Dan Lee
03-17-2011, 12:45 PM
ĐIỀU LUẬT CỦA THÁNH BENEDICT
Mùa Chay 2011
“Hãy lắng nghe cẩn thận, con trai ta, trước những sự hướng dẫn của thầy, và hãy chú trọng nó với thính giác của trái tim. Điều này đến từ một người cha, người mà yêu thương các con. Chào mừng nó và đưa nó vào thực thi một cách trung thành.”
Đây là những lời đầu tiên của Điều Luật Thánh Benedict. Chúng ta đề cập đến bài viết cổ đại này. Điều Luật của Thánh Benedict là một cuốn sách được viết bởi Benedict Nursia. Nó hàm chứa những lề luật cho nguyên tắc chuẩn mực một cộng đồng nam tu sỹ Ki-tô giáo. Những thầy tu là những người thuộc tôn giáo, những người mà họ dành thời gian của mình cho việc cầu nguyện, đọc Kinh Thánh, và làm việc. Nhiều thầy tu đã tuyên hứa trở thành người nghèo khó, không kết hôn, hoặc thậm chi tịnh khẩu.
Benedict Nursia sinh năm 480, tại Ý. Ngài được sinh ra trong một gia đình giàu có. Nên Ngài đã có nhiều thứ mà hầu hết nhiều người không có. Quan trọng nhất là Ngài đã lãnh nhận một nền giáo dục.
Một phần nền giáo dục của Ngài là việc nghiên cứu Thánh Kinh Ki-tô giáo. Ngài đã thấy rằng những người xung quanh Ngài đã không sống theo lề lối mà Kinh Thánh đã dạy để sống theo. Họ sống cuồng sống vội và không quan tâm đến người khác.
Thế nên Benedict đã xa lìa sự giàu sang và cuộc sống gia đình của mình. Ngài trở nên một thầy tu. Ngài một mình ba năm sống trong sa mạc. Ngài cầu nguyện và đọc Kinh Thánh. Ngài bắt đầu hiểu được lối sống Ki-tô giáo. Người ta bắt đầu nhìn Ngài như một thánh nhân. Có nhiều thầy tu sống bên cạnh Ngài. Khi Cha Bề trên, người lãnh đạo của họ, qua đời, họ yêu cầu Benedict thay thế dẫn dắt họ.
Benedict đã có nhiều ý tưởng về cách mà các thầy tu nên sống theo. Nhưng những thầy tu ấy nghĩ rằng Ngài đã đưa ra quá nhiều lề luật. Có một câu chuyện đó là một thầy tu đã cố bỏ thuốc độc vào thức ăn của Benedict. Nhưng những lời nguyện của Ngài trên thức ăn đã làm cho thuốc vô hiệu. Ngay sau đó Benedict trở lại sa mạc sống một mình.
Vì trải nghiệm tồi tệ này, Benedict đã viết Luật để quản lý đời sống của những thầy tu. Rồi Ngài đã sáng lập một số cộng đồng nhỏ sống theo Luật này. Chúng ta không biết nhiều gì hơn nữa về cuộc đời của Thánh Benedict. Nhưng Luật của ngài đã trở nên một phương thức phổ biến và nổi tiếng để quản lý những thầy tu. Khoảng năm mươi năm sau, Benedict qua đời, Đức Giáo Hoàng Cả Thánh Gregory đã viết.
“Nếu bất kỳ ai ao ước muốn biết nhân cách và cuộc đời của Ngài, người ấy có thể tìm thấy nó trong điều luật của Ngài. Đây là toàn cảnh cuộc đời Benedict. Đối với thánh nhân không thể dạy gì khác hơn khi còn sống.”
Luật của Thánh Benedict trở nên phổ biến vì sự cân đối của nó. Nó đối trọng đức tin cá nhân với cơ cấu cộng đồng. Benedict đã hiểu rằng, cong người không ai là hoàn toàn. Nhưng Ngài khuyến khích con người không ngừng phấn đấu để trở nên tốt hơn. Để trở nên những môn đệ tràn đầy đức tin của Đức Giê-su Ki-tô.
Chúng ta hãy nhìn vào vài điều luật của Ngài. Thứ nhất là quản lý về điều kiện ngủ của các thầy tu:
“Các thầy tu phải ngủ giường riêng. Nếu có thể tất cả phải ngủ tại một chỗ. Đèn phải được thắp cho đến sáng. Họ ngủ phải mặc áo choàng. Nhưng họ phải cất những con dao của họ. Trong trường hợp ngẩu nhiên xảy ra tai nạn họ tự gây thương tích trong khi ngủ. Cách này các thầy tu sẽ sẵn sàng thức dậy không trì hoãn. Những sư huynh trẻ hơn không có giường riêng, nằm cạnh nhau, khi thức dậy làm Việc của Chúa, những thầy tu này lặng lẽ động viên nhau. Bởi vì con người khi ngủ thường dung thứ.”
