cố gắng làm lại “ 46

[we_all_01]

vấn:

Tại sao chúng tôi không thể dùng Pháp Quán Âm với các pháp tu khác?


Đáp:

Hãy tập trung và nhất tâm bất loạn đối với giáo lý mà tôi đã dạy, để có thể đạt được kết quả tốt nhất. Nếu quý vị thiền theo sự chỉ dạy của tôi, và thiền về tiền bạc cùng một lúc, hay thiền theo môn phái khác, dĩ nhiên quý vị sẽ bị phân tâm. Điều này rất hợp lý! Tôi không phải là nhà độc tài, tôi chỉ nói điều gì tốt cho quý vị. Quý vị muốn làm điều gì thì phải hết sức chú tâm vào điều đó. Người ta nghĩ tôi cấm quý vị điều này điều kia, - không phải vậy! Tất cả những gì tôi nói đều là lời khuyên tốt, theo bổn phận của một người thầy. Nhưng dĩ nhiên quý vị có quyền lựa chọn. Nếu quý vị không theo, cũng không sao. Quý vị chịu trách nhiệm về hành vi của mình, nhưng tôi có trách nhiệm nói cho quý vị biết điều gì tốt cho quý vị. Được chứ!? Những gì tôi nói cho quý vị biết là những điều trọng yếu từ ngàn năm của những người tu hành thời xưa nhằm tránh khỏi cạm bẫy của vật chất, và vượt lên sức thống trị của đầu óc, để họ có thể nhận thức được rằng có cái gì vĩ đại hơn thân thể, máy móc và bộ óc điện toán của họ. Tất cả những điều này là những mật mã, những phương pháp bí mật để gia tăng vận tốc của quý vị trên xa lộ tâm linh. Tất cả đều tùy quý vị lựa chọn. Con đường tự do là con đường của trách nhiệm, tự lãnh trách nhiệm. Cho nên tôi không bao giờ bắt buộc điều gì, tôi chỉ đề nghị mà thôi. 54

[we_all_01]

Ăn Chay



“ Chúng ta tôn trọng mọi sự sống trong kế hoạch sáng tạo của Thượng Đế. Chúng ta có thể thấy rằng mọi sinh vật đều chống cự lại sự đau khổ và sự chết. Do đó, khi chúng ta giết hay thấy động vật bị giết, - chúng thật đau khổ và cố chạy trốn. Có nghĩa là Thượng Đế ban cho chúng bản năng muốn sống. Nếu chúng ta can thiệt và dùng sức mạng để cướp đi sự sống của chúng, - chúng ta đã can thiệp vào ý chỉ của Thượng Đế. Chúng ta nên đối sử với mọi chúng sanh theo cách chúng ta muốn người khác đối xử với mình. Rồi cuộc sống của chúng ta sẽ được gia ân, sẽ được trường thọ và đầy trí huệ. Gieo nhân nào thì gặt quả nấy. Rồi chúng ta sẽ không bao giờ oán trách Thượng Đế về các điều không may. Chúng ta càng trau giồi thì thân; khẩu; ý sẽ càng trở nên tốt đẹp hơn.

“ Hãy cố gắng ăn chay càng nhiều càng tốt, sẽ hữu ích cho quý vị. Ngày co ở vùng ô nhiễm, nếu ăn chay, sẽ giúp quý vị ít bị ô nhiễm hơn, quý vị phải biết điều đó! Người ăn chay ít bị bệnh hơn người ăn thịt. Nó bảo vệ quý vị, làm cho trí óc của quý vị điềm tĩnh hơn, và làm giảm thiểu sự suy tư. Đây là điều tốt của việc ăn chay, không phải chỉ có tính chất nhân ái không thôi. Chúng ta quên rằng nếu chúng ta không cướp đi sự sống của kẻ khác, thì mạng sống của chúng ta cũng không bị lâm nguy. Đó là luật nhân quả. Nếu chúng ta tha thứ kẻ khác, kẻ khác sẽ tha thứ chúng ta. “ 5

“ Thật là tốt lành khi có một bữa ăn, mà không cần phải nghĩ rằng, - có ai chịu đau khổ vì bữa ăn này. Đây là lý do chính của việc ăn chay. Quý vị chọn cho mình một lối sống riêng, hãy chọn cách nào làm bớt sự đau khổ cho chúng ta cũng như cho kẻ khác. “ 60

[we_all_01]

vấn:

Ngài có thể nói thêm về vấn đề ăn chay và tại sao nó ảnh hưởng đến hòa bình thế giới?



Đáp:

Đa số chiến tranh xảy ra trên thế giới đều vì lý do kinh tế, khởi sinh từ sự thiếu thốn lương thực giữa các quốc gia với nhau, và sự phân phi thực phẩm không đồng đều. Nếu quý vị để tâm đọc báo chí và những kết quả nghiên cứu, quý vị sẽ thấy rằng việc nuôi dưỡng súc vật để lấy thịt đã đưa đến tình trạng phá sản kinh tế về mọi phương diện. Nó tạo ra nạn đói tại các quốc gia thuộc thế giới thứ ba. Đây không phải là kết quả của tôi, mà của quý vị. Những người Hoa Kỳ đã khảo cứu và đưa ra kết luận như vậy.

Hãy đọc về sự chế biến thực phẩm và cuốn sách “ Thực phẩm cho một Tân Hoa Kỳ “, tác giả là người con trai của một nhà triệu phú sản xuất cà-rem. Ông đã bỏ hết tất cả để trở thành một người ăn chay trường và viết quyến sách này, ngược lại với truyền thống của gia đình và vấn đề kinh doanh. Làm như vậy, ông ta không những chỉ mất mát về tiền bạc, mà còn mất tất cả các đặc quyền và công việc doanh thương, nhưng ông vì lẽ phải mà làm vậy. Còn có nhiều tạp chí và sách báo có thể cung cấp cho quý vị rất nhiều tài lieu và dữ kiện về việc ăn chay và sự đóng góp của nó đối với hòa bình thế giới.

Chúng ta đã tiêu hủy các nguồn tài nguyên của trái đất để lấy thịt , qua việc huy động quá nhiều chất đạm, nước và thuốc men trong việc nuôi dưỡng gia súc. Chúng ta đã sử dụng rất nhiều nhân lực, phương tiện chuyên chở và đường xá, v.v…và lãng phí hàng trăm; hàng ngàn mẫu đất trước khi một con bò có thể cho chúng ta một bữa ăn. Nếu tất cả những tài nguyên này được đem phân phi cho các nước kém mở mang, thì chúng ta có thể giải quyết được nạn đói trên thế giới. Khi một quốc gia cần thực phẩm, họ có thể sẽ xâm lăng quốc gia khác, chỉ vì để cứu người dân của họ, nhưng về lâu dài nó đã gieo những hạt nhân xấu và sẽ gặt lấy những hậu quả không lành. Nên nhớ rằng Thánh Kinh có nói “ Gieo nhân nào gặt quả nấy”. Nếu chúng ta giết người vì thức ăn, thì về sau chúng ta sẽ vì thức ăn mà bị giết. Đáng tiếc là chúng ta quá thông minh, quá tiến bộ mà hầu hết chúng ta lại không biết nguyên nhân sự đau khổ của những nước láng giềng, đó chính là khẩu vị của chúng ta. Chỉ vì miếng ăn của một người, mà chúng ta đã giết rất nhiều sinh vật và bao nhiêu đồng loại phải lâm vào cảnh đói.

