VẤN ĐÁP CHỌN LỌC

[Nhím Hoàng Kim]

V : Thưa Sư Phụ , con là học sinh trung học lớp 12 . Sau khi đọc sách Sư Phụ con thấy nhà trường không dạy phương pháp giải thoát luân hồi sinh tử . Nếu vậy chúng ta có nên phủ nhận giá trị của việc giáo dục tại trường ?

SP : Không , không nên . Nếu trước kia tôi không đi học , ngày nay tôi đã không nói giỏi . Ði học cũng có ích . Vấn đề là hệ thống giáo dục của chúng ta không có những lớp nâng cao tâm linh . Họ dạy những lớp không ích lợi nhiều và không cho trẻ em sự giáo huấn về đạo đức . Tại nhiều quốc gia , nền giáo huấn nhấn mạnh vào chứng chỉ , văn bằng . Giới trẻ đi học chỉ để lấy bằng , cho nên chúng học dưới nhiều áp lực . Nhiều khi phải học suốt đêm . Ði học cả ngày ở trường , không còn bao nhiêu thời giờ với cha mẹ . Sau khi tốt nghiệp , chúng dùng rất ít những gì học ở trường . Cho nên trẻ em rất là tội nghiệp . Tuy nhiên , thế giới này là như vậy . Tôi không thể thay đổi nó nhiều .

Ở Ấn Ðộ hệ thống giáo dục hay hơn . Sự giáo huấn của họ thiên nhiên hơn , tự do hơn , nhà trường có thể quyết định phương cách giáo dục trẻ em . Thí dụ như , những người theo giáo phái Quán Âm bên Ấn Ðộ giáo dục riêng con em của họ . Họ chọn những lớp có lợi cho trẻ em như toán học , khoa học , âm nhạc , đạo đức học , kinh điển xưa , kiến thức tâm linh , hiếu thảo , vâng lời và yêu thương cha mẹ , v.v... Ngoài những lớp hữu ích này , họ còn dạy trẻ em ngồi thiền và ăn chay . Nhờ đó , tất cả con em đều tử tế , ngoan ngoãn . Lớn lên , chúng sẽ làm rất nhiều điều ích quốc lợi dân , sẽ là những con người đức hạnh trong xã hội . Rất tiếc là ít quốc gia theo tấm gương này . Thậm chí ở Ấn Ðộ , loại trường này không phải là chỗ nào cũng có .

V : Kính thưa Sư Phụ , Ngài có sẵn lòng mở một trường đại học để giáo dục những học sinh giỏi nhất , đạo đức nhất không ?

SP : Tôi đã mở trường rồi . Pháp Môn Quán Âm mà tôi đang dạy chính là nó ! (Vỗ tay) Ðệ tử chúng ta là những học trò xuất sắc , đạo hạnh nhất . Họ không đánh bạc , hút thuốc , nói những điều không thật , không phạm những chuyện tà dâm , lấy những cái không phải của họ , hoặc không giết người , sát sinh . Tất cả những người này đều ăn chay , mỗi ngày ngồi thiền tìm về trí huệ bên trong ; đây là những đức tính cao nhất . (Vỗ tay) Ðúng như vậy . Pháp Môn Quán Âm của chúng ta là đại học đường vô thượng !

V : Thưa Sư Phụ , làm cách nào để giúp trẻ em học sinh trung học đệ nhất cấp và đệ nhị cấp hiền lành , hòa nhã hơn và hiểu lòng cha mẹ không một sự nghi ngờ ?

SP : Cũng còn tùy vào nghiệp chướng của cha mẹ và con cái . Trẻ em vốn đã có lòng tốt , nhưng bị tiếp xúc với những ảnh hưởng ngoài xã hội . Ngày nay , môi trường sống trong xã hội không được tốt cho trẻ em bởi phim ảnh bạo lực , đồi trụy chỗ nào cũng có , làm ảnh hưởng tới con em của chúng ta . Hiện giờ những lớp học về đạo đức không được bao gồm trong chương trình học nhà trường . Tương lai có thể sẽ đổi ; có thể chính phủ sẽ cho thêm những lớp này vào hệ thống giáo dục . Cho trẻ đọc những chuyện cao thượng hoặc ngồi thiền mỗi ngày nửa tiếng . Như vậy trẻ em sẽ khá ra .

