VẤN ĐÁP CHỌN LỌC

[Nhím Hoàng Kim]

Luôn Luôn Hết Lòng Cố Gắng

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Seattle , Washington , USA .
Ngày 7 tháng 4 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Một người có cần phải có số mệnh mới được khai ngộ không ?

Sư Phụ : Số mệnh nằm trong tay chúng ta . Nếu cả đời chúng ta cứ nghĩ mình có số làm cái này , cái kia , đủ thứ , thì chúng ta sẽ không bao giờ làm gì cả . Phải luôn luôn cố gắng hết sức mình , làm những gì chúng ta muốn làm , rồi xem số mệnh cho ta những gì . Lúc đó chúng ta mới biết . Nếu không , làm sao chúng ta biết được ?

Vấn : Tất cả chúng ta đều trở thành Minh Sư được không ? Nếu được , thì Minh Sư có nghĩa gì ?

Sư Phụ : "Minh Sư" nghĩa là quý vị biết làm chủ chính mình và không bị những giày xéo bởi những chướng ngại khác nhau trong đời sống .

[Nhím Hoàng Kim]

Minh Sư Biết Tất Cả Mọi Thứ

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại đạo tràng Vĩnh Đồng ,
Đại Hàn , Ngày 6 tháng 5 , 1998 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Có phải Sư Phụ biết tất cả mọi thứ nhưng Ngài chỉ trả lời một số vấn đề nào đó thôi , còn những vấn đề khác Sư Phụ không trả lời , mặc dầu Sư Phụ biết ?

Đ : Tôi cũng không biết (Sư Phụ và mọi người cười). Đây là những vấn đề thuộc về trí thức . Trí óc khác với linh hồn . Thể xác khác với lực lượng của Minh Sư . Thể xác ăn , lực lượng Minh Sư không ăn . Thể xác ngủ , lực lượng Minh Sư thức 24 trên 24 . Đầu óc trả lời , nhưng lực lượng Minh Sư chỉ hành động với sự hiểu biết , chứ không phản ứng .

Lực lượng của Minh Sư phải ở trên thể xác , ở ngoài thể xác và bên trong thể xác mới có thể biết được mọi điều cùng một lúc . Nếu không thật sự cần thiết , lực lượng Minh Sư sẽ không hướng dẫn đầu óc để hiểu điều đó hay để làm một điều gì cả . Nếu thực sự là cần thiết , thì lực lượng Minh Sư sẽ chỉ thị cho đầu óc làm một điều gì đó , phản ứng với chuyện gì đó về mặt vật chất . Bằng không , lực lượng Minh Sư chỉ làm trong một ý nghĩa trừu tượng , ngoài thế giới vật chất . Thể xác không thể hiểu được . Quý vị và tôi không thể hiểu được . Não bộ không thể hiểu được .

Lực lượng Minh Sư làm việc 24 tiếng không ngừng . Não bộ có thể bị mệt mỏi , có thể bị chất chứa quá mức , có thể mệt nhoài bởi quá nhiều dữ kiện hoặc quá nhiều căng thẳng , quá nhiều suy nghĩ . Lực lượng Minh Sư thì không bao giờ bị . Những gì quý vị đang nói với tôi bây giờ đây , dù tôi biết hay không biết , là đang nói với bộ óc của tôi . Để có thể hiểu được cách quý vị suy nghĩ , tôi phải biết ngay bây giờ . Tôi phải dùng đến não bộ để hiểu cách quý vị suy nghĩ . Nhưng đó cũng chỉ là lãnh vực của khối óc . Sự hiểu biết là lực lượng của Minh Sư . Đầu óc có thể được cho biết một chút ít tin tức . Nhưng nó không cần phải hiểu .

Nếu chuyện đó thực sự là quan trọng , Minh Sư sẽ làm cho đầu óc phản ứng , làm cho tôi phản ứng . "Tôi" trong ý nghĩa vật chất mà quý vị trông thấy đây , còn "tôi" là lực lượng Minh Sư thì luôn luôn làm cái gì đó , luôn luôn hiểu biết mọi thứ , nhưng không phải trong thế giới vật chất . Và trong thế giới vật chất , nếu có điều gì xảy ra , nếu có điều gì cần thiết , lúc đó lực lượng Minh Sư sẽ chỉ thị cho thể xác và đầu óc hành động đối với vấn đề đó , chỉ chuyện đó mà thôi . Và không phải tất cả mọi điều khác Minh Sư làm mà thể xác phải biết , hay đầu óc phải hiểu , bởi vì não bộ và thể xác có giới hạn . Nó có thể sẽ bể tung ra , bị nổ , mệt đừ , quá sức , chỉ có thể nhận bấy nhiêu đó thôi . Cũng giống như chiếc xe của quý vị , bất kể quý vị là một vị tổng thống hay ông vua của thế giới Ả Rập , cũng không thể lái xe đi suốt ngày , suốt đêm , mỗi ngày , mỗi đêm , dù đó là xe Rolls-Royce hay Volvo hay Mercedes đi nữa .

Nó cũng cần có lúc nghỉ . Nó cần xăng nhớt , cần đủ thứ . Nhưng thật ra , thể xác của Minh Sư dĩ nhiên là hơn chiếc xe , nó khác . Nhưng nó cũng có thể kiệt lực , bởi luật lệ của vũ trụ , luật lệ vật chất . Vì thế , tôi mới nói quý vị cứ theo giáo lý của tôi, tọa thiền và đừng để ý đến những gì thể xác làm hoặc những gì tôi làm .

[Nhím Hoàng Kim]

Ma Chướng Là
Sự Lười Biếng Của Chính Mình

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị
Thiền Tứ Quốc Tế , Thủ đô Hoa Thịnh Đốn , Hoa Kỳ
Ngày 24-27 tháng 12 , 1997 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Xin Sư Phụ giải thích về ma chướng .

SP : Thôi , tôi chỉ thích nói về Thượng Đế . Ma chướng không gì khác hơn là sự lười biếng của chính mình . Chúng ta đầu hàng , chúng ta nhượng bộ , không muốn cố gắng . Việc này cực quá , cái kia mất thời giờ quá , khó quá . Ồ , đủ thứ vấn đề . Chúng ta không lo liệu . Trong chúng ta có hai lực . Một lực nói rằng : "Ta phải làm chuyện tốt." Lực kia nói rằng : "Ồ , mất công quá . Ngủ cho rồi !" Đó là ma chướng . Không có ma chướng nào ở bên ngoài , mà nó ở ngay trong chúng ta , do đó mà phải tự mình chiến đấu . Đương nhiên là cũng có những ảnh hưởng từ bên ngoài , nơi chốn , những người mà chúng ta tiếp xúc , bầu không khí người khác tạo nên , chúng ta đụng vào rồi bị ảnh hưởng lây . Nhưng tất cả đều là do lười biếng mà ra ; chúng ta không muốn chống chọi để thoát , không muốn cải tiến chính mình , không muốn nghĩ rằng mình mạnh .

Đừng bao giờ đầu hàng . Cứ tiếp tục thế nào cũng được phần thưởng . Thật vậy ! Quý vị sẽ cảm thấy khỏe khoắn hơn sau khi thành đạt , sau khi chống chọi , đứng dậy cho chính mình . Không có chuyện gì mà không làm được . Chúng ta có thể đau khổ , có thể khóc than , nhưng cuối cùng rồi cũng phải đứng dậy . Cái đó chính là sự lười biếng của mình . Ma chướng không thể đánh nổi bởi chúng ta là Phật , là Thượng Đế đầu thai . (Vỗ tay)

Ma chướng chỉ là một bài khảo , một bài thi mà thỉnh thoảng chúng ta cần phải làm ở trường đời . Nơi đây không có trường học nào cả ngoại trừ mình tự huấn luyện chính mình . Mỗi hoàn cảnh sẽ làm cho chúng ta mạnh hơn lên . Không có ma chướng gì cả mà chỉ có những bài khảo mà thôi . Chúng ta tự khảo chính mình . Trước khi xuống thế giới này , chúng ta đã thề là phải làm chuyện này , chuyện nọ ; nhưng cũng có những trở ngại giữa đường để chúng ta biết mình làm được những gì , mình mạnh mẽ , kiên cường như thế nào . Cho nên , không có ma chướng nào cả . Đừng có lo . Đó chỉ là chính mình . Ma chướng là chúng ta đó !

V : Đề cập tới những gì Sư Phụ nói hồi nãy , đôi khi công việc rất khó và con cảm thấy mình cần phải mạnh , phải đánh đổ mọi chướng ngại . Rồi đôi khi có người bảo rằng : Đừng , đừng , cứ từ từ nào ! Thượng Đế sẽ làm mà . Con nên bình tĩnh để mọi chuyện xảy đến . Như vậy , làm sao biết khi nào nên làm và khi nào nên bình thản ?

SP : Quý vị phải cố gắng hết sức mình , những gì còn lại để Thượng Đế lo . (Vỗ tay) Sau khi làm hết sức , Thượng Đế phải làm phần còn lại . Vậy thôi ! Nếu thành công thì tốt . Quý vị nên vui mừng , hãnh diện . Nếu đã cố gắng hết sức rồi thì không thể làm gì khác . Đương nhiên không phải lúc nào cũng để Thượng Đế lo , bởi quý vị xuống đây để làm việc và để biết sức mạnh của mình . Quý vị vẫn có thể luôn luôn để Thượng Đế lo và không làm gì cả . Nhưng không làm gì cả thì cuộc sống sẽ ra sao ? Có thích vậy không ? Không , như vậy sẽ chán lắm ; Cho nên những thử thách có đó là để cho quý vị vượt qua . Thành ra , làm việc là cho quý vị . Làm hay không làm . Là cái gì cũng được .

[Nhím Hoàng Kim]

Mắt Trí Huệ --
Huyệt Đạo Huyền Bí Nhất

V : Xin Sư Phụ nói về mắt thứ ba và huyệt đạo .

SP : Mắt thứ ba là con mắt thật sự của con người chúng ta . "Nếu mắt của con là một , toàn thân con sẽ đầy ánh sáng." Đó là mắt thứ ba . Phần đông chúng ta dùng mắt phàm để thấy hiện thân của Thượng Đế qua hình dáng vật chất . Nhưng nếu muốn thấy Thượng Đế trong hình dáng không phải là vật chất thì chúng ta dùng Phật nhãn , cái đó còn gọi là mắt thứ ba . Trong nhục thể này thì sự giao tiếp giữa Thiên Đàng và Trái Đất là chỗ trung tâm mắt thứ ba ấy . Thật ra đôi khi chúng ta cũng thấy được con mắt đó trong lúc ngồi thiền , một con mắ t, giống như mắt mình đây nhưng chỉ có một thôi . Đó gọi là mắt thứ ba , mắt tâm linh , hay mắt huệ , hay mắt thiên đàng , bất cứ tên gì đều là nó .

Tâm luân xa không phải là chỗ trái tim mà là năng lực tim vô hình ở chung quanh quả tim đó . Giống như có từ trường ở chung quanh thân thể vậy , thì đây là từ trường chung quanh trái tim . Tâm luân xa là chỗ mình tập trung nếu quý vị muốn gia tăng tình cảm của mình về một cái gì đó , về tình yêu , ngay cả về sân hận , bất cứ cái gì . Đó là lúc mình dùng trái tim . Nhưng nếu muốn biết trí huệ , chúng ta phải tập trung ở chỗ trí huệ luân xa , đó là con mắt thứ ba .