Và tội lỗi này, dù là cố ý hay vô ý, cũng sẽ đè nặng tâm thức của chúng ta, và làm cho chúng ta phải chịu đau khổ với những căn bệnh nan y như bệnh ung-thư; bệnh lao; và kể cả bệnh AIDS. Quý vị hãy tự hỏi tại sao nước Hoa Kỳ lại có tỷ lệ về bệnh ung thư cao nhất, và chịu nhiều đau khổ nhất về bệnh này? Bởi vì chúng ta tiêu thụ quá nhiều thịt bò. Chúng ta ăn thịt nhiều hơn bất cứ quốc gia nào khác. Hãy tự hỏi tại sao nước Trung Hoa hay các nước Cộng Sản không có tỷ lệ ung-thư cao như vậy! Họ không có thịt mà ăn. Đó là kết luận từ những sự nghiên cứu của quý vị. - Không phải của tôi! Cho nên đừng trách tôi. 30

[we_all_01]

vấn:

Một người có phải ăn chay thật nghiêm ngặt để được khai ngộ hay không?


Đáp:

Không! Quý vị không cần phải làm như vậy. Quý vị không ăn chay cũng có thể có được thể nghiệm khai ngộ. Nhưng muốn được hoàn toàn khai ngộ, và muốn lúc nào cũng duy trì được trạng thái an vui này, chúng ta cũng nên ban rải sự vui vẻ cho mọi sinh vật một cách hoàn toàn. Không phải là làm cho chúng bị sợ hãi, không có cái từ trường đe doạ chung quanh mình. Đây là một sự khai ngộ hoàn toàn hơn. Chỉ ăn chay không thôi, không giúp được quý vị khai ngộ. Không giúp quý vị trở thành phật. Bò và ngựa đều ăn chay, nhưng điều đó không có nghĩa là chúng đạt được sự khai ngộ. Ăn chay là điều kiện tốt nhất giúp cho chúng ta đạt được sự khai ngộ hoàn toàn. 65

[we_all_01]

vấn:

Sau khi thọ Tâm Ấn, nếu con tiếp tục ăn thịt, con có còn giữ được sự khai ngộ không?


Đáp:

Thịt là nguyên nhân của mọi chiến tranh và sự đau khổ trên thế giới, cũng như trong chính bản thân chúng ta. Cử ăn thịt là góp phần vào nền hòa bình thế giới. Nếu chúng ta triệt hạ được nguyên nhân của sự giết chóc, chúng ta sẽ không phải nhận lãnh hậu quả bị thương vong. Đồng thời, không ăn thịt là hành động gián tiếp để giữ giới luật - “ không sát sanh”. Nó cũng nuôi dưỡng lòng vị tha của chúng ta đối với muôn loài, để chúng ta có thể đối xử với chúng bình đẳng như các tạo vật khác của Thượng Đế. Cho nên cách tốt nhất là không dùng các thực phẩm làm bằng thịt động vậy. Và nếu như quý vị đến lúc thọ Tâm Ấn vẫn còn dùng thực phẩm có thịt, quý vị sẽ chịu khổ đau do nghiệp chướng nặng nề đó, vì nghiệp chướng này phải được rửa sạch. Và khi quý vị đạt đến một trình độ tâm linh nào đó, quý vị sẽ thể nghiệm được một vài phản ứng tương khắc giữa một thân thể không hoàn toàn trong sạch với sự thanh khiết tuyệt đối của Thiên Đàng. - Quý vị có hiểu không? Không phải lúc nào cũng dễ chịu đựng được sức phản kháng của lực lượng bên trong khi thân; khẩu; ý của quý vị không được trong sạch. 49

[we_all_01]

vấn:

Thưa có thể ăn cá được không?



Đáp:

Nếu quý vị muốn ăn cá cũng được, nhưng nếu quý vị muốn ăn chay, thì cá không phải là rau cải. ( cười :D)

[we_all_01]

vấn:

Trong một buổi thuyết pháp trên núi, Chúa Giê-Su đã cho hàng ngàn người ăn cá với bánh mì, và cũng trong một tiệc cưới, Ngài đã biến nước thành rược?



Đáp:

Như vậy câu hỏi là gì? Quý vị muốn tôi biết điều này à? Tôi biết. Người ta đã hỏi tôi câu này hàng ngàn lần, và cho dù tôi không biết, thì bây giờ tôi cũng đã biết rồi! Quý vị muốn nói rằng, - tôi dạy không được ăn cá, nhưng trong Kinh Thánh lại nói Chúa Giê-Su cho đám đông ăn cá? Nhưng quý vị phải xét coi đó là loại cá gì vậy? Ngài dùng hai con cá cho cả năm ngàn người ăn! Đó là cá bằng thần thông, làm bằng không khí. 30

[we_all_01]

vấn:

Ngài có cảm thấy rằng quốc gia tiêu thụ thịt nhiều hơn, thì có khuynh hướng bạo động hơn là những quốc gia ít tiêu thụ thịt không?


Đáp:

Có! Quý vị có thể so sánh Ấn Độ với những quốc gia khác ăn nhiều thịt hơn. Quý vị có thể so sánh mức độ bạo động giữa các tôn giáo ăn nhiều thịt hơn các tôn giáo khác, và quý vị sẽ thấy sự khác biệt. Quý vị cũng có thể ghi nhận rằng loài vật ăn thịt cũng hung ác hơn loài ăn cỏ. Ngay cả trong loài vật, mối tương quan này cũng rất là rõ rệt. 30

[we_all_01]

7

Thiền


Tại sao chúng ta phải thiền? Để tâm hồn chúng ta được tỉnh lặng, để nhận được những lời chỉ dạy từ Thiên Đàng, từ Thiên Quốc hay từ những thế giới cao xa hơn. Chúng ta luôn luôn cầu nguyện, - “ Xin cho con trí huệ, xin cho con điều này, điều kia …”, nhưng khi Thượng Đế muốn nói thì Ngài lại không có cơ hội, vì chúng ta luôn luôn bận rộn. Chúng ta muốn kể lể, chúng ta cầu xin, và chúng ta lại không lắng nghe! Quý vị có hiểu không? Vì vậy thiền định chính là lúc để lắng nghe. Cũng giống như khi quý vị hỏi tôi điều gì, thì quý vị phải yên tĩnh trong chốc lát, - im lặng, khi đó tôi mới có dịp nói với quý vị điều tôi muốn nói, hay điều mà quý vị cần biết. - Phải vậy không? Thiền định cũng giống vậy. Ngồi yên lặng và nhận những lời chỉ dạy. Bằng không, -thi dù Thượng Đế có muốn khuyên bảo quý vị hằng triệu điều, quý vị cũng không có thì giờ để nghe. Quý vị quá bận rộn nói chuyện, cầu nguyện, ca hát, lạy loc và lần tràng-hạt. Làm như vậy cũng tốt, nhưng sau đó đôi lúc chúng ta cũng cần phải tĩnh lặng để Thượng Đế còn có cơ hội nói chuyện với chúng ta.” 16

“ sự an lạc lúc nào cũng ở bên trong chúng ta. Chỉ khi nào chúng ta quá bận rộn, hay hướng ngoại thì chúng ta có thể bỏ quên mất sự an bình thực sự ở bên trong, để rồi phải đối đầu với những sự bất ổn và khó khăn trong đời sống. Nếu bằng cách nào đó, chúng ta có thể tìm được đôi phút thì giờ và sự thành tâm để ngồi xuống, hay chỉ là, - tìm lại một sự yên tĩnh. Rồi sau đó tìm kiếm bên trong chúng ta, thì khi đó chúng ta sẽ tìm lại được sự an bình và hoan lạc. Ý nghĩa thực sự của thiền-định là như vậy. Chúng ta không phải nhất thiết phải ngồi trong một góc phòng vắng vẻ tại nhà. Chúng ta có thể ngồi ở đâu cũng được, đứng ở trạm xe buýt, ngồi trên xe buýt trên đường tới chỗ làm việc, hay ngồi ở chỗ làm việc, và yên lặng đi sâu vào nội tâm chúng ta, để tìm cái linh thể thường hằng. Bởi vì chúng ta không phải là cái thân này, hay tâm hồn này. Chúng ta không phải là những gì chúng ta làm, hay những gì chúng ta học hỏi, và chúng ta cũng không phải là những thứ mà cuộc đời đã nhồi vào trong óc chúng ta lâu ngày rồi chúng ta cũng tin theo. Điều này rất khó mà giải thích, nhưng tự tôi hiểu rõ điều này và có nhiều đồng tu của chúng ta cũng hiểu được như vậy.

