Dan Lee
08-05-2009, 10:45 PM
Chúa Nhật XIX Thường niên B
Bánh trường sinh
“Bánh ban sự sống chính là Ta” (Ga 6, 41). Người Do Thái xầm xì và cả ngay bây giờ những người nghe cũng xầm xì. Làm sao lại có thể ăn thịt và uống máu của một con người? Điều khó tưởng lại là một sự thật vậy sự thật ở đâu?
Sự thật của Bánh trường sinh cần thiết cho từng cá nhân và cho cả nhân loại. “Ai không ăn Bánh này thì không sống sự sống đời đời” (Ga 6, 51)
Bánh nuôi sống từng cá nhân:
Sự kiện bánh trần gian như một lương thực cần thiết cho từng người sống trên trần thế này; nhưng cũng có một thực tế khác vì miếng ăn trên trần gian này mà nhiều người phải chết. Là một điều cần thiết nhưng cũng là một nguy hiểm thật sự. Con người cần lương thực để sống, lương thực ấy xuất phát từ lao động, con người phải làm việc để có cái ăn. Lao động gắn liền với cái ăn thường ngày, cho nên cái ăn như thế nào để lao động không trở thành án tù khổ sai cho người có cái ăn? Mỗi cá nhân sẽ trả lời câu hỏi này để giải quyết vấn đề cho sự sống của mình. Chính vì đây là câu chuyện giải quyết của những cá nhân mà làm ra những xu hướng khác nhau.
Tấm bánh người nghèo:
Những người nghèo khổ, lao động hết sức mình mà chẳng bao giờ đủ ăn là những người chịu sự bóc lột nhiều nhất của những nhóm người khác. Không phải vì họ hèn kém hơn những người khác mà vì họ là những con người thực sự cần mẫn và cần thiết nhất để biểu lộ tính trung thực trong cách sống của mình. Cứ thử nhìn vào chung quanh của vấn đề xã hội bao giờ chúng ta cũng thấy sự kiện những con người cần mẫn làm việc và không bao giờ đủ ăn là phản ảnh của những cấu trúc xã hội yếu kém. Người nghèo cần mẫn tự thân là một phản biện của một xã hội bất công không phải bằng lời mà bằng chính cuộc sống lam lũ của họ.
Tấm bánh của người no đủ:
Bánh của người no đủ là tấm bánh của những cá nhân biết sử dụng đúng những gì mình có và những phần còn lại chia cho người khác theo cách của mình. Những cá nhân biết dùng đủ cho mình thôi là những con người ở tầng lớp trung gian nối hai bờ giàu nghèo gần lại. Thứ bánh dành cho những cá nhân này cũng là thứ bánh khác với thứ bánh của trần gian. Bởi thực chất của bánh trần gian luôn mang tính hấp dẫn cho thèm khát, rình mồi, tranh lấy. Bánh chia cho nhiều người vừa là tấm bánh mình làm ra có được vừa là tấm bánh bởi trời. Tính chất của Bánh Bởi Trời là Tấm Bánh đích thật cho mọi người. Dù cá nhân con người sẻ chia với tâm thức tôn giáo nào vẫn là Tấm Bánh đích thực ấy. Điều này xuất phát từ một ý nghĩa cơ bản của tấm bánh chia sẻ, đó là tấm bánh của sự trong sạch làm ra chứ không do cướp lấy của người này chia cho người khác hay do việc bất chính làm ra. Chính vì tấm bánh làm ra từ sự trong sạch mà chỉ có tấm bánh từ trời mới hội đủ điều kiện ấy. Bởi vậy, Chúa Giêsu trả lời cho người Do Thái “Làm công việc không vì của ăn hư nát” (Ga 6, 27).
Tấm bánh kẻ thừa mứa.
“Kẻ ăn không hết, kẻ lần không ra”. Khi tấm bánh thừa mứa không đem chia cho ai hết hoặc có đem chia phải có điều kiện trao đổi, đấy là tấm bánh làm hư nát nhiều khía cạnh khác của trần thế này. Tấm bánh này người xưa thường gọi là “tấm bánh của ô nhục”. Chính vì cái lõi ô nhục của nó mới phải gói tấm bánh ấy lại bằng nhiều thứ tiện nghi cao cấp, xa xỉ để bọc lấy nó. Dù nó có hình thức bề ngoài sang trọng và đắt giá như thế nào chăng nữa đó cũng chỉ là tấm bánh đã thối rữa từ trong ruột. Tấm bánh này là thứ bánh của trần gian hoàn toàn và là mối băng hoại nhiều cá nhân muốn có nó. Chúng ta cũng thường thấy nhiều con người vì tấm bánh này mà mất hết nhân cách, cốt lõi nhân phẩm của một con người và cũng làm cho các giá trị tốt đẹp bị hoen úa, băng hoại.