Ấn Ðộ họ đã có những lớp này trong hệ thống giáo dục . Bây giờ hình như một vài trường đại học Tây Phương cũng cộng thêm môn này . Học sinh của họ ngồi thiền ngày nửa tiếng . Họ khám phá ra rằng những sinh viên này trở nên thông minh hơn , tâm tính vững vàng hơn , có thái độ tốt hơn đối với thầy cô . Cho nên , nếu muốn cải biến trẻ em chúng ta phải sửa chúng từ bên trong , chứ không phải bên ngoài . Tất cả mọi người trong xã hội nên hợp tác với nhau và mọi người nên chăm sóc tính nết của mình . Phụ huynh cũng có trách nhiệm trong đó . Không thể chỉ có bảo con cái thay đổi thôi , mà chính họ cũng phải thay đổi nữa .

Một vị thầy đã quá cố . Ngài cũng tu Pháp Quán Âm , có một người con trai . Người con trai này kể cho thầy của ông vài mẫu chuyện trong đời . Ông nói rằng từ hồi ông còn rất nhỏ , khoảng 3 , 4 tuổi gì đó , ông thấy cha mẹ ông mỗi ngày dậy rất sớm ngồi thiền . Mặc dù lúc đó chưa biết thiền , nhưng ông vẫn ngồi bên cạnh . Thành ra ông được học thiền ngay từ khi rất nhỏ , mỗi ngày dậy rất sớm ngồi thiền với cha mẹ . Ông cũng thấy nhiều người đạo hạnh tới thăm cha mẹ và nhiều người tu hành đến thiền chung . Cha mẹ ông chăm sóc cho những người đến cộng tu một cách thương yêu . Mỗi tối hay mỗi Chúa Nhật , cha mẹ ông đọc một ít kinh điển , một cái gì đó về đạo đức , vài mẫu chuyện hay cho cả nhà nghe . Có khi họ nghe băng trước khi thiền với nhau . Ông đã lớn khôn trong môi trường đó . Thảo nào về sau ông trở nên một minh sư nổi tiếng bên Ấn Ðộ . Bây giờ vẫn còn nổi tiếng thế giới .

Thành ra , đừng trách trẻ em , vì chính người lớn nhiều khi cũng lầm lỗi . Thí dụ như , quần áo chúng ta mặc không đàng hoàng lắm , tính nết chúng ta có thể là không đủ cao cả , đạo đức của chúng ta chưa đủ thâm sâu . Chúng ta giáo dục con em từ trong gia đình , không phải từ trường học , vì cha mẹ là thầy cô vĩ đại nhất , căn bản nhất và quan trọng nhất . Quý vị nghĩ sao ? (Vỗ tay)


126

[Nhím Hoàng Kim]

Thanh Hải Vô Thượng Sư Khai Thị ,
Thủ đô Prague , Cộng Hòa Tiệp Khắc
Ngày 28 tháng 5 , 1999

V : Vì sao chúng ta có chiến tranh , thiên tai và thảm họa ?

SP : A ! Chính chúng ta tạo nên tất cả mọi chuyện này . Tôi rất tiếc phải nói vậy , nhưng chúng ta phải chịu trách nhiệm cho tất cả những gì xảy đến cho chính mình . Ðó là bởi vì chúng ta cũng là một phần của Thượng Ðế và chúng ta có lực lượng sáng tạo . Bất cứ khi nào chúng ta nghĩ đến điều gì trong tình thương , trong sự tốt lành và lẽ phải , thì chúng ta tạo nên một từ trường tốt lành hơn và thể nghiệm được môi trường tốt đẹp hơn . Như khi quý vị thương mến lẫn nhau hoặc rơi vào tình yêu , có phải là cảm giác rất sung sướng không ? Dù rằng quý vị không thể chứng minh được tình yêu là gì và không thể động chạm vào nó , quý vị biết đó là tình yêu và chỉ cảm thấy rất vui sướng .