Nếu chúng ta thực sự nhận thức được hay phân tích được, cho dù chỉ bằng trí thông minh, cái mà chúng ta thường gọi là “ Tôi “ hay “ Bà Smith “ hay bất cứ danh axing nào chúng ta gắn cho chính mình, chúng ta sẽ hiểu rõ ràng chúng ta không phải là như vậy. Nếu chúng ta hiểu mình theo cách đó thì chúng thật sự không hiện hữu. Nếu chúng ta nghĩ rằng mình là một người có đầy kiến thức của học đường, hay một người thường nổi giận khi phải đương đầu với những phiền muộn hay những khó khăn trong đời sống, hay một người đang yêu, hay một người đang tự hào với những thành công v.v..thì đó không phải thực sự là “ chúng ta". Trước khi sanh ra, chúng ta không có cái kiến thức của bằng cấp nhà trường, những điều hiểu biết chứa đựng trong sách vở chẳng hạn như vậy, và chúng ta cũng không có cái bản chất giận dữ, không có thái độ yêu đương này, hay phản ứng nọ của chúng ta đối với những chuyện vui và những chuyện không vui, v.v…cho nên đây chỉ là những thói quen, những kiến thức mà chúng ta tích lũy được khi chúng ta lớn lên.” 53

“ Ai cũng đã biết thiền, nhưng quý vị thiền về những điều sai lầm. Có người thiền về những cô gái đẹp, có người thiền về tiền bạc, có người thiền về công việc làm ăn. Mỗi khi quý vị hoàn toàn chú ý vào một điều gì, thì đó là Thiền. Bây giờ tôi chỉ tập trung sự chú-ý vào lực lượng bên trong, vào lòng vị tha bác ái, vào tình thương, vào phẩm chất nhân từ của Thượng Đế. Nhưng không phải chỉ cần ngồi xếp bằng ở một nơi yên tĩnh mà quý vị có thể thu nhận được kết quả. Quý vị trước hết phải câu thông với lực lượng ở bên trong, rồi Chân Ngã ở bên trong sẽ thiền và tự đánh thức nó dậy. Cách ngồi thiền của chúng tôi là như vậy. Chúng ta phải đánh thức Chân Ngã bên trong của chúng ta, và để cho nó ngồi thiền. - Không phải là dùng đầu óc hay sự hiểu biết của chúng ta. Nếu không, chúng ta cũng chỉ ngồi đó và nghĩ đến một ngàn việc mà không thể khống chế được cảm xúc của mình. Nhưng quý vị đã tỉnh thức, thì Chân Ngã nội tại của quý vị, lực lượng của Thượng Đế bên trong quý vị sẽ chủ động tất cả mọi việc. Quý vị chỉ biết cách thiền chân chính sau khi quý vị được một vị Chân Sư điểm Đạo. Bằng không quý vị chỉ phí thì giờ vật lộn với thể xác và tâm trí của quý vị mà thôi.” 30

[we_all_01]

Ý Nghĩa Đích Thực Của Thiền
Định


“ Khi quý vị cầu Đức Chúa Cha, hãy bước vào căn phòng bí mật và cầu nguyện trong bí mật, Đức Chúa Cha của quý vị, sẽ nhìn thấy quý vị và công khai ban thưởng cho quý vị.” (Mathew 6.5)


“ Vậy bằng cách nào chúng ta cầu nguyện trong bí mật, khi tất cả chúng ta phải đến nhà thờ và cầu nguyện công khai? Như vậy đó không phải là đúng cách Kinh Thánh dạy chúng ta, - đừng cầu nguyện lớn tiếng như những người tà giáo hay những người đạo đức giả thường làm. Cho nên sự bí mật nằm trong căn phòng bí mật. Đó là lý do tại sao khi đi nhà thờ, chúng ta cầu nguyện rất nhiều, rất lớn tiếng, và mọi người ai cũng nghe thấy, ngoại trừ Thượng Đế! Cũng chính vì vậy mà nhiều lúc lời cầu nguyện của chúng ta không được đáp ứng. Đó là bởi chúng ta không làm theo lời Kinh Thánh dạy. Nếu chúng ta tin vào Kinh Thánh, thì chúng ta nên nghiên cứu nó một cách kỹ càng hơn.

Không phải chúng ta phải luôn luôn ngồi đó, và nghĩ đến Thượng Đế. Chúng ta phải hội nhập với Thượng Đế và trở thành đồng nhất thể với Ngài, và lúc nào cũng ở trong tâm thức của Ngài. Thiên Quốc chính là như vậy. Nếu quý vị thỉnh thoảng đi nhà thờ vào ngày Chủ-Nhật thì đó cũng là cách thức để tìm về Thiên Quốc, nhưng cách đó có lẽ không hiệu quả mấy. Bởi vì Chúa Giê-Su đã nói với chúng ta rằng, - Thiên Quốc không phải từ sự quan sát mà đến, mà nó đã có sẵn ở trong chúng ta. Nếu quả như vậy, thì chúng ta phải làm gì? Chúng ta vẫn phải ngồi thiền, cho dù đã có lời nói rằng Thiên Quốc không phải từ sự quan sát mà đến! Có nghĩa là ngay cả việc ngồi thiền cũng vậy. Nhưng ngồi thiền làm cho chúng ta biết nhiều về nó hơn. Ngồi thiền không tạo nên Thiên Quốc, nhưng qua việc Thiền Định, chúng ta biết nhiều về Thiên Quốc hơn, nó đã có sẵn ở bên trong chúng ta. “ 30

“ Chúngt tôi tin rằng pháp thiền của chúng tôi đã nằm sẵn trong kế hoạch nguyên thủy của Thượng Đế, tức là chúng ta phải giao tiếp với lực lượng của Thượng Đế và với Thánh Từ của Ngài. Trong Kinh Thánh có nói rằng:


Từ thưở ban sơ đã có Ngôi Lời, và Ngôi Lời chính là Thượng Đế, và Ngôi Lời ở cùng với Thượng Đế. (John 1:1)

Như vậy chúng ta thiền quán về Ngôi Lời, tức là chấn động nội tại, Ngôi Lời ám chỉ tần số hay lực lượng của Thượng Đế. Vì chúng ta là những ngôi đền thờ của Thượng Đế, nên Thượng Đế liên hệ với chúng ta bằng cách như vậy. Ngài dùng ánh sáng để hiện thân cho chúng ta thấy và nói chuyện với chúng ta bằng dạng thức của âm thanh. Khi thấy được ánh sáng, chúng ta thấy được nhiều điều khác nữa, nghe được âm thanh, chúng ta nghe được nhiều điều khác nữa. Chúng ta thiền để quán những điều đó. Nhưng nếu chúng ta có một vị thầy của lực lượng Vạn Năng, chúng ta có thể cầu nguyện với Ngài ở bên trong, nếu quý vị gặp khó khăn khi ngồi thiền, hay nếu quý vị quá cách xa với Thượng Đế, thì quý vị phải cần đến một người trung gian. Quý vị vẫn còn yếu ớt như một đứa bé phải nhờ đến Cha Mẹ dìu đi trong những bước đầu chập chững. Nhưng sau đó quý vị bước đi một mình. Quý vị phải biết rằng mục đích của quý vị là bước đi một mình, và ngày càng trưởng thành mà không phải suốt đời trông cậy vào Cha Mẹ.” 22

