Dan Lee
03-19-2010, 09:23 PM
THÁNH GIUSE, NGƯỜI CÔNG CHÍNH SỐNG BỞI TIN
Chỉ riêng Tin Mừng Matthêu dùng từ “công chính” gắn liền với tên của hai vị : ông Giuse (x Mt 1,19) và ông Abel (x Mt 23,35). Như thế ông Giuse được đồng hóa với ông Abel, mà ông Abel là tiền trưng Đức Giê-su. Như thế ông Giuse công chính cũng là tiền trưng Con Thiên Chúa cứu độ loài người. Ngôi Hai Thiên Chúa nhập thể được Chúa Cha ra lệnh đặt tên là Giêsu (x Mt 1,21 : Tin Mừng), để trong thân phận làm người, Đức Giê-su diễn tả ba chức năng : Ngôn Sứ, Tư Tế và Vương Đế. Bởi đó đời sống của ông Giuse đã diễn tả trước ba chức năng này của Con Thiên Chúa làm người.
1- Ông Giuse thi hành chức tư tế.
Của lễ ông Giuse dâng cho Chúa chính là Maria người ông rất yêu dấu mà ông đã kết hôn (x Mt 1,16 : Tin Mừng), khác nào ông Abel dâng con chiên quý nhất trong ràn tế lễ cho Thiên Chúa (x St 4,4).
Thực vậy, ngôn sứ Nathan gọi người vợ là “con chiên” của người nghèo, mà ông quan giàu có lại bắt làm thịt đãi khách chứ không bắt chiên của mình. Vua Đavid nghe ngôn sứ Nathan báo tin này, ông nổi nóng ra lệnh trừng phạt đích đáng tên quan gian ác ấy. Lúc đó, ngôn sứ Nathan mới chỉ vào vua Đavid mà nói : “Tên quan đó chính là Ngài”, vua tái mặt và giật bắn người lên vì chuyện vua cướp vợ của tướng Uria đã bị lộ, nên ông thật lòng ăn năn sám hối (x 2Sm 12).
Thế thì Abel dâng con chiên quý nhất của mình lên Thiên Chúa đã bị người anh là Cain đập chết ! Sự cố này đã trở nên hai dấu chỉ :
a/ Báo trước về ông Giuse dâng người yêu là Maria để tùy Thiên Chúa thực hiện ý định cứu độ loài người, còn ông thì sống như người trong thế giới cánh chung : “Có vợ mà kể như không có” (x 1Cr 7,29).
b/ Báo trước Hy Lễ của Đức Giê-su mà thánh Gioan đã chỉ về Ngài, và nói cho mọi người biết Ngài là Con Chiên Thiên Chúa, Đấng khử trừ tội trần gian (x Ga 1,29). Thực vậy, khi Đức Giê-su bị lên án tử vào lúc 12 giờ trưa (Do-thái là giờ thứ 6), thì chính giờ đó ở đền thờ Giê-ru-sa-lem người ta giết chiên tế lễ cho Thiên Chúa (x Ga 19,14-16). Như thế, Đức Giê-su mới thực là Của Lễ được Chúa Cha ưng nhận để từ đó người Do-thái không còn lý do dâng của lễ vật chất lên Chúa nữa, một của lễ đã khơi nguồn từ lễ vật của ông Cain.
Vậy ta tôn kính thánh Giuse thì cũng phải bắt chước Ngài dâng lên Chúa những gì quý giá nhất trong đời của ta : Tình yêu, tiền của, thời giờ, tất cả phải dùng trong ý thức làm nên một của lễ nhờ, với, trong Chúa Giê-su. Sống như thế mà gặp đau khổ ta mới giống Chúa Giê-su, vì Ngài mời gọi chúng ta cộng tác với Ngài để làm hoàn hảo công cuộc cứu độ loài người mà Ngài đã khởi sự từ ngày Thứ Sáu Tuần Thánh cho tới ngày cánh chung Ngài trở lại (x Cl 1,24).
2/ Ông Giuse thi hành chức ngôn sứ.
