VẤN ĐÁP CHỌN LỌC

[Nhím Hoàng Kim]

Âm Thanh Tịnh Hóa Chúng Ta
Bằng Cách Nào ?

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tứ Quốc Tế , Sydney , Úc Châu
Ngày 9 tháng 5 , 1997 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Sự tử tế , từ bi nhân hậu , và yêu chuộng cái đẹp làm chúng ta thanh tịnh , điều này dễ hiểu . Nhưng tôi không hiểu làm sao âm thanh lại có thể tịnh hóa chúng ta được ?


Đáp : Âm thanh có thể làm tâm linh quý vị tinh khiết cũng giống như nước có thể rửa sạch thân thể quý vị vậy .


Vấn : Có phải sự thanh khiết cũng là một chấn động nào đó không ?


Đáp : Đúng . Nó là một loại máy lọc những cái không tốt đang làm ảnh hưởng quý vị . Ảnh hưởng không tốt này đôi khi đi vào con người quý vị , vào từ trường của quý vị qua những va chạm với thế giới , với những tình trạng ô nhiễm , hoặc đến từ khung cảnh hay những tình trạng để lại từ kiếp trước . Nó sẽ lọc những thứ đó ra giống như máy lọc , hay giống như nước rửa thân thể .


Vấn : Bằng cách nào ?


Đáp : Nước rửa thân thể bằng cách nào ? Nó chỉ rửa vậy thôi . Quý vị đổ nước lên người , chà chút xà bông , rồi dội nước lên , bụi bặm sẽ trôi đi . Cũng giống vậy , một cách vô hình , đầu óc chúng ta bị ô nhiễm bởi những tư tưởng xấu , những ý nghĩ không lành , và nếu quý vị cứ tiếp tục dùng âm thanh ở chấn động cao , âm thanh ở chấn động thấp sẽ bị giảm đi . Giống như về điện tử vậy .

Điều này thuộc về siêu hình học . Nhưng nó rửa sạch , vì thế mà quý vị trở nên càng ngày càng tốt hơn . Không cần biết bằng cách nào , miễn sao được rửa sạch là được . Bởi vì không phải chuyện gì cũng có thể giải thích được bằng lời nói , miễn sao có kết quả là được . Nó như vậy đó .

Bằng cách nào ? Cái đó chúng ta phải biết bên trong , không phải bằng ngôn ngữ . Miễn sao nó sạch , và chúng ta cảm thấy càng ngày càng khỏe khoắn hơn , càng ngày càng thanh khiết hơn . Lúc đó chúng ta biết là nó công hiệu . Tôi không biết nước rửa bằng cách nào , nhưng nó rửa . Miễn sao quý vị đổ nước lên người , rồi sau đó thấy sạch . Kết quả nói cho chính nó . Mỗi ngày chúng ta cảm thấy khỏe ra , thanh khiết hơn thêm , có đúng không ? Giản dị hơn . Bằng chứng là quý vị không muốn danh vọng nữa , không muốn nổi tiếng hay nhiều tiền bạc nữa ; hoặc quý vị thật sự không còn cảm thấy lưu luyến những tiện nghi vật chất trên đời . Quý vị vẫn có những thứ đó , vẫn biết chăm sóc cho chính mình , nhưng nó không trói buộc quý vị như trước . Đó là cách âm thanh rửa chúng ta sạch , làm cho chúng ta cảm thấy càng ngày càng thanh khiết và được giải thoát .


Vấn : Sự không thanh khiết tạo nên một từ trường nào đó trong hình thể vật chất , rồi khi làn sóng này đi vào , nó làm chấn động ở một tần số khác phải không ? Nó làm thay đổi tần số chấn động của cơ thể hay sao ?


Đáp : Phải , nói như vậy cũng được . Nhưng thật ra , nó không xảy ra giống như vật chất . Nó cứ làm vậy thôi , bởi vì chúng ta thật ra không phải là cái thân thể . Chúng ta cũng không phải là cái bộ óc điện tử . Mà chúng ta là linh hồn . Cho nên nếu âm thanh với tầng số cao hơn vào trong con người chúng ta , hoặc trở lại vào con người chúng ta , hoặc mở ra cho chúng ta, lúc đó chúng ta được nâng lên khỏi mọi tình trạng ô nhiễm . Đó là cách chúng ta trở nên ngày càng thanh khiết .

Thật ra đó không phải là thanh lọc , mà nó nâng chúng ta lên . Khi cảnh giới của chúng ta cao hơn , chúng ta sẽ không nghĩ đến những điều xấu hoặc có những ý tưởng u ám nữa . Hoặc là những sự không tốt sẽ không thể đến với chúng ta được nữa .

Cái này thuộc về siêu hình học , miễn nó rửa sạch là được rồi . Quý vị có thể dùng khoa học chứng minh điều này , nhưng vẫn không thể nói nó làm bằng cách nào . Trông thấy nó như vậy , nhưng chưa chắc nó đã như vậy . Bởi vì đôi khi con người cố giải thích nhiều quá , và nó thật sự không phải là như vậy . Nó vô hình hơn , gần giống như siêu hình học vậy .


Vấn : Như vậy chúng ta cứ tiếp tục thiền , thể nghiệm sẽ trả lời câu hỏi ?


Đáp : Đúng vậy , nhìn quả thì sẽ biết cây . Nếu nó sinh ra quả táo , thì chắc chắn đó là cây táo . Bởi vì chúng ta cứ mãi tranh luận cách nào , làm cách nào biết được đó là cây táo ? Vì nó sinh ra trái táo .

[Nhím Hoàng Kim]

Ân Điển Bất Ngờ
Sẽ Đến Bất Cứ Lúc Nào !

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại đại học U.C. Berkeley, CA, U.S.A
Ngày 13 tháng 10, 1989 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Chúng ta phải làm sao nếu không thể ngồi xuống thiền được ?

Đáp : Thì đứng dậy , đi tới đi lui một hồi , rửa mặt , hoặc đi tắm , đi bộ rồi trở lại , thử lại lần nữa . Đừng bỏ cuộc .

Khi quý vị tọa thiền mỗi ngày , không phải ngày nào cũng được kết quả mỹ mãn . Nhưng quý vị vẫn phải thiền mỗi ngày , phải thiền bất cứ lúc nào có thể thiền được , bởi vì ân điển của Thượng Đế không hẹn trước với chúng ta rằng : "Ngày mai Ta sẽ tới cho nhà ngươi sự bình an , ngày mai ta sẽ cho nhà người một cảnh giới , ngày mai ta sẽ dẫn ngươi tới cảnh giới Thứ Ba." Không , không , không . Nó đến bất cứ lúc nào , bất cứ giây phút nào , ngay cả những lúc quý vị ít ngờ đến nhất . Cho nên phải kiên nhẫn , trong bất cứ phương pháp thiền nào và cầu Thượng Đế bên trong , đấng Tối Cao bên trong chúng ta , để dẫn dắt , trợ giúp , nâng đỡ , và gia trì cho chúng ta .

Mỗi ngày chúng ta đều phải tọa thiền dù có thành công hay không . Hiểu không ? Và bất cứ lúc nào , có thể ngày mai , có thể giây phút sắp tới quý vị sẽ được . Đừng nhượng bộ .

Cũng như khi chúng ta mở cửa tiệm bán hàng , quý vị không bao giờ biết lúc nào có khách . Phải vậy không ? Quý vị vẫn phải mở cửa cả ngày và đợi ; dù có khách hay không , chúng ta cũng phải mở . Đôi khi người khách cuối cùng đến mua hết cả tiệm , hoặc hết một nửa .

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại khách sạn Pang Suan Kaew , Chiangmai , Thái Lan
Ngày 4 tháng 12 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Có cần phải cầu nguyện trước khi thiền không ?

Đáp : Được , chúng ta có thể cầu nguyện , nhưng không cần thiết . Thiền là lời cầu nguyện thâm sâu nhất , từ đó quý vị sẽ được bất cứ điều gì mình muốn . Bất cứ điều gì tốt cho quý vị về phương diện tâm linh và vật chất sẽ tự động đến với quý vị , dù quý vị có cầu hay không .

Vì vậy cuộc sống của những người tu Pháp Môn Quán Âm tràn đầy niềm an vui tự tại ; không còn muốn gì cả . Càng tu hành , càng ít muốn . Càng tu hành , càng ít cầu . "Hãy tìm Thiên Quốc trước , rồi tất cả mọi thứ sẽ được thêm vào cho con."

[Nhím Hoàng Kim]

Ánh Sáng và Âm Thanh
Là Bản Chất của Chúng Ta

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tam Quốc Tế , Los Angeles , Hoa Kỳ , Ngày 16-18 tháng 12 năm 1998 (Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình 639

V : Con muốn biết tại sao tu Ánh Sáng , Âm Thanh là phương pháp tốt nhất để được khai ngộ ?

SP : Vì nó tốt nhất . Không cần phải giải thích .

V : Sư Phụ không giải thích một chút nữa được sao ?

SP : Càng giải thích , tôi càng thấy nó như rác rến . Thật tình , làm sao giải thích được mặt trời ? Nó chỉ như vậy thôi ! Bởi vì đó là chúng ta ; Ánh Sáng và Âm Thanh là bản chất của chúng ta . Quý vị trở về với chính mình . Nếu được là chính mình thì còn gì có thể làm quý vị vui sướng hơn ? Còn gì có thể làm cho con cá sung sướng hơn nếu nó được ở trong nước ? Tại sao nó vui hơn trong nước ? Bởi vì nó là cá . Bảo tôi giải thích thì tôi không biết .

Nếu thấy vui sướng là quý vị biết rồi . Nếu không thấy vui sướng thì đi tìm chỗ khác , rồi sau đó trở lại . Nó tốt nhất , tôi chỉ biết vậy thôi . Nếu quý vị muốn có chứng nhận thì chúng ta có thể tìm thấy trong Kinh Thánh , như Thánh John nghe thấy tiếng kèn , và Thượng Đế đến với giọng nói như sấm . "Khởi đầu là Ngôi Lời ; chúng ta từ Ngôi Lời đó mà ra". Đó là Âm Thanh . Thành thử sống trong môi trường của mình chắc chắn là tốt nhất ; nó là như vậy . Kinh điển Phật giáo cũng nói như vậy . Kinh Koran luôn luôn nhắc tới Ánh Sáng và Âm Thanh , nói rằng đây là bản chất của chúng ta . Bây giờ quý vị biết , nói về phương diện khoa học thì chúng ta là Ánh Sáng và Âm Thanh ; chúng ta là năng lực . Thành thử còn gì khác có thể làm cho chúng ta vui sướng nhất , nếu đó không phải là chính chúng ta ? Trở lại môi trường của mình và nhận thức được chính mình -- đó là tốt nhất . Chỉ có vậy thôi .

V : Như vậy là nhìn thấy Ánh Sáng của mình và nghe thấy Âm Thanh của mình ?