Tấm Bánh cần thiết cho mọi người:
Đó là tấm bánh bởi trời. Tấm bánh ấy là Tấm Bánh đã được ban cho nhân loại là Chúa Giêsu Kitô, Tấm Bánh của đau khổ là người vô tội lại mang lấy thân phận của những người tội lỗi: “khi sai chính Con mình đến mang thân xác giống như thân xác tội lỗi chúng ta để đền tội chúng ta, Thiên Chúa đã lên án tội trong thân xác Con mình” (Rm 8, 3 ). Tấm Bánh được bẻ ra cho nhân loại trên Thập Giá và cũng là Tấm Bánh Phục Sinh để cho con người “được sống và sống dồi dào” (Ga 10, 10). Tấm Bánh Bởi Trời cần thiết cho từng cá nhân trong nhân loại phục hồi sự sống đã đánh mất vì tội lỗi. Đức Giáo Hoàng Gioan Phalô II phát biểu: “Khi thiếu bánh chân lý, thứ bánh tinh thần thì con người trở nên suy nhược bệnh họan. Trong thế giới lộn xộn này con người lấy sự dữ làm sự thiện, lấy sai lầm làm chân lý, lấy vấp phạm làm quyền lợi” Cần thiết Tấm bánh chân lý cho đời.
Tấm Bánh cho nhân loại:
Thánh Gioan trình bày hai chủ đề quan trọng trong Phúc Âm của Ngài: Lời Hằng Sống và Bánh Trường Sinh.
Chúa Giêsu giới thiệu Ngài là Bánh Bởi Trời ban xuống. Tấm Bánh mà từ nguyên thủy đã là Lời phát nguyên mọi sự, “Mọi sự được tác thánh trong Lời” (Ga 1, 3). Lời nhập thể “trở nên người phàm ở giữa chúng ta” (Ga 1, 14). Từ sự kiện Thánh Gioan trình bày đã cho thấy tính hoàn vũ được quy tụ trong Chúa Giêsu Kitô và đặc biệt hơn nữa Chúa Giêsu Kitô lại trở nên tấm Bánh cho người đón nhận. Tính hoàn vũ được tuôn chảy trong tâm hồn người đón nhận Thánh Thể, đó là mầu nhiệm Đức Tin đang được thực hiện trong Thánh lễ mỗi ngày được dâng lên.
Đối với người tiếp nhận Chúa Thánh Thể mỗi ngày, chúng ta sẽ thấy một mầu nhiệm sự sống thực sự đang tuôn đổ trên người lãnh nhận. Sự sống chúng ta đón nhận trong Thánh Thể không chỉ là sự sống của hiện tại mà mang chiều kích của Sự Sống của quá khứ, hiện tại và cả tương lai, một sự sống mà Chúa Giêsu giới thiệu là A và Ώ. Khởi nguyên và cùng tận tuôn chảy vào con người giới hạn là một mầu nhiệm không thể tưởng nổi, là bình sành hữu hạn dễ vỡ mà đón nhận nguồn sống vô biên vô hạn, Chúng ta sống Sự Sống tuôn chảy này thế nào? Đây là một câu hỏi luôn gợi lên một nghĩa sống dồi dào và phong phú.
Chúng ta mang trong mình sự quy tụ của Chúa Giêsu Kitô khi đón nhận Chúa Giêsu Thánh Thể. Người nối chúng ta với quá khứ trong giây phút hiện tại và dẫn chúng ta trên đường tương lai. Người thông qua chiếc bình nhỏ bé của chúng ta mà thực hiện công trình quy tụ của Người. Thấy được phần nào của mầu nhiệm này, chúng ta cũng sẽ thấy niềm vui khôn tả mà Đức Maria diễn tả “Linh hồn tôi ngợi khen Thiên Chúa và thần trí tôi hớn hở trong Thiên Chúa của tôi, vì Người đã đoái thương phận nhỏ này” (Lc 1, 46 – 48). Suy nghĩ điều này làm cho chúng ta thật hạnh phúc, hạnh phúc thật sự mà Chúa đã cho chúng ta nếm thử Nước Trời ngay trên trần gian này. Tạ Ơn Thiên Chúa và hằng Tạ Ơn Thiên Chúa.
