Dan Lee
11-06-2010, 11:14 PM
NGƯỜI CHẾT ĐI VÀO CÕI THIÊN THU (CHÚA NHẬT 32/C)
LỜI CHÚA: Luca 20,27-38
Khi ấy, có mấy người thuộc phái Sađucêô, là những người chối không tin có sự sống lại, đến gần Đức Chúa GIÊSU hỏi Người rằng: ”Thưa Thầy, Môisen đã viết cho chúng tôi: nếu ai có một người anh cưới vợ, rồi chết đi mà không có con, thì người em phải cưới người vợ góa đó, để cho anh mình có kẻ nối giòng. Vậy có bảy anh em: người thứ nhất cưới vợ rồi chết mà không có con. Người kế tiếp cưới vợ góa đó, rồi cũng chết không con. Người thứ ba cũng cưới người vợ góa đó. Và tất cả bảy người đều cưới như vậy và đều chết mà không để lại người con nào. Sau cùng người thiếu phụ đó cũng chết. Vậy đến ngày sống lại, người đàn bà đó sẽ là vợ ai trong các ông ấy? Vì tất cả bảy ông đều lấy bà ấy làm vợ?” Đức Chúa GIÊSU trả lời họ rằng: ”Con cái đời này cưới vợ, lấy chồng, song những ai sẽ xét đáng được dự phần đời sau và được sống lại từ cõi chết, thì sẽ không cưới vợ lấy chồng. Họ sẽ không thể chết nữa: vì họ giống như Thiên Thần. Họ là con cái THIÊN CHÚA: vì họ là con cái của sự sống lại. Về vấn đề kẻ chết sống lại, thì Môisen đã cho biết điều ấy trong đoạn nói về Bụi gai, khi ông gọi Chúa là THIÊN CHÚA Abraham, THIÊN CHÚA Isaac và THIÊN CHÚA Giacóp. Nhưng THIÊN CHÚA không phải là THIÊN CHÚA của kẻ chết mà là của kẻ sống. Vì mọi người đều sống cho Chúa”.
SUY NIỆM
Nghi vấn của ”mấy người thuộc phái Sađucêô” mở ra cánh cửa bước vào cuộc sống mai sau. Và giải đáp của Đức Chúa GIÊSU cũng thuộc về lãnh vực vĩnh cửu: ”Con cái đời này cưới vợ, lấy chồng, song những ai sống lại từ cõi chết, thì sẽ không cưới vợ lấy chồng”. Đúng thế! Không nên lẫn lộn giữa hai thế giới: người sống và kẻ chết. Người sống thì sống với thể xác và với linh hồn. Còn người chết chỉ chết về thể xác nhưng lại bắt đầu sống thực với linh hồn (sau đó với thân xác được biến đổi). Và cuộc sống mới này là chung cục, là đời đời!
Cuộc sống mai sau là một bí nhiệm đối với con người đang ở đời này. Bí nhiệm nhưng không phải hoàn toàn không thể hiểu được. Bởi lẽ mỗi người đều có trí thông minh, ý chí, lương tâm và nhất là, có linh hồn. Mỗi cuộc đời là một hồng ân. Hồng ân đến từ THIÊN CHÚA. Đừng khinh thường. Đừng coi cuộc đời chỉ bằng chiếc lá đa. Không ai sống hai lần. Người sống rồi sẽ đi vào cõi chết và người chết thì đi vào cõi thiên thu. Hoặc vinh phúc hoặc trầm luân.
Giáo Hội Công Giáo thật khôn ngoan thật chí lý khi dành tháng Mười Một để tưởng nhớ những người quá cố. Ngày đầu tiên 1-11 mừng trọng thể Các Thánh Nam Nữ. Đó là những người ”đã trải qua cơn thử thách lớn lao, đã giặc sạch và tẩy trắng áo mình trong Máu Con Chiên” (Khải Huyền 7,14). Ngày 2-11 cầu cho các Đẳng Linh Hồn. Đó là những người đang đền tội nơi Lửa Luyện Hình. Giáo Hội lữ hành thông công với Giáo Hội chiến thắng và hiệp ý với Giáo Hội thanh luyện. Giáo huấn của Giáo Hội Công Giáo về Thiên Đàng, Luyện Ngục và Hỏa Ngục là giáo huấn nhắc nhớ cuộc sống mai sau.