[we_all_01]

Cách Tọa Thiền


“ Chỉ cần chuyện sự chú ý vào nơi đáng để chú ý, hướng vào Thượng Đế thay vì chú ý vào tiền bạc hay những chuyện khác. Quý vị đã có sẵn khả năng để ngồi thiền. Bằng không quý vị không thể làm việc, săn sóc con cái, nếu quý vị không có sự chú ý. Cho nên chỉ cần tập trung sự chú ý vào Thượng Đế. Chúng tôi sẽ có thời gian để chỉ dẫn cho quý vị một cách chính xác hơn. không phải là việc chỉ dẫn tốn nhiều thời gian, mà là những quá trình trước, và sau khi thiền cần phải có nhiều thời gian để giải thích cho quý vị biết được những gì đang chờ đợi quý vị trên đường từ đây đến Thiên Quốc, qua nhiều cảnh giới khác nhau. Vì vậy mà cần nhiều thì giờ. Còn không, thì quý vị chỉ cần nhắm mắt lại và tức khắc sẽ được khai ngộ.” 30

“Phải lưu ý rằng năng lực của quý vị được mở ra trong khi ngồi thiền. Nếu quý vị có một Minh Sư tại thế mà năng lực vẫn còn hiện hữu, thì họ sẽ bảo vệ được quý vị. Nhưng nếu chúng ta cố gắng học hỏi từ một vị Minh Sư đã quá vãng mà từ trường đó rút lên cao rồi, thì khi chúng ta muốn cầu họ bảo vệ, thì có thể gặp một chút khó khăn. Chúng ta thường dễ bị ảnh hưởng của môi trường chung quanh, dù xấu hay tốt cũng vậy. - Cho nên chúng ta không thể nào biết chắc được những thể nghiệm thiền định đó là của chúng ta hay là của người ngồi bên cạnh.” 50

[we_all_01]

vấn:

Chúng ta có thể thiền ở đâu?


Đáp:

Ở đâu cũng được. Trong công viên; ngoài vườn; trên xe buýt, trên máy-bay, nhưng đừng khi thiền khi đang lái xe! Đừng nên làm vậy! ( Cười :D ) Có hai loại thiền, một loại là quán ánh sáng nội tại và loại kia là quán âm nhạc Thiên Đường. Với loại sau, quý vị phải thiền ở nơi biệt lập thì tốt hơn. Tôi sẽ giải thích mọi điều khi truyền Tâm Ấn. 51

[we_all_01]

vấn:

Mỗi ngày chúng ta phải thiền bao lâu?



Đáp:

Điều đó còn tùy quý vị muốn về với Thượng Đế nhanh hay chậm thế nào. Với người bình thường thì có thể từ nửa tiếng đến một tiếng đồng hồ, nhưng đối với những đồng tu chăm chỉ thì ít nhất là hai tiếng rưỡi đến ba tiếng. Nhưng về sau, khi quý vị đã quen rồi, thì quý vị đi, đứng, nằm, ngồi lúc nào cũng thiền cả. Và ngay cả lúc đang ngủ, quý vị cũng có thể nhìn thấy được Thiên Đàng và câu thông với những người ở cảnh giới cao hơn. 42

[we_all_01]

vấn:

Khi ngồi thiền, làm cách nào để tập trung tư tưởng mà không bị ảnh hưởng bởi những sinh hoạt hằng ngày?



Đáp:

Tu hành một thời gian rồi sẽ quen đi, không cần phải cố gắng gì cả. Rồi quý vị cũng sẽ không biết là mình có nghĩ đến điều gì hay không. Quý vị chỉ cần ngồi đó và mọi việc tự nhiên sẽ đến. Ánh sáng sẽ đến, âm thanh sẽ đến và quý vị sẽ không còn vương vấn về bất cứ điều gì. Và bất cứ khi nào quý vị xuất định, quý vị sẽ cảm nhận trở lại tất cả mọi việc. Hiểu không? Rất là dễ dàng.

[we_all_01]

vấn:

Chúng con sẽ nghĩ gì khi thiền?



Đáp:

Không nghĩ gì cả. Lúc nào chúng ta cũng suy nghĩ quá nhiều rồi, tại sao trong khi thiền lại phải nghĩ gì thêm nữa. Nhưng cũng có cách để làm cho tư tưởng và tâm trí của chúng ta được lắng xuống. Tôi sẽ chỉ cho quý vị lúc truyền Tâm Ấn. Chúng ta cần một khoảng thời gian để ngồi với nhau và chuyện trò trong chốt lát. Nhưng trong khi thực sự truyền Tâm Ấn, chúng ta sẽ không nói chuyện, cả tôi cũng vậy, và trong sự yên lặng đó, quý vị sẽ tìm thấy được Tự Tánh của mình. 49

[we_all_01]

vấn:

Những người bị bệnh tâm thần có thể tu thiền được hay không?



Đáp:

Được! Chuyện này có thể được. Thiền sẽ làm cho quý vị vui lên, và làm cho quý vị sung sướng hơn. Quý vị thấy chán nản vì không gặp được Thượng Đế, quý vị bị tách rời khỏi tình thương của Ngài. Một khi câu thông được với Ngài, cảm nhận sự hiện hữu và tình thương của Ngài, thì quý vị sẽ không còn cảm thấy chán nản nữa. Trong lòng chúng ta ai cũng có lúc chán nản, có người nhiều hơn, có kẻ ít hơn, bởi vì chúng ta bị tách rời khỏi Thượng Đế, và hằng mong được gặp Ngài. Cho dù chúng ta có thật nhiều tiền, có một người phẫu mẫu thật tốt, chúng ta cũng không bao giờ cảm thấy hạnh phúc trọn vẹn ở thế giới này. Lúc nào cũng như là thiếu thốn một thứ gì. Đôi lúc chúng ta làm điều sai, vì chúng ta nghĩ rằng điều đó có thể mang lại cho chúng ta một chút vui vẻ. Đó chẳng qua là vì chúng ta thiếu tình thương của Thượng Đế. Cho nên sau khi được truyền Tâm Ấn và câu thông được với Thượng Đế, chúng ta sẽ không làm điều gì sai nữa. Chúng ta trì giới cũng dễ dàng hơn, chúng ta còn yêu thương kẻ thù của mình, bởi vì chúng ta được sự hỗ trợ trực tiếp của Thượng Đế. 9

[we_all_01]

vấn:

Sư Phụ nói chúng ta không cần phải vào trong hang động để ngồi thiền, mà chúng ta có thể thiền trong khi nhập thế và bôn ba trong thế giới này. Xin Sư Phụ giải thích thêm điều này?