SP : Không phải là nhìn thấy Ánh Sáng của mình , mà quý vị là Ánh Sáng . Không phải nghe thấy Âm Thanh của mình , mà quý vị là Âm Thanh . Quý vị là chấn động lực tạo nên toàn cõi vũ trụ . Quý vị là cái đó . Quý vị là Chỉ Huy Trưởng của vũ trụ . Càng ngộ ra mình như vậy , quý vị càng nhiều lực lượng và càng tự do hơn . Thay vì thấy mình là thân xác này , là móng tay này , là cái này , cái nọ , quý vị thấy rằng : "Không , không , không . Ta là Tạo Hóa . Ta là Ánh Sáng . Ta là Âm Thanh . Ta là cái tuyệt đối đó".

[Nhím Hoàng Kim]

Bản Lai Diện Mục Biết Tất Cả

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Formosa ,
ngày 17 tháng 3 , 1990 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Vấn : Con người trước khi sinh ra không biết gì cả , sau khi sinh ra vì có đầu óc , cho nên có ý thức . Vậy sau khi con người chết đi ắt phải không còn biết gì hết . Tại sao vẫn còn có thế giới cực lạc ?

Sư Phụ : À , tại sao quý vị lại nói trước khi sinh ra không biết gì cả ? Nếu trước khi sinh ra không biết gì , thì tại sao quý vị biết có thể ở 9 tháng trong bụng mẹ ? Tại sao không leo lên nóc nhà ở 9 tháng ? Chắc chắn phải biết chứ ! Phải không ? (Mọi người đáp : Phải) Nếu không biết , tại sao vừa sinh ra thì khóc ? Còn biết đòi ăn nữa . Chúng ta không phải sinh ra mới có ý thức , ở trong đã có rồi , vì biết mới đến thế giới này . Nếu không chúng ta đã leo lên ở nóc nhà , ở nền xi-măng , ở trong căn nhà rồi .

Phật Thích Ca Mâu Ni trước khi sinh ra cũng đã biết rồi ! Cho nên vừa sinh ra đã đi bảy bước , và nói : "Thiên thượng thiên hạ , duy ngã độc tôn". Tuy nhiên , khi lớn lên Ngài đã quên mất . Phải 30 năm sau mới thức tỉnh . Chúng ta cũng vậy , chưa sinh ra đã có ý thức . Không phải không biết ; sinh ra rồi mới bắt đầu không biết vậy thôi . Nếu chúng ta sinh ra mới biết thì quá khứ , hiện tại , vị lai chúng ta đều không quên ; nhưng chúng ta vừa sinh ra đã quên hết mà ! Cho nên phải nói là sau khi sinh ra chúng ta mới không biết . Như vậy mới đúng .

[Nhím Hoàng Kim]

Biện Pháp Căn Bản : Bài Đặc Biệt Về Việc Bảo Vệ Môi Sinh

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị Liên Hiệp Quốc , Nữu Ước , Hoa Kỳ
Ngày 26 tháng 6 , 1992 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Cám ơn Sư Phụ Thanh Hải đã chia sẻ trí huệ với chúng tôi . Tôi có một câu hỏi về sự gia tăng dân số trên thế giới và vấn đề phá hoại môi sinh , và nhu cầu thực phẩm cũng theo đó mà gia tăng . Xin Ngài nói về dân số thế giới gia tăng ? Đó có phải là nghiệp của thế giới ? Hoặc vấn đề này sẽ gây nên nghiệp chướng nào đó trong tương lai ?

SP : Thật ra không phải là chúng ta đông người quá mà là chúng ta không tản mác ra đều . Loài người quá đông ở một vài nơi trên thế giới và không muốn dọn đi nơi khác . Vậy thôi . Chúng ta còn rất nhiều đất đai rộng rãi thênh thang bỏ hoang không dùng tới , nhiều đảo chưa được khai phá , nhiều cao nguyên rộng lớn xanh tươi chỉ có rừng , không có gì cả . Con người chỉ thích tập trung ở Nữu Ước , chẳng hạn , bởi vì ở đây vui hơn . (Cười) Nếu chính phủ một quốc gia có thể tạo ra việc làm , kỹ nghệ và nhiều loại nghề ở những chỗ khác nhau , người ta cũng sẽ tới đó làm việc . Họ chỉ tập trung ở những nơi nào đó , vì tìm việc dễ hơn và an toàn hơn . Nếu sự an toàn , bảo đảm và công việc có nhiều ở những nơi khác , người ta cũng sẽ tới đó . Họ sẽ đi vì muốn cuộc sống đảm bảo , vui tươi . Đó là chuyện tự nhiên .

Thành ra , không nên sợ đông dân . Chúng ta nên tổ chức nhiều hơn cho mọi người trên thế giới thêm nhiều lợi ích về việc làm , nhà cửa và sự đảm bảo . Lúc đó tất cả mọi nơi sẽ như nhau , sẽ không bao giờ bị nạn đông dân .

Còn câu hỏi về thực phẩm , quý vị phải biết chứ . Bởi vì ở Mỹ có rất nhiều tài liệu nói về cách bảo tồn thế giới . Ăn chay là một trong những cách tốt nhất để bảo trì tài nguyên thế giới và để nuôi tất cả dân chúng địa cầu . Vì chúng ta phí phạm rất nhiều thức ăn chay , năng lực , điện và thuốc men để nuôi gia súc , trong khi những thứ đó có thể trực tiếp nuôi người . Nhiều nước nhược tiểu bán rẻ đồ chay chứa nhiều chất đạm . Nhưng cái đó không ích lợi cho dân chúng ở những quốc gia kia . Nếu chúng ta phân phối tất cả thức ăn đồng đều , ăn chay sẽ có ích cho việc này , không những cho chúng ta , không những cho súc vật mà còn cho toàn thế giới .

Một trong những tờ nguyệt san về nghiên cứu đã nói rằng nếu chúng ta ăn chay , cả thế giới sẽ không còn đói . Chúng ta cũng cần phải có tổ chức . Tôi biết một người có thể làm cám gạo tẻ trở thành thức ăn bổ dưỡng và ngay cả sữa . Kỳ rồi chúng tôi nói với nhau về chuyện đó . Ông ta nói ông tốn khoảng 300 ngàn đồng và nuôi được 600 ngàn người ở Ceylon -- người nghèo , người thiếu dinh dưỡng , những bà mẹ , vân vân. Thật là hay ! Vì cách làm việc của chúng ta tại nhiều nơi trên thế giới , vì chúng ta hoang phí tài nguyên thiên nhiên , chứ không phải là không có đủ .

Thượng Đế đâu bỏ chúng ta dưới này để mà chết đói . Thật ra đó là chúng ta tự làm cho mình chết đói . Cho nên chúng ta cần phải suy nghĩ lại , tổ chức lại , và điều này cần ân phước của chính phủ nhiều quốc gia . Họ phải thành thật , thanh liêm và đàng hoàng đối với chúng ta , muốn phụng sự con người thay vì phụng sự chính họ . Nếu có phước báu này từ chính quyền của tất cả các quốc gia , chúng ta sẽ không gặp vấn đề. Chúng ta phải có lãnh đạo giỏi , có tài cai trị , tổ chức kinh tế , và chính phủ thanh liêm . Nhưng điều đó xảy ra nhanh hơn khi đa số hoặc tất cả những người này nghiêng về tu hành . Lúc đó họ sẽ biết kỷ luật ; họ sẽ biết giới luật ; họ sẽ thật thà , trong sạch ; họ sẽ biết dùng trí huệ của họ . Họ có thể nghĩ ra nhiều thứ để làm và tổ chức lại đời sống chúng ta .

V : Cái đó có vẻ khó quá bởi vì theo tôi thấy thì rất nhiều những sự lạm dụng môi trường sinh sống ngày nay có liên quan tới việc dân số gia tăng đòi hỏi thêm đất để ở , thêm nhà cửa để sống theo đường lối chúng ta biết và muốn sống trong thế kỷ 20 này . Nhìn những khu rừng già ở Ba Tây , sự phá hoại môi trường sống ở đó , tiêu diệt rừng , mưa rừng . Đất đai không còn lá , kết quả là những trận lụt . Mấy chuyện này không phải là không có liên quan tới vấn đề đông dân .

SP : Phải , đương nhiên là mọi thứ có liên hệ với nhau ở thế giới này . Phương pháp duy nhất là giải quyết vấn đề tận gốc chứ không phải từ cành . Gốc của nó là sự vững vàng về tâm linh . Hiểu không ? (Vỗ tay) Cho nên , chúng ta chỉ cần cố gắng truyền bá thông điệp tâm linh , những gì mình biết , và giữ kỷ luật về tâm linh . Đó là cái con người không có . Quý vị cũng có thể cắm chính mình vào một cái máy điện , rồi được thấy ánh sáng , nghe vài tiếng nhạc và nhập định . Nhưng nếu thiếu kỷ luật đạo đức , đôi khi quý vị chỉ dùng năng lực đó làm những chuyện không tốt rồi không kiềm chế được . Do đó trong nhóm này , chúng tôi dạy giới luật trước tiên . Giới luật rất quan trọng . Chúng ta phải biết mình đang đi đâu , rồi vận dụng lực lượng của mình . Nếu có lực lượng mà không có tình thương , không có lòng từ bi , không có sự hiểu biết đúng đắn về luân thường đạo lý thì cũng vô ích mà thôi . Nó sẽ trở thành hắc thần thông . Hắc thần thông từ đó mà sinh ra . Thành ra , khai ngộ thì dễ nhưng giữ khai ngộ mới là khó . Trên con đường đạo của chúng tôi , nếu quý vị không kỷ luật nghiêm chỉnh và không giữ đạo đức , Minh Sư sẽ lấy bớt lực lượng để quý vị đừng lạm dụng mà làm chuyện xấu trong xã hội . Khác nhau chỗ đó . Minh sư kiểm soát lực lượng của Minh sư .

Tôi rất thích những câu hỏi thông minh của quý vị , rất thông minh . Con người làm những chuyện này vì họ không đủ trí khôn , chẳng hạn như lạm dụng đất đai mà quý vị đã đề cập tới , hoặc làm việc gì đó chỉ vì thiếu trí huệ . Cho nên , căn nguyên là trí huệ , tu hành và khai ngộ .

[Nhím Hoàng Kim]

Cách Cầu Nguyện
Thượng Đế Tốt Nhất

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Costa Rica
Ngày 6 tháng 2 , 1991(Nguyên văn tiếng Anh)

V : Khi vị Sứ Giả Quán Âm ở đây , cô ta dạy chúng tôi những điều rất hay . Cô ta nói chúng ta phải cống hiến cho Sư Phụ trong mọi việc làm , dù tốt hay xấu , và không bị lệ thuộc vào kết quả của công việc , như vậy sẽ không bị chướng ngại . Tôi nghĩ tôi hiểu một chút những gì cô ấy nói , nhưng tôi muốn hiểu thêm .


Đ : Không phải quý vị cống hiến tất cả những việc làm tốt và xấu cho Sư Phụ . Quý vị chỉ nên làm việc tốt mà thôi . Nhưng nếu không chắc chắn những việc đó có thật sự tốt như quý vị nghĩ hay không , thì nói : "Sư Phụ ơi , con cố gắng hết sức để hiểu . Con nghĩ việc đó là tốt , nhưng nếu nó xấu , xin tha thứ cho con . Chặn nó lại , hoặc giúp con hiểu là nó xấu." Như vậy thì không sao . Hay quý vị viết thư hoặc hỏi trong khi thiền , tới khi nào nhận được câu trả lời chắc chắn . Nếu cần gấp mà không làm được vậy , không nhận được câu trả lời bên trong vì quý vị có quá nhiều , hoặc không thể đợi trả lời sau , thì cầu : "Nếu nó xấu , xin tha lỗi cho con . Con không cố ý làm chuyện xấu , nhưng sự hiểu biết của con là như vậy . Con tưởng nó tốt , con làm hết sức mình." Vậy đó . Có thể ý cô ấy là như vậy .