Ngay nơi trần gian người sống đồng hành với người chết. Người chết ở bên người sống. Người sống có thế giới linh thiêng bao bọc chung quanh. Đây không phải mê tín dị đoan nhưng là giáo huấn Hội Thánh. Đó là lý do giải thích tại sao tín hữu Công Giáo khẩn xin các Thánh Nam Nữ cầu thay nguyện giúp trước tòa THIÊN CHÚA Nhân Lành. Đó cũng là lý do tại sao mỗi tín hữu Công Giáo chọn Thánh Bổn Mạng. Mỗi giáo xứ, giáo phận, hội đoàn, quốc gia đều chọn Thánh Quan Thầy. Người sống muốn được người chết thánh thiêng bảo trợ giữ gìn. Đối với tín hữu quá cố bị giam nơi Lửa Luyện Hình thì tín hữu còn sống trở thành vị đại ân nhân ra tay cứu giúp. Bởi lẽ, đối với các Đẳng Linh Hồn thì thời gian tu-thân tích-đức đã chấm dứt. Bây giờ là thời gian của công lý nghiêm minh và của đền bù.
Cuộc sống đời này chuẩn bị cho cuộc sống mai sau. Đời này không phải chỉ để lo kiếm thức ăn tìm áo mặc chăm sóc sức khoẻ hoặc miệt mài với công ăn việc làm. Không phải chỉ có thế! Bởi vì khi chết, thể xác sẽ tan rữa trở về với tro bụi. Trong khi linh hồn thì bắt đầu cuộc sống mới, cuộc sống đích thực. Vì thế phải chăm lo cuộc sống thiêng liêng ngay ở đời này: làm lành lánh dữ, thực thi công lý hòa bình và thể hiện tình bác ái. Nói tắt một lời, một cuộc sống đong-đầy thấm-đượm Tình Yêu. Kính mến tôn thờ THIÊN CHÚA trên hết mọi sự và yêu thương tha nhân như chính mình. Đó là bảng tóm tắt cuộc sống tâm linh nòng cốt.
Và THIÊN CHÚA không phải THIÊN CHÚA của kẻ chết mà của người sống. Người sống ở đời này và người sống ở đời sau. Chỉ có duy nhất một sự sống. Chỉ khác chăng là cuộc sống của người lành và của kẻ dữ. Nếu sống dữ ở đời này thì sẽ bị trầm luân bị chết thật ở đời sau. Nếu sống thánh ở đời này thì sẽ tiếp tục sống sung mãn ở đời sau. Nơi thế giới bên kia, người lành sẽ có cuộc sống ”giống như Thiên Thần. Họ là con cái THIÊN CHÚA: vì họ là con cái của sự sống lại”. Đó là lời Đức Chúa GIÊSU KITÔ xác quyết.
Chúng ta tin tưởng vững chắc như vậy và bắt đầu sống thánh ngay nơi trần gian này để được vinh phúc nơi cuộc sống vĩnh cửu mai sau.
Sr. Jean Berchmans Minh Nguyệt
LỜI CHÚA: Luca 20,27-38
Khi ấy, có mấy người thuộc phái Sađucêô, là những người chối không tin có sự sống lại, đến gần Đức Chúa GIÊSU hỏi Người rằng: ”Thưa Thầy, Môisen đã viết cho chúng tôi: nếu ai có một người anh cưới vợ, rồi chết đi mà không có con, thì người em phải cưới người vợ góa đó, để cho anh mình có kẻ nối giòng. Vậy có bảy anh em: người thứ nhất cưới vợ rồi chết mà không có con. Người kế tiếp cưới vợ góa đó, rồi cũng chết không con. Người thứ ba cũng cưới người vợ góa đó. Và tất cả bảy người đều cưới như vậy và đều chết mà không để lại người con nào. Sau cùng người thiếu phụ đó cũng chết. Vậy đến ngày sống lại, người đàn bà đó sẽ là vợ ai trong các ông ấy? Vì tất cả bảy ông đều lấy bà ấy làm vợ?” Đức Chúa GIÊSU trả lời họ rằng: ”Con cái đời này cưới vợ, lấy chồng, song những ai sẽ xét đáng được dự phần đời sau và được sống lại từ cõi chết, thì sẽ không cưới vợ lấy chồng. Họ sẽ không thể chết nữa: vì họ giống như Thiên Thần. Họ là con cái THIÊN CHÚA: vì họ là con cái của sự sống lại. Về vấn đề kẻ chết sống lại, thì Môisen đã cho biết điều ấy trong đoạn nói về Bụi gai, khi ông gọi Chúa là THIÊN CHÚA Abraham, THIÊN CHÚA Isaac và THIÊN CHÚA Giacóp. Nhưng THIÊN CHÚA không phải là THIÊN CHÚA của kẻ chết mà là của kẻ sống. Vì mọi người đều sống cho Chúa”.
SUY NIỆM
Nghi vấn của ”mấy người thuộc phái Sađucêô” mở ra cánh cửa bước vào cuộc sống mai sau. Và giải đáp của Đức Chúa GIÊSU cũng thuộc về lãnh vực vĩnh cửu: ”Con cái đời này cưới vợ, lấy chồng, song những ai sống lại từ cõi chết, thì sẽ không cưới vợ lấy chồng”. Đúng thế! Không nên lẫn lộn giữa hai thế giới: người sống và kẻ chết. Người sống thì sống với thể xác và với linh hồn. Còn người chết chỉ chết về thể xác nhưng lại bắt đầu sống thực với linh hồn (sau đó với thân xác được biến đổi). Và cuộc sống mới này là chung cục, là đời đời!
