Dan Lee
11-16-2008, 11:26 AM
ĐÁP CA CHÚA NHẬT 33 THƯỜNG NIÊN
TV 127, 1-2, 3, 4-5
Đáp Ca: “Phúc cho ai biết kính sợ Chúa” (c. 1a).
Thánh Vịnh ca ngợi hạnh phúc gia đình được Thiên Chúa ban tặng cho người công chính. Theo sự khôn ngoan và hiểu biết của các hiền nhân, người chồng sống trong sự trung nghĩa, công chính với Đức Chúa và đi theo đường lối của Người, sẽ được thụ hưởng thành quả của công việc và mọi phúc lợi của gia đình. Cũng trong cảnh gia đình thời xưa, vợ như “Cây nho sai trái trong nội cung gia thất nhà người” và “con cái như chồi non cây dầu ở chung quanh bàn ăn của người” là những hồng ân hạnh phúc gia đình, và “đó là ơn phúc lành, cho những người biết kính sợ Chúa” (c. 3). Ngược lại, người chồng bất hạnh khi gặp người vợ bất trung cho dầu nàng có con cái sung túc. Tiên tri Ozê có kinh nghiệm đau thương này, ông cưới người vợ yêu quý và đã hạ sinh cho ông ba người con, nhưng nàng lại bỏ ông để đi vào việc mãi dâm trong đền thờ. Ông đã chuộc lại và đem nàng về nhà. Nhờ vào kinh nghiệm này, Ozê đã khám phá ra mầu nhiệm tương quan giữa tình yêu Thiên Chúa với Israel, một dân tộc đầy phản bộ.
Ngay từ ban đầu, trong ý định của Thiên Chúa, một gia đình được thành lập (Stk 2) và sự sung túc hạnh phúc gia đình được triển nở trong các mối tương quan thuận thảo với Thiên Chúa và với tạo vật. Việc sinh sản và làm chủ mọi thọ tạo là hồng ân biểu lộ sự tốt lành. Hạnh phúc gia đình bị rối loạn khi tội lỗi xâm nhập vào nhân loại và gia đình. Sự nghi kỵ giữa vợ chồng, huynh đệ tương tàn, lan tràn tội ác sang xã hội, là hậu quả tất yếu của việc đổ vỡ các mối tương quan (Stk 3…). Thiên Chúa quyết định giáo dục lại dân Ngài bằng cách ban lề luật. Sự bền vững của hôn nhân, sự chung thủy của vợ chồng, việc sinh sản là cách giá trị tối thương mà các yếu tố khác đều tùy thuộc vào. Thập Giới là luật căn bản, đảm bảo cho sự thánh thiện của hôn nhân (Xac 20,14). Nhưng phải đợi đến thời Đức Kitô, Ngài mới hoàn hảo hóa hôn nhân theo sự toàn thiện ban đầu đã bị lu mời vì tội lỗi. Đức Kitô còn mặc cho hôn nhân một nền tảng mới, Hôn nhân là một mầu nhiệm vĩ đại đối với tình yêu của Ngài với Giáo Hội (Eph 5, 32). Đức Kitô yêu Giáo Hội, và Giáo Hội phụng sự Đức Kitô, hai hành động hỗ tương trở thành khuôn mẫu cho vợ chồng.
LM Francisco Xavier Mậu Hồ, SDD
TV 127, 1-2, 3, 4-5
Đáp Ca: “Phúc cho ai biết kính sợ Chúa” (c. 1a).
Thánh Vịnh ca ngợi hạnh phúc gia đình được Thiên Chúa ban tặng cho người công chính. Theo sự khôn ngoan và hiểu biết của các hiền nhân, người chồng sống trong sự trung nghĩa, công chính với Đức Chúa và đi theo đường lối của Người, sẽ được thụ hưởng thành quả của công việc và mọi phúc lợi của gia đình. Cũng trong cảnh gia đình thời xưa, vợ như “Cây nho sai trái trong nội cung gia thất nhà người” và “con cái như chồi non cây dầu ở chung quanh bàn ăn của người” là những hồng ân hạnh phúc gia đình, và “đó là ơn phúc lành, cho những người biết kính sợ Chúa” (c. 3). Ngược lại, người chồng bất hạnh khi gặp người vợ bất trung cho dầu nàng có con cái sung túc. Tiên tri Ozê có kinh nghiệm đau thương này, ông cưới người vợ yêu quý và đã hạ sinh cho ông ba người con, nhưng nàng lại bỏ ông để đi vào việc mãi dâm trong đền thờ. Ông đã chuộc lại và đem nàng về nhà. Nhờ vào kinh nghiệm này, Ozê đã khám phá ra mầu nhiệm tương quan giữa tình yêu Thiên Chúa với Israel, một dân tộc đầy phản bộ.
Ngay từ ban đầu, trong ý định của Thiên Chúa, một gia đình được thành lập (Stk 2) và sự sung túc hạnh phúc gia đình được triển nở trong các mối tương quan thuận thảo với Thiên Chúa và với tạo vật. Việc sinh sản và làm chủ mọi thọ tạo là hồng ân biểu lộ sự tốt lành. Hạnh phúc gia đình bị rối loạn khi tội lỗi xâm nhập vào nhân loại và gia đình. Sự nghi kỵ giữa vợ chồng, huynh đệ tương tàn, lan tràn tội ác sang xã hội, là hậu quả tất yếu của việc đổ vỡ các mối tương quan (Stk 3…). Thiên Chúa quyết định giáo dục lại dân Ngài bằng cách ban lề luật. Sự bền vững của hôn nhân, sự chung thủy của vợ chồng, việc sinh sản là cách giá trị tối thương mà các yếu tố khác đều tùy thuộc vào. Thập Giới là luật căn bản, đảm bảo cho sự thánh thiện của hôn nhân (Xac 20,14). Nhưng phải đợi đến thời Đức Kitô, Ngài mới hoàn hảo hóa hôn nhân theo sự toàn thiện ban đầu đã bị lu mời vì tội lỗi. Đức Kitô còn mặc cho hôn nhân một nền tảng mới, Hôn nhân là một mầu nhiệm vĩ đại đối với tình yêu của Ngài với Giáo Hội (Eph 5, 32). Đức Kitô yêu Giáo Hội, và Giáo Hội phụng sự Đức Kitô, hai hành động hỗ tương trở thành khuôn mẫu cho vợ chồng.
LM Francisco Xavier Mậu Hồ, SDD