Nhiều khi ngôn ngữ không thể diễn tả được hết . Có thể , còn một ý nghĩa nữa là bất cứ những gì chúng ta làm , dù việc đó đối với chúng ta không dễ chịu hoặc là ghê gớm , chúng ta phải làm với chủ ý tốt và nhân danh Sư Phụ mà làm . Dù việc đó có kết quả hay không , chúng ta vẫn cống hiến việc đó cho Sư Phụ và vui lòng . Vậy thôi . Có thể là như vậy . Hiểu rõ chưa ? Nhưng đừng cố ý làm điều xấu rồi nói rằng : "Tôi làm cho Sư Phụ."

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại buổi cộng tu tại Colorado Springs , Mỹ Quốc . Ngày 14 tháng 5 , 1991 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Tôi cứ thắc mắc giữa hai điều , theo ý Thượng Đế hay là muốn Thượng Đế biết ; xin Thượng Đế , nhưng lại cảm thấy rằng xin như vậy có thể làm giới hạn những gì vĩ đại hơn mà Thượng Đế đang có . Như vậy tôi nên làm sao ?


Đ : Quý vị hỏi câu hỏi này rất thông minh . Nếu cần phải xin , cứ việc xin . Thượng Đế biết cho bao nhiêu . Ngài sẽ không cho trong giới hạn của quý vị , mà trong giới hạn của Ngài , nếu là Thượng Đế . Lo gì ? Cứ hỏi khi nào cần hỏi . Khi đứa trẻ còn quá nhỏ , nó không thể giả bộ làm người lớn không muốn sữa . Nếu quý vị cần sữa , cứ xin . Sau này lớn lên quý vị sẽ bỏ . Đừng lo . Thượng Đế biết quý vị thật sự muốn gì .


V : Chúng ta có thể hướng vào trong và xin Thượng Đế được không ?


Đ : Ồ , được chứ . Quý vị có thể xin và nói rằng : "Thượng Đế ơi , có lẽ con không nên xin Ngài điều này , nhưng con vẫn cứ xin , cho con được yên lòng . Ngài cho hay không cho , là tùy ý của Ngài . Ngài biết con cần điều gì . Con xin , nhưng Ngài không cần phải cho những gì không tốt cho con."

[Nhím Hoàng Kim]

Cách Chấm Dứt Chiến Tranh

Lời Thanh Hải Vô Thượng Sư , Edinburgh , Tô Cách Lan ,
Ngày 5 tháng 6 , 1999 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Ngài có nghĩ rằng sẽ luôn luôn có chiến tranh không ?


SP : Nếu hành tinh của chúng ta tự nâng đẳng cấp lên đến một trình độ cao hơn của sự hiểu biết tâm linh , thì sẽ không còn chiến tranh . Chiến tranh chỉ hiện hữu trong một bầu không khí thù ghét , hiểu lầm và bực tức do sự xa cách giữa con người và Thượng Đế ở bên trong chính mình . Chiến tranh là sự khóc than từ sầu đau , từ mong mỏi muốn về Nhà ; là sự kêu khóc tuyệt vọng và bạo động nhất của đứa trẻ không biết cha mình ở đâu . Vì vậy nếu chúng ta chỉ cho nó người cha hay mẹ , nó sẽ ngừng khóc , ngừng dẫy dụa .

Trẻ nhỏ không biết đúng sai . Đứa trẻ - đói khát , lạnh lẽo , sợ hãi và cô đơn - chỉ muốn sà vào lòng mẹ . Chỉ có vậy thôi ! Nhưng nếu hành tinh của chúng ta vẫn còn xa cách sự nhận biết Thượng Đế , chúng ta vẫn còn có chiến tranh . Và đó là lý do tôi đã đi đến nhiều quốc gia khác nhau , đôi khi thậm chí không được mời -- nếu Thượng Đế đã chỉ thị tôi đến đó -- để cho đứa trẻ có thể nhận biết được cha mình và ngưng tiếng khóc tuyệt vọng , cô đơn .

Ở những nền văn minh cao hơn tại những hành tinh khác , người ta thông minh hơn và phát triển hơn về tâm linh . Họ không bao giờ có chiến tranh vì họ khi nào cũng biết Thượng Đế trong tâm ; họ chỉ sống với Thượng Đế và sống cho Thượng Đế . Trên tinh cầu này , không bao nhiêu người chúng ta có thể trực tiếp thấy được Thượng Đế , không nói chuyện trực tiếp được với Thượng Đế về tất cả những nỗi khổ , bực bội , sợ hãi và lo lắng của mình . Nhưng dù bên ngoài có vẻ cứng rắn , chúng ta tất cả đều có những vấn đề , sự yếu đuối , sợ hãi , mong muốn và niềm tuyệt vọng của mình . Và khi không còn nơi nào để tìm về , chúng ta có khuynh hướng trở nên bạo động . Và đó là lý do vì sao chiến tranh xảy ra .

Nhưng những kẻ bạo động cũng là nạn nhân của chiến tranh , về một phương diện nào đó . Những nạn nhân thật sự của chiến tranh và kẻ gây chiến cả hai đều là nạn nhân , chỉ là về mặt khác và mức độ khác . Kẻ gây chiến là nạn nhân đau khổ nhất , vì họ thậm chí cũng không biết đâu là phải trái . Họ không thể chạy thoát khỏi chính họ để tìm sự che chở trong bất cứ quốc gia nào , vì họ đã chìm sâu trong ảo tưởng khủng khiếp của lực lượng phủ định . Họ vùng vẫy vô cùng khó khăn . Cho nên cách duy nhất để chấm dứt chiến tranh trên hành tinh này , hoặc bất cứ nơi đâu , là tìm về sự khai ngộ , để nhận biết Thượng Đế -- như là khi đứa bé được mẹ bồng lên , nó sẽ ngưng khóc .

[Nhím Hoàng Kim]

Cách Đối Phó Vấn Đề Bị Lắc Lư Lúc Tọa Thiền

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị trong cuộc Thiền Thất tại đạo tràng Tây Hồ, Formosa , Ngày 28 tháng 10 , 1995 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Có khi đang tọa thiền quán ánh sáng , dường như có một luồng lực lượng dâng lên , làm người con lắc qua lắc lại nhiều phía . Đó là gì vậy ?


Sư Phụ : Không sao . Đôi khi âm và dương đang chống chọi nhau . Vì chúng ta chưa hoàn toàn vững vàng và chưa đủ một trăm phần trăm thanh tịnh , nên mới như vậy . Sau này sẽ ổn định . Đừng lo . Không cần phải theo cảm giác , hay là cứ mặc kệ nó . Vì vậy chúng ta phải giữ mình thanh tịnh bằng giới luật đủ thứ , để có thể nhận được thứ năng lực thanh khiết và mạnh mẽ phi thường này . Ráng coi chừng thức ăn , lời nói , hành động , và ý nghĩ của quý vị cho được thanh tịnh . Vấn đề này sẽ bớt đi hoặc hết hẳn .

Đôi khi nếu quý vị bị lắc nhiều quá thì ngồi dưới sàn nhà . Đừng ngồi cao quá , sợ bị té (mọi người cười). Tôi không nói giỡn đâu . Hoặc thử ngồi trên tấm gỗ , sàn gỗ ; nó sẽ hút bớt năng lực cho quý vị thì quý vị sẽ không cảm thấy lắc nhiều quá . Có khi quý vị quán âm thanh , thấy có một cảm giác nóng bỏng , tưởng như không thể chịu được nữa , vậy thì ngồi chỗ khác . Đừng ngồi trên nệm . Kiếm sàn gỗ mát mà ngồi . Đặt chân lên tấm gỗ hay có thể trên mặt đất . Nó sẽ dung hòa một ít tác dụng mạnh của chấn động lực mà quý vị chưa có khả năng chịu nổi . Chỉ trong trường hợp đó thôi , nhưng tiếp tục thiền quán âm thanh . Âm thanh đặc biệt rất mạnh .

Nếu đôi khi quý vị không thanh sạch - vì quý vị tiếp xúc với người ta , không hẳn là nghiệp của riêng mình . Cho nên , bất cứ chuyện gì xảy ra cũng đừng tự trách mình hoài . Đôi khi chúng ta tiếp xúc với người khác , và sự không trong sạch của họ , nghiệp chướng của họ cũng ảnh hưởng chúng ta . Đôi khi chúng ta ăn thức ăn mà không biết rằng nó không tinh khiết ; điều đó cũng có . Cho nên , bất cứ lý do gì khiến quý vị như vậy , vẫn cứ thiền thêm .

Nếu quý vị ngồi trên nệm mà không cảm thấy thoải mái , có thể vì nó quá nóng , thì ngồi trên sàn gỗ hoặc trên đất trống . Đặt chân lên rồi thiền hay ngồi dưới đất với chiếc chiếu tre cũng được , thoáng khí hơn , mát hơn cho quý vị ; bởi vì nhiều khi nệm chúng ta ngồi làm bằng nhựa (foam), không hút hơi nóng , nên gây trở ngại cho chúng ta . Ồ làm khó chịu , nhất là khi thiền quán âm.

Thử đổi vị trí , có thể đổi chỗ, hoặc đổi nệm ngồi , rồi quý vị sẽ thấy đỡ hơn .

[Nhím Hoàng Kim]

Cách Trừ Bỏ Thói Quen

Thanh Hải Vô Thượng Sư Khai Thị tại Florida, Hoa Kỳ,
Ngày 8 tháng 6, 2001 (Nguyên văn tiếng Anh)

H : Làm cách nào để giúp những người nghiện ngập thoát khỏi bịnh nghiện?


SP : Như là ma túy và rượu phải không ? Quý vị chỉ nên khuyến khích , nếu họ muốn , nhưng chính họ phải tự giúp họ mới được . Nếu họ đang cố gắng giúp chính họ thì quý vị nên khuyến khích , cổ võ càng nhiều càng tốt . Nhưng chỉ có họ mới có thể giúp cho họ . Quý vị chỉ nên đứng một bên ủng hộ , khuyến khích . Khó lắm ! Nhưng nếu họ thật tình muốn trừ bỏ tật xấu đó thì phải mất ba tuần . Bất cứ tật xấu nào cũng có thể bỏ được sau ba tuần . Cho nên hãy khuyên họ cố gắng chịu đựng 21 ngày , rồi sẽ xong , bất cứ tật xấu nào ! Quý vị có thể trừ bỏ bất cứ thói xấu nào trong vòng ba tuần lễ nếu kiên trì mỗi ngày trong vòng 21 ngày . Nếu chịu được trong thời gian đó thì họ sẽ dứt được bịnh nghiện .


V : Họ nên làm gì trong 21 ngày này ?