Trong tâm tình tạ ơn chúng ta sẽ sống mầu nhiệm thu họp trong Tấm bánh Chúa Giêsu ban cho trần gian một cách tích cực. Ý nghĩa này được triển khai từ chất liệu bánh và rượu do lao công của con người. Từ tấm bánh cho mọi người được thu họp từ những chiếc bánh lao công của con người, Chúa Giêsu thật sự đang mong muốn chúng ta để cho Người hiện diện trong tất cả mọi sự trên trần thế này, xuyên suốt trong mọi thời gian. Từ năm chiếc bánh và hai con cá là đại diện cho cuộc đời con người của chúng ta, một trăm năm có sánh là gì với hàng tỷ năm con người xuất hiện, một chút lao công trong bốn mươi hay năm mươi năm làm việc của con người có sánh gì với công trình tạo dựng từ tạo thiện lập địa cho đến ngày sau hết. Thế mà Thiên Chúa vẫn mời gọi đem năm chiếc bánh và hai con cá đến cho Người. Lao công của con người không vì của ăn hư nát mà được trở nên chính thân thể Phục Sinh của Chúa Giêsu Kitô. Gánh nặng của lao động được trở nên công việc của Thiên Chúa nghĩa là tham dự vào công trình sáng tạo của Thiên Chúa, đưa tất cả vào trong sự bền vững. Chính vì ý thức vào công trình sáng tạo mà con người đón nhận Chúa Giêsu Thánh Thể mỗi ngày sẽ trở nên những con người thật tích cực với hết nhiệt tâm xây dựng trần thế này trở thành nơi Thiên Chúa ngự đến. Xin chúc tụng Thiên Chúa của con, và không ngừng chúc tụng.
Sức lan tỏa Chúa Giêsu Kitô đến tận cùng mọi hoạt động theo màu trắng của Thánh Thể lan tỏa theo nhãn quan của cha Pierre Teilhard de Chardin, có thể diễn tả theo cách khác là từ trong mỗi tâm hồn đón nhận lan đi cùng mọi hoạt động của họ đến cùng với vật liệu chất liệu của họ đụng chạm tới, một màu trắng tinh khôi chạm tới các thụ tạo trên trần thế làm tràn ngập Chúa Giêsu Kitô hiện diện. Chúa Giêsu Kitô Đấng sẽ thâu họp tất cả để nên Một trong Người mà dâng lên Chúa Cha trong hy lễ của chính Người. Vai trò thánh hóa có sự cộng tác của con gười tiếp nhận làm cho trần thế được biến đổi trong Chúa Thánh Thần nơi thân thể nhiệm màu của Chúa Kitô. Chúng ta đón nhận Chúa Thánh Thể từ Tấm Bánh bẻ ra là Chúa Kitô đang nâng đỡ thế giới này và cũng đang cộng tác tiến tới hoàn thành công trình cứu độ của Chúa Kitô. Như vậy, chiều kích nhân loại được thực hiện được thực hiện nơi chúng ta những con người tiếp nhận và từng ngày như thế hoàn thành.
Điều kiện nơi chúng ta để tiếp nhận Chúa Kitô trong Bí Tích Thánh Thể: Sạch tội trọng. Đó là yếu tố cần thiết để được tháp nhập vào trong công trình của Chúa Kitô. Vì yêu mến Thiên Chúa và yêu mến thực sự trần thế mà Chúa đã ban tặng, chúng ta sẽ đáp lại bằng việc kiên quyết không phạm tội trọng và nếu có phạm hãy thực tình sám hối đến lãnh nhận Bí Tích giải tội để được tiếp tục trong cuộc vận hành của Chúa Kitô khởi phác và hoàn tất trong chương trình cứu độ.
Hạnh Phúc lớn lao và tràn trề vì Người không ngừng đổ rót Thân Mình Người cho chúng ta trong Bí Tích Thánh Thể. Tiếp nhận Người để tháp nhập từng ngày sống của chúng ta trong Người và thu họp hoàn vũ từng ngày trong Chúa Kitô. Xin ban cho chúng con Bánh Trường Sinh luôn mãi.