Đáp:

Sau khi thọ pháp, quý vị sẽ biết làm sao để tu hành trong khi tiếp tục cuộc sống mà không phải là trốn tránh cuộc đời. Quý vị sẽ hòa lực lượng Vạn Năng của vũ trụ vào sinh hoạt hằng ngày của quý vị, cũng như là lúc quý vị đang ngồi thiền. Quý vị sẽ tích tụ lực lượng đó một cách có ý thức hơn, rồi san xẻ nó trong cuộc sống, tạo lợi ích cho thế gian. Nếu không thì ngồi thiền cũng chẳng có ích lợi gì và quý vị chỉ gia trì cho chính quý vị mà thôi. Thật ra khi chúng ta biết được Tự Tánh của mình, chúng ta có thể gia trì cho toàn thế giới. Sau khi đã được thọ pháp và được khai ngộ. Mọi việc chúng ta làm điều có một ý nghĩa sâu xa hơn là những điều hiển lộ ra ngoài, và chúng ta sẽ thấy vui với công việc làm của chúng ta mà không phải chỉ làm việc vì bổn phận như trước nữa. Và chúng ta sẽ có thể cống hiến được nhiều hơn trong khi làm việc ít hơn. Quý vị thấy thân thể tôi rất nhỏ bé, tôi không ăn nhiều, cũng không ngủ bao nhiêu, nhưng quý vị nói tôi rất năng động, - đó chính là do năng lượng vĩ đại này. Có lẽ tôi sẽ nổ tung nếu không làm gì cả ( Cười :D )

[we_all_01]

vấn:

Sư Phụ nói rằng thiền định sẽ làm giảm bớt những dục vọng và ước muốn, nhưng dù cho con có được sung sướng ở mức nào đi nữa, thì dục vọng và ước muốn của con vẫn còn nhiều. Xin Sư Phụ giải thích tại sao?



Đáp:

Có lẽ quý vị không ngồi thiền theo cách của tôi. Tôi không thể lãnh trách nhiệm về việc đó. Khi nói đến thiền, tôi muốn nói đến thiền theo pháp môn Quán Âm. Chúng ta giao tiếp trực tiếp với cội nguồn của mọi hạnh phúc, với lực lượng có thể thành toàn tất cả mọi ước nguyện, chỉ khi đó quý vị mới được sung sướng hơn và không còn ước vọng gì nữa. Quý vị có thể hỏi tất cả các đệ tử của tôi. dĩ nhiên cũng có người chậm hơn vì đẳng cấp của họ khác nhau, nhưng có người đạt đến nhanh hơn, rồi tự mọi ước muốn không còn nữa. Chúng ta không khước từ điều gì cả. Không còn dục vọng, - không có nghĩa là ghét bỏ mọi thứ trong đời. Không phải vậy! Không phải! Chúng ta vẫn thích vẫn ưa chuộng mọi thứ, vẫn chăm sóc chúng, nhưng chúng ta không bị chúng ràng buộc. Dù cho sự việc không được như ý, chúng ta cũng không thấy gì ray rức. Quý vị có hiểu không? “ Không còn ham muốn” là như vậy. Nhưng điều này không có nghĩa là quý vị không cần phải đi ra ngoài làm việc để kiếm tiền,- không phải vậy!

Hãy đạt cho được sự thành công, thành công cho đến tận mức mà quý vị mong muốn. Tranh thủ hết sức mình, tận dụng ngay đến trí huệ bên trong, để cho sự thành công càng thêm vẻ vang hơn. Kiếm cho thật nhiều tiền, cho đáng với công sức và ước vọng của mình, và nếu quý vị dùng không hết, thì cứ đưa cho tôi! ( Cười :lol: ) Tôi có thể tìm được chỗ dùng. Tôi có thể chuyển tặng cho những nạn nhân núi lửa ở Phi Luật Tân, hay những người tỵ nạn Âu Lạc không có áo quần, không có giường chiếu hay mùng mền, hay những dân nghèo ở các nơi khác.

Đừng đưa cho tôi, vì tôi không nhận tiền của quý vị, tôi chỉ nói đùa thôi! Nhưng nếu quý vị thật sự không biết dùng nó để làm gì, thì tôi sẽ nhắc nhở dùm. Có vậy thôi! Nhưng quý vị phải chủ động việc sử dụng đồng tiền của quý vị. Tôi không nhận tiền cúng dường. 40

[we_all_01]

vấn:

Làm thế nào để phát triển con mắt thứ ba?



Đáp:

Quý vị không phát triển con mắt thứ ba, bở vì nó đã có sẵn ở đó rồi. Chúng ta không thể phát triển những gì không phải là vật chất. Con mắt thứ ba chỉ là một cách nói mà thôi, nó không phải là con mắt gì cả. Bình thường thì chúng ta có hai con mắt và chúng ta nhìn sự vật với một cái nhìn hạn hẹp. Nhưng nếu chúng ta có một con mắt khác, - con mắt thứ ba, thì chúng ta có thể nhìn được mọi vật trong toàn vũ trụ. Đó là tại sao nó được gọi là con mắt thứ ba. Tật ra linh hồn không cần có mắt để nhìn, cũng không cần có tai để nghe, hay cơ quan cảm ứng nào để cảm nhận mọi việc. Đây là một Chân Lý tối cao, một sự liễu ngộ thượng thừa mà không cần xử dụng đến một giác quan nào. Đó là lực lượng linh hồn của chúng ta, lực lượng của vị Vô Thượng Sư ở bên trong chúng ta biết được hết tất cả mọi việc, nghe được mọi thứ, mọi hướng, mọi nơi. Đó là điều chúng ta phải tìm. Chúng ta chính là lực lượng, là vị Vô Thượng Sư của toàn cõi vũ trụ. Quý vị có tưởng tượng được là mình vĩ đại như thế nào không? Và nhìn lại kiếp sống hiện tại của quý vị ra sao? Đó là lý do tại sao tôi cảm thấy tiếc cho quý vị. Quý vị đến đây để nghe giảng pháp, nhưng quý vị vốn không cần phải làm như thế! - Vì chúng ta ngang hàng với nhau, chúng ta giống y như nhau, - có cùng một lực lượng giống nhau. Điều đó thật đáng buồn! Nhưng quý vị sẽ biết được điều đó, nếu quý vị chấp nhận những gì tôi nói, và rồi quý vị sẽ biết giống như tôi biết, giống như Đức Chúa biết, giống như Đức Phật biết. 41

[we_all_01]

vấn:

Khi chúng ta nằm ngủ, thì thân xác chúng ta cũng ngủ, vậy thì ai thấy?


Đáp:

Đó là linh hồn quý vị, chân thể của quý vị. Quý vị không phải là thân thể này. Con mắt thịt của quý vị nếu không có lực lượng của linh hồn thì cũng không thấy gì cả. Cũng có thể nói rằng thân thể của chúng ta là một nhà tù, một thứ công cụ. Chúng ta cần có một căn phòng để chứa đựng linh hồn trên thế gian này. Thường thường là sau khi thọ pháp, Sư Phụ bên trong sắp xếp để chúng ta được trả một phần nghiệp chướng qua những giấc mơ, nhưng vậy dễ chịu hơn. Và đôi lúc trong giấc mơ quý vị thấy được cả những chuyện tương lai. 24

[we_all_01]

vấn:

Đôi khi ngồi thiền, con cảm thấy rất là nhẹ nhàng nhưng con không thấy gì khác ngoài màu trắng và đen. Phải chăng điều đó có nghĩa là con ở trong đẳng cấp thấp hay con tu hành chưa được tốt lắm?


