KHAI THỊ (TRÍCH TỪ BẢN TIN)

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Phật Không Phải Là Đẳng Cấp Cao Nhất

Đa số người có đầu óc tầm thường hay là trí lực đơn giản không có cách nào có thể địch lại những người này , bởi vì trí lực của họ đã phát triển đến một trình độ rất cao ; không phải chỉ có đầu óc vật chất phát triển cao độ mà là trí huệ tiềm tàng bên trong , lực lượng thần kỳ lúc này cũng được khai mở . Người Ấn Độ gọi đẳng cấp này là "Bồ Đề", hay còn gọi là đẳng cấp của trí thức . Khi quý vị đạt được đẳng cấp "Bồ Đề" là thành Phật . Chữ "Phật" là do chữ Bồ Đề mà ra , cho nên đẳng cấp của Phật chỉ như vậy mà thôi . Chưa hết ! Sư Phụ không những chỉ giới thiệu Phật mà thôi , còn có những cảnh giới cao hơn . Cho nên rất nhiều người gọi những người khai ngộ là "Phật". Nếu như người này chưa vượt qua thế giới thứ hai , có thể họ rất kiêu ngạo , tự nhận mình là Phật sống , đệ tử của họ cũng rất kiêu ngạo gọi họ là "Phật". Nhưng sự thật , họ chỉ đạt đến cảnh giới thứ hai là họ có thể thấy được nhân quả ba đời của người khác , lại có năng lực biện tài vô ngại , nhưng đó chưa phải là điểm cuối cùng của Thiên Quốc .

Cho nên bất cứ người nào có thể thấy được quá khứ , hiện tại , vị lai cũng không nên kiêu ngạo . Theo ngôn ngữ của Tây Phương thì đó là quý vị đã hiểu biết được sự ghi chép của Akas . Bất cứ người tu yoga hoặc là những người hành thiền nào cũng đều biết được sự ghi chép của Akas ; đó là một thứ thư viện cũng giống như thư viện của Liên Hiệp Quốc vậy , bên trong ngôn ngữ nào cũng có , có tiếng Á Rập , tiếng Nga , tiếng Trung Hoa , tiếng Anh , tiếng Pháp và tiếng Đức . Chỉ cần quý vị đọc được những ngôn ngữ này thì biết được quốc gia đó đang xảy ra những chuyện gì . Cũng vậy , khi một người tu đến thế giới thứ hai , họ nhìn những điều ghi chép của một người cũng giống như đọc tiểu sử của chính mình một cách rõ ràng vậy .

Đến thế giới thứ hai còn có thể đạt được rất nhiều năng lực Phi thường khác . Dù như thế nào , đạt đến thế giới thứ hai là khá lắm , là Phật sống rồi ! Bởi vì lúc đó trí huệ của Bồ Đề đã mở , biết được rất nhiều việc không thể hình dung được . Dù chúng ta có muốn hay không , đều có rất nhiều kỳ tích xảy ra cho chúng ta . Bởi vì trí huệ của chúng ta đã mở , biết làm thế nào câu thông với nguồn năng lực cao đẳng hơn , làm cho đời sống càng trở nên thuận lợi tốt đẹp . Vì trí huệ Bồ Đề của chúng ta đã mở , cho nên có thể lấy từ những điều ghi chép được quá khứ và hiện tại để an bày , điều chỉnh và bổ khuyết cho những sai lầm quá khứ của mình , sửa đổi những điều thiếu sót của mình , từ đó cải thiện đời sống của chúng ta . Ví dụ trước đây chúng ta vô tình gây lỗi với người láng giềng , bây giờ biết được thì rất dễ dàng giải quyết . Nếu như chúng ta không biết và người láng giềng đang âm thầm chống lại chúng ta , có lúc ở sau lưng chúng ta sắp kế hoạch hại chúng ta , vì sự hiểu lầm hoặc vì chúng ta gây lỗi với họ . Bây giờ biết rõ nguyên nhân thì rất dễ dàng sắp xếp . Chúng ta có thể đích thân đến nhà họ thăm viếng , gọi điện thoại giải thích , hoặc là mời họ tham dự buổi tiệc của chúng ta , vạch rõ những điều hiểu lầm . Cũng vậy , khi chúng ta đạt đến được đẳng cấp của Bồ Đề , chúng ta sẽ tự nhiên hiểu rõ và biết cách thu xếp mọi việc ,hay tiếp xúc với nguồn lực để cải thiện đời sống của chúng ta , cải thiện nhân cách của chúng ta . Nhờ vậy , trong đời sống giảm thiểu được rất nhiều tai nạn , nhiều điều không thoải mái , và những hoàn cảnh không vui . Vì vậy , tu đến thế giới thứ hai cũng đã rất khá rồi !

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Tu Hành Không Thần Bí

Bởi thế những điều Sư Phụ nói đều rất khoa học , rất hợp lý ; cũng không nên cho rằng các hành giả Yoga hoặc những người tu thiền đều là những người thần bí hoặc là người ngoại tinh . Họ cũng là người địa cầu của chúng ta nhưng tương đối tiến hoá hơn , bởi vì họ biết cách tu hành . Tại Mỹ , bất kỳ việc gì chúng ta cũng nghiên cứu đến căn nguyên của nó , như vậy chúng ta mới có thể học tập mọi việc , có đúng không ? Chúng ta có thể học biết tất cả mới có thể biết được mọi việc . Cho nên khoa học của siêu thế giới cũng có thể học được . Nghe qua rất kỳ quái , nhưng những chuyện càng cao đẳng thì càng đơn giản , đơn giản hơn những bài toán và vấn đề phức tạp tại các trường trung , đại học .

Tại thế giới thứ hai cũng có rất nhiều thế giới với các đẳng cấp khác nhau . Nhưng Sư Phụ chỉ có thể giới thiệu một cách đơn giản , không thể nói rõ những bí mật của thiên đường một cách chi tiết . Chỉ cần quý vị đi với vị Minh Sư , Người đã từng đi qua , thì có thể biết được . Cho nên nó không có gì là thần bí mật , nhưng lãng phí thời gian quá . Mỗi thế giới còn có rất nhiều thế giới phụ thuộc , nếu như mỗi lần đến một thế giới đều ngừng lại quan sát tất cả mọi việc thì tốn rất nhiều thời gian . Cho nên có lúc Sư Phụ đưa quý vị đi qua những thế giới này một cách nhanh chóng . Nếu như quý vị không làm Minh Sư thì không cần phải học nhiều như vậy , nếu không sẽ làm cho quý vị phải đau đầu .

Cho dù chỉ đưa quý vị đi qua những từng trời trở về nhà cũng đã tốn rất nhiều thời gian , có lúc tốn cả một cuộc đời . Còn việc khai ngộ là lập tức có thể đạt được , nhưng đây chỉ là khúc bắt đầu mà thôi . Cũng giống như làm thủ tục nhập học , chỉ cần ghi danh vào đại học là lập tức trở thành sinh viên đại học , nhưng vẫn chưa trở thành bác sĩ ; phải học đến mấy năm mới có thể tốt nghiệp , có khi học 4 năm , 6 năm hoặc 12 năm . Nếu đó là trường đại học đứng đắn và nếu quý vị ghi danh quý vị thực sự muốn trở thành sinh viên Đại Học . Cho nên đôi bên phải phối hợp mới được .

Con Đường Tâm Linh

Tương tợ như vậy , nếu như chúng ta muốn vượt qua thế giới này . Ví dụ như chỉ vì ham vui , bởi vì tại New York , chúng ta không còn nơi nào để đi , các thành phố như Manhatan , Long Island , "Short beach", và tất cả các bãi biển đã quen thuộc hết rồi . Giả sử bây giờ chúng ta muốn ra ngoài không gian chơi , coi thử trên đó như thế nào , như vậy có được chưa ? Tại sao lại không được ? Chúng ta tốn rất nhiều tiền để đi Miami của Florida chẳng qua là để tắm biển mà thôi , tại sao thỉnh thoảng lại không đến những thế giới khác ngoài thế giới này coi thử những tinh cầu lân cận ra sao , đời sống của họ ở đó như thế nào ? Sư Phụ không cảm thấy đó là chuyện lạ , không phải sao ? Nó chẳng qua chỉ là những chuyến đi xa hơn một chút và đi bằng tâm linh , thay vì nhục thể .

Chúng ta có hai cách để đi du lịch , cho nên điều này rất hợp lý , và cũng rất dễ hiểu . Bây giờ chúng ta ở tần thứ hai , không biết Sư Phụ có thể kể những gì nữa đây ? Đó là làm sao mà chúng ta có thể sống tại thế giới này , đồng thời cũng biết được những tri thức của những thế giới khác , bởi vì chúng ta có du lịch . Cũng giống như quý vị là công dân của nước Mỹ hay là của một quốc gia nào khác , nhưng quý vị cũng có thể đi du lịch các nước khác , biết được tình hình của các quốc gia khác . Sư Phụ đoán phần đông quý vị đều không phải người Mỹ chánh gốc , không phải sao ? Cho nên bây giờ quý vị hiểu rồi , cũng như vậy , bây giờ chúng ta có thể đi đến những tinh cầu khác , hay là từng giới khác của sinh mạng để hiểu biết thêm . Bởi vì khoảng cách quá xa , cho nên chúng ta không thể đi bộ hoặc là đáp hỏa tiển , cho dù dùng UFO cũng không thể đến được .

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
UFO Bên Trong

Có những thế giới ngay cả UFO cũng không thể bay đến , UFO - chỉ cho những vật thể bay trên không gian , không rõ hình dáng . Bên trong của chúng ta có một thứ thiết bị bay nhanh hơn cả UFO , đó là linh hồn của chúng ta , có lúc gọi là linh thể . Dùng linh hồn bay khỏi tốn nhiên liệu , không sợ cảnh sát , càng không bị những chuyện như cản trở lưu thông , không lo lắng như có một ngày các nước Á Rập không bán dầu cho chúng ta . (Mọi người cười). Không bao giờ bị hư hoại , ngoài trừ chúng ta bị phạm giới luật của vũ trụ , phá hoại sự dung hoà của trời đất linh thể của chúng ta mới bị thương . Những điều này cũng rất dễ tránh , nếu như quý vị muốn biết , Sư Phụ có thể chỉ cho quý vị làm thế nào để tránh . Ví dụ , Sư Phụ nói một cách đơn giản , Sư Phụ không phải là mục sư , đừng lo sợ ! Sư Phụ không có bắt quý vị đi đến giáo đường , Sư Phụ muốn lấy một ví dụ mà thôi .

Trong vũ trụ có những pháp luật mà chúng ta cần phải tuân theo , cũng như lúc lái xe cần phải tuân theo luật lệ giao thông vậy : đèn đỏ thì ngừng , đèn xanh thì chạy , lái xe phải lái bên tay phải , trái , tốc độ giới hạn bao nhiêu v.v... Cho nên trong vũ trụ của vật chất , có những giới luật rất đơn giản , quý vị có hiểu không ? Còn khi nào vượt qua thế giới vật chất , thì không còn pháp luật nữa , lúc đó chúng ta trở thành công dân tự do . Nhưng cần phải vượt qua đó mới có thể được tự do . Khi nào còn sống tại thế giới này , còn có thân thể này , thì cần phải cố gắng giữ gìn pháp luật mới không bị phiền phức , công cụ giao thông của chúng ta mới không bị tổn hại , mới có thể bay nhanh hơn , bay cao hơn , mà không bị trục trặc .

Trong kinh điển của Cơ Đốc giáo , Phật giáo , Ấn Độ giáo đều có những giới luật này , điều đơn giản nhất là không được làm hại đến người khác , ý nói rằng "không sát sanh", còn "không được tà dâm , không trộm cướp , không uống rượu , bao gồm độc phẩm của ngày nay". Phật có lẽ đã biết trước vào thế kỷ thứ hai mươi sẽ phát minh ra rất nhiều loại ma túy , cho nên Ngài nói "không được hút thuốc độc" bao gồm các loại cờ bạc làm cho tâm chúng ta bị ràng buộc trong sự hưởng thụ vật chất , quên đi con đường của tâm linh . Nếu chúng ta muốn bay cao và nhanh , lại không nguy hiểm , đây đều là những pháp luật của vật chất , cũng như định luật của vật lý vậy . Các khoa học gia cần phải chú ý một số định luật mới có thể làm cho hỏa tiễn bay lên chỉ có thế thôi . Nếu như chúng ta muốn bay nhanh hơn hỏa tiễn , bay nhanh hơn UFO , thì càng cần phải cẩn thận đến mức nào . Nếu như quý vị thích thú , vào lúc thọ tâm ấn Sư Phụ sẽ giải thích kỹ càng hơn . Sư Phụ không muốn đem những giới luật này làm cho quý vị cảm thấy bực bội đến nỗi sẽ phải nói : "Tôi đã đọc qua Thánh Kinh rồi , đã biết hết rồi ! Như mười điều răn !", phải không ?

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Thượng Đế Không Bảo
Con Người Ăn Thịt Loài Vật

Sự thật phần đông chúng ta đều đã đọc qua những giới luật này , nhưng chẳng qua không tham khảo kỹ lưỡng , hiểu được hàm ý của nó ; hoặc là chúng ta hiểu theo cách nhìn riêng của mình , chứ không phải hiểu ý nghĩa thật sự của nó . Vì vậy thỉnh thoảng nhắc nhở chúng ta , nghe những ý nghĩa thâm sâu hơn cũng không có gì là quá đáng . Ví dụ trong chương thứ I của Cựu Ước , Thượng Đế nói : "Ta tạo ra tất cả loài vật để làm bạn với các ngươi , giúp đỡ các ngươi . Các ngươi nên chăm sóc chúng." Sau đó Ngài nói , Ngài tạo ra các loại thức ăn cho các loài vật , mỗi một loài vật có những thức ăn khác nhau . Nhưng Ngài không bảo chúng ta ăn loài vật , Ngài không có nói như vậy , Ngài nói : "Ta tạo ra các loại thực vật , những rau cải trong ruộng , những trái trên cây mùi vị vừa ngọt ngào vừa đẹp mắt , đó là thực phẩm của các ngươi." Nhưng không có bao nhiêu người chú ý điểm này , rất nhiều tín đồ của Thánh Kinh không hiểu ý nghĩa thật sự của Thượng Đế , vẫn cứ tiếp tục ăn thịt .

Nếu chúng như chúng ta nghiên cứu kỹ càng khoa học sẽ biết rằng con người không hợp ăn thịt . Hệ thống tiêu hóa của chúng ta , ruột , bao tử , răng , tất cả được tạo ra là để ăn rau cải . Hèn chi mà phần đông đều bị bệnh , già sớm , kiệt sức , trì đọn . So với lúc sinh ra , họ rất sáng suốt thông minh ; kết quả càng ngày càng mất đi sự nhanh nhẹn , càng già càng cảm thấy tệ hơn . Đó là bởi vì chúng ta đã phá hư công cụ phi hành của chúng ta- UFO (chỉ thân thể). Nếu như chúng ta muốn sử dụng công cụ này một cách an toàn và lâu dài hơn thì cần phải săn sóc nó cho thích đáng . Ví dụ như bây giờ chúng ta có một chiếc xe , quý vị đều biết lái xe , nếu như chúng ta đổ nhầm dầu vào xe thì sẽ gây ra việc gì ? Rất có thể chỉ lái được mấy bước là ngừng lại . Như vậy không thể trách chiếc xe . Đó là lỗi tại chúng ta vì do chúng ta đổ lầm nhiên liệu , hoặc là trong xăng có nước , thì xe chỉ chạy được một quãng là bị trở ngại , phải vậy không ? Hoặc là xăng lâu quá không được lọc sạch thì cũng chỉ đi một lát là bị hư hoại . Hễ xe không được bảo dưỡng đúng mức thì có lúc cũng sẽ bị đào thải .

Thân thể của chúng ta cũng giống như công cụ giao thông vậy . Có thể dùng nó để bay từ đây đến những nơi vĩnh viễn , bay đến những nơi cao đẳng , những cảnh giới trí huệ cao , nhưng bởi vì đôi khi chúng ta xử dụng không thích đáng , cũng sẽ làm hư hại nó . Ví dụ xe có thể chạy đến mấy mươi cây số , đưa chúng ta đến văn phòng , đến gặp bạn bè , đi thăm những phong cảnh đẹp đẽ , nhưng nếu chúng ta không bảo dưỡng , đổ lộn dầu , lộn nhớt , bình nước không săn sóc kỹ , xe đương nhiên chạy chẳng nhanh được và chạy chẳng bao lâu , chỉ đi được một quãng ngắn mà thôi , sẽ bị nằm vạ phía sau vườn . Điều này cũng chẳng sao , chẳng qua là chúng ta lãng phí mục đích mua xe của mình , lãng phí tiền bạc , lãng phí thời gian và tinh thần , chỉ vậy mà thôi . Không trách ai được . Cảnh sát không đến phạt quý vị . Đó chỉ là quý vị lãng phí chiếc xe , lãng phí tiền của quý vị , lẽ ra quý vị đi được rất xa , thấy được nhiều vật và có thể ngắm được rất nhiều phong cảnh . Lãng phí thân người thật đáng tiếc .

Cũng vậy , chúng ta có thân thể mới có thể sống được thế giới này , chúng ta cần phải săn sóc nó một cách thỏa đáng , bởi vì bên trong của nó có chứa đựng một công cụ có thể đưa chúng ta bay ra ngoài không gian , cũng giống như những người không gian ngồi trong hỏa tiễn vậy , hỏa tiễn là công cụ của họ , họ cần phải cẩn thận , không đi ngược lại định luật của vật lý , hỏa tiễn mới có thể bay nhanh và an toàn . Những người không gian ở bên trong mới là quan trọng , công cụ hỏa tiễn chỉ đưa họ đến mục đích mà thôi . Chủ yếu không phải là hoả tiễn , người lái hoả tiễn và mục đích mới quan trọng . Nếu hỏa tiễn chỉ có bay đến Long Island , thì rất uổng phí thời gian , lãng phí rất nhiều tài tiền của quốc gia , hiểu không ?

Cho nên , thân người quý vô cùng , bởi vì người chủ của chúng ta ngự ở bên trong , đó là vì sao trong Thánh Kinh có nói : "Các ngươi không biết sao , các ngươi là đền thờ của Thượng Đế . Thượng Đế vạn năng ngự bên trong của các ngươi , hay gọi là Thánh Linh." Nếu như bên trong của chúng ta có Thánh Linh và Thượng Đế vạn năng , quý vị có thể tưởng tượng rằng chúng ta hay như thế nào không , có những ý nghĩa trọng đại như thế nào không ? Nhưng phần đông đọc kinh điều đọc rất nhanh và không hiểu ý nghĩa thậm thâm của câu nói này và cũng không tìm kiếm hàm ý của nó . Cho nên các đệ tử của Sư Phụ mới thích theo giáo lý của Sư Phụ , ngoài trừ mỗi ngày khổ cực kiếm tiền để giải quyết về vấn đề vật chất , vì họ có thể tìm thấy được người chủ ở bên trong , hiểu biết những chuyện siêu thế giới . Bên trong của chúng ta rất đẹp đẽ , rất tự tại , rất thông minh , chỉ cần chúng ta biết được phương pháp chính xác để câu thông với Ngài là tất cả những điều này đều là của chúng ta , tất cả đều tồn tại bên trong chúng ta , chẳng qua là chúng ta không biết chìa khóa ở đâu , căn phòng (chỉ thân người) đã khóa kỹ lâu rồi , và bây giờ chúng ta quên mất bảo tàng ở bên trong , chỉ có vậy thôi ! Khi nói đến một vị Minh Sư là chỉ một người có thể giúp chúng ta mở cánh cửa này , chỉ cho chúng ta thấy những đồ vật chúng ta vốn có , nhưng chúng ta cũng cần có một thời gian đi vào bên trong kiểm soát mỗi một món vật của chúng ta .

Bây giờ nói đến thế giới thứ hai , quý vị còn muốn tiếp tục đi lên không ? (Mọi người trả lời : Muốn) Quý vị muốn biết tất cả mà khỏi cần làm ? (Sư Phụ cười.) Không sao ! Tuy quý vị chưa đi qua các quốc gia , nhưng ít ra cũng có người đi qua rồi và sẽ kể lại cho quý vị nghe tình hình ở nơi đó , ít nhất quý vị cũng có hứng thú hiểu biết , rất có thể quý vị cũng muốn đi lần nữa . Khi qua khỏi thế giới thứ hai , chúng ta càng có lực lượng , chỉ cần chúng ta quyết tâm cố gắng tu hành thì có thể đạt đến thế giới thứ ba . Sư Phụ chưa kể hết cảnh giới thứ hai , nhưng quý vị biết rằng chúng ta không thể ngồi đây cả ngày .

Thế giới thứ ba là giai đoạn cao hơn . Người đến thế giới thứ ba cần phải hoàn toàn trả tất cả những nợ nần của thế giới này mới được . Nếu như chúng ta vẫn còn thiếu bất kỳ đồ vật nào của thế giới ma vương thì không thể lên được , cũng giống như những tù nhân của một quốc gia nào có thành tích bất hảo , họ không thể xuất cảnh đến các quốc gia khác . Những nợ nần của thế giới bao gồm những nợ nần đã gieo của quá khứ và hiện tại , rất có thể còn là những nợ nần của tương lai . Trước khi chúng ta đến thế giới thứ ba cần phải giống như qua quan thuế vậy , phải trả hết tất cả những nợ nần ! Khi đến thế giới thứ hai là bắt đầu trả tất cả những nghiệp chướng của quá khứ và hiện tại . Bởi vì nếu như không có nghiệp chướng của kiếp trước , cuộc đời này chúng ta cũng không có lý do để tiếp tục sống .

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Minh Sư Có Thể "Mượn Nghiệp Chướng"
Hạ Phàm

Minh Sư có hai loại : Một loại không có nghiệp chướng , nhưng mượn nghiệp chướng của người khác hạ phàm ; còn một loại khác giống như phàm phu chúng ta vậy , nhưng dựa vào tu hành để rửa sạch nghiệp chướng . Cho nên bất cứ người nào đều cũng có thể trở thành Minh Sư tương lai . Thỉnh thoảng Minh Sư có mượn nghiệp chướng của chúng sanh , từ cảnh giới cao hạ phàm , "mượn nghiệp chướng" ! Quý vị nghe cảm thấy thế nào ? Rất có thể ! Điều này rất có thể xảy ra ! Ví dụ trước khi quý vị hạ phàm , quý vị đã từng đến đây , quý vị cũng cùng rất nhiều người của thế giới giao du đã mấy đời , hay là đã mấy trăm năm , sau đó quý vị trở về nơi thiên đường rất xa , ít nhất là thế giới thứ năm , đó là nhà của Minh Sư . Qua khỏi thế giới thứ năm còn có rất nhiều cảnh giới khác .

Sau đó vì lòng từ bi hoặc là Đức Cha trên trời bảo hạ phàm , chúng ta trở lại thế giới này . Ví dụ khi chúng ta xuống vì chúng ta đã có duyên với những người này trong quá khứ , cho nên có thể mượn họ một ít nghiệp chướng , đối với con người chẳng có gì đẹp , chỉ có nghiệp chướng . Chúng ta có thể mượn nghiệp chướng và nhờ vào lực lượng tu hành trả từ từ cho đến khi hoàn thành sứ mạng của thế giới này mới thôi . Đây là loại Minh Sư mượn nghiệp chướng . Ngoài ra còn có một loại Minh Sư là tu hành ở thế giới này tốt nghiệp trở thành Minh Sư , cũng giống như trong trường đại học có giáo sư và học sinh , học sinh tốt nghiệp rồi cũng có thể trở thành giáo sư , hiểu không ? Có những giáo sư thâm niên , cũng có những giáo sư vừa mới tốt nghiệp . Cũng vậy , cũng có những vị Minh Sư vừa mới tốt nghiệp .

Cho nên bây giờ , nếu như chúng ta đến thế giới thứ ba , cần phải hoàn trả tất cả các nghiệp chướng . Nghiệp chướng là quy luật quý vị trồng gì thì phải gặt quả thứ ấy . Cũng giống như chúng ta trồng cam thì được cam , trồng táo thì được táo , đó được gọi là nghiệp chướng , tiếng phạn gọi đó là nhân quả . Trong thánh kinh không đề cập đến nghiệp chướng , nhưng trong đó ghi rằng : "Ngươi gieo nhân gì thì gặt được quả ấy". Đây là những chuyện giống nhau .

Cuộc đời của Chúa Giê Su rất ngắn ngủi , trên Thánh Kinh chỉ nói sơ qua về giáo lý của Ngài , bởi vì trên Thánh Kinh không có giải thích rõ ràng , vả lại Thánh Kinh có rất nhiều bản , vì muốn thích hợp với chính sách của các nhà lãnh đạo đương thời , đã bị những người không nhất định là khai ngộ cắt xén rất nhiều lần . Trên xã hội bất cứ từng lớp nào cũng đều có người làm ăn buôn bán , không bất kỳ một sinh hoạt nào cũng đều có người buôn bán . Cuốn Thánh Kinh thật sự khác với bản hiện nay , nội dung của bản chính rất phong phú , rất tinh xảo , rất dễ hiểu . Dù sao đi nữa , vì chúng ta không có cách nào chứng minh thì thôi đừng nói , nếu không sẽ có người nói chúng ta dám phỉ báng Thánh Kinh . Chúng ta chỉ có thể nói được những chuyện có thể chứng minh được .

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Đích Thân Thể Nghiệm
Sẽ Chứng Minh Được Mọi Việc

Rất có thể quý vị hỏi Sư Phụ : "Như vậy thì Ngài làm sao có thể chứng minh được thế giới thứ hai , thế giới thứ ba và thế giới thứ tư tồn tại mà Ngài đã nói : "Có thể ! Sư Phụ có thể chứng minh , nếu như quý vị có thể đi cùng một đường với Sư Phụ , thì có thể nhìn thấy cùng một quang cảnh , nếu như quý vị không đi cùng với Sư Phụ , đương nhiên không thể chứng minh gì cho quý vị thấy . Đây là chuyện đương nhiên ! Bởi vì có chứng minh cho nên Sư Phụ mới dám nói những chuyện này ; trên thế giới này có hàng ngàn hàng vạn đệ tử có thể chứng minh cho nên chúng ta có thể nói được những chuyện chúng ta biết . Nhưng quý vị phải đi cùng với Sư Phụ , quý vị không thể nói : "Ngài đi giùm tôi , sau đó nói cho tôi nghe mọi việc là được rồi !" Điều này Sư Phụ không làm được .

Ví dụ Sư Phụ chưa bao giờ đến hội trường Liên Hiệp Quốc này , dù quý vị hình dung như thế nào , Sư Phụ cũng vẫn không có được thể nghiệm thực tế , phải không ? Cho nên chúng ta cần phải đi với những người có kinh nghiệm . Tại hội trường này có rất nhiều đệ tử đến từ các quốc gia , họ có được một số thể nghiệm hoặc toàn bộ thể nghiệm mà Sư Phụ vừa mới giảng . Những thể nghiệm này cũng chưa phải là toàn bộ , những điều mà Sư Phụ kể chỉ là một bộ phận nhỏ của cuộc hành trình , chỉ là một bộ phận nhỏ mà thôi , cũng không được chi tiết lắm . Dù cho chúng ta đọc những sách vở miêu tả đất nước của các quốc gia , đó cũng không phải thật sự là các quốc gia , phải không ? Cho nên trên thế giới cho dù có bao nhiêu sách vở viết về du lịch các nước , nhưng chúng ta cũng thích được tự mình đi thăm viếng một lần .

Chúng ta biết qua các quốc gia Tây Ban Nha , Tulagi , và Hy Lạp , nhưng những điều này chỉ biết qua từ sách vở hay phim ảnh , chúng ta cần phải đích thân đến những nơi này , có thể nghiệm thật sự những chuyện vui ở nơi ấy , nếm thử thức ăn ở nơi đó , những bãi biển đẹp đẽ , khí hậu ôn hoà , con người hiền lành , và một bầu không khí mà sách vở không sao có thể nói hết được .

Ví dụ quý vị đã vượt qua được thế giới thứ ba , nếu tiến thêm một bước nữa thì sao ? Đương nhiên là đến những cảnh giới cao hơn , thế giới thứ tư . Thế giới thứ tư không còn thuộc về những cảnh giới siêu phàm thông thường , chúng ta không thể dùng ngôn ngữ đơn giản có thể hình dung được cảnh giới này , để cho người đời hiểu rõ , làm như vậy e rằng phạm lỗi với vị giáo chủ của thế giới này . Thế giới này rất là đẹp , nhưng có nơi rất đen tối , còn đen hơn tối hơn Nữu Ước ban đêm bị cúp điện . Qúy vị đã từng gặp thấy cả một thành phố đen thui chưa ? Có không ? Còn tối tăm hơn cảnh tượng này nữa . Trước khi thấy được ánh sáng , cần phải đi qua thế giới đen tối này . Nơi này còn được gọi là "cấm thành", trước khi chúng ta tìm thấy được chân lý của Thượng Đế , chúng ta đều bị thế giới này cản lại . Nhưng nếu có vị Sư Phụ kinh nghiệm thì sẽ có thể đưa chúng ta qua khỏi nơi này . Nếu không tại thế giới đó , chúng ta sẽ tìm không thấy đường .

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Tại Thế Vãng Sanh

Khi chúng ta đi đến các thế giới khác nhau , thân tâm , trí lực và đời sống đều có những thay đổi . Chúng ta đối với đời sống có những cách nhìn khác nhau , đi trên những con đường khác nhau , cách làm việc khác nhau . Cho dù là những công việc thường nhật , nó đều sinh ra những ý nghĩa khác biệt . Chúng ta hiểu rõ tại sao phải làm việc này , tại sao phải thay đổi công việc , chúng ta biết được mục đích của đời người . Cho nên không còn cảm thấy buồn bả bất an , mà rất an nhiên nhẫn nại , đợi cho mình hoàn thành sứ mạng trên địa cầu này . Bởi vì trong lúc chúng ta còn sống , chúng ta đã biết được sau khi vãng sanh sẽ đi đâu , đó được gọi là "tại thế vãng sanh". Sư Phụ đoán trong quý vị cũng có người đã từng nghe qua những chuyện tương tự như vậy . Nhưng mà không biết có vị Minh Sư nào có thể nói những gì khác nhau không ? Ngoài ra , chúng ta cần phải đích thân thể nghiệm được sự khoái lạc bên trong . Ý của Sư Phụ là những người có xe Mercedes mới biết được Mercedes , mới biết được những chuyện nói là giống nhau , phải không ? Nhưng những lời miêu tả không phải là chiếc Mercedes .

Tuy Sư Phụ dùng ngôn ngữ bình thường để nói chuyện với quý vị , nhưng đây là những chuyện rất đặc biệt , quý vị cần phải đích thân thể nghiệm , cố gắng tu hành , và cần phải có người dẫn dắt mới an toàn . Chúng ta tu hành tuy cũng có một phần của ngàn vạn thành công , nhưng rất nguy hiểm , phải mạo hiểm , không an toàn . Vào thời xưa có những người , như các vị guru và chief , họ đều là những người tự tu luyện thành công hoặc tu những pháp môn khác mà thành công . Những người mà Sư Phụ gặp qua , tự tu không phải là không có nguy hiểm , phần đông đều gặp nhiều vấn đề , vả lại họ cũng không phải đều đạt phải được cảnh giới cao nhất .

Quê Hương Của Minh Sư

Sau khi qua được thế giới thứ tư , quý vị đến một thế giới cao hơn , thế giới thứ năm . Nơi đó là quê hương của các vị Minh Sư , tất cả các vị Minh Sư đều đến từ đây . Cho dù đẳng cấp của họ cao hơn thế giới thứ năm , nhưng họ vẫn ở đây . Đây là nơi cư ngụ của họ . Vượt qua thế giới thứ năm còn có rất nhiều tình trạng khác của Thượng Đế , điều này không dễ gì hiểu được , Sư Phụ sợ rằng quý vị sẽ bối rối , rất có thể sau này hoặc sau khi thọ Tâm Ấn , quý vị đã chuẩn bị được một chút , Sư Phụ sẽ nói đến những điều mà quý vị không thể tưởng tượng được , để tránh đi những quan niệm sai lầm lại hiểu lầm ý chỉ của Thượng Đế .