Mọi người chung quanh chúng ta cũng được ảnh hưởng bầu không khí hạnh phúc này . Chúng ta có thể yêu mến tất cả mọi người khi chúng ta đang trong tình yêu . Chúng ta cũng có thể hôn tất cả mọi người do năng lực của tình yêu chúng ta . Ngược lại khi ghét ai , chúng ta tạo nên hận thù . Khi ghen tức , khi có loại phẩm chất và thái độ thấp kém này , chúng ta tạo nên bầu không khí rất phủ định . Từ trường này sẽ trở lại ảnh hưởng chúng ta và những người chung quanh . Và khi có quá nhiều từ trường phủ định hoặc thù ghét được tạo nên , chúng sẽ hội tụ lại theo định luật "Ðồng thanh tương ứng , đồng khí tương cầu". Rồi chúng sẽ trở nên rộng lớn và mạnh mẽ hơn . Thậm chí chúng có thể ảnh hưởng đến thời tiết và ảnh hưởng lòng người . Và đó là điều tạo nên thiên tai ; đó là điều tạo nên chiến tranh .

Quý vị có thấy đôi khi mình ở trong trạng thái tức giận và trả lời rất gay gắt đối với người khác , rồi người đó ngược lại cũng cảm thấy bực tức và nóng giận đối với quý vị ? Rồi đôi khi cuối cùng hai bên cãi cọ lẫn nhau do từ trường giận dữ và thù ghét nặng nề đầy áp lực này . Vì vậy , khi rất nhiều chuyện như vậy xảy ra trong bầu không khí , nó trở thành sự thật ; nó đông đặc trở thành thiên tai hữu hình , như là thời tiết xấu hoặc chiến tranh hay bệnh dịch . Và từ trường phủ định này dĩ nhiên sẽ bị thu hút đến nơi nào đã có sẵn đầy đặc phẩm chất này . Tất cả những năng lực phủ định rải rác sẽ hội tụ lại nơi nào đã sẵn có một "chùm" lực lượng phủ định . Rồi những điều tai ương sẽ xảy ra , ngay tại đó .

Cho nên trong đời sống của mình , chúng ta nên cố gắng ban tặng tình thương càng lúc càng nhiều hơn , nên suy nghĩ trước khi hành động và ngừng lại trước khi nghĩ đến điều phủ định . Trong cách này , chúng ta cũng đóng góp cho nền hòa bình thế giới . Nhưng , như đã nói , sự vô minh là điều duy nhất gây nên tất cả những chuyện xấu xảy ra cho chúng ta . Sự vô minh và không nhận biết Thượng Ðế , đó là tội duy nhất trên thế giới này , hay bất cứ thế giới nào . Bởi vì nếu chúng ta khai ngộ , nếu chúng ta nhận biết Thượng Ðế , chúng ta rất vui sướng và ngây ngất đến độ không thể làm điều gì sai lầm , hoặc rất ít khi lầm lỗi . Chúng ta khai ngộ và có trí huệ , biết sự phải trái .

Cho nên điều tốt nhất mà bất cứ người nào có thể cống hiến chúng ta là sự khai ngộ . Và đó là điều tốt nhất mà tôi có thể cống hiến cho quý vị , hơn vàng ngọc , hơn hết tất cả những thứ gì gọi là hạng nhất trên thế gian này , bởi vì ngay cả nếu tôi cho quý vị tiền , hoặc nhà cửa , chúng cũng sẽ tiêu tan ; chúng cũng có thể bị tàn phá do chiến tranh , lửa cháy hay tai nạn . Nhưng nếu tôi cho sự khai ngộ , quý vị sẽ có thể làm tất cả những điều mình cần làm , kiếm được tất cả những gì mình cần kiếm , bảo vệ và chăm sóc cho chính mình mãi mãi . Ngay cả nếu quý vị mất nhà cửa hoặc tài sản , quý vị sẽ không bao giờ mất sự khai ngộ hoặc trí huệ của mình . Quý vị luôn luôn có thể bắt đầu trở lại . Quý vị luôn luôn có thể tìm được cách sinh sống tốt đẹp hơn và hơn nữa trên thế giới này . Cho nên sự khai ngộ là món quà cao quý nhất mà Thượng Ðế ban tặng cho chúng ta .


127

[Nhím Hoàng Kim]

Lời Thanh Hải Vô Thượng Sư , Edinburgh , Tô Cách Lan ,
Ngày 5 tháng 6 , 1999 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Ngài có nghĩ rằng sẽ luôn luôn có chiến tranh không ?