LM Giuse Hoàng Kim Toan
Bánh trường sinh
“Bánh ban sự sống chính là Ta” (Ga 6, 41). Người Do Thái xầm xì và cả ngay bây giờ những người nghe cũng xầm xì. Làm sao lại có thể ăn thịt và uống máu của một con người? Điều khó tưởng lại là một sự thật vậy sự thật ở đâu?
Sự thật của Bánh trường sinh cần thiết cho từng cá nhân và cho cả nhân loại. “Ai không ăn Bánh này thì không sống sự sống đời đời” (Ga 6, 51)
Bánh nuôi sống từng cá nhân:
Sự kiện bánh trần gian như một lương thực cần thiết cho từng người sống trên trần thế này; nhưng cũng có một thực tế khác vì miếng ăn trên trần gian này mà nhiều người phải chết. Là một điều cần thiết nhưng cũng là một nguy hiểm thật sự. Con người cần lương thực để sống, lương thực ấy xuất phát từ lao động, con người phải làm việc để có cái ăn. Lao động gắn liền với cái ăn thường ngày, cho nên cái ăn như thế nào để lao động không trở thành án tù khổ sai cho người có cái ăn? Mỗi cá nhân sẽ trả lời câu hỏi này để giải quyết vấn đề cho sự sống của mình. Chính vì đây là câu chuyện giải quyết của những cá nhân mà làm ra những xu hướng khác nhau.
Tấm bánh người nghèo:
Những người nghèo khổ, lao động hết sức mình mà chẳng bao giờ đủ ăn là những người chịu sự bóc lột nhiều nhất của những nhóm người khác. Không phải vì họ hèn kém hơn những người khác mà vì họ là những con người thực sự cần mẫn và cần thiết nhất để biểu lộ tính trung thực trong cách sống của mình. Cứ thử nhìn vào chung quanh của vấn đề xã hội bao giờ chúng ta cũng thấy sự kiện những con người cần mẫn làm việc và không bao giờ đủ ăn là phản ảnh của những cấu trúc xã hội yếu kém. Người nghèo cần mẫn tự thân là một phản biện của một xã hội bất công không phải bằng lời mà bằng chính cuộc sống lam lũ của họ.
Tấm bánh của người no đủ:
Bánh của người no đủ là tấm bánh của những cá nhân biết sử dụng đúng những gì mình có và những phần còn lại chia cho người khác theo cách của mình. Những cá nhân biết dùng đủ cho mình thôi là những con người ở tầng lớp trung gian nối hai bờ giàu nghèo gần lại. Thứ bánh dành cho những cá nhân này cũng là thứ bánh khác với thứ bánh của trần gian. Bởi thực chất của bánh trần gian luôn mang tính hấp dẫn cho thèm khát, rình mồi, tranh lấy. Bánh chia cho nhiều người vừa là tấm bánh mình làm ra có được vừa là tấm bánh bởi trời. Tính chất của Bánh Bởi Trời là Tấm Bánh đích thật cho mọi người. Dù cá nhân con người sẻ chia với tâm thức tôn giáo nào vẫn là Tấm Bánh đích thực ấy. Điều này xuất phát từ một ý nghĩa cơ bản của tấm bánh chia sẻ, đó là tấm bánh của sự trong sạch làm ra chứ không do cướp lấy của người này chia cho người khác hay do việc bất chính làm ra. Chính vì tấm bánh làm ra từ sự trong sạch mà chỉ có tấm bánh từ trời mới hội đủ điều kiện ấy. Bởi vậy, Chúa Giêsu trả lời cho người Do Thái “Làm công việc không vì của ăn hư nát” (Ga 6, 27).
Tấm bánh kẻ thừa mứa.
“Kẻ ăn không hết, kẻ lần không ra”. Khi tấm bánh thừa mứa không đem chia cho ai hết hoặc có đem chia phải có điều kiện trao đổi, đấy là tấm bánh làm hư nát nhiều khía cạnh khác của trần thế này. Tấm bánh này người xưa thường gọi là “tấm bánh của ô nhục”. Chính vì cái lõi ô nhục của nó mới phải gói tấm bánh ấy lại bằng nhiều thứ tiện nghi cao cấp, xa xỉ để bọc lấy nó. Dù nó có hình thức bề ngoài sang trọng và đắt giá như thế nào chăng nữa đó cũng chỉ là tấm bánh đã thối rữa từ trong ruột. Tấm bánh này là thứ bánh của trần gian hoàn toàn và là mối băng hoại nhiều cá nhân muốn có nó. Chúng ta cũng thường thấy nhiều con người vì tấm bánh này mà mất hết nhân cách, cốt lõi nhân phẩm của một con người và cũng làm cho các giá trị tốt đẹp bị hoen úa, băng hoại.
