Dan Lee
12-11-2008, 09:27 PM
ĐÁP CA CHÚA NHẬT III MÙA VỌNG
TV: 145, 7-8a…
Đáp Ca: “Lạy Chúa, xin đến cứu thoát chúng tôi” (Is 35,4).
Cùng với các thánh vịnh 146 đến 150, thánh vịnh 145 là lời kinh nguyện của người Do Thái đọc vào giờ thứ 3 của ngày, vào lúc ban mai. Đối với người Do Thái, theo Thánh Ambrosio, “các sách lịch sủ thì giáo dục; các sách luật pháp thì dạy đỗ; các sách Sấm ngôn thì loan báo, các lời sửa dạy, các cách sống đạo thì thuyết phục; còn các Thánh vịnh thì làm cho các điều trên được tiến triển, và là thần dược đem lại ơn cứu độ cho con người” (bài diễn giải Tv của thánh Ambrosio, GM).
Chính người Do Thái đã xem các Thánh vịnh là lời cầu nguyện của cha ông và của họ. Và chính Thiên Chúa đã gợi lên những tâm tình con cái Người phải có đối với Người, và những lời dùng để ngỏ cùng Người. Giáo Hội Công Giáo cũng dùng các thánh vịnh làm thành kinh chính thức của mình. Vì các lời ngợi khen, khẩn cầu, cảm tạ được thốt lên từ thánh vịnh, trong hoàn cảnh cụ thể của thời kỳ Israel, cùng với các kinh nghiệm cá nhân của họ, vẫn có âm điệu và tâm tình phổ quát, diễn tả thái độ của mọi người, mọi thời với Thượng Đế, Đấng Giải Cứu, Đấng ban ơn cứu độ.
150 Thánh vịnh được chia thành 3 loại: Ca ngợi, Ai ca, và tạ ơn. Thánh Vịnh 145 được xếp vào loại ca ngợi. Thường nội dung khởi đầu là khuyến khích ca ngợi; phần chính nêu lên lý do tại sao phải ngợi khen Thiên Chúa, và kết thức là lập lại khai đề hay nêu lên một ước nguyện. Những đoạn được trích lại trong phần phụng vụ Lời Chúa III mùa vọng là nội dung cốt lõi, nêu lên lý do phải chúc tụng Giavê: lòng cậy trông vào thần lực Giavê, Đấng tạo thành trời đất, Đấng giữ lòng trung tín, Đấng giải oan và cho kẻ đói nghèo có bánh ăn, Đấng giải phóng kẻ ngục tù, mở mắt người mù, nâng đỡ người ngã quỵ, giữ gìn kẻ tha phương, kẻ mồi côi guá bụa tìm được chỗ nương thân,…
Các lời khẩn cầu và tâm tình của người xưa trở thành nóng bỏng hơn từ khi Tiệc ly, Thập giá và sự sống lại của Chúa Kitô đã dạy cho con người tình yêu thương không giới hạn của Thiên Chúa, tích cách trân trọng của tội lỗi, và sự vinh quang được hứa ban cho kẻ được Chúa yêu thương. Niềm tin của người xưa, của các tác giả Thánh vịnh, được thể hiện nơi Đức Giêsu Kitô, Messia của Thiên Chúa, và mọi người, mọi thời được mời gọi chúc tụng, ngợi khen.
LM Francisco Xavier Mậu Hồ, SDD
TV: 145, 7-8a…
Đáp Ca: “Lạy Chúa, xin đến cứu thoát chúng tôi” (Is 35,4).
Cùng với các thánh vịnh 146 đến 150, thánh vịnh 145 là lời kinh nguyện của người Do Thái đọc vào giờ thứ 3 của ngày, vào lúc ban mai. Đối với người Do Thái, theo Thánh Ambrosio, “các sách lịch sủ thì giáo dục; các sách luật pháp thì dạy đỗ; các sách Sấm ngôn thì loan báo, các lời sửa dạy, các cách sống đạo thì thuyết phục; còn các Thánh vịnh thì làm cho các điều trên được tiến triển, và là thần dược đem lại ơn cứu độ cho con người” (bài diễn giải Tv của thánh Ambrosio, GM).
Chính người Do Thái đã xem các Thánh vịnh là lời cầu nguyện của cha ông và của họ. Và chính Thiên Chúa đã gợi lên những tâm tình con cái Người phải có đối với Người, và những lời dùng để ngỏ cùng Người. Giáo Hội Công Giáo cũng dùng các thánh vịnh làm thành kinh chính thức của mình. Vì các lời ngợi khen, khẩn cầu, cảm tạ được thốt lên từ thánh vịnh, trong hoàn cảnh cụ thể của thời kỳ Israel, cùng với các kinh nghiệm cá nhân của họ, vẫn có âm điệu và tâm tình phổ quát, diễn tả thái độ của mọi người, mọi thời với Thượng Đế, Đấng Giải Cứu, Đấng ban ơn cứu độ.
150 Thánh vịnh được chia thành 3 loại: Ca ngợi, Ai ca, và tạ ơn. Thánh Vịnh 145 được xếp vào loại ca ngợi. Thường nội dung khởi đầu là khuyến khích ca ngợi; phần chính nêu lên lý do tại sao phải ngợi khen Thiên Chúa, và kết thức là lập lại khai đề hay nêu lên một ước nguyện. Những đoạn được trích lại trong phần phụng vụ Lời Chúa III mùa vọng là nội dung cốt lõi, nêu lên lý do phải chúc tụng Giavê: lòng cậy trông vào thần lực Giavê, Đấng tạo thành trời đất, Đấng giữ lòng trung tín, Đấng giải oan và cho kẻ đói nghèo có bánh ăn, Đấng giải phóng kẻ ngục tù, mở mắt người mù, nâng đỡ người ngã quỵ, giữ gìn kẻ tha phương, kẻ mồi côi guá bụa tìm được chỗ nương thân,…
Các lời khẩn cầu và tâm tình của người xưa trở thành nóng bỏng hơn từ khi Tiệc ly, Thập giá và sự sống lại của Chúa Kitô đã dạy cho con người tình yêu thương không giới hạn của Thiên Chúa, tích cách trân trọng của tội lỗi, và sự vinh quang được hứa ban cho kẻ được Chúa yêu thương. Niềm tin của người xưa, của các tác giả Thánh vịnh, được thể hiện nơi Đức Giêsu Kitô, Messia của Thiên Chúa, và mọi người, mọi thời được mời gọi chúc tụng, ngợi khen.
LM Francisco Xavier Mậu Hồ, SDD