SP : Nếu hành tinh của chúng ta tự nâng đẳng cấp lên đến một trình độ cao hơn của sự hiểu biết tâm linh , thì sẽ không còn chiến tranh . Chiến tranh chỉ hiện hữu trong một bầu không khí thù ghét , hiểu lầm và bực tức do sự xa cách giữa con người và Thượng Ðế ở bên trong chính mình . Chiến tranh là sự khóc than từ sầu đau , từ mong mỏi muốn về Nhà ; là sự kêu khóc tuyệt vọng và bạo động nhất của đứa trẻ không biết cha mình ở đâu . Vì vậy nếu chúng ta chỉ cho nó người cha hay mẹ , nó sẽ ngừng khóc , ngừng dẫy dụa .

Trẻ nhỏ không biết đúng sai . Ðứa trẻ - đói khát , lạnh lẽo , sợ hãi và cô đơn - chỉ muốn sà vào lòng mẹ . Chỉ có vậy thôi ! Nhưng nếu hành tinh của chúng ta vẫn còn xa cách sự nhận biết Thượng Ðế , chúng ta vẫn còn có chiến tranh . Và đó là lý do tôi đã đi đến nhiều quốc gia khác nhau , đôi khi thậm chí không được mời -- nếu Thượng Ðế đã chỉ thị tôi đến đó -- để cho đứa trẻ có thể nhận biết được cha mình và ngưng tiếng khóc tuyệt vọng , cô đơn .

Ở những nền văn minh cao hơn tại những hành tinh khác , người ta thông minh hơn và phát triển hơn về tâm linh . Họ không bao giờ có chiến tranh vì họ khi nào cũng biết Thượng Ðế trong tâm ; họ chỉ sống với Thượng Ðế và sống cho Thượng Ðế . Trên tinh cầu này, không bao nhiêu người chúng ta có thể trực tiếp thấy được Thượng Ðế , không nói chuyện trực tiếp được với Thượng Ðế về tất cả những nỗi khổ , bực bội , sợ hãi và lo lắng của mình . Nhưng dù bên ngoài có vẻ cứng rắn , chúng ta tất cả đều có những vấn đề , sự yếu đuối , sợ hãi , mong muốn và niềm tuyệt vọng của mình . Và khi không còn nơi nào để tìm về , chúng ta có khuynh hướng trở nên bạo động . Và đó là lý do vì sao chiến tranh xảy ra .

Nhưng những kẻ bạo động cũng là nạn nhân của chiến tranh , về một phương diện nào đó . Những nạn nhân thật sự của chiến tranh và kẻ gây chiến cả hai đều là nạn nhân , chỉ là về mặt khác và mức độ khác . Kẻ gây chiến là nạn nhân đau khổ nhất , vì họ thậm chí cũng không biết đâu là phải trái . Họ không thể chạy thoát khỏi chính họ để tìm sự che chở trong bất cứ quốc gia nào , vì họ đã chìm sâu trong ảo tưởng khủng khiếp của lực lượng phủ định . Họ vùng vẫy vô cùng khó khăn . Cho nên cách duy nhất để chấm dứt chiến tranh trên hành tinh này , hoặc bất cứ nơi đâu , là tìm về sự khai ngộ , để nhận biết Thượng Ðế -- như là khi đứa bé được mẹ bồng lên , nó sẽ ngưng khóc .


127

[Nhím Hoàng Kim]

Lời của Thanh Hải Vô Thượng Sư , Helsinki , Phần Lan ,
ngày 30 tháng 5 năm 1995 (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 663

V : Nhiều người coi thường thú vật , họ chỉ hành hạ , bóc lột , lợi dụng , coi thú vật kém giá trị hơn mình rồi đánh đập chúng . Con rất thương thú vật , mong rằng Sư Phụ nói một vài lời nào đó về giá trị của loài thú , nếu có thể .

SP : Ừ , bởi vậy tôi mới khuyên mọi người ăn chay . Chúng ta làm như vậy là để nới rộng tình thương tới những anh chị em nhỏ bé , những kẻ không có khả năng tự vệ , yếu đuối hơn mình . Trong Kinh Thánh , Thượng Ðế có nói : "Ta sinh ra muôn loài là để cho các con làm bạn , để giúp đỡ các con." Ngài đâu có bảo mình ăn chúng .

V : Con có thể nào vẫn hạnh phúc với Thượng Ðế , mặc dù không ăn chay ?

