Dan Lee
12-26-2008, 10:54 PM
ĐÁP CA CHÚA NHẬT LỄ THÁNH GIA
TV 127, 1-2, 3, 4-5.
Đáp Ca: “Phúc cho ai biết kính sợ Chúa và bước đi trong đường lối Người” (c.1).
Tác giả thánh vịnh 127 dựa vào nền tảng hiểu biết về sự Thưởng phạt và Ca ngợi hạnh phúc gia đình Thiên Chúa ban cho người công chính.
Hai câu chuyện về sáng thế, một, Sáng Thết Ký đoạn 2, và một, từ Sáng Thế Ký đoạn 1, đều kết thức bằng bối cảnh hôn nhân. Hôn nhân đã là lý tưởng của Thiên Chúa khi nhắm tới việc thiết lập; “Đàn ông ở một mình không tốt” và Thiên Chúa đã dựng nên cho ông một người nữ để ông gắn bó yêu thương và trở nên “một nhục thể”. Cũng vậy, con người được tạo dựng nên giống hình ảnh Thiên Chúa để thống trị và sinh sôi nảy nở. Sinh sản là sự hiệp nhất trong tính dục, và là kỳ công tuyệt hảo của tạo dựng.
Các thánh vịnh 112, 27, 134, 20… đã ca ngợi đời sống gia đình và các phúc lợi từ đời sống này như là sự chúc phúc của Giavê: công lao do bàn tay, con cái xum vầy, người vợ thủy chung, bữa ăn phong nhiêu là ước mơ hằng ngày của một gia đình… Sự bền vững của hôn nhân và sự chung thủy của vợ chồng luôn là giá trị thường hằng của hôn nhân gia đình Do Thái, mặc dầu các giá trị này đã bị chi phối bởi từng giai đoạn chính trong xã hội và môi trường văn hóa. Vì hôn nhân trước hết thuộc về phạm vi dân luật, và các bản văn xưa không ám chỉ gì tới nghi thức tôn giáo, nhưng Israel vẫn biết rõ rằng Thiên Chúa vẫn dẫn dắt họ trong việc chọn lựa, và Thiên Chúa đã nhân danh giao ước để chuẩn y những huấn lệnh làm khuôn mẫu cho hôn nhân (Lv 18).
Mãi đến thời Đức Giêsu, Ngài minh nhiên tìm về ý định ban đầu của Thiên Chúa, và xác quyết đặc tính tuyệt đối và bất khả phân ly. Thái độ nghiêm nhặt này không làm Đức Kitô bớt lòng nhân hậu với các tội nhân. Không chỉ xác lập lại tính cách thánh thiêng của đời sống gia đình và hôn nhân, nhưng Ngài còn cho nó một nền tảng mới mang ý nghĩa tôn giáo. Hôn nhân-tình yêu-gia đình là một mầu nhiệm vĩ đại đối với Đức Kitô và Hội Thánh.
Suy nghĩ về hạnh phúc gia đình và người vợ đảm đang, hiền thục là một phúc lợi lớn lao, Đức Giáo Hoàng Pio XII đã ca ngợi: người vợ trong gia đình là mặt trời của gia đình: “Gia đình tươi sáng nhờ mặt trời riêng đó là người vợ; vợ có duyên thì chồng hạnh phúc, vợ khôn ngoan thì chồng được nở mặt nở mày. Phụ nữ nết na là ân phúc tuyệt vời. Người vợ và người mẹ tựa như mặt trời của gia đình nhờ tâm hồn cao cả, tận tụy hy sinh, tế nhị và mau mắn…” Còn Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã đề cập tới “nam nhân Kitô hữu có khả năng yêu thương bằng một tình yêu vừa nhẹ nhàng vừa mạnh mẽ với vợ, con cái, với chăm lo nuôi sống gia đình và giáo dục con cái” (Tông Huấn Familiaris Consortio).
Hình ảnh Thánh gia: Thánh Giuse, Mẹ Maria, Chúa Giêsu, luôn là lời mời gọi vươn lên của các gia đình nhất là trong bối cảnh thách đố gay gắt hiện nay.