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Trò Chuyện Sau Buổi Giảng Kinh

Vấn : Ngài có đề cập đến việc Minh Sư có thể mượn nghiệp chướng của người khác . Trong trường hợp như vậy nghiệp chướng của họ có thể được tiêu trừ sao ? Đối với những người đó , họ có được những kết quả gì ?

Đáp : "Nếu như các vị Minh Sư ấy nguyện ý làm , thì họ có thể tiêu trừ nghiệp chướng của bất cứ người nào . Sự thật lúc thọ Tâm Ấn , tất cả những nghiệp chướng trong quá khứ của đệ tử đều đã được tiêu trừ , Sư Phụ chỉ để lại cho họ nghiệp chướng của cuộc đời này ; như vậy họ mới có thể tiếp tục sống , nếu không quý vị sẽ lập tức vãng sanh , bởi vì không còn nghiệp chướng thì không thể nào sống tại thế giới này . Cho nên Minh Sư chỉ tiêu trừ những nghiệp chướng tồn kho , như vậy những người ấy mới có thể sạch sẽ ; và còn để lại một ít nghiệp chướng , để cho họ tiếp tục làm những công việc của cuộc đời này . Khi thời gian đến , họ mới có thể ra đi , nếu không làm sao họ đi được ? Dù trong cuộc đời này họ rất trong sạch , nhưng còn nghiệp chướng của đời khác thì sao ? Hiểu không ?

Vấn : Mục đích của tu hành là gì ?

Đáp : Mục đích là gì à ? Sư Phụ chưa nói cho quý vị nghe sao ? Là để thần du siêu thế giới , trở về thiên quốc , liễu ngộ trí tuệ của quý vị , và làm một con người tốt hơn trong cuộc đời này .

Vấn : Tất cả các thế giới đều có nghiệp chướng phải không ?

Đáp : Không phải tất cả các thế giới đều có , chỉ có thế giới thứ hai mà thôi . Bởi vì đầu óc của chúng ta hay bộ máy "điện tử" là sản phẩm của thế giới thứ hai . Chúng ta từ những thế giới cao hơn , xuyên qua nhiều cuộc hành trình , đến thế giới vật chất này làm một số công việc . Dù là một vị Minh Sư , khi họ từ thế giới thứ năm đến thế giới vật chất này , cũng phải đi qua thế giới thứ hai để mang bộ máy điện tử này vào , mới có thể làm việc tại thế giới này .

Cũng giống như một người thợ lặn khi xuống nước , họ phải mang bình dưỡng khí và những khí cụ khác . Dù bản thân của họ không có gì quái dị , nhưng một khi họ đeo bình dưỡng khí , mặc áo lặn vào , trông họ giống như một con nhái vậy . Bởi vì chúng ta có những trở ngại giữa bộ máy điện tử và thân thể , cho nên trông chúng ta quái dị như thế này , nếu không chúng ta rất là hoàn mỹ . Cho dù quý vị nghĩ rằng bây giờ quý vị rất đẹp , nhưng so với "con người thật", quý vị vẫn rất là xấu xí . Tuy nhiên , để có thể làm việc tại thế giới này , chúng ta cần phải mang những trang bị đó vào . Vì vậy khi chúng ta vượt qua thế giới thứ hai đến những cảnh giới cao hơn , chúng ta phải để lại bộ máy điện tử của chúng ta ở đó . Đến những thế giới cao hơn , chúng ta không còn cần dùng đến bộ máy đó nữa . Cũng như một người thợ lặn khi lên bờ , họ sẽ cởi bỏ bình dưỡng khí và những trang bị khác ra , bản lai diện mục của họ sẽ xuất hiện , phải không ?

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Đầu Óc Là Một Máy Điện Tử Tinh Xảo

Vấn : Ngài nói rằng khi vượt qua thế giời thứ hai thì sẽ bỏ được tất cả các nghiệp chướng lại , hoặc cần phải tiêu trừ tất cả các nghiệp chướng , nghĩa là tất cả các nghiệp chướng của quá khứ và của cuộc đời này ?

Đáp : Đúng vậy , bởi vì không còn bộ máy điện tử để ghi lại mọi việc . Chúng ta có nghiệp chướng vì có bộ máy "điện tử" này . Đầu óc là dùng để ghi lại từng kinh nghiệm của thế giới vật chất , cho nên chúng ta mới có nghiệp chướng . Tốt xấu đều được máy ghi lại bên trong , chúng ta gọi đó là nghiệp chướng . Nghiệp chướng là gì vậy ? Đó là những kinh nghiệm tốt xấu trong đời đời kiếp kiếp của chúng ta , những phản ứng và những kinh nghiệm học hỏi . Bởi vì chúng ta có cái gọi là lương tâm , chúng ta biết được mình cần phải làm điều thiện ; nhưng có những lúc chúng ta gây nên chuyện xấu , và những chuyện xấu này làm cho chúng ta rất khổ tâm , vì vậy chúng ta gọi là nghiệp chướng .

Cũng giống như lúc chúng ta leo núi mang rất nhiều rác rưới , hành lý ; và sức hút của trái đất kéo chúng ta xuống nên chúng ta leo núi rất khó , hiểu không ? Trên thế giới này có rất nhiều nội quy đạo đức và pháp luật của các quốc gia khác nhau , phong tục tập quán ràng buộc chúng ta vào trong cái gọi là thiện và ác cùng những quan niệm có tội và vô tội. Vì vậy thể theo phong tục, tập quán , luật pháp của một quốc gia nào đó , chúng ta qua lại với người khác thì sinh ra thiện và ác , những kinh nghiệm có tội hay không có tội ; hành động này tự nhiên trở thành một thứ thói quen , chúng ta nghĩ rằng làm điều này sẽ có mặc cảm tội ác , làm điều kia là xấu ..v..v. Bộ máy điện tử cứ mải miết ghi vào , cho nên chúng ta mới bị luân hồi sanh tử bị ràng buộc trong thế giới vật chất hoặc thế giới tương đối cao hơn . Chúng ta không đủ trình độ , không đủ tự tại , không thể "bay bổng" lên cao , Đều vì quan niệm "dự tưởng" này .

Vấn : Lúc chúng ta sinh ra có phải đã được quyết định rằng cuộc đời này sẽ đạt tới một đẳng cấp nào không ?

Đáp : Không . Chúng ta có tự do tư tưởng muốn đi nhanh hay chậm . Thí dụ xe của quý vị chứa được mấy trăm lít xăng , quý vị có thể đi nhanh một chút hoặc là đến chậm một chút , quyết định đều do quý vị .

Vấn : Tôi muốn biết về đăng cấp của thiên sứ .

Đáp : Đẳng cấp của thiên sứ ? Ồ ! Quý vị muốn biết thiên sứ nào ?

Vấn : Thiên sứ bảo hộ .

Đáp : Thiên sứ bảo hộ có thể đạt tới thế giới thứ hai . Đẳng cấp của thiên sứ thấp hơn đẳng cấp con người . Họ chuyên môn phục vụ cho chúng ta .

Vấn : Họ chưa bao giờ vượt qua được thế giới thứ hai sao ?

Đáp : Không có , ngoại trừ họ được làm người , họ rất ngưỡng mộ loài người , nhưng Thượng Đế đã an bày cho họ là như vậy . Chúng ta có một "thiết bị" có thể cùng với Thượng Đế đồng một thể , nhưng thiên sứ thì không . Điều này khá phức tạp , Sư Phụ sẽ nói với quý vị vào một dịp khác . Có rất nhiều loại thiên sứ khác nhau , Tất cả đều vì sự giúp đỡ chúng ta mà họ được tạo thành . Nếu họ được Thượng Đế sáng tạo cũng là để phục vụ chúng ta , họ có thể vượt qua được thế giới thứ hai , nhưng cũng không cần thiết mấy , hiểu không ? Có những lúc một vật nào đó được chế ra rồi thì không thể nào được sửa đổi được . Thí dụ quý vị ở trong một căn phòng , tất cả vật dụng được sáng tạo là để cho đời sống quý vị được dễ chịu . Tuy những vật này rất là hay , thí dụ quý vị ngồi đây , nhưng có thể dùng máy điều khiển vô tuyến để bật hết tất cả đèn trong phòng , ngoài vườn hay có thể mở máy truyền hình . Chiếc máy vô tuyến này là do chính quý vị phát minh , nhưng máy chỉ dùng để phục vụ cho quý vị mà thôi . Về phương diện nào đó máy đó hơn quý vị , có thể điều khiển một vài điều mà khả năng của quý vị làm không được , nhưng máy đó không thể nào hơn quý vi được , hiểu không ? Nó được tạo ra là để phục vụ cho quý vị , dù rằng về phương diện nào đó chiếc máy này hơn quý vị , nhưng bộ máy điện tử không bao giờ có thể trở thành con người .

Vấn : Tôi muốn biết hiện nay chúng ta có thân người này phải chăng vì những kiếp trước chúng ta làm những chuyện xấu cho nên không thể giải thoát được ? Chúng ta nguyên bản là bị dừng lại thế giới này ? Hoặc trước đây chúng ta đã từng ở những nơi cao hơn ? Chúng ta cần phải có thái độ hoặc cách nhìn như thế nào để có thể sớm vượt qua được đẳng cấp này , được giải thoát ?

Đáp : Nếu như chúng ta biết cách tu hành thì có thể vượt qua . Có rất nhiều pháp môn giúp chúng ta vượt qua cái thân thể này để đến siêu thế giới có pháp môn không thể đưa chúng ta đến nơi cao xa , có những pháp môn có thể đưa chúng ta đến những nơi cao xa hơn , và có những pháp môn có thể đưa chúng ta đến mục tiêu . Từ lúc còn trẻ đến bây giờ (bây giờ Sư Phụ trông còn rất trẻ hơn) Sư Phụ so sánh tất cả các pháp môn đã học được trong đó pháp môn của Sư Phụ là hay nhất , có thể đưa chúng ta đạt đến cảnh giới cao nhất , đạt mục đích .

Nếu như quý vị muốn có kinh nghiệm thì ngoài phố có rất nhiều pháp môn để quý vị lựa chọn . Có những pháp môn đưa quý vị đến thế giới A Tu La , có pháp môn đưa quý vị đến thế giớ thứ hai , có những pháp môn đưa quý vị đến thế giớ xa hơn , ví dụ thế giới thứ ba hoặc thế giới thứ tư ; nhưng có thể đạt tới thế giới thứ năm thì không nhiều lắm . Pháp môn mà chúng ta đang tu hành có thể đưa quý vị đến thế giới thứ năm . Sau đó quý vị được tự tại , hiểu không ? Để quý vị tự đi một mình .

Vượt qua thế giới thứ năm , chúng ta có thể tiếp xúc được rất nhiều góc cạnh của Thượng Đế , nhưng đây không phải là việc mọi người ưa thích . Chúng ta thường nghĩ rằng thế giới càng cao càng tốt , nhưng sự thật không phải vậy . Thí dụ , có lúc chúng ta được mời đến một toà nhà đẹp đẽ , chúng ta được ở trong phòng khách của người chủ , ngồi đó hưởng thụ những thứ rất vừa ý . Sau đó chúng ta muốn vào những căn phòng ở bên trong để nhìn thử , rốt cuộc chúng ta lại đi đến nơi đổ rác . Quý vị biết trong căn nhà có rất nhiều đồ đạc , không phải vật dụng nào cũng quan trọng ; chúng ta có thể ra phía sau căn nhà hoặc đến phòng phát điện ở bên ngoài căn nhà rồi bị điện giật chết ở nơi đó . Cho nên không nhất định là càng vào bên trong càng tốt , nhưng vì chúng ta muốn mạo hiểm , chúng ta mới đi .

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Tài Hoa Có Thể Tích Lũy Từ Các Đời Kiếp

Vấn : Tôi có hai vấn đề , thứ nhất Ngài nói rằng có những ký ức từ những kiếp trước ; ký ức này từ đâu mà đến ? Thứ hai , làm thế nào để tiêu trừ những nghiệp chướng liên hệ , bao gồn những suy nghĩ hiện tại , sự suy nghĩ này có phải là một phần của những ngiệp chướng mới không ?

Đáp : Phải , phải . Rất có quan hệ . Vấn đề thứ nhất , nghiệp chướng từ đâu mà đến ? Quý vị có thể đọc được những ghi chép của tiền kiếp , Sư Phụ đã nói với quý vị tiền kiếp được ghi lại trong "Ký Ức Akas"; đó là thư viện của thế giới thứ hai . Bất cứ người nào đến đây đều có thể vào xem xét . Cũng như không phải bất cứ người nào cũng có thể vào thư viện của Liên Hiệp Quốc , nhưng Sư Phụ có thể , bởi vì hôm nay Liên Hiệp Quốc mời Sư Phụ đến đây giảng kinh . Không phải mỗi người đều có thể vào Liên Hiệp Quốc , nhưng quý vị có thể bởi vì quý vị ở nơi đây . Cũng vậy , khi chúng ta đạt đến thế giới thứ hai thì có thể đọc được những ghi chép của tiền kiếp . Chúng ta ở một nơi nào đó của thế giới thứ nhất cũng có thể biết được tiền kiếp của một người , nhưng không phải là những sự ghi chép hoàn bị cao đẳng .

Vả lại những kinh nghiệm của tiền kiếp có liên quan đến nghiệp chướng của cuộc đời này như thế nào ? Những kinh nghiệm mà chúng ta đã học được là để ứng phó với cuộc sống của cuộc đời này , hiểu không ? Những thu thập mà quý vị nhận được từ kiếp trước sẽ ảnh hưởng đến đời sống của kiếp này . Cũng vậy , khi quý vị gặp phải những kinh nghiệm không vui tương tự như kiếp trước , sẽ gây cho quý vị những lo sợ . Nếu như kiếp trước quý vị vô ý té từ trên lầu xuống , bị thương rất năng nề , lúc đó rất tối , lại không có ai giúp đỡ quý vị ; hiện tại mỗi lần quý vị bước xuống thang lầu quý vị có chút cảm giác sợ hãi , đặc biệt là những nơi cầu thang cao và tối , quý vị cứ ngập ngừng mãi , không biết có nên xuống hay không . Nếu như tiền kiếp quý vị đã nghiên cứu một cách sâu sắc một môn khoa học nào đó , thì kiếp này quý vị sẽ phát hiện rằng mình vẫn có nhiều hứng thú về bộ môn này ; dù cuộc đời này quý vị không phải là khoa học gia , nhưng với việc nghiên cứu khoa học quý vị có cái nhìn rất đặc biệt . Những vấn đề khác cũng như vậy .

Lại ví dụ Mozar là một thiên tài , lúc bốn tuổi ông đã biết chơi dương cầm , đến nay vẫn nổi tiếng . Bởi vì trước khi ông trở thành một vị thầy nổi tiếng , đời đời kiếp kiếp ông đã luyện tập âm nhạc . Nhưng mỗi khi sắp sửa đạt tới đỉnh cao của âm nhạc thì ông lại qua đời . Cho nên ông ra đi không đành , ông rất yêu thích âm nhạc cho nên không muốn đi chút nào . Bởi vì lúc vãng sanh , ông rất ao ước được phát triển sự nghiệp âm nhạc của mình , cho nên khi trở lại ông mang theo những tài hoa đã học được của kiếp trước .

Trong số những người này có những người trước khi đến thế giới này , họ đã đến thế giới A Tu La hoặc thế giới thứ hai , cho nên họ có những tài hoa về khoa học , âm nhạc hoặc văn học rất dị thường , hoặc là những sức sáng tạo khác . Quý vị biết những phát minh , sáng tạo siêu phàm mà người khác không hiểu và cũng không nghĩ đến , đó là vì họ đã học qua và đã thấy qua . Cho nên có hai cách học tập : tại thế giới này và tại siêu thế giới . Những người vừa mới sinh ra đã có bản năng thiên phú hoàng mỹ , thí dụ như những thiên tài , đều là những chuyên gia của siêu thế giới ; họ là chuyên gia của thế giới A Tu La hoặc thế giới thứ hai , nếu họ tự nguyện trở lại cuộc đời này , thậm chí có người đến từ thế giới thứ ba , họ là những thiên tài xuất chúng .

Vấn : Xin sư phụ khai thị điều kiện của Tâm Ấn là gì ? Sau khi thọ Tâm Ấn mỗi ngày phải tu hành như thế nào ?

Đáp : Trước hết , mọi thứ đều hoàn toàn miễn phí . Không có một sự ràng buộc nào ngoại trừ quý vị muốn tiếp tục tu hành thì tự mình giữ gìn kỷ luật . Điều kiện là : không cần phải biết bất cứ bộ môn yoga , kiến thức tọa thiền hoặc kinh nghiệm nào ; nhưng phải trọn đời ăn chay , gồm cả việc không ăn trứng . Sữa và cheese có thể dùng , chỉ cần những vật nào không phải sát sanh đều không sao . Dùng trứng được coi như là sát hại nữa sinh mạng , cho dù trứng chưa thụ tinh cũng không thể ăn , bởi nó sẻ hấp thụ những lực lượng phủ định . Vì vậy những người phù thủy thích chơi hắc thần thông , dùng trứng để thu hút những con ma theo bên họ , quý vị có biết đều này không ? (có người trả lời : biết) Quý vị biết . Ô ! hay quá . Tuy quý vị không tức khắc khai ngộ , nhưng ít nhất cũng có tức khắc chứng minh .

Lúc truyền Tâm Ấn quý vị có thể nghiệm được âm thanh và ánh sáng của Thượng Đế . Thứ âm nhạc tâm linh này sẽ đưa quý vị đến một tầng lớp ý thức cao hơn để quý vị thường thức được mùi vị của nhập định , niềm vui và sự an hòa thâm diệu . Sau khi thọ Tâm Ấn , nếu quý vị cố gắng tu hành , có thể tiếp tục ở nhà tu hành ; Sư Phụ không hối thúc quý vị và cũng không làm phiền quý vị . Nếu như quý vị tiếp tục tu hành và cần Sư Phụ giúp đỡ , Sư Phụ mới có thể tiếp tục giúp đỡ , nếu không quý vị tự mình cũng biết phải làm thế nào .

Mỗi ngày tọa thiền hai tiếng rưỡi . Buổi sáng thức dậy và buổi tối trước khi đi ngủ , tọa thiền hai tiếng ; buổi trưa có thể tọa thiền nữa tiếng . Lúc Sư Phụ không giảng kinh ở đây , quý vị có một tiếng đồng hồ ăn trưa , quý vị có thể ẩn lánh vào một chỗ để tọa thiền , như vậy là có được một tiếng đồng hồ rồi . Như vậy khi về nhà ngồi một tiếng hoặc nửa tiếng . Buổi sáng thức dậy sớm một tiếng , điều chỉnh lại thời gian nghỉ ngơi , ví dụ bớt coi truyền hình , bớt nói chuyện , bớt gọi điện thoại , bớt đọc báo sẽ để dành được rất nhiều thời gian . Sự thật chúng ta có rất nhiều thì giờ , chẳng qua là chúng ta lãng phí mất hết ; cũng giống như chúng ta không lái xe đến Long Island chơi mà ở trong khu vườn phía sau viện này . Câu trả lời như vậy , quý vị có thỏa mãn không ? (có người trả lời : thỏa mãn)

Ngoài việc yêu cầu quý vị trọn đời ăn chay , không còn một điều kiện nào khác . Sau đó đời sống của quý vị sẽ mỗi ngày một cải thiện , có những kỳ tích phát sinh . Qúy vị không cần khẩn cầu mà tự nhiên nó đến , hiểu không ? Nếu quý vị dụng tâm tu hành , có thể sống trên trái đất này hưỡng thụ cảnh của thiên đường . Cho nên có những đệ tử theo Sư Phụ tu hành đến mấy năm , vẫn còn dính theo Sư Phụ không rời , bởi họ thật sự dụng tâm tu hành , thể nghiệm ngày càng tốt .

Vấn : Bản tính là gì ?

Đáp : Bản tính ? Được . Bản tính rất khó giải thích , nhưng quý vị có thể dùng trí thức của mình để tưởng tượng . Bản tính là một thứ trí huệ cũng giống như quý vị hiểu biết một chuyện rõ ràng hơn trước đây quý vị chưa biết . Hiểu biết những chuyện mà trước đây hoặc bây giờ không hiểu , đó là bản tánh . Một khi bản tánh , còn được gọi là trí huệ , mở ra , quý vị sẽ biết được mình là ai , tại sao lại đến đây , ngoài những thế giới này còn có những thế giới khác , loại người khác ?

Trong vũ trụ còn có rất nhiều việc cũng như trong trường đại học có rất nhiều trình độ khác nhau , quý vị học càng nhiều sự học càng phong phú , cho đến khi tốt nghiệp mới thôi . Những chuyện trừu tượng rất khó giải thích rõ ràng , nhưng Sư Phụ đã cố gắng rồi . Đó là một thứ liễu ngộ . Khi quý vị đến từng lớp trí thức cao , trình độ liễu ngộ sẽ thay đổi , sự hiểu biết và cảm nhận về sự việc sẽ biến đổi , trong lòng cảm thấy hết sức yên tịnh an nhàn , pháp hỷ tràn đầy , vô tư vô lự , đối với đời sống hàng ngày rất rõ ràng , biết xử lý mọi việc hơn trước , càng biết giải quyết vấn đề ; về phương diện vật chất đã có nhiều điều tốt , không cần phải nói đến sự cảm nhận bên trong của quý vị . Chỉ quý vị mới biết được , những đều này không dễ giải thích . Cũng như quý vị kết hôn với người quý vị thương yêu , cảm giác đó chỉ quý vị biết được , không ai có thể cảm giác giùm cho quý vị .

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Dạo Phố Lựa Minh Sư

Vấn : Sư Phụ kính yêu , cám ơn Ngài đã cho những bài khai thị tinh vi , có thể xin Sư Phụ giải những nghi vấn trong lòng con không ? Tại sao trên thế giới ngày nay có nhiều đại sư như vậy , có thể cho chúng ta những cơ hội học tập nhanh chóng mà trước đây rất khó khăn . Xin Sư Phụ khai thị .

Đáp : Được , đương nhiên được . Vì ngày nay việc truyền tin tương đối dễ dàng hơn ngày trước , cho nên chúng ta tìm Minh Sư cũng dễ dàng hơn , chứ không phải ngày xưa không có Minh Sư hoặc Minh Sư khó kiếm . Đương nhiên có những Minh Sư tương đối dễ cầu , điều này phải coi nhân duyên của Minh Sư với đại chúng . Sự lựa chọn của chính Ngài và ý nguyện truyền thụ của Ngài mà định . Nhưng bất cứ thời đại nào , đại khái cũng có từ một tới năm vị Minh Sư , tùy theo sự cần thiết của thời đại mà định .

Ngày nay chúng ta thấy được rõ ràng hơn trước , có được nhiều vị Minh Sư xuất hiện , nhận biết được nhiều đại sư với đẳng cấp khác nhau cũng bởi một điều may mắn là việc quảng bá tin tức đến đại chúng trong thời đại này rất dễ dàng , truyền hình , đài phát thanh và sách vở đủ loại ; có thể sản xuất ra một cách nhanh chóng hàng ngàn , hàng vạn quyển sách . Vào thời xưa muốn in một quyển sách phải dùng chiếc búa thô tạp để trước hết phải chặt một thân cây xuống , rồi chẻ ra thành từng miếng mỏng , đầu búa chỉ dùng một lát là hư hoặc lụt đi , không dùng được nữa ; cho nên phải tốn rất nhiều thì giờ , dùng đá để mài bén ; còn có rất nhiều chuyện phiền phức khác . Sau đó từng chữ từng chữ một từ từ khắc lên . Việc chuyên chở một quyển Thánh Kinh phải dùng cả một quân đoàn , hiểu không ? Nếu trong thời đó có xe vận tải , thì phải dùng loại xe thật lớn .

Bây giờ việc truyền bá dễdàng cho nên chúng ta mới biết có nhiều vị đại sư , quý vị rất may mắn , có thể lựa chọn vị Minh Sư mình thích như dạo phố vậy . Điều này đối với quý vị rất tốt , không ai có thể gạt quý vị được "ta là hay nhất". Quý vị có thể so sánh , dùng trí thông minh của quý vị phán đoán "Ồ , người này tương đối khác" hoặc "tôi có vẻ thích người này hơn" "người này trông dễ sợ quá" người kia xấu quá".(mọi người cười)

Vấn : Ngài đề cập đến có thể dạo phố lựa minh sư , như vậy những người đã thọ Tâm Ấn với những vị Sư Phụ khác , Ngài có vui lòng giúp họ thọ Tâm Ấn hay không ?

Đáp : Chỉ cần họ thật sự tin rằng Sư Phụ có năng lực hơn , có thể giúp họ sớm đạt đến những cảnh giới cao hơn , Sư Phụ mới giúp họ Tâm Ấn được . Nếu họ vẫn rất tin tưởng vào vị Sư Phụ trước đó của họ , bỏ không được , thì họ cứ tiếp tục theo vị Sư Phụ họ ; như vậy tốt hơn . Nếu quý vị tin rằng Sư Phụ của quý vị là tốt nhất thì quý vị không cần thay đổi . Nhưng quý vị vẫn chưa thể nghiệm được ánh sáng và âm thanh mà Sư Phụ vừa giảng , trong lòng vẫn còn hoài nghi , thì cần phải thử coi .

Ánh sáng và âm thanh là tiêu chuẩn để đo lường rất chính xác . Nếu người nào không thể lập tức cho quý vị thể nghiệm ánh sáng và âm thanh , đều không phải là chân sư . Xin lỗi , Sư phụ cần phải nói thật . Ánh sáng và âm thanh là điều cơ yếu để lên thiên đường , cũng giống như muốn xuống biển , nhất định phải được trang bị một bình dưỡng khí . Mọi vật đều có những ích dụng riêng biệt . Cho nên quý vị thấy tất cả các thánh nhân đều có vầng hào quang , đó tức là ánh sáng . Quý vị tu pháp môn này cũng sẽ phát ra những vòng ánh sáng như trên hình vẽ Chúa Giê Su vậy . Những người đó siêu năng lực sẽ thấy được ánh sáng của quý vị , cho nên họ vẽ Chúa Giê Su , Phật Thích ca đều có những vòng ánh sáng theo các người này . Nếu quý vị mở được thiên nhãn thì quý vị sẽ thấy những người tu hành cao đều có được những vòng ánh sáng này , rất nhiều người có thể thấy được .

Ở đây có ai thấy không ? (Có người trả lời : Có). Quý vị nhìn thấy gì ? (Tôi thấy được "khí") "khí" và ánh sáng khác nhau . Khí có rất nhiều màu sắc khác nhau , màu đen , màu cà phê , màu vàng và màu đỏ ; tuỳ theo tánh tình của đối phương lúc đó mà định . Nhưng khi quý vị nhìn thấy linh khí của một người rất là mạnh thì khác hẳn , có phải không ?

Vấn : Tôi không phải hỏi câu hỏi . Trước đây tôi có một thời tu qua về Raja yoga , tôi nghĩ rắng những điều tôi thấy được cũng là một thứ khí . Ý của tôi là lúc đó tôi cũng không được hiểu rõ lắm .

Đáp : Bây giờ cô thấy không được sao ? Hoặc là thỉnh thoảng có thể thấy được ?

Vấn : Không thấy được , bây giờ tôi không tọa thiền nên không thấy .

Đáp : Ồ ! Cho nên cô mới bị mất đi thứ năng lực này . Nếu cô còn tin tưởng vào pháp môn này thì vẫn phải ngồi thiền ; về phương diện nào đối với quý vị đều có lợi mà không có hại phải không ?

Vấn : Tôi đọc trên tờ truyền đơn của Ngài có nói về ngũ giới , một khi thọ Tâm Ấn là phải thọ ngũ giới sao ?

Đáp : Phải , đây là pháp luật của vũ trụ .

Vấn : Tôi không hiểu ý nghĩa của tà dâm .

Đáp : Nghĩa là nếu quý vị đã có một ông chồng rồi thì đừng có đi tìm ông thứ hai , rất dễ dàng (mọi người cười); giản tiện hóa đời sống của quý vị , không nên quá phức tạp , tránh việc tranh cãi về tình dục ; khi có tình nhân sẽ làm đau lòng cảm tình của người khác . Dù là cảm tình của người khác , chúng ta cũng không nên làm tổn thương , đó là ý nghĩa như vậy . Chúng ta cố gắng tránh tạo nên cảm tình , sự đau khổ và xung đột ; trong thâm tâm của mỗi người đều như nhau , nhất là những người chúng ta yêu mến . Nếu đã có tình nhân rồi thì đừng nói cho chồng mình nghe , nói ra chỉ làm ông thêm đau lòng mà thôi , nhưng phải từ từ giải quyết vấn đề này .

Có người nghĩ rằng có chuyện gì xảy ra , về nhà cũng phải kể hết cho vợ hay chồng mình , như vậy mới biểu lộ hành vi trung thực , chánh đáng của mình . Làm như vậy là bậy , là không tốt . Quý vị đã phạm lỗi rồi , tại sao còn đem rơm rác về bắt người khác phải chia xẻ ? Nếu ông chưa biết , thì không đau lòng lắm , hiểu không ? Biết được sự thật chỉ làm ông đau lòng thêm mà thôi ; cho nên phải tự mình hết sức giải quyết vấn đề , đừng làm sai nữa là được . Tốt nhất là đừng nói cho người yêu của mình nghe , vì như vậy sẽ làm đau lòng họ .

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Tính Khôi Hài Và Tâm Linh

Vấn : Tôi phát hiện có rất nhiều Minh Sư có tính khôi hài , xin hỏi tính khôi hài và tâm linh có quan hệ với nhau không ?

Đáp : Ồ ! Sư Phụ nghĩ rằng các vị Minh Sư đều rất vui vẻ , thong thả , tự tại , mọi việc đều thấy rất rõ ràng . Khi mọi người quây quần bên các vị làm cho họ cảm thấy rất là nghiêm túc , họ có thể cười mình và cười người , cười những chuyện hoang đường của con người . Sau khi tu hành , chúng ta cảm thấy rất thong dong không còn nghiêm túc nữa ; dù ngày mai có chết hay có sống cũng không hề gì , mất đi tất cả hoặc có được tất cả , cũng chẳng màng . Khai ngộ rồi , trong hoàn cảnh nào , chúng ta cũng có đầy đủ trí huệ và năng lực để chăm nom lấy mình . Cho nên chúng ta không hoảng sợ hay lo lắng , như vậy mới thong dong tự tại , cảm thấy chẳng có gì quan hệ với thế giới , mất đối với chúng ta không còn quan trọng nữa . Nếu như được rất nhiều việc , cũng chỉ lợi ích người khác , lợi ích cho những người chúng ta thương yêu mà chúng ta đem ra cống hiến .

Nếu chúng ta quý trọng sinh mạng đương nhiên rất tốt . Nhưng nói thế không có nghĩa là chúng ta ngày đêm ngồi trên chiếc giường đinh tọa thiền , chúng ta cũng phải đi làm . Thí dụ Sư Phụ cũng phải làm việc , Sư Phụ vẽ , làm thủ công kiếm tiền . Sư Phụ không nhận cúng dường của bất cứ ai , tiền Sư Phụ kiếm có thể giúp đỡ người khác , có thể giúp đỡ tỵ nạn , người bị tai ương hoặc những người cần thiết , chúng ta có nhiều tài nhiều nghệ , tại sao không làm việc ? Khai ngộ rồi , đời sống của chúng ta rất giản dị , không sầu , không lụy , tự nhiên rất thong dong tự tại , cho nên mới có tính khôi hài như vậy . Sư Phụ đoán là vậy . Quý vị nghĩ Sư Phụ có tính khôi hài không ? (mọi người cười và vỗ tay Đáp : Có khôi hài). Như vậy thì nhất định Sư Phụ là Minh Sư rồi , vì quý vị , Sư Phụ cũng hy vọng như vậy . Không ai muốn nghe một người chưa khai ngộ nói trong suốt hai tiếng đồng hồ , lãng phí hết thời gian của quý vị .