SP : Quý vị biết câu trả lời mà . Gieo nhân nào thì gặt quả đó . Nếu chúng ta gây khổ đau cho bất cứ chúng sinh nào dưới hình thức nào , trực tiếp hay gián tiếp , chúng ta không bao giờ có thể hoàn toàn cảm thấy rằng mình vô tội , và do đó chúng ta không thể hoàn toàn hạnh phúc . Chỉ hạnh phúc tới một mức độ nào đó mà thôi .


134

[Nhím Hoàng Kim]

V : Thưa Sư Phụ , con xin nói Sư Phụ biết trong y khoa , người ta đang tỉnh ngộ . Không biết Sư Phụ có thấy báo Newsweek (Tuần San) và báo Time (Thời Ðại) gần đây không , họ mới in bài báo về "Lực Lượng Của Yoga." Họ cũng đang nghiên cứu về sinh lý học của sự nhập định và thể nghiệm tâm linh .

SP : Cũng tới lúc rồi !

V : Họ viết rất lớn ngay trang đầu tờ báo ; có lẽ Sư Phụ đã thấy .

SP : Họ gặp khó khăn trở ngại , nhưng họ cũng công nhận một cách gián tiếp rằng Thượng Ðế hiện hữu .

V : Bài báo đó cũng tức cười , bởi vì họ bảo rằng thiền luồng hỏa hầu là dễ nhất và thiền hatha là khó nhất .

SP : Tất cả những cái này đều là tập thể dục ; chúng ta phải lên khỏi những cái đó . Thật ra , khi tu pháp Quán Âm , đôi khi quý vị cũng cảm thấy luồng hỏa hầu thức tỉnh . Cái này tự nhiên hơn là bắt đầu từ dưới cùng . Chúng ta bắt đầu từ bên trên , mọi thứ phải đi lên ; làm vậy tốt hơn là bắt đầu từ dưới rồi leo lên . Nếu quý vị có mông bự thì phải cần lâu lắm ! (Cười)

V : Nhưng chuyện này đang trở thành một đề tài bởi vì nhiều người đi theo một cách mù quáng , rồi gặp trở ngại . Họ phải đi khám bệnh vì bị đủ thứ triệu chứng , đủ mọi vấn đề . Cần phải có cả một sự tổ chức để bảo đảm những hậu quả xấu đừng có xảy ra từ sự tu hành của họ . Họ tự tu lấy một mình bởi vì họ nghe nói đủ thứ về chuyện này rồi họ cứ làm bất cứ gì họ muốn .

SP : Tôi biết . Quý vị may mắn chứ . Biết bao nhiêu người "khùng điên" vì tu không đúng ? Tôi đã nói quý vị và mọi người nhiều lần rồi : Ðừng làm gì cả , nếu không thì phải kiếm Chân Sư để học hành cho đúng , tìm một người có thể đứng phía sau nâng đỡ quý vị suốt con đường từ đây về tới Thiên Quốc . Nếu không quý vị sẽ lạc đường trong "giáo" nào đó hoặc trong khoảng không nào đó . Khoảng không thì lớn , vũ trụ thì rộng ; đi đâu được nếu không có người hướng dẫn ?

Dĩ nhiên quý vị dễ gặp phải những cảnh a-tu-la hay hố đen . Có thể sẽ bị lạc đường vĩnh viễn , nếu vậy thì thật là ghê rợn . Chúng ta không nên nghịch với vũ trụ , nhất là lực lượng tâm linh . Nghịch với lực bom nguyên tử cũng là đáng sợ lắm rồi . Nhưng dù vậy , quý vị vẫn có thể lo toan được; cái đó là về vật chất . Nhưng nếu những cái vô hình , không biết mà đụng vào thì trời ơi , tôi chẳng dám nghĩ tới đâu !

V : Trong bài báo về nhập định cũng nói rằng con người được nhìn thoáng qua (cảnh giới), rồi sau đó họ thất vọng vì không có người chỉ cho họ phần sau .