Trong cơ thể chúng ta có những huyệt đạo khác nhau : Huyệt bàn chân , huyệt đầu gối , một huyệt ở chỗ bộ phận sinh dục , một huyệt ở bao tử hay là huyệt đơn điền , huyệt ở trái tim , huyệt ở cổ họng , huyệt ở đây (Sư Phụ chỉ tay vào mắt trí huệ), và huyệt ở đỉnh đầu . Tùy quý vị muốn kiếm cái gì thì tập trung vào huyệt đó . Nếu tập trung vào mắt huệ thì mọi thứ tăng lên . Đây là trung tâm của tất cả huyệt đạo , tổng hành dinh của con người chúng ta . Thành ra khi tập trung chỗ đó , chúng ta làm mình được tự do , chúng ta tăng cường tất cả mọi thứ . Thậm chí quý vị thương nhiều hơn , hiểu sự việc hơn , ăn thấy ngon hơn , làm việc giỏi hơn , suy nghĩ hay hơn , sáng tác tài tình hơn , vẽ thạo hơn , vân vân . Cái gì cũng tiến .

[Nhím Hoàng Kim]

Nguồn Cội Vô Hình Của Trí Huệ

V : Con muốn biết sự khác nhau giữa trí huệ trong mắt huệ , trí huệ trong trái tim , và tiếng nói trong đầu óc .

SP : Đầu óc không có trí huệ . Nó chỉ là cái máy thâu âm mấy thứ chúng ta tiếp xúc mỗi ngày hoặc những thứ được bỏ vào trong đó . Lấy ví dụ , mẹ quý vị lúc nào cũng nói : "Đừng ăn kem vì cái này , cái kia ..." Nên mỗi lần nhìn thấy kem là đầu óc la lối , rồi quý vị không ăn , bởi vì , bởi vì , bởi vì ... Giống như máy thâu âm vậy .

Trái tim không phải là trung tâm trí huệ , nó là trung tâm của tình cảm . Bởi vậy mỗi lần thương ai , quý vị thường hay nói : "Ồ ! Đó là tình cảm con tim." Trung tâm trí huệ là ở chỗ này (Sư Phụ chỉ tay vào giữa trán) Vì chúng ta ở trong thân thể nên tôi phải nói nó ở chỗ nào . Trung tâm trí huệ dĩ nhiên là không phải ở trong đó . Nhưng nếu còn ở trong thân thể thì quý vị phải tìm nó trong đó . Bên trong giữa bộ óc có một điểm . Bắt đầu từ điểm đó . Sau này quý vị sẽ thấy rằng mình ở khắp mọi nơi . Quý vị là trí huệ ; không cần phải tìm trí huệ . Nhưng cũng phải khởi sự từ một điểm nào đó . Huyệt đạo ở tim có công dụng khác , không phải là để tìm trí huệ . Hơn nữa , trái tim thật sự không phải là quả tim phàm đang đập trong lồng ngực .

[Nhím Hoàng Kim]

Làm Cách Nào Để
Phát Triển Mắt Thứ Ba

V : Làm sao để phát triển con mắt thứ ba ?

SP : Mắt thứ ba không phát triển . Nó đã có ở đó rồi . Chúng ta không thể nào phát triển những cái không phải là vật chất . Mắt thứ ba chỉ là một cách nói mà thôi ; không có con mắt nào cả ! Chỉ có nghĩa là bình thường chúng ta có hai mắt và nhìn thấy được đồ vật trong một phạm vi giới hạn . Nhưng nếu có con mắt kia , mắt thứ ba , chúng ta có thể thấy được những gì trong toàn vũ trụ . Cho nên mới gọi là con mắt thứ ba . Thật sự , linh hồn không cần mắt để nhìn , không cần tai để nghe , không cần bất cứ giác quan nào để nhận thức . Đó là Sự Thật tối cao , đó là sự nhận thức tối thượng , không phải dùng một dụng cụ xác thịt nào . Đó là lực lượng của linh hồn , vị Vô Thượng Sư bên trong chúng ta biết được tất cả , nghe được tất cả , trong mọi cách , mọi nơi .

Đó là cái mà mình phải tìm cho ra . Bởi vì chúng ta là Vô Thượng Sư của toàn thể vũ trụ . Quý vị có thể tưởng tượng quý vị vĩ đại như thế nào không mà bây giờ phải sống như thế này ? (Sư Phụ thở dài) Thành thử tôi rất tội nghiệp cho quý vị . Quý vị tới đây nghe tôi nói , nhưng lẽ ra là không cần phải làm như vậy ! Chúng ta là bình đẳng , giống y như nhau , có cùng một lực lượng . Thậm chí quý vị cũng không phải kính trọng tôi . Chuyện đó thật đáng buồn . Quý vị sẽ biết như vậy , nếu nhận thức những gì tôi nói , quý vị sẽ biết những gì tôi biết , những gì Chúa biết , những gì Phật biết .

[Nhím Hoàng Kim]

Mỗi Linh Hồn Có
Một Chọn Lựa Riêng

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Los Angeles , Hoa Kỳ ,
Ngày 7 tháng 6 , 1998 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Khi Chúa nói : "lăng mạ Đức Thánh Thần", con nghĩ không có ai , ngay cả chính con , thật sự hiểu hoàn toàn thế nào là phạm trọng tội không thể nào dung thứ , nếu có tội như vậy .

SP : "Không thể nào dung thứ" đó chỉ là theo nghĩa của thế giới này thôi , chứ không có gì là vĩnh viễn . Giả sử nếu Đức Chúa xuống trần và người ta truyền rao xằng bậy về Chúa , bôi nhọ danh tánh của Chúa hay đổ tội Ngài điều này điều nọ thì đó là chống lại Đức Thánh Thần , bởi vì Ngài đại diện cho Đức Thánh Thần . Cho nên những tội này đương nhiên không thể nào tha thứ , nhưng đó không phải là vĩnh viễn . Khi nào linh hồn quay trở về sám hối , lúc đó nó sẽ được tha thứ .

Bởi vậy Chúa Giê Su không ghét những kẻ phỉ báng Ngài . Hơn nữa , Ngài biết họ phải làm bổn phận của họ . Họ phải làm những gì họ đã làm để sứ mệnh của Ngài được hoàn tất , để Ngài được vinh danh vẻ vang trên Thiên Đàng cũng như ở Địa Cầu cho tới ngày nay . Nếu không chịu cái chết như vậy , Ngài đã bị bỏ quên , đã không nổi tiếng như bây giờ . Những Minh Sư khác đến rồi đi nhưng không ai nổi tiếng như Ngài .

Thành ra , những kẻ trừng trị Chúa họ phải làm những gì họ làm . Ngài biết như vậy và họ được tha thứ . Họ giữ vai trò mà họ cần phải đóng . Đương nhiên đó không phải là sự lựa chọn cao nhất của họ , nhưng một người nào đó phải chọn công việc đó . Trong một cuốn phim , phải có người làm kẻ sát nhân , phải có người làm gián điệp , phải có người làm nạn nhân và có người làm anh hùng .

Trước khi xuống đây , chúng ta đã chọn . Không có cái gì là không thể dung thứ , dù thấy nó như không thể nào dung thứ . Dĩ nhiên chúng ta không bao giờ nên chọn làm những chuyện như vậy , nhưng trong sự vĩnh cửu , trong trò chơi của vũ trụ , mỗi người chọn một con đường khác nhau để về nhà . Có khi họ muốn đi đường xa ; có người đi ngõ tắt , như chúng ta .

Thượng Đế biết tất cả , tha thứ tất cả . Chỉ vì chúng ta không tha thứ chính mình mà thôi . Thành ra đừng bao giờ chọn con đường thấp kém e sau này hối hận . Cho nên Minh Sư và các anh chị em luôn ở một bên giúp chúng ta chọn lại . Lúc nào chúng ta cũng có thể chọn cái khác , và tùy vào sự lựa chọn đó mà diễn biến mới sẽ xảy ra , đường hướng mới sẽ mở ra . Lúc đó chúng ta sẽ bước vào một thế giới khác . Vì vậy mà mỗi tội nhân đều có cơ hội để trở thành thánh nhân -- bất kỳ người nào , không thành vấn đề . Luôn luôn có hy vọng , luôn luôn có tình thương , rất nhiều tình thương dành cho tất cả mọi người , dù đó là người tội nặng nhất ... rất nhiều tình thương !

[Nhím Hoàng Kim]

Một Khởi Điểm Tốt

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Colorado , Hoa Kỳ
Ngày 14 tháng 5 , 1991 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Thưa Sư Phụ , con đã tu hành được mấy tháng . Thỉnh thoảng con hay khóc . Khi khóc con cảm thấy khỏe khoắn nhẹ nhàng để con có thể tiếp tục .

Đ : Tốt ! Như vậy tốt . Phải khóc mỗi ngày ít nhất một lần mới được . Không phải chỉ có Pháp Môn Quán Âm không thôi , nó chỉ là khởi điểm . Sau đó vị thầy cho mỗi người một pháp khác nữa , đẩy thêm -- có người khóc , có người cười , có người cảm thấy vui sướng , có người cảm thấy hối hận . Nhưng nó luôn luôn thay đổi . Không phải lần nào cũng cảm thấy sung sướng hoặc cảm thấy ăn năn hối cải . Dù được cho phương cách nào , quý vị cũng cảm thấy tiến bộ mỗi ngày . Pháp Quán Âm là một pháp môn toàn bộ , cho quý vị tất cả những gì cần thiết . Nó dẫn dắt quý vị theo đường hướng mà quý vị muốn đi , cho quý vị đủ loại hướng dẫn cần thiết để tăng trưởng bên ngoài lẫn bên trong .

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Panama
Ngày 30 tháng 1 , 1991 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Nếu chúng ta được Sư Phụ bên trong cho đủ mọi thứ , như vậy có phải tu hành là cách tốt nhất để đền đáp công ơn không ?

Đ : Phải , đó là việc duy nhất mà quý vị phải làm cho thế giới , cho chính mình và cho Sư Phụ . Càng thiền nhiều , thì càng thêm trí huệ , càng cảm thấy bình an và càng ít bị ràng buộc . Sống trong thế giới , nhưng không cảm thấy ràng buộc vào thế giới . Quý vị tha thứ cho mọi người một cách dễ dàng , vì bên trong quý vị rất tự tại . Trước khi thọ Tâm Ấn hoặc trước khi tu thiền , nếu người nào la mắng quý vị chỉ một lần thôi , là quý vị sẽ rất tức giận . Nhưng bây giờ đôi khi quý vị không mấy bận tâm . Đôi khi mỉm cười là hết. Có thể quý vị phản ứng lại, nhưng không giận dữ như hồi trước. Đôi khi quý vị giả bộ giận cho thích ứng với hoàn cảnh lúc đó, nhưng thật tình quý vị không đau lòng nhiều như hồi trước . Có khi quý vị khóc , quý vị cười giống như hồi trước ; nhưng cái khóc , cái cười đó không còn như hồi xưa nữa , không cảm xúc nhiều như vậy . Chúng ta khóc và cười như trời lúc cần mưa , lúc cần nắng , không vương vấn gì cả . Dù có nóng giận hay cảm xúc gì , cũng chóng hết , không kéo dài nhiều ngày như hồi trước . Nếu quý vị cảm thấy như vậy , đó là dấu hiệu cho thấy quý vị đã thành công trong việc tọa thiền . Đó là một tiến bộ lớn . Không cần thể nghiệm , không cần thần thông , không cần giàu có , không cần lực chữa bịnh , không cần những thứ đó . Không cần , những thứ này không quan trọng . Tình thương mới quan trọng . Quý vị cảm thấy tình thương bên trong lan tràn tới mọi chúng sinh , cảm thấy tâm hồn thanh thản , điều đó mới là quan trọng nhất .

