Dan Lee
08-08-2010, 10:13 PM
Chúa Nhật XIX Thường Niên – Năm C
THIÊN CHÚA DẪN DẮT CHÚNG TA RA KHỎI VÙNG TĂM TỐI
(Wisdom 18: 6-9; Psalm 23; Hebrew 11: 1-2, 8-9; Luke 12: 32-48)
Họ đã biết gì và khi nào họ biết về điều đó? Câu hỏi pháp qui cổ điển từ thời Watergate còn có thể được áp dụng để thuật lại câu chuyện Exodus trong sách Khôn Ngoan. Chúng ta được dành thời gian để tin rằng dân Israel đã được biết một cách chính xác điều gì sẽ xảy ra. Họ biết kế hoạch của Thiên Chúa, sự hủy diệt sắp xảy ra của người Ai Cập, cũng như sự giải thoát sắp đến của họ. Nhưng điều này không phù hợp Exodus, và sách Khôn Ngoan trên thực tế là một sự tái diễn giải về thần học được viết hơn một nghìn năm nay về sự kiện này. Nó cũng không giải thích về sự bất trung của Irael thiếu đức tin lập tức sau khi họ trốn thoát.
Hầu hết thời gian của những sự kiện tối quan trọng bắt chúng ta phải ngạc nhiên. Chúng ta có thể có một ý niệm mơ hồ về những sự kiện xuất hiện và thậm chí có thể chúng ta đã dự đoán về những sự kiện đó, nhưng chúng thường đến một cách bất ngờ với một càm giác choáng váng. Chẳng hạn như nhiều người đã tiên đoán sự sụp đổ cuối cùng của những chế độ cai trị cộng sản trên toàn khối Xô viêt, dòng thác nhanh chóng cuốn trôi chế độ sụp đổ tan tành vào năm 1989 choáng váng và khó tin. Chỉ sau sự kiện ấy xảy ra điều đó thật sự hiển nhiên và không thể tránh khỏi.
Chúng ta không đặc quyền bằng những dòng trực tiếp trước Đấng Tối Cao được ngụ ý trong lời tường thuật của sách Khôn Ngoan, nhưng chúng ta được chúc phúc vì đức tin và hy vọng. Những món quà này có thể cho phép chúng ta biết rằng Thiên Chuá muốn thực hiện một điều gì đó. Chúng ta biết rằng Thiên Chúa sẽ chuyển đến những đường lối quyết định cho lợi ích của chúng ta ngay cả khi chúng ta đang sống trong tối tăm từng ngõ ngách. Chúng ta không cần phải bí mật riêng tư trước kế hoạch của Thiên Chúa để cùng nhau tụ tập là những con người của đức tin hân hoan chào mừng lòng nhân từ và trung thành của Thiên Chúa.
Đức tin không mù quáng và niềm tin ngoan cố vào những điều vô nghĩa và vô hướng. Cũng không phải là lạc quan ngây thơ, khờ khạo chạy trốn thực tế. Những lời từ sách Do Thái là sự lựa chọn chắt lọc: đó là một sự bảo đảm, một ý thức trực quan nội tại, mà niềm hy vọng trong trái tim con người sẽ trở thành hiện thực trong một số phương cách tuyệt vời mà không ai biết. Mặc dù đối tượng của niềm hy vọng này lúc đó vô hình, chưa thấy được. Những chấn động và rung động về cách tiếp cận của nó có thể cảm quan được cho những ai hy vọng trông chờ. Đức tin còn một cách khác để cảm nhận và hiểu biết sự hiện diện và hoạt động thiêng liêng của Thiên Chúa thậm chí cả ở những nơi không ai biết đến. Sự sợ hãi, hoài nghi và thất vọng khích động mạnh đến nhiều tiêu cực trên thế giới của chúng ta cho dù đó là kinh tế, chính trị, thị trường chứng khoán hoặc những mối quan hệ giữa các dân tộc và giữa các quốc gia. Trong nhiều khía cạnh, hệ thống nhân lực của chúng ta dường như bị tê liệt không thể cung cấp hàng hóa. Mức độ thất bại gia tăng vì người ta ngỡ là tù nhân của những lực lượng ngoài tầm kiểm soát của mình, và không thể đúc kết cho hiện tại hoặc tương lai. Hy vọng một thế giới hòa bình và công lý vẫn chỉ là bước đầu trong con đường thoát khỏi bóng tối này. Chúng ta còn phải tin rằng điều này thể hiện mong muốn của Thiên Chúa và rằng Thần Khí của Thiên Chúa còn bề bộn biết bao công việc trên thế gian này để thực hiện mục tiêu đó. Vậy chúng ta phải cởi mở và sẵn sàng để được dẫn dắt bởi Thần Khí đó.