Tấm Bánh cần thiết cho mọi người:
Đó là tấm bánh bởi trời. Tấm bánh ấy là Tấm Bánh đã được ban cho nhân loại là Chúa Giêsu Kitô, Tấm Bánh của đau khổ là người vô tội lại mang lấy thân phận của những người tội lỗi: “khi sai chính Con mình đến mang thân xác giống như thân xác tội lỗi chúng ta để đền tội chúng ta, Thiên Chúa đã lên án tội trong thân xác Con mình” (Rm 8, 3 ). Tấm Bánh được bẻ ra cho nhân loại trên Thập Giá và cũng là Tấm Bánh Phục Sinh để cho con người “được sống và sống dồi dào” (Ga 10, 10). Tấm Bánh Bởi Trời cần thiết cho từng cá nhân trong nhân loại phục hồi sự sống đã đánh mất vì tội lỗi. Đức Giáo Hoàng Gioan Phalô II phát biểu: “Khi thiếu bánh chân lý, thứ bánh tinh thần thì con người trở nên suy nhược bệnh họan. Trong thế giới lộn xộn này con người lấy sự dữ làm sự thiện, lấy sai lầm làm chân lý, lấy vấp phạm làm quyền lợi” Cần thiết Tấm bánh chân lý cho đời.
Tấm Bánh cho nhân loại:
Thánh Gioan trình bày hai chủ đề quan trọng trong Phúc Âm của Ngài: Lời Hằng Sống và Bánh Trường Sinh.
Chúa Giêsu giới thiệu Ngài là Bánh Bởi Trời ban xuống. Tấm Bánh mà từ nguyên thủy đã là Lời phát nguyên mọi sự, “Mọi sự được tác thánh trong Lời” (Ga 1, 3). Lời nhập thể “trở nên người phàm ở giữa chúng ta” (Ga 1, 14). Từ sự kiện Thánh Gioan trình bày đã cho thấy tính hoàn vũ được quy tụ trong Chúa Giêsu Kitô và đặc biệt hơn nữa Chúa Giêsu Kitô lại trở nên tấm Bánh cho người đón nhận. Tính hoàn vũ được tuôn chảy trong tâm hồn người đón nhận Thánh Thể, đó là mầu nhiệm Đức Tin đang được thực hiện trong Thánh lễ mỗi ngày được dâng lên.
Đối với người tiếp nhận Chúa Thánh Thể mỗi ngày, chúng ta sẽ thấy một mầu nhiệm sự sống thực sự đang tuôn đổ trên người lãnh nhận. Sự sống chúng ta đón nhận trong Thánh Thể không chỉ là sự sống của hiện tại mà mang chiều kích của Sự Sống của quá khứ, hiện tại và cả tương lai, một sự sống mà Chúa Giêsu giới thiệu là A và Ώ. Khởi nguyên và cùng tận tuôn chảy vào con người giới hạn là một mầu nhiệm không thể tưởng nổi, là bình sành hữu hạn dễ vỡ mà đón nhận nguồn sống vô biên vô hạn, Chúng ta sống Sự Sống tuôn chảy này thế nào? Đây là một câu hỏi luôn gợi lên một nghĩa sống dồi dào và phong phú.
Chúng ta mang trong mình sự quy tụ của Chúa Giêsu Kitô khi đón nhận Chúa Giêsu Thánh Thể. Người nối chúng ta với quá khứ trong giây phút hiện tại và dẫn chúng ta trên đường tương lai. Người thông qua chiếc bình nhỏ bé của chúng ta mà thực hiện công trình quy tụ của Người. Thấy được phần nào của mầu nhiệm này, chúng ta cũng sẽ thấy niềm vui khôn tả mà Đức Maria diễn tả “Linh hồn tôi ngợi khen Thiên Chúa và thần trí tôi hớn hở trong Thiên Chúa của tôi, vì Người đã đoái thương phận nhỏ này” (Lc 1, 46 – 48). Suy nghĩ điều này làm cho chúng ta thật hạnh phúc, hạnh phúc thật sự mà Chúa đã cho chúng ta nếm thử Nước Trời ngay trên trần gian này. Tạ Ơn Thiên Chúa và hằng Tạ Ơn Thiên Chúa.