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Surabaya , Nam Dương
Ngày 19 tháng 3 , 1997 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Trong một cuốn băng của Sư Phụ , tôi nghe nói về ông Emerson , một triết gia người Mỹ . Ông nói rằng: "Đạt được quả vị Phật ở thế giới này rất khó." Không biết điều này có ngược với những gì Sư Phụ dạy không ?

Đ : Không !

V : Rồi Sư Phụ nói : "Hãy để Thượng Đế làm." và "Hãy để Thượng Đế làm mọi việc cho chúng ta , qua chúng ta." Con xin Ngài chỉ dẫn thêm . Cám ơn Sư Phụ .

Đ : Ông ta nói "khó", chứ không phải "không thể được". Đến với Thượng Đế dĩ nhiên là khó . Vì vậy chúng ta mới cần sự hướng đạo của một vị minh sư và sức gia trì từ Ngài . Và sau đó chúng ta nên để Thượng Đế gia trì và dẫn dắt chúng ta , làm mọi việc qua chúng ta , thay vì chúng ta làm với cái ngã . Những gì tôi nói là đúng , không có mâu thuẫn . Chỉ vì quý vị hiểu khác đó thôi . Ông Emerson nói : "Gánh nặng sẽ rơi khỏi hai vai , nếu chúng ta để Thượng Đế cai quản vũ trụ." Phần đông chúng ta ai cũng cai quản vũ trụ . Chúng ta lo lắng điều này , chăm sóc việc kia , mà không tin vào lực lượng của Thượng Đế . Vì vậy chúng ta làm hết hơi hết sức mà không thành công gì bao nhiêu . Thành ra , nếu chúng ta làm việc hết mình , nhưng kết quả vẫn để Thượng Đế lo liệu , bất cứ kết quả sẽ ra sao , thì chúng ta sẽ không đau lòng , không thất vọng hay mệt mỏi nhiều nữa . Đó là ý ông ta nói . Quý vị hài lòng chưa ?

V : Thưa Sư Phụ , điều này hơi khó hiểu . Tôi cũng rất mong mỏi Thượng Đế nên cai quản tất cả những việc này . Nhưng tôi lại phải đối diện với tất cả những khó khăn , và nó không thuyên giảm gì , nó là một gánh nặng cho tôi . Tôi đang mong Thượng Đế làm việc đó cho tôi .

Đ : Ồ ! Quý vị không phải trông mong mà là sai khiến Thượng Đế ! Ngài đâu có nghe . Những chướng ngại và khó khăn đó là để cho quý vị vượt qua . Nhưng Thượng Đế sẽ định liệu kết quả . Quý vị chỉ cần phải cố gắng hết mình , và đừng đòi hỏi gì cả . Đó mới là sự trông mong đúng đắn .

Nếu quý vị trông mong và nói rằng , "Thượng Đế , tôi để đây một trăm đồng , ngày mai tôi muốn được một ngàn đồng." Như vậy không được . Muốn nhiều quá . Thường thường , chúng ta làm vài việc và mong rằng kết quả sẽ như thế này hay thế kia . Nhưng nó không như vậy . Rồi chúng ta thất vọng , buồn bã , đau khổ . Nhưng có thể như vậy lại tốt . Có thể kết quả thứ ba tốt hơn điều thứ nhất hay thứ hai mà chúng ta muốn . Biết đâu đấy . Chỉ cần cố gắng hết mình , và khi lương tâm yên ổn rồi , chúng ta có thể nói rằng : "Được rồi , ta đã cố gắng hết sức rồi." Nếu kết quả không đúng ý chúng ta , thì thôi . Như vậy , quý vị sẽ không cảm thấy bị nhọc nhằn , kiệt lực , không cảm thấy đau lòng . Có thể quý vị vẫn đau đớn , nhưng cuối cùng sẽ nhận ra rằng bất cứ việc gì xảy ra cũng đều tốt nhất cho chúng ta .

Tôi có kể nhiều câu chuyện về việc tuân theo ý chỉ của Thượng Đế . Có nhớ chuyện Ấn Độ có một người đến xin ẩn náu tại một ngôi nhà kia trong lúc đang có chiến tranh thả bom . Nhưng nhà đó , chủ nhà và người trong nhà đuổi ông ta ra đường . Họ không cho ông vào nhà họ trú ẩn . Cho nên , ông phải đi ra , trong khi đó lại trách trời không che chở . Nhưng khi vừa bước ra khỏi thì căn nhà bị bom nổ . Một quả bom rơi trúng căn nhà . Chỉ có mình ông ta sau khi bị đuổi ra là sống sót . Cho nên , không bao giờ biết được điều gì là tốt cho chúng ta . Tốt hơn chúng ta nên cố gắng hết mình và chấp nhận bất cứ việc gì xảy ra . Nhưng lúc nào quý vị cũng phải hết sức cố gắng . Có thế , quý vị mới cảm thấy an ổn và biết rằng quý vị đang khảo nghiệm sức mạnh và trí huệ của mình .

[Nhím Hoàng Kim]

Một Hình Thức Khác
Của Tình Thương

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Sydney , Úc Châu
Ngày 10 tháng 5 , 1997 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Phần đông người ta hay nói Thượng Đế là vô sở bất tại . Thượng Đế chỗ nào cũng có và Thượng Đế có từ trên thiên đàng cao nhất xuống tới địa ngục thấp nhất . Thượng Đế hiện hữu trong tất cả cái đẹp của cuộc đời , khi những mầu nhiệm xảy ra . Thượng Đế cũng có trong mọi sự tăm tối của cuộc đời , khi mọi chuyện đều sai trái . Vì Thượng Đế là vô sở bất tại , nên những phẩm chất của Thượng Đế cũng phải là vô sở bất tại , như phẩm chất của tình thương chẳng hạn . Phẩm chất tình thương này ra sao khi Thượng Đế ở trong địa ngục tăm tối nhất ? Khi tất cả mọi thứ trong đời đều sai trái ?

Đ : Đó là một hình thức thương yêu khác để nhắc nhở chúng ta trở về với khía cạnh cao thượng hơn của cán cân . Giống như cầu thang vậy . Nếu đi lên một chút nữa , chúng ta có thể nhìn thấy ánh sáng mặt trời nhiều hơn , nó cao hơn . Nếu chúng ta ở dưới , trong hầm thì tối hơn , chẳng hạn vậy . Nhưng nó vẫn thuộc về căn nhà đó . Phía tối của Thượng Đế là địa ngục , đó là lương tâm của chúng ta . Khi chúng ta phủ nhận Thượng Đế , chúng ta sẽ không thấy Thượng Đế . Không phải là lúc đó Thượng Đế không có , mà là chúng ta quay mặt đi , vì chúng ta đã làm điều gì đó không phải đạo . Cho nên , địa ngục do chính chúng ta tạo ra . Địa ngục chỉ là chỗ cho lương tâm đối diện với sự trừng phạt của nó , sự phán xử của chính nó . Không có Thượng Đế nào tạo ra cả .

Nhưng chúng ta chọn nhiều đường lối để luyện tập năng lực của chúng ta , ngay cả khả năng làm những điều đen tối , phủ định , độc ác , không phải đạo . Chúng ta chọn được chơi lang bang . Chúng ta chọn được thám hiểm vũ trụ . Chúng ta chọn được học hỏi , để biết chúng ta làm được những gì khác , ngoại trừ làm Thượng Đế . Chúng ta chọn làm nhiều thứ , và chọn nhiều góc cạnh để tự tìm hiểu chính mình . Khi chọn làm điều gì không phải đạo , chúng ta sẽ phải đối mặt với cái gọi là địa ngục . Lúc đó chúng ta từ chối phẩm tính cao thượng của Thượng Đế . Chúng ta chọn quay lưng đi , để coi nó như thế nào .

Đây là đẳng cấp của linh hồn , đầu óc không ý thức được điều này . Nếu đầu óc ý thức được những gì nó đang làm , nó sẽ không làm . Đầu óc chỉ là một công cụ của linh hồn , khi linh hồn muốn thể nghiệm cái gì đó mới lạ , muốn tìm hiểu lực lượng của nó , muốn đi vào những góc sâu của vũ trụ và trở lại , muốn đi về một phía xa hơn nữa trong vũ trụ , để coi có gì bên đó , muốn làm điều gì thật độc ác , để cảm giác coi nó như thế nào . Rồi sau đó học làm Thượng Đế lại , cao thượng trở lại .

Cho nên đó chỉ là một hình thức thương yêu khác . Địa ngục có đó để nhắc nhở quý vị đừng như vậy . Đừng độc ác , đừng phủ định , đừng tối tăm . Hãy trở lại , trở lại , trở lại ! Vậy thôi . Khi quý vị cảm thấy khủng khiếp là quý vị đã trực diện một góc cạnh của địa ngục , với bức tường . Quý vị đã gặp những góc cạnh và bầu không khí đen tối , khủng khiếp , để rồi không sớm thì muộn quý vị sẽ phải trở về . Cho nên đó là một hình thức khác của tình thương . Thượng Đế ở trong bóng tối đó để nhắc quý vị trở về với ánh sáng .

[Nhím Hoàng Kim]

Năng Lực Của Sinh Lý

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tam quốc tế ,
Los Angeles , USA , Ngày 16 tháng 12, 1998
(Nguyên văn tiếng Anh)

V : Còn một câu hỏi nữa nhân vấn đề mà Sư Phụ đề cập tới hồi nãy , nói về năng lực của sinh lý gây chướng ngại . Xin Sư Phụ giải thích tại sao nó gây chướng ngại và chúng ta phải làm thế nào để đối phó ?

Đ : Nó gây ra làm sao ? Tôi phải giải thích chuyện này hả ? (Cười) Tôi nghĩ quý vị cứ mua một quyển sách , như quyển kinh Kama Sutra gì đó . Nó giải thích hay hơn tôi (cười).

Chúng ta có nhiều loại năng lực , nhiều đẳng cấp khác nhau . Năng lực sinh lý là giống nhất so với sự sung sướng tột độ mà chúng ta đạt được trong lúc nhập định . Cho nên có những người đi vào trạng thái nhập định , họ thể nghiệm được sự hỷ lạc tột cùng này , thành ra họ kiềm chế được năng lực của sinh lý . Hầu hết khi người ta chưa đạt tới trình độ này và họ chỉ thể nghiệm năng lực sinh lý , họ cũng cảm thấy vô cùng sung sướng , và khiến họ bị mất quân bình . Các tế bào thân thể của họ phản ứng một cách khác hơn , cũng giống như sau khi thọ Tâm Ấn , hoặc sau khi xuất định , thân thể quý vị đôi khi cảm thấy kỳ lạ , run rẩy hoặc khác thường . Nó là như vậy . Vì thế nên khi người ta đang yêu , họ giống như là đi trên mây vậy , đôi khi như mất hồn . Hiểu không ? Vì sự thay đổi bất ngờ về hóa học , phản ứng hóa học và những ảnh hưởng phụ của nó mà đầu óc trở thành thiếu cân bình . Cho nên họ trở thành vui sướng quá hay là bực bội một cách vô lý . Họ không thể biện luận với chính mình hay với người tình của họ . Vì vậy nên người xưa thường khuyên là nên khoan mọi chuyện trước khi cưới . Không phải chỉ vì quan niệm cổ điển giữ trinh nguyên , mà là để cả hai có đủ thời giờ cho phản ứng hóa học trong cơ thể quen thuộc với nhau , để cuối cùng , khi thể nghiệm cảm giác tột cùng này tại trung tâm khoái lạc , nó sẽ không làm quý vị bị mất thăng bằng . Quý vị vẫn tiếp tục làm bạn với nhau , tiếp tục đi lại nhiều với nhau trước khi có quan hệ sinh lý , hiểu không ?