Chúng ta ứng xử như thế nào khi chúng ta nghĩ rằng không ai đoái hoài đến chúng ta – hoặc khi người có thẩm quyền và sự thừa nhận chính thức khiếm diện. Một số người nhận xét về những tình huống này như một sự thực hiện tự do cho tham nhũng và tàn bạo. Trong đoạn trích từ Tin Mừng của Thánh Lu-ca và nhiều đoạn khác tương tự, tác giả đấu tranh để duy trì lời cam kết và tha thiết tinh thần của cộng đồng. Bị thất vọng bởi thời gian chậm trễ trong sự trở lại của Chúa Giê-su, nhiều người đang trở nên sao lãng về mặt đạo đức và tinh thần. Dụ ngôn được mở rộng minh họa tầm quan trọng về việc vận dụng thời gian chúng ta có một cách khôn ngoan, khéo léo. Bất cứ một ai cũng có thể thanh tẩy hành động của mình và sắp đặt mọi thứ trật tự, ngăn nắp khi thanh tra viên đến. Nhưng thời gian của chân lý luôn bất ngờ và không thông báo trước. Giống như một giáo viên vắng mặt, đột xuất quay trở lại một lớp học bất trật tự. Sự trở lại của Chúa Trời sẽ đến với chúng ta một khi chúng ta thực sự trông chờ.
Thế hệ của Thánh Lu-ca mong đợi sự trở lại của Chúa Giê-su, nhưng sau sự chậm trễ của hai thiên niên kỷ chúng ta không còn sống với một ý thức của sự cấp thiết hoặc cấp bách như vây. Nó có thể xuất hiện để chúng ta có nhiều cơ hội sống hơn, nhưng nó là một ảo ảnh. Cuộc sống có thể kết thúc bất cứ lúc nào và khi mà chúng ta ít mong chờ nó. Cuộc sống mỗi ngày với mốt ý thức biết ơn mà nó là một món quà quý giá sẽ giúp chúng ta một cuộc sống phong phú, sinh nhiều hoa trái trong Thiên Chúa.
(Nguồn: Regis College – The School of Theology)
Jos. Tú Nạc, NMS
THIÊN CHÚA DẪN DẮT CHÚNG TA RA KHỎI VÙNG TĂM TỐI
(Wisdom 18: 6-9; Psalm 23; Hebrew 11: 1-2, 8-9; Luke 12: 32-48)
Họ đã biết gì và khi nào họ biết về điều đó? Câu hỏi pháp qui cổ điển từ thời Watergate còn có thể được áp dụng để thuật lại câu chuyện Exodus trong sách Khôn Ngoan. Chúng ta được dành thời gian để tin rằng dân Israel đã được biết một cách chính xác điều gì sẽ xảy ra. Họ biết kế hoạch của Thiên Chúa, sự hủy diệt sắp xảy ra của người Ai Cập, cũng như sự giải thoát sắp đến của họ. Nhưng điều này không phù hợp Exodus, và sách Khôn Ngoan trên thực tế là một sự tái diễn giải về thần học được viết hơn một nghìn năm nay về sự kiện này. Nó cũng không giải thích về sự bất trung của Irael thiếu đức tin lập tức sau khi họ trốn thoát.
Hầu hết thời gian của những sự kiện tối quan trọng bắt chúng ta phải ngạc nhiên. Chúng ta có thể có một ý niệm mơ hồ về những sự kiện xuất hiện và thậm chí có thể chúng ta đã dự đoán về những sự kiện đó, nhưng chúng thường đến một cách bất ngờ với một càm giác choáng váng. Chẳng hạn như nhiều người đã tiên đoán sự sụp đổ cuối cùng của những chế độ cai trị cộng sản trên toàn khối Xô viêt, dòng thác nhanh chóng cuốn trôi chế độ sụp đổ tan tành vào năm 1989 choáng váng và khó tin. Chỉ sau sự kiện ấy xảy ra điều đó thật sự hiển nhiên và không thể tránh khỏi.