Vấn : Trên con đường tu hành , chúng tôi thường nghe được những câu chuyện về đạo lý , nhưng tôi muốn nghe sự giảng giải của Ngài . Thí dụ như : Tôi là ai ? Tại sao tôi lại lạc vào cảnh khốn khổ này ? Tại sao tôi phải về nhà ? Tôi rời nhà như thế nào ? Tại sao việc về nhà lại quan trọng như vậy ? Sư Phụ nói phải về đến thế giới thứ năm , tại sao lại không đến những cảnh giới cao hơn , đến đó có ích lợi gì ? Nếu như tôi không đến đó thì thế giới đó có quan hệ gì với tôi ?

Đáp : Bây giờ càng lúc càng khôi hài rồi ( mọi người cười và vỗ tay). Về vấn đề "Tôi là ai ?" xin quý vị đi hỏi các vị thiền sư . Tại Nữu Ước hoặc bất cứ ở đâu cũng có các vị thiền sư , quý vị có thể giở số điện thoại rồi tùy tiện hỏi (mọi người cười); với vấn đề này Sư Phụ không phải là tay nhà nghề . Câu hỏi thứ hai là "Tại sao quý vị lại ở đây ?" Có thể là do quý vị thích ở đây . Chúng ta là con cái của Thượng Đế , có ai có thể ép chúng ta tới đây . Là con cái của Thượng Đế thì cũng giống như vậy , không phải sao ? Đàng nào hoàng tử cũng giống như quốc vương vậy , cũng có nhiều điểm giống như quốc vương hoặc một vị vua tương lai , cho nên họ thích đi đây đi đó . Dù sao đi nữa thì chúng ta cũng có ý chí tự do , lựa chọn ở lại thiên đường hay đi những nơi khác học hỏi . Rất có thể trước đây không lâu , quý vị lựa chọn đến đây học hỏi , học những điều càng nguy hiểm càng hào hứng . Có những người thích học những thể nghiệm hồi hộp , cũng như vị hoàng tử ở hoàng cung , thỉnh thoảng cũng muốn vào rừng chơi , bởi vì ông muốn thám hiểm ở những nơi thiên nhiên .

Có lẽ chúng ta sống ở trên thiên đường quá chán rồi , bởi vì trên ấy mọi sự đã được chuẩn bị quá chu toàn , và lại được phục vụ đến tận nhà , cho nên quý vị muốn đích thân làm một vài việc ; cũng như những người ở hoàng gia thỉnh thoảng cũng muốn xuống bếp tự mình làm vài món ăn , không muốn có người làm ở bên cạnh giúp đỡ , sau đó đầy người dính toàn nước cà chua , dầu đổ đầy đất , nhưng họ rất vui vẻ , chẳng có chút cao ngạo nào , họ thích như vậy . Thí dụ Sư Phụ đi đâu cũng có người thích lái xe cho Sư Phụ , nhưng có những lúc Sư Phụ thích tự lái chiếc xe ba bánh của mình - chiếc xe moto ba bánh không có khói , loại xạc điện , một giờ chạy được 10 cây số . Sư Phụ thích như vậy để đi mọi nơi . Bởi vì Sư Phụ đi đâu cũng có người giướng mắt nhìn , cho nên có lúc Sư Phụ thích đến một nơi mà người ta không biết đến Sư Phụ .

Ngoại trừ lúc giảng kinh , Sư Phụ rất dễ e thẹn . Từ khi bị họ kéo Sư Phụ ra khiến cho Sư Phụ nổi danh , giảng kinh trở thành một nhiệm vụ của Sư Phụ , nên Sư Phụ không thể vắng mặt thường xuyên được ; nhưng thỉnh thoảng Sư Phụ vẫn muốn trốn đi trong hai , ba tháng , giống như cô dâu trốn chồng vậy , đây là điều Sư Phụ muốn . Cho nên rất có thể quý vị muốn đến đây chơi một lát , bây giờ đến lúc quý vị muốn trở về vì đã học đủ ở thế gian này rồi , chả còn gì để học nữa . Vả lại chơi cũng đã mệt rồi , chỉ muốn về nhà nghỉ ngơi , sau đó sẽ suy nghĩ có nên đi thám hiểm nữa hay không . Đây là điều Sư Phụ có thể giải thích được .

Còn vấn đề tại sao phải về nhà ? Tại sao lại đến giới thứ năm mà không đến thế giới thứ sáu ? Điều này phải coi khi quý vị đến thế giới thứ năm rồi còn muốn đi đâu nữa , còn có rất nhiều cảnh giới , hiểu không ? Nhưng ở tại thế giới thứ năm tương đối dễ chịu , càng gần trung đạo . Càng hướng về trên , lực lượng càng mạnh , thời gian càng lâu , quý vị có thể đến đó một lát ; nhưng chúng ta thường ngừng lại thế giới thứ năm để nghỉ ngơi . Cũng như căn nhà của quý vị rất đẹp , nhưng có nơi là cầu tiêu , quý vị không thể ở đó hoài ; hoặc càng lên núi cao , phong cảnh càng đẹp , nhưng cũng không phải là nơi nghỉ ngơi , hoặc là trong căn phòng của máy điện ồn ào cả ngày không ngừng , đó là nơi vừa nóng vừa nguy hiểm . Tuy nơi đây cống hiến rất nhiều cho gia đình của quý vị , nhưng quý vị cũng không tưởng tượng nổi . Chúng ta thường nghĩ rằng càng cao thì tình thương của Thương Đế càng lớn , nhưng tình thương có rất nhiều loại , có tình thương rất mãnh liệ t, cuồng nhiệt ; có tình thương nhu hòa trung dung ; tùy theo trình độ lãnh hội của chúng ta , Thượng Đế sẽ ban cho chúng ta những đẳng cắp khác nhau , trình độ tình thương khác nhau ; nhưng có lúc lực lượng quá mạnh , chúng ta cảm thấy dường như bị xé ra từng mảnh .

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Cố Gắng Giúp Người Đau Khổ

Vấn : Xung quanh cuộc sống của tôi , tôi thường thấy rất nhiều chuyện phá hoại , chẳng hạn như sự hành hạ súc vật . Tôi muốn biết cảm nhận của Sư Phụ như thế nào ? Ngài có cách nhìn như thế nào với những người muốn giải thoát tinh thần nhưng lại muốn phá hoại hoàn cảnh ? Ngài có nghĩ rằng vượt qua thế giới này là đủ không hay chúng ta còn có nghĩa vụ giảng dạy cho thế giới này ? Làm như vậy có ích lợi gì ?

Đáp : Có , ít nhất là làm cho chúng ta yên lòng vì chúng ta đã làm việc thiện , cố gắng tiêu trừ những nỗi đau khổ của đồng bào . Những điều quý vị hỏi , Sư Phụ đang làm , trước đây có làm , bây giờ đang làm và về sau cũng sẽ làm . Sư Phụ thường đem tiền bạc tặng cho các đoàn thể hoặc đến những vùng có tai nạn khác nhau trên thế giới . Sư Phụ không thích khoa trương những chuyện này , vì quý vị hỏi , Sư Phụ mới nói ra . Ví dụ năm ngoái , Sư Phụ quyên được một triệu Mỹ Kim cho những nạn nhân núi lửa Pinatubo , ngoài ra , còn giúp những nạn nhân bị lụt ở Việt Nam và Trung Quốc ..v..v hiện nay Sư Phụ đang tiến hành việc cứu giúp những người tỵ nạn Việt Nam , làm nhẹ gánh của Liên Hiệp Quốc . Nếu Liên Hiệp Quốc muốn Sư Phụ giúp đỡ thì dù thế nào , Sư Phụ cũng sẽ cố hết sức làm .

Chúng ta cố gắng giúp họ về phương diện tiền bạc . Nếu như Liên Hiệp Quốc đồng ý , nhờ vào phước lớn của Liên Hiệp Quốc , chúng ta có thể tìm cho họ một nơi cư trú , chúng ta cũng cố gắng tịnh hóa hoàn cảnh của chúng ta , cho nên chúng ta giúp đỡ những người nghèo khổ , nâng cao tiêu chuẩn đạo đức thế giới , tiến hành cùng một lúc về cả hai phương diện tinh thần và vật chất . Vì có người không muốn tu hành với Sư Phụ , qua đó cũng được sự trợ giúp của tinh thần ; họ chỉ cần giúp đỡ về vật chất , cho nên chúng ta chỉ cần giúp họ vật chất , đó là điều Sư Phụ đang làm . Cho nên Su Phụ vẫn phải kiếm tiền , bởi vì Sư Phụ không muốn nhận sự cúng dường để sinh sống , tất cả những đệ tử và người xuất gia của Sư Phụ đều đi làm như Sư Phụ vậy ; Từ đó chúng ta cũng có thể giúp đỡ người trên phương diện tinh thần , giúp đỡ con người thoát ly nỗi thống khổ của thế giới . Chúng ta cần phải làm điều này , không phải cả ngày đắm chìm vui hưởng trong thế giới tam muội , ở đây chúng ta không cần những vị Phật ích kỷ đó (mọi người cười)

Vấn : Vừa rồi Ngài có nói đến ở một cảnh giới nào đó , chúng ta có được lực lượng đánh thức ký ức . Nếu bây giờ Ngài cảm thấy có luồng lực lượng này , Ngài làm thế nào để quyết định có nên dùng nó không ? Nếu không dùng , Ngài làm sao có thể nhẫn nại nhìn những việc xảy ra xung quanh . Thí dụ Ngài nhìn thấy một việc xảy ra hết sức quan liêu , Ngài khẩn cầu Thượng Đế giúp đỡ hay là Ngài ra tay cải thiện vấn đề , giải quyết vấn đề cho nhanh chóng ? Làm thế nào để xử dụng lực lượng này ? Dùng rồi sẽ bị kết quả gì ? Ngài hiểu ý của tôi không ?

Đáp : Sư Phụ hiểu . Ý của quý vị là khi chúng ta có được năng lực biến đổi tình hình , nhìn thấy có những sự việc xảy ra chung quanh rất quan liêu , tiến hành chậm chạp , làm sao quý vị chịu nổi ? Phải không ? Lúc đó có nên khẩn cầu Thượng Đế hay là thi triển thần thông để biến đá thành vàng ? Không , Sư Phụ sẽ nhẫn nại chờ đợi bởi vì chúng ta cần phải đi theo sự tiến triển của thế giới này mới không gây nhiễu loạn cho thế giới . Cũng như một em bé chưa chạy được , chúng ta không thể vì sự hấp tấp của mình mà làm cho em chạy được , ngược lại còn làm cho em bị té ngã .

Tuy chúng ta có năng lực chạy nhảy , nhưng cần phải nhẫn nại dìu dắt em bé đi . Cho nên , có những lúc Sư Phụ rất buồn bã , không có lòng nhẫn nại , nhưng vẫn cứ phải tự nhắc mình hãy kiên nhẫn ; cho nên Su Phụ mới cần phải đi từ nước này sang nước kia , năn nỉ các vị tổng thống của các nước nhận người tỵ nạn . Tuy chúng tôi đồng ý cống hiến tất cả những tài lực , nguyện ý đem hết tất cả tài sản của chúng tôi có đến bạc triệu , thậm chí đến bạc tỷ , nhưng vẫn phải trãi qua hệ thống làm việc của quan lại , tình trạng thế nào chúng tôi vẫn phải chấp nhận . Sư Phụ không lợi dụng thần thông để biến đổi Liên Hiệp Quốc , dùng thần thông của vật chất sẽ gây nên tai nạn cho thế giới , hiểu không ? Cần phải để cho mọi việc thuận theo tự nhiên .

Nhưng có thể dùng lực lượng tu hành và trí huệ để nâng cao trí huệ của mọi người , nâng cao sự giáo hóa của mọi người để cho họ tự nguyện hợp tác ; đây là phương pháp hay nhất , không nên dùng thần thông . Trong cuộc sống tu hành , Sư Phụ cũng không dùng đến thần thông , nhưng xung quanh người tu hành chúng tôi , thường tự nhiên có những phép lạ xảy ra ; không cố ý , nhưng tự nhiên xảy ra , hiểu không ?

Hối thúc bất cứ việc gì cũng đều không tốt , em bé không thể chạy được mà , thỏa mãn câu trả lời của Sư Phụ không ? Nếu chưa thỏa mãn , có thể nói cho Sư Phụ biết , Sư Phụ có thể nói rõ thêm một chút . Sư Phụ tin rằng quý vị rất thông minh , là những phần tử ưu tú được lựa chọn từ các nước , cho nên Sư Phụ không giảng hết sức tỉ mỉ . Nhân tiện muốn nói với quý vị , sự tồn tại của Liên Hiệp Quốc đối với chúng ta có rất nhiều ích lợi , trước nhất giảm thiểu chiến tranh , xung đột thế giới , tuy không thể hoàn toàn tiêu trừ . Sư Phụ đọc sách của Liên Hiệp Quốc thấy rằng mỗi người đều phải là một phần tử của Liên Hiệp Quốc , chính Sư Phụ cũng làm công việc của Liên Hiệp Quốc , Sư Phụ rất khâm phục quý vị nhất là về hiệu quả và nỗ lực của quý vị về phương diện cứu người ; cho dù dùng toàn lực lượng của thế giới cũng không làm được , nhưng nhân viên Liên Hiệp Quốc làm được . Ngoài ra , còn có rất nhiều công việc cứu trợ người và giải quyết vấn đề người tỵ nạn , Sư Phụ nghe nói Liên Hiệp Quốc có trách nhiệm trông coi 12 triệu người dân tỵ nạn phải không ? Công việc rất nhiều lại còn có những chiến tranh . Cho nên Liên Hiệp Quốc đã giúp đỡ chúng ta rất nhiều .

[Nhím Hoàng Kim]

Bí Ẩn Của Siêu Thế Giới ...
Vận Dụng Trí Huệ
Để Kiến Thiết Hoàn Cảnh

Vấn : Cảm ơn Sư Phụ Thanh Hải đã chia xẻ trí huệ của Ngài với chúng tôi , tôi có một câu hỏi về vấn đề tăng gia nhân số của thế giới . Từ trước đến nay , vấn đề lạm dụng hoàn cảnh và tăng gia lương thực . Đối với vấn đề dân số gia tăng của thế giới , Sư Phụ có sự suy nghĩ như thế nào ? Đây là cộng nghiệp của thế giới , hay là đang tạo nghiệp chướng cho tương lai .

Đáp : Người đông một chút cũng tốt , có gì là không tốt ? Càng đông càng ồn ào thì càng vui phải không ? (mọi người cười) Sự thật không phải là vấn đề dân số quá đông , mà là dân số phân phối không được đồng đều , nhân khẩu thường hay tập trung ở những khu riêng biệt của thế giới , họ không muốn đến những nơi khác . Chúng ta có rất nhiều nơi còn hoang phế chưa được khai khẩn nhiều , có rất nhiều hoang đảo , những cao nguyên rộng lớn , chỉ có rừng núi xanh thẳm không một bóng người . Ví dụ mọi người đều thích tập trung tại Nữu Ước vì nơi đây vui vẻ (mọi người cười).

Nếu như chính phủ có thể tạo dựng công ăn việc làm ở mọi nơi , người dân cũng có thể đến đó làm , vì nơi ở đây công việc vừa an toàn , nên mọi người thích tụ tập về đây . Nếu như những nơi kia được bảo đảm an toàn , tạo dựng công ăn việc làm , thì họ sẽ về đó . Người ta nghĩ về vấn đề sinh kế và an toàn là chuyện rất tự nhiên . Chúng ta không nên quá lo lắng về vấn đề nhân khẩu quá đông ; nhiều công ăn việc làm hữu ích , nơi cư trú và bảo đảm an ninh thì tất cả nơi nào cũng như nhau , sẽ không còn vấn đề dân số quá đông nữa .

Về vấn đề lương thực , quý vị cần phải hiểu rõ , tại Mỹ có rất nhiều tài liệu liên quan đến vấn đề này . Trước tiên họ nói rằng ăn chay là một trong những phương pháp tốt nhất để giải quyết . Ăn chay có thể duy trì được tài nguyên của thế giới , lại vừa nuôi sống dân số toàn thế giới . Bởi chúng ta quá lãng phí nhiều rau cỏ , điện nước và y dược để nuôi súc vật , những lương thực này có thể trực tiếp dùng để nuôi nhân loại cả thế giới . Có rất nhiều đệ tam quốc gia cung cấp thực phẩm chay có chất đạm cao với giá rẻ ; nhưng làm như vậy đối với các khu vực thành phố khác trên thế giới không có giúp đỡ nhiều . Nếu chúng ta phân phối thực phẩm đồng đều và tiến hành ăn chay thì đối với chính chúng ta , loài vật và toàn thế giới đều có ích lợi .

Trong một bản nghiên cứu của một tạp chí , cho biết nếu trên thế giới mọi người đều ăn chay thì không còn nạn thiếu thực phẩm nữa . Chúng ta cần thành lập một tổ chức , Sư Phụ biết một số người , có thể dùng mễ cốc để chế tạo thực phẩm dinh dưỡng và bột sữa . Lần trước giảng kinh chúng ta có nói đến vấn đề này . Họ nói , họ dùng khoảng ba trăm ngàn đô và có thể nuôi sống sáu trăm ngàn người ở Ceylon . Một số người nghèo , những người thiếu dinh dưỡng , các bà mẹ ..v.v., như vậy thật là hay . Vấn đề là chúng ta quá lãng phí tài nguyên thiên nhiên ở khắp mọi nơi trên thế giới , chứ không phải thiếu lương thực . Thượng Đế không để cho chúng ta đói , đều do chính chúng ta tạo ra cả ; chúng ta hãy suy nghĩ cho thật kỹ làm thế nào để tái kiến thiết xã hội này . Việc làm này cần phải có sự trợ giúp của các chính phủ từ các quốc gia , họ phải có tinh thần phục vụ đại chúng một cách chân thành , thanh liêm , cao thượng , đem hạnh phúc đến cho nhân loại chứ không phải tạo hạnh phúc cho riêng mình . Nếu chúng ta có được sự trợ giúp của các chính phủ , thì việc tái kiến thiết xã hội không còn là một vấn đề nữa . Chúng ta cần có những nhân vật lãnh đạo cơ cấu kinh tế ưu tú , cần có nhân tài chính trị và chính phủ chân thành ; nếu những người này đều tu hành thì lý tưởng này sẽ được thực hiện một cách nhanh chóng . Bởi vì họ sẽ hiểu rõ giáo lý , thông hiểu giới luật nên biết rằng cần phải thanh liêm , biết cách dùng trí huệ của họ trong lúc làm việc để sự suy nghĩ được chu đáo , rồi từ đó tái kiến tạo môi trường sinh sống của chúng ta .

Tâm Linh Yên Tịnh Mới Có Thể Giải Quyết Mọi Vấn Đề

Vấn : Theo tôi được biết , điều này rất khó khăn . Ngày nay có rất nhiều vấn đề hoàn cảnh liên quan tới vấn đề dân số , thí dụ dân số gia tăng thì cần phải có nhiều không gian để cư trú , cần phải có nhiều phòng ốc và những phương thức sinh hoạt phù hợp với thế kỷ hai mươi . Tại khu rừng nhiệt đới Ba Tây có vấn đề lạm dụng hoàn cảnh , họ phá hoại khu rừng mưa tại đó , trên mặt đất đổ đầy lá rụng , tạo nên lụt lội . Điều này liên quan tới việc dân số quá đông .

Đáp : Đúng vậy , tất cả những vấn đề trên thế giới đều có liên quan mật thiết với nhau . Phương pháp giải quyết duy nhất là phải chữa từ căn gốc , không phải giải quyết vấn đề trên bề mặt . Điều căn bản là cần phải có sự yên tịnh của tâm linh , có hiểu không ? (mọi người vỗ tay) Cho nên điều chúng ta cần phải làm là truyền bá thông điệp tâm linh và tôn trọng giới luật , đây mới là điều con người đang thiếu thốn . Đương nhiên , lợi dụng những cơ khí điện tử , cũng có thể giúp quý vị thể nghiệm một chút ánh sáng và âm thanh , giúp cho quý vị nhập định ; nhưng nếu không có quy luật về đạo đức , có lúc sẽ đem lực lượng dùng vào nơi không tốt và cũng không thể kiềm chế lực lượng này .

Trong đoàn thể của Sư Phụ , Sư Phụ dạy mọi người giữ gìn giới luật trước . Giới luật rất quan trọng , chúng ta cần phải biết đem lực lượng này dùng ở nơi nào . Không có tình thương , lòng từ bi , quan niệm đạo đức chính xác , cho dù có lực lượng cũng vô ích , sẽ biến thành hắc thần thông . Hắc thần thông là từ đó mà sanh ra . Cho nên "khai ngộ" rất đơn giản , "dưỡng ngộ" mới khó . Trong pháp môn của Sư Phụ , nếu giữ giới không rõ ràng , không có đạo đức , Sư Phụ sẽ thâu về một phần lực lượng , như vậy quý vị sẽ không làm những chuyện xấu trong xã hội . Pháp môn của Sư Phụ khác với các pháp môn khác đó là Sư Phụ có thể điều khiển được lực lượng này , hiểu không ?

Ngày hôm nay rất vui mừng được cùng quý vị thảo luận những vấn đề trí huệ này . Con người hay làm sai vì trí huệ của họ không đủ . Cũng như quý vị vừa đưa ra vấn đề lạm dụng đất đai , việc làm có quan hệ đến sự thiếu thốn trí huệ . Cho nên vấn đề căn bản là cần phải tu tập trí huệ và tâm linh . Khai ngộ rồi sẽ không có vấn đề gì . Cảm ơn mọi người đã chăm chú lắng nghe , chúc mọi người may mắn , vạn sự như ý , muốn gì được nấy .

[Nhím Hoàng Kim]

Cạm Bẩy Của Sự Bố Thí

(nguyên văn bằng tiếng Trung Hoa)

Bài giảng (câu chuyện) này đã được đăng trên báo Trung Ương của Đài Loan ra ngày 16 tháng 8 , năm 1992 . Chúng tôi xin in lại trong tạp chí tin tức này để cùng chia xẻ với quý bạn đọc giả . Ông Di-Lung-Lee , người chịu trách nhiệm về mục "Cách Sống" của báo Trung Ương , đã rất cảm kích khi nghe những bài thuyết giảng của Sư Phụ ở Hội trường kỷ niệm Sun chung Shan tại Đài Bắc năm rồi . Sau khi nghiên cứu và thảo luận với các đồng nghiệp của ông, họ đã nhất trí cho rằng giáo lý của Sư Phụ rất thích hợp cho quần chúng ở xã hội hiện đại ngày nay . Ông đã gọi nhiều lần đề nghị xin được viết những bài báo đặc biệt về Sư Phụ . Cuối cùng , cảm động trước sự thành khẩn của họ , Sư Phụ bằng lòng . Đây là nguyên nhân mà một loạt bài báo về sư Phụ và giáo lý của Ngài đã xuất hiện trên báo Trung Ương .

Một buổi trưa hè ở đạo tràng Tây Hồ , Vô Thượng Sư Thanh Hải kể một câu chuyện Phật giáo trong nhà trưng bày bảo vật . Ngài kể về nữ tỳ kheo Sukla , và sau đó Ngài phân tích đặc biệt về công đức của sự bố thí .

Sư Phụ giải thích rằng Sư Phụ không có bảo người ta đừng bố thí . Tuy nhiên , chúng ta phải hiểu rằng khi sanh ra chúng ta không có gì cả , khi chết đi chúng ta cũng không đem theo được gì . Những gì chúng ta có là do Thượng Đế , Phật Trời ban cho . Những gì không cần dùng , chúng ta chia xẻ với người khác . Đây là việc nên đáng làm và chúng ta phải làm một cách tự nhiên , không nên phóng đại hay hảnh diện về việc này , cho rằng ta đã làm một việc rất to lớn .

Hơn nữa , từ khi sanh ra chúng ta đã nợ thế giới này rất nhiều . Nếu chúng ta cho ai chút gì , là chỉ để trả nợ , không có gì quan trọng cả . Thật là khủng khiếp , nếu đa số chúng sanh bị lầm đường , chỉ hướng về để cầu phước báu và công đức mà quên đi mục đích cuối cùng là phải đạt được sự giải thoát cứu cánh .

Sau khi nghe bài giảng của Sư Phụ đã sửa chữa những sự sai lạc và lầm lẫn, chúng ta tất cả đều đã nhận thức rõ ràng rằng , "Một Đấng đại giác ngộ có một tầm nhìn xa rộng và quan niệm siêu phàm , hoàn toàn khác biệt với kẻ phàm phu . Không có gì đáng ngạc nhiên khi Ngài có thể diệt trừ những quan niệm và hành động sai lầm của chúng sanh để dẫn dắt họ đến bờ giải thoát !"

Câu Chuyện Của Nữ Tỳ Kheo Sukla

Sư Phụ nghe kể rằng , một ngày nọ , Đấng Thế Tôn đang ngự tại vườn Jetavana (Jetavana Resort) trong chu kỳ Stavasti (Stavasti period). Ngài đang giảng pháp cho tứ chúng nghe (những người xuất gia và tại gia nam và nữ). Lúc đó , có một ông trưởng giả rất giàu có , ông ta có một người con gái rất xinh đẹp . Người con gái này có một điều rất đặc biệt . Khi sinh ra , cô ta đã có một tắm vải trắng bao bọc quanh mình . Cha mẹ của cô rất lấy làm lạ , cho nên , mới đi tìm một vị tướng số để xem số mệnh của cô ta . Vị tướng số đã đoán rằng , "Quý vị đừng có lo sợ . Người con gái này có vô lượng phước báu . Tôi đặt tên cô ta là Sukla."

Cô lớn dần và tấm vải choàng thân của cô cũng lớn theo . Cô ngày càng khôn lớn và trở thành rất xinh đẹp và thanh nhã . Là một người con gái được sinh trưởng trong một gia đình hiền hòa và quý tộc , cho nên , có rất nhiều người đến muốn xin kết hôn với nàng . Tuy được như vậy , cô vẫn không ưa thích thành hôn với bất cứ ai .

Một ngày nọ , cha của cô cho triệu tập những người thợ xuất sắc nhất về làm những món đồ nữ trang thật xinh đẹp cho cô ta để gọi là quà tặng của nàng dâu . Cô gái hỏi cha , "Những lễ vật nầy dùng để làm gì ?" Cha của cô trả lời , "Con bây giờ là một vị thành niên , cha cần phải sửa soạn làm lễ đính hôn cho con !" Cô ta thưa với cha rằng , "Hôn nhân chỉ được tồn tại trong một khoảng thời gian ngắn ngũi . Điều đó không đem lại nhiều lợi ích và cũng có thể sẽ gây ra rất nhiều phiền muộn cho chúng ta nữa . Con không muốn đính hôn . Con muốn xuất gia , tu hành để được giải thoát , đó là một sự việc tốt đẹp nhất !" Cô ta là người con duy nhất trong gia đình . Cha mẹ nàng biết không khuyên bảo được , họ cũng không cưỡng ép nàng , và đồng ý để cho nàng đi xuất gia . Qua ngày hôm sau , cha nàng đi ra ngoài mua một ít vải . Ông ta muốn may vài bộ tăng phục cho nàng . Cô gái hỏi , "Con sắp sửa xuất gia rồi , tại sao cha vẫn còn sắm sửa những y phục để làm gì ?" Cha nàng trả lời , "Cha đang định may cho con vài bộ tăng phục." Cô gái lắc đầu và nói , "Không cần thiết đâu . Con có miếng vải trên thân con là đủ rồi." Cha mẹ nàng chưng hửng và không biết nói gì hơn cho nên họ đã đem cô đến thăm Đức Phật .

Lẽ tất nhiên , Sukla cầu xin Đức Phật cho phép cô ta được xuống tóc xuất gia . Cô ta bạch với Phật rằng , "Kính bạch Đức Thế Tôn , thân người khó đặng , Phật Pháp khó được nghe , Minh Sư khó gặp . Hiện thời con đã có được thân người , nghe được Phật Pháp , và đã gặp được Minh Sư , cầu xin Đức Thế Tôn cho phép con được xuống tóc xuất gia , và để được giải thoát sinh tử luân hồi...v.v." Đức Phật lúc đó đã nói gì quý vị có biết không ? "Thiện thay ! Thiện thay ! Thiện thay hỡi tỳ kheo !" Ngay sau khi Đức Phật vừa nói xong , bỗng nhiên tóc của cô ta tự rụng xuống (Sư Phụ và mọi người cười), và tấm vải choàng trên thân thể của cô ta cũng biến thành một chiếc áo cà sa . Tốt ! Điều đó rất thuận tiện ! Trong trường hợp nầy , chúng ta có thể tiết kiệm được dao cạo , tiết kiệm được y phục và nhiều thứ khác (mọi người cười). Sau đó , Đức Phật giao nàng cho người trưởng đoàn , người tỳ kheo ni Đại Ái Đạo coi ngó , và truyền Pháp cho cô ta . Cô rất tinh tấn trong công việc tu tập và chứng được quả vị A La Hán rất sớm .

Ngài A Nan rất hiếu kỳ , chắp tay quì xuống và bạch với Phật rằng , "Kính bạch Đức Thế Tôn , tỳ kheo ni Sukla đã đạt được những công đức gì trong tiền kiếp , mà cô ta lúc sinh ra đời được bao bọc trong một tấm vải và sinh trưởng trong một gia đình quý tộc , đồng thời cũng chứng đắc được quả vị A La Hán ngay sau khi cô ta mới xuất gia không bao lâu ? Cầu xin Đức Thế Tôn giảng giải cho chúng con được hiểu. " Đức Thế Tôn nói với Ngài Anan rằng , "Thuở xa xưa , có một Đức Phật ra đời Pháp hiệu là Vi Đà Hy . Ngài luôn luôn cùng với các đệ tử du hành để độ chúng sinh . Bất cứ đi đến đâu , vua chúa , quân thần và dân chúng đều tôn kính Ngài hết mực . Họ hiến dâng lể vật , tổ chức nhiều buổi thuyết giảng lớn và cung thỉnh Đức Phật thuyết pháp .

Trong thời gian đó , có một vị tỳ kheo tâm rất rộng rải và thích kết duyên với mọi người , ban phước báo cho họ . Cho nên mỗi ngày ông ta đều đi đến từng gia đình để xin ăn và gia trì cho họ . Ông thuyết pháp và giới thiệu giáo lý chơn chánh của Như Lai đến mọi người .

Cặp Vợ Chồng Nghèo Khó

Có một thiếu phụ nhà rất nghèo . Hai vợ chồng chỉ có một mảnh vải để che thân . Khi người chồng ra ngoài xin ăn thì cô ở nhà không có gì để mặc . Khi đến phiên cô ra ngoài xin ăn thì ngược lại , người chồng ở nhà không quần áo ngồi chờ trên đống rơm . Ngày kia vị tỳ kheo kia khất thực đi ngang qua nhà họ , ông gặp người thiếu phụ và nói rằng , "Nầy cô ơi , cô nên biết thân người khó đặng , Phật pháp khó được nghe , và khó được gặp Phật . Hiện nay có một vị Phật tại thế đang giảng pháp . Cô nên đến đó để nghe pháp sẽ được vô lượng công đức . Kiếp nầy cô đang trong cảnh nghèo khổ , khó khăn là do trước kia cô độc ác , bủn xỉn không bao giờ biết bố thí cho bất cứ ai . Cho nên bây giờ cô nên bố thí , chắc chắn sẽ gặt hái giàu sang trong tương lai".