Một điều luật nữa là lượng thực phẩm mà mỗi thầy tu đều phải tuân thủ:
“Hai loại thực phẩm được nấu chin đủ cho tất cả các thầy. Nếu có một trái cây hoặc rau quả tươi sau đó một món thứ ba được bổ sung. Một cân bánh mì đủ cho một ngày, không biết dành cho một bữa hay cả hai bữa tối và bữa khuya. Đột xuất nếu con việc vất và hơn thường ngày, cha bề trên có thể quyết định cho thêm thức gì đó. Trên hết các thay62nen6 tránh ăn quá nhiều thực phẩm. Bởi vì như vậy họ sẽ bị đau bao tử.”
Và khi an xong thức ăn, thậm chí còn có một điều luật về lau dọn.
“Các thầy tu cùng nhau làm phận sự. Không ai được miễn trừ phi ốm đau hoặc đang làm làm một số nhiệm vụ quan trọng cho cộng đồng. Bởi có phục vụ như thế mới nảy nở yêu thương.”
Nhưng những điều luất ấy không chỉ thuộc về ăn uống, ngủ nghỉ hoặc lau dọn. Đây là một cộng đồng Ki-tô giáo. Nên nhiều điều luật thuộc về những vấn đề của đức tin Ki-tô giáo. Đây là nhưng gì mà Thánh Benedict viết cho các thầy tu tuân theo.
“Bước thứ nhất của sự khiêm nhừng là vâng lời. Điều này sẽ trở thành bản chất tự nhiên cho những ai yêu Đức Ki-tô hơn tất cả. Vì sự phục vụ thánh thiện họ đã tuyên hứa hay vì sợ địa ngục, họ sẽ thực hiện mệnh lệnh của cha bề trên một cách nhanh chóng y như yêu cầu đến từ Thiên Chúa. Điều này sẽ được Thiên Chúa khứng nhận nếu như nó được hoàn thành mà không tạo ra những khuôn mặt hoặc chậm chạp hoặc thiều nhiệt tình. Thiên Chúa thấy trái tim mình. Thầy tu ấy sẽ nhận lãnh vô giá cho cách phục vụ này. Duy chỉ sự chống đối, người ấy sẽ bị trừng phạt, người ấy thay đổi và trở nên tốt hơn và thực hiện những điều ngay lẽ phải.”
Benedict không có ý định cho rằng Luật của Ngài điều duy nhất là nhu cầu của một cộng đồng Ki-tô giáo. Ngài tin rằng, cả hai Kinh Thánh và những tác phẩm của những nhà lãnh đạo Giáo Hội còn giá trị hơn nhiều so với Luật của ngài. Ngoài ra, Ngài đã viết Luật này chỉ dành cho các thầy tu. Nó không phải viết cho những tín hữu Ki-tô giáo. Dù vậy, luật của Thánh Benedict đã ảnh hưởng rất nhiều đến tư duy Ki-tô giáo.
Một số ý tưởng đã chi phối rộng rãi đến Ki-tô giáo là:
Những Ki-tô hữu vâng lời các đấng bậc bề trên. Nhưng Ki-tô hữu làm việc chăm chỉ. Những Ki-tô hữu cầu nguyên và đọc Kinh Thánh hàng ngày. Những Ki-tô hữu không biếng nhác trong công việc. Và họ làm bất cứ những gì. Nó được thực hiện với sự tiết chế. Chẳng hạn, ăn hoặc uống quá nhiều sẽ không tốt.
Nhưng số người chịu ảnh hưởng Thánh Benedict hầu như nhiều hơn. Vẫn có những cộng đồng Benidict trên thế giới. Rev. Timothy Fry là một trong những thầy tu này. Ông đã viết lời giới thiệu cho Luật của Thánh Benidict. Trong đó, ông giải thích sự kêu gọi về Luật này phải được tiếp tục.
“Đó là một phương thức cao quí đối với trật tự của những mối quan hệ cá nhân. Mà nó còn là một phương thức dựa trên căn bản Thiên Chúa. Như Benedict đã nói, ‘Rằng trong tất cả mọi thứ Thiên Chúa có thể đươc vinh danh.’ Benedict luôn luôn hướng về Thiên Chúa. Người dẫn dắt con người trên cùng một con đường Tin Mừng của Chúa Giê-su Ki-tô.
Bạn đã có những điều luật nào để sống theo chưa? Nếu bạn thực hiên, tại sao bạn nghĩ chúng là quan trọng?