Đáp:

Nếu quý vị chỉ thấy có đen và trắng, thì quý vị nên mua một máy truyền hình màu! ( Cười :D)Nếu quý vị cảm thấy nhẹ nhàng, an lạc hơn, nhân ái hơn, được thơ thới hơn và được hạnh phúc ở bên trong thì đó là những kết quả tốt của việc thiền định. Mọi việc điều thuộc về cực lạc. Nếu chúng ta ngồi thiền và quán được nhiều ánh sáng và âm thanh đó, là vì chúng ta muốn học hỏi từ ánh sáng và âm thanh. Chúng ta muốn trí huệ của cuộc sống, sự an bình và tĩnh lặng của linh hồn. Cho nên, nếu quý vị đã đạt được sự an bình và hạnh phúc, thì điều đó có nghĩa là quý vị đã tiêu hóa được những ân điển mà ánh sáng và âm thanh đã mang lại. Điều quan trọng là quý vị đạt được sự khoái lạc, hạnh phúc nhân từ và bác ái, mỗi ngày lại càng nhiều hơn. 43

[we_all_01]

Thiền Theo Pháp Môn Quán Âm



“Tôi nghĩ rằng tôi có thể chia sẻ với quý vị một bí pháp nhỏ mà tôi đã học được và đã thuần thục, và có lẽ nó sẽ giúp được quý vị sử dụng lực lượng vĩ đại nhất của quý vị để giúp đỡ cho bản thân mình, bạn bè, thân quyễn, quốc gia của quý vị, và trên tất cả là cứu giúp toàn cõi vũ trụ. Với cặp mắt khai ngộ tôi thấy được rằng tất cả chúng sanh trên thế giới đều có liên hệ với nhau. Chúng ta có cùng yếu tố như nhau, chúng ta chỉ là một. Tôi không phải chỉ đọc được những điều này từ sác vở, mà chính tôi đã thể nghiệm được.

Vì vậy nếu quý vị nghĩ rằng, - quý vị vẫn còn đau khổ, đời sống quý vị không đủ thuận lợi, Thượng Đế bỏ rơi quý vị, quý vị không được trực diện với Thượng Đế, thì xin cho phép chúng ta được giúp đỡ quý vị để tìm Thượng Đế.” 15

“Trước khi tôi tìm được pháp môn dễ dàng này, tôi đã thử qua nhiều pháp môn khác, như bí pháp của Phật giáo Tây Tạng, Thái Lan, hay Miễn-Điện v.v…những phương pháp này thật quá cầu kỳ và nhàm chán đối với tôi. Có thể vì tôi nhỏ người, và đối với quý vị có thể không đến nỗi vất vả như vậy. Tuy nhiên những kỹ thuật này đòi hỏi rất nhiều thời gian và cần rất nhiều trang bị và rất nhiều dụng cụ mới có thể luyện tập được. Nhưng đối với Pháp Môn Quán Âm thì không phải vậy. Tôi thấy nó dễ dàng hơn bất cứ pháp môn nào khác. Quý vị có thể ngồi trên xe lửa, xe buýt, trong công viên hay bất cứ nơi nào cũng có thể câu thông được với lực lượng của Thượng Đế. Quý vị đã cảm nhận được sự bảo vệ của Thượng Đế và còn có thể trực tiếp đối diện với Ngài. Quý vị có thể liên lạc được với Chúa Giê-Su, Đức Phật hay bất cứ vị Minh Sư nào mà trong lòng quý vị quý mến nhất. Họ sẽ đến với quý vị, họ có thể giảng dạy cho quý vị, bảo vệ quý vị, dẫn dắt quý vị, nắm lấy bàn tay quý vị, để cuộc đời của quý vị sẽ không bao giờ còn cô đơn nữa. Nhưng đây vẫn chưa phải là cảnh giới cao nhất. Cảnh giới cao nhất là lúc quý vị trở thành như Chúa Giê-Su và khi đó quý vị có tất cả quyền năng để cứu độ thế giới, và vĩnh viễn thoát khỏi đau khổ và sự sinh tử luân hồi. Quý vị trở thành đại trí, đại huệ và vô sở bất tại.” 14

Pháp môn của chúng ta không phải là một tôn giáo.Tôi không cải biến bất cứ ai thành Thiên Chúa giáo; Phật giáo hay bất cứ một tôn giáo nào. Tôi chỉ cống hiến cho quý vị một cách thức để quý vị tìm biết chính mình, biết được quý vị từ đâu đến, nhớ lại sứ mạng của quý vị trên thế gian này, để khám phá ra bí mật của vũ trụ, để hiểu tạo sao có quá nhiều đau khổ và những gì sẽ chờ đợi chúng ta sau khi chết. Và mỗi ngày quý vị sẽ thấy được mọi thứ, cũng như quý vị đang thấy tôi bây giờ vậy. Tôi không bảo quý vị phải tin tưởng tôi, mà là tự mình thể nghiệm lấy mỗi ngày.”

Phương pháp này không truyền bằng ngôn ngữ. Nếu dùng ngôn ngữ để được khai ngộ, là chúng ta vẫn còn năm trong phạm vi trí thức, nên đầu óc chúng ta rất là loạn, và như vậy sẽ rất mệt mỏi. Vì vậy tôi không dạy quý vị phương pháp mà đầu óc lúc nào cũng phải phân tranh. Vì tôi nghĩ rằng chúng ta làm việc mỗi ngày, dằn vặt với những khó khăn đã mệt mỏi rồi, cho nên chúng ta không cần phải về nhà, ngồi xếp bằng rồi lại tranh chấp nữa. Quý vị có lẽ đã nghe rằng có một số pháp môn khác nhau có thể giúp cho người ta khai ngộ, và thật ra cũng có một số phương pháp thực hiện được điều này, tuy nhiên chỉ có một số phương pháp là có thể đạt đến sự khai ngộ cao nhất. Khởi đầu quý vị có thể đi bằng nhiều con đường khác nhau, nhưng muốn đạt đến đỉnh cao nhất, thì quý vị phải qua con đường này. Con đường phải bao gồm việc quán ánh sáng nội tại và chấn động lực bên trong mà Kinh Thánh gọi là Thánh Từ.


Các con có biết chăng các con chính là ngôi đền thờ của Thượng Đế, mà Đức Thánh Linh đang ngự trong con? (Corinthians 3:16)

Do vậy chúng ta tiếp xúc với được Thánh Linh này, tức là một biểu hiện của ánh sáng và chấn động lực này, và nhờ đó chúng ta biết được Thượng Đế. Đây thực ra cũng không phải là một phương pháp mà chính là lực lượng của vị Minh Sư. Nếu quý vị có được lực lượng này, quý vị có thể truyền đạt nó. Đây là một phương pháp hết sức siêu nhiên mà ngôn ngữ không thể nào diễn ta được. Cho dù có người nào diễn tả cho quý vị nghe, quý vị cũng sẽ không cảm nhận được ánh sáng và chấn động lực, sự bình an và trí huệ bên trong. Mọi thứ đều truyền đạt trong yên lặng, và quý vị sẽ gặp lại những vị Minh Sư xa xưa như Chúa Giê-Su hay Đức Phật. Quý vị sẽ nhận được tất cả những gì quý vị cần để đi theo bước chân của các Ngài, rồi dần dần quý vị sẽ trở thành như Chúa Giê-Su và quý vị sẽ đồng nhất với Thượng Đế. 68

“Sau khi tôi truyền Pháp Môn Quán Âm cho quý vị, quý vị sẽ thiền, cố gắng tìm kiếm bên trong để xem thử mình có được những lực lượng nào, những bản năng nào quý vị đã quên đi, quý vị đã dùng sự thông minh của mình đến mức nào, quý vị là ai, địa vị của quý vị trong vũ trụ ra sao. Quý vị cứ tiếp tục tìm và sẽ tìm thấy nó.” 84

[we_all_01]

vấn:

Những người tu hành pháp môn này cần có một căn bản, hay sự huấn luyện về tôn giáo đặc biệt nào không? Họ có cần phải thuộc về một hình thức tín ngưỡng đặc biệt nào không?