Nếu có quan hệ sinh lý sớm , quý vị sẽ không đủ thời giờ , đầu óc sẽ không có thời giờ để đồng hóa với nhau , hiểu nhau . Và phản ứng hóa học trong người , trong tế bào chưa được huấn luyện quen , để cùng sống với một người khác mang một hóa học khác , đầu óc khác , máu huyết khác . Và khi tiếp xúc với nhau quá sớm , quá thân mật , năng lực sinh lý sẽ gần như bị nổ tung , làm cho cả hai mất thăng bằng . Vì thế người ta mới nói rằng nếu có quan hệ sinh lý quá sớm và nếu lấy nhau , hôn nhân đó sẽ không tốt lắm .

Không phải sinh lý là một cái tội , mà là vì thân thể quý vị chưa quen , đầu óc quý vị chưa quen . Linh thể chưa kịp chuẩn bị cho sự gần gũi ấy . Vì năng lực dũng mạnh của hai người gặp nhau , giống như quả bom . Cho nên không có gì xấu cả , mà chỉ là cách quý vị xử dụng nó . Đa số người , khi không có sự khai ngộ đi đôi ; thêm vào đó , cả xã hội nói tình dục là tội lỗi , nên quý vị cảm thấy tội lỗi về mặt tâm lý , thể xác , tinh thần , tình cảm . Như vậy không tốt cho quan hệ tình cảm . Thế nên quan hệ tình cảm giữa hai người xuống dốc , bởi vì trong xã hội người ta kết tội tình dục quá nhiều . Mặt khác , người ta cũng không giải thích , không làm cho con người chấp nhận rằng sinh lý là một phần của đời sống , hoặc một phần trong quan hệ hai người . Thế là ảnh hưởng tâm lý từ phía xã hội mà thôi , từ tiêu chuẩn đạo đức học từ nhỏ tới lớn , cũng đủ để quý vị cảm thấy mất thăng bằng và có cảm giác tội lỗi . Vì vậy quý vị chống chọi với chính mình và không biết phải đối phó làm sao . Hơn nữa năng lực sinh lý rất là mạnh . Nó gần giống như là nhập định vậy , quá mạnh đối với người phàm phu .

V : Như vậy thì chúng ta phải sử xự làm sao nếu nó quá đáng ?

Đ : Quý vị phải hiểu bản chất của năng lực sinh lý . Nhưng hiểu là một chuyện , chấp nhận nó lại là một chuyện khác . Bởi vì từ bao nghìn năm nay chúng ta đã bị nhồi sọ , rằng tình dục là xấu xa . Ngay cả tôi cũng không thể làm thay đổi quan niệm đó . Nếu tôi ra ngoài dạy mọi người rằng chuyện sinh lý rất tốt , họ sẽ giết tôi (cười). Cho nên tôi chỉ có thể bảo quý vị cứ bình tĩnh , giảm bớt , chậm nó lại nếu được, nếu muốn , nếu quý vị cảm thấy dễ chịu . Nếu không thể đối phó với nó được thì chỉ có cách duy nhất là giảm lại , hoặc cắt đứt , tới khi quý vị đủ mạnh và có thể quyết định làm gì . Và nếu quý vị muốn thử "lửa" thì phải chịu hậu quả . Dù tôi có ngồi đây nói quý vị rằng sinh lý không tội lỗi , hay không xấu xa , quý vị vẫn không chấp nhận như vậy , dù rằng quý vị tin tôi . Đầu óc của quý vị không thể chấp nhận điều đó một cách nhanh chóng như vậy .

V : Cám ơn Sư Phụ .

Đ : Không có chi . Không có gì là xấu thật sự . Đó chỉ là do chúng ta quen nghĩ như vậy . Nói thí dụ ngay cả chuyện cờ bạc . Tôi bảo quý vị đừng chơi cờ bạc . Có thể nhiều người thắc mắc : "Tại sao ? Nó đâu có hại . Chỉ chơi vài lá bài giấy , cá một hai đồng , nào có hại gì ?" Không có hại , nhưng bị những hậu quả khác . Có khi quý vị thua , thành một người thua nặng ; hoặc người kia thua , thành một người thua nặng , rồi phát ra bầu không khí không tốt giữa hai bên . Quý vị mất một người bạn , ghét nhau chẳng hạn vậy , tạo nên một năng lực xấu , năng lực phủ định . Rồi quý vị phải chịu đựng , cảm thấy khó thở , cảm thấy bị áp lực . Và nếu trường hợp tệ hơn thế nữa , nếu thắng cuộc , quý vị sẽ nghiền . Nếu thua thì muốn lấy lại . Nếu thắng thì muốn tiếp tục . Đầu óc con người là như vậy . Cứ tập làm vậy hoài riết thành quen chơi cờ bạc , quý vị muốn thêm nữa . Rồi đi đến những chỗ lớn hơn , quý vị có thể thua nặng nề hơn nữa , rồi làm hại mình , mất công ăn việc làm , mất gia đình . Quý vị có thể bán cả vợ cả con . Có người làm như vậy . Thấy chưa , hậu quả nó xấu chứ không phải cờ bạc , cái đó không xấu .

Giả sử tôi ngồi đây đánh bài , quý vị có nghĩ tôi là một người xấu không ? Tôi có xấu hoặc là có tội không ? Không . Có thể là không , bởi vì cái đó không có nghĩa lý gì đối với tôi . Tôi có thể chơi cả đêm , chơi suốt đời . Nó không có nghĩa lý gì đối với tôi , không có ảnh hưởng gì tới tôi cả . Tôi sẽ không bán quý vị để kiếm thêm tiền . Nhưng đối với đa số mọi người , họ không đối phó được . Như là vấn đề sinh lý vậy , họ không nắm nổi . Đối với những sự nghiện ngập mạnh này thì họ quá yếu đuối . Giống như thuốc lá và rượu . Hút một điếu , ngày mai hút hai điếu , ngày hôm sau có cả hộp , rồi không bỏ được . Hoặc là rượu . Bao nhiêu người bắt đầu bằng một ly ? Họ chỉ bắt đầu bấy nhiêu đó thôi . Chỉ một ly thôi , thậm chí chỉ có nửa ly , hoặc một nhấp . Thuốc phiện , bất cứ cái gì cũng vậy . Họ bắt đầu bằng bấy nhiêu đó , đúng không ? Và từ đó mới sinh ra nhiều rắc rối . Thành ra tôi mới bảo quý vị tránh xa những thứ này , mặc dù tôi không chê bai điều gì cả . Tôi biết rằng linh hồn tự chọn cho nó một con đường . Nhưng chọn gì thì chọn , quý vị cũng phải biết hậu quả của nó , rồi chọn lựa cho khôn ngoan . Nếu quý vị muốn về Nhà lẹ hơn , nếu quý vị quyết định lần này muốn về Nhà , thì hãy tránh xa những thứ làm cho chúng ta xao lãng . Nó tổn phí quá nhiều cho quý vị về phương diện tinh thần .

[Nhím Hoàng Kim]

Nâng Cao Nền Văn Hóa
Giáo Dục Của Chúng Ta

V: Thưa Sư Phụ , con là học sinh trung học lớp 12 . Sau khi đọc sách Sư Phụ con thấy nhà trường không dạy phương pháp giải thoát luân hồi sinh tử . Nếu vậy chúng ta có nên phủ nhận giá trị của việc giáo dục tại trường ?

SP : Không , không nên . Nếu trước kia tôi không đi học , ngày nay tôi đã không nói giỏi . Đi học cũng có ích . Vấn đề là hệ thống giáo dục của chúng ta không có những lớp nâng cao tâm linh . Họ dạy những lớp không ích lợi nhiều và không cho trẻ em sự giáo huấn về đạo đức . Tại nhiều quốc gia , nền giáo huấn nhấn mạnh vào chứng chỉ , văn bằng . Giới trẻ đi học chỉ để lấy bằng , cho nên chúng học dưới nhiều áp lực . Nhiều khi phải học suốt đêm . Đi học cả ngày ở trường , không còn bao nhiêu thời giờ với cha mẹ . Sau khi tốt nghiệp , chúng dùng rất ít những gì học ở trường . Cho nên trẻ em rất là tội nghiệp . Tuy nhiên , thế giới này là như vậy . Tôi không thể thay đổi nó nhiều .

Ở Ấn Độ hệ thống giáo dục hay hơn . Sự giáo huấn của họ thiên nhiên hơn , tự do hơn , nhà trường có thể quyết định phương cách giáo dục trẻ em . Thí dụ như , những người theo giáo phái Quán Âm bên Ấn Độ giáo dục riêng con em của họ . Họ chọn những lớp có lợi cho trẻ em như toán học , khoa học , âm nhạc , đạo đức học , kinh điển xưa , kiến thức tâm linh , hiếu thảo , vâng lời và yêu thương cha mẹ , v.v... Ngoài những lớp hữu ích này , họ còn dạy trẻ em ngồi thiền và ăn chay . Nhờ đó , tất cả con em đều tử tế , ngoan ngoãn . Lớn lên , chúng sẽ làm rất nhiều điều ích quốc lợi dân , sẽ là những con người đức hạnh trong xã hội . Rất tiếc là ít quốc gia theo tấm gương này . Thậm chí ở Ấn Độ , loại trường này không phải là chỗ nào cũng có .

[Nhím Hoàng Kim]

Nghiệp Cũ Hay Nghiệp Mới ?

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại buổi cộng tu ở Hồng Kông,
Ngày 20 Tháng 2 , 1992 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Giả sử tôi đang làm một việc gì đó , làm sao tôi biết việc đó là do nghiệp chướng xui khiến mình làm , hay tôi đang tạo nghiệp chướng mới ?

Đáp : Bây giờ rất khó mà nói , bởi vì chúng ta đang chìm sâu trong phiền não . Cho nên quý vị ráng hết sức , tránh được thì tránh , không tránh được thì hoàn thành những gì cần phải hoàn thành . Quý vị đôi khi cũng có thể phân biệt được đó là nghiệp chướng mới hay nghiệp chướng cũ . Như vầy : Chẳng hạn như có một việc gì đó xảy ra cho quý vị dù quý vị không thích đến mấy , quý vị cũng không thể tránh được , thì đó là nghiệp cũ . Chắc chắn là nghiệp lực cưỡng bách quí vị làm việc đó . Việc gì quý vị có thể tránh , nhưng quý vị vẫn làm theo ý thích của mình , như vậy quý vị biết mình đang gây rắc rối , tạo nghiệp chướng mới . Quý vị biết là sai , quý vị có thể tránh , nhưng quý vị vẫn muốn làm , như vậy quý vị biết quý vị đang tìm phiền phức . Nếu là việc tốt , đương nhiên quý vị làm , làm rồi quên liền , nghĩ rằng chính là Thượng Đế đang làm một điều lợi ích chúng sanh qua quý vị ; vậy thì không vấn đề gì . Nhưng quý vị biết điều đó sai mà quý vị vẫn cố ý làm , mặc dù quý vị có thể tránh được , như vậy tức là nghiệp mới , và chắc chắn quý vị sẽ gặp phiền phức .


112

[Nhím Hoàng Kim]

Nghiệp Sát

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Tây Hồ , Formosa
Ngày 30 tháng 10 , 1995 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Tôi có một câu hỏi về tu hành có liên quan đến việc tập một pháp yoga trước kia . Những vấn đề mà tôi có , đa số các đồng tu của Ngài không có . Đó là việc có chúng sanh vô hình đeo theo tôi và gây cho tôi rất nhiều phiền phức . Những chúng sanh này không phải là người mà là loài vật , và khiến tôi có những dục vọng giống như chúng vậy . Tôi hy vọng là có phương pháp nào thoát khỏi chúng , và tiến bộ trên đường tu hành không ?