Cả trong bốn Tin Mừng, không có tác giả nào ghi lại một lời thánh Giuse nói, chỉ riêng có ông Matthêu ghi ba lần ông Giuse giữa đêm khuya mau mắn chỗi dậy làm theo ý Chúa :
a/ Lần I : Giữa đêm ông Giuse được Thiên thần báo mộng : “Hãy chỗi dậy đón Maria về, vì Maria mang thai là do quyền năng Chúa Thánh Thần”, nghe được ông Giuse thực hành tức khắc (x Mt 1,24 : Tin Mừng).
b/ Lần II : Giữa đêm ông Giuse được Thiên thần báo mộng : “Hãy đem Hài Nhi và Mẹ Ngài trốn sang Ai-cập, vì vua Hê-rô-đê sắp lùng bắt Hài Nhi để giết”, ông Giuse cũng mau mắn làm theo lời sứ thần thúc giục (x Mt 2,13-14).
c/ Lần III : Giữa đêm ông Giuse lại được Thiên thần báo mộng : “Hãy chỗi dậy đem Hài Nhi và Mẹ Ngài về đất Israel vì những kẻ tìm hại tính mạng Hài Nhi đã chết rồi” (Mt 2,20).
Như vậy, ba lần ông Giuse chỗi dậy mau mắn làm theo ý Chúa để Con Thiên Chúa không rơi vào tay vào tay kẻ ác, quả là đã báo trước sau ba ngày Đức Giê-su cũng từ trong cõi chết cũng chỗi dậy làm cho tất cả những ai tin vào Ngài không rơi vào tay ác thần (động từ chỗi dậy hay phục sinh tiếng Hy-lạp là Egero). Và khi Đức Giê-su chỗi dậy, Ngài trao cho Hội Thánh tiếp tục sứ mệnh ngôn sứ của Ngài, mà Ngài đã nhờ thánh Giuse cha Ngài giáo dục rất xuất sắc, đến nỗi mới 12 tuổi Ngài đã trở thành bậc thầy dạy giáo lý cho các bậc tấn sĩ ở Giê-ru-sa-lem (x Lc 2,41t). Ta thấy ông Giuse không thi hành sứ mệnh ngôn sứ qua miệng lưỡi, nhưng ông thi hành qua bàn tay phục vụ tận tình và hết sức mau mắn, mà việc làm thì quan trọng hơn lời nói.
Ta không biết thánh Giuse chết vào thời điểm nào, ta chỉ thấy thánh Giuse tới lúc ngài gặp Con mình tại Đền Thờ đang giảng dạy giáo lý cho các bậc tấn sĩ. Bởi đó, ta có quyền kết luận rằng : thánh Giuse đã khuất đi trong bình an khi ông đã hoàn tất sứ mệnh giáo dục Con thành một giáo lý viên xuất sắc. Không biết những người làm cha mẹ khi ra khỏi thế gian này, có được về với Chúa trong bình an như thánh Giuse hay không ? Nếu không chu toàn sứ mệnh giáo dục con cái về đức tin cách chu đáo !
Sách Huấn ca chương 30, câu 4 nói : “Người cha (mẹ) dù có tắt thở, họ cũng chưa chết, vì đã để lại đứa con giống hệt mình”.
3- Ông Giuse thi hành sứ mệnh vương đế.
Sở dĩ ông Giuse lúng túng khi biết bạn mình có thai : đón bạn về thì không được trao phó mà âm thầm trốn đi là cách kết án Maria ngoại tình ! Nhưng khi được sứ thần loan báo ý định của Thiên Chúa : Ông phải đón Maria về, vì Hài Nhi được sinh ra là do quyền năng của Chúa Thánh Thần. Điều này đã được ứng nghiệm lời ngôn sứ tiên báo : “Từ dòng dõi vua Đavid sẽ xuất hiện vị thủ lãnh, chính nó sẽ xây nhà cho danh Chúa, và Ta sẽ cho vương quyền của nó kiên vững muôn đời” (x 2Sm 7,4-16 : Bài đọc I). Vì ông Giuse thuộc dòng vua Đavid (x Mt 1,20).