SP : Ừ , đúng vậy . Thì họ phải kiếm . Thời buổi bây giờ , nếu không tìm được Minh Sư thì tất cả là lỗi tại mình . Có điện thư (e-mail) và địa chỉ trong mạng lưới truyền thông ; đâu đâu , chỗ nào cũng có đầy đủ . Vị Vô Thượng Sư ở khắp nơi , khắp chốn . Mỗi lần mở máy điện toán (computer) ra tôi nhìn tôi chòng chọc . "Trời ơi , ai vậy ?" (Sư Phụ và mọi người cười)

Ngày nay muốn hỏi rất dễ . Nhưng tôi không biết , có lẽ không dễ cho những người tại gia hiểu ai là ai . Họ không biết người nào để tin cậy , nên họ cứ đi theo chiều gió . Thật là tội nghiệp . Bởi vậy quý vị mới ở đó , quý vị ở khắp mọi nơi , quý vị là "thân khắp tại chỗ". Quý vị có thể cho mọi người biết ai là ai và cái gì là cái gì . Quý vị là ngàn cánh tay của Phật Bà Quán Âm , là ngàn con mắt của Phật Bà Quán Âm . Quý vị ở khắp mọi nơi , làm việc , nói chuyện , đi lại .

Bởi vậy tôi mới bảo quý vị hãy ăn ở , cư xử như một vị Phật . Nếu không làm như vậy được mỗi phút giây trong ngày thì tối thiểu cũng phải cư xử như một vị Phật tại Trung Tâm . Nơi đây chúng ta chỉ có Phật , ngoài ra không gì khác . Cho nên , hãy là Phật . Nếu không quý vị sẽ nhô lên như ngón tay đau ở nơi đây trong khu rừng Phật .

V : Như vậy điều duy nhất ngăn cản không cho chúng ta tìm lại Phật Tính đó là không tin mình là Phật ?

SP : Phải , đó là điều duy nhất !

V : Giản dị vậy thôi sao ?

SP : Ðúng như vậy . Nhưng nó cũng không đơn giản vậy đâu , bởi vì đầu óc quý vị làm nó trở thành rất là phức tạp . Quý vị làm Phật và Thượng Ðế như là một cái gì đó xa xôi , một cái gì đó không thể đụng tới được , một cái gì đó không thể nào tiến đến . Và vì nghĩ như thế cho nên quý vị trở thành như thế . Nếu con cá không biết biển ở đâu trong khi nó đang bơi trong biển thì không ai có thể giúp nó được . Nếu nó không biết biển ở chỗ nào , chính nơi nó đang bơi bây giờ , thì nó sẽ không bao giờ biết chỗ nào khác , dù có đi xa xôi cách mấy . Cũng như những gì tôi đã nói : Ði Hy Mã Lạp Sơn vô ích . Quý vị nên ở lại chỗ này mà làm việc với ngọn Hy Mã của chính mình . (Sư Phụ chỉ tay vào mắt trí huệ)

Hãy ở lại nơi quý vị đang ở ; quý vị phải biết Thượng Ðế ngay chỗ đó , bởi vì Ngài ở khắp mọi nơi . Tôi cứ nói hoài rằng Thượng Ðế là vạn năng và thân khắp tại chỗ . Bộ tôi nói giỡn hay sao ? Và "Thiên Quốc ngự trong các con." Câu đó là nói đùa hả , hay Chúa Giê Su nói dối ? Hoặc "Phật tại tâm". Ðức Phật giỡn chơi tình cảm của chúng ta hay sao ? Ðâu có ! Tất cả các vị này đều nói thật . Cho nên quý vị cứ phải nhắc nhở chính mình mỗi ngày rằng : "Mình là Phật." Nếu quý vị không biết rằng mình là Phật thì hãy làm việc gì đó giống như Phật . Thí dụ như , giúp người khác khai ngộ . Càng giúp người khác bằng bất cứ cách nào , quý vị càng khai ngộ , càng nhận thức được rằng : "Ðúng rồi , ta có lực lượng này."

Khi nói chuyện với người khác , Phật Tính của quý vị sẽ hiển lộ , nói chuyện với họ . Quý vị sẽ nhận thấy : "Trời , mình nói chuyện được vậy sao ? Nghe ai nói kìa ! (Cười) Mình đâu bao giờ biết nói như vậy đâu !" Càng dùng lực lượng của Phật bên trong , quý vị càng có lòng thành mong mỏi người khác cũng khai ngộ một cách tự nhiên . Không phải bắt buộc , cưỡng bách , hay hăm dọa , mà làm một cách tự nhiên . Nó càng hiển lộ , quý vị càng thấy : "Ta có khả năng , có lực lượng này ! Nếu không thì nó phát xuất từ đâu ? Sao mình nói được như vậy ?" Một khi nhận ra tài nói chuyện và khả năng thuyết phục của mình , quý vị cũng sẽ thuyết phục được chính mình . Cũng nhờ quý vị mà tôi thành Phật . Nó có nghĩa là như vậy . Bởi vì nếu quý vị không cần tới tôi thì có lẽ tôi đã dẹp ngôi vị Phật của mình qua một bên , đi chơi banh . (Cười)