M : Phải kiêng . Tiết chế tất cả những gì gây nghiện ngập . Thí dụ như , nếu nghiện rượu , họ cần phải kiêng rượu . Dọn sạch tủ lạnh ; tránh xa bạn bè nhậu nhẹt . Thậm chí đừng mơ tưởng đến quán rượu , ngay cả trong mơ cũng không tới gần ! Đừng vòng quanh các tửu quán . Bất cứ đi chợ nào , chỉ nên nhắm mắt lại đi thẳng tới chỗ cần mua . Thí dụ nếu muốn mua bơ thì che mắt lại , đi thẳng đến hàng bơ . Không nhìn bên trái , bên phải , bởi vì đâu đâu cũng có rượu .

Trong thời gian đó , họ nên thay thế rượu bằng những thứ họ thích nhì nhưng vô hại . Thí dụ như , nếu thích xem phim thì nên xem phim mỗi lần . Nếu muốn thì có thể ăn kẹo cao su cho miệng bận rộn . Họ có thể uống luôn miệng : Khi nào muốn uống rượu thì cứ chụp sữa bò , sữa đậu nành , hay nước trái cây thay thế . Nếu đã quen uống rượu từ cái chai nào đó thì họ có thể đổ sữa vào cái chai như vậy rồi cứ uống từ đó . Thay thế bằng cái gì cũng kích thích , vui thú nhưng vô hại . Họ cũng nên dự nhiều sinh hoạt thể thao , gặp gỡ bạn bè sẵn lòng giúp đỡ . Họ có thể đi bác sĩ , thay đổi môi trường sống , đổi việc làm , hay nếu không cần , họ có thể đổi cái gì đó trong lối sống . Thí dụ như , nếu từng thích chơi đá banh (football) nhưng chưa bao giờ bỏ thời giờ ra chơi , thì bây giờ có thể chơi môn này , bất cứ gì giữ họ bận rộn trong 21 ngày đó . Rồi họ sẽ quên tất cả .

Bạn bè rất quan trọng , nhưng chỉ bạn tốt thôi . Nên tránh xa bạn bè uống rượu . Dĩ nhiên họ cũng có thể đi đến lớp yô-ga hay bơi lội . Tu hành có thể giúp rất nhiều , như yô-ga hoặc thiền . Thay thế những thèm muốn thấp kém bằng những cái cao thượng hơn sẽ làm cho họ cảm thấy thăng hoa , giá trị .

Đa số những người uống rượu là vì thói quen . Hơn nữa , họ cũng cảm thấy cuộc đời chán nản nên họ cứ uống hoài , càng uống họ càng ít sinh hoạt . Càng ít sinh hoạt , họ lại càng chán nản . Rồi cứ tiếp tục như vậy hoài trong cái vòng luẩn quẩn . Họ cần phải thay thế thói quen này bằng những cái khác tốt hơn . Họ phải tự nghĩ cho mình , thí dụ như : Trước kia cái gì làm cho họ vui , trong cả cuộc đời từ nhỏ tới bây giờ ? Những sinh hoạt nào họ thích nhất ? Ghi xuống : "Số 1". Những người nào ủng hộ họ nhiều nhất , làm họ hạnh phúc nhất ? Ghi xuống : "Số 2." Những nơi nào đã cho họ kỷ niệm vô cùng sung sướng như một nơi chốn dễ chịu , an nhiên ? Ghi xuống, "Số 3."

Rồi họ cần phải có tất cả những thứ đó trong thời gian này ; rất quan trọng cho họ . Như vậy đời họ sẽ hạnh phúc , tràn đầy và hứng thú . Họ sẽ có đủ sức mạnh và niềm tin để tiến bước , và cũng để quên đi những thói quen không tốt . Nếu chỉ ngồi đó , cố gắng đè nén mà không có gì khác thay thế , họ sẽ tự giết mình . Việc này khó lắm , khó lắm ! Nhưng nếu một người bận rộn đến nỗi tối về nhà là "lăn đùng" như chết , thì dù rượu có để ngay trước mặt , họ cũng không có dịp đụng tới . Họ có thể cố gắng , nhưng sẽ ngủ gục trước chai rượu .

Tất cả chúng ta cũng tương tự như vậy , không phải chỉ có riêng những người nghiện ngập . Nếu quý vị đang ở trong giai đoạn khó khăn , hay đang trải qua một thời kỳ sầu khổ vì lý do gì đó , như là trái tim tan vỡ , một cuộc tình vừa chấm dứt , hoặc làm ăn thất bại -- bất cứ gì làm cho quý vị thất vọng hoặc đau buồn -- đi tìm cái gì thay vào đó ngay tức khắc . Ngồi xuống , lục lọi trí nhớ , trở về quá khứ : Điều gì trước đây đã làm cho mình sung sướng ? Những ai đã làm cho mình vui , dễ chịu ? Nơi nào khơi dậy những cảm tình thích thú nhất trong đời ? Đến đó nếu có thể được . Gặp gỡ những người cùng chung sở thích , những người tốt cho quý vị , những người làm quý vị cảm thấy tự tin , được thương yêu , nâng đỡ , "Bầu bạn". Làm những thứ quý vị hồi trước hay làm hoặc muốn làm , hoặc những thứ quý vị đã làm thử và biết rằng nó sẽ làm cho mình sung sướng . Hãy làm những cái này , hãy làm mình bận rộn với những việc hứng thú , những người vui thú và những nơi thú vị . Lúc đó quý vị không thể nào còn thời giờ để mà ngay cả nghĩ tới rượu nữa .

Phần nhiều chúng ta uống rượu, hút thuốc là bởi vì chán nản hoặc vì băn khoăn lo lắng . Lý do chúng ta băn khoăn , lo nghĩ , chán nản là vì không có những người mình thương , mình thích , không có những sinh hoạt làm chúng ta thích , cho chúng ta vui vẻ ; chúng ta đang ở những nơi mà chúng ta buồn bã , nơi mình không thích . Thành thử quý vị càng buồn sống trong môi trường đó , không bạn bè , không có những sinh hoạt hay , quý vị càng uống rượu hoặc hút sách , làm bất cứ cái gì . Hãy rán qua thời gian khó khăn đó . Hai mươi mốt ngày bảo đảm quý vị sẽ bỏ được bất kỳ thói quen xấu nào , tối đa là 21 ngày , bất cứ cái gì ! Quý vị có thể bỏ bất cứ thói quen nào trong 21 ngày .

Quý vị biết vì sao Phật Thích Ca ngồi dưới gốc Bồ Đề 49 ngày không ? Ngài ngồi thêm cho chắc! (Sư Phụ và mọi người cười) Giê-Su cũng đi sa mạc 49 ngày . Tại sao 49 ngày ? Bảy lần bảy hoặc bảy lần ba . Có nhớ Thượng Đế tạo ra thế giới trong bảy ngày không ? Ngài làm hỏng hết , nhưng ít ra cũng là trong bảy ngày . Cho nên chúng ta có thể lập lại chu kỳ này với nhiều sinh hoạt trong đời sống , nếu muốn thành công . Bởi vậy đôi khi chúng ta có thiền thất . Chúng ta có thể làm dài hơn , nhưng bây giờ đang có rồi . Ai có thời giờ thì cứ ở lại lâu hơn : 21 ngày hoặc 49 ngày , rồi tức khắc thành Phật . Một tháng rưỡi sau , Trung Tâm sẽ đầy Phật đi qua đi lại . (Mọi người cười) Sao lại không ? Ở Tây Tạng , Phật (Tulkus) chạy khắp đường phố . Có nghĩa là đâu đâu họ cũng có Phật sống ; cho nên chúng ta cũng có thể tạo thêm một số ở đây . (Vỗ tay)

Tuy nhiên , cũng có cạm bẫy . Khi đang buồn bã như vầy hoặc đang cần cái gì đó thì rất , rất khó mà đứng lên đi đến những nơi đem lại niềm vui , rất khó liên lạc với những người làm cho mình cảm thấy thương yêu , nâng đỡ , hoặc rất khó đi làm những sinh hoạt mang lại hạnh phúc cho mình . Nhưng phải làm ! Chỉ cần làm thử một lần thôi . Khi đến nơi rồi , quý vị sẽ mừng là mình đã đến .

Chỉ cần nói với họ như vậy . Quý vị phải cố gắng lúc ban đầu , chỉ có vậy thôi ! Lúc đầu rất là quan trọng . Một khi bắt đầu , quý vị sẽ tiếp tục , bởi vì quý vị sẽ được tất cả những niềm vui và hạnh phúc sẽ trở lại . Quý vị sẽ không nhớ thói quen cũ . Có thể vẫn nhớ nhưng ngày tháng của quý vị bây giờ tràn đầy những sinh hoạt và những người quý vị thích -- làm như vậy , tới đó , kể về việc này , nói chuyện vui , nhóm họp với nhau , liên hoan , chơi đùa . Quý vị sẽ không còn thời giờ để mà nghĩ ngợi nhiều . Có thể có nghĩ ngợi , nhưng còn ít hơn là khi không có chuyện gì để làm , khi chỉ có một công việc buồn tẻ và trở về một căn nhà chán ngắt , không bạn bè và cô độc -- sẽ chán chết luôn . Không một ai có thể thoát ra khỏi bệnh nghiền kiểu đó , không có một sự nâng đỡ nào , không có một cái gì vui sướng để mà thay thế . Quý vị cần có những người ưa thích mình , làm mình cảm thấy sung sướng dễ chịu , cần những nơi đem đến niềm vui , và những sinh hoạt mình thích hoặc làm quý vị hạnh phúc .

[Nhím Hoàng Kim]

Cảnh Giới Tốt Nhất

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng cho các đồng tu ngoại quốc tại đạo tràng Tây Hồ , Formosa , Ngày 9 tháng 7, 1995
(Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Sư Phụ , Ngài có đề cập đến giấc mơ . Chúng ta có phải để ý đến giấc mơ của mình không ?

Sư Phụ : Có . Đôi khi . Nếu quý vị cảm thấy rằng đó là một điềm báo trước , thì hãy theo đó mà đề phòng . Nếu không thì hãy quên đi .

Vấn : Nếu chúng ta làm gì sai và cảm thấy tội lỗi trong giấc mơ ...

Sư Phụ : Đôi khi những gì quý vị nghĩ đến vào ban ngày quý vị sẽ mơ thấy vào ban đêm , vậy thì không sao . Rất là bình thường . Bởi vì quý vị không tự rửa sạch sẽ bằng cách ngồi thiền trước khi đi ngủ . Hoặc đôi khi quý vị đọc báo hay nghe tin gì đó , thấy điều gì xấu hay nghe được những kinh nghiệm đời trước và mang những thứ này vào trong giấc mơ của mình . Cho nên giấc mơ có nhiều loại . Điều tốt nhất là cầu nguyện với lực lượng Sư Phụ bên trong giúp đỡ quý vị bất cứ trong trường hợp nào . Nếu là một giấc mơ xấu , thì xin hãy bảo vệ quý vị , và nếu là một ấn tượng từ tiền kiếp , thì xin giúp rửa sạch ; và thiền nhiều thêm . Nếu là một giấc mơ tốt hay có điều may mắn (Sư Phụ cười), thì hãy chờ đợi nếu tương lai sáng sủa có đến . Tọa thiền thì chúng ta giảm thiểu được rất nhiều điều xấu , nhiều ảnh hưởng xấu đến với chúng ta . Đôi khi trong giấc mơ chúng ta cũng trả nghiệp . Thí dụ , kiếp trước quý vị giết một người nào đó , và kiếp này quý vị đáng lẽ phải bị người đó giết , nhưng vì quý vị tu hành giỏi , trì giới , và quý vị thành tâm , nên lực lượng Sư Phụ bên trong quý vị sẽ xóa đi tầm ảnh hưởng tai hại của nghiệp chướng đó và khiến quý vị chết trong giấc mơ mà thôi , hiểu không ? Cho nên , nhiều giấc mơ cũng là thể nghiệm nữa , cũng giống như khi quý vị ngồi thiền thấy cảnh giới vậy .