Vậy khi ông Giuse thực hiện lệnh Chúa trong mộng báo, ông đã trở thành đấng bảo trợ Maria và Hài Nhi. Ông Giuse là hiện thân của ông Marđôkê đã nuôi Esther, là vợ của vua Assurius. Khi dân Do-thái bị nhà vua ra lệnh tiêu diệt, trong thân phận những người nô lệ vô phương chống lại lệnh vua, nhưng nhờ ông Marđôkê đã tiết lộ lệnh ác độc đó cho Esther, Esther đã cầu nguyện rồi khéo léo làm tiệc đãi vua, nhờ thế vua đã hứa với Esther “xin gì trẫm cũng cho, dù nửa nước”, Esther đã xin với vua : “xin vua đừng nuôi ong trong tay áo”, vua hỏi lại : “Ai?” Esther chỉ vào Aman, người đã bầy mưu để vua ra án tru diệt dân Israel. Thế là vua cho lệnh treo cổ Aman lên trụ cao, dân Do-thái được giải phóng ! (x sách Esther)
Thế thì cũng nhờ ông Giuse lao động có của nuôi Đức Ma-ri-a và Đức Giê-su, do đó Hội Thánh tôn kính thánh Giuse là đấng Bảo Trợ Hội Thánh, để những kẻ thuộc về Hội Thánh thoát khỏi án tru diệt vì tội lỗi gây nên.
Vậy nếu ta noi gương thánh Giuse sống ba chức năng tư tế, ngôn sứ, vương đế khởi đi từ lúc lãnh Bí tích Thánh Tẩy, là ta đã nối dài đức tin của tổ phụ Abraham, người đã được Chúa đặt làm cha nhiều dân tộc do bởi lòng tin (x Rm 4,13.16-18.22 : Bài đọc II). Và như thế ta đã làm cho ơn Chúa được thêm lên đúng với tên của ông Giuse bởi động từ “Yasaph” trong tiếng Hy-lạp. Để “dòng dõi Người sẽ trường tồn vạn kỷ” (Tv 89/88, 37 : Đáp ca).
THUỘC LÒNG.
Người cha (mẹ) dù có tắt thở, họ cũng chưa chết, vì đã để lại đứa con giống hệt mình (Hc 30,4).
Lm Đinh Quang Thịnh
Chỉ riêng Tin Mừng Matthêu dùng từ “công chính” gắn liền với tên của hai vị : ông Giuse (x Mt 1,19) và ông Abel (x Mt 23,35). Như thế ông Giuse được đồng hóa với ông Abel, mà ông Abel là tiền trưng Đức Giê-su. Như thế ông Giuse công chính cũng là tiền trưng Con Thiên Chúa cứu độ loài người. Ngôi Hai Thiên Chúa nhập thể được Chúa Cha ra lệnh đặt tên là Giêsu (x Mt 1,21 : Tin Mừng), để trong thân phận làm người, Đức Giê-su diễn tả ba chức năng : Ngôn Sứ, Tư Tế và Vương Đế. Bởi đó đời sống của ông Giuse đã diễn tả trước ba chức năng này của Con Thiên Chúa làm người.
1- Ông Giuse thi hành chức tư tế.
Của lễ ông Giuse dâng cho Chúa chính là Maria người ông rất yêu dấu mà ông đã kết hôn (x Mt 1,16 : Tin Mừng), khác nào ông Abel dâng con chiên quý nhất trong ràn tế lễ cho Thiên Chúa (x St 4,4).
Thực vậy, ngôn sứ Nathan gọi người vợ là “con chiên” của người nghèo, mà ông quan giàu có lại bắt làm thịt đãi khách chứ không bắt chiên của mình. Vua Đavid nghe ngôn sứ Nathan báo tin này, ông nổi nóng ra lệnh trừng phạt đích đáng tên quan gian ác ấy. Lúc đó, ngôn sứ Nathan mới chỉ vào vua Đavid mà nói : “Tên quan đó chính là Ngài”, vua tái mặt và giật bắn người lên vì chuyện vua cướp vợ của tướng Uria đã bị lộ, nên ông thật lòng ăn năn sám hối (x 2Sm 12).