Người thiếu phụ rất sung sướng khi nghe được điều này . Cô mời vị đại sư đợi bên ngoài để cô vô trong bàn lại với ông chồng . Cô nói với chồng cô , "Trước cửa nhà có một vị tỳ kheo , ông khuyên chúng ta nên đến gặp Phật để nghe pháp . Ông dạy chúng ta nên bố thí để được phước báu . Ông ta nói rằng chúng ta nghèo khổ trong kiếp nầy là kết quả của bủn xỉn , không bố thí và lòng tham không đáy của chúng ta trong kiếp trước . Bây giờ chúng ta nên gieo một vài thiện duyên để hầu kiếp sau chúng ta thể có một cuộc sống tốt đẹp hơn . Sau khi nghe xong , người chồng đáp , "Mình phải làm sao bây giờ ! Nhà chúng ta không có gì cả . Chúng ta còn không biết ngày mai có gì để ăn hay không thì làm sao mà có thể bố thí ?" Tuy nhiên người vợ vẫn cố thuyết phục chồng , "Bởi vì em đã lỡ quyết định nên phải bố thí . Nếu bây giờ chúng ta không cho thì kiếp sau lại phải sống một cách đau thương hoặc còn tệ hại hơn nữa". Người chồng suy nghĩ , "À , chắc có lẽ vợ mình dấu của không cho mình biết" bởi thế ông nói , "Được rồi , nếu em đã quyết định thì cứ cho đi." Người vợ reo lên , "Tốt lắm , anh đã đồng ý , em sẽ lấy mảnh vải nầy , gia tài duy nhất của vợ chồng chúng ta , dâng lên cho vị tỳ kheo". Đến lúc đó người chồng tỏ vẻ lo âu và nói , "không được ! Chúng ta nương nhờ vào mảnh vải nầy để ra ngoài xin ăn . Nếu em cho rồi thì chúng ta sẽ ra sao ? Không lẽ chúng ta ngồi đây đến chết đói ?" Người vợ đáp , "Anh ơi đời người sớm nuộn gì cũng phải chết , dù cho có bố thí hay không thì cũng vậy thôi ! Vậy tại sao chúng ta không lo bố thí bây giờ để khi chết đi , chúng ta còn được chút phước báu cho kiếp sau".

Bố Thí Mảnh Vải Che Thân Duy Nhất

Người chồng nghe vợ nói rất có lý nên cuối cùng đã thuận theo , "Em cúng dường mảnh vải đó đi !" Trước khi người thiếu phụ mang miếng vải ra cúng dường , cô mời vị tỳ kheo leo lên nóc nhà . Bởi vì cô sợ khi cúng dường tấm vải rồi , thân trần như vậy thì kỳ lắm . Cô nói , "Ông đại sư đức hạnh ơi , làm ơn đi lên nóc nhà giùm , tôi có một vật để cúng dường cho ông". Người tỳ kheo lấy làm lạ , "Nếu cô muốn cúng dường tại sao không đưa cho tôi mà lại bảo tôi leo lên nóc nhà ?" Người thiếu phụ đáp , "Xin Ngài làm ơn hiểu cho tôi , vợ chồng chúng tôi chỉ có một mảnh vải che thân nầy , và chúng tôi muốn dâng lên Ngài . Sau khi cúng dường , chúng tôi không thể lộ diện vì sẽ rất là bất lịch sự . Nếu Ngài ở trên nóc nhà , sau khi trao phẩm vật rồi , tôi trốn vô nhà . Lúc đó Ngài có thể nhận quà cúng dường và đi xuống không bị tổn thương đến danh dự". Vị tỳ kheo leo lên nóc nhà , người thiếu phụ trong nhà khóa cửa lại . Cô mở cửa sổ quăng miếng vải lên nóc nhà làm vật cúng dường . Vị tỳ kheo cảm kích đón nhận tấm lòng thành thật cúng dường của họ dù rằng phẩm vật chỉ là một miếng vải mòn , dơ dáy , không có giá trị . Ông ta ban ân huệ cho cặp vợ chồng và mang miếng vải về để dâng lên Đức Phật .

Khi vừa về đến chỗ Đức Phật Vi Đà Hy , Đức Phật hỏi ngay , "Này tỳ kheo , đưa miếng vải cho ta !" Vị tỳ kheo hiểu rằng Đức Phật đã biết tất cả , ông thưa , "Xin Đức Phật từ bi , hãy nhận lòng thành tâm cúng dường của đôi vợ chồng kia". Sau khi Đức Phật Vi Đà Hy nhận lấy miếng vải , ngài nhìn nó một cách trìu mến . Trong lúc đó Ngài đang thuyết pháp cho đại chúng , gồm cả vua chúa , binh sĩ , hàng quý tộc , và quần chúng . Mọi người đang kính cẩn , chăm chú lắng nghe . Thình lình họ thấy Đức Phật cầm lên một mảnh vải vừa củ , vừa mòn , lại dơ dáy trông như một miếng giẻ mà Ngài lại chiêm ngưỡng như một bảo vật . Mọi người cảm thấy lạ lùng và ngạc nhiên . Đức Phật đọc được tư tưởng mọi người nên nói rằng , "Trong tất cả những người giàu lòng từ thiện ở đây , ta không thể tìm thấy người nào có thể hơn được lòng từ thiện của người vừa bố thí mảnh vải nầy cho ta". Đức Phật Vi Đà Hy từ bi nhận cúng dường .

Sau khi nghe Đức Phật tuyên bố , mọi người giật mình sợ hải . Bà hoàng hậu tức thì cởi ra tất cả xiêm y , nữ trang ... Nhà vua thì cũng vậy , bố thí tất cả , kể cả tiền bạc ông mang theo , ông sai người mang đến cho cặp vợ chồng nghèo và mời họ đến dự buổi thuyết pháp . Bởi vì nhà vua và hoàng hậu biết được cặp vợ chồng kia không có gì để mặc , nên họ đã dâng tặng xiêm y của họ . Tất cả phẩm vật được mang đến cho đôi vợ chồng nghèo . Nhân dịp đó , Đức Phật Vi Đà Hy giảng thêm về phước đức vô biên của hạnh bố thí cho đại chúng , cảnh cáo mọi người về sự tai hại của tánh bỏn xẻn , và hậu quả của tánh tham lam . Sau khi nghe xong , rất nhiều người mở lòng từ thiện thi hành hạnh bố thí .

Đức Phật Thích Ca nhắc nhở Ngài Anan rằng , "Anan , con nên biết rằng người đàn bà nghèo khó đó bây giờ là vị tỳ kheo ni Sukla . Do lòng thành tâm cúng dường , bất cứ bà sinh ra ở đâu trong chín mươi mốt vô lượng kiếp , bà đều có một miếng vải bọc thân và luôn luôn sẽ được cuộc sống giàu sang , đầy đủ tiện nghi và nhàn hạ . Bà đã được gặp , và nghe lời giảng của một vị Phật sống , và đã phát tâm tu hành để được giải thoát , cho nên hôm nay mới gặp ta , và đạt được quả vị A La Hán . Các người hãy coi đó là một bài học để tinh tấn tu hành và phát tâm bố thí". Sau buổi thuyết pháp của Đức Phật , nhiều người phát tâm cúng dường bố thí . Mọi người tràn đầy pháp hỷ .

Bình Luận của Sư Phụ

Quý vị có nghi ngờ , ý kiến hay phê bình gì về câu chuyện này không ? Tại sao không ? Quý vị có định cho hay cúng dường gì không ? Tại Pháp hội đó , mọi người đều quyết tâm bố thí để được quả A La Hán . Quý vị có thấy gì lạ về miếng vải này không ? Sao quý vị giống như người ngu sau khi nghe câu chuyện này vậy ? (mọi người cười). Miếng vải này thuộc về cả hai người , phải không ? Chỉ vì lúc đó người vợ đang mặc nên bà ấy cởi ra để cúng dường . Vì vậy bà được miếng vải trắng trong suốt chín mươi mốt vô lượng kiếp . Chỉ bố thí một miếng vải dơ dáy , sờn rách , cũ kỹ mà được miếng vải trắng đó , và sau này còn đạt được A La Hán quả nữa . Thật là khó tưởng tượng được !

Miếng vải là tài sản chung của hai vợ chồng , tại sao chỉ có người vợ được phước báu ? Chúng ta không nghe người chồng được lợi ích gì . Tại vì người vợ chủ tâm bố thí , trong khi người chồng lúc đầu không muốn làm việc này . Ông chỉ đổi ý sau đó , hiểu không ? Thiện ý của ông đến hơi chậm (mọi người cười). Cho nên nếu quý vị muốn làm việc gì phải quyết định mau lẹ và làm liền để được phần thưởng tốt nhất . Chỉ thành tâm cúng dường đệ tử của một vị Phật sống , mà mỗi lần sanh ra , bà được bao bọc trong miếng vải trắng cho suốt chín mươi mốt vô lượng kiếp (một vô lượng kiếp bằng hàng tỉ năm), và lúc nào bà cũng được sanh ra trong gia đình giàu có . Cuối cùng bà được gặp Phật và đạt qủa vị A La Hán một cách nhanh chóng , đến nỗi cả Anan cũng theo không kịp , phải không ? Anan chỉ đạt được quả vị A La Hán sau khi Phật Thích Ca Mâu Ni nhập diệt , trong khi (nàng bạch lụa) Bhiksuni Sukla thành quả chỉ trong vòng vài tháng sau khi thọ Tâm Ấn .

Quý vị nghĩ rằng bố thí có tốt không ? (có người trả lời : không phải lúc nào cũng tốt). Không phải tốt trong mọi trường hợp . Chịu luân hồi sanh tử trong suốt chín mươi mốt vô lượng kiếp chỉ vì miếng vải đó . Thật là khủng khiếp ! Thay vào đó nếu bà cúng dường , và bà cầu xin giải thoát thì bà sẽ được giải thoát trong một đời , không cần đến phước báu sau này . Tiếc rằng bà đã không cầu giải thoát . Bà bố thí vì muốn được giàu có trong đời sau . Lỗi tại ai vậy ? Có phải lỗi của bà ấy không ? Không ! Đó là lỗi của vị đệ tử của Đức Phật . Vị tỳ kheo này không giới thiệu cho bà biết về pháp tối thượng , ông chỉ nói cho bà về công đức bố thí trong tam giới , và khơi dậy lòng tham của bà . Nếu ông nói rằng "Bà đừng lo về cuộc sống nghèo nàn bây giờ , nếu bà theo một vị Phật sống tu hành để được giải thoát về cảnh giới trên , về thiên đàng , nơi chứa đầy mọi thứ châu báu , bà muốn gì cũng có . Ở thế gian này , dù bà giàu có đến đâu cũng không bằng ở Thiên Đàng , nói chi đến Niết Bàn". Nếu ông nói như vậy có phải là tốt hơn không ?

Đây là lý do tại sao Sư Phụ không chú trọng vào sự bố thí hay cúng dường , sợ sẽ khơi dậy lòng tham phước báu và tiền tài của quý vị . Sư Phụ đi bất cứ nơi đâu cũng không nhấn mạnh vào sự bố thí . Nếu có , Sư Phụ sẽ nói thêm về : trì giới , nhẫn nhục , tinh tấn , thiền định và trí huệ . Bố thí chỉ là một phần nhỏ không có gì quan trọng . Sư Phụ lúc nào cũng bảo quý vị là bố thí không có gì cao thượng cả . Chúng ta đến thế giới này với hai bàn tay trắng . Chúng ta thiếu nợ thế giới này rất nhiều . Khi ta cho ai chút gì là chỉ để đền đáp . Quý vị không thể kể đó là bố thí , phải không ? Cho nên , chúng ta có thể phân biệt giữa pháp môn thượng thừa và pháp môn tầm thường . Pháp môn tầm thường sẽ khuyên bảo mọi người bố thí để được phước báu vị lai ... rồi từ từ sẽ được về Niết Bàn . Chín mươi mốt vô lượng kiếp , A Di Dà Phật ! Quý vị có biết chín mươi mốt vô lượng kiếp là bao lâu không ? Chín mươi mốt đời chúng ta đã không chịu nổi , nói chi đến chín mươi mốt vô lượng kiếp . Mỗi lần sanh ra dù giàu sang cách mấy , chúng ta cũng phải trải qua sanh , lão , bệnh , tử . Chúng ta phải chịu đau khổ khi sanh ra , khi già yếu , khi bệnh hoạn , và còn đau đớn hơn nửa là khi chúng ta phải chịu sự sanh ly và tử biệt . Ngoài sự sanh tử , chúng ta còn chịu nhiều sự bất công , còn bị đau khổ dù nhiều hay ít , còn chịu nhiều sự thương đau bất ngờ và gặp nhiều điều bất mản ý . Thật không đáng phải sống đến chín mươi mốt vô lượng kiếp kiểu này !

Khuyên Người Giải Thoát Mới Là Cứu Cánh

Thật là đáng sợ cho bất cứ người nào khuyên bảo kẻ khác rằng bố thí là một phương pháp tu hành ! Quý vị phải cẩn thận khi truyền bá giáo lý . Quý vị không nên dạy phương pháp tiểu thừa , thay vào đó chúng ta nên khuyên bảo người khác về mục đích của sự giải thoát . Đây là lý do mà tất cả sách báo của chúng ta đều in : "Bí Quyết Để Tức Khắc Khai Ngộ". Đây là phương châm của chúng ta , ví dụ cũng như quý vị dạy người khác rằng : "Bất cứ ai cầu nguyện chân thành Nam Mô Thanh Hải Vô Thượng Sư đều được cứu rỗi và giải thoát . Chúng ta không nói rằng sự cầu nguyện này sẽ cho họ phước báu , của cải hay làm cho họ được thăng quan , tiến chức v.v. Có phải như vậy không ? Sư Phụ nghĩ rằng đây là sự khác biệt lớn nhất giữa giáo lý bình thường và giáo lý của chúng ta .

Trái lại , mọi người đều nói rằng chúng ta phải làm việc thiện (bao gồm bố thí) và tu hành . Tu cái gì ? Nhất thiết duy tâm tạo . Nếu không phát tâm Bồ Đề , không nghĩ về cứu cánh giải thoát , thì tu cách gì cũng không đến đâu cả . Tu như vậy có ích lợi gì nếu chúng ta chỉ lẩn quẩn trong tam giới ! Nó cũng giống như vậy cho kể cả ông vua cũng phải chịu sanh , lão , bệnh , tử , cũng bị nhức đầu , và chịu nhiều phiền não chất chồng của thế giới này . Cho nên quý vị phải hiểu rằng , pháp môn tối thượng rất khác với những pháp môn tầm thường của trong tam giới . Bất cứ mục đích nào chúng ta nghĩ , chúng ta sẽ đạt được . Bất cứ điều gì chúng ta thật sự mong muốn trong tâm , sớm muộn gì trí huệ của chúng ta sẽ mang đến .

Khi người đàn bà bần cùng đó cúng dường , bà chưa được gặp đức Phật . Bà chỉ nghe vị tỳ kheo nói rằng bố thí sẽ đem đến quả báu giàu sang . Bà không biết được một phương cách tốt hơn . Khi nghe vị tỳ kheo nói về bố thí và phước báu giàu sang , bà nghĩ rằng điều này rất tốt , chắc phải là sự thật . vì vậy bà tin ngay lập tức và ước nguyện điều này , quý vị hiểu không ? Qúy vị phải biết rằng bà đã để hết sức lực , tâm thần , lời nói và hành động vào sự mong ước đó , cho nên bà phải trở lại chín mươi mốt vô lượng kiếp để hưởng phước báo này . Câu nói trên phát ra từ miệng của một vị pháp sư với công đức tu hành chánh đáng , nên nó có sức mạnh và tác dụng , hiểu không ? Đây là lần đầu tiên bà nghe được những lời tốt lành như vậy . Bà đã khổ cả đời rồi . Bây giờ có được một phương cách tốt đẹp có thể làm giảm bớt đau khổ trong tương lai , dĩ nhiên là bà để hết tâm thần vào sự ước muốn này .

Quý vị thì không thể nhất tâm bất loạn được khi ước muốn điều gì , trừ khi nào quý vị tu hành đến trình độ cao . Nếu không quý vị sẽ bị kiệt lực vì nguyện vọng của mình , hiểu không ? Ngay cả khi bà ấy gặp được đức Phật , nhưng cũng đã quá muộn rồi . Tất cả sức lực tinh thần của bà đã để hết vào sự ước muốn được phước báu đời sau . Cho nên bà phải trãi qua chín mươi mốt vô lượng kiếp để hưởng phước báo này .

May thay bà gặp được đức Phật và phát Bồ Đề tâm . Nhưng lúc đó bà còn quá ít sinh khí , vì vậy bà phải luân hồi chín mươi mốt vô lượng kiếp , chúng ta có thể hại người khác bằng cách này , quý vị có thấy không ?

Kinh Phật có nói rằng : người bố thí , khi cho , tâm phải trong sạch , hoan hỷ và đơn thuần . Người nhận của bố thí , tâm cũng phải trong sạch , hoan hỷ và đơn thuần thì cả hai đều nhận được phước báu . Cả người bố thí và người nhận của bố thí cũng phải như vậy , hiểu không ? Thảo nào bà đó phải tái sanh chín mươi mốt vô lượng kiếp trước khi đạt được qủa A La Hán . Thật là đáng sợ nếu phải chờ chín mươi mốt vô lượng kiếp . Có nghĩa là quý vị không cần phải tu nữa . Đúng ra bà chưa được phước báo gì cả . Bà đã gặp được đức Phật , nhưng bà phải chờ chín mươi mốt vô lượng kiếp mới được giải thoát . Trong khi quý vị gặp được Phật là có thể giải thoát hiện đời rồi . Vấn đề là bà gặp đệ tử đức Phật trước và tập trung tất cả sinh khí vào sự mong ước đó , không biết rằng có một phương cách tốt hơn phải không ? Vì vậy khi qúy vị đi giảng pháp , đừng giảng về những điều không đáng giá này , đừng khơi dậy lòng tham hay ước muốn về vật chất trong tam giới của người khác . Quý vị nên khuyên bảo người ta về mục đích của sự giải thoát . Nếu họ không nghe thì thôi . Họ có thể tìm công đức và phước báu ở những nơi khác hay từ những pháp môn khác . Chúng ta không cần dạy người khác làm những điều không đáng giá này .

Thường thường quý vị không có nghe Sư Phụ khuyến khích người khác cúng dường (hay bố thí). Những người cúng dường chúng ta đâu có đăng tên họ cho người khác biết . Chúng ta không có để ý đến những người này . Nếu cần phải biết chúng ta cũng đã có hồ sơ ở đâu rồi . Không ai cần biết đến người nào cúng dường bao nhiêu , phải không ? Sư Phụ nghe nói có nhiều đồng tu đóng góp rất nhiều tiền , có người cho cả triệu đồng để cứu giúp những người bị thiên tai . Nhưng mà cho tới bây giờ Sư Phụ vẫn không biết tên của họ . Sư Phụ không muốn biết , mà ở đây cũng không ai muốn biết . Vì vậy khi Sư Phụ gởi đệ tử ra ngoài , từng nhóm hay từng người , để cứu giúp nạn nhân thiên tai hay làm bất cứ chuyện gì , họ cảm thấy rất là tự nhiên , việc nhỏ nhặt mà . Khi họ trở về , cũng không ai khen tặng họ gì cả , có phải vậy không ? Không ai tặng vòng hoa trên cổ và la lên , "Ôi , những người anh hùng đã trở về".

Khi những người cứu giúp nạn nhân núi lửa từ Phi Luật Tân trở về , da dầy da mỏng , không ai nói gì cả . Họ xuất hiện mặt mày đầy bụi núi lửa , vậy thôi . Đối với chúng ta , sứ mạng cứu giúp của họ hoàn toàn chấm dứt khi họ làm xong công việc . Họ chỉ sợ rằng việc làm của họ không được hoàn thành tốt đẹp thì có thể bị Sư Phụ rầy la . Ngoài ra không có gì đáng nói cả .

Cạm Bẩy Của Sự Bố Thí

Sống trên thế giới ta bà này , mọi người đều có lòng tham cầu phước báu giàu sang . Tất cả chúng ta đều có thứ tâm đó . Vì sinh tồn , đa số người , họ tìm cách để bảo vệ tấm thân và làm tài sản họ phong phú thêm lên . Nhưng Sư Phụ và quý vị không cần phải ủng hộ những khuynh hướng ấy nữa , phải không ? Nếu chúng ta đi giảng pháp , chúng ta sẽ nói một đề tài khác lạ mà chưa bao giờ một người nào nói tới . Thí dụ về đề tài của sự giải thoát cứu cánh niết bàn hay là những đề tài từa tựa như trên . Hay là "các anh hãy tìm lấy thiên đàng trước hết và sau đó mọi việc sẽ tới các anh." Đó là một cách truyền bá giáo lý thích hợp nhất . Nếu không làm sao chỉ bảo quần chúng không nên làm những hành động kém ý thức như trên và ngược lại cầu mong những phước báo nhỏ nhoi . Những thứ trên chỉ tạo chướng ngại . Thế cho nên , nếu có ai khuyên bảo người khác bố thí để được phước báo suốt cả đời sau , thì họ thật sự đã tạo ra những chướng ngại rất lớn . Nhưng họ tự hãnh diện lấy họ và tự cảm thấy rất vui thích và nghĩ rằng họ thật sự là vĩ đại . Dễ sợ quá ! Quí vị hiểu không ? Họ đã tạo ra những nhân quả mà chính họ không hiểu được và họ còn tự tâng bốc chính họ về sự bố thí ấy . Nếu chính họ bố thí và sau đó tự an vui với sự tái sinh trở lại rồi lại chết đi trong chín mươi mốt vô lượng kiếp thì chúng ta không cần bàn luận chi cả . Tuy nhiên , nếu người đó dìu dắt tất cả mọi người , rồi hàng triệu người hay hàng tỉ người cùng làm giống một hành động tương tự để được tiếng tâm và rồi có những lợi lộc và cầu phước báu cho những đời sau thì thật là quá ghê sợ phải không ? Ghê sợ nhất là họ cản trở người khác đạt sự giải thoát cứu cánh . May mắn thay cho nhà vua và hoàng hậu đã bố thí xiêm y cho cặp vợ chồng và mời họ đến gặp vị Phật tại thế . Nếu không , vì không có áo quần trên tấm thân người chồng và người vợ sẽ cảm thấy ngượng ngạo và không dám ra tiếp kiến vị Phật và không có dịp để nghe lời khai thị của Ngài . Và họ không thể nào gặp Phật sống sau chín mươi mốt vô lượng kiếp và không đạt được quả A La Hán . Trong mỗi thời đại , bao giờ cũng có Phật ra đời , nhưng người đàn bà nghèo ấy chỉ có thể gặp gỡ được Phật đến sau chín mươi mốt vô lượng kiếp chỉ vì do chướng ngại của lòng ước muốn được hưởng phước báu . Còn về vị pháp sư này , quý vị nghĩ thế nào về hành động của ông ta đã làm ? Vị pháp sư này đã làm hại biết bao người khác và bỏ đói lạnh họ cho đến chết . Nếu họ không đủ số may mắn gặp Phật chỉ một lần thôi , thì chỉ có Phật trời mới biết được những gì xảy đến với họ sau chín mươi mốt vô lượng kiếp . Sư Phụ tự hỏi họ sẽ tái sinh trở lại làm bò hay làm ngựa hay là một thứ khác ? Do đó công lao dù lớn đến đâu đi nữa rồi một ngày nào đó nó cũng sẽ hao mòn . Lúc đó chúng ta nhờ ai đây ?

Câu chuyện này rất khủng khiếp ! Sư Phụ có lúc không muốn bình luận , rồi khi Sư Phụ bình luận , Sư Phụ cảm thấy thật khiếp sợ . Câu chuyện này nghe có vẻ rất hay . Chúng ta đều lấy các loại chuyện này khuyên bảo người đời nên bố thí . Đều là để bán Phật bán các loại chuyện này ra . Rồi mọi người đều không biết còn có những gì khác hơn . Chúng ta cứ tiếp tục mua những thứ rác này và sau đó tự mình bố thí một cách mù quáng chỉ để cầu phước báu cho đời sau . Mà không phải mỗi chúng ta bố thí một miếng vải đều có thể có được chín mươi mốt vô lượng kiếp phước báu tốt như vậy . Nếu được như vậy đã quá tốt . Chỉ sợ không có được như vậy . Phải coi chúng ta cúng dường ai . Làm thế nào chúng ta có được những phước báu nếu bố thí quá bừa bãi . Người đàn bà đó nhờ cúng dường một vị Phật tại thế qua trung gian một người đệ tử . Và vị Phật bởi lòng thương hại và muốn cứu rỗi hai người , nên Ngài chấp nhận sự cúng dường của người đàn bà ấy . Sau đó người đàn bà đó mới hưởng phước báu tới chín mươi mốt vô lượng kiếp . Không phải mỗi chúng ta đều có được những phước báu tương tợ trong chín mươi mốt vô lượng kiếp do bởi sự bố thí không chính đáng . Sư Phụ sợ rằng chín mươi mốt ngày họ cũng không có nữa , hiểu không ? Vì lẽ đó , cách rao giảng cái gì cũng sai , phương hướng cũng sai , sự giải thích sai lạc , mục đích sai và kết quả cũng sai luôn . Trời đất , tất cả điều này là hại người mà không ai nhận thức ra . Quý vị đừng bao giờ làm những điều ngu xuẩn giống như vậy , hiểu không ? (Mọi người trả lời : hiểu !)

Tu hành như chúng ta vậy thì thong thả quá rồi . Chúng ta có phương pháp tu đúng đắn và hơn nữa chúng ta có thể ăn và uống với một số lượng mà chúng ta mong muốn . Đâu có Phật nào đòi hỏi chúng ta phải chết đói và đau khổ cùng cực cho đến chết mới nhận được ân điển của Ngài ? Điều này thật không có nghĩa lý gì cả , có phải không ? Chúng ta một mặt tu hành , một mặt săn sóc lấy mình đâu có gì không được và không hợp lý đâu ? Thí dụ cha mẹ chúng ta rất giàu có . Họ rất thương yêu chúng ta và bảo chúng ta phải ráng học hành và thâu thập những sự hiểu biết . Khi chúng ta đến tuổi trưởng thành và có tài năng , cha mẹ sẽ giao phó cho chúng ta những tài sản của họ . Trước hết họ chỉ e sợ rằng chúng ta không biết cách nào quản lý mà thôi . Dĩ nhiên là chúng ta phải nghiên cứu và học hỏi , nhưng khi chúng ta học tập chúng ta có thể ăn , uống , vui đùa và chưng diện áo quần thời trang . Tại sao vậy ? Bởi vì cha mẹ chúng ta giàu có , chỉ đơn giản như vậy thôi .

Một cách tương tự , chúng ta tu hành vì chúng ta muốn đạt được quả vị Phật Bồ tát và trở thành đồng một thể với Thượng Đế . Vậy thì Phật hay là Thượng Đế giàu nhất phải không ? Quý vị có bao giờ thấy một vị Phật nghèo không ? (Mọi người cười.) Thật là vô lý . Cả vũ trụ là của Ngà i. Thiên đàng và trái đất thuộc về Ngài . Vậy thì làm sao Ngài có thể nghèo được , phải không ? Sư Phụ muốn nói rằng Ngài có những quyền lực vĩ đại nhất . Ngài có tất cả . Thế thì tại sao chúng ta lại cố ý làm kẻ ăn xin như vậy ? Chúng ta tu hành là để đạt được tài sản của Ngài , để đạt được quả vị của Ngài , để trở thành đồng một thể với Ngài . Trước khi chúng ta còn chưa trở thành đồng một thể và còn chưa được tài sản của Ngài thì ít ra chúng ta phải có đủ những gì để ăn , để uống , để chơi và vui đùa . Cần chi phải cố ý làm cho đau khổ như vậy ?

Chúng Ta Phải Có Một Khái Niệm Đúng Đắn Về Tu Hành

Điều quan trọng nhất trong sự tu hành đó là có được một khái niệm đúng đắn và một phương pháp tu hành chính đáng . Bấy nhiêu đó cũng đủ tạo cho chúng ta sống một cuộc sống bình thường thoải mái và hạnh phúc . Những tư tưởng sai lạc và những phương pháp tu hành không hợp cách sẽ tạo ra những sự chướng ngại sau này . Cứ vậy luân hồi trong chín mươi mốt vô lượng kiếp ! Quí vị có thể tưởng tượng xem sống trên thế giới Ta Bà này đã chín mươi mốt vô lượng kiếp rồi , mỗi ngày ăn uống , vui đùa , chưng diện áo quần , lập gia đình và sau đó luân hồi trở lại , và lại ăn uống , vui đùa , chưng diện áo quần , lấy chồng lấy vợ nữa , tái sinh giống như vậy trong chín mươi mốt vô lượng kiếp . Ai có thể chịu đựng được tất cả những điều ấy ? Chỉ có ăn và uống mà không có một chút xíu trí huệ , dầu chúng ta là một vị vua hoặc là một người giàu sang như thế nào tái sinh lại chín mươi mốt vô lượng kiếp như vậy có tốt không ? Khiếp quá ! Đó là do công đức của sự bố thí tạo nên . Cho nên thật may mắn hay là chúng ta không có nhiều tiền để bố thí . (Sư Phụ và mọi người cười.)

May mắn hơn nữa nếu chúng ta không phải tái sinh trở lại dù là làm người một người giàu có , vì không có cái gì đảm bảo rằng chúng ta có thể sống một cuộc sống êm đềm , đúng không ? Sẽ có rất nhiều kẻ thù và nhiều oan gia , rất nhiều kẻ địch và rất nhiều người ghét chúng ta . Tóm lại , như thế đâu có phải là một cuộc sống thanh thản . Không có lý chút nào nếu bảo rằng không có những sự bất ngờ không vừa ý trong chín mươi mốt vô lượng kiếp . Ngay cả quý vị mỗi lần chào đời với một mảnh vải , thì sao . Một mảnh vải hay là hai mảnh vải , không có tốn tiền là bao . (Mọi người cười.) Đáng giá bao nhiêu một mảnh vải ? Giá quá rẻ ai cũng mua được .

Chúng ta nên mừng cho chúng ta khi có được một pháp môn tốt . Lối tu hành của chúng ta rất là thong thả . Chúng ta không cần thiết phải bố thí . Chúng ta chỉ cho khi có đủ lượng sức và không cho nếu không có . Điều này không có hệ trọng gì cả . Trước khi thành Phật , Ngài Thích Ca Mâu Ni Phật đã bố thí những gì ? Không có gì cả , có phải không ? Sau khi Ngài ra đời , Ngài chỉ ăn , uống và hưởng lạc cuộc đời cho đến khi Ngài ba mươi tuổi , lúc ấy Ngài mới rời khỏi hoàng cung mà đi tu hành . Thời đại ấy Ngài đi ăn xin từ những người dân và chính họ đã bố thí cho Ngài . Cho nên , chúng ta bố thí pháp là điều quan trọng nhất để cho họ có một khái niệm chính xác về tu hành để họ có thể đạt được sự giải thoát cho chính họ , một sự giải thoát vĩnh cửu . Chỉ có điều này mới thật là quan trọng nhất chúng ta không nên cầu mong những gì về vật chất .

[Nhím Hoàng Kim]

Bạo Lực Chuyển Sang Hòa Bình

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng
Ngày 24 tháng 12 , 1992 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Vào lễ Giáng Sinh , chúng ta nhân cơ hội này cám ơn Thượng Đế , Chúa Giê Su và tất cả những thánh nhân bồ tát đã ban cho chúng ta rất nhiều giáo huấn cao siêu giúp nhân loài càng ngày càng tốt . Trong khi đó , chúng ta cũng cầu Đấng Tối Cao hãy gia trì cho loài người trên quả đất , hãy cho thế giới hòa bình , và hãy giúp mọi người trở nên yêu thương hơn , đạo đức hơn . Cuối cùng chúng ta sẽ lấy thuốc nổ làm pháo để vào những ngày lễ , ta có thể đốt pháo cho ấm áp bầu không khí , đưa mọi người lên cõi Thiên Đàng .