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng cho đồng tu ngoại quốc tại đạo tràng Tây Hồ, Formosa
Ngày 13 tháng 7, 1995 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Con không hiểu tại sao đôi khi dường như con có nghe âm thanh của cảnh giới nào đó , và thấy vài điều thuộc về cảnh giới nào đó , nhưng về loại hào quang cực sáng , con thấy hào quang , cũng sáng , nhưng thật ra không giống như Sư Phụ đã nói .

Sư Phụ : Bất kể là ánh sáng gì quý vị cứ nhìn , được không ? Sư Phụ không hiểu tại sao lúc đó quý vị nhập định chưa đủ sâu , mà vẫn còn nghĩ ngợi : "Tôi bây giờ đang ở cảnh giới nào" và những điều đó . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Đừng nghĩ ngợi gì cả , chỉ tập trung vào đó , ích lợi sẽ lâu dài . Cảnh giới không giúp được gì cho quý vị , sự thay đổi trong tâm quý vị mới đáng kể , OK ? Chúng ta cần biết đến cảnh giới để làm gì , đúng không ? Bởi vì thật ra không có cảnh giới gì cả , quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Chỉ là để cho đầu óc hiểu rằng "OK , tôi đạt được một cái gì đó."

Quý vị biết đầu óc chúng ta thích làm ăn buôn bán , nên vị Sư Phụ phải giao dịch buôn bán với chúng ta , nói rằng : "OK , quý vị lên tới đây , quý vị sẽ có cái này ; quý vị lên tới đó , quý vị sẽ có cái kia. "Nhưng nếu chúng ta thật sự là người tu hành , chúng ta không cần đến cảnh giới nào cả . Chúng ta chỉ biết rằng chúng ta rất thành tâm và chúng ta cải tiến , để trở thành một chúng sanh cao quý , một chúng sanh thật sự . Bởi chúng ta cần phải làm một chúng sanh cao quý và chân thật , tốt lành , có lòng thương , từ bi, và có trí huệ . Đó là những gì chúng ta cần phải làm . Và chúng ta càng làm bài nhiều , thì chúng ta càng sớm trở thành chúng sanh đó , được không ? Chỉ vậy thôi , OK ?

Có lẽ quý vị chưa đạt được cảnh giới mà quý vị ao ước . Cho nên đừng gấp quá , có ánh sáng còn tốt hơn là bóng tối , OK ? Nhiều người không có . Vậy đã là một sự an ủi cho linh hồn của quý vị rồi . Những điều này là để khuyến khích chúng ta tiếp tục tu hành , không phải một cuộc tranh đua tranh danh , OK ? Và không phải tranh chức tổng thống hay là gì đó (Sư Phụ cười). Quý vị sẽ biết quý vị ở cảnh giới nào một ngày rất gần , nếu quý vị thật sự tập trung và dâng hiến vào việc tu hành , được không ? Và không bao lâu , rất rất gần , quý vị sẽ không còn quan tâm tới cảnh giới nữa . OK ? Và đó là cảnh giới tốt nhất . Quý vị sẽ tiếp tục tu hành , tâm quý vị vẫn thành khẩn , quý vị vẫn phát triển về mọi mặt , nhưng quý vị không cần gì cả , ngay cả việc thành Phật , đó mới là cảnh giới tốt nhất . Không có nghĩa là quý vị bỏ hết tất cả , nhưng quý vị không bận tâm . Quý vị không cần biết góc cạnh nào Thượng Đế sẽ đặt mình vào , không cần biết cảnh giới thấp kém nào Thượng Đế sẽ đặt mình vào , để phụng sự cho vũ trụ, hiểu không ?

[Nhím Hoàng Kim]

Chân Nghĩa Của Sự Cống Hiến

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng bằng tiếng Anh tại đạo tràng
Tây Hồ , Formosa , ngày 28 tháng 10 năm 1995

Vấn : Xin Sư Phụ giải thích thế nào là sự cống hiến .


Sư Phụ: Cống hiến à ? Nhìn Sư Phụ thì biết ! Sư Phụ hết lòng đối với quý vị . Đó tức là sự cống hiến ! (Mọi người cười và vỗ tay) không cần phải giải thích nữa . Giống như hôm nay Sư Phụ rất mệt , bệnh rất nặng , không muốn gặp ai , nhưng Sư Phụ vẫn ra đây gặp quý vị , như vậy tức là sự cống hiến (mọi người vỗ tay). Không phải vì lợi ích cá nhân , cũng không phải vì bất cứ điều gì Sư Phụ thích , đặc biệt là mấy ngày này Sư Phụ không khỏe , mà hoàn toàn xuất phát từ bổn phận , từ tình thương . Sư Phụ làm hết bổn phận để quý vị vui , như vậy tức là sự cống hiến . Cũng giống như quí vị là chủ một gia đình , quý vị dốc hết toàn lực chăm sóc gia đình , như vậy tức là cống hiến .

Nếu quí vị thương yêu vợ quí vị hết lòng , cố gắng làm cho vợ mình được sung sướng , làm bất cứ việc gì vợ yêu cầu , như vậy tức là cống hiến . Khi bạn quí vị cần sự giúp đỡ , quí vị có thể xả thân để giúp đỡ bạn trong lúc cần đến , như vậy tức là cống hiến . Còn giống như quí vị từ những nơi rất xa đến đây , bỏ tiền mua vé máy bay , lại bỏ hết thời giờ vào việc tịnh tọa cho sự giải thoát của chính mình và hòa bình thế giới , như vậy tức là cống hiến .

Bất luận quí vị làm gì , chỉ cần là việc tốt , cao nhã , thì dốc hết toàn lực cố gắng làm , như vậy tức là cống hiến . Cho nên những gì chúng ta làm trong đời sống hàng ngày , chỉ cần có lợi ích cho bản thân và người khác , đều nên dốc hết toàn lực ra mà làm .

Tuy nhiên không nhất định phải thành công mới được coi là cống hiến . Không cần thiết ! Không cần biết quí vị thành công hay thất bại , chỉ cần quí vị đã cố hết sức , với tất cả lòng thành , hoàn tất công việc gì quý vị đang làm , hay ráng làm cho một người nào đó sung sướng , như vậy đã là cống hiến rồi . Vì sự cống hiến sẽ mang lại sự chuyên tâm , một lòng một dạ ; mà sự cống hiến và một lòng một dạ sẽ mang lại sự thành công , mang lại hạnh phúc , đặc biệt là khi quí vị vì lý tưởng tốt đẹp , cao quý mà làm . Vì lúc đó quí vị hoàn toàn tập trung vào công việc đó , mà quên hết tất cả những thứ khác , cho nên tâm quí vị rất trong sạch . Đây cũng được coi là buông bỏ tất cả , cũng là một phương pháp tu hành , được xem như là một thứ nhập định .

[Nhím Hoàng Kim]

Chỉ Sau Khi Khai Ngộ Mới Biết
Khéo Dùng Những Cảm Xúc

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại đại học Harvard , Hoa Kỳ ,
ngày 27 tháng 10 , 1989 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Tôi thường hay cảm thấy sân hận , tôi nghĩ rằng điều đó cản trở tôi trong việc nhận biết trí huệ này ; và tôi thấy những người tu hành vĩ đại , họ có vẻ rất dễ thương và rất điềm tĩnh . Tôi thắc mắc thế là thế nào và tại sao lại như vậy ? Và Ngài có thể cho tôi một ít sự sáng suốt về tại sao có sự sân hận ? Và làm thế nào để một người có thể ngừng sự sân hận này ?

Sư Phụ : Chúng ta phải biết về bản chất của sự sân hận mới có thể nhổ nó tận rễ . Sân hận là một cách để bảo vệ . Đôi khi quý vị cảm thấy bị đe dọa bởi ý tưởng của người khác , hay lối sống , hay hành vi của người khác , nó có thể làm tổn thương ngã chấp của quý vị , làm tổn thương lòng tự ái của quý vị , hay hại đến thân thể hoặc trí óc của quý vị , cho nên quý vị tức tối và giận hờn .

Hận là một danh từ rất nặng . Sư Phụ không thích dùng nó hàng ngày , vì thật ra những gì chúng ta làm là sự giận hờn , chứ thật không phải là hận thù . Hiểu không ? Hận thù thì sâu đậm hơn . Hầu hết là chúng ta giận hờn người khác khi chúng ta cảm thấy sự an toàn của mình bị đe dọa . Vì thế cho nên đừng tự trách mình quá khi quý vị trở nên giận dữ . Quý vị chỉ cần phân tích xem cơn giận từ đâu đến , quý vị đúng hay sai . Đôi khi quý vị có quyền bộc lộ một chút giận dữ ra bên ngoài để bảo vệ lấy chính mình . Vấn đề không phải là ngăn chận sự tức giận , mà là biết khi nào nên bộc lộ một chút giận dỗi và khi nào thì không nên . Hiểu không ? Để kềm chế nó , và để dùng nó vào một mối lợi cho quý vị , không phải hoàn toàn ngăn chận nó . Tại sao ? Sư Phụ có một câu chuyện nhỏ về con rắn để kể cho quý vị nghe .

Có một con rắn thật lớn và hung dữ . Nó sống trong một hốc cây và luôn luôn ăn những con gà , dọa nạt người ta , và cắn người khác . Cho nên mọi người trong làng rất sợ nó . Một ngày kia có một vị đại thiền sư tới chỗ đó và ngồi thiền ở đó . Cho nên con rắn cảm thấy rất yên lành và cảm thấy thay đổi , nó bèn hỏi vị tăng này làm cách nào để bỏ được tánh hung dữ của nó , tánh xấu của nó , và làm thế nào để trở thành một con rắn tốt . Vị tăng bèn dạy nó ngũ giới : Ngươi không nên hại người ta , phải ăn chay , không được nói dối , không được làm điều này điều nọ , không được cờ bạc , nhưng dù sao con rắn cũng đâu có biết mấy chuyện này . Cho nên việc tối hậu là nó không được làm hại người ta . Con rắn mới nói : "Kể từ nay , tôi sẽ tu thiền , tôi ăn chay , tôi không ăn thịt gà nữa . Tôi cũng không cắn người ta nữa ."