Thế thì Abel dâng con chiên quý nhất của mình lên Thiên Chúa đã bị người anh là Cain đập chết ! Sự cố này đã trở nên hai dấu chỉ :
a/ Báo trước về ông Giuse dâng người yêu là Maria để tùy Thiên Chúa thực hiện ý định cứu độ loài người, còn ông thì sống như người trong thế giới cánh chung : “Có vợ mà kể như không có” (x 1Cr 7,29).
b/ Báo trước Hy Lễ của Đức Giê-su mà thánh Gioan đã chỉ về Ngài, và nói cho mọi người biết Ngài là Con Chiên Thiên Chúa, Đấng khử trừ tội trần gian (x Ga 1,29). Thực vậy, khi Đức Giê-su bị lên án tử vào lúc 12 giờ trưa (Do-thái là giờ thứ 6), thì chính giờ đó ở đền thờ Giê-ru-sa-lem người ta giết chiên tế lễ cho Thiên Chúa (x Ga 19,14-16). Như thế, Đức Giê-su mới thực là Của Lễ được Chúa Cha ưng nhận để từ đó người Do-thái không còn lý do dâng của lễ vật chất lên Chúa nữa, một của lễ đã khơi nguồn từ lễ vật của ông Cain.
Vậy ta tôn kính thánh Giuse thì cũng phải bắt chước Ngài dâng lên Chúa những gì quý giá nhất trong đời của ta : Tình yêu, tiền của, thời giờ, tất cả phải dùng trong ý thức làm nên một của lễ nhờ, với, trong Chúa Giê-su. Sống như thế mà gặp đau khổ ta mới giống Chúa Giê-su, vì Ngài mời gọi chúng ta cộng tác với Ngài để làm hoàn hảo công cuộc cứu độ loài người mà Ngài đã khởi sự từ ngày Thứ Sáu Tuần Thánh cho tới ngày cánh chung Ngài trở lại (x Cl 1,24).
2/ Ông Giuse thi hành chức ngôn sứ.
Cả trong bốn Tin Mừng, không có tác giả nào ghi lại một lời thánh Giuse nói, chỉ riêng có ông Matthêu ghi ba lần ông Giuse giữa đêm khuya mau mắn chỗi dậy làm theo ý Chúa :
a/ Lần I : Giữa đêm ông Giuse được Thiên thần báo mộng : “Hãy chỗi dậy đón Maria về, vì Maria mang thai là do quyền năng Chúa Thánh Thần”, nghe được ông Giuse thực hành tức khắc (x Mt 1,24 : Tin Mừng).
b/ Lần II : Giữa đêm ông Giuse được Thiên thần báo mộng : “Hãy đem Hài Nhi và Mẹ Ngài trốn sang Ai-cập, vì vua Hê-rô-đê sắp lùng bắt Hài Nhi để giết”, ông Giuse cũng mau mắn làm theo lời sứ thần thúc giục (x Mt 2,13-14).
c/ Lần III : Giữa đêm ông Giuse lại được Thiên thần báo mộng : “Hãy chỗi dậy đem Hài Nhi và Mẹ Ngài về đất Israel vì những kẻ tìm hại tính mạng Hài Nhi đã chết rồi” (Mt 2,20).
Như vậy, ba lần ông Giuse chỗi dậy mau mắn làm theo ý Chúa để Con Thiên Chúa không rơi vào tay vào tay kẻ ác, quả là đã báo trước sau ba ngày Đức Giê-su cũng từ trong cõi chết cũng chỗi dậy làm cho tất cả những ai tin vào Ngài không rơi vào tay ác thần (động từ chỗi dậy hay phục sinh tiếng Hy-lạp là Egero). Và khi Đức Giê-su chỗi dậy, Ngài trao cho Hội Thánh tiếp tục sứ mệnh ngôn sứ của Ngài, mà Ngài đã nhờ thánh Giuse cha Ngài giáo dục rất xuất sắc, đến nỗi mới 12 tuổi Ngài đã trở thành bậc thầy dạy giáo lý cho các bậc tấn sĩ ở Giê-ru-sa-lem (x Lc 2,41t). Ta thấy ông Giuse không thi hành sứ mệnh ngôn sứ qua miệng lưỡi, nhưng ông thi hành qua bàn tay phục vụ tận tình và hết sức mau mắn, mà việc làm thì quan trọng hơn lời nói.