Nói về mọi thứ ở đời này thì vốn không có gì là tốt hay xấu , tùy chúng ta áp dụng nó như thế nào . Thí dụ như thuốc nổ có thể dùng làm pháo cho trẻ con chơi và tất cả mọi người vui hưởng . Nếu thế giới hòa bình , chúng ta có thể mỗi ngày đốt pháo nghe cũng giống như bom , nhưng nó làm mình vô cùng sung sướng . Nhưng nếu bỏ thuốc nổ ấy vào những quả bom , tuy nghe nó cũng gần giống như vậy , nhưng rất là khủng khiếp ! Tinh thần , thể xác không chịu nổi , và sinh mạng chúng ta cũng bị đe dọa .

Những người tu hành và không tu hành đều dùng cùng vật liệu , cùng trí óc , cùng thân thể và trí thông minh, nhưng người tu hành đem hạnh phúc đến cho chúng ta , đem hòa bình về cho thế giới , và sự vững mạnh trong gia đình . Tuy nhiên , cùng đầu óc đó cũng có thể dùng vào việc hủy hoại thế giới , tàn phá tinh cầu , hoặc khủng bố nhân sinh . Bởi vậy mới không có cái gì thật sự tốt hay xấu trong vũ trụ này . Nó xấu khi chúng ta dùng một cách sai lầm , tốt khi dùng vào việc tốt .

[Nhím Hoàng Kim]

Do Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại viện Quốc Phụ Đài Bắc ngày 28/2/1993

Lão Trang và Âm Nhạc Thiên Đường

Thanh Hải Vô Thượng Sư đang chuẩn bị chuyến đi hoằng pháp toàn cầu , lẽ ra cần phải nghỉ ngơi , giữ gìn sức khỏe cho những chuyến bay liên tục đầy mệt mỏi , nhưng lòng từ bi của Sư Phụ và sự thành tâm khát khao cầu phước cầu pháp âm của mọi người , Sư Phụ đã đặc biệt dành một buổi chiều trước ngày xuất ngoại , để giảng pháp trước công chúng tại viện Quốc Phụ ; trong đêm hôm ấy còn có buổi truyền Tâm Ấn . Sự ưu ái của Sư Phụ đối với người Đài Loan thật vô hạn .

Người Xưa Cũng Tu Pháp Môn Quán Âm

Mỗi người đều có vô lượng vô biên phước báu , nếu quý vị nói rằng Sư Phụ có phước báu thì quý vị cũng có giống y như vậy . Chẳng qua quý vị không dùng phước báu này cho nên mới có sự phân biệt giữa Sư Phụ và đệ tử , nếu không chúng ta vốn bình đẳng , không có gì khác biệt . Vì nguyên do này , chúng ta mới cần phải tọa thiền , tu hành . Có rất nhiều phương pháp tọa thiền , nhưng tại sao chúng tôi đề cao pháp môn Quán Âm ? Vì từ xưa đến nay chỉ có pháp môn này mới đưa chúng ta đến cảnh giới cao nhất , để chúng ta hiểu rõ lực lượng vĩ đại nhất của chúng ta . Phật Thích Ca Mâu Ni cũng nó những phương pháp khác đều hữu dụng , nhưng chỉ là phương tiện mà thôi . Ý nói rằng có thể tạm dùng , nhưng không có cứu cánh . Mấy ngày hôm nay Sư Phụ có đọc sách của Đạo gia , Trang Tử và Khổng Tử . Hồi còn nhỏ Sư Phụ đã đọc qua những sách này , nhưng bây giờ đọc với sự hiểu biết khác . Trong sách có đề cập đến ánh sáng và âm thanh bên trong . Đêm hôm qua vì sợ quên nên Sư Phụ đã đọc sách suốt đêm , bây giờ Sư Phụ trích ra một vài đoạn để quý vị nghe ,có muốn nghe không ? (mọi người vỗ tay) Pháp môn Quán Âm không phải là một điều gì mới mẻ , từ xưa đến nay quốc gia nào cũng đều có Minh Sư , có người tu pháp môn Quán Âm . Vì bây giờ chúng ta đang ở Trung Quốc , cho nên Sư Phụ đưa ra những chứng minh của những người Trung Quốc tu hành thuở xưa .

Ví dụ có một đoạn trong sách Trang Tử viết rằng , có một người tên là A Khuyết hỏi một người tên là Bị Y: "Đạo" là gì ? Bị Y trả lời rằng :"Nếu anh ngồi với tư thế chính xác , ý nói là ngồi rất đúng cách , rồi anh đem sức chú ý đặt ở chỗ "nhất", ý muốn nói là "Thiên" hoặc là "Đạo", thì tiếp theo đó sự hòa bình của trên Trời sẽ giáng xuống . Lúc đó anh cần phải bảo vệ định lực bên trong của anh , sau đó mới cùng đạo đồng một thể . Lúc đó Thượng Đế sẽ ngự bên trong anh , anh biết được điều này ; rồi anh sẽ ngự bên trong đạo , ý nói rằng đồng một thể với đạo . Khi anh đạt được cảnh giới này , bên trong anh sẽ thấy pháp hỷ tràn đầy , vô cùng sung sướng , anh sẽ giống như một con bò vừa mới sinh , ngây thơ đưa mắt nhìn khắp nơi nhưng không cầu khẩn một điều gì cả . Đây là lời dạy chúng ta nên ngồi thiền như thế nào . Lúc chúng ta thọ Tâm Ấn cũng sẽ được dạy tọa thiền như thế .

Nhưng chúng ta không thể nhờ đọc sách mà khai ngộ , vì trong sách không có lực lượng của pháp mạch , điều này mọi người đã biết . Cũng giống như một cuốn sách nói về tình mẫu tử sẽ không sao thỏa mãn được các em bé , bởi vì tình cảm này không phải từ cuốn sách mà có . Vì vậy mới cần có một người mẹ thực sự , hoặc một người thay mặt mẹ để yêu thương chúng ta , chúng ta mới có thể cảm nhận được thứ tình cảm viết không ra , nắm không được ấy . Mọi ngưòi có hiểu không ? (mọi người vỗ tay) Tiếp theo , cũng trong sách Trang Tử có viết rằng khi có một người tu hành rất tinh tiến thì Thượng Đế hoặc ánh sáng của Trời sẽ xuất hiện . Khi người nào có được ánh sáng này , nhìn thấy được ánh sáng này thì có nghĩa là đã thấy được con người thật , nhìn thấy chính mình . Bất cứ người nào vọng nội tu hành , tu bổn tâm , sẽ đạt được lực lượng cao nhất . Lúc họ đạt được lực lượng cao nhất thì phẩm chất người của họ sẽ ra đi ; sau đó phẩm chất trời sẽ đến giúp đỡ họ để thay thế phẩm chất của con người .

Chúng ta còn nhớ đọc sách Trang Tử thấy ông miêu tả Lão Tử như một con rồng vậy , có không ? Trang Tử nói : "Lão Tử ngồi đó bất động như một xác chết , nhưng chúng ta sẽ cảm thấy ông giống như một con rồng . Trong giây phút tĩnh lặng thần thánh ấy sẽ vọng lên một âm thanh rất lớn giống như tiếng sấm vậy . Âm thanh này dường như là từ trên trời dội xuống hoặc từ một nơi đất sâu trổi lên , hoặc do Trời đất hợp lại tạo nên âm thanh này . Chúng ta , những người tu pháp môn Quán Âm đọc hai đoạn sách này của Trang Tử , có hiểu ông nói gì không ? (Đáp : Hiểu) Sách nói đến ánh sáng bên trong , nói đến âm thanh trên trời . Bình thường Trang Tử hay nói đến âm nhạc trên trời , nếu chúng ta không tu pháp môn Quán Âm , chúng ta sẽ cảm thấy khó hiểu bởi vì chúng ta không đích thân thể nghiệm .

Âm nhạc thiên đường là gì ? Khi nói đến âm nhạc trên thiên đường là ám chỉ điều gì ? Chúng ta , những người tu pháp môn Quán Âm , không cần phải đọc sách gì mà tự mình có thể đích thân thể nghiệm . Chúng ta biết quả thật chúng ta có những âm nhạc thiên đường , ánh sáng thiên đường này . Không cần phải lên trời để xem , chúng ta ngồi ở đâu cũng đều nhận được bởi chúng ta vốn đã cùng với vạn vật cùng với đạo đồng một thể . Nếu chúng ta không đích thân thấy được ánh sáng bên trong hoặc nghe được âm thanh bên trong , chúng ta sẽ không biết được quả thật chúng ta đã cùng với đạo đồng một thể . Còn có rất nhiều nơi đề cập đến điều này . Trong một chương khác , có một người hỏi Ly Thất :"Âm nhạc trên thiên đường là gì vậy ?" Ông trả lời : "Âm nhạc trên thiên đường à ! Giống như có một vạn nhạc cụ từ một vạn nơi đổ đến , nhưng lại không cần bất kỳ một nhạc cụ nào , ý nói không cần bất kỳ một loại nhạc khí nào . Nếu chúng ta nghe lời nói này sẽ lấy làm lạ . Tại sao âm nhạc lại không cần nhạc khí ? Nếu tu pháp môn Quán Âm thì sẽ không cảm thấy lạ nữa . Lúc nào chúng ta cũng nghe thấy âm nhạc của thiên đường mà không có ai ở bên cạnh đánh lên một nhạc khí nào . Còn rất nhiều nơi trong sách , ông chỉ nói đến âm nhạc thiên đường , quý vị về nhà từ từ đọc , lúc này chỉ nói với mọi người những điều ghi lại từ những người tu hành thời cổ xưa .

Còn có một số nhà tu hành như Liệt Tử , cùng thời với Trang Tử , trình độ tu đạo đại khái cũng như một vị Minh Sư , ông nói rằng : "Sau chín năm tu hành , thân tâm của tôi mới hoàn toàn được tự tại . Tôi muốn nói điều gì đều có thể diễn đạt ra một cách tự do , không gặp một chướng ngại gì . Tôi không biết thế nào nào tốt , là xấu ; thế nào là thành công hay thất bại ; vật nào là của tôi , vật nào là của họ . Ý nói rằng ông không có lòng phân biệt . Ông đã đạt được một thứ cảnh giới rất tự tại . Ông còn nói rằng :"Ông hoàn toàn thay đổi từ trong lẫn ngoài , khác hẳn với ngày trước." Ông còn nói thật kỳ lạ , mắt của ông trở thành tai của ông , giống như tai của ông là có thể nghe được âm thanh . Rồi tai của ông thành như mũi của ông , có thể ngửi được mùi vị ; rồi mũi của ông lại giống như miệng của ông , không có sự phân biệt giữa các giác quan . Ông còn nói ông không biết thân thể của ông đi đứng như thế nào , không biết ở bên trên ông đi như thế nào , có phải là do gió thổi ông lên hay là chính ông ở trên gió . Cảnh giới này là gì vậy ? Chúng ta , những người tu pháp môn Quán Âm thường thường sẽ được cảnh giới này , ý nói rằng không còn có cảm giác sự hiện hữu của thân thể . Tu một thời gian thì sẽ có được những cảnh giới này . Dù chúng ta chưa tu hành giỏi , nhưng lúc Tâm Ấn cũng có thể có cảnh giới này . Không phải người nào cũng được . đương nhiên là mỗi người đạt được cảnh giới khác nhau , nhưng sẽ có một số người đạt được những cảnh giới mà Liệt Tử đề cập đến .

Nếu chúng ta không tu hành , không tọa thiền , không tự mình đích thân thể nghiệm , chúng ta sẽ cảm thấy rất xa lạ với những loại sách này phải không ? Tuy là viết chữ Trung Hoa và chúng ta cũng là người Trung Hoa , lúc nhỏ có đọc qua , lên đại học cũng học đến , nhưng chúng ta sẽ không hiểu rõ những ý nghĩa bên trong mà ông muốn nói đến . Rất nhiều người sẽ hiểu lầm , cho rằng bên trong làm gì có âm thanh , ánh sáng , âm nhạc thiên đường ..v..v.. Sau đó rất có thể họ sẽ cho rằng đó là những âm nhạc bên ngoài , để rồi chúng ta sẽ đi nghe Karaoke . Nhưng âm nhạc bên ngoài cũng hữu ích . Có những lúc Sư Phụ thích đánh đàn dương cầm hoặc là đàn tranh và cảm thấy rất thoải mái . Lúc làm việc mệt mỏi hoặc cảm thấy bị áp lực , thì dạo lên một bản nhạc , cũng cảm thấy thoải mái , tuy nhiên không sao bằng được âm nhạc bên trong . Nhưng không nhất thiết vì có âm nhạc bên trong mà bỏ âm nhạc bên ngoài . Chúng ta vẫn cứ sống một cuộc sống bình thường . Quý vị có tin rằng trước đây có người tu pháp môn Quán Âm không ? Nếu vẫn chưa tin thì Sư Phụ sẽ đọc thêm một câu chuyện nữa . Sư Phụ không ép buộc quý vị phải tin tưởng đâu ! Thử đọc thêm một câu chuyện nữa xem sao .

Có một người tên là Tử Tư hỏi một người tên là Nữ Ngẫu : "Cô lớn tuổi rồi , tại sao da dẻ lại giống như một đứa bé vậy , vì sao đẹp như thế ?" Nữ Ngẫu mới trả lời rằng : "Bởi vì tôi đã đắc đạo." Bà quả thật kiêu ngạo (Sư Phụ cười) Chúng ta , những người đắc đạo , có trả lời như vậy không ? (Đáp : Không) Không à ? Người ta hỏi quý vị có đắc đạo không , quý vị sẽ trả lời như thế nào ? Đã hỏi thì phải nói chứ ! Nếu không hỏi đương nhiên là không nói , người ta đã hỏi rồi , nếu không trả lời tức là thiếu lễ phép , phải không ? Nếu người ta hỏi quý vị đắc đạo chưa , quý vị nói chưa , thế là thế nào ? Đó là nói dối (Sư Phụ cười) vẫn trả lời một cách bình thường . Chúng ta không kiêu ngạo nhưng có gì thì nói nấy , cho nên mới nói là bà đã đắc đạo . Chỉ một lời nói ngắn ngủi như vậy thôi , sau đó bà mới tiếp tục giải thích cho Tử Tư nghe : "Có một người tên là A Lư Kỳ , là một thiên tài , nhưng vì ông chưa đắc đạo nên không đạt được sự hoàn mỹ , ông vẫn chưa thành một người hoàn mỹ nhưng tôi đã dạy ông một phương pháp có thể trở thành một người hoàn mỹ . Dạy ông được ba ngày , ông có thể buông bỏ thế giới , sau bảy ngày thì không một ngoại cảnh nào có thể quấy nhiễu ông , ông bỏ được những phiền não và quấy nhiễu của bên ngoài . Được mười ngày thì ngay cả sự tồn tại của ông cũng không có , lúc đó ông thấy được một cảnh giới : có một mặt trời."

Quý vị thấy không , nhìn thấy mặt trời . Chúng ta , những người tu pháp môn Quán Âm có biết cảnh giới của mặt trời không ? (Đáp : Biết) Biết , ở đâu vậy ? (Đáp : Thấy ở bên trong) Thấy ở bên trong ,đúng ! Đúng ! Vậy không cần phải tham công án nữa . Nếu thấy được thì không cần phải tham công án . Sau khi nhìn thấy cảnh giới mặt trời , ông tiếp tục tu hành , ông đạt được cảnh giới vạn vật đồng một thể , không còn phân biệt quá khứ , hiện tại và vị lai nữa ; về sau ông đạt một cảnh giới khác , cảnh giới này bất sanh bất tử , lúc đó ông biết được sinh ra không thật sự là sinh , ý nói rằng không sinh ra thật sự ; tử cũng không thật sự là tử . Lúc đó ông lo liệu mọi việc rất bình thường và ông tiếp nhận mọi hoàn cảnh", ý nói rằng Thượng Đế tự nhiên an bày điều gì thì ông tự nhiên tiếp nhận , bất kỳ vạn vật sinh ra điều gì đều có hủy diệt . Sau khi hủy diệt , mới sinh ra những điều mới . Cho nên chúng ta ở trong một thế giới rất loạn mà vẫn cảm thấy rất hòa bình , lúc đó chúng ta đã đắc đạo rồi , ý nói rằng chúng ta thấy sự hỗn loạn của thế giới này không hỗn loạn , chúng ta nhìn thấy thế giới này có rất nhiều cảnh giới đau khổ và hủy diệt , sự thật đó không phải là sự hủy diệt thật sự .

Nắm Được Mấu Chốt Của Trí Huệ

Bình thường Sư Phụ đi giảng kinh đều không viết bài trước . Nhưng đêm hôm qua không ngủ được nên có đọc một vài quyển sách , e rằng quý vị là những người Trung Quốc thích đọc sách , lại không tin tưởng Sư Phụ là người ngoại quốc nói chuyện , nên Sư Phụ tạm mượn người Trung Quốc của quý vị . Bây giờ quý vị đã tin rằng có người Trung Quốc tu pháp môn Quán Âm chưa ? ít nhất cũng tin rằng sự tu hành và tọa thiền là hữu ích . Trang Tử và Lão Tử của quý vị đều là những bậc tu hành , chưa nói đến những vị tổ sư thiền tông xưa nay đều có tọa thiền . Tọa thiền là gì ? Hôm qua dường như Sư Phụ có nhận được những luồng sóng của quý vị gởi đến - những câu hỏi đó mà - cho nên hôm qua Sư Phụ có viết ra một vài điều để trả lời những câu hỏi bên trong của quý vị . Ý nghĩa của sự tọa thiền là gì ? Không phải chúng ta ngồi một chỗ là đủ mà cần phải biết một phương pháp để bắt lấy trí huệ bên trong của chúng ta . Thường thường mỗi người chúng ta đều biết tọa thiền , quý vị không có cảm giác quý vị có tọa thiền sao ? (Đáp : Có) Mỗi ngày đều có tọa thiền . Ý nghĩa của sự tọa thiền không phải là chúng ta ngồi một chỗ mà là sức chú ý của chúng ta tập trung tại một chỗ hoặc là một vấn đề gì .

Cho nên có người mới tham công án là để toàn bộ lực lượng đã phân tán của họ được tập trung vào một chỗ , sau đó mới đem ra dùng . Bình thường khi quý vị tọa thiền , thật ra Sư Phụ không muốn dùng chữ tọa thiền , có thể gọi là nghiên cứu hoặc tham khảo một vấn đề gì . Lúc chúng ta nghiên cứu , chúng ta tập trung sức chú ý ở một điểm nào . Cũng như trong cuộc sống của chúng ta có rất nhiều khó khăn , xẩy ra một số vấn đề , lúc đó chúng ta tập trung tất cả tinh thần vào vấn đề đó để tìm cách giải quyết , lúc đó cũng được kể là tọa thiền , nghe hiểu không ? Khi chúng ta tham khảo một điều gì , chúng ta tham khảo hết sức sâu sắc , đột nhiên chúng ta tìm được câu giải đáp . Cứ như vậy , chúng ta tham khảo từng vấn đề một , dùng rất nhiều phương pháp để tham khảo , đó cũng được gọi là tọa thiền . Nhưng làm vậy chúng ta chỉ đạt được một góc cạnh nào thôi mà không đến trọng điểm . Nếu chúng ta ngồi ngay tại trung tâm điểm thì chúng ta sẽ quản trị được rất nhiều góc cạnh , không cần phải giải quyết từng vấn đề một .

Phần đông những người trên thế giới chỉ tọa thiền hoặc nghiên cứu một vấn đề nào mà thôi . Cho nên dù họ có thành công cũng chỉ được điều đó . Nếu chúng ta đem hết tinh thần tập trung vào trung tâm trí huệ của chúng ta , thì bất kỳ lời giải đáp nào cũng đều đạt được một cách dễ dàng , lúc đó rất nhiều vấn đề tự nhiên được giải quyết . Trước đây chúng ta chỉ tập trung sức chú ý vào một vấn đề , sau đó chúng ta chỉ nhận được câu giải đáp cho vấn đề đó mà thôi . Nhưng có những lúc chưa chắc chúng ta nhận được lời giải đáp bởi vì chúng ta sửa lầm chỗ . Cũng giống như chúng ta tưới hoa vậy , chúng ta cần phải tưới dưới gốc thì hoa mới nhận được nước , cây mới trưởng thành , rễ tự nhiên hút nước lên rồi sau đó dẫn nước đến từng chiến lá , từng cành cây bên trên . Còn nếu chúng ta tưới từng lá một có được không ? (Đáp : Không được) Tốt , tốt , tốt , đã hiểu rồi .

Cũng vậy , tại sao chúng ta phải tu hành tọa thiền ? Bởi vì chúng ta cần phải giải quyết vấn đề từ cội rễ của thế giới chúng ta . Thân thể hoặc đời sống của chúng ta cũng giống như một thân cây vậy , nếu chúng ta tưới nước vào gốc , thì toàn thân cây sẽ khỏe mạnh , không cần phải tưới từng chiếc lá từng cành cây , vừa phí thời giờ vừa không được kết quả tốt . Cho nên từ xưa đến nay người của thế giới chúng ta rất bận rộn . Quý vị đều biết , làm việc từ mười mấy đến hai mươi mấy tiếng ; có những lúc quên ăn quên ngủ , nhưng thế giới của chúng ta vẫn chỉ như thế này mà thôi . Khoa học khá hơn trước đây rất nhiều , nhưng những phương diện khác không có gì tốt hơn . Dù chúng ta tốt ở điểm này , xấu ở điểm khác , khoa học tiến bộ thì đạo đức suy đồi , về phương diện đạo đức tốt thì xã hội lại lạc hậu , quốc gia này tốt thì quốc gia khác không tốt ; quốc gia này hòa bình thì một nơi nào đó lại có chiến tranh . Thế giới của chúng ta chưa đạt đến tiêu chuẩn mà chúng ta ưa thích , không được hoàn toàn hòa bình . Thế giới vẫn còn đầy dẫy những người không yên vui , vẫn còn trộm cướp và bạo lực , còn rất nhiều điều đau khổ , không vui chút nào . Sở dĩ như vậy là vì phần đông chúng ta tưới lá mà không tưới gốc , cho nên chúng ta mới cần phải tu hành .

Trong mỗi chúng ta đều có một trung tâm trí huệ , từ đó tất cả các mệnh lệnh được phát ra , điều khiển thế giới , điều khiển đời sống của chính mình và chăm lo các vấn đề khác xung quanh chúng ta . Nếu chúng ta biết được vị trí trung tâm trí huệ ở đâu thì hãy chú ý ở nơi ấy , chúng ta có thể nhìn thấu suốt mọi nơi . Cũng giống như trong nhà chúng ta có một bộ phận tổng quát kiểm soát điện , nếu chúng ta bật mở nút này thì cả nhà đều có điện . Nếu bộ phận kiểm soát tổng quát này không mở , chúng ta lại đi mở từng chỗ một , đương nhiên cũng có ích lợi . Ích lợi ở chỗ có một ngày bộ phận tắt mở ấy bị hư đi , chúng ta sẽ ra ngoài mua cái khác , khiến cho những hãng chế tạo bộ phận này kiếm thêm một chút tiền . ích lợi là ở điểm này , nếu không thì cũng vô ích . Cũng vậy , bên trong chúng ta cũng có một bộ phận kiểm soát tổng quát , nếu chúng ta bật mở bộ phận này thì những bộ phận khác dễ được kiểm soát hơn .

Có một số người hỏi Sư Phụ , nếu chúng ta tọa thiền cả ngày , bỏ mặc thế giới có được không ? (Đáp : Không được) Được chứ ! Tại sao lại không . Phật Thích Ca Mâu Ni chỉ ngồi mà thôi , ông có làm điều gì không ? Lẽ ra ông phải làm vua nhưng ông buông bỏ tất cả đất nước , để ngồi dưới gốc cây Bồ Đề một thời gian lâu , không màng đến bất cứ một chuyện gì . Quý vị cho là không được sao ? Quý vị phỉ báng Phật rồi ! Ha , ha , thật là to gan ! Được không ? (Đáp : Được) Không được ! (Sư Phụ và mọi người cùng cười) Không được , vì lúc đó ông chưa khai ngộ nên mới hành động như vậy . Chúng ta không nên ngồi cả ngày như thế , tu trung đạo là hay hơn cả . Hiểu không ? Nếu không mọi người ai cũng buông bỏ thế giới , công việc để qua một bên , ngồi dưới gốc cây Bồ Đề thì toàn thế giới cũng được hòa bình . Ý nói là sớm muộn gì mọi người cũng đều chết cả , chết vì đói . Rồi các em bé không được sinh ra , chúng ta tự diệt vong . Rồi sẽ có hòa bình , không còn có ai để đánh nhau , cũng tốt ! Nhưng Sư Phụ nghĩ rằng làm như vậy không lý tưởng lắm .

Những Người Tu Hành Có Tiềm Lực Vô Hạn

Chúng ta đã sống ở nơi đây , cũng không nên tự sát như thế . Chúng ta có thể làm đẹp thế giới của chúng ta , có thể làm việc , nhưng cũng có thể tu hành . Tại sao phải tu ? Bởi nếu không tu hành , chúng ta sẽ không tìm thấy bộ phận kiểm soát tổng quát do đó sẽ có nhiều vấn đề mà chúng ta không biết cách giải quyết hoặc giải quyết không hoàn mỹ . Thế giới của chúng ta hiện nay khá hơn trước rất nhiều vì có rất nhiều nhà tu hành ở nhiều thời đại . Nếu không có Minh Sư ở Trung Quốc thì cũng có ở Ấn Độ, hoặc ở Đức , ở Hy Lạp . Rồi không nhiều thì ít , mỗi góc cạnh của thế giới đều lóe lên những ánh sáng của thiên đường , cho nên thế giới của chúng ta mới không hoàn toàn đen tối . Nhưng thế giới của chúng ta cũng chưa hoàn mỹ bởi vì không phải ai cũng tu hành , chỉ có một số người tu hành , còn một số người vẫn chưa tu . Những người tu hành có thể giúp đỡ người khác rất nhiều . Những người không tu hành không thể giúp đỡ được ai mà còn quấy rầy đến người khác , làm phiền thế giới . Dù chúng ta biết rằng thế giới của chúng ta là ảo tưởng , nhưng trong lúc chúng ta chưa bừng tỉnh từ ảo giác này , Sư Phụ nghĩ rằng chúng ta cần phải tu hành , nếu không chúng ta sẽ rất đau khổ . Không phải người nào cưỡng ép chúng ta tu hành hoặc chúng ta tu hành có ích lợi gì cho ai .

Nhân tài trên thế giới của chúng ta không ít . Mọi người đều biết về phương diện nào cũng có rất nhiều chuyên viên ; nhưng có lúc cũng gặp thất bại . Cho nên đôi khi chúng ta thấy có phi cơ bị nổ tung hoặc xe lửa bị hư hoại , hay xe hơi bị trục trặc ..v..v.., bởi vì chúng ta dù có giỏi đến thế nào đi nữa , thông minh đến thế nào đi nữa , có thiên tài tới bậc nào thì chúng ta cũng chỉ mới dùng một phần của trí huệ mà thôi . Nếu chúng ta xử dụng tại cơ quan mấu chốt thì toàn bộ trí huệ đều là của chúng ta , sau đó chúng ta làm gì cũng tốt . Sư Phụ có đích thân thể nghiệm . Lúc Sư Phụ còn nhỏ nghe nói rất thông minh , thầy của Sư Phụ nói lại tháng nào cũng được lãnh bằng khen đứng thứ nhất hoặc thứ nhì . Nếu đứng thứ ba thì phụ thân của Sư Phụ đã nhíu mày rồi , ông nghĩ rằng Sư Phụ không nên đứng thứ ba . Nhưng không phải vì vậy mà Sư Phụ làm gì cũng tốt . Sư Phụ cảm thấy tuy lúc nhỏ khá thông minh , nhưng làm việc cũng không tốt như bây giờ . Tu pháp môn Quán Âm rồi làm việc mới tốt , tốt hơn , sắc bén , rõ ràng hơn , hiểu rõ ngọn nguồn nhanh chóng và biết phải làm gì . Đệ tử của Sư Phụ cũng vậy , người nào tu hành tốt , cảnh giới cao , họ làm việc gì cũng hợp ý Sư Phụ , tương đối hữu dụng cho nhiều người . Nếu họ tu hành không tốt , đẳng cấp thấp , chấn động lực chậm , họ làm việc thường hư hỏng , cho dù họ rất thành tâm giúp đỡ , nhưng lúc làm việc không sao tránh được sự phá hỏng đại sự của mọi người hoặc quấy nhiễu đến công việc của Sư Phụ .

Có lúc chúng ta thấy một số người làm việc có lúc tốt , lúc xấu . Bởi vì kiếp trước họ đã tu một thời gian , nhưng chưa tu đến chỗ hoàn mỹ . Do đó lúc họ có trí huệ thì làm việc rất tốt , khi họ rơi xuống đẳng cấp thấp hơn thì làm việc không ra gì , bởi vì trí huệ của họ vẫn chưa ổn định , họ vẫn chưa hoàn toàn nắm vững bộ phận kiểm soát tổng quát bên trong ; hoặc có những lúc tình cờ chạm phải bộ phận này , sau đó lại không mở ra được , cho nên có lúc tốt lúc không tốt . Đệ tử của Sư Phụ cũng vậy , Sư Phụ kinh nghiệm rằng nếu họ tu hành một thời gian , đột nhiên có những việc họ làm rất sắc bén khiến quý vị tin tưởng họ , quý vị đưa họ làm những công việc khác thì tự nhiên họ không còn làm tốt nữa . Bởi họ vẫn chưa đủ trí huệ , chúng ta nói không đủ định lực nên có lúc tốt lúc không tốt . Cho nên chúng ta , những người tu hành , cần phải tiếp tục tu hành ; sau này chúng ta nắm giữ được toàn bộ trí huệ của mình thì làm việc lúc nào cũng tốt , ngày nào cũng tốt , giờ nào cũng tốt , không xẩy ra vấn đề gì .

Những người tu hành hoàn toàn tốt có vấn đề gì xẩy ra không ? Quý vị hãy nói đi ! (Đáp :Có) Tại sao lại có ? (Đáp :Bị người khác ảnh hưởng) Đúng ! Cho nên Phật Thích Ca lúc còn tại thế , khi đi hoằng pháp vẫn bị người khác quấy rầy , vẫn bị người ta ám sát . Chúa Jésus Kitô cũng bị người ta đóng đinh mà chết . Còn có rất nhiều vị Minh Sư khác bị hãm hại , bởi vì họ bị thế giới gây phiền toái , vì người tu thì ít , người không tu thì nhiều . Không phải Sư Phụ nói những người không tu hành là không tốt , không phải vậy . Không phải Sư Phụ nói quý vị không tốt . Nhưng lúc chúng ta không tu , chúng ta dễ đau khổ , rồi chúng ta không biết tại sao chúng ta đau khổ cho nên muốn giải tỏa những sự đau khổ này . Vậy Sư Phụ đề nghị quý vị nên tu hành , chỉ như vậy mà thôi . Nếu nghĩ rằng có thể chịu đựng nổi những đau khổ này thì không cần phải tu . Sự khác biệt là ở điểm này , hiểu không ? Không phải sau khi tu hành rồi chúng ta cảm thấy có điều gì , hoặc trước khi chúng ta chưa tu hành thường gặp nhiều vấn đề tranh chấp và đau khổ mà không tìm được lời giải đáp ; cho nên chúng ta mới đi tìm một phương pháp . Để giải quyết những vấn đề này chúng ta mới đi tìm một phương pháp để tu hành , sau này chúng ta cảm thấy đời sống tốt đẹp hơn , càng ngày càng tốt , chúng ta mới nghĩ đến việc đem phương pháp này giới thiệu cho người khác , bởi vì chúng ta biết rằng trong thế giới này nhất định còn có nhiều người đau khổ tranh chấp như chúng ta trước kia , chỉ có vậy mà thôi .