Trong tâm tình tạ ơn chúng ta sẽ sống mầu nhiệm thu họp trong Tấm bánh Chúa Giêsu ban cho trần gian một cách tích cực. Ý nghĩa này được triển khai từ chất liệu bánh và rượu do lao công của con người. Từ tấm bánh cho mọi người được thu họp từ những chiếc bánh lao công của con người, Chúa Giêsu thật sự đang mong muốn chúng ta để cho Người hiện diện trong tất cả mọi sự trên trần thế này, xuyên suốt trong mọi thời gian. Từ năm chiếc bánh và hai con cá là đại diện cho cuộc đời con người của chúng ta, một trăm năm có sánh là gì với hàng tỷ năm con người xuất hiện, một chút lao công trong bốn mươi hay năm mươi năm làm việc của con người có sánh gì với công trình tạo dựng từ tạo thiện lập địa cho đến ngày sau hết. Thế mà Thiên Chúa vẫn mời gọi đem năm chiếc bánh và hai con cá đến cho Người. Lao công của con người không vì của ăn hư nát mà được trở nên chính thân thể Phục Sinh của Chúa Giêsu Kitô. Gánh nặng của lao động được trở nên công việc của Thiên Chúa nghĩa là tham dự vào công trình sáng tạo của Thiên Chúa, đưa tất cả vào trong sự bền vững. Chính vì ý thức vào công trình sáng tạo mà con người đón nhận Chúa Giêsu Thánh Thể mỗi ngày sẽ trở nên những con người thật tích cực với hết nhiệt tâm xây dựng trần thế này trở thành nơi Thiên Chúa ngự đến. Xin chúc tụng Thiên Chúa của con, và không ngừng chúc tụng.
Sức lan tỏa Chúa Giêsu Kitô đến tận cùng mọi hoạt động theo màu trắng của Thánh Thể lan tỏa theo nhãn quan của cha Pierre Teilhard de Chardin, có thể diễn tả theo cách khác là từ trong mỗi tâm hồn đón nhận lan đi cùng mọi hoạt động của họ đến cùng với vật liệu chất liệu của họ đụng chạm tới, một màu trắng tinh khôi chạm tới các thụ tạo trên trần thế làm tràn ngập Chúa Giêsu Kitô hiện diện. Chúa Giêsu Kitô Đấng sẽ thâu họp tất cả để nên Một trong Người mà dâng lên Chúa Cha trong hy lễ của chính Người. Vai trò thánh hóa có sự cộng tác của con gười tiếp nhận làm cho trần thế được biến đổi trong Chúa Thánh Thần nơi thân thể nhiệm màu của Chúa Kitô. Chúng ta đón nhận Chúa Thánh Thể từ Tấm Bánh bẻ ra là Chúa Kitô đang nâng đỡ thế giới này và cũng đang cộng tác tiến tới hoàn thành công trình cứu độ của Chúa Kitô. Như vậy, chiều kích nhân loại được thực hiện được thực hiện nơi chúng ta những con người tiếp nhận và từng ngày như thế hoàn thành.
Điều kiện nơi chúng ta để tiếp nhận Chúa Kitô trong Bí Tích Thánh Thể: Sạch tội trọng. Đó là yếu tố cần thiết để được tháp nhập vào trong công trình của Chúa Kitô. Vì yêu mến Thiên Chúa và yêu mến thực sự trần thế mà Chúa đã ban tặng, chúng ta sẽ đáp lại bằng việc kiên quyết không phạm tội trọng và nếu có phạm hãy thực tình sám hối đến lãnh nhận Bí Tích giải tội để được tiếp tục trong cuộc vận hành của Chúa Kitô khởi phác và hoàn tất trong chương trình cứu độ.
Hạnh Phúc lớn lao và tràn trề vì Người không ngừng đổ rót Thân Mình Người cho chúng ta trong Bí Tích Thánh Thể. Tiếp nhận Người để tháp nhập từng ngày sống của chúng ta trong Người và thu họp hoàn vũ từng ngày trong Chúa Kitô. Xin ban cho chúng con Bánh Trường Sinh luôn mãi.
LM Giuse Hoàng Kim Toan