Ta không biết thánh Giuse chết vào thời điểm nào, ta chỉ thấy thánh Giuse tới lúc ngài gặp Con mình tại Đền Thờ đang giảng dạy giáo lý cho các bậc tấn sĩ. Bởi đó, ta có quyền kết luận rằng : thánh Giuse đã khuất đi trong bình an khi ông đã hoàn tất sứ mệnh giáo dục Con thành một giáo lý viên xuất sắc. Không biết những người làm cha mẹ khi ra khỏi thế gian này, có được về với Chúa trong bình an như thánh Giuse hay không ? Nếu không chu toàn sứ mệnh giáo dục con cái về đức tin cách chu đáo !
Sách Huấn ca chương 30, câu 4 nói : “Người cha (mẹ) dù có tắt thở, họ cũng chưa chết, vì đã để lại đứa con giống hệt mình”.
3- Ông Giuse thi hành sứ mệnh vương đế.
Sở dĩ ông Giuse lúng túng khi biết bạn mình có thai : đón bạn về thì không được trao phó mà âm thầm trốn đi là cách kết án Maria ngoại tình ! Nhưng khi được sứ thần loan báo ý định của Thiên Chúa : Ông phải đón Maria về, vì Hài Nhi được sinh ra là do quyền năng của Chúa Thánh Thần. Điều này đã được ứng nghiệm lời ngôn sứ tiên báo : “Từ dòng dõi vua Đavid sẽ xuất hiện vị thủ lãnh, chính nó sẽ xây nhà cho danh Chúa, và Ta sẽ cho vương quyền của nó kiên vững muôn đời” (x 2Sm 7,4-16 : Bài đọc I). Vì ông Giuse thuộc dòng vua Đavid (x Mt 1,20).
Vậy khi ông Giuse thực hiện lệnh Chúa trong mộng báo, ông đã trở thành đấng bảo trợ Maria và Hài Nhi. Ông Giuse là hiện thân của ông Marđôkê đã nuôi Esther, là vợ của vua Assurius. Khi dân Do-thái bị nhà vua ra lệnh tiêu diệt, trong thân phận những người nô lệ vô phương chống lại lệnh vua, nhưng nhờ ông Marđôkê đã tiết lộ lệnh ác độc đó cho Esther, Esther đã cầu nguyện rồi khéo léo làm tiệc đãi vua, nhờ thế vua đã hứa với Esther “xin gì trẫm cũng cho, dù nửa nước”, Esther đã xin với vua : “xin vua đừng nuôi ong trong tay áo”, vua hỏi lại : “Ai?” Esther chỉ vào Aman, người đã bầy mưu để vua ra án tru diệt dân Israel. Thế là vua cho lệnh treo cổ Aman lên trụ cao, dân Do-thái được giải phóng ! (x sách Esther)
Thế thì cũng nhờ ông Giuse lao động có của nuôi Đức Ma-ri-a và Đức Giê-su, do đó Hội Thánh tôn kính thánh Giuse là đấng Bảo Trợ Hội Thánh, để những kẻ thuộc về Hội Thánh thoát khỏi án tru diệt vì tội lỗi gây nên.
Vậy nếu ta noi gương thánh Giuse sống ba chức năng tư tế, ngôn sứ, vương đế khởi đi từ lúc lãnh Bí tích Thánh Tẩy, là ta đã nối dài đức tin của tổ phụ Abraham, người đã được Chúa đặt làm cha nhiều dân tộc do bởi lòng tin (x Rm 4,13.16-18.22 : Bài đọc II). Và như thế ta đã làm cho ơn Chúa được thêm lên đúng với tên của ông Giuse bởi động từ “Yasaph” trong tiếng Hy-lạp. Để “dòng dõi Người sẽ trường tồn vạn kỷ” (Tv 89/88, 37 : Đáp ca).
THUỘC LÒNG.
Người cha (mẹ) dù có tắt thở, họ cũng chưa chết, vì đã để lại đứa con giống hệt mình (Hc 30,4).
Lm Đinh Quang Thịnh