LM Francisco Xavier Mậu Hồ, SDD
TV 127, 1-2, 3, 4-5.
Đáp Ca: “Phúc cho ai biết kính sợ Chúa và bước đi trong đường lối Người” (c.1).
Tác giả thánh vịnh 127 dựa vào nền tảng hiểu biết về sự Thưởng phạt và Ca ngợi hạnh phúc gia đình Thiên Chúa ban cho người công chính.
Hai câu chuyện về sáng thế, một, Sáng Thết Ký đoạn 2, và một, từ Sáng Thế Ký đoạn 1, đều kết thức bằng bối cảnh hôn nhân. Hôn nhân đã là lý tưởng của Thiên Chúa khi nhắm tới việc thiết lập; “Đàn ông ở một mình không tốt” và Thiên Chúa đã dựng nên cho ông một người nữ để ông gắn bó yêu thương và trở nên “một nhục thể”. Cũng vậy, con người được tạo dựng nên giống hình ảnh Thiên Chúa để thống trị và sinh sôi nảy nở. Sinh sản là sự hiệp nhất trong tính dục, và là kỳ công tuyệt hảo của tạo dựng.
Các thánh vịnh 112, 27, 134, 20… đã ca ngợi đời sống gia đình và các phúc lợi từ đời sống này như là sự chúc phúc của Giavê: công lao do bàn tay, con cái xum vầy, người vợ thủy chung, bữa ăn phong nhiêu là ước mơ hằng ngày của một gia đình… Sự bền vững của hôn nhân và sự chung thủy của vợ chồng luôn là giá trị thường hằng của hôn nhân gia đình Do Thái, mặc dầu các giá trị này đã bị chi phối bởi từng giai đoạn chính trong xã hội và môi trường văn hóa. Vì hôn nhân trước hết thuộc về phạm vi dân luật, và các bản văn xưa không ám chỉ gì tới nghi thức tôn giáo, nhưng Israel vẫn biết rõ rằng Thiên Chúa vẫn dẫn dắt họ trong việc chọn lựa, và Thiên Chúa đã nhân danh giao ước để chuẩn y những huấn lệnh làm khuôn mẫu cho hôn nhân (Lv 18).
Mãi đến thời Đức Giêsu, Ngài minh nhiên tìm về ý định ban đầu của Thiên Chúa, và xác quyết đặc tính tuyệt đối và bất khả phân ly. Thái độ nghiêm nhặt này không làm Đức Kitô bớt lòng nhân hậu với các tội nhân. Không chỉ xác lập lại tính cách thánh thiêng của đời sống gia đình và hôn nhân, nhưng Ngài còn cho nó một nền tảng mới mang ý nghĩa tôn giáo. Hôn nhân-tình yêu-gia đình là một mầu nhiệm vĩ đại đối với Đức Kitô và Hội Thánh.
Suy nghĩ về hạnh phúc gia đình và người vợ đảm đang, hiền thục là một phúc lợi lớn lao, Đức Giáo Hoàng Pio XII đã ca ngợi: người vợ trong gia đình là mặt trời của gia đình: “Gia đình tươi sáng nhờ mặt trời riêng đó là người vợ; vợ có duyên thì chồng hạnh phúc, vợ khôn ngoan thì chồng được nở mặt nở mày. Phụ nữ nết na là ân phúc tuyệt vời. Người vợ và người mẹ tựa như mặt trời của gia đình nhờ tâm hồn cao cả, tận tụy hy sinh, tế nhị và mau mắn…” Còn Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã đề cập tới “nam nhân Kitô hữu có khả năng yêu thương bằng một tình yêu vừa nhẹ nhàng vừa mạnh mẽ với vợ, con cái, với chăm lo nuôi sống gia đình và giáo dục con cái” (Tông Huấn Familiaris Consortio).
Hình ảnh Thánh gia: Thánh Giuse, Mẹ Maria, Chúa Giêsu, luôn là lời mời gọi vươn lên của các gia đình nhất là trong bối cảnh thách đố gay gắt hiện nay.
LM Francisco Xavier Mậu Hồ, SDD