Tài Sản Bên Trong Của Mỗi Người Đều Giống Nhau

Nhưng có một số người không muốn tu hành , họ cảm thấy đời sống của họ không đến nỗi tệ , tranh đua một chút có quan hệ gì , sống thêm vài ngàn năm ở thế giới này cũng chẳng sao . Sự thật chúng ta có tu hành hay không đều đã có đạo ở bên trong , có lực lượng vô thường ở bên trong chúng ta . Quý vị nói công đức của Sư Phụ vô lượng thì công đức của quý vị càng vô lượng hơn , bởi vì tài sản bên trong của chúng ta đều giống nhau . Sư Phụ không biết phải dùng cách nào để chứng minh , nhưng điều này Sư Phụ biết thật rõ ràng . Chỉ vì cách dùng của chúng ta khác nhau cho nên mỗi người đều khác nhau . Không phải Sư Phụ muốn quảng cáo pháp môn Quán Âm này , chỉ vì đồng tu sau khi tu tập cảm thấy sự lợi ích bất khả tư nghị của pháp môn , rồi nghĩ rằng có thể người khác cũng thích , cho nên mọi người mới đem cống hiến pháp môn này ra . Nếu không , thời xưa , nếu muốn đạt được pháp môn này là phải trăm vạn ngàn khổ , phải vượt núi qua sông , phải làm việc cực nhọc với vị Minh Sư suốt mấy năm , họ mới chịu dạy cho quý vị . Thời đại của chúng ta khác hẳn , cho nên không cần thiết phải như thế . Vừa rồi Sư Phụ có nói Phật Thích Ca tu như vậy là không được , một mình ông thì không sao , nhưng chúng ta thì khác , chúng ta khác với ông ; chúng ta không thể bỏ vợ con của chúng ta , còn ông có bỏ thì cũng có cả một quốc gia chăm nom , vì ông là hoàng tử mà . Còn chúng ta bỏ thì ai chăm nom họ ? Cho nên , như vậy không được , không thể theo gương của ông mà làm .

Đời sống của chúng ta cũng giống như mọi người trên thế giới vậy , nhưng trí huệ của chúng ta thì khác hẳn , đó mới hay . Nếu chúng ta tu một cách lạ lùng khiến cho người khác cảm thấy là mình khác biệt , người ta sẽ sợ hãi . Thời đại này ai có thể buông bỏ tất cả để ngồi dưới gốc cây Bồ Đề ? Vả lại cây Bồ Đề ở Đài Loan rất ít (mọi người cười) Nếu mỗi người đều đi tìm một gốc Bồ Đề thì sẽ ra sao ? Thì lại xẩy ra chiến tranh rồi . Tốt , chúng ta không cần phải ngồi dưới gốc cây Bồ Đề , chúng ta có thể ngồi dưới mái nhà của mình mà vẫn có thể khai ngộ . Đệ tử của Sư Phụ có thể chứng minh điều này , họ đều là những người tại gia ; có một số người xuất gia , nhưng Sư Phụ không chú trọng điều này . Xuất gia hay tại gia Sư Phụ đều coi như nhau , chủ yếu là cảnh giới bên trong của quý vị , tu hành đến mức độ nào , đó mới là điều quan trọng . Không phải quý vị mặc bộ áo bên ngoài khác với người là quan trọng . Tu hành là dựa vào công đức , vào sự cố gắng , vào trí huệ , không phải dựa vào bên ngoài . Từ xưa đến nay các vị Minh Sư đều đã giảng qua . Quý vị đọc kinh Pháp Hoa đều thấy có giảng về việc tu hành pháp môn Quán Âm , trong kinh có giới thiệu đến phạm âm , hải triều âm , thắng bì thế gian âm , có tiếng sấm , tiếng âm nhạc , và rất nhiều thứ tiếng . Ngoài ra còn có ánh sáng , kim sắc kim quang , hoàng sắc hoàng quang , bạch sắc bạch quang , đều có giới thiệu đến . Vừa rồi Trang tử cũng có giới thiệu qua trong sách . Ngoài ra trong Thánh Kinh còn giảng đến : tiếng nói của Thượng Đế giống như tiếng sấm , tiếng nước biển ..., lúc Thượng Đế xuất hiện giống như một khối lửa lớn , rất chói sáng ..v..v.. đều có nói đến .

Cho nên Sư Phụ nói với mọi người trọng điểm là chúng ta tu pháp môn Quán Âm thì thực sự sẽ đạt được lợi ích , không phải chỉ riêng cho mình mà còn cho quốc gia , sau đó còn tịnh hóa thế giới của chúng ta . Không có một thời đại nào giống như thời đại này , có nhiều người tu pháp môn Quán Âm như vậy . Cho nên quý vị thấy thế giới của chúng ta càng lúc càng tốt . Ngay cả những chủ nghĩa cứng rắn cuồng bạo cũng đã bị lật đổ , chúng ta không cần phải đánh nhau .Trước đây điều chúng ta sợ nhất là sự xung đột giữa các chủ nghĩa , sợ những quốc gia giàu mạnh khác chủ nghĩa cùng nhau phá hoại thế giới của chúng ta ; họ chỉ cần nhấn mấy cái nút là cả thế giới không còn nữa . Thật sợ hãi phải không ? Mấy năm trước đây , quả thật chúng ta lo sợ nhiều , nhưng bây giờ tương đối an tâm hơn . Dường như thế giới gần đi đến hòa bình rồi . Chúng ta không cần phải nhìn đâu xa (mọi người vỗ tay), chúng ta thấy cuộc sống ở Đài Loan ngày nay tương đối thoải mái hơn so với lúc đầu Sư Phụ mới tới . Sư Phụ có cảm giác như vậy , có phải không ? (Đáp : Phải) Sư Phụ không đọc báo chí , không xem truyền hình , nhưng Sư Phụ có cảm giác như thế . Ngoài ra ở Đại Lục cũng mỗi lúc một khá hơn . Không phải khá như chúng ta mong muốn , như so với trước đây thì đã khá nhiều rồi , hãy từ từ mà !

Tốc độ của thế giới này rất chậm chạm , cho nên có nhiều lúc quý vị không có kiên nhẫn là như vậy . Không phải tính khí của quý vị không tốt , mà là thế giới này thật đáng chán ; làm điều gì cũng nhiều khó khăn , rất nhiều chỗ không hợp ý , thành quả lại chậm chạp . Bây giờ tương đối nhanh hơn rồi , nhưng vẫn còn chậm chạp . Có những lúc chúng ta là những người chủ khá hoặc một vị giám đốc khá thông minh , nhưng lại có những người dưới quyền hoặc những nhân viên không đủ thông minh hoặc không hợp tác , khiến cho chúng ta nhức đầu mỗi ngày . Rồi người ta nói tính tình người ấy không tốt . Sự thật không phải vậy , rất có thể họ thông minh hơn , làm việc tận tâm , nhanh chóng hơn , nhưng những người xung quanh phối hợp không được , theo không kịp , nên họ cảm thấy buồn , uổng phí rất nhiều lực lượng và thời gian của họ . Thời gian lãng phí ấy lẽ ra có thể dùng vào việc khác , sức lực phí phạm ấy có thể dùng để giúp đỡ những người khác . Cho nên sống ở thế giới này phải có rất nhiều dũng cảm và lòng nhẫn nại . Sư Phụ hiểu rõ nỗi lòng của quý vị . Nếu đứng ở cương vị một người chủ hoặc đảm nhận một phần trách nhiệm hay giữ một địa vị nào đó trong xã hội thì sẽ gặp rất nhiều khó khăn . Trước đây có một vị quan lớn ở Đài Loan , là phụ nữ , cô đến gặp Sư Phụ , ngồi đó rơi nước mắt . Chức vị của cô rất lớn , Sư Phụ không muốn nhắc đến tên của cô , cô rơi nước mắt và nói với Sư Phụ : "Sư Phụ ơi , không biết kiếp trước tôi làm điều gì không đúng mà kiếp này làm việc gì cũng gặp chướng ngại , bị quấy nhiễu , và rất khó khăn". Sư Phụ trả lời : "Vì khó khăn nên mới cần cô làm , nếu dễ dàng thì đã có người khác làm rồi". Đại khái cô hiểu được . Dù có cô có tài năng và đạo đức , được chính phủ tín nhiệm , được dân chúng tin tưởng , nhưng cô cũng có rất nhiều nỗi đau buồn . Làm việc không phải lúc nào cũng gặp thuận lợi , không phải làm một vị quan lớn là huy hoàng , họ có những khổ ải mà chúng ta không hiểu rõ .

Nguy Cơ Của đời Sống Bình Thường

Nếu chúng ta là một người bình thường , tương đối không có nhiều áp lực . Chúng ta chỉ cần kiếm đủ tiền cho mình và cho gia đình dùng là đủ . Nhưng như vậy cũng nguy hiểm , bởi khi chúng ta không nhận áp lực , không thấy đau khổ thì không muốn tu hành , không muốn biết đến những cảnh giới đẹp hơn . Thế giới của chúng ta quá hòa bình , cuộc sống của chúng ta lại bình thường , chúng ta sẽ không muốn nâng cao mức sống tiêu chuẩn của chúng ta , cho nên rất nguy hiểm . Có những người quá giàu có , đời sống quá tốt đẹp thoải mái nên không còn muốn đến những cảnh giới tốt đẹp hơn ; cho nên cả hai đều không tốt . Cho dù thoạt trông qua , cuộc sống rất có nhiều phước báu , nhưng đối với chúng ta chưa đủ tốt . Nếu chúng ta vừa có tiền vừa tu hành thì chứng tỏ rằng trước đây chúng ta có rất nhiều trí huệ . Nếu nghĩ xa một chút thì chúng ta sẽ hiểu cuộc đời và tiền bạc không phải vĩnh viễn tồn tại mãi . Dù chúng ta có thoải như thế nào , cuộc sống ra sao , cũng sẽ có một ngày chúng ta phải ra đi ; hoặc những tài sản , cuộc sống thoải mái này sẽ rời chúng ta . Chúng ta lại không biết ngày đó bao giờ sẽ đến với chúng ta .

Pháp môn Quán Âm hay là pháp môn tọa thiền là để - hiểu rõ bên trong chúng ta có những lực lượng vĩ đại như thế nào , tài năng của chúng ta có chỗ nào chưa xử dụng tới , trong thế giới còn có những cảnh giới nào đẹp đẽ hơn , thoải mái hơn , vĩnh viễn hơn , vì thế chúng ta mới tu hành . Có một số người vẫn còn lưu luyến thế giới này , cho rằng nơi đây đủ tốt rồi , đương nhiên với họ , thiền không có gì hứng thú cả . Nhưng Sư Phụ cũng muốn nhắc nhở rằng thế giới này là không vĩnh viễn . Nếu không có chiến tranh , thiên tai , bệnh hoạn cùng những nỗi đau khổ khác , thì chính chúng ta cũng có một ngày sẽ chết . Vừa rồi chúng ta nói đến Liệt Tử , ông cho biết đã đạt đến cảnh giới bất sanh bất tử , như vậy tại sao chúng ta còn cần phải tu hành nữa ? Bởi vì đó là cảnh giới của ông , kinh nghiệm của ông ; chúng ta vẫn chưa đạt đến , chúng ta vẫn còn sanh , còn tử , còn đau khổ . Nếu tu pháp môn Quán Âm thì sẽ được tự giải thoát , vấn đề sanh tử sẽ do chúng ta thay đổi . Muốn sanh thì sanh , muốn tử thì tử , muốn ở một góc nào trong vũ trụ thì đến đó ở , không muốn ở đó thì chúng ta có thể đến một nơi khác tương đối tự do hơn . Chúng ta sống ở thế giới này vẫn chưa đủ tự do , chúng ta muốn đi nước Mỹ , muốn đến những nơi khác không phải là một chuyện dễ dàng ; cũng như Sư Phụ muốn ở lại Đài Loan cũng không phải chuyện dễ , ngày mai Sư Phụ phải đi rồi . Nhân tiện Sư Phụ cảm ơn tất cả mọi người mấy năm nay đã đối với Sư Phụ rất tốt , Sư Phụ vô cùng cảm tạ . Còn những người có ngộ nhận về Sư Phụ , có những ấn tượng không tốt với Sư Phụ , Sư Phụ xin lỗi họ , thế giới của chúng ta rất khó cảm thông với nhau , chỉ như vậy mà thôi .

Mỗi lần Sư Phụ xuất ngoại thì không biết có trở về Đài Loan hay không ; cũng không biết bao giờ mới có dịp công khai nói những chuyện tu hành này trước công chúng , nên nhân tiện cảm ơn tất cả mọi người. (mọi người vỗ tay) Không phải Sư Phụ muốn ở Đài Loan , nhưng dường như có duyên với Đài Loan , cho nên từ lúc đặt chân đến là ở luôn cho tới bây giờ . Nhưng Sư Phụ cũng rất thích người dân Đài Loan , thích vô cùng. (mọi người vỗ tay) Quý vị có những cảm tình rất đơn thuần và cố gắng làm việc . Nếu chúng ta chịu khó bổ xung thêm trí huệ bên trong của chúng ta một chút nữa thì chúng ta sẽ không thua bất cứ một ai , ý nói là không ai có thể qua mặt được người Đài Loan quý vị . Cho nên chúng ta tu pháp môn Quán Âm không phải để giải thoát cho riêng mình ; lúc còn tại thế giới này có thể dùng trí huệ đó để giúp đỡ thế giới một chút , làm đẹp địa cầu của chúng ta . Người Đài Loan mà tu hành thì hay vô cùng , Sư Phụ còn thích hơn nữa ! Nhưng như vậy sẽ thêm phiền phức vì Sư Phụ sẽ trở lại (mọi người vỗ tay)

[Nhím Hoàng Kim]

Trở Về Thời Đại Hoàng Kim (I)

Đây là bài thuyết pháp Sư Phụ tại Singapore ,
Ngày 9 tháng 3 , 1993. (Nguyên văn bằng tiếng Anh)

Ồ ! Sư Phụ biết tại sao Thượng Đế bắt Sư Phụ làm việc này việc nọ , kể cả việc mặc y phục đẹp . Mục đích là để chúng ta có thể trở về thời đại hoàng kim một thời đại mà mọi người đều đẹp đẽ , thanh lịch và làm việc hòa nhã nhưng rất hữu hiệu , tự tại an vui nhưng rất thành công .

Phục Tùng Thiên Ý

Chúng ta có rất nhiều thành kiến , rất nhiều điều gọi là tư tưởng đóng khung về cuộc sống , về khai ngộ , về tôn giáo , về việc chúng ta phải sống thế nào , về việc người tu hành phải ra sao , về cách sống của vị Minh Sư , các Ngài phải ăn mặc thế nào , nói chuyện ra sao . Trước đây Sư Phụ đã từng có nhiều thành kiến và sau khi khai ngộ cũng vậy . Dĩ nhiên trước đó thì nhiều hơn , sau khi khai ngộ chút chút thì bớt đi . Và mỗi ngày bớt dần . Thượng Đế giúp Sư Phụ khiêm tốn hơn , mỗi ngày một khiêm tốn hơn , cho tới khi Sư Phụ không còn ý kiến riêng của mình nữa ngoại trừ Thiên Ý . Và Sư Phụ tuyệt đối làm theo ý của Ngài . Cũng giống như quý vị , Sư Phụ đã phải học hỏi từ những sai lầm .

Có vài người hỏi Sư Phụ , "Sao Ngài lại mặc y phục đẹp đẽ như vậy ? Ngài là người tu hành , Ngài nên mặc quần áo cũ rách," hay đại khái như vậy . Trước kia Sư Phụ cũng nghĩ như vậy , phải, Sư Phụ cũng từng nghĩ như vậy , cho rằng người khai ngộ chỉ nên mặc một loại y phục cũ rách mà thôi . Thời gian đó , trước khi khai ngộ , Sư Phụ đã phê bình vài người khai ngộ mặc y phục đẹp . Vì vậy bây giờ Thượng Đế đã phạt Sư Phụ , Ngài nói : "Ngươi phải mặc y phục tuyệt đẹp." Vậy quý vị đã biết rồi đó . Ngoài ra , Sư Phụ không thích màu đỏ chút nào hết . Trước đây Sư Phụ chưa bao giờ thích màu này . Nhưng hôm nay , Ngài khiến Sư Phụ phải mặc nó dù Sư Phụ phản đối . Nhưng dầu sao chăng nữa , từ lâu rồi Sư Phụ cũng đã học hỏi để bỏ đi sự phản đối . Vì Sư Phụ biết rằng phản đối cũng vô ích thôi . Sớm muộn gì Thượng Đế sẽ xử dụng ý chí của Ngài và khiến quý vị phải theo dù quý vị có thích hay không . Quý vị sẽ phải làm hôm nay , hoặc giả sẽ phải làm ngày mai . Quý vị làm xong việc càng sớm thì càng tốt , chỉ có vậy thôi . Cũng như khi mình thiếu nợ người nào thì cũng phải trả không hôm nay thì ngày mai , mình phải cho hết , trả càng nhanh thì tiền lời càng ít . Nhưng nếu quý vị trì hoãn món nợ , quý vị sẽ phải trả nhiều hơn vì tiền lời càng tăng . Cho nên từ đó Sư Phụ đã học được tính khiêm nhường và tuân phục theo Thiên Ý .

Và đôi khi làm vậy cũng bị người ta hiểu lầm nhưng Sư Phụ không có cách nào khác hơn ngoại trừ phải tiếp tục vượt qua . Đúng vậy . Những gì Sư Phụ thích hay không thích không còn quan trọng nữa . Và bất kể vì việc mình làm mà Sư Phụ phải mang tiếng tốt hay tiếng xấu , Sư Phụ không có quyền chọn lựa nữa . Trong trường hợp đó , quý vị có thể sẽ hỏi Sư Phụ rằng : "Ủa ! Chúng tôi tưởng rằng , sau khi khai ngộ chúng ta trở nên tự do , chúng ta có thể làm những điều mình muốn và hoàn toàn tự do định đoạt những việc làm của chúng ta trong đời sống ." Đúng vậy , chúng ta hoàn toàn được tự do tự tại ! Bởi vì chúng ta không còn gánh trách nhiệm trên vai mình nữa , mọi việc đều được an bài bởi Đấng Tạo Hóa . Và chúng ta tuyệt đối không còn sợ hãi phải làm những gì đã được an bài sẵn cho mình . Trong cung cách đó , chúng ta hoàn toàn tự tại . Rồi chúng ta biết được ý của Tạo Hóa . Chúng ta biết được kế hoạch của vũ trụ . Và chúng ta có thể thi hành theo đó một cách trôi chảy không trở ngại , không có cảm nghĩ bực tức hoặc chống đối trong tâm .

Vì Sao Chúng Ta Không Hoàn Mỹ Trong Công Việc

Trước đó chúng ta cũng phục tùng theo Tạo Hoá nhưng chúng ta không biết điều này . Chúng ta cũng phản đối dữ lắm . Và chúng ta trì hoãn bổn phận và hành động của mình . Vì chúng ta nghĩ rằng ngày mai sẽ tốt đẹp hơn , tốt hơn nên làm việc kia thay vì việc này . Những gì lẽ ra chúng ta phải làm chúng ta lại không thích . Chúng ta nghĩ rằng nếu mình làm cách khác sẽ tốt hơn , vì nó thích hợp với cách suy nghĩ quen thuộc hoặc thành kiến của chúng ta hơn . Trải qua rất nhiều phiền phức và học hỏi , cuối cùng chúng ta sẽ phải hàng thuận theo ý của Đấng Tối Cao . Quý vị có thể gọi đó là Phật tánh , Đấng Toàn Năng , Thượng Đế hay bất cứ danh xưng nào mà quý vị thấy thích hợp với sự tôn thờ Đấng Tối Cao .

Đôi khi chúng ta nghĩ rằng mình là kẻ chủ động trong thế giới này nên chúng ta nhận lãnh tất cả trách nhiệm lên vai mình . Vì vậy chúng ta bị kiệt sức , mệt mỏi và đôi khi không thành tựu việc gì cả . Nếu chúng ta khai ngộ , và nếu chúng ta biết cách xử dụng lực lượng vĩ đại sẵn có bên trong mình , từ lực lượng nầy chúng ta đã được sinh ra và sẽ trở về với lực lượng đó , cũng trong đó chúng ta sống đời sống của mình , chúng ta sẽ bớt hoang mang , càng ngày càng bớt đi , cho tới khi không còn sự rối loạn nào trong tâm mình cả , ngoại trừ việc tuân theo ý của Đấng Toàn Năng mà thôi . Chúa Giê Su Ki Tô cũng có nói rằng : "Ta làm , phải , nhưng không phải Ta mà là Đấng Cha lành ngự trong ta làm". Và Ấn Độ giáo luôn luôn nói đến "Không phải tôi mà là Ngài".

Mỗi tôn giáo đều nói giống nhau , Sư Phụ không muốn phô trương kiến thức của mình về những tôn giáo khác nhau , nên Sư Phụ chỉ nhắc lại một ít thôi . Xin tha lỗi cho Sư Phụ nếu Sư Phụ không nhắc đến tôn giáo của quý vị , như đạo Sihk , Hồi giáo , hoặc Phật giáo , Lão giáo v.v... Sư Phụ đã từng nghiên cứu những tôn giáo này với sự tôn kính và thành tâm từ thời thơ ấu . Và Sư Phụ có thể nói rằng Sư Phụ hiểu được hầu hết những tôn giáo nổi tiếng . Vì vậy mà Sư Phụ biết rằng tất cả những tôn giáo đều chỉ cùng một chân lý đang hiện hữu bên trong chúng ta , đều hướng về cùng một lực lượng "Vô Thượng Sư" mà chúng ta đang sở hữu . Chỉ có sự khác biệt là đôi khi chúng ta quên để ý đến quyền năng Vô Thượng Sư nội tại , và thay vào đó chúng ta lại tôn thờ vị Vô Thượng Sư trong quá khứ , hoặc chúng ta đi nhà thờ để bái lạy Thượng Đế .

Chúng Ta Là Giáo Đường Của Thượng Đế

Nhà thờ , thánh đường bên ngoài , hay giáo đường của đạo Hồi , hoặc chùa chiền chỉ là những biểu tượng cho Thiên Quốc bên trong chúng ta , được xây cất để nhắc nhở chúng ta về ngôi chùa của chính mình , mà Chúa Giê Su đã nói đến "Phải biết rằng các ngươi chính là ngôi giáo đường của Thượng Đế và Đức Thánh linh ngự trị bên trong ngươi". Nếu Thượng Đế ngự trong ta , nếu Phật tánh hiện hữu bên trong ta thì dĩ nhiên là chúng ta phải tìm kiếm Ngài ở bên trong mình . Có phải như vậy không ? Nhưng hầu hết mọi người không được chỉ dẫn cách nhìn vào bên trong . Bên trong trái thận , hay lá gan , hoặc trái tim . (Sư Phụ cười) Không phải là trình độ vật chất mà Giê Su và Phật có ý chỉ điểm cho chúng ta . Đó là siêu ý thức bên trong chúng ta . Sư Phụ không có đủ ngôn từ để ca tụng năng lực siêu phàm này ; nó thương yêu và nuôi dưỡng vạn vật , không cần phải thốt ra hoặc thì thầm một lời nào .

Quyền lực thế gian chúng ta đều có , và loài người ở thế giới cũng có thể làm nhiều việc phi thường . Nhưng mọi người chỉ biết nhớ đến những bậc anh hùng , các vị minh vương hay những đại ân nhân của nhân loại , khi các ngài làm những điều tốt hay những việc từ thiện . Nhưng chúng ta lại quên để ý đến lòng từ thiện vĩ đại , nguồn năng lực thương yêu vĩ đại nhất đang nuôi dưỡng và duy trì toàn vũ trụ . Và tất cả các kinh điển đều nói rằng chúng ta có năng lực nầy , làm chủ năng lực nầy , rằng Thượng Đế sống trong ta , rằng Phật tại tâm . Chúng ta đều đã đọc qua nhưng chúng ta không biết tại sao mình có thể vĩ đại như vậy , làm sao người phàm phu như chúng ta có thể trở nên vĩ đại như vậy ?

Thượng Đế đã làm cho Sư Phụ thành một người rất tầm thường , một người có nhiều khuyết điểm , và cũng là một công cụ . Để Sư Phụ biết rằng mọi người đều có thể trở thành đồng nhất với Thượng Đế . Để Sư Phụ trấn an quý vị rằng ngay cả quý vị , là những người tốt đẹp hơn Sư Phụ , cũng có thể trở thành đồng nhất với Ngài nhanh chóng hơn . Đó là lý do duy nhất mà quý vị thấy Sư Phụ , nếu có những khuyết điểm , nếu như y phục Sư Phụ mặc không vừa lòng quý vị , không thỏa mãn sự trông đợi của quý vị , hay bất cứ việc gì Sư Phụ làm không đạt đúng tiêu chuẩn cao cả của quý vị , chỉ vì lý do duy nhất đó mà thôi . Vì dưới mắt của Thượng Đế , mọi người đều là con cái của Ngài , mọi người đều vĩ đại . Và Sư Phụ vẫn thường xuyên có thể nghiệm rằng mọi người đều vĩ đại hơn ta .

Học Hỏi Từ Những Sai Lầm Và Thành Kiến Của Mình

Tại sao Thượng Đế lại chọn một người tầm thường , một người không hoàn mỹ để làm công cụ cho Ngài ? Sư Phụ thường thắc mắc về điều này . Rồi sau đó Sư Phụ biết . Để Sư Phụ thật sự hiểu sự khiêm nhường là thế nào , để biết rằng còn có nhiều người khác giỏi hơn mình . Và họ có thể đồng nhất với Thượng Đế . Nếu một người như Sư Phụ có thể đồng nhất với Thượng Đế , những người khác cũng có thể . Đó là lý do duy nhất Thượng Đế đã chọn Sư Phụ . Quý vị hiểu không ? (Vỗ tay) Trong tiến trình khai ngộ mỗi ngày sau khi thọ Tâm Ấn , chúng ta sẽ học hỏi được nhiều bài học giá trị qua những sự sai lầm , qua những thành kiến của chính bản thân mình và những dự tưởng của chúng ta về hành động của người khác , hình dáng của người khác , và cách sống của họ .

Trước khi khai ngộ , dĩ nhiên Sư Phụ cũng có những sự phê phán như vậy trong đầu . Sư Phụ cũng thích và không thích lối sống của những người khác . Sư Phụ cũng có những ý kiến riêng về nhiều việc trên thế giới nầy . Mặc dầu những việc này chẳng bận gì đến Sư Phụ , cũng không phương hại Sư Phụ , và tuyệt đối chẳng có liên hệ đến Sư Phụ chút nào . Sư Phụ cũng dám phê bình hoặc cố gắng sửa đổi nó . Đó là lý do chúng ta luôn luôn bận rộn trong cuộc sống . Và sau khi đã mệt nhoài vì phê bình thế giới và cố gắng cải thiện mọi người , Sư Phụ mới ý thức được rằng chính mình là người duy nhất cần phải cải thiện , và mọi việc khác sẽ tốt đẹp . Thượng Đế khiến chúng ta học hỏi bằng những lỗi lầm , bằng những bài học , và bằng người khác , qua những tấm gương của họ . Điều này khiến Sư Phụ nghĩ đến câu cổ ngữ Trung Hoa , "khi chúng ta đi với hai người , hoặc với ba người khác . Một người trong nhóm , ít nhất là một người trong nhóm sẽ trở thành thầy của chúng ta , hay xứng đáng làm thầy của chúng ta."

Đây là chân lý mà cho tới bây giờ Sư Phụ đã học hỏi được . Bởi vì ngay cả lỗi lầm của người khác cũng đánh thức một vài ký ức bên trong chúng ta và cũng nhắc nhở chúng ta những điều chúng ta đã làm trong quá khứ , mà chúng ta không nên quên đi ; chúng ta nên học hỏi từ những lỗi lầm đó để cải tiến chính mình ; và chúng ta không bao giờ nên phê bình người khác .

Thật ra , sự khai ngộ đến qua sự tu hành và qua cách giao tiếp với người khác . Sư Phụ đã khai ngộ trong rặng núi Hy Mã Lạp Sơn , điều này đúng . Nhưng cái nhìn của Sư Phụ về cuộc đời chưa đủ rộng cho đến khi Sư Phụ tiếp xúc với quý vị , hay những đệ tử . Sư Phụ gọi họ là đồng tu . Sư Phụ gọi họ là "Sư huynh", "Sư tỷ". Có nghĩa là các anh , các chị lớn tuổi hơn . Dĩ nhiên , đôi khi họ làm Sư Phụ nổi giận , thì Sư Phụ gọi họ là đệ tử . Chỉ dùng một ít quyền hành của Sư Phụ . Khi họ nghĩ một cách bướng bỉnh rằng họ làm vậy là đúng , mặc dù họ có thể làm hại , và gây khó khăn cho người khác , đôi lúc Sư Phụ phải dùng đến "Bằng cấp Minh Sư" của mình , để giải quyết tình thế . Nhưng trong tâm Sư Phụ , Thượng Đế làm cho Sư Phụ mỗi ngày phải khiêm cung hơn để học hỏi mọi hoàn cảnh , và để chấp nhận mọi việc như là ý của Đấng Tạo Hóa . Làm như vậy Sư Phụ tự tại hơn . Tự do hơn lúc trước , khi Sư Phụ còn cố gắng công lo cho cả thế giới .

Để Gánh Nặng Rơi Khỏi Đôi Vai Chúng Ta

Một triết gia người Mỹ , ông Emerson , viết trong một quyển sách của ông : "Một gánh nặng thật lớn rơi khỏi đôi vai của chúng ta , nếu chúng ta để Thượng Đế điều hành vũ trụ". Nhưng chúng ta luôn luôn tìm cách điều hành mọi việc và cũng điều khiển luôn cả Thượng Đế , có phải vậy không ? (Sư Phụ cười) Hãy nghe những lời cầu nguyện của chúng ta . Chúng ta đến Chùa , hay đến nhà thờ thì liền chỉ thị : "Chúa ơi ! Xin cho công việc làm ăn của con được nhiều lợi hơn," (Mọi người cười) "Xin Ngài hãy trừng phạt đứa nhỏ đó tại vì nó không dũng cảm", "Làm ơn , vợ tôi xài tiền nhiều quá , xin nói để bà ấy ngừng lại". (Sư Phụ cười) Và xin ... hết việc nầy đến việc khác . Sư Phụ cũng đã làm như vậy , Sư Phụ cũng đã làm vậy . Không phải Sư Phụ cười quý vị đâu , Sư Phụ cười chính mình , sự khờ dại của mình , khi Sư Phụ cố bảo Thượng Đế phải làm gì , ngay cả việc cho Sư Phụ thi đậu bằng lái xe . (Mọi người cười) Sư Phụ làm phiền Chúa Giê Su và nổi giận với Ngài vì Ngài không cho Sư Phụ thi đậu ngay kỳ đầu . (Mọi người cười).

Đúng vậy , chúng ta phải học hỏi qua những việc như vậy . Có sai lầm cũng không sao . Có khác biệt và lựa chọn những tôn giáo khác nhau cũng được , nếu quý vị nghiên cứu thật sâu sắc những kinh điển của tôn giáo mình và biết những gì mà tôn giáo đó muốn dạy quý vị , như vậy cũng được . Sư Phụ nghĩ rằng giáo đường và chùa chiền là sự tượng trưng rất thánh thiện cho lòng thành của chúng ta với Thượng Đế . Và mỗi khi chúng ta đi ngang qua nhà thờ , giáo đường hay nơi thờ phượng của bất cứ tôn giáo nào , chúng ta phải thật lòng nhắc nhở chính mình sự thành tâm của chúng ta đối với sự tôn thờ đó . Sự việc có lẽ tốt hơn nếu những người đến chùa , nhà thờ hoặc giáo đường , có thể thật sự tìm thấy Thượng Đế bên trong . Không phải chỉ ở giáo đường bằng gạch , mà còn ở trong giáo đường thật sự của Đấng Tối Cao .