Đ : Anh thiền thế nào ?

V : Tôi có thể nghe được âm thanh , và đó là điều chủ yếu mà tôi làm và đặt trọng tâm . Tôi làm "quán âm" một cách chuyên tâm , và không kỳ vọng gì nhiều , nhưng âm thanh rất mạnh .

Đ : Đây là trở ngại của nghiệp sát . Vì thế chúng ta cố đừng sát sanh , nếu không những linh hồn đó sẽ theo chúng ta . Giống như những người phá thai , họ không biết là linh hồn của đứa trẻ sẽ theo họ mãi . Cố gắng có thêm nhiều tình thương và lòng nhẫn nại , cầu Sư Phụ bên trong giúp đỡ . Thượng Đế cho chúng ta tự do chọn lựa sát sanh hoặc không sát sanh , và chúng ta sát sanh , nên chúng sanh vô hình sẽ đến . Chúng ta đã tạo ra nhiều kẻ thù với nhiều người , nhiều chúng sanh , và bây giờ chúng ta thiền , vì muốn thoát món nợ này , họ sẽ đến cản trở chúng ta một thời gian . Nếu như chúng ta quyết tâm tu hành , họ sẽ rời khỏi chúng ta , hoặc họ sẽ được lợi ích từ bầu không khí phúc lạc của chúng ta , và sau đó họ cũng sẽ đuợc giải thoát .

Cho nên quan trọng nhất là phải có tình thương và lòng nhẫn nại .

Vì những người này , những chúng sanh này , những loài vật này , hoặc bất cứ người anh em nào , hãy cầu nguyện cho họ . Có một cuốn sách nói về những người phá thai , những em bé đó lúc nào cũng đeo theo họ , cùng họ trưởng thành , cũng giống như những trẻ em thông thường vậy , bởi vì chúng không có chỗ khác để đi . Chúng vốn là con cái của quý vị , cho nên linh hồn của chúng sẽ theo bên cạnh quý vị . Vì chúng nó và chúng ta khác nhau , chấn động lực của chúng âm nhiều hơn dương , nên chúng ảnh hưởng đời sống của chúng ta bằng những cách rất phủ định .

Có khi chúng làm cho chúng ta bệnh tật hoặc gặp chuyện gì đó sai trái , hoặc làm chúng ta nhức đầu , đau bụng , mà chúng ta lại không biết tại sao . Vì chúng ta không thấy được những chúng sanh này , và những thai nhi này đã theo bên cạnh chúng ta từ lúc bị phá thai .

Có nhiều người nghĩ rằng phá thai là một loại "chọn lựa", nhưng nó là một sanh mạng . Nhưng nó có quan hệ đến sanh mạng , chứ không phải chỉ "chọn lựa" mà thôi . Thí dụ quý vị phá thai , quý vị cũng đã tự tạo cho mình một cuộc đời khốn khó . Quý vị sẽ có rất nhiều phiền phức , đau đầu hoặc ưu phiền mà quý vị không biết từ đâu tới và tại sao . Vì tất cả những linh hồn của thai nhi đó theo cạnh chúng ta đều là âm hồn , không phải dương hồn . Chúng ta thuộc về dương , những thai nhi bị phá đó thuộc về âm , thuộc về phía phủ định của sanh mạng , phía tử vong . Chúng dính theo chúng ta , làm cho đời sống của chúng ta trở nên phủ định , rất đen tối . Chúng là cái bóng của sanh mạng , không phải là thứ chân thật .

Cho nên chúng sẽ ảnh hưởng đời sống của chúng ta , khiến cho đời sống của chúng ta không chân thật , không luôn luôn sáng sủa , mà là nửa âm , nửa dương . Những loại sát sanh khác như giết loài vật , giết người , ám sát v.v... đều cũng như vậy . Bởi vì quý vị hỏi tôi về sự chọn lựa . Vì chúng ta tạo ra tất cả các chúng sanh này , hay chúng ta làm bạn với họ hoặc gây ra phiền phức . Không , chúng ta không kiếm phiền phức , nhưng bây giờ thì không còn chọn lựa nào khác . Trước đó còn có thể chọn lựa , chúng ta có ý chí tự do muốn biến thành tốt hoặc xấu , chọn lựa , lợi dụng lực lượng khẳng định hoặc phủ định bên trong của chúng ta . Chọn giết người hoặc tha mạng , muốn sát sanh hoặc bố thí . Nhưng có khi chúng ta đã thật sự lầm lẫn chọn sai , cho nên kiếp này chúng ta mới chịu quả báo này , hoặc phải tiếp tục trả cho hết nhân quả mới xong . Thí dụ chúng ta làm những chuyện này hoặc có nhiều nghiệp chướng , thì đương nhiên chúng ta phải tiếp tục chịu đau khổ , có thể còn tệ hơn bây giờ nữa . Cho nên chúng ta phải trì giới , không nên tái phạm .

Bất luận trong quá khứ quý vị có làm điều gì , quý vị cũng phải gánh chịu , nhưng trong một phương cách giới hạn và rồi sau khi trả xong thì sẽ không còn nữa . Nếu như quý vị không trì giới , không ăn chay , thì không biết đến khi nào quý vị mới ngưng , quý vị không có ranh giới , không có quy luật , quý vị xử dụng không giới hạn lực lượng phủ định . Giới luật và trì chay là giúp cho quý vị luôn đi trong sự khẳng định .

Cho nên bất luận trước kia quý vị làm chuyện gì phủ định , bây giờ đương nhiên phải chịu quả khổ này . Và vị Thầy cũng chỉ có thể giúp đỡ quý vị tới một trình độ nào đó thôi , nếu không thì quý vị sẽ không phát triển . Thí dụ cha mẹ cho bánh kẹo đồng đều cho con trẻ ngoan hoặc hư , đối đãi giống nhau , thì đứa hư sẽ tiếp tục làm những điều hư hỏng , và đứa ngoan cũng bắt chước đứa hư , bởi vì nó sẽ nói : "Ừ , nó bướng bỉnh như vậy , cũng hưởng tình thương như vậy , được đối đãi như nhau , tại sao mình không chơi với nó , và cha mẹ cũng đâu nói gì." Làm tốt hoặc làm xấu đều được tình thương giống nhau , phần thưởng như nhau . Như vậy thì không tốt , đối với trẻ em sẽ không tốt , chúng không phân biệt được sự tốt xấu .

Bởi vậy mới có địa ngục , thưởng phạt phân minh rõ ràng , chứ không phải Thượng Đế không từ bi , mà là loài người chúng ta có tội nên phải đền tội . Có một cuốn phim có tựa đề là "Chân Trời Đã Mất" (Lost Horizon), quý vị đã xem qua chưa ? Nếu chưa xem , thì nên xem . Trong phim có một câu nói đùa nhưng rất đúng . Anh ta nói : "Ôi ! Chỗ này là một nơi rất đẹp , nếu mọi người đều đến đó được thì tuyệt biết mấy !" Người khác nói : "Nếu như mọi người đều đến được , thì chỗ đó sẽ không còn đẹp nữa !" (Mọi người cười) Thật là như vậy , quý vị đều hiểu rõ .

Nếu như tôi rất từ bi , bác ái , rộng lượng , khoan hồng đại lượng , đối với mọi người coi ai cũng giống nhau , để cho trẻ em chạy tới lui ở đây , để những người chưa thọ Tâm Ấn tới đây , trên tay cầm chai rượu , đi qua đi lại trên đầu quý vị , từ góc này đến góc nọ , đi tới đi lui khắp nơi , hỏi thử như vậy quý vị có thể ngồi thiền được không ? Quý vị còn có thể hưởng thụ bầu không khí yên lành đã được tạo ra ở đây không ? Không thể được ! Sau đó thí dụ như quý vị lại đem chó mèo đến đây , như vậy thì hết rồi ! Thí dụ vậy . Quý vị hiểu ý tôi nói chứ ? Không thể được .

Có những trường hợp và thời điểm mà chúng ta không thể thương yêu người nhà và chó mèo , thì Thượng Đế làm sao có thể nhìn mọi người như nhau , coi ai cũng giống nhau . Cho nên đừng than vãn là tại sao có nhiều đẳng cấp , có tốt có xấu , có thiên đàng địa ngục . Vì phải cần như vậy . Tất cả người ở thế giới này có thể nào sống hòa bình chung cùng một nơi không ? Câu trả lời là không ! Cho nên đừng mong cầu thế giới hòa bình . Chúng ta chỉ có thể cầu nguyện cho thế giới , hy vọng thế giới hòa bình mà thôi . Nếu không thì chó mèo cũng khao khát hòa bình , bò cũng muốn hòa bình , bởi vì thế giới của chúng không có hòa bình , bởi vì chúng ta muốn giết chúng , chúng cũng muốn đứng dậy nói rằng : "Chúng tôi cũng muốn thế giới cho chúng tôi hòa bình !" Có thể được không ?

Nếu như nhân loại vẫn còn đi theo tập tánh phủ định , thì nhất định sẽ có nhân quả báo đáp , có bài học để học , để cho con người học mở mắt và tâm của họ ra , để về đến chánh đạo hoặc trung dung tri đạo , liễu ngộ cách xếp đặt tốt nhất , làm thế nào là cao thượng nhất , hiểu cái gì là bản tánh thật sự của con người . Có nhiều người hành động giống như con vật vậy . Vì thế , các chúng sanh vô hình và âm hồn và những thứ đó , đeo trên người họ . Bị nhập ma là vì nghiệp chướng tạo thành , là quả báo của hành vi trong quá khứ của chúng ta . Nếu chúng ta muốn tránh quả báo , thì phải bắt đầu từ bây giờ mới tránh khỏi . Quá khứ của chúng ta không thể thay đổi được , nhưng chúng ta có thể giảm thiểu nó bằng cách thọ Tâm Ấn , giữ ngũ giới , theo đời sống lương thiện .

Sớm muộn gì chúng ta cũng sẽ trả xong nghiệp chướng . Nhưng nếu không Tâm Ấn , chúng ta sẽ càng có nhiều chúng sanh vô hình hơn . Những chúng sanh nhẹ nghiệp đã được chăm sóc rồi , chỉ còn những chúng sanh nặng nghiệp , những gánh nặng , những chúng sanh cứng đầu còn ở xung quanh , nhưng chúng sẽ đi . Thí dụ vậy . Và nếu chúng ta không Tâm Ấn , chúng ta sẽ còn tệ hại hơn những gì chúng ta đang có hoặc trong tương lai .

Cho nên thực tế không phải Tâm Ấn xong là không có chuyện nữa , là vĩnh viễn ở trên thiên đàng . Giả dụ nghiệp chướng của quý vị không tệ lắm , thì có thể được , nhưng có nhiều người phải chịu đựng địa ngục một thời gian . Tuy có người đã thọ Tâm Ấn nhưng có khi họ cũng không tốt , không làm những chuyện đáng phải làm , không tọa thiền , chỉ đến đây lượn qua lượn lại , tìm người khác phái , kiếm bạn trai bạn gái , thì cũng không khác gì , có khi còn tạo ra bầu không khí không tốt cho chúng ta . Nên chúng ta cần phải đuổi người đó ra . Nếu làm như vậy tổn thương đến lòng từ bi của quý vị , thì rất tiếc ! Nhưng tôi cần phải bảo hộ những người khác , xứng đáng hơn , và nếu như những người đó biết sám hối , thay đổi đời sống tốt hơn thì lúc đó có thể trở lại gia nhập với chúng ta .