Chúng ta không đặc quyền bằng những dòng trực tiếp trước Đấng Tối Cao được ngụ ý trong lời tường thuật của sách Khôn Ngoan, nhưng chúng ta được chúc phúc vì đức tin và hy vọng. Những món quà này có thể cho phép chúng ta biết rằng Thiên Chuá muốn thực hiện một điều gì đó. Chúng ta biết rằng Thiên Chúa sẽ chuyển đến những đường lối quyết định cho lợi ích của chúng ta ngay cả khi chúng ta đang sống trong tối tăm từng ngõ ngách. Chúng ta không cần phải bí mật riêng tư trước kế hoạch của Thiên Chúa để cùng nhau tụ tập là những con người của đức tin hân hoan chào mừng lòng nhân từ và trung thành của Thiên Chúa.
Đức tin không mù quáng và niềm tin ngoan cố vào những điều vô nghĩa và vô hướng. Cũng không phải là lạc quan ngây thơ, khờ khạo chạy trốn thực tế. Những lời từ sách Do Thái là sự lựa chọn chắt lọc: đó là một sự bảo đảm, một ý thức trực quan nội tại, mà niềm hy vọng trong trái tim con người sẽ trở thành hiện thực trong một số phương cách tuyệt vời mà không ai biết. Mặc dù đối tượng của niềm hy vọng này lúc đó vô hình, chưa thấy được. Những chấn động và rung động về cách tiếp cận của nó có thể cảm quan được cho những ai hy vọng trông chờ. Đức tin còn một cách khác để cảm nhận và hiểu biết sự hiện diện và hoạt động thiêng liêng của Thiên Chúa thậm chí cả ở những nơi không ai biết đến. Sự sợ hãi, hoài nghi và thất vọng khích động mạnh đến nhiều tiêu cực trên thế giới của chúng ta cho dù đó là kinh tế, chính trị, thị trường chứng khoán hoặc những mối quan hệ giữa các dân tộc và giữa các quốc gia. Trong nhiều khía cạnh, hệ thống nhân lực của chúng ta dường như bị tê liệt không thể cung cấp hàng hóa. Mức độ thất bại gia tăng vì người ta ngỡ là tù nhân của những lực lượng ngoài tầm kiểm soát của mình, và không thể đúc kết cho hiện tại hoặc tương lai. Hy vọng một thế giới hòa bình và công lý vẫn chỉ là bước đầu trong con đường thoát khỏi bóng tối này. Chúng ta còn phải tin rằng điều này thể hiện mong muốn của Thiên Chúa và rằng Thần Khí của Thiên Chúa còn bề bộn biết bao công việc trên thế gian này để thực hiện mục tiêu đó. Vậy chúng ta phải cởi mở và sẵn sàng để được dẫn dắt bởi Thần Khí đó.
Chúng ta ứng xử như thế nào khi chúng ta nghĩ rằng không ai đoái hoài đến chúng ta – hoặc khi người có thẩm quyền và sự thừa nhận chính thức khiếm diện. Một số người nhận xét về những tình huống này như một sự thực hiện tự do cho tham nhũng và tàn bạo. Trong đoạn trích từ Tin Mừng của Thánh Lu-ca và nhiều đoạn khác tương tự, tác giả đấu tranh để duy trì lời cam kết và tha thiết tinh thần của cộng đồng. Bị thất vọng bởi thời gian chậm trễ trong sự trở lại của Chúa Giê-su, nhiều người đang trở nên sao lãng về mặt đạo đức và tinh thần. Dụ ngôn được mở rộng minh họa tầm quan trọng về việc vận dụng thời gian chúng ta có một cách khôn ngoan, khéo léo. Bất cứ một ai cũng có thể thanh tẩy hành động của mình và sắp đặt mọi thứ trật tự, ngăn nắp khi thanh tra viên đến. Nhưng thời gian của chân lý luôn bất ngờ và không thông báo trước. Giống như một giáo viên vắng mặt, đột xuất quay trở lại một lớp học bất trật tự. Sự trở lại của Chúa Trời sẽ đến với chúng ta một khi chúng ta thực sự trông chờ.
Thế hệ của Thánh Lu-ca mong đợi sự trở lại của Chúa Giê-su, nhưng sau sự chậm trễ của hai thiên niên kỷ chúng ta không còn sống với một ý thức của sự cấp thiết hoặc cấp bách như vây. Nó có thể xuất hiện để chúng ta có nhiều cơ hội sống hơn, nhưng nó là một ảo ảnh. Cuộc sống có thể kết thúc bất cứ lúc nào và khi mà chúng ta ít mong chờ nó. Cuộc sống mỗi ngày với mốt ý thức biết ơn mà nó là một món quà quý giá sẽ giúp chúng ta một cuộc sống phong phú, sinh nhiều hoa trái trong Thiên Chúa.
(Nguồn: Regis College – The School of Theology)
Jos. Tú Nạc, NMS