Đáp:

Không! Không cần! Họ cũng không cần phải có căn bản về tôn giáo. Họ sẽ được hướng dẫn đến một sự liễu ngộ về Chân Ngã, về một linh thể vĩ đại hơn, đó mới là lúc họ thật sự trở thành Đạo. Tôn giáo chỉ là những gì còn xót lại, - những giáo lý còn sót lại của những vị Minh Sư thời xưa, những giáo lý bằng miệng, những lý thuyết mà bất kỳ vị Minh Sư nào cũng có. Một loại mà khẩu truyền, bảo người ta điều này, điều nọ, và loại kia thì dạy trong tĩnh lặng, cũng là phần quan trọng nhất. Nhưng phải phối hợp cả hai phần mới hình thành một giáo lý sống. Còn không thì chỉ có một nửa mà thôi. 53

[we_all_01]

vấn:

Có bao nhiêu bước để đạt đến sự khai ngộ, và pháp môn này đưa Ngài đến cảnh giới khai ngộ nào?



Đáp:

Pháp môn này sẽ đưa quý vị đến tận cội nguồn của muôn loài, nơi mà quý vị từ đó khởi sinh, và là nơi mà vạn vật sẽ trở về tụ hội. Từ cõi trần gian cho đến cảnh giới tuyệt đối đó, có năm cảnh giới ý thức hay năm cảnh giới hiệu hữu khác nhau. Và nếu như chúng ta qua sự tu thiền pháp môn ánh sáng và quán âm, và với sự dìu dắt của một vị thầy có kinh nghiệm, và vượt qua được năm cảnh giới này, chúng ta sẽ đến được nơi trú ngụ của những Minh Sư. Đó là nơi mà các Ngài xuất phát cũng như trở về lại sau khi hoàn thành sứ mạng. Có thể đi cứu độ chúng sanh, nếu như chúng ta có nguyện ý muốn trở lại thế giới này hay bất cứ hành tinh nào trong vũ trụ. Bước đầu tiên là phải thọ Tâm Ấn, và mọi thứ khác sẽ đến sau. 47

[we_all_01]

“Ngôi Lời” - Chấn Động Lực Nội Tại


“Từ thưở xa xưa, âm nhạc là một thứ không thể thiếu được đối với nhân loại. Ngay cả thú vật cũng bị hấp dẫn bởi âm nhạc, và có âm nhạc thì thảo-mộc cũng có vẻ như phát triển nhanh hơn. Theo vậy, nếu như âm nhạc bên ngoài quan trọng như thế đối với cuộc sống, thì âm nhạc Thiên Đàng kỳ diệu ở bên trong lại càng quyễn rũ hơn, và chứa đầy những ân điển và sự gia trì của Thượng Đế.

Thai nhi khi còn ở trong bụng mẹ không ăn uống gì. Bên trong lại không có không khí, không có ánh sáng mặt trời, mà nó dường như chẳng bận tâm gì. Lý do là vì nó đang câu thông với âm thanh kỳ diệu ở bên trong, - là cuội nguồi của tất cả mọi yêu thương, hạnh phúc, và là nguồn gốc của mọi lực lượng. Bào thai lớn nhanh một cách phi thường trong điều kiện như vậy. Nếu cứ tiếp tục như vậy sau khi chào đời, nó sẽ càng cao bằng trời. Nhưng sau khi sanh ra, nó bị đứt đoạn với chấn động lực này, và nó khóc lên khi mới vừa tiếp xúc với thế giới bên ngoài. Không có hài nhi nào mới sanh ra mà cười cả, bởi vì nó cảm nhận được rằng xa rời giòng nội âm đó là một sự mất mát vô cùng to tát.

Có hai loại âm thanh, - âm thanh của trần gian và âm thanh của siêu thế giới. Âm thanh của thế gian rất quan trọng đối với sự an ổn về mặt cảm giác và tâm thần, nhưng âm thanh siêu thế giới kéo chúng ta trở về với Thượng Đế.” 1

“Âm thanh Thiên Quốc được tất cả các kinh điển của các tgtôn giáo nhắc đến, như là “Thánh Từ“ trong Thiên Chúa giáo, “Âm Lưu” trong Ấn Độ giáo, “Nhạc Trời” trong Trang Tử, “Đạo” trong Đạo Đức Kinh, v.v…là giáo lý duy nhất được giảng dạy trực tiếp từ Thiên Quốc. Đây là ngôn ngữ của tình thương và đại trí huệ của vũ trụ. Tất cả các tôn giáo điều khởi sinh từ cái Âm-Vô-Âm này, mọi ngôn ngữ đều khởi sinh từ ngôn ngữ vũ trụ này. Đó là lý do tại sao những người tu hành ở đẳng cấp cao có thể liên hệ bằng đủ loại ngôn ngữ ở trong vòng cầu tâm linh. Đó là đẳng cấp của Minh Sư, - người đã tinh thông ngôn ngữ của Thiên Quốc. Chúng ta ai cũng có trí huệ này, cái trí huệ dùng để tham hiểu tất cả mọi thứ bên trên thế giới bị che phủ này, để trở thành vô sở bất tại, và để hành xử những những chúng sanh hoàn hảo nhất trong vũ trụ, nhưng chỉ khi chúng ta muốn nhớ lại chúng ta thật sự là ai.” 52

Thánh Từ hay chấn động lực siêu nhiên này được tất cả tôn giáo đề cập đến. Chúng ta gọi đó là Âm Thanh, những người khác gọi đó là âm nhạc Thiên Đường, Thánh Ngông Thiên Chúa (Logos), Đạo, v.v…Nó rung động trong mọi sự sống, và bảo trì toàn cõi vũ trụ. Nội âm có thể hàn gắn mọi vết thương, thỏa mãn những ước muốn và đáp ứng mọi khát vọng. Nó chính là đại lực, đại từ, đại bi. Bởi chúng ta là từ Âm thanh này mà khởi sinh, cho nên mọi sự giao tiếp với nó sẽ mang lại sự bình an và mãn nguyện trong tâm hồn của chúng ta. Quán được âm thanh này, cả con người của chúng ta sẽ thay đổi hoàn toàn, toàn bộ nhân sinh quan của chúng ta cũng thay đổi theo một chiều hướng tốt đẹp nhất.

Chấn động lực tuyệt diệu này sẽ gội rửa tất cả mọi dấu vết đáng ghét của “tội lỗi nguyên thủy" hay cũng có người gọi là “nghiệp chướng”. Nó như con sông chảy xiết cuốn trôi đi rác-rưởi dơ bẩn xấu xa theo dòng thủy lưu của nó.