113

[Nhím Hoàng Kim]

Nguyên Nhân của
Sự Nghiền Rượu

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Luân Đôn , Anh Quốc
Ngày 26 tháng 8 , 1997 (Nguyên văn tiếng Trung Anh)

V : Cái gì gây ra bệnh nghiền rượu ? Tại sao tính khí say sưa lại nổi lên trong những người nghiền rượu ?

Đ : Có nhiều nguyên nhân . Thứ nhất , nhiều người yếu đuối , và họ không thể chống lại sự cám dỗ , muốn trốn tránh vấn đề . Thay vì đối diện với phiền não thì họ bỏ chạy . Họ trốn tránh vấn đề bằng nhiều cách . Có người chọn rượu . Có người chọn bỏ chạy khung cảnh hoặc người mà họ nghĩ là sẽ gây cho họ những khó khăn , khổ sở hoặc sự xấu hổ . Thay vì giải quyết vấn đề , nói chuyện với nhau , thì họ bỏ chạy , biện mọi lý do , hoặc đi bất cứ nhà ai , thăm viếng người bạn nào đó , hoặc làm bất cứ gì để mà bỏ chạy thay vì nói ra . Thay vì làm cho người kia hiểu tại sao họ tức giận , thì họ lại bỏ chạy .

Có những người không thể nói , không thể bỏ chạy , vì không có cơ hội , không có một sự chọn lựa nào khác , hoặc là lười không muốn bỏ chạy , thế là họ uống rượu . Trốn tránh trong đầu , giả điếc , giả câm đối với đời mà làm hại chính mình . Rồi càng ngày càng tệ , thậm chí người khác cũng không muốn để ý tới họ , nói chuyện với họ , rồi họ cứ giả chết như vậy . Đó là một cách trốn chạy vấn đề , phiền não . Những người này yếu đuối . Vậy thôi . Đó là dấu hiệu của sự yếu đuối .

Bởi vì tất cả chúng ta là con cái của Thượng Đế . Chúng ta quá quen với sự hỷ lạc , sung sướng ở thiên đàng trên kia . Khi xuống đây , không có cái gì chúng ta thích . Mọi thứ đều thấy tệ , mọi chuyện đều thấy khổ cực . Bị thêm vài vấn đề nữa là không chịu nổi . Thế là chúng ta tìm cách trốn tránh , cố tìm lại sự an ổn mà chúng ta đã từng có ở thiên đường . Thành ra chúng ta dùng mấy thứ đó để thay thế , để xua đuổi vấn đề . Vậy thôi . Nghiện rượu là vậy đó . Họ đến với rượu , xì ke , ma túy... bất cứ gì , đàn bà , cờ bạc . Và nhiều khi những linh hồn không tốt , ma quỷ , cũng nhập vào người họ , cũng xúi họ uống , nếu họ yếu đuối . Nếu họ không tin Thượng Đế nhiều , nếu họ hay có những ý nghĩ đen tối , không tốt , thì họ sẽ lôi cuốn những thành phần đen tối .

Tôi nói "hồn" đây không nhất định là mấy con ma . Đâu đâu cũng có những thành phần xấu và thành phần tốt . Nếu chúng ta tự tịnh hóa chính mình và trở thành tốt , năng lực của chúng ta tốt , thì chúng ta sẽ thu hút năng lực tốt nhiều hơn . Thành phần tốt , những cái này sẽ bao quanh chúng ta khắp mọi nơi . Nếu chúng ta xấu , đen tối , chúng ta sẽ thu hút thành phần đen tối nhiều hơn ở chung quanh . Quý vị có biết những phần tử đen tối này từ đâu tới không ? Và những phần tử tốt từ đâu tới không ? Từ xã hội loài người . Khi con người nghĩ xấu , họ tạo nên những phần tử đen tối , năng lực hắc ám , hăm dọa chúng ta . Nếu chúng ta trở nên đen tối và dễ bị thành phần đen tối này làm ảnh hưởng , thì nói rằng chúng ta bị hồn khí xấu nhập vào .

Nếu chúng ta sạch sẽ , trong sạch , chúng ta nâng cao tư tưởng và tâm hồn của mình lên một đẳng cấp cao thượng , thì chúng ta sẽ thu hút năng lực cao thượng nhiều hơn , những phần tử cao thượng nhiều hơn từ những người cao thượng mà tư tưởng của họ cũng cao thượng , thanh cao và đẹp đẽ . Chúng ta sẽ thu hút cái đó . Nếu những người đen tối , những người chịu đầu hàng trước áp lực đời sống và muốn bỏ chạy , trốn tránh , không tự nâng cao chính mình , thì họ sẽ thu hút loại năng lực này từ những người phát ra những tư tưởng xấu . Bởi vì tất cả những gì chúng ta nghĩ , những gì chúng ta nói , đều phát ra năng lực . Năng lực này quanh quẩn đâu đó trong không khí . Những ai thuộc về nhóm đó sẽ bắt trúng những cái đó .

Cho nên đối với những người nghiền rượu , nhiều khi nó xảy ra như vậy . Hay là những người chuyên môn đánh bạc , nghiền cờ bạc , họ bị như vậy . Nhưng đừng có trách vong hồn gì cả . Phải tự trách mình . Chúng ta phải chọn . Vì vậy tôi mới nói : "Hãy chọn lối sống cho mình." Quý vị phải chọn làm con người mà mình muốn làm . Phải chọn hết sức mình , nếu không sẽ bị yếu đuối , rồi mọi năng lực xấu sẽ ức chế quý vị , rồi quý vị đứng dậy không nổi nữa . Một khi thụt xuống rồi thì khó mà đứng dậy . Hãy chọn lối sống trong đời cho chính mình . Con đường mà quý vị đã chọn là tốt lắm rồi , hãy tiếp tục làm cho nó tốt hơn , tốt hơn lên . Như vậy quý vị mới thu hút năng lực tốt và tốt hơn nữa . Vì lý do đó mà đời sống của quý vị bắt đầu khá ra . Cái đó không phải là do tôi , mà là do quý vị . Quý vị đã chọn con đường sống tốt hơn . Quý vị đã chọn đi ngoài nắng , thành ra trông thấy nắng . Nếu chọn ở trong phòng , phòng tối , thì sẽ thấy bóng tối . Tất cả đều là do quý vị làm . Tôi không có làm gì cả .


114

[Nhím Hoàng Kim]

Nhận Ra Vai Trò Của Ma Vương

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại buổi cộng tu , California ,
Hoa Kỳ , Ngày 8 tháng 7, 1997 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Thưa Sư Phụ , trong một bản báo gần đây , Sư Phụ nói rằng mới đầu không có ma quỷ , chỉ có Phật đeo mặt nạ ma . Bây giờ có ma không hay vẫn còn là Phật mang mặt nạ ?

Đ : Quý vị nghĩ sao ? Hỏi câu hỏi này để làm gì ?

V : Sư Phụ biết là con không quan tâm gì cho con hay cho người khác , nhưng mỗi khi Sư Phụ làm việc tốt cho chúng con , đầu óc chúng con đều gây khó khăn cản trở , cho nên con cảm thấy như có ma ngăn cản Sư Phụ làm chuyện gì cho chúng con .

Đ : Dĩ nhiên , ở đây phải có sự phấn đấu , bởi vì ma chỉ là một lực khác cố giữ con người ở lại đây , và Phật là một lực khác cố nâng con người lên . Vì những người tới đây là những người muốn nhớ lại họ là Thượng Đế . Nhưng nếu được giản dị như vậy ... quý vị chỉ cần chọn một bà mẹ , rồi chui vô bụng , thành em bé , rồi lớn khôn , rồi thành Phật , thì dễ quá , rẻ quá , vậy quý vị vào thân xác này để làm gì nữa ? Cho nên phải có cái gì đó , như bài thi trong trường vậy .

Người thầy cho quý vị bài thi rất khó cũng là người dạy quý vị mỗi ngày , thương yêu quý vị , và hướng dẫn quý vị từng bước đi trên con đường học vấn . Nhưng họ phải khảo bài coi quý vị đủ mạnh không , có hiểu không , đã khôn lớn chưa , có lợi ích cho quý vị không ? Cho nên , ma chỉ là một bài khảo thôi . Nếu quý vị rớt bài thi là quý vị rớt , quý vị phải bắt đầu lại , có khi khó hơn nữa. Mỗi lúc rớt bài thi, kỳ sau sẽ khó gấp đôi. Nếu lần thứ ba rớt nữa, sẽ khó hơn gấp sáu. Thành ra phải cẩn thận trong từng hành động , lời nói và ý nghĩ . Đừng rớt bài khảo .

Bất cứ cái gì tốt cho người khác , tốt cho quý vị , thì quý vị biết rằng mình phải làm . Không có lỡ ra và "đáng lẽ" gì cả . Cứ làm nếu làm được và đừng nghe lời ma hay đầu óc nói : "Ồ , nghĩ tới mình trước . Tại sao ngươi làm vậy ? Ngươi có đời sống của ngươi phải lo , quên người đó đi , quên họ đi , quên mọi người khác trừ chính mình , chỉ làm gì mình muốn bây giờ thôi , không cần biết bao nhiêu người phải đau khổ." Như vậy là quý vị rớt bài khảo nếu quý vị nghe lời tiếng nói đó , quý vị thất bại . Nếu quý vị nghe lời của linh hồn , quý vị đậu bài thi một cách vẻ vang . Cho nên , ma không thành vấn đề . Vấn đề là quý vị , là chúng ta .

Giả sử quý vị đi học , không có thi cử , vậy học để làm gì ? Sao quý vị biết mình giỏi hay dở ? Tất cả những người trong Thế Vận Hội cũng phải đậu bài thi . Muốn đậu bài thi rất khó . Họ sẽ nói : "Ồ ! Đó là ma chướng." Đa số là như vậy . Ừ , khó lắm , chúng ta thường bị trượt , thỉnh thoảng thành công , đứng lên , và một khi đứng lên được rồi , một lần thôi , chà ! Chúng ta cảm thấy tiến bộ hẳn , cảm thấy chúng ta được thăng lên một đẳng cấp cao hơn và cảm thấy , chà ! Giống như một gánh nặng rơi ra khỏi đôi vai vậy . Chúng ta sẽ cảm thấy mạnh hơn , sáng suốt hơn và hãnh diện với chính mình hơn . Thử đi ! Tôi cũng bị khảo hoài . Có chứ .

V : Vì Sư Phụ là Phật , và nếu có ma khảo Sư Phụ , có cách phán đoán hay cách nào để biết bài khảo của ma vương không ?

Đ : Chúng không khảo thẳng với tôi mà chúng cho nhiều đệ tử làm khó khăn trước mặt tôi . Nếu nó khảo , tôi chỉ bảo nó : 'Đi đi ! Ta biết nhà ngươi rồi !' Nó chỉ khảo thị giả của tôi , đệ tử của tôi , những người thân thương , bạn bè , họ hàng của tôi ; làm người đó bị khó khăn , rồi họ gây khó khăn cho tôi . Vậy là đủ rồi . Nó không bao giờ khảo riêng tôi , không ! Nó biết tôi mà ! (Mọi người vỗ tay)

Thí dụ , tôi muốn đi cộng tu . Có lẽ mỗi lần tôi chỉ có một tài xế hay một thị giả thôi . Bình thường không có chuyện gì rắc rối giữa chúng tôi . Bỗng nhiên , trước khi tôi đi cộng tu , mọi chuyện rắc rối xảy ra . Có thể người đó bịnh , có thể họ nghĩ chuyện về nhà , có thể nghĩ tới bạn gái , có thể nghĩ tới đi chỗ khác thay vì chỗ này . Làm ồn ào lên , gây rắc rối , nóng giận , rồi cãi cọ này nọ , rồi bỏ đi nơi khác , để tôi ở đó một mình , thí dụ vậy .