Rồi một ngày vị thiền sư phải đi xa vài ngày , và nói với con rắn hãy ở nhà , tu thiền , và chờ ông trở về . Rồi có những đứa trẻ đi ngang qua , thấy con rắn bây giờ im lặng ngồi thiền và đang nhập định , nên chúng không còn sợ con rắn nữa , và chúng lại muốn trả thù . Vì ngày trước chúng rất sợ nó , bây giờ chúng muốn báo thù . Nên chúng mới lấy đá ném con rắn , và con rắn cũng không làm gì hết . Vị thầy không nói là quý vị không được nổi giận , không được làm hại người khác , ý của ông là không nên có thái độ bạo hành gì hết . Chữ Ashima có nghĩa là không bạo lực.

Cho nên con rắn vẫn giữ im lặng và cố gắng thiền trở lại . Nhưng các đứa trẻ đã đá nó , kéo đuôi nó , cuộn tròn nó lại , quay nó vòng vòng , nên con rắn rất chóng mặt . Rồi chúng ném và liệng con rắn vào gốc cây . Đủ thứ hết . Toàn thân con rắn bị bầm đen và tím . Nó nằm lăn ra đó gần chết .

Vị thầy trở về nhà mới hỏi : "Chuyện gì đã xảy ra cho ngươi vậy ?"

Con rắn bèn đáp : "Vì ngũ giới - không bạo hành ".

Vị tăng rất ngạc nhiên "Cái gì , cái gì mà không bạo lực ?"

"Ngài dạy tôi không được bạo hành , cho nên hôm qua có mấy đứa trẻ tới nắm đuôi tôi , ném đá vào tôi , và tôi không phản ứng gì cả . Cho nên chúng cứ tiếp tục trò chơi này . Đến bây giờ tôi gần chết ."

Vị thầy bèn nói : "Ngươi ngu quá . Ta đâu có bảo ngươi đừng hù . Ngươi có thể hù , dọa người ta đi chỗ khác mà ."

Nhưng đó là sự khác biệt giữa có trí huệ và không có trí huệ . Khi chúng ta không có trí huệ , chúng ta không khai ngộ , và chúng ta luôn bị những cảm xúc của chúng ta diều khiển . Khi chúng ta thông thái , chúng ta có trí huệ , và được khai ngộ , chúng ta dùng những cảm xúc đó thích ứng với hoàn cảnh và cho mối lợi của chúng ta . Điều này không có nghĩa là chúng ta phải gạt bỏ hết mọi cảm xúc của mình . Chúng ta chỉ biết làm sao xử dụng chúng . Cũng giống như một cây súng trong tay một nhà thiện xạ . Anh ta có thể bắn đúng vào nơi nào anh ta muốn , không bắn lung tung và giết hại nhiều người . Bây giờ nếu quý vị muốn có lực lượng khống chế và trí huệ này , quý vị phải khai ngộ . Và để được sự khai ngộ này , phải qua một vị thầy kinh nghiệm . Cũng giống như nếu quý vị muốn học Anh văn , quý vị phải tìm một giáo sư Anh ngữ có kinh nghiệm . Chỉ có vậy thôi . Sư Phụ có thể cống hiến điều này .

Vấn : Cảm giác về thân thể của Ngài ra sao khi Ngài tìm được Chân Lý . Ngài cảm thấy thế nào ?

Sư Phụ : Có nhiều cách. Đôi khi quý vị không có cảm giác gì về thân thể cả . Quý vị vui hưởng trong một cảnh giới khác lạ , không phải lúc nào cũng liên hệ tới cảm giác thân thể . Quý vị không dùng thân thể vật chất để vui hưởng chân phúc thiên đàng . Đó là một niềm vui khác biệt , mà đôi khi cũng thể hiện qua cảm giác thân thể , giống như quý vị sẽ cảm thấy rất bình an , rất yên tĩnh , không có gì làm quý vị giao động , không giận dữ , không hận thù dấy lên trong đầu óc quý vị . Và thân thể quý vị cảm thấy thoải mái , tốt đẹp . Đó là một loại nhập định nhẹ hơn . Một khi quý vị nhập sâu vào đại định , thì không còn sự liên hệ nào với thân thể nữa , và quý vị có thể biết được . Nhưng khi quý vị trở về , sự thị hiện của ánh sáng xảy ra trong đẳng cấp vật thể .

Thí dụ , quý vị sẽ thương yêu người khác hơn , làm việc mau mắn hơn , suy nghĩ lanh lẹ hơn , khoan dung hơn , và nhìn vào các sách vở là quý vị hiểu ngay lập tức . Nói một cách khác , quý vị thông minh hơn , có tình thương hơn , điềm đạm hơn , đó là cách thể hiện qua thân thể vật chất . Ngoài ra , khi quý vị đang nhập sâu trong đại định , quý vị không còn liên lạc với thân thể , không có cảm giác gì về thân thể .

Vấn : Tôi làm việc tại bệnh viện , và đôi khi tôi làm việc với các trẻ em bị bệnh . Tôi đang thắc mắc tại sao những em nhỏ , không có sự lựa chọn và không làm điều gì sái quấy , nhưng vẫn phải chịu nhiều đau khổ vậy ?

Sư Phụ : Sư Phụ hiểu rõ tâm trạng của quý vị . Sư Phụ cũng đã từng thắc mắc như vậy . Sư Phụ đã từng nói , "Nếu chúng ta là những người lớn , chúng ta có thể làm những điều lầm lỗi và có thể nhận hậu quả . Nhưng các em nhỏ , chúng rất ngây thơ ." Nhưng bây giờ Sư Phụ hiểu, đó là luật luân hồi , "Gieo gì gặt nấy". Nếu quý vị không gặt đủ trong kiếp này , quý vị sẽ gặt tiếp vào kiếp sau . Quý vị gặt ngay từ phút giây quý vị chào đời . Nếu không , làm sao chúng ta giải thích được sự từ bi của Thượng Đế , rất là khác biệt . Có người sinh ra với bệnh tật , có người sinh ra đã gặp vài khó khăn , có người sinh ra bị mù , có người sinh ra bị điếc v.v... Thượng Đế vĩnh viễn rất từ bi , chỉ là chúng ta gặt hái những gì mình đã gieo . Nếu không , chúng ta không thể giải thích được .

Hiện tại rất khó mà tin những điều này . Nhưng không khó , nếu chúng ta thiền theo phương pháp siêu việt , chúng ta có thể đạt cảnh giới của ý thức cao đẳng hơn , và chúng ta có thể thấy được quá khứ của một người , chúng ta biết tại sao lại xảy ra như vậy . Rồi chúng ta mới hài lòng hay giải thích được .

Sư Phụ rất mừng được biết quý vị làm việc với từ tâm . Dù sao , mỗi khi làm việc , hãy tránh đừng để vương vấn tình cảm cá nhân . Nếu không , quý vị sẽ cạn hết năng lực . Chỉ cố gắng tận lực rồi giao hết mọi việc cho Thượng Đế . Thượng Đế là người chữa trị hay phụng sự , không phải bàn tay chúng ta cứu giúp . Thật ra , Ngài chỉ dùng tay của chúng ta để cứu giúp những người Ngài muốn giúp , những người đáng được cứu giúp . Những người khác phải trải qua những bài học , qua một tiến trình tẩy rửa trong đau khổ để trở nên vĩ đại hơn vào kiếp sau , vì chúng ta là sự tiếp nối vĩnh viễn . Chúng ta không phải chỉ sanh một lần . Nếu không thì chán lắm . Một trăm năm , lãng phí biết bao năng lực sáng tạo của Thượng Đế . Ngài sáng tạo và chúng ta sống mãi . Những gì chúng ta lầm lỗi trong kiếp này , chúng ta sẽ bồi trừ ở kiếp sau . Những gì chúng ta không trả được ở kiếp này , chúng ta sẽ trả trong kiếp tới . Cũng giống như quý vị trả góp vậy .

Vấn : Ngài nghĩ thế nào về sự tương quan giữa cấu tạo lượng tử và những giáo điều tương tự trong Phật giáo ?

Sư Phụ : Điều này chỉ xác nhận những khám phá của đạo Phật về những cảnh giới tâm thức khác nhau là đúng . Quý vị có thể gọi đó là năng lượng , quý vị cũng có thể nói là những cảnh giới khác nhau . Nhưng rồi các khoa học gia chỉ khám phá ra vật thể . Họ khám phá ra rằng tất cả năng lượng đều là vật thể , không phải sự thông minh uyển chuyển đàng sau , sau những năng lượng này . Cho nên , có một chút khác biệt ở đây . Người ta dùng năng lượng như là một phương tiện hỗ trợ cho cuộc sống của chúng ta và khiến cho đời sống chúng ta thêm tiện nghi . Nhưng chúng ta không hiểu rằng đàng sau những năng lượng có một sự thông minh uyển chuyển , có trí huệ .

Vấn : Vài thuyết khoa học có vẻ tương đương với luật nhân quả . Xin giải thích .

Sư Phụ : Phải , nhưng những gì chúng ta hiểu theo phương pháp khoa học rất ít ỏi so với sự hiểu biết của Đức Phật hay Đức Chúa . Chỉ có vậy thôi . Nhưng khoa học đã giúp cho đời sống của chúng ta rất nhiều và đã giúp chứng minh nhiều lý thuyết của Phật Giáo cũng như Thiên Chúa Giáo . Khoa học không hại gì , chỉ là khoa học khám phá quá ít thôi .

[Nhím Hoàng Kim]

Chúa Giê Su Và Các Đấng Cứu Thế

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Sidney, Úc Châu
Ngày 17 tháng 3 , 1993 (Nguyên văn tếng Anh)

Vấn : Ngài có tin rằng Chúa Cứu Thế tối cao của vũ trụ -- Chúa Giê Su , người con duy nhất của Thượng Đế -- nói rằng : "Ta là con đường , là Chân Lý cho đời sống . Không ai có thể đến với Thượng Đế mà không qua Ta "; rằng không ai có thể lên thiên đàng , nhà của Thượng Đế , trừ khi qua Chúa Giê Su không ?

Đáp : Phải , đúng vậy . Mọi Minh Sư đều nói như vậy . "Giê Su" là tên gọi của thân thể của Ngài . "Ki Tô" là ngôi vị của Ngài . Mọi Minh Sư đều nên có lực lượng Ki Tô này . Vì thế , nghĩ cho cùng , Chúa Giê Su không bao giờ chết . Chúa Giê Su làm việc qua tất cả những Minh Sư trong mọi thế kỷ , mọi thời đại , để giải thoát và khai ngộ chúng ta , những người vô minh còn lại . Một mình Chúa Giê Su không thể khai ngộ chúng ta , nếu Ngài đã đi rồi . Dĩ nhiên , Ngài cũng có thể làm được , làm được tới một mức nào đó ; nhưng chúng ta là người phàm phu , không thể nào tiếp xúc với Ngài được , lúc Ngài đang ở một thiên thể khác . Vì vậy , một vị Minh Sư bằng xương bằng thịt rất cần thiết . Lực lượng Ki Tô làm việc qua bất cứ thân phàm của vị Minh Sư nào đang có sứ mệnh hoặc được chỉ định làm như vậy , trong thời gian đó . Vì thế , khi Chúa Giê Su nói Ngài là con đường duy nhất , người duy nhất , Ngài đã nói một sự thật tuyệt đối . Nhưng những vị Minh Sư khác cũng nói vậy khi họ còn tại thế .