Dòng âm lưu nội tại này tức là lực lượng sáng tạo vĩ đại của vũ trụ. Nó bảo trì và nuôi dưỡng muôn loài. Biểu hiện của nó ở thế giới bên ngoài, có thể nghe được qua những âm thanh thiên nhiên như tiếng gió thổi, tiếng nước chảy, tiếng chim kêu v.v…là những biểu hiện của mức độ thấp. Tuy nhiên có những âm thanh vi tế và cao hơn mà tai thường của chúng ta không thể nghe được, vì tầng số rung động của nó cao hơn cảnh giới vật chất của chúng ta. Con đường đi lên những cảnh giới cao hơn nằm tại trong dòng Âm lưu này, dẫn dắt chúng ta trở về nguyên thủy. Muống nghe được âm thanh cao hơn, chúng ta phải khai mở và phát triển những giác quan cao hơn của chúng ta. Muốn làm được điều này, chúng ta cần có người hướng dẫn, một vị Minh Sư chỉ đạo, cũng giống như một hướng dẫn viên du lịch, biết được ở phía trước có gì. Kinh điển của các tôn giáo chỉ là diễn tả những cảnh giới này, giống như một bản đồ địa hình. Muốn thực sự biết nó, chúng ta phải đích thân đến đó. Nếu có người hướng dẫn, chúng ta sẽ đến đó nhanh và an toàn hơn

“Trong kinh điển Phật giáo có nhắc đến việc Đức Phật chỉ nói bằng một ngôn ngữ, nhưng mỗi người lại cảm nhận được một cách khác nhau, tùy theo trình độ hiểu biết của họ. Ngôn ngữ này không thể nào là một ngôn ngữ bình thường. Nó là một loại âm thanh, một chấn động lực bên trong, mà mọi người dùng để liên lạc với nhau, và Phật; Bồ Tát dùng để liên hệ với mọi chúng sanh. Nếu chúng ta nghĩ rằng đó là một loại ngôn ngữ trần gian, thì điều này không thể thực hiện được. Đức Phật thông minh đến đâu đi chăng nữa, mỗi lần ngài cũng chỉ có thể nói được một ngôn ngữ mà thôi. Và mọi chúng sanh cũng không thể cùng một lúc có thể nghe được đủ loại ngôn ngữ. Ngay cả thú vật và những chúng sanh ở đẳng cấp thấp hơn cũng hiểu được. Cho nên nhất định đây phải là Thánh Từ trong Kinh Thánh. Đồng thời trong đạo Lão, trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử có nói qua, - đây là “Danh Vô Thường Danh”, Đạo không thể giảng nghĩa, không dùng tai mà nghe được, không dùng mắt mà thấy được, và có thể cảm nhận nó, mà không cần dúng đến các giác quan của mình.

Thánh Từ này, âm thanh hay chấn động lực này là lực lượng sáng tạo của vũ trụ. Nếu quý vị đọc qua một cách cẩn thận tất cả các kinh điển đều đề cập đến Âm thanh này, và âm nhạc nội tại này.” 6

Cho nên bây giờ nếu chúng ta có cách nào đó để câu thông được với Thánh Từ hay dòng Âm Lưu này, thì chúng ta có thể biết được chỗ ở của Thượng Đế, hay chúng ta có thể liên lạc được với Ngài. Nhưng có điều gì chứng minh rằng chúng ta câu thông được với Thánh Từ này? Sau khi chúng ta câu thông được với chấn động lực nội tại này, cuộc đời của chúng ta sẽ được cải thiện hơn. Chúng ta sẽ biết được nhiều điều mà trước đây chúng ta chưa hề biết đến. chúng ta hiểu được nhiều việc mà trước giờ chúng ta chưa hề nghĩ đến. chúng ta có thể thực hiện, có thể hoàn thành nhiều việc mà chúng ta chưa bao giờ mơ ước tới. Càng ngày chúng ta càng có nhiều lực lượng hơn, cho đến khi chúng ta trở thành toàn năng. Chúng ta càng có nhiều khả năng hơn và lớn mạnh hơn cho đến khi chúng ta hiện diện khắp nơi, trở thành vô sở bất tại, và lúc đó chúng ta biết rằng chúng ta đồng nhất thể với Thượng Đế.

Không có người nào giao tiếp với âm thanh hay Thánh Từ này mà không thể nghiệm được sự thay đổi lớn lao trong cuộc đời của họ Chúng ta gọi một người khai ngộ là vì điều này! Càng câu thông được với âm thanh này, hay Pháp Môn Quán Âm, chúng ta càng thông minh hơn, càng giống Thánh Nhân hơn, và càng giảm bớt tự ái, ràng buộc, giận dữ, hận thù, hay ham muốn. Chúng ta sẽ có nhiều tự do hơn, nhiều tình thương và bình an, nhiều trí huệ hơn, và có tất cả mọi thứ mà chúng ta hằng mong ước, kể cả một đời sống thoải mái. Chúng ta không chỉ phát triển về mặt tâm linh, mà còn cả về vật chất, và mọi phương diện khác. Chúng ta sẽ cảm thấy khác hơn trước đây rất nhiều.

Với ngôn ngữ nghèo nàn của thế gian, mỗi khi tôi muốn nói về cái kho tàng vĩ đại bên trong chúng ta, tôi thật là khổ thẹn, chỉ có thể làm việc đó một cách sơ sài. Nhưng dù sao tôi vẫn phải cố gắng trình bày một phần của cái đại trí huệ này, để quý vị có thể cảm thấy thích thú và tự mình tìm kiếm, và quý vị sẽ tự mình liễu ngộ mà không cần qua một thứ ngôn ngữ nào cả.”

[we_all_01]

vấn:

Ngài có nằm mơ không ?


Đáp:

Có! Tôi có mơ. Tôi mơ rằng cả thế giới đều được hoà bình, mọi người đều được thành Phật. Tôi mơ rằng, - mọi sự giết chóc sẽ không còn, mọi trẻ em đều sẽ bước đi trong sự bình an và hòa hợp. Tôi mơ rằng, - mọi quốc gia sẽ bắt tay nhau, bảo vệ lvà giúp đỡ lẫn nhau. Tôi mơ rằng, - hành tinh đẹp đẽ của chúng ta sẽ không bị hủy diệt bởi một trái bom nguyên-tử điên khùng nào đó, một hành tinh mà chúng ta đã tốn cả tỉ tỉ năm để tạo dựng trong sự đẹp đẽ và tình thương. Phải! Đó là giấc mơ của tôi

[we_all_01]

Người Yêu Truyền Kiếp



Ta xuống tìm em dưới cõi trần
Người yêu truyền kiếp giữa trầm luân:
Đưa thuyền Bát Nhã qua bến đục,
Vượt tử sanh môn đến ngục cầm !

Ta dõi tìm em nẻo diêm phù
A tăng tỳ kiếp, dấu thiên thu .
Hương phấn âm dương hồn vẫn giữ ,
Một thoáng tăm hơi đã mịt mù !

Em đã về đâu, muôn nẻo mê ,
Có nhớ tiền thân, tiếng gọi về ?
Sát na mộng tưởng nghìn duyên khởi
Nhục thể vùi chôn những nguyện thề .

Xương thịt đẫm mùi sương bến độc,
Linh thần chới với giữa trần sa ...
Một bước lạc vào mê khốn trận,
Nẻo về thánh địa, mỗi ngày xa !

Ta đến rồi đây, Em biết không?
Bên Ta còn mãi đóa sen hồng.
Chờ Em mấy kiếp hồn chưa mỏi,
Em hứa qua về, Em nhớ không?

Ta muốn tìm em vượt cõi mây
Hào quang, thánh nhạc, đóa sen đầy.
Sao Em mãi lạc miền ảo-mộng,
Cổ độ, kinh thành chưa thoát thai!

Hãy đến cùng Ta tựa thưở nào,
Càn-khôn chưa dậy vết âm-hao
Bên bờ vũ trụ cùng say đắm
Dạo vườn nhật nguyệt cõi trăng sao ...



:love




www.godsdirectcontact.org

[we_all_01]

I Will Forever Love You


I will forever love you
Through all the worlds,
Through all the lovers,
Through all the beauties,
That you so adore.

You will forever search for
The Love in yonder
The Love in yourself
The Love in my Lore,
That you so adore.

The true love you'll find
Only by my side.
When your journey ends,
I'll send you my sign,
I'll send you my love,
I'll send you my light.

I will forever love you
Through all the worlds,
Through all the mothers
Through all the beauties,
That you so adore.




Hết :om:

www.godsdirectcontact.org

[Nhím Hoàng Kim]

UP ! UP ! UP !