Có thể tôi đến cộng tu trễ , có thể tôi không đến được , có thể tôi mệt mỏi quá sau khi cố gắng kéo họ trở lại con đường đúng ... chỉ cứu một người thôi mà có khi mệt quá . Bởi vì người đó bên cạnh tôi , mọi lực lượng của ma vào họ , nên tôi phải giúp họ , giúp họ thì tôi kiệt sức . Tôi lại không đến gặp quý vị được hoặc đến trễ hoặc đến với cái đầu bự hoặc đến mà không muốn nói chuyện gì cả , quý vị có hiểu không ? Đó là cách ma vương làm việc , nó không khảo tôi .

Không có gì khảo được tôi . Tiền bạc , cho tôi tiền để tôi ngừng , ngừng làm minh sư hay sao ? Hoặc cho tôi một người chồng để tôi ngừng , không , không thể nào ngừng , dù cho tiền , được , tôi nhận nhưng tôi vẫn tiếp tục làm công việc của tôi (mọi người vỗ tay). Hoặc cho tôi một ông chồng , được , lại đây làm việc với tôi ! Gì nữa ? Cho tôi làm tổng thống ? Hoặc cho tôi bịnh hoạn , được , tôi bịnh , không sao ! Tôi sẽ đi bác sĩ chích một mũi thuốc , rồi lại đứng dậy làm việc nữa . Nó chỉ có thể làm tôi ngừng một lúc , chứ không ngừng được lâu , nó biết . Cho nên , những đau khổ bệnh tật về phần tôi không phải là bài khảo của ma , mà là bài khảo qua đệ tử của tôi , qua những người gần gũi tôi , rất thường xuyên , luôn luôn là như vậy đó , 100% lần là như vậy . Sự việc là như vậy .

Cho nên , dù nó không làm tôi bịnh , nhưng qua đệ tử , nó làm cho tôi bịnh , làm tôi lo lắng , làm tôi mất ngủ , làm tôi đau . Khi tôi bịnh , công việc của tôi cũng bị trở ngại , hoặc nó làm tôi yếu đi , không làm việc được , khiến tôi phải gắng sức , một cách đau đớn , phải ráng rất nhiều . Tôi phải cố vượt qua khỏi , vậy thôi . Nó còn cách nào khác để khảo tôi không ? Ma chướng không làm gì được nhiều . Cùng lắm là nó giết tôi , thì tôi được tự do !

Chao ôi ! Nói tới ma chướng , ngày nào tôi cũng biết . Nhưng nó chỉ trốn sau những người của tôi . Nó không bao giờ đối mặt với tôi , không bao giờ ! Nhưng tôi biết , quý vị biết chỗ nào cũng có nó . Nhưng vấn đề là đa số đệ tử chính họ là ma chướng . Đồng thanh tương ứng mà .

Nếu quý vị mạnh và tốt thì làm sao ma có thể lôi cuốn quý vị được ? Sao ma có thể dùng quý vị được ? Quý vị biết ngay là mình đang làm điều sai đối với chính mình , đối với thầy và đối với công chúng , thế là quý vị ngưng . Nhưng họ không biết , tưởng rằng họ đang làm việc giỏi . Họ giúp ma chướng gây trở ngại cho tôi , thường là như vậy . Cho nên quý vị có thể biết một người yếu hay mạnh , bằng cách nhìn hành động việc làm của người đó . Quý vị biết ngay người đó đang giúp ai , đang làm việc cho ai , ai là chủ .

Bất cứ việc gì làm để giúp công chúng hoặc giúp Minh Sư , đó là công việc của Phật , bất cứ gì đi ngược lại với việc đó , dù vì lý do gì đi nữa , đó là của ma . Rất là giản dị . Bây giờ quý vị thấy , nhưng khi bên cạnh tôi thì lại không thấy , bởi vì đó là lúc ma chướng sẽ bới ma chướng bên trong quý vị lên để nó xài . Bây giờ nó nằm ngủ yên , quý vị kiềm chế được .

Cho nên , quý vị biết ma rồi , biết mình có bao nhiêu ma chướng khi giáp mặt với bài khảo , khi phải làm việc cho quần chúng , khi phải hy sinh ngã chấp , thời giờ , thể xác , ý thích , ý không thích của quý vị , vì lợi ích kẻ khác . Lúc đó quý vị sẽ biết quý vị còn bao nhiêu ma chướng trong cơ thể , trong tâm trí . Nếu không , không bao giờ biết .

Không có gì làm thay đổi quý vị . Quý vị có nó bên trong , khi tình trạng đến nó mới hiện ra . Phẩm chất ma hay phẩm chất Phật đến khi thời điểm đến , hoàn cảnh đến , khi cần tới . Bản tính bên này lòi ra hoặc bản tính bên kia lòi ra , quý vị sẽ biết mình lộ ra bao nhiêu Phật tính và lộ ra bao nhiêu ma tính cho chính quý vị và người khác thấy .

Mọi người đều có thể trở thành Phật , chỉ vì họ không muốn chọn đó thôi . Thế thôi . Họ chọn con đường dễ , theo thói quen , nghĩa là lo cho chính họ trước nhất . Chăm sóc cho chính quý vị , điều đó rất , rất tốt , là một nhiệm vụ tốt , nhưng không vì thế mà người khác phải chịu thiệt thòi . Rất là thảm khốc , đó là lúc quý vị thật sự làm việc cho ma quỷ .


115

[Nhím Hoàng Kim]

Phải Tin Vào Giá Trị Của Mình

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại trường đại học Harvard ,
USA (Nguyên văn tiếng Anh) ngày 24 tháng 2 , 1991

Vấn : Nếu chỉ dành thì giờ tu hành để thỏa mãn cho chính mình , như thế không phải ích kỷ lắm sao ?

Đáp : Không ích kỷ chút nào cả . Thí dụ , cả ngày quý vị làm việc , vừa đói vừa mệt , đương nhiên cũng cần có thì giờ ăn uống để bồi dưỡng năng lực , như thế không phải là ích kỷ . Nếu chỉ vì thân thể vô thường này , đời sống ngắn ngủi , mà chúng ta phải làm việc cực nhọc và phát minh ra rất nhiều thứ , nấu đủ loại thức ăn để nuôi nấng thân thể , thì chúng ta càng nên bỏ thêm nhiều thời gian nữa để chăm lo cho linh hồn của chúng ta . Đó không phải là ích kỷ , mà là điều chính đáng phải làm . Bởi vì chúng ta không quen , chúng ta quen làm những việc trái ngược , cho nên khi làm những việc đúng đắn chúng ta lại nghĩ rằng đó là ích kỷ , đó không phải là một khái niệm chính đáng .

Giả sử mọi người trên trái đất này đều không ăn , nhưng quý vị đói thì quý vị ăn , quý vị có cảm thấy như thế là ích kỷ không ? Tinh thần và nhục thể của chúng ta đều cần lương thực . Một số người không hề tiếp nhận thức ăn tinh thần , cho nên mới đói khổ , mất phương hướng , mới dằn vặt , mê lạc trong đời sống này . Sự việc là như thế , không phải ích kỷ , tuyệt đối không phải ích kỷ !

Vấn : Đức Phật trước khi khai ngộ , đã đời đời kiếp kiếp làm những điều tốt . Làm sao những người tầm thường như chúng ta có thể đi tắt để đạt khai ngộ hay lên thiên đàng ở ngay kiếp này , điều đó hình như có vẻ không ổn ?

Đáp : Không , không có gì là không ổn cả . Làm sao quý vị biết là đời đời kiếp kiếp quý vị không làm những điều tốt ? Quý vị có thể nhớ tiền kiếp của quý vị rất xấu , còn tiền kiếp của Đức Phật đã đều tốt cả sao ? Những tiền kiếp tốt của Đức Phật đều do chính Ngài nói ra , quý vị chỉ nghe nói mà thôi , không biết có đúng hay không ; vả lại quý vị cũng không biết tiền kiếp của mình là xấu , cho nên chúng ta không nên bi quan như thế . Phải tin vào giá trị của mình , bởi vì Thượng Đế có nói : "Con người đều được tạo ra qua hình ảnh của Thượng Đế", chúng ta giống y hệt Thượng Đế , cho nên chúng ta không nên quá tự ty mặc cảm .

Khai ngộ là phần ân điển của Thượng Đế ban cho , không phải nhờ có đạo đức , hay làm việc thiện mà đạt được . Cho nên đừng nghĩ rằng hành thiện hoặc bố thí mới có thể giải thoát . Chúng ta đều có thể khai ngộ , đều có thể thành Phật hoặc ít nhất cũng có thể được giải thoát . Nếu chúng ta không có chút hy vọng nào , thì Thượng Đế không cần phải gởi Đức Chúa Giê Su , Đức Phật và Đức Mohammed để cứu rỗi chúng ta . Nếu nói rằng chỉ những người có đạo đức mới có thể khai ngộ thì chúng ta cũng chẳng biết ai là người thực sự có đạo đứ c. Tục ngữ có câu : "Mỗi một vị Thánh Nhân đều có một quá khứ , mỗi một kẻ tội nhân đều có một tương lai." Tội lỗi của chúng ta không hẳn nặng nề như chúng ta đã nghĩ .

Vả lại tội lỗi cũng chỉ là một sự hoán tưởng mà thôi . Một khi đã liễu ngộ thì không còn sự phân biệt thiện ác nữa , nhưng cần phải nỗ lực tu hành mới có thể hiểu được điểm này , rồi sau đó quý vị sẽ được tự tại giải thoát .

Pháp Môn Quán Âm đem đến cho quý vị một con đường xa lộ thênh thang có thể lập tức giúp cho quý vị nhận ra diện mục cao quý của Bản Lai mình , biết đâu quý vị sẽ thấy được quá khứ của mình , rồi sau đó quý vị mới nói với tôi là quý vị đã từng làm việc tốt hay không ?

Vấn : Họ hỏi Sư Phụ rằng Sư Phụ sinh ra tại Âu Lạc , là người Âu Lạc , cho nên ngoài việc đáp lời giúp người tỵ nạn Âu Lạc , Sư Phụ có kế hoạch gì khác để nâng cao đời sống người dân Âu Lạc không ? Ví dụ giúp họ giàu có hơn , hoặc giúp nền chính trị , kinh tế được ổn định hơn ? (Sư Phụ phiên dịch câu hỏi từ tiếng Âu Lạc)

Đáp : Có , tôi có kế hoạch giúp đỡ , tôi sẽ khuyên tất cả người Âu Lạc tu theo phép Quán Âm thì khi đó đất nước sẽ thay đổi .

Về đời sống vật chất , tôi không có kế hoạch nào cả . Nếu không thay đổi nghiệp chướng nhân quả của mình , thì không có cách nào thay đổi được hoàn cảnh sống của chúng ta , vì đời sống của chúng ta là do nhân quả mà ra . Nếu những người khai ngộ có thể thay đổi dược đời sống , thì Đức Phật đã làm rồi . Lúc Ngài còn tại thế , đất nước của Ngài vẫn đánh nhau ! Cho đến ngày nay dân chúng của Ngài vẫn còn nghèo khổ , cho nên đừng trách tôi không cải thiện được hoàn cảnh của Âu Lạc . Ngay cả Đức Phật hoặc Chúa Giê Su cũng không làm được , đừng nói chi đến tôi . Trên lịch sử , họ vĩ đại hơn tôi , có nhiều tín đồ hơn . Nếu họ không làm được thì tôi làm sao làm được .