Jos. Tú Nạc, NMS
Mùa Chay 2011
“Hãy lắng nghe cẩn thận, con trai ta, trước những sự hướng dẫn của thầy, và hãy chú trọng nó với thính giác của trái tim. Điều này đến từ một người cha, người mà yêu thương các con. Chào mừng nó và đưa nó vào thực thi một cách trung thành.”
Đây là những lời đầu tiên của Điều Luật Thánh Benedict. Chúng ta đề cập đến bài viết cổ đại này. Điều Luật của Thánh Benedict là một cuốn sách được viết bởi Benedict Nursia. Nó hàm chứa những lề luật cho nguyên tắc chuẩn mực một cộng đồng nam tu sỹ Ki-tô giáo. Những thầy tu là những người thuộc tôn giáo, những người mà họ dành thời gian của mình cho việc cầu nguyện, đọc Kinh Thánh, và làm việc. Nhiều thầy tu đã tuyên hứa trở thành người nghèo khó, không kết hôn, hoặc thậm chi tịnh khẩu.
Benedict Nursia sinh năm 480, tại Ý. Ngài được sinh ra trong một gia đình giàu có. Nên Ngài đã có nhiều thứ mà hầu hết nhiều người không có. Quan trọng nhất là Ngài đã lãnh nhận một nền giáo dục.
Một phần nền giáo dục của Ngài là việc nghiên cứu Thánh Kinh Ki-tô giáo. Ngài đã thấy rằng những người xung quanh Ngài đã không sống theo lề lối mà Kinh Thánh đã dạy để sống theo. Họ sống cuồng sống vội và không quan tâm đến người khác.
Thế nên Benedict đã xa lìa sự giàu sang và cuộc sống gia đình của mình. Ngài trở nên một thầy tu. Ngài một mình ba năm sống trong sa mạc. Ngài cầu nguyện và đọc Kinh Thánh. Ngài bắt đầu hiểu được lối sống Ki-tô giáo. Người ta bắt đầu nhìn Ngài như một thánh nhân. Có nhiều thầy tu sống bên cạnh Ngài. Khi Cha Bề trên, người lãnh đạo của họ, qua đời, họ yêu cầu Benedict thay thế dẫn dắt họ.
Benedict đã có nhiều ý tưởng về cách mà các thầy tu nên sống theo. Nhưng những thầy tu ấy nghĩ rằng Ngài đã đưa ra quá nhiều lề luật. Có một câu chuyện đó là một thầy tu đã cố bỏ thuốc độc vào thức ăn của Benedict. Nhưng những lời nguyện của Ngài trên thức ăn đã làm cho thuốc vô hiệu. Ngay sau đó Benedict trở lại sa mạc sống một mình.
Vì trải nghiệm tồi tệ này, Benedict đã viết Luật để quản lý đời sống của những thầy tu. Rồi Ngài đã sáng lập một số cộng đồng nhỏ sống theo Luật này. Chúng ta không biết nhiều gì hơn nữa về cuộc đời của Thánh Benedict. Nhưng Luật của ngài đã trở nên một phương thức phổ biến và nổi tiếng để quản lý những thầy tu. Khoảng năm mươi năm sau, Benedict qua đời, Đức Giáo Hoàng Cả Thánh Gregory đã viết.
“Nếu bất kỳ ai ao ước muốn biết nhân cách và cuộc đời của Ngài, người ấy có thể tìm thấy nó trong điều luật của Ngài. Đây là toàn cảnh cuộc đời Benedict. Đối với thánh nhân không thể dạy gì khác hơn khi còn sống.”
Luật của Thánh Benedict trở nên phổ biến vì sự cân đối của nó. Nó đối trọng đức tin cá nhân với cơ cấu cộng đồng. Benedict đã hiểu rằng, cong người không ai là hoàn toàn. Nhưng Ngài khuyến khích con người không ngừng phấn đấu để trở nên tốt hơn. Để trở nên những môn đệ tràn đầy đức tin của Đức Giê-su Ki-tô.
Chúng ta hãy nhìn vào vài điều luật của Ngài. Thứ nhất là quản lý về điều kiện ngủ của các thầy tu:
“Các thầy tu phải ngủ giường riêng. Nếu có thể tất cả phải ngủ tại một chỗ. Đèn phải được thắp cho đến sáng. Họ ngủ phải mặc áo choàng. Nhưng họ phải cất những con dao của họ. Trong trường hợp ngẩu nhiên xảy ra tai nạn họ tự gây thương tích trong khi ngủ. Cách này các thầy tu sẽ sẵn sàng thức dậy không trì hoãn. Những sư huynh trẻ hơn không có giường riêng, nằm cạnh nhau, khi thức dậy làm Việc của Chúa, những thầy tu này lặng lẽ động viên nhau. Bởi vì con người khi ngủ thường dung thứ.”