Tôi biết bám víu vào kinh điển là rắc rối lắm . Nhiều người bên Phật giáo cũng vậy . Kinh Thánh và kinh điển rất hay , là ấn chứng hay cho những Minh Sư trong quá khứ , nhưng cũng là chướng ngại lớn của chúng ta .

Tôi biết điều này khó lắm . Chỉ chúc quý vị những lời chúc tốt đẹp nhất và chỉ còn cách là kiên nhẫn đợi , khi thời điểm tới quý vị sẽ hiểu . Kinh Thánh chỉ là di tích của một vị Minh Sư ban ơn xuống cho địa cầu chúng ta , nhưng còn những vị trước và sau Chúa Giê Su thì sao ? Những vị sau Chúa Giê Su có thể nói là : "Được , chúng ta nghe tên của Ngài là chúng ta được cứu rỗi ." Nhưng còn hàng triệu hàng tỷ năm trước Chúa Giê Su thì sao ? Không có ai cứu họ sao ? Chẳng lẽ Thượng Đế không từ bi , chỉ gửi có một người con và chỉ một lần thôi sao ? Quý vị nghĩ Ngài có keo kiệt như vậy không ?

Nếu quả thực Chúa Giê Su có cứu rỗi tất cả chúng ta , quý vị có thể trả lời cho tôi biết tại sao chúng ta vẫn còn vô minh ? Có nhiều việc chúng ta không biết , không liên lạc được với Thượng Đế . Vài người có thể , nếu họ cầu nguyện thành tâm với Chúa , có thể Ngài hiện sẽ ra với họ và dạy dỗ họ , nhưng rất ít . Ngài không hiện ra cho tất cả chúng ta , mà chỉ với các đệ tử chúng tôi , Ngài có hiện ra , vì chúng ta biết cách câu thông với Ngài . Chúng ta có thể lên tới chỗ Ngài và học thẳng với Ngài .

Tôi không dạy điều gì khác . Nếu quý vị muốn thấy Chúa Giê Su và Thượng Đế , tôi chỉ giúp quý vị . Nếu quý vị muốn thấy Phật , tôi sẽ giúp , chỉ nếu khi quý vị thành tâm tin tưởng , thay vì bám víu vào những câu chuyện của các bậc Đại Sư trong quá khứ , mà đa số là chúng ta không hiểu.

[Nhím Hoàng Kim]

Chuộc Lại Lỗi Lầm

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Melbourne , Úc Châu
Ngày 13 tháng 3 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Làm cách nào để chuộc tội , nếu chúng ta lỡ làm chuyện sai lầm và gây ra nghiệp chướng không tốt ?


Đ : Thì làm ngược lại . Cố gắng làm bù lại . Không những không làm điều sái quấy nữa , mà còn phải tiếp tục làm điều phải , hoặc bắt đầu làm điều phải . Không những không ăn cắp của người khác , mà còn giúp những người nghèo và những người thật sự thiếu thốn . Đó là thật sự chuộc lại những gì chúng ta làm . Thí dụ như , trước kia quý vị có chồng rồi đi bồ bịch với một người đàn ông khác . Thí dụ thôi , làm ơn làm phước (cười)! Bây giờ cảm thấy hối hận , quý vị không những không bồ bịch nữa , mà còn phải thương chồng nhiều hơn , săn sóc ông ta nhiều hơn , cho ông cảm thấy vui hơn , khiến quan hệ vợ chồng thêm khắn khít , và chính mình cũng hạnh phúc hơn , chồng con hạnh phúc hơn . Đó là cách tốt để hối cải những hành động sai lầm của mình . Không những chúng ta ngừng làm điều sái , mà còn phải làm thêm điều phải nữa .

Có lần , Ghandi nghe một người Ấn Độ Giáo nói rằng : "Tôi sẽ phải xuống địa ngục . Tôi đã giết một người Hồi Giáo , vì một người Hồi Giáo khác đã giết con tôi ." Rồi ông hỏi : "Bây giờ tôi phải làm sao ? Thế nào tôi cũng đọa địa ngục ." Ghandi trả lời : "Tôi có cách ra khỏi địa ngục . Ông hãy nuôi một đứa trẻ mồ côi , và làm cho nó trở thành một người Hồi Giáo thì sẽ bù đắp lại . Có thể ông vẫn đi địa ngục , nhưng ít ra lương tâm cũng không còn cắn rứt , biết rằng mình đã cố gắng hết sức để bù lại lỗi lầm , và cũng đã làm một người khác sung sướng . ít ra khi đi địa ngục cũng đi một cách vui lòng .

[Nhím Hoàng Kim]

Cố Gắng Hết Lòng Để
Gìn Giữ Hôn Nhân

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại viện đại học Irvine , CA , Hoa Kỳ . Ngày 2 tháng 6 năm 1998 - (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 623

V : Sư Phụ nghĩ sao về ly dị ?


SP : Rất tệ hại . Ly dị là giải pháp cuối trong một mối tình , và nó không nên xảy ra . Nhưng giải quyết vấn đề giữa hai người rất khó . Bởi vì đàn ông , đàn bà khác nhau rất nhiều . Đàn ông bình tĩnh hơn , thẳng thắn , giản dị hơn , còn đàn bà tình cảm hơn , lãng mạn hơn . Cho nên chiến sĩ và người đẹp thường thường không dễ trà trộn với nhau . Nhưng có nhiều cách để hòa giải đôi bên . Có dịch vụ cố vấn về hôn nhân , có sách vở viết về vấn đề này . Và dĩ nhiên cũng có tọa thiền , nó sẽ giúp dàn xếp rất nhiều khác biệt . Quý vị sẽ thấy cả hai thay đổi , biết yêu thương hơn , thông cảm nhau hơn và đòi hỏi bớt đi . Đó là nếu hai bên ở đẳng cấp gần ngang nhau ; nếu không quý vị vẫn đụng độ như thường . Nhưng vẫn thương nhau . Quý vị sẽ không đi đến con đường ly dị nhiều như những người không tu tâm . Họ sẽ ly dị nhiều hơn .

Đáng lẽ tôi cũng không ly dị chồng nếu hồi đó tôi khai ngộ . Nói quý vị hay , ông là người đàn ông tốt nhất , và bây giờ vẫn như vậy . Nhưng bây giờ ông là người đàn ông tốt nhất của bà khác rồi . Sau khi khai ngộ , quý vị sẽ thấy quý người bạn đời của mình hơn . Rất nhiều gây gỗ trong gia đình không còn nữa sau khi Tâm Ấn , nếu vợ và chồng cùng thiền với nhau . Nó rất có lợi bởi vì quý vị sẽ nhận thức được rằng cả hai là Thượng Đế . Tình thương bên trong quý vị sẽ trổ hoa , sẽ phóng đại che phủ mọi sự khác biệt giữa người đàn ông và đàn bà . Quý vị sẽ tập thương yêu nhau , kính trọng nhau thậm chí như Thượng Đế . Ngoài tình yêu về vật chất còn có một tình yêu thánh thiện gắn bó quý vị với nhau , khiến quý vị nhiều tình thương hơn , có tinh thần trách nhiệm và mẫn cảm hơn đối với nhu cầu , tình cảm của nhau .

[Nhím Hoàng Kim]

Con Đường Tự Do

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại buổi cộng tu ở Texas
Ngày 12 tháng 11, 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Con có nghe trong băng Sư Phụ nói là không nên tu lẫn lộn với các pháp môn . Xin Sư Phụ giải thích rõ hơn , ý nói là gì .


Sư Phụ : Chỉ khi nào nó liên quan tới sự điều hành hơi thở . Vậy thôi . Bằng không , cũng không có gì nhiều . Thí dụ , có nhiều loại thiền . Cho nên , có một vài cái gọi là pháp thiền . Cái gì người ta cũng gọi là thiền , nên chúng ta bị hoang mang . Thật ra có những loại khác nhau . Có loại niệm chú ; họ niệm gì đó . Người ta cũng gọi đó là thiền . Nên mới hoang mang . Họ dạy quý vị để ý tới hơi thở -- thở vô , thở ra . Đó họ cũng gọi là thiền . Có người dạy phải luôn để ý tới bắp thịt bụng , chỗ này . Cái đó họ cũng gọi là thiền . Tốt , cũng không sao . Nhưng chúng ta lợi dụng từ ngữ "thiền" nhiều quá làm người khác hoang mang . Vậy thì có thể nói rằng , mọi người ai cũng thiền cả . Tôi nói , sáng nay , khi có mấy bà hỏi : "Chúng tôi không quen thiền , không biết thiền là gì , nhờ Ngài chỉ thiền cho chúng tôi ." Quý vị biết không , khi được phỏng vấn trên đài truyền hình sáng nay , tôi đã nói : "Có , quý vị lúc nào cũng thiền ; có người thiền quán tiền bạc , có người thiền quán gái đẹp , có người thiền quán thuốc phiện khi họ không đủ thuốc". Đó là thiền của họ . Khi quý vị để ý vào việc gì đó với một mức độ thái quá , đó là lúc quý vị thiền .

Cho nên , tôi nói quý vị phải tập trung , nhất nhất hướng về những lời dạy của tôi . Như vậy quý vị sẽ được kết quả tốt nhất . Nếu quý vị thiền quán giáo lý của tôi , đồng thời cũng thiền quán tiền bạc hoặc thiền niệm chú , thì dĩ nhiên quý vị bị phân tán . Điều đó rất hợp lý . Tôi không phải là người độc tài , chỉ nói quý vị biết điều gì tốt cho quý vị thôi . Muốn làm gì quý vị cũng phải để hết tâm trí vào điểm đó . Dù là tọa thiền , sửa xe , hay lái taxi . Nếu không để ý vào việc lái xe , quý vị sẽ gặp rắc rối .

Điều đó rất giản dị . Người ta tưởng tôi cấm đoán quý vị này nọ . Không phải vậy , những điều tôi nói với quý vị đều là những lời khuyên tốt , là bổn phận của một vị thầy . Những gì biết thì phải nói cho họ . Dĩ nhiên quý vị chọn lựa . Nếu quý vị không theo tôi cũng không sao . Quý vị chịu trách nhiệm về hành động của mình , về sự thành công tu thiền của quý vị . Nhưng tôi có trách nhiệm nói cho quý vị biết điều gì tốt cho quý vị . Cho nên , đừng hiểu lầm đó là một loại cấm đoán , hay độc tài . Không , không , không phải . Mọi thứ tôi nói đều là tinh hoa cô đọng cổ xưa mà một nhà tu hành muốn thoát khỏi mọi cạm bẫy của chủ nghĩa duy vật này và vươn lên khỏi sức kiềm hãm của đầu óc này , để có thể nhận ra điều khác còn vĩ đại hơn cả thân xác của họ và hơn cả bộ óc máy móc - điện toán - của chính họ .

Có vậy thôi . Cho nên , tất cả những điều này là những mật mã bí mật , phương pháp bí mật , để quý vị tiến nhanh trên con đường tu hành . Không có gì là độc tài cả . Vì nếu quý vị không làm điều đó , tôi cũng không bao giờ nói gì cả , không bao giờ la mắng , không bao giờ gọi điện thoại nói rằng : "Ê ! Nhà ngươi không chịu làm". Hoặc tôi không bao giờ kiểm soát cả . Tất cả đều do quý vị chọn . Con đường tự do là con đường tự lãnh trách nhiệm . Cho nên , tôi không bao giờ ép uổng cả , chỉ đề nghị thôi , nói rằng : "Cách này là tốt . Nếu quý vị làm điều này thì chắc chắn sẽ được điều kia . Nếu không , quý vị sẽ được phân nửa hay có thể ba phần tư ."