Chúng ta cần phải thay đổi sự suy nghĩ và quan niệm của mình . Hoàn cảnh mới có thể theo đó mà thay đổi "Thiên Quốc ở bên trong của chúng ta" có nghĩa là : Sau khi chúng ta nhận thức được Thiên Quốc bên trong của mình thì chúng ta nhìn mọi vật đều rất hoàn mỹ ; nếu không , chúng ta sẽ không hưởng được Thiên Quốc an lạc ; điều đó có nghĩa là Thiên Quốc và Thượng Đế ở bên trong chúng ta . Thánh Kinh còn nói : "Hãy tìm Thiên Quốc bên trong trước , sau đó mọi vật đều thuộc về quý vị." Nhưng chúng ta mãi mãi cứ đi tìm kiếm những vật chất thế gian , rồi sau đó mới đi tìm Thiên Quốc . Con người cho rằng Thiên Quốc chỉ là một trong những kỳ vọng của thế gian mà thôi . Đó là một sự suy nghĩ đảo điên .

Cho nên , người dân Âu Lạc hoặc của bất cứ quốc gia nào , ngoại trừ phải tự thay đổi quan niệm của chính mình , bằng không thì không có một kế hoạch hữu ích nào . Họ cần phải nâng cao sức hiểu biết về sự thật của họ . Đó là biện pháp duy nhất mà họ cần phải cố gắng vươn tới .

Vấn : Cầu nguyện Thượng Đế có thể làm giảm nhẹ nghiệp chướng của chúng ta không ?

Đáp : Có thể , nếu chúng ta đủ thành tâm , có thể làm nhẹ nghiệp chướng . Vì thành tâm cầu nguyện cũng là một cách tọa thiền . Chúng ta cần phải đi sâu vào thiền định , câu thông với bảo tàng tiềm ẩn bên trong của chúng ta , như thế mới hữu ích , mới có thể rửa sạch một số nghiệp chướng . Chỉ khi nào thật sự thành tâm sám hối và hết lòng cầu xin Thượng Đế khoan dung thì mới có hiệu quả .


116

[Nhím Hoàng Kim]

Phiền Não Là Bồ Đề

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Đài Nam , Formosa
Ngày 16 tháng 3 , 1990 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , tôi tin rằng trước khi thành đạo , Ngài nhất định đã trải qua vô số thử thách . Ngài có thể cho chúng tôi biết , khi trực diện với những hoàn cảnh khó khăn , như cảm thấy chán nản , thậm chí tuyệt vọng , thì Ngài làm sao để thoát ra khỏi những tâm trạng đau khổ này để sống lạc quan , cương quyết theo đuổi con đường tu hành và tiếp tục cuộc sống hàng ngày ?

Sư Phụ : Khảo nghiệm thì nhiều lắm ! Không có ai thoát khỏi sự thử thách . Có lúc khảo nghiệm chẳng có gì , có lúc khảo nghiệm rất nặng nề dữ dội , đôi khi khảo nghiệm đầy áp lực , có lúc khảo nghiệm khiến cho người ta sống không nổi . Nhưng trong bất cứ hoàn cảnh nào , tôi đều quan sát tường tận và tự nói : "Ờ , hôm nay tâm tình ngươi không vui , ngươi muốn khóc thì cứ khóc đi . Nếu tâm tình không vui thì hãy để mặc nó , ngày mai sẽ đổi khác . Tôi chắc chắn ngày mai sẽ không như thế nữa !"

Tôi đang nói về những điều rất hợp lý , dù chúng ta có tu hành hay không . Từ khi sanh ra cho tới bây giờ , chúng ta không sống một ngày nào giống ngày nào . Hôm nay xấu thì ngày mai nhất định sẽ tốt , hôm nay trời mưa thì ngày mai trời nắng . Chúng ta có thể hiểu những điều này bằng cách quan sát những hiện tượng thiên nhiên . Không nên ở mãi trong một hoàn cảnh nào đó , rồi ẩn lánh trong đó . Dù có bị đặt vào trong một hoàn cảnh nào đó , cũng không sao , chúng ta vẫn tiếp tục sống . Đó chỉ là một tâm trạng mà thôi , và tâm trạng của chúng ta thì thay đổi hàng ngày cho tốt hơn hoặc xấu đi . Hãy đơn giản chấp nhận những gì đã đến .

Khi đau khổ thì tôi cảm thấy khổ đau ; khi hạnh phúc tới , tôi cảm thấy vui sướng . Không phải là tôi vô tri . Nhưng đau khổ thì đau khổ , tôi nói : "Không sao ! Hôm nay như vậy , ngày mai nhất định sẽ vui hơn !" Chỉ có như vậy thôi , quý vị nhớ nhé ! (Mọi người vỗ tay.)

Còn những lúc thật đau khổ , chúng ta không nên đắm chìm trong sự khổ đau đó mà nên nghĩ rằng : "Tại sao phải đau khổ như vậy ?" Chúng ta có thể học được gì trong niềm đau này ! Coi thử xem từ sự đau khổ đó , chúng ta có thể rút tỉa được những bài học gì , nhất định là có những điều cho chúng ta học hỏi . Nếu quý vị quan sát rõ ràng , bất cứ hoàn cảnh nào cũng đều là bài học giáo huấn cho chúng ta . Phải quan sát rõ ràng thì ngày mai sẽ khai ngộ , sẽ cảm thấy vui hơn . Đem phiền não biến thành Bồ Đề , chúng ta không nên để mất cơ hội . (Mọi người vỗ tay.)


117

[Nhím Hoàng Kim]

Phục Sinh

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại đạo tràng Vĩnh Đồng ,
Đại Hàn , Ngày 6 tháng 5 , 1998 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Tôi có một thể nghiệm hai tuần lễ trước là , khi đang ngồi thiền , tôi ngã về phía trước , hàng thuận theo lực lượng mạnh mẽ đó và thấy mình thoát ra khỏi thân thể , nhưng lại ra hướng này , xuống , đi xuống hướng này . Tôi thắc mắc có phải thoát ra khỏi thân thể kiểu đó sẽ đưa tôi xuống cảnh giới phía dưới hay không nếu tôi đi xuống thay vì đi lên ?

Đ : Đó chỉ là cảm giác của quý vị . Trong cảnh giới đó không có xuống hay lên . Nhưng sau đó quý vị có cảm thấy thoải mái dễ chịu không ?

V : Có , nhưng lúc đó cũng khá sợ . Vận tốc nhanh và giống như đi qua đường hầm .

Đ : Quý vị đã đi qua một đường hầm luân hồi . Quý vị đã chết trong lúc đó , nên mới như vậy . Quý vị sống lại , cái đó mới chính thực là phục sinh . Như vậy tốt , không sao ! Không thành vấn đề , đừng lo .


118

[Nhím Hoàng Kim]

Phương Pháp Tăng Trưởng
Dũng Khí

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai giảng tại Bình Đông , Formosa
Ngày 4 tháng 11 , 1989 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Vấn :Sư Phụ , làm thế nào để vượt qua sự sợ hãi ? Sự sợ hãi có phải từ sự tưởng tượng hay là từ nghiệp chướng hoặc sự tu hành kém cỏi của chúng ta ?

Đáp : Có rất nhiều cách , nhưng cũng rất khó ! Quý vị phải chuyên cần và can đảm . Ngay cả người tu hành cũng không chắc có thể bỏ ngay được cảm giác sợ sệt này , vì nó theo chúng ta quá lâu rồi . Nó cũng là một thứ nghiệp chướng của cuộc đời này . Có thể là trước kia chúng ta đã dọa nạt hoặc làm thương hại nhiều người , cho nên hiện nay từ trường của những linh hồn bị thương hại đó quanh quẩn bên từ trường của chúng ta , khiến chúng ta cảm thấy sợ hãi . Có thể chúng ta không thấy gì hết , nhưng chúng ta vẫn có cảm giác sợ hãi đó . Cho nên , chúng ta nên có nhiều tình thương , bố thí và an ủi những người khác , phát ra những từ trường và tư tưởng cho ta có cảm giác an toàn . Như vậy sẽ đỡ được chút ít và có thể bằng sự quán tưởng . Khi chúng ta thực hành điều này , hãy nhắm mắt lại và tưởng tượng chúng ta đang phóng ra sự can đảm , sự ủy lạo và tình thương của mình cho các trẻ mồ côi và quả phụ , cho các quân nhân và cảnh sát đang tuần tiểu trong bóng đêm , và ngay cả cho những người mình không thích hay đã từng ghét bỏ . Chúng ta ban gởi tình thương của mình đi khắp nơi . Đôi khi thực hành phương pháp này , dũng chí sẽ tăng trưởng bên trong chúng ta . Hãy thử và sẽ thấy nó hiệu nghiệm !



119

[Nhím Hoàng Kim]

Quý Vị Là Minh Sư

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tam Quốc Tế ,
Los Angeles , Hoa Kỳ ,Ngày 16-18 tháng 12 năm 1998
(Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình 639

V : Khi chúng ta đang tiến vào thời đại Hoàng Kim , như vậy có nghĩa là rất nhiều đồng tu sẽ "nhảy lên" đẳng cấp thứ năm và trở thành minh sư phải không ? Nếu đúng như vậy thì con xin được đem lên đẳng cấp thứ năm , bởi vì con ngán ở dưới này rồi .

SP : Quý vị muốn cao thế nào thì sẽ được thế đó . Quý vị chỉ cần muốn được như vậy . Mọi người đều ngán . Nhưng tôi nghĩ quý vị là minh sư rồi . Nếu đợi đến thời đại Hoàng Kim mới nhảy lên và trở thành minh sư hơn thì không biết tôi sẽ đi đâu . Quý vị là minh sư của mình rồi , nếu nói về vận mệnh; quý vị đã có mọi thứ mà quý vị muốn . Không cần đánh số "năm" hay số "bốn" gì nữa cả . Đó là mấy cái của Phật . Chúng ta không cần biết .

Chúng ta phải vui , phải tự tin và khẳng định . Hãy bỏ tư tưởng đó đi mỗi lần nghĩ mình đẳng cấp thấp . Hãy bỏ tư tưởng đó đi mỗi khi cảm thấy buồn bã , bị vùi dập ! Việc nầy khó , nhưng đó là cách để đánh đuổi phiền não . Đó là cách quý vị trở thành cao hơn . Quý vị không thể muốn ở đẳng cấp thứ năm cùng lúc nghĩ rằng mình thấp kém , bị nghiệp chướng đánh đập và bi quan . Tôi không thể giúp được . Quý vị là người quyết định quý vị muốn ở đẳng cấp nào , không phải tôi . Tôi không thể gia trì cho quý vị ; quý vị gia trì cho quý vị . Giả sử tôi nói : "Được , hãy lên đẳng cấp thứ năm ; tôi gia trì cho quý vị." Nhưng đầu óc quý vị vẫn quen thói nghĩ phủ định , buồn bã , bi quan . Quý vị phải huấn luyện đầu óc của mình . Nói nó rằng quý vị là chủ , bảo nó nghĩ cái gì , làm cái gì , cảm thấy như thế nào , và ra lệnh ở đẳng cấp nào . Khi làm được như vậy thì quý vị biết mình là chủ , là minh sư . Quý vị là minh sư rồi , có điều chưa thuyết phục nổi chính mình mà thôi . Quý vị phải làm việc với chính mình .


120