Giải Quyết Những Vấn Đề Của Thế Giới Ngay Tận Gốc

Sư Phụ chưa bao giờ đọc báo , hay xem tin tức trên đài truyền hình . Sư Phụ không nên nói chưa bao giờ , nhưng rất ít khi , ngoại trừ lúc Sư Phụ ở trên máy bay , mười ba tiếng , mười lăm tiếng , hai mươi tiếng . Quý vị biết tình trạng như thế nào rồi . Sư Phụ phải xem hay đọc tin tức . Mỗi lần Sư Phụ đọc báo , trong đó không có tin tức bao nhiêu . Không có tin lành , hoặc rất ít tin lành mà tin xấu thì nhiều . Có phải đúng thế không ? Mỗi ngày quý vị đọc báo , có phải sự thật như vậy không ? Chắc chắn có vài tin lành trong đó , nhưng những tin tức xấu thì quá nhiều . Vì vậy Sư Phụ nghĩ rằng tốt hơn là đừng đọc báo . Sư Phụ không phải do thói quen , hoặc vì không ưa những tờ báo , mà vì Sư Phụ cảm thấy không cần phải đọc . Cũng giống như có vài loại y phục quý vị cảm thấy không cần mặc , hay vài món gia dụng không cần phải có trong nhà . Vậy mà Sư Phụ cũng biết vài chuyện trên thế giới , tự nhiên mà Sư Phụ biết và đôi khi làm việc thuận theo hoàn cảnh ; phù hợp với tình trạng của thế giới và sự phát triển của toàn quả địa cầu . Cho nên Sư Phụ không quá lạc hậu .

Nhưng rồi Sư Phụ bắt đầu đọc báo thường xuyên hơn từ khi đến Tân Gia Ba . Vì vậy xin quý nhà báo đừng giận Sư Phụ . Bây giờ Sư Phụ bắt đầu đọc báo rồi . (Sư Phụ cười) Sư Phụ không cổ võ mọi người đừng đọc báo , chỉ vì trước đây Sư Phụ không đọc báo , rất ít khi . Sư Phụ đọc báo , và cảm thấy buồn phiền . Khi quý vị đọc báo , đọc hết tin tức thế giới với nhiều vấn đề nan giải . Và chính phủ của mọi quốc gia luôn cố gắng cải thiện tình trạng trong nước của họ cũng như những quốc gia láng giềng . Họ cũng cố gắng thương lượng với nhau , và ngay cả với những quốc gia chưa từng có quan hệ tốt đẹp , nay cũng thật lòng tương trợ nhau và phát triển mức sống của nhau . Việc nầy thật là tốt . Nhưng dù vậy , theo tin tức báo chí , có rất ít hy vọng so với sự trông mong của chúng ta .

Đôi khi dân chúng của quốc gia cảm thấy bực bội , do đó họ xuống đường biểu tình để phản đối điều nầy và việc nọ . Nhưng trên bình diện tổng quát , Sư Phụ nghĩ rằng thế giới đã tiến bộ nhiều . Quý vị có nghĩ vậy không ? Có phải vậy không ? Hiện giờ chúng ta có ít tư tưởng chủ nghĩa hơn trước , ít mâu thuẫn hơn về lý thuyết của các quốc gia . Vì vậy hiện nay mỗi quốc gia đang cố gắng để tiến lại gần nhau hơn . Và đây là những việc tốt đẹp . Nhưng mặc dù vậy , khi đọc những tin tức nầy Sư Phụ nghĩ rằng tất cả chúng ta thật sự cần có sự khai ngộ , nếu như chúng ta thật tình muốn giải quyết vấn đề thế giới .

Trở Về Thời Đại Hoàng Kim

Vì vậy Sư Phụ cũng khai ngộ được chút ít sau khi nghĩ như vậy . Sư Phụ nghĩ rằng : "À ! Sư Phụ biết tại sao Thượng Đế bắt mình làm việc nầy , việc kia ; và tất cả mọi việc kể cả việc mặc những y phục đẹp đẽ . Mục đích là để chúng ta có thể trở về thời hoàng kim . Một thời đại mà mọi người đều đẹp đẽ , thanh lịch và làm việc một cách thoải mái tốt đẹp nhưng rất hữu hiệu , một cách thong thả nhưng rất thành công . Nơi mà chúng ta không cần phải luôn luôn mặc quần "Jean" chạy lăng xăng và gặm bánh mì sandwich trên đường đến sở làm việc . Hoặc uống vội một ly cà phê cho mình tỉnh táo trước khi làm việc v.v... Có lẽ chúng ta nên suy nghĩ và mơ một giấc mơ hoàng kim một lần nữa , có lẽ chúng ta nên trở về thời đại hoàng kim của thời xa xưa khi mà Thượng Đế và con người sống chung với nhau . Nơi các thiên thần có thể nói chuyện với chúng ta bằng ngôn ngữ của chính chúng ta , và có thể hướng dẫn chúng ta một đời sống có giá trị tốt đẹp hơn . Nơi mà mọi người nhìn sự khai ngộ và trí huệ như là một cách sống rất tự nhiên . Lúc đó không còn ai nghi ngờ một vị Minh Sư như Chúa Giê Su khi Ngài đến trái đất nầy để gia trì cho thế giới của chúng ta . Và không còn ai dám phê phán một đấng vĩ nhân khác như vậy nữa . Không còn ai dám nghi ngờ bất cứ Minh Sư nào đã ban ơn cho trái đất nầy . Bởi vì những Minh Sư đó chính là chúng ta . Sư Phụ rất mong giấc mơ nầy sẽ thành sự thật , và mỗi người trong chúng ta trở thành tiên , thành Chúa . Rồi hành tinh của chúng ta sẽ rực rỡ bởi hào quang của chúng sanh trên trái đất , là những người đã khai ngộ , có trí huệ , thanh cao và đẹp đẽ .

Chúng ta đã từng sống trong rách rưới và nghèo khổ lâu quá rồi . Sư Phụ nghĩ chúng ta xứng đáng hưởng thụ bầu không khí huy hoàng , đẹp đẽ , cao sang như hàng vương giả , trong đó mọi người thật là thanh cao , quí phái , đẹp đẽ như những nữ hoàng và quân vương của thời đại cổ xưa với phẩm cách và đạo đức thích hợp để thành Thượng Đế . Sư Phụ thấy không có lý do nào khiến chúng ta phải đại diện cho sự nghèo túng . Cho nên , Sư Phụ đã sửa đổi sự sai lầm của mình . Sư Phụ đã làm một nữ tu và mặc y phục rách rưới . Sư Phụ đã không cảm thấy khó chịu về việc nầy mà còn nghĩ rằng như vậy mới hay . Sư Phụ nghĩ người khai ngộ thì phải sống như thế đó . Nhưng sau đó , Thượng Đế làm cho Sư Phụ có một cái nhìn khác , Ngài nói : "Không ! Tại sao chúng ta phải đại diện cho sự nghèo hèn và mất phẩm cách ? Chúng ta phải tượng trưng cho sự rực rỡ của thiên đường hoặc ít nhất một vài tiêu biểu của sự rực rỡ và thanh cao." Bởi vì các thiên thần trên thiên đàng đều đẹp đẽ và thanh nhã . Quán Âm Bồ Tát thật diễm kiều với đủ loại trang sức và y phục cao sang .

Khi chúng ta lên thiên đàng , chúng ta sẽ thấy toàn sự huy hoàng , sang trọng , hạnh phúc vĩnh cửu , vui sướng không có một chút gì giống như trái đất của chúng ta . Vậy nếu chúng ta muốn đến thiên đàng , chúng ta hãy đi từ bên trong . Nhưng chúng ta cũng có thể làm từ bên ngoài , tại sao lại không ? Đa số mọi người chỉ có thể nhìn từ bên ngoài , cho nên chúng ta bắt đầu từ bên ngoài . (Sư Phụ cười) Bất cứ những gì chúng ta làm từ bên trong , dĩ nhiên người ta sẽ cảm nhận được . Người ta sẽ ngửi được , người ta sẽ chấp nhận được nhờ trí huệ sáng suốt của họ . Bởi vì chúng ta không thể lừa gạt trí huệ của một người , vì đó là vị quan tòa giỏi nhất , thông minh nhất , có sự xét đoán chính xác nhất .

Chỉ Qua Sự Khai Ngộ Chúng Ta Mới Thấy Được Chân Lý

Chúng ta có thể gạt người bên ngoài chứ không gạt nội tâm của chúng ta được . Cho nên đôi khi chúng ta tìm thấy trong kinh nghiệm sống hàng ngày rằng chúng ta đang làm một việc gì đó và chúng ta đã từng dựng lên một khung cảnh tinh xảo để gạt đối phương , để chiếm được thêm một ít cổ phần , tài sản cho chúng ta . Nhưng rồi chúng ta sẽ ngạc nhiên khi thấy rằng chúng ta không thể lường gạt được họ . Mặc dầu không ai biết kế hoạch của chúng ta cả , nhưng kế hoạch cũng bị xụp đổ , hủy hoại , mà chúng ta không thể đạt được như ý . Đó là vì Thượng Đế bên trong . Trí huệ bên trong hiểu được sự việc . Nếu sự việc không công bằng và không nằm trong nhân quả của mình , thì không thể thực hiện được .

Cho nên , đôi khi chúng ta thấy những bất công trên thế giới , nhưng thật sự nó không phải luôn luôn bất công một cách tuyệt đối như vậy . Có lẽ là chúng ta đã làm những việc bất công , không đúng , không ngay thẳng trong quá khứ , trong những kinh nghiệm trước đây trên trái đất này , nên bây giờ chúng ta mới phải gặt hái , chịu đựng những bất công đó để học bài học của mình . Cũng như trong Thánh kinh có nói : "Gieo nhân nào thì gặt quả đó". Có nhiều việc trên trái đất không thể chỉnh đốn lại để có ích lợi cho nhân loại hơn , nếu chúng ta không dùng trí huệ . Nếu chúng ta chỉ dùng năng lực của bộ óc điện toán của mình , chúng ta có thể làm việc , nhưng việc sẽ không hoàn mỹ , và cũng không hoàn toàn theo Thiên ý . Tại vì chúng ta không có trí huệ hoàn hảo . Chúng ta chưa tìm lại được trí huệ hoàn mỹ của mình . Do đó đôi khi chúng ta chống lại Thiên Ý , đôi lúc chúng ta làm việc vụng về , hoặc trong sự bất mãn , bởi vì , chúng ta không hoàn thành bổn phận của mình một cách toàn thiện .

Do đó , nếu chúng ta khai ngộ , chúng ta sẽ nhìn thấy toàn bộ sự việc bằng sự sáng suốt của chúng ta chớ không phải bằng đầu óc phàm phu của mình . Lúc đó chúng ta làm việc một cách tự nhiên , tự động , chính xác một cách tự động , mà chúng ta không biết tại sao mình đã làm như vậy , nhưng kết quả luôn luôn chính xác . Đó là lý do chúng ta cần khai ngộ , đó là lý do mà từ xưa những bậc hiền nhân , những bậc thánh nhân khuyến khích và nhấn mạnh với chúng ta rằng : "Trước hết ngươi phải tìm cho được Thiên Quốc rồi sau đó sẽ có tất cả". Đây là lý do mà các bậc hiền triết cổ xưa ở Trung Hoa đã nói rằng : "Trước nhất phải tu tâm , tề gia , trị quốc và rồi mới bình thiên hạ" Cho nên trước đây Sư Phụ rất lười và thích yên tịnh , như Sư Phụ đã thố lộ với quý vị tối hôm qua . Nhưng Thượng Đế bắt Sư Phụ ra làm việc nầy , phải tiếp xúc với nhiều tầng lớp quần chúng , ngược lại ý của Sư Phụ . Nhưng bây giờ Sư Phụ chấp nhận hoàn toàn và sẽ làm bất cứ việc gì nếu cần , nếu như thân xác Sư Phụ cho phép và trí óc Sư Phụ còn minh mẫn , và nếu Sư Phụ còn có thể kéo lê tấm thân này đi vòng quanh thế giới để chia xẻ thông điệp nầy với quý vị , Sư Phụ sẽ làm .

Mọi Việc Đến Từ Thượng Đế

Nhiều người không hiểu ý của Thượng Đế , không biết ý của Thượng Đế là gì . Vì vậy mà chúng ta rất vụng về trong đời sống , mặc dầu có chủ ý tốt nhưng chúng ta luôn tạo sai lầm . Tại vì Thượng Đế bảo chúng ta phải làm như thế nầy , và rồi từ những thành kiến của chúng ta , chúng ta nghĩ rằng nên làm cách khác . Và nếu như chúng ta bị bắt buộc phải làm việc đó , lúc ban đầu chúng ta có sự dằng co ở bên trong , và vì vậy chúng ta không đủ chuyên tâm để thi hành công việc mà Thượng Đế đã muốn chúng ta làm ngay từ đầu , nhưng giờ bị trì hoãn khiến kế hoạch bị đảo lộn . Nhưng rồi Thượng Đế sẽ bắt chúng ta phải đi vòng trở lại , và sớm hay muộn gì chúng ta cũng phải làm . Công việc bị trì trệ hay hư hại một ít vì chúng ta chuyên tâm không đủ , chúng ta không đủ thiện chí để thi hành kế hoạch mà thành kiến của chúng ta cho là không tốt . Đúng vậy , bởi vì xã hội chúng ta cho rằng việc nầy không tốt . Tại vì ông bà hay cha mẹ của mình nói điều này là không tốt lắm , hoặc bởi vì thầy cô của mình ở trường học nói như vậy . Hay bởi vì chúng ta đã học từ sách vở nói rằng việc đó không tốt . Cho nên chúng ta làm mà không vui . Bởi vì chúng ta không biết được ý của Đấng Tạo Hóa , Đấng Toàn Năng . Chỉ sau khi khai ngộ , chúng ta sẽ biết , mỗi ngày biết thêm một chút , làm thế nào để chấp nhận sự việc đã được giao phó cho mình , khi chúng ta còn ở đây , và đồng thời cũng giao tiếp với Thiên Quốc .

Chúng ta không cần phải từ bỏ gia đình . Chúng ta không cần phải đi Hy Mã Lạp Sơn như Sư Phụ . Sư Phụ đã làm vậy bởi vì lúc đó Sư Phụ ngu dại . Nhưng quý vị không cần làm vậy , quý vị khôn ngoan hơn . Cho nên Sư Phụ phải đến phục vụ tận cửa nhà của quý vị . Còn Sư Phụ đã phải lặn lội đường xa để tìm đạo , hiểu không ? Quý vị tốt hơn , may mắn hơn , đạo đức hơn , xứng đáng hơn , cho nên Thượng Đế nuông chiều quý vị hơn , Ngài đem Sư Phụ từ xa tới đây để phụng sự quý vị .

Cho nên không cần phải tôn sùng Sư Phụ , nếu quý vị không muốn . Chỉ cần chấp nhận giáo lý của Sư Phụ , chấp nhận món quà Thượng Đế ban cho quý vị . Không có gì phải cám ơn Sư Phụ , và cũng không cần phải tôn sùng Sư Phụ chút nào hết . Sư Phụ chỉ là một người phục dịch khiêm tốn mà Thượng Đế đã chỉ định để phụng sự quý vị . Nhưng bây giờ ở thế giới nầy , nếu có người nào dạy quý vị điều gì , quý vị gọi người đó là thầy hoặc Minh Sư . Đó là lý do duy nhất . Trong lòng Sư Phụ , Sư Phụ chỉ vui khi nào Sư Phụ có thể phụng sự toàn thể nhân loại , và làm họ cao thượng hơn , cho họ biết được sự vĩ đại của chính họ . Dù Sư Phụ vì làm việc này mà phải xuống địa ngục , Sư Phụ cũng sẽ cười vui ở đó mãi mãi .

Thiên Đàng Hạ Giới Có Thể Thành Tựu Trong Cuộc Đời Này

Chúng ta không phải lên núi Hy Mã Lạp Sơn hay từ bỏ gia đình , hoặc không cần phải bỏ cả việc trang điểm , y phục đẹp đẽ của mình . Quý vị phải mặc y phục đẹp để đối diện với thế giới , để làm đẹp cho quả địa cầu mình . Cũng giống như quý vị trồng những bông hoa đầy màu sắc trong nhà , hoặc trưng bày bông hoa khi có khách đến thăm . Vậy hãy làm một người khách tốt trên trái đất này và đối xử với những người khác như những vị khách quý vậy . Hãy làm những việc Thượng Đế đã an bài cho mình , và hãy vui vẻ làm .

Nhưng phải khai ngộ thì lúc đó quý vị sẽ làm việc theo phương cách tốt hơn , và quý vị sẽ chấp nhận mọi việc mà không phê bình , không phản đối , không có bất cứ chướng ngại và tranh chấp nội tâm nào . Đó là điều mà chúng ta gọi là , mãn túc . Chúng ta được giải thoát ngay trong cuộc đời nầy rồi . Chúng ta đã có Thiên Đường trong cuộc sống . Bởi vì chúng ta đã thoát khỏi mọi thành kiến , và sẽ không còn trách nhiệm gì . Chúng ta làm việc nhưng không làm gì cả . Chúng ta thương yêu nhưng không cảm thấy hãnh diện rằng chúng ta chiếm hữu tình thương . Chúng ta bố thí nhưng không bao giờ đòi hỏi phần thưởng , bởi vì chúng ta biết mọi sự đều từ Thượng Đế mà ra . Chúng ta chỉ phân phát như là một đại biểu vậy .

[Nhím Hoàng Kim]

Trở Về Thời Đại Hoàng Kim (II)

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Tân Gia Ba
Ngày 9 tháng 3 năm 1993
(Nguyên văn bằng tiếng Trung Hoa và tiếng Anh)

Phần Vấn Đáp Tiếng Trung Hoa
Linh Hồn Không Đến Cũng Không Đi

Vấn : Sư Phụ , linh hồn của chúng ta đi ra từ mắt huệ hay từ huyệt bách hội ở đỉnh đầu ?

Đáp : Không từ đâu hết , linh hồn chúng ta không nên ra từ đâu cả . Bởi vì chúng ta chưa biết giải thoát hoặc tự do là gì , cho nên chúng ta mới tạm nói là linh hồn ra từ chỗ này hay chỗ nọ , từ tim hay từ những bộ phận thấp hơn . Đó chỉ để cho những người tầm thường . Linh hồn của một người tu hành cao đẳng thì hoàn toàn tự tại , không bị thân thể ràng buộc , khi họ vừa ngồi xuống , linh hồn của họ nhận được tự do ; cho dù họ có ngồi hay không , linh hồn của họ cũng vẫn được tự do . Họ có thể sống tại thế giới này và cùng lúc có thể liên lạc với thiên đàng .

Vấn : Trong khi thiền , có mở mắt huệ được hay không ?

Đáp : Phải mở mắt trí huệ trước rồi mới thiền , nếu không làm sao quí vị biết đi ngõ nào ?

Vấn : Nếu nói rằng người tốt gặp quả báo tốt , tại sao nhiều người tốt chết sớm , còn người xấu lại không chết sớm hơn ?

Đáp : Thế giới này phần đông đều là người xấu , chẳng lẽ chúng ta cầu cho mọi người đều chết sớm hay sao ? Nếu có người nào sống lâu , không quan hệ chi , chúng ta nên mừng cho họ . Tốt hay xấu , Thượng Đế sẽ biết , Phật sẽ biết , chúng ta khó mà phán xét rõ ràng . Sư Phụ đã nói với quí vị là thành kiến của chúng ta không phải luôn luôn đúng , những người gọi là xấu có thể muốn có lại những gì họ đã bị mất trong tiền kiếp , nhưng vì chúng ta không thấy rõ nên mới trách cứ họ . Ngoài ra người gọi là tốt ấy , biết đâu là họ đã nợ người khác trong kiếp trước , bây giờ phải trả nợ . Không trả không được . Vì vậy Phật Thích Ca Mâu Ni nói rằng :"Bố thí mà không bố thí mới thật sự là bố thí". Nếu chúng ta không chắc là mình tốt hay xấu , thì nên làm việc thiện càng nhiều càng tốt , tha thứ cho những người xấu , khuyến khích họ thay đổi , nếu họ có thể sống lâu , cũng hãy gởi những lời chúc lành cho họ , đừng có cầu cho họ chết sớm !(mọi người cười)

Vấn : Sư Phụ , có phải là pháp môn Quán Âm Ngài dạy là để chúng ta thành những người cao quí và có phẩm cách tốt ?

Đáp : Quí vị đã là những người cao quí và có phẩm cách tốt rồi . Sư Phụ chỉ giúp quí vị nhận thấy sự cao quí vĩ đại bên trong , trí huệ siêu việt vô sở bất tại của quý vị mà thôi . Điều này không liên quan đến cách làm người của quí vị , nhưng liên quan đến trí huệ bên trong để trí huệ bên trong gần phẩm chất của Phật Bồ Tát hơn .

Vấn : Khi chúng ta học thiền , chúng ta có nên chú tâm vào luân xa ở nơi trái tim ? ở đây ?

Đáp : Không ! Sư Phụ không nghĩ vậy , trái tim chỉ giúp máu lưu thông đi toàn thân thôi , đó là công việc duy nhất của nó . Trí huệ , sự thông minh của chúng ta hoặc bất cứ sự thành công nào đều được hoàn thành qua đầu óc . Vậy tốt hơn là tập trung ở bên trên đầu óc , có vẻ hợp lý hơn . Nếu quí vị chú tâm vào trung tâm trái tim , có thể nó gây ra sự cản trở lưu thông (mọi người cười), cản trở sự tuần hoàn của máu , phải không ? Vậy tốt hơn đừng làm .

Vấn : Sự ăn chay ở Singapore rất phổ thông , nhưng những người già không hoàn toàn chấp nhận được , bởi vì phần đông họ đều theo đạo Lão , giết rất nhiều gà vịt và heo trong những buổi cúng tế . Họ đã lớn lên trong hoàn cảnh này , không thể thuyết phục họ ăn chay ngay được , phải làm sao ?

Đáp : Vậy cứ để tự nhiên . Ai muốn ăn chay thì ăn , nếu không cũng không sao . Quí vị có thể đề nghị họ bớt sát sinh đi và ăn chay thường xuyên hơn khi thuận tiện , như vậy ít nhất cũng có lợi cho sức khoẻ của họ . Sát sinh sẽ tạo nên nghiệp chướng , sẽ mang lại nhân quả làm cho đời sống bị giảm thọ . Đây là nói theo kinh điển , đừng trách Sư Phụ chuyện này ! (mọi người cười)

Vấn : Sư Phụ , thế giới giống như thế nào trước khi có con người ?

Đáp : Lúc đó tất cả chúng ta đâu có ở đó , tại sao lại hỏi Sư Phụ ?(mọi người cười) Làm sao Sư Phụ biết được ? Tốt hơn là chú tâm vào việc hiện tại , còn chuyện kia đã xảy ra lâu lắm rồi , đâu có ai còn nhớ nữa .

Vấn : Làm thế nào để diệt trừ nghiệp chướng nhanh chóng ?

Đáp : Thực hành pháp môn Quán Âm , thọ Tâm Ấn . Sau khi Tâm Ấn quí vị sẽ hiểu từ từ . Có thể quí vị hiểu ngay hoặc sẽ mất một thời gian , điều này tùy theo sự phát triển của trí huệ bên trong . Quí vị sẽ hiểu rằng nghiệp chướng vốn là không , rồi quí vị sẽ tự tha thứ mình . Thêm vào đó , quí vị sẽ không tiếp tục tạo nghiệp chướng trong tương lai . Cho nên chúng ta không phải luân hồi trở lại . Đó là cách nhanh nhất mà Sư Phụ biết . Nếu quí vị biết cách nào nhanh hơn , xin báo cho Sư Phụ .

Vấn : Sư Phụ , pháp môn Quán Âm thuộc về tôn giáo nào và khác các tôn giáo khác ra sao ?

Đáp : Sư Phụ đã nói rằng tất cả các tôn giáo đều như nhau , đều nói về lực lượng tối cao bên trong , phẩm chất cao quí , bác ái nhất . Do đó nó bao gồm tất cả mọi tôn giáo , Sư Phụ không có dạy quí vị chống báng các tôn giáo khác . Một người bình thường còn không nên làm điều này , huống chi một người tu hành , phải không ?

Vấn : Khi một người qua đời , gia đình họ có thể tìm một người biết cầu hồn để kêu linh hồn họ về nói chuyện , có chuyện như thế không ?

Đáp : Sư Phụ chưa chết mà sao quí vị cứ hỏi Sư Phụ về cái chết (mọi người cười). Sư Phụ dạy quí vị làm thế nào sống tốt đẹp , nhưng quí vị lại thích đề tài chết hơn , ái chà ! Cho dù nếu chúng ta có thể kêu hồn người chết về nói chuyện , nhưng đó có phải làm phiền họ quá không ?(mọi người cười) Đối với họ , họ đã làm xong phận sự và công việc ở thế giới này rồi và cuối cùng đã nghỉ ngơi . Tại sao cứ làm phiền họ mãi ? Tốt hơn là chúng ta trước khi chết , hãy vượt qua vòng sinh tử . Ngoài việc hiểu biết về sinh tử , chúng ta còn có thể dẫn dắt người khác giải thoát . Đối với những người đã chết , chúng ta không thể giúp họ . Tốt nhất là chúng ta hãy lập tức khai ngộ và rồi sau đó chúng ta có thể hiểu rõ . Còn không hỏi tới hỏi lui , Sư Phụ cũng không có chứng cớ gì để nói rằng điều đó có đúng hay không . Đôi khi chúng ta không biết có phải là người chết ấy trở lại hay chúng ta bị những người sống khác lừa gạt (Sư Phụ và mọi người cười). Nếu Sư Phụ nói sự thật e rằng sẽ làm mất công ăn việc làm của họ .

Nghiệp Chướng Từ Vô Minh Mà Ra

Vấn : Sư Phụ , khi một người tuyệt vọng và đau khổ , làm sao có thể tự cứu mình ?

Đáp : Có rất nhiều cách giải quyết . Đầu tiên , cầu nguyện lực lượng cao thượng nhất bên trong giúp đỡ ; thứ hai , xem xét hoàn cảnh rõ ràng coi tại sao chúng ta tuyệt vọng như vậy , có phải thật sự là tuyệt vọng không ? Bởi vì đôi khi chúng ta quá lo lắng và phán đoán quá hấp tấp , không phán đoán rõ ràng ! Thật ra vẫn còn nhiều phương cách giải quyết . Đôi khi những thành kiến và thói quen có thể lừa gạt chúng ta , vì chúng ta đã học những điều khác nhau từ kiếp này qua kiếp khác . Đầu óc chúng ta làm việc như cái máy điện toán ghi nhận mọi tin tức . Khi những trường hợp tương tự xảy ra , nó chỉ đưa ra những phản ứng tương tự , thực ra những điều tương tự không được hoàn mỹ . Chúng có nhiều thiếu sót . Cho nên chúng ta bình tĩnh lại trước và cầu nguyện sự giúp đỡ từ bên trong .

Nếu chúng ta tin Phật thì cầu Phật , cầu Quán Âm Bồ Tát giúp đỡ ; nếu chúng ta tin Giê Su Ki Tô thì cầu Ngài giúp đỡ ; tin Allah thì cầu Allah giúp đỡ ; tin Brahma thì cầu Brahma giúp đỡ . Cầu nguyện một cách thành tâm như là kêu cứu khi quí vị đang bị chết đuối . Chỉ qua sự thành tâm như vậy chúng ta mới có thể tìm được lực lượng cứu rỗi bên trong , lực lượng cao quí nhất . Chúng ta bình tĩnh lại , ngồi yên tĩnh một thời gian , xem xét vấn đề coi có thật là vô phương cứu chữa hay không . Bỏ thì giờ để nghiên cứu . Đôi khi ngày mai hoàn cảnh sẽ thay đổi , hoặc chỉ sau một tiếng là có tin tốt và vấn đề được giải quyết một cách tự nhiên . Vậy cách tốt nhất là bình tĩnh lại và cầu nguyện ; rồi sự việc sẽ được giải quyết . Những người tu pháp Quán Âm họ biết phải làm sao , họ thẩy mọi vấn đề của họ cho Sư Phụ ! (mọi người vỗ tay)

Vấn : Thưa Vô Thượng Sư , khi chúng con nhìn hình của Ngài , tâm chúng con rất bình an , và con tự nhiên chắp tay để tỏ lòng kính trọng Ngài khi thấy Ngài bước vào hội trường , như vậy là tại sao ?

Đáp: Sư Phụ cũng không biết ! (Sư Phụ cười) Nếu bất cứ người nào được lợi ích từ Sư Phụ về bất cứ phương diện nào , đó là bởi vì Thượng Đế cho quí vị và Phật yêu mến quí vị , không cần phải hỏi Sư Phụ tại sao . Sư Phụ không có liên quan nhiều đến những việc này . Sư Phụ không biết gì cả .

Vấn : Tu hành là gì và tu như thế nào ?

Đáp : Thọ Tâm Ấn , và quí vị sẽ được chỉ dạy làm sao để tu .

Vấn : Có phải một người chỉ cần có từ tâm là đủ rồi hay không ? Tại sao cần phải thọ Tâm Ấn ?

Đáp: Đủ rồi thì cũng tốt . Sư Phụ không có ép buộc điều gì . Sư Phụ chỉ e rằng như vậy chưa đủ . Đôi khi chúng ta nghĩ như vậy là đủ , nhưng lại không đủ . Làm sao chúng ta biết là đủ hay không ? Trên thế giới có quá nhiều người đau khổ , chúng ta có thể giúp được hết hay không ? Nền chánh trị thế giới rất bất ổn , chúng ta có thể làm nó ổn định hoàn toàn hay không ? Rất nhiều việc trong vũ trụ chúng ta còn mù mờ . Chúng ta đã hiểu được tất cả chưa ? Quí vị có nghĩ rằng quí vị đã có đủ không ? Nếu quí vị nói có , Sư Phụ không có gì để nói nữa , Sư Phụ sẽ bái quí vị làm thầy .

Vấn: Thưa Vô Thượng Sư , một người khai ngộ có đầu thai trở lại trong kiếp sau hay không ?

Đáp : Điều này tùy theo họ khai ngộ bao nhiêu và lực lượng của thầy họ . Nếu người thầy đủ lực lượng để kéo họ lên và từ từ dạy họ ở cảnh giới cao . Nếu người thầy không đủ lực lượng thì cả thầy và trò đều phải luân hồi trở lại .

Vấn : Có phải sự đau khổ chúng ta chịu đựng ở kiếp này là hình phạt của những lỗi lầm chúng ta làm trong kiếp trước ?

Đáp : Theo những lời giải thích trong kinh điển Phật giáo , Ấn Độ hay những tôn giáo khác thì như vậy . Nhưng theo chỗ Sư Phụ biết lỗi lầm lớn nhất của chúng ta là vô minh . Nếu chúng ta khai ngộ , chúng ta có thể giải quyết bất cứ vấn đề gì và sẽ không còn nghiệp chướng . Bởi vì chúng ta hiểu rằng nghiệp chướng vốn là không . Vũ trụ chỉ là ảo tưởng , chỉ là giấc mơ . Do đó bất cứ trở ngại nào , cái gọi là nghiệp chướng là từ sự vô minh của chúng ta . Khi chúng ta đã nhận thức điều này cả vũ trụ là của chúng ta , chúng ta có thể làm bất cứ điều gì mình muốn , làm sao còn đau khổ , chịu đựng gì nữa ? Cho dù chúng ta còn đau khổ , chúng ta biết nó chỉ là màn kịch thôi . Chúng ta không đau khổ sâu xa như trước , trong sự vô minh với nhiều ràng buộc .

Vấn : Vì kế sinh nhai , con phải giết chúng sinh mỗi ngày . Dù là trong tâm con không thể chịu được , nhưng con không tìm được công việc khác . Sư Phụ , làm sao con có thể giữ tâm yên ổn ?