Một điều luật nữa là lượng thực phẩm mà mỗi thầy tu đều phải tuân thủ:
“Hai loại thực phẩm được nấu chin đủ cho tất cả các thầy. Nếu có một trái cây hoặc rau quả tươi sau đó một món thứ ba được bổ sung. Một cân bánh mì đủ cho một ngày, không biết dành cho một bữa hay cả hai bữa tối và bữa khuya. Đột xuất nếu con việc vất và hơn thường ngày, cha bề trên có thể quyết định cho thêm thức gì đó. Trên hết các thay62nen6 tránh ăn quá nhiều thực phẩm. Bởi vì như vậy họ sẽ bị đau bao tử.”
Và khi an xong thức ăn, thậm chí còn có một điều luật về lau dọn.
“Các thầy tu cùng nhau làm phận sự. Không ai được miễn trừ phi ốm đau hoặc đang làm làm một số nhiệm vụ quan trọng cho cộng đồng. Bởi có phục vụ như thế mới nảy nở yêu thương.”
Nhưng những điều luất ấy không chỉ thuộc về ăn uống, ngủ nghỉ hoặc lau dọn. Đây là một cộng đồng Ki-tô giáo. Nên nhiều điều luật thuộc về những vấn đề của đức tin Ki-tô giáo. Đây là nhưng gì mà Thánh Benedict viết cho các thầy tu tuân theo.
“Bước thứ nhất của sự khiêm nhừng là vâng lời. Điều này sẽ trở thành bản chất tự nhiên cho những ai yêu Đức Ki-tô hơn tất cả. Vì sự phục vụ thánh thiện họ đã tuyên hứa hay vì sợ địa ngục, họ sẽ thực hiện mệnh lệnh của cha bề trên một cách nhanh chóng y như yêu cầu đến từ Thiên Chúa. Điều này sẽ được Thiên Chúa khứng nhận nếu như nó được hoàn thành mà không tạo ra những khuôn mặt hoặc chậm chạp hoặc thiều nhiệt tình. Thiên Chúa thấy trái tim mình. Thầy tu ấy sẽ nhận lãnh vô giá cho cách phục vụ này. Duy chỉ sự chống đối, người ấy sẽ bị trừng phạt, người ấy thay đổi và trở nên tốt hơn và thực hiện những điều ngay lẽ phải.”
Benedict không có ý định cho rằng Luật của Ngài điều duy nhất là nhu cầu của một cộng đồng Ki-tô giáo. Ngài tin rằng, cả hai Kinh Thánh và những tác phẩm của những nhà lãnh đạo Giáo Hội còn giá trị hơn nhiều so với Luật của ngài. Ngoài ra, Ngài đã viết Luật này chỉ dành cho các thầy tu. Nó không phải viết cho những tín hữu Ki-tô giáo. Dù vậy, luật của Thánh Benedict đã ảnh hưởng rất nhiều đến tư duy Ki-tô giáo.
Một số ý tưởng đã chi phối rộng rãi đến Ki-tô giáo là:
Những Ki-tô hữu vâng lời các đấng bậc bề trên. Nhưng Ki-tô hữu làm việc chăm chỉ. Những Ki-tô hữu cầu nguyên và đọc Kinh Thánh hàng ngày. Những Ki-tô hữu không biếng nhác trong công việc. Và họ làm bất cứ những gì. Nó được thực hiện với sự tiết chế. Chẳng hạn, ăn hoặc uống quá nhiều sẽ không tốt.
Nhưng số người chịu ảnh hưởng Thánh Benedict hầu như nhiều hơn. Vẫn có những cộng đồng Benidict trên thế giới. Rev. Timothy Fry là một trong những thầy tu này. Ông đã viết lời giới thiệu cho Luật của Thánh Benidict. Trong đó, ông giải thích sự kêu gọi về Luật này phải được tiếp tục.
“Đó là một phương thức cao quí đối với trật tự của những mối quan hệ cá nhân. Mà nó còn là một phương thức dựa trên căn bản Thiên Chúa. Như Benedict đã nói, ‘Rằng trong tất cả mọi thứ Thiên Chúa có thể đươc vinh danh.’ Benedict luôn luôn hướng về Thiên Chúa. Người dẫn dắt con người trên cùng một con đường Tin Mừng của Chúa Giê-su Ki-tô.
Bạn đã có những điều luật nào để sống theo chưa? Nếu bạn thực hiên, tại sao bạn nghĩ chúng là quan trọng?
Jos. Tú Nạc, NMS