Cuộc sống mai sau là một bí nhiệm đối với con người đang ở đời này. Bí nhiệm nhưng không phải hoàn toàn không thể hiểu được. Bởi lẽ mỗi người đều có trí thông minh, ý chí, lương tâm và nhất là, có linh hồn. Mỗi cuộc đời là một hồng ân. Hồng ân đến từ THIÊN CHÚA. Đừng khinh thường. Đừng coi cuộc đời chỉ bằng chiếc lá đa. Không ai sống hai lần. Người sống rồi sẽ đi vào cõi chết và người chết thì đi vào cõi thiên thu. Hoặc vinh phúc hoặc trầm luân.
Giáo Hội Công Giáo thật khôn ngoan thật chí lý khi dành tháng Mười Một để tưởng nhớ những người quá cố. Ngày đầu tiên 1-11 mừng trọng thể Các Thánh Nam Nữ. Đó là những người ”đã trải qua cơn thử thách lớn lao, đã giặc sạch và tẩy trắng áo mình trong Máu Con Chiên” (Khải Huyền 7,14). Ngày 2-11 cầu cho các Đẳng Linh Hồn. Đó là những người đang đền tội nơi Lửa Luyện Hình. Giáo Hội lữ hành thông công với Giáo Hội chiến thắng và hiệp ý với Giáo Hội thanh luyện. Giáo huấn của Giáo Hội Công Giáo về Thiên Đàng, Luyện Ngục và Hỏa Ngục là giáo huấn nhắc nhớ cuộc sống mai sau.
Ngay nơi trần gian người sống đồng hành với người chết. Người chết ở bên người sống. Người sống có thế giới linh thiêng bao bọc chung quanh. Đây không phải mê tín dị đoan nhưng là giáo huấn Hội Thánh. Đó là lý do giải thích tại sao tín hữu Công Giáo khẩn xin các Thánh Nam Nữ cầu thay nguyện giúp trước tòa THIÊN CHÚA Nhân Lành. Đó cũng là lý do tại sao mỗi tín hữu Công Giáo chọn Thánh Bổn Mạng. Mỗi giáo xứ, giáo phận, hội đoàn, quốc gia đều chọn Thánh Quan Thầy. Người sống muốn được người chết thánh thiêng bảo trợ giữ gìn. Đối với tín hữu quá cố bị giam nơi Lửa Luyện Hình thì tín hữu còn sống trở thành vị đại ân nhân ra tay cứu giúp. Bởi lẽ, đối với các Đẳng Linh Hồn thì thời gian tu-thân tích-đức đã chấm dứt. Bây giờ là thời gian của công lý nghiêm minh và của đền bù.
Cuộc sống đời này chuẩn bị cho cuộc sống mai sau. Đời này không phải chỉ để lo kiếm thức ăn tìm áo mặc chăm sóc sức khoẻ hoặc miệt mài với công ăn việc làm. Không phải chỉ có thế! Bởi vì khi chết, thể xác sẽ tan rữa trở về với tro bụi. Trong khi linh hồn thì bắt đầu cuộc sống mới, cuộc sống đích thực. Vì thế phải chăm lo cuộc sống thiêng liêng ngay ở đời này: làm lành lánh dữ, thực thi công lý hòa bình và thể hiện tình bác ái. Nói tắt một lời, một cuộc sống đong-đầy thấm-đượm Tình Yêu. Kính mến tôn thờ THIÊN CHÚA trên hết mọi sự và yêu thương tha nhân như chính mình. Đó là bảng tóm tắt cuộc sống tâm linh nòng cốt.
Và THIÊN CHÚA không phải THIÊN CHÚA của kẻ chết mà của người sống. Người sống ở đời này và người sống ở đời sau. Chỉ có duy nhất một sự sống. Chỉ khác chăng là cuộc sống của người lành và của kẻ dữ. Nếu sống dữ ở đời này thì sẽ bị trầm luân bị chết thật ở đời sau. Nếu sống thánh ở đời này thì sẽ tiếp tục sống sung mãn ở đời sau. Nơi thế giới bên kia, người lành sẽ có cuộc sống ”giống như Thiên Thần. Họ là con cái THIÊN CHÚA: vì họ là con cái của sự sống lại”. Đó là lời Đức Chúa GIÊSU KITÔ xác quyết.
Chúng ta tin tưởng vững chắc như vậy và bắt đầu sống thánh ngay nơi trần gian này để được vinh phúc nơi cuộc sống vĩnh cửu mai sau.
Sr. Jean Berchmans Minh Nguyệt