Đáp : Vì sự sống , chúng ta làm rất nhiều việc và đôi khi cảm thấy khó chịu trong tâm . Nếu quí vị thấy khó chịu , quí vị có thể từ từ tìm một công việc khác . Trước khi tìm ra việc , quí vị cố gắng giữ tâm yên ổn . Cố gắng hài lòng với công việc . Có thể quí vị nên làm việc này một thời gian , không nên tự trách mình quá nặng nề . Nếu quí vị sát sinh chỉ vì sự sinh tồn , bất đắc dĩ mà làm , Phật Bồ tát không trách cứ quí vị điều này . Chẳng qua là lương tâm của quí vị cảm thấy không yên ổn , vậy bỏ thì giờ tìm một công việc khác , được không ! Trước khi tìm được việc khác , đừng tự trách mình quá đáng . Làm vậy chỉ khiến quí vị đau khổ thêm chứ không cải thiện được hoàn cảnh .

Phần Vấn Đáp Tiếng Anh

Vấn : Tại sao chúng tôi phải thọ Tâm Ấn mới được khai ngộ ?

Đáp : Tại quý vị không biết cách tự khai ngộ cho chính mình . Nếu không quý vị cứ tự nhiên không cần Tâm Ấn . Nếu quý vị đã tự biết cách khai ngộ , xin miễn tới đây . Sư Phụ sẽ bớt gánh nặng hơn .

Hạnh Phúc Gia Đình Nằm Trong Tay Chúng Ta

Vấn : Với một người chồng không chung thủy , có nên được cư xử bằng tình thương , sự khoan dung và hiểu biết không ? Người chồng thiếu chung thủy nên được đối xử bằng tình thương không ?

Đáp : Đương nhiên , ông ấy thiếu tình thương . Vì vậy ông ta không chung thủy . Hãy nên tha thứ cho ông ấy và chăm sóc diện mạo của quý vị hơn . Thương ông ấy hơn và thực lòng hơn . Hãy xem lại công việc gia đình có gì cần phải sửa đổi không , ngoài việc chăm sóc dung nhan của mình . Sư Phụ có nói với quý vị rồi , trang điểm vào lúc chiều tối thôi , và mặc đẹp cho riêng ông ấy thôi . Dù rằng cả thế giới đều yêu cô , nhưng cô chỉ thương một mình chồng cô thôi . Và nếu ông ta là người không thương cô , thì cô sẽ gặp phiền phức , đau khổ . Cho nên phải chăm sóc ông ta và thương yêu ông ta nhiều hơn nữa . Cho ông ấy những gì tốt nhất và hãy làm tất cả vì ông ấy ; hãy xem , nếu mình nấu ăn hãy còn tệ như năm vừa qua , thì phải sửa đổi . Quần áo có lôi thôi không , hãy cải tiến y phục . Và chăm sóc con cái cho tươm tất , tắm rửa sạch sẽ , thơm tho và chính cô cũng vậy . Mua một ít dầu thơm mới , trang sức mới , y phục mới và chăm sóc nhà cửa nữa .

Vấn : Là một người tu hành , tôi có thể đi nhảy đầm và nghe loại âm nhạc kích động không ?

Đáp : Được , quý vị làm được , nhưng ngoài ra , quý vị còn phải thiền nữa . Nếu quý vị thiền hai tiếng rưỡi và rồi làm những việc khác , Sư Phụ không cấm đoán . Nhưng thiền một thời gian rồi , quý vị sẽ không còn thích nghe loại nhạc nầy nữa . Tại vì quý vị đã có âm nhạc bên trong , quyến rũ hơn , thanh thoát hơn , tươi mát hơn và làm cho người có tinh thần hơn .

Lúc còn trẻ , lúc nào Sư Phụ cũng thích ca hát và cũng rất thích âm nhạc . Sư Phụ cũng thích đi khiêu vũ với chồng của Sư Phụ nữa . Nhưng bây giờ mười năm Sư Phụ mới khiêu vũ có một lần . Vả lại Sư Phụ chỉ nhảy tại nơi Sư Phụ ở . Bất luận Sư Phụ đi tới đâu , cũng đều không có casstte , máy truyền hình , không âm nhạc hoặc bất cứ gì . Không phải Sư Phụ ghét những thứ đó , chỉ tại Sư Phụ không cảm thấy cần thiết . Không phải Sư Phụ rời bỏ những thứ nầy mà là chúng nó bỏ Sư Phụ . Những thứ đó từ bỏ Sư Phụ tại vì chúng cảm thấy Sư Phụ chán quá . Sư Phụ không thích hợp với âm nhạc của thế giới này nữa . Vì vậy , hãy làm những gì quý vị thích cho tới khi hoàn toàn thỏa mãn . Nhưng phải ngồi thiền ! Và phải giữ giới luật thì mới tiến bộ nhanh chóng .

Vấn: Tôi luôn luôn hành thiền về sự tĩnh lặng và hư không , để câu thông với chân ngã bên trong tôi . Có một ngày tôi bị quấy nhiễu bởi một vong linh . Một lần tôi chứng kiến vong linh này phá gối thiền của tôi , tôi không dám ngồi thiền một mình nữa . Làm sao tôi có thể bảo vệ chính mình ?

Đáp : Ồ ! Vậy thì để nó ngồi đó và ông tìm một cái gối khác . (Mọi người cười) Có vấn đề gì đâu ? (Mọi người cười) Cái gối thiền đó có mắc tiền lắm không ? Ông không thể bố thí cho vong linh đó sao ? Có lẽ tại vì nó thấy ông ngồi thiền hay quá , nên cũng muốn học . Ông nên dạy cho nó và trở thành thầy của nó .

Đúng vậy , vấn đề là ở đây , khi tự thiền một thời gian mà không có Minh Sư chỉ dạy , tự học lấy , hoặc là học với vị thầy không cao lắm , thì sẽ gặp những vấn đề này . Vì vậy hãy cố tìm một pháp thiền khác hay hãy thử pháp môn Quán Âm được không ? Rồi chúng ta có thể hòa hợp với những linh hồn đó , và bất cứ mọi việc . Không còn sợ hãi nữa . Chúng ta sẽ không sợ sệt bất cứ chúng sanh nào cả . Nếu họ đến , họ sẽ đến với tình thương và rất nhu hòa .

Vấn : Thưa Sư Phụ , làm sao tôi có thể nhớ lại tiền kiếp của tôi để tôi có thể lấy lại những kiến thức mà tôi đã học ?

Đáp : Không cần . Đời này đủ để cho mình học rồi , vì ngay đời nầy , chúng ta học còn chưa hết , mà đời trước thì đã qua rồi . Thượng Đế đã kéo màn ngăn giữa quá khứ và hiện tại , vì sự lợi ích cho chúng ta . Cho nên không cần phải tìm về quá khứ . Vì nếu chúng ta biết nhiều việc trong quá khứ , mà không có đủ sức chịu đựng và phát triển nó theo sự tương quan với hiện tại , thì chúng ta sẽ gặp nhiều khó khăn . Đó là lý do mà đôi khi người ta ở trong trạng thái tâm thức bị ma nhập . Hoặc là biết nhiều quá về quá khứ , họ sẽ rất đau khổ với cuộc sống hiện tại . Giả sử quý vị biết rằng trong quá khứ , quý vị là hoàng đế của một quốc gia nào đó , và bây giờ quý vị là tài xế Taxi , quý vị có thích không ?(mọi người cười) Hoặc giả sử quý vị biết rằng trong quá khứ , quý vị và vợ của quý vị đã có những món nợ máu với nhau ; bây giờ mỗi lần thấy vợ mình , quý vị có sợ không ? Biết bà ta đã giết quý vị trong tiền kiếp , liệu bây giờ quý vị có thể thương yêu bà ta được không ? Phải ! Điều này sẽ ảnh hưởng đến sự hòa thuận trong gia đình quý vị rất nhiều , quan hệ tình cảm của quý vị , cũng như hạnh phúc của quý vị .

Vì vậy cho nên chúng ta không cần biết quá khứ . Chúng ta hãy chăm sóc cho hiện tại , thì tương lai sẽ tốt đẹp . Hãy thiền quán về chân ngã bên trong của mình hay chọn bất cứ phương pháp nào quý vị thích . Nhưng Sư Phụ chỉ giới thiệu pháp môn Quán Âm mà thôi . Sư Phụ nhận thấy rằng sau khi nghiên cứu nhiều phương pháp , thì pháp nầy tốt nhất , cao nhất , nhanh nhất , an toàn nhất . Vì vậy Sư Phụ xin cống hiến cho quý vị , trong trường hợp quý vị muốn thâu đạt thêm kiến thức cho hiện tại và cho tương lai ; còn quá khứ đã được an bài rồi . Quá khứ đã qua rồi , chúng ta có thể quên nó đi .

Vấn : Chồng của tôi là người không ăn chay , tôi có thể thọ Tâm Ấn hay tôi nên ly dị ông ấy ? (mọi người cười)

Đáp : Không ! Tại sao ? Mỗi người có quan niệm về cách sống của mình . Sư Phụ chỉ đề nghị nên ăn chay trường và sống cuộc đời thánh thiện thôi . Nhưng nếu chồng hay vợ quý vị không muốn thì đừng ép buộc họ . Quý vị có thể giải thích với họ khi có thời giờ , hoặc trình bày cho họ biết và để họ chọn lựa . Nhưng nếu họ không chọn ăn chay , cũng không sao . Quý vị có thể nấu ăn cho ông ấy bằng sự thương yêu , và hy vọng Thượng Đế sẽ gia trì cho ông ấy , một ngày nào đó , ông ấy sẽ bước chung đường với quý vị . Như thế sẽ tốt đẹp hơn cho cả hai người . Họ và chúng ta có những quan hệ khác nhau , chúng ta không nên ép buộc họ , hay chúng ta không nên ly dị chồng hay vợ của mình , chỉ vì người ấy khác với chúng ta .

Vấn : Xin Ngài hãy diễn tả Thiên Đường giống như thế nào ?

Đáp : Đã có rất nhiều sự diễn tả về Thiên Đường rồi , như trong Thánh kinh , kinh điển Ấn Độ giáo , kinh Phật và trong kinh Koran ; và nhiều kinh điển . Xin vui lòng tham khảo những kinh điển đó . Họ có tài nghệ văn chương hay hơn Sư Phụ nhiều . Sư Phụ chỉ có thể đích thân thể nghiệm được thôi , còn về việc mô tả Thiên Đường thì Sư Phụ không có cách nào . Thiên đường thật tuyệt đẹp , Sư Phụ nói ra không hết . Sư Phụ sợ nói ra sẽ làm giảm giá trị của nó mà thôi . Cũng giống như một người đẹp , khi quý vị nhìn thấy , trở nên nghẹn lời . Và khi mà bạn của quý vị hỏi :"Cô ta hình dáng ra sao ?" Và rồi quí vị nói : Ồ ! mũi của nàng rất cao , và mắt nàng rất to , môi của nàng rất hồng . Chỉ được vậy thôi . Và khi người bạn nầy ra ngoài và thấy một người con gái khác . Ông ta nói cô con gái nầy trông mũi cao , môi đỏ đỏ và mắt to . Như thế có đủ để diễn đạt vẻ đẹp của phụ nữ đó không ? Không đủ . Tại vì sự tưởng tượng của người bạn đó khác hẳn với sự thực . Rồi có lẽ ông ta sẽ hiểu lầm về vẻ đẹp của người phụ nữ đó . Đó là việc khó khăn . Cũng như quý vị có thể diễn tả tình yêu giữa một người nam và một người nữ không ? Hay tình mẹ và con ? Không , rất khó . Cho nên tốt nhất là Sư Phụ nên giữ im lặng . Nhưng Sư Phụ mời quý vị hãy tự đi tìm và học hỏi để biết Thiên Đường bằng ý chí và sự thành tâm của mình . Mọi người có thể làm được , không cần hỏi Sư Phụ . Xài vật gì cũ qua hai ba tay không tốt . Quý vị là công dân hạng nhất , quý vị phải biết mọi việc tận nguồn gốc .

Thương Yêu Người Nhà Một Cách Vô Điều Kiện

Vấn : Xin Ngài hãy cho chúng con biết làm thế nào để trưởng dưỡng tình thương yêu vô điều kiện đối với gia đình ?

Đáp : Thương yêu vô điều kiện có hai ý nghĩa . Trong cuộc sống phàm tục , chúng ta nên xử dụng bất cứ phương pháp nào để phục vụ gia đình chúng ta , miễn sao đối với họ có lợi ích , chứ không phải đối với bản thân ta . Chúng ta không nên đòi hỏi mãi , mà luôn luôn bố thí và hy sinh , nếu mỗi người trong gia đình đều làm như vậy , thì bầu không khí trong nhà sẽ luôn được an hòa và đầy tình thương . Bởi vì phần đông chúng ta đều phục vụ người khác với một mục đích riêng , khi quí vị thương yêu một người nào đó , quí vị muốn họ cũng thương yêu quí vị , hay là chúng ta thương yêu người khác bằng cái phương cách thương yêu của chúng ta , mà không phải cách mà những người đó muốn . Chẳng hạn như là bà ngoại muốn ăn chuối , quí vị ép uổng bà ăn táo , cho dù trái táo đó là táo quí của Nhật vừa to , vừa lớn vừa ngọt , bà nhất định không thích . Cho nên chỉ cần mua chuối cho bà là được ; vấn đề đơn giản như vậy .

Đừng nên ép uổng người khác chấp nhận phương cách riêng của mình . Họ muốn gì , chúng ta cho họ thứ đó . Cho nên , như nẫy giờ Sư Phụ nói , nếu chồng quí vị không thích ăn chay , thì nấu mặn cho chồng ăn , đừng nên vì mình , vì tín ngưỡng riêng của mình mà cấm cản không cho ông ấy ăn mặn , hay nghĩ rằng làm như vậy là tốt cho ông ấy hơn , cho nên bắt ông ấy ăn chay . Dù quí vị biết làm như vậy tốt cho ông , nhưng nếu ông không thích , thì hãy để ông tự chọn lựa . Cách đối xử với người khác cũng vậy thôi .

Nghĩa là mình phải vô điều kiện , không lẫn lộn trong đó một mục đích gì khác . Hãy để Thượng Đế giải quyết , và tùy thời gian vắn dài cần thiết mà dạy dỗ họ , làm những công việc mà Thượng Đế thấy thích hợp với họ . Có thể họ chưa chuẩn bị xong , có thể bụng họ chưa tiêu hóa nổi trái táo chẳng hạn .

Cho nên việc chăm sóc gia đình rất đơn giản , họ muốn gì ta cho cái đó , miễn sao đừng làm tổn thương đến người khác , đừng có những hành vi tội lỗi , mà phục tòng và hầu hạ họ bằng tất cả tấm lòng thương yêu và tùy khả năng của mình , giống như quí vị hầu hạ Thượng Đế vậy , như vậy mới gọi là thương yêu vô điều kiện .

Còn những đẳng cấp cao hơn nữa , đó là sau khi quí vị đã khai ngộ , ái lực nội tại của quí vị sẽ mỗi lúc một gia tăng bằng một tốc độ bất khả tư nghị , không sao giới hạn được . Lúc đó quí vị chăm sóc người nhà mà dường như quí vị không biết quí vị thương yêu họ , nếu quí vị đã buông bỏ cái ngã chấp của mình , hơn nữa hoàn toàn giao hết tất cả cho Đấng tối cao xử lý , quí vị sẽ làm đúng mọi việc một cách tự nhiên .

Vấn : Con rất là sợ sẽ không còn gặp lại được Ngài , không biết con có cơ hội truyền Tâm Ấn với Sư Phụ không ? Con không ăn chay , nhưng con rất muốn được truyền Tâm Ấn , có lẽ Tâm Ấn xong , con không thể ăn chay hoàn toàn , như vậy hôm nay Ngài có thể truyền Tâm Ấn cho con không ?

Đáp : Quý vị đã biết câu trả lời như thế nào . Sự thật thà và thành tâm của quý vị Sư Phụ rất cảm động . Ở đây Sư Phụ còn một phương pháp khác dành cho quý vị , Sư Phụ không phải cự tuyệt hoàn toàn , ít nhất quý vị có thể tu pháp phương tiệ n, và quý vị có thể cố gắng tập thử ăn chay bất cứ lúc nào thuận tiện , mỗi tháng ăn mười ngày , mười lăm ngày hay hai mươi ngày , bất cứ lúc nào khi tiện , cho đến khi quý vị có thể ăn chay hoàn toàn ; và đến khi nào trong cuộc sống hằng ngày của quý vị , nhất nhất mọi việc đều đặt Thượng Đế vào ngôi vị thứ nhất , Thượng Đế luôn luôn đi trước mọi sự việc , mọi lý do , lý luận và mọi giá trị . Lúc đó quý vị mới nên thọ Tâm Ấn , nếu không sẽ không công bằng đối với người khác . Nếu như dễ dàng như vậy , Sư Phụ có thể truyền Tâm Ấn cho tất cả mọi người có mặt trong hội trường này , chứ không phải chỉ riêng quý vị .

Đa số người rất thích giáo lý của Sư Phụ và sẵn sàng tuân theo những điều kiện thọ pháp , nhưng chỉ có một điều là họ không thể nào ăn chay được . Vậy thì tại sao Sư Phụ chỉ truyền Tâm Ấn cho một mình quý vị ? Nếu như vậy , Sư Phụ có thể tổ chức một buổi đấu giá mời mọi người đến tham dự là xong . Không phải Sư Phụ chú trọng sự ăn chay hay ăn mặn của quý vị , nhưng quý vị phải hiểu rằng , những gì quý vị muốn lấy quý vị đều phải trả theo giá của nó . Được không ?

Ánh Sáng , Âm Thanh Là Lương Thực Tâm Linh Của Chúng Ta

Vấn : Tại sao lúc ngồi thiền , thấy được ánh sáng hay nghe được âm thanh rất quan trọng ?

Đáp : Bởi vì , đó là bản ngã nội tại của chúng ta , quang và âm là sự biểu hiện trí tuệ bên trong của chúng ta , quang và âm không thể trông thấy hay nghe thấy được bằng mắt phàm hay tai phàm . Nghe âm thanh không có nghĩa là nghe bằng lỗ tai thường , nhìn ánh sáng không phải lấy mắt thường mà nhìn , đó là chỉ sự phát giác của chân ngã , nội tại vinh diệu của chúng ta - chúng ta là ánh sáng , là âm lưu đẹp đẽ , chúng ta không phải là cái thân thể này . Hơn nữa , quí vị càng nghe nhiều những âm thanh mà tai thường không nghe được , quí vị trông thấy càng nhiều những ánh sáng hoặc thiên đường mà mắt thường không trông thấy được . Quý vị càng thông minh , càng có nhiều ái lực , càng cảm thấy pháp hỷ tràn đầy , hơn nữa còn có thể phục vụ thế giới một cách hiệu quả hơn .

Không phải quang và âm quan trọng mà vì đó chính là bản tâm chúng ta . Cũng giống như các món ăn , bất luận ngon hay không , chúng ta ăn không phải chỉ vì những thứ đó ngon , mà tại vì những thứ đó có dinh dưỡng , và sau này những thứ này chuyển hóa thành khí lượng và năng lượng , khiến chúng ta làm việc nuôi gia đình mình , biết suy nghĩ , biết đọc sách và làm những công việc khác , đó là sự quan trọng của thức ăn . Cũng vậy , sự quan trọng của quang và âm là những thứ này khiến chúng ta có thêm trí huệ lòng thương yêu và năng lực trong mọi phương diện .

Vấn : Ngài nói rằng , trong thân thể chúng ta có trí huệ vô thượng , vậy thì sau khi chúng ta chết , trí huệ này ở đây ?

Đáp : Chúng ta chưa bao giờ chết . Chẳng qua chỉ là nhục thể hủy hoại , giống như thay một bộ y phục mới . Hôm qua Sư Phụ bận áo trắng , hôm nay Sư Phụ bận áo hồng . Cũng như vậy , chúng ta thay thế thân xác này bằng thân xác khác , nó có thể đẹp hơn , cũng có thể sẽ xấu hơn . Tùy thuộc vào sự lựa chọn kiếp này của chúng ta hay sự lựa chọn sau khi đã khai ngộ và chúng ta sẽ biết lựa chọn nào tốt hơn , quần áo nào sẽ tốt cho chúng ta hơn ở lần sau . Nếu chúng ta lựa chọn quần áo đẹp , thì chúng ta sẽ đến nơi thiên đàng ; nếu chúng ta chọn quần áo xấu chúng ta sẽ đến những chỗ thấp hơn đẳng cấp loài người ; nếu chúng ta chọn lựa y phục người , chúng ta sẽ trở lại làm người . Nhưng chỉ có chúng sinh đã khai ngộ mới có khả năng lựa chọn , chỉ những người không còn nghiệp chướng nữa mới có thể lựa chọn ; đa số người khác đều bị ép uổng phải tái sinh , vì nghiệp chướng của họ , hay vì những việc làm trong tiền kiếp cho nên đã bị luân hồi trở lại . Đối với tương lai và quần áo mới mà họ sẽ mua sắm họ hoàn toàn bất lực , không làm sao khống chế được .

Vấn : Tối qua con đã được thọ Tâm Ấn , kể từ sáu tháng về trước . Sau khi tại Sydney , con tiếp xúc được giáo lý , con đã thấu hiểu Ngài là vị Minh Sư mà con đã tìm kiếm từ nhiều kiếp , con xin cảm ơn Sư Phụ và chúc Sư Phụ được dồi dào sức khỏe .

Đáp : Cám ơn .

Vấn : Quan hệ nam nữ và kết hôn sẽ làm ảnh hưởng sự khai ngộ của chúng ta , xin hỏi có đúng không ?

Đáp : Không , không đúng chút nào cả . Tuy nhiên chúng ta sẽ mất thêm một chút thì giờ , đi thêm một đoạn đường rẽ . Nếu chúng ta hoàn toàn khai ngộ hay rất có đạo tâm , thì bất luận chúng ta làm gì , chịu sự cám dỗ đến thế nào đi chăng nữa , chúng ta vẫn nhớ mãi những gì chúng ta muốn . Con người khai ngộ không phải trở thành gỗ đá , chúng ta vẫn có thể chăm sóc gia đình và kết hôn . Đại đa số Minh Sư đều có lập gia đình , và có con cái nữa , cũng giống như quí vị phải chăm sóc gia đình vậy .

Bất luận như thế nào đi chăng nữa , thi hành nhiệm vụ trong đời sống chúng ta là một chuyện rất bình thường , tuy nhiên cũng phải cầu xin trở về thiên quốc ; Thượng Đế đâu có để chúng ta ở đây một mình để chúng ta phải chịu đựng nỗi khốn khổ , hay là bắt chúng ta trở thành những con người không cảm tình và mất hết tất cả sự sống ; việc gì xảy ra , chúng ta đều đón nhận một cách tự nhiên . Không nên tranh chấp , tự trách lấy mình và chối từ , chỉ cần chấp nhận và làm việc theo phương pháp thích ứng , chúng ta tu trung đạo , nếu quí vị không muốn lập gia đình , không muốn có trách nhiệm gia đình , cũng được ; nhưng nếu quí vị thương một người nào muốn kết hôn , như vậy cũng được luôn . Bất cứ loại tình cảm nào đều là một phần ái lực của càn khôn vũ trụ , nếu quí vị có thể kiếm được một người bạn trăm năm tốt , thì hãy cho đó là món quà Thượng Đế đã ban cho mình mà vui lòng đón nhận . Nếu Thượng Đế không cho , thì cho dù chúng ta tìm kiếm suốt đời , cũng không kiếm đâu ra được , cho nên không nên lo lắng làm gì .

Vấn : Linh hồn và trí óc của chúng ta có giống nhau không ?

Đáp : Không , không giống nhau . Linh hồn giống như là tài xế của chiếc xe Jaquar , còn trí óc là chiếc xe , cũng giống như là mối quan hệ giữa máy điện toán (computer) và cô thư ký . Hiểu không ?

Vấn : Sư Phụ thân ái , hôm qua lần đầu tiên thấy Ngài bước lên khán đài , con bỗng bật khóc , và thầm gọi mãi : "Sư Phụ ! Sư Phụ ! Sư Phụ !" Con rất muốn ôm lấy Sư Phụ , con không hiểu tại sao , Sư Phụ , như vậy có đúng không ?

Đáp : Trông có vẻ là đúng ! Có lẽ chúng ta có duyên , cũng có thể là linh hồn quý vị khao khát được giải thoát , linh hồn nội tại , trí huệ nội tại quý vị đã biết được quý vị đã tìm thấy người bạn tu hành cho riêng mình , cho nên quý vị mới sung sướng như vậy . Quý vị có thể gọi Sư Phụ là : Sư Phụ , bạn , hay bất cứ danh xưng gì cũng được , có thể kiếm được người mà quý vị đã truy tầm bao nhiêu thế kỷ là một chuyện đáng mừng thật !

Vấn : Khi thiên đường quá chật chội thì phải làm sao ? (mọi người cười)

Đáp : (Sư Phụ cười) Thiên đàng không giống như Tân Gia Ba hay Hồng Kông . Thiên đường tượng trưng cho sự rộng lớn vô biên , không bao giờ chật chội . Địa ngục có thể quá đông người , nhưng thiên đàng thì không bao giờ .

Vì Hôn Nhân Của Chúng Ta Mà Phấn Đấu

Vấn : Khi một người đàn ông kết hôn rồi nhưng không có được hạnh phúc trong gia đình nên đã thương yêu một người đàn bà có chồng khác , vấn đề này nên giải quyết như thế nào ?

Đáp : Ồ , cái đó phải coi tình trạng hôn nhân của quý vị như thế nào , có phải không thể cứu vãn được nữa ? Hay chỉ là bản thân quý vị muốn tìm một mối tình khác , viện cớ để bản thân mình được sung sướng ? Có một cuộc hôn nhân đã phiền phức lắm rồi , cho nên tốt nhất là nên chăm sóc duy trì hôn nhân đó , Sư Phụ biết rất khó , trên thế giới này , mọi thứ đều khó khăn cả , nhưng không có nghĩa là không còn hy vọng gì . Nên nói chuyện với nhau tìm hiểu nguyên nhân , nhưng đừng nói với người vợ mình về kẻ thứ ba như thế nào . Nếu quý vị nhắc đến người đó , thì sẽ không còn cách chữa nữa .

Nếu quý vị đã tự cho đó là sái quấy , thì nên tìm cách giải quyết , chấm dứt mối quan hệ đó . Nói với người vợ nên làm thế nào để sửa chữa hàn gắn lại mối quan hệ giữa hai người , vấn đề có phải là bên mình hay đối phương , cùng nhau thảo luận những chỗ nào cần phải sửa đổi cải tiến , mua quà mới cho vợ , mua quần áo đẹp cho vợ , tặng cho vợ những đồ trang sức đẹp , để vợ mình trở thành những phần đẹp trong cuộc sống mình , chứ không phải để mất thời giờ và sinh lực cho người đàn bà của người khác . Dù sao đi nữa , người đó không phải thuộc về mình , tốt nhất là hãy chăm sóc những gì chúng ta đang có , chứ đừng nên lãng phí thời giờ và sinh lực trên tài sản của người khác .

Cho dù quý vị rất thích chiếc xe nhà bên cạnh , cũng không nên rải vàng lên xe người khác mà quên lãng đi chiếc xe của mình , có phải như vậy không ? Chăm sóc kỹ xe của mình , bởi vì xe đó là của mình , mỗi ngày chúng ta đều cần đến chiếc xe đó , đối với quý vị xe đó rất cần thiết . Chứ còn xe láng giềng mình có thể yên lặng thưởng thức âm thầm , nhưng không nên quá để ý đến nó mà quên mất xe của mình . Có thể có một ngày , tài xế bên cạnh lái chiếc xe đi mất , lúc đó quý vị sẽ không còn một thứ gì nữa .

Còn xe quý vị bỏ trong nhà để xe bị hư hoại , không ai chăm sóc , lúc đó càng phiền não thêm . Cho nên nếu quý vị thấy nên vì hôn nhân mà phấn đấu , thì hãy làm đi , làm như vậy đồng thời cũng tôn trọng hôn nhân của người khác .

Buông bỏ những gì mình thích thật đau khổ , nhưng chúng ta phải nghĩ đến người đàn ông khác , nếu quý vị là người đó thì ra sao , có sung sướng không ? Quý vị chẳng muốn người vợ mình chung thủy với mình hay sao ? Hãy để vợ mình trở thành một người vợ tốt , bản thân mình trở thành người chồng gương mẫu , cũng để cho vợ người láng giềng trở thành một người vợ tốt . Nếu quý vị chưa có một giải pháp nào hay hơn , thì giải pháp này sẽ là giải pháp tốt nhất .

Cám ơn quý vị đã tin Sư Phụ mà đem chuyện gia đình đến giao cho Sư Phụ , nhưng điều này vô cùng quan trọng . Nếu trong lòng không yên ổn bình an , thì cho dù quý vị có rất nhiều bà vợ , có bao nhiêu tài sản sự nghiệp , mọi công việc đều sẽ làm không được đúng , không được vừa ý . Tốt nhất là hãy hài lòng với những gì chúng ta đương có , chăm sóc kỹ lưỡng , làm cho nó đẹp đẽ và thích hợp với khẩu vị của mình , giống như vườn hoa mà quý vị đã chăm sóc , hãy trồng lên những đóa hoa hồng mà quý vị thích nhất , vì bản thân mình mà hãy làm cho những bông hoa này đẹp thêm .

Vấn : Nếu con bẩm tính thật thà , con phải đối xử với những người không thật thà như thế nào ? Con có nên chịu thiệt thòi với họ hay không ?

Đáp : Mặc dầu chịu thiệt thòi , quý vị cũng phải thật thà . Thành thật không có nghĩa là ngu dốt . Nên đối xử với người khác bằng những phương cách đứng đắn , duy trì sự tôn quí và thành thật của mình , bởi vì tự tánh chúng ta ở bên trong , cho dù chúng ta có thể lừa gạt được người khác , chính chúng ta tự biết mình đã làm những gì , cho nên tốt nhất hãy bảo vệ lấy bản thân ta , Thành thật với tất cả mọi người là cách tốt nhất để bảo vệ phẩm cách và đạo đức của chúng ta .

[Nhím Hoàng Kim]

Đừng Lo Chuyện Tận Thế

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Melbourne , Úc Châu
Ngày 14 tháng 3 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)

Đừng lo lắng về chuyện Tận Thế . Vì nếu chúng ta tự biến mình tốt hơn , làm cho bầu không khí chúng ta tốt đẹp hơn qua hành vi của mình , và phước báu tu hành của mình , thì thế giới sẽ không bị hủy diệt . Thế giới chỉ bị hủy diệt khi chúng ta không có đủ bầu không khí tâm linh để bảo vệ . Và Thượng Đế nghĩ rằng đây là một nơi ung thối , nên có thể Ngài sẽ hủy đi để xây dựng một thế giới mới . Dù vậy , lúc đó chúng ta cũng có nơi để trở về . Vé đã giữ chỗ rồi , chờ thời gian đến , và rồi chúng ta bay lên . Tất cả chúng ta đều được bảo vệ và chăm sóc . Trước khi chết , quý vị sẽ biết vào giờ nào , ngày nào , và quý vị sẽ sẵn sàng .

Đối với chúng ta , các đồng tu , sống và chết không có ý nghĩa gì cả . Chỉ là chúng ta bước từ căn phòng này sang căn phòng kế bên , nhưng là một căn phòng tốt đẹp hơn , huy hoàng hơn , xứng đáng cho chúng ta hơn . Cho nên , xin hãy thương chính mình . Thiền là thương chính mình . Và rồi khi chúng ta có thật nhiều tình thương , quý vị có thể tỏa tình thương ra cho tất cả mọi người quanh quý vị và ảnh hưởng ngay cả toàn thế giới , thăng hoa ý thức của nhân loại tới một trình độ cao hơn .