[Nhím Hoàng Kim]

Cưng Ơi , Hãy Đi Ngủ Sớm !

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại nhà hàng Quán Âm , Houston , TX , USA , Ngày 14 tháng 11 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Thế giới hiện nay có quá nhiều tội ác , có quá nhiều bạo lực xảy ra giữa người và người . Chúng ta nên làm gì để bắt đầu tôn trọng lẫn nhau hơn và tôn trọng mạng sống con người , để không sát hại lẫn nhau , để không đối xử tàn bạo và độc ác với nhau .

Đáp : Lúc nào cũng truyền bá thông điệp tình thương . Luôn luôn tiến tới một cách khẳng định . Tốt hơn là nói với các em nhỏ , "Cưng ơi... " Nói một cách khẳng định thay vì theo cách phủ định mà chúng ta thường làm . Thí dụ, quý vị nói : "Đừng chơi dơ," nhưng chúng ta cũng có thể nói : "Cưng ơi , hãy giữ cho sạch sẽ." Và chữ "sạch sẽ" sẽ đi vào trong đầu thay vì chữ "dơ". Chữ "đừng" và "nên" không quan hệ gì . Chính là cái tinh túy của câu nói mới quan trọng . Đa số người nói , "Đừng chơi dơ" "Đừng thô lỗ" , hay là "Đừng có phá" này nọ kia kia . Thay vì vậy , chỉ nói , "Hãy tử tế , hiền hòa , dịu dàng , tao nhã ," và rồi cái tinh túy của những từ ngữ sẽ còn lại "tử tế , hiền hòa , dịu dàng ." Và khi mọi thứ khác đều mất đi , thì chỉ còn cái tinh túy ở lại . Chúng ta cứ nói với các em nhỏ , "Mày dơ quá" , "Đừng thức khuya." Nên nói , "Hãy đi ngủ sớm ." Dù trước đó có nói "đừng" đi nữa . Sư Phụ cũng làm như vậy . Sư Phụ cũng vẫn đang học hỏi .

[Nhím Hoàng Kim]

Dù Muốn Điều Gì Cũng
Đừng Thương Hại Đến Người Khác

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Tây Hồ , Formosa ,
ngày 4 tháng 7 , 1995 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Rất khó mà phân biệt được ý muốn của mình hoặc ý muốn của Thượng Đế . Và băn khoăn tự hỏi : "Đây là phép lạ hay sao ? Là tôi tưởng tượng hay là sự thật ?"


Đáp : Được ! Có một việc mà quý vị có thể làm , là dù quý vị muốn điều gì , cũng đừng làm thương hại đến người khác , như vậy thì không sao . Dù có phải do con người làm hay không , cũng không sao . Nếu là ý muốn của bề trên , thì điều đó sẽ được thực hiện . Nếu là ý muốn riêng của quý vị , quý vị sẽ biết ngay , bởi vì quý vị sẽ gặp rất nhiều phiền phức . Nếu quý vị đã cố gắng hết sức , nhưng khi làm lại không được thuận lợi , thì quý vị sẽ hiểu , đó không phải là ý muốn của bề trên . Quý vị lúc nào cũng phải làm bằng tất cả khả năng của mình .

Dù đó là ý muốn của bề trên hay ý muốn của quý vị , nếu không gây thương hại cho người khác , thì quý vị có thể thực hiện việc ấy cho đến khi thành công hay thất bại . Nếu thành công thì quý vị biết điều này hợp với kế hoạch của bề trên . Nếu không thành công hoặc gây hậu quả tai hại , thì quý vị sẽ biết điều này không phải .

Quý vị chỉ làm và đừng suy nghĩ nhiều . Thời gian sẽ đến khi quý vị làm mà không biết là mình làm , đó là lúc quý vị đạt tới đẳng cấp của Minh Sư . Mọi người đến nghe quý vị , quý vị làm được rất nhiều việc nhưng quý vị không biết . Về phương diện vật chất , quý vị biết , còn những chuyện về tâm linh rất có thể quý vị không biết gì cả , bởi vì điều quý vị muốn là lực lượng của toàn vũ trụ , quý vị không còn muốn điều gì riêng tư nữa . Thân thể quý vị vẫn còn tồn tại , nhưng quý vị không còn ở đó nữa . Quý vị đã câu thông , nên không cần phải ở trong nhục thể nữa , phải . Nhưng quý vị vẫn còn câu thông , và nhìn xuống từ cảnh giới cao hơn , cho nên lúc đó đầu óc của quý vị không biết quý vị đang làm gì . Đó là lúc quý vị làm mà không làm , biết mà không biết .


* * *

Vấn: Những người đã thọ Tâm Ấn nhưng không tu hành , họ sẽ ra sao ?


Đáp : Ồ , họ sẽ phải trở lại để làm bài vở . Họ chọn như vậy . Ngoại trừ trong giây phút cuối hoặc trong đời sống , họ bị vùi dập bởi nhân quả và đủ thứ nghiệp chướng đến với họ , khiến họ hồi tâm chuyển ý , cầu xin Sư Phụ bên trong giúp đỡ để trở lại con đường tu hành . Hoặc trong giây phút cuối của cuộc đời , họ hoàn toàn thành tâm muốn được giải thoát , lúc đó vị Sư Phụ sẽ đến và dẫn họ đi . Nếu không , những người như thế thường dễ bị xã hội quyến rũ , trở lại với tập quán cũ , và tạo ra nghiệp chướng còn nặng hơn trước , và họ cũng không nghĩ đến vị Sư Phụ hoặc bất cứ người nào nữa .

Cho nên nếu quý vị không cầu , rất khó giúp quý vị , nhất là nếu quý vị muốn tự đắm chìm trong bể khổ , đó là ý chí tự do của quý vị . Vị Minh Sư có trách nhiệm đưa chúng sanh đến bờ giải thoát , nhưng chúng sanh cũng có ý chí tự do . Điều này tuyệt đối không thể can dự vào . Ngay cả Thượng Đế cũng không can thiệp vào ý chí tự do của con người , và chính ý chí tự do này đã tạo nên rất nhiều phiền phức cho chúng ta . Cho nên nếu không kềm chế được ý chí tự do của chính mình , chúng ta lúc nào cũng làm hư chuyện . Vị Sư Phụ chỉ đứng một bên , phải , bởi vì ý chí tự do là đặc quyền lớn nhất , tặng thưởng vinh dự nhất mà con người được ban cho , và không ai được quyền can thiệp vào .

Chúng ta có thể nói lý lẽ . Chúng ta có thể nói "Này , thôi trở lại đi , như vậy tốt cho bạn hơn !" Nhưng nếu họ chọn rớt xuống , thì phải chìu theo ý họ . Họ có thể trở lại một hay hai lần , cho đến khi họ chán ngấy , thật sự muốn trở về nhà , lúc đó sẽ có một vị Minh Sư khác đến , có cùng một lực lượng , xác thân khác . Vào rồi họ sẽ được cứu rỗi . Đừng lo lắng về chuyện này . Những người ấy thật sự không bao giờ mất sự liên lạc với vị Chân Sư . Các Ngài vẫn coi sóc họ , chỉ để họ chạy vòng vòng một thời gian mà thôi .

[Nhím Hoàng Kim]

Đại Học Vô Thượng

V : Kính thưa Sư Phụ , Ngài có sẵn lòng mở một trường đại học để giáo dục những học sinh giỏi nhất , đạo đức nhất không ?

SP : Tôi đã mở trường rồi . Pháp Môn Quán Âm mà tôi đang dạy chính là nó ! (Vỗ tay) Đệ tử chúng ta là những học trò xuất sắc , đạo hạnh nhất . Họ không đánh bạc , hút thuốc , nói những điều không thật , không phạm những chuyện tà dâm , lấy những cái không phải của họ , hoặc không giết người , sát sinh . Tất cả những người này đều ăn chay , mỗi ngày ngồi thiền tìm về trí huệ bên trong ; đây là những đức tính cao nhất . (Vỗ tay) Đúng như vậy . Pháp Môn Quán Âm của chúng ta là đại học đường vô thượng !

[Nhím Hoàng Kim]

Đẳng Cấp Và Ánh Sáng

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị Thiền Tứ tại Luân Đôn
Ngày 26 tháng 8 , 1997 (Nguyên văn tiếng Âu Lạc)

V : Con thắc mắc là có sự khác biệt gì về đẳng cấp của người mà thấy ánh sáng và người không thấy ánh sáng không ? Có phải là người thấy ánh sáng đẳng cấp cao hơn người không thấy ánh sáng không ? Hoặc người thấy ánh sáng họ mới vừa trên trời xuống hoặc luân hồi chưa được lâu . Hoặc người không thấy ánh sáng đã luân hồi lâu quá .


Đ : Không phải người nào thấy ánh sáng thì đẳng cấp cao hơn người nào . Nhưng sự chú ý của họ mạnh hơn . Sức tập trung tư tưởng của họ mạnh hơn . Có thể bởi vì nghề nghiệp của họ không có đòi hỏi những sự mệt mỏi tinh thần quá đáng . Có thể là sự giáo dục của họ không bị nhồi sọ quá cho nên đầu óc họ còn ngây thơ , còn đơn thuần , nên khi ngồi thiền họ định liền . Họ không có lo lắng nhiều , họ không nghĩ ngợi nhiều : "Ồ , hồi đó Newton nói như vậy , và Einstein nói như vậy , mà sao bà Thanh Hải bây giờ nói như vậy kìa ." Làm vậy sẽ sinh ra đủ chuyện . Biết càng nhiều càng rắc rối . Còn những người tâm hồn bình thản đơn thuần hoặc nghề nghiệp họ không đòi hỏi những sự cực nhọc quá đáng hay lo lắng quá , thì có thể thấy ánh sáng nội tại nhiều hơn , khi ngồi thiền nhập định lẹ hơn .

Tất cả chúng ta đều từ trên trời xuống . Không có ai từ dưới đất lên hết . Anh đừng lo . Tại vì nghiệp chướng của mỗi người mỗi khác . Nghiệp chướng là gì ? Là sự chọn lựa đường đi của mình . Lúc mình xuống đây lần đầu , mình là Trời là Phật , mình đâu có sợ chọn con đường đó đâu . Mình chọn con đường cực khổ hay con đường sung sướng lúc đó đối với mình như không có vấn đề gì , chỉ lúc mình chọn rồi xuống đây mới biết cực nhọc là bao . Vì đã chọn rồi thì phải chịu . Dựa vào sự chọn lựa của mình mà mình thành một người có học vấn cao , hoặc người đời sống đơn thuần đơn giản hơn , ít học vấn hơn , thí dụ vậy đó . Chọn lựa rồi cho nên xuống đây nó ảnh hưởng tới sự tu hành của mình bởi con đường mình đã chọn . Người thì chọn con đường đi thẳng , người thì chọn con đường quanh co . Đi quanh co thì lâu hơn , chứ không phải ai cao hơn ai đâu .