136

[Nhím Hoàng Kim]

Nhất Trí Trong Lý Tưởng

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Florida , Hoa Kỳ
Ngày 8 tháng 6 năm 2001 (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 716

V : Chúng ta biết rằng có những người ở thế giới này không khai ngộ . Họ sống ở đời gần như bị bịt mắt , không biết rằng họ là những chúng sinh thánh thiện . Sư Phụ đề nghị biện pháp nào để chúng ta đừng bị thối chí bởi con số những người mù quáng này quá đông , ngoài việc nhận thức họ là những người thánh thiện và thương yêu họ dù họ như thế nào chăng nữa ?

SP : Thương họ dù họ ra sao đi nữa , đồng thời làm công việc của mình . Họ làm việc của họ , còn quý vị cũng nên làm việc của quý vị . Nếu quý vị không ảnh hưởng họ được gì thì hãy gìn giữ chính mình , bảo vệ chính mình , tối thiểu là như vậy để quý vị không bị mất tinh thần .

Bởi vậy chúng ta phải cùng nhau -- qua sự cộng tu , bế quan , thuyết pháp , băng , sách , vân vân -- nhắc nhở bản thân cho tới khi nào hai chân mình vững mạnh , có thể đi được một mình và không bị ảnh hưởng bởi bất cứ chuyện gì . Lúc đó quý vị trở thành chủ nhân của bản thân , thành thầy của thế giới thay vì thế giới thành thầy của mình . Quý vị không cần phải dạy ai làm thầy . Quý vị là thầy , là chủ nhân của chính mình . Ðó mới là điều khó nhất .

Không thành vấn đề nếu trong bệnh viện chỉ có hai , ba ông bác sĩ , hoặc giỏi lắm là mười . Nhưng họ không bị số đông bệnh nhân trong bệnh viện làm họ quẫn trí , bởi họ biết họ đang làm gì . Họ đã học lâu năm , chữa trị bệnh nhân thay vì để bệnh nhân truyền bệnh tật , khổ đau sang cho họ .

Tập Trung Chỉ Là
Một Pháp Môn Để Đạt Được
Ngôi Vị Thánh Nhân

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Florida , Hoa Kỳ
Ngày 8 tháng 6 năm 2001 (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 716

V : Con nghe thấy mỗi Minh Sư khi dạy đệ tử đều nói giống nhau : "Ðừng đi sang thầy khác." Con biết Sư Phụ nói rằng nếu lái hai chiếc xe đạp thì không thể biết lái một xe . Ðồng thời con cũng hiểu rằng ở một điểm nào đó , bằng cách nào đó , chúng ta cùng một thể . Như vậy thì tại sao sự đồng nhất thể này không thể gạt đi sự khác biệt giữa các Minh Sư ?

SP : Bởi vì quý vị đã tách ra rồi . Phải mất thời gian , lực lượng , trí tập trung mới trở lại thành đồng một thể với tất cả chúng sinh . Thành ra , trong khi quý vị tách ra , hãy tập trung vào những gì quý vị đang biết và học những gì quý vị đang có , như vậy tốt hơn . Nếu không quý vị sẽ tự áp đảo chính mình với nhiều lý thuyết , giáo điều có vẻ mâu thuẫn nhau .

Các Chân Sư đều dạy cùng Chân Lý , nhưng đối với những người nào đó mà ông thầy có thể bày tỏ , diễn đạt một cách khác nhau . Và duyên của người thầy này đối với học trò của họ khác với duyên của quý vị đối với những vị thầy khác . Nhưng nếu quý vị tự áp đảo mình với quá nhiều yếu tố , quý vị sẽ không tiêu hóa nổi . Nó sẽ làm cản trở sự tiến bộ của quý vị . Bởi vì quý vị làm bản thân hoang mang , lộn xộn , rồi nghi ngờ con đường này . Tuy nhiên quý vị không thể đi con đường kia vì thấy nó có vẻ tương tự như nhau . Bởi quý vị chưa phát triển đầy đủ để phân biệt được cái nào với cái nào , hoặc hòa đồng bảo rằng tất cả là một thể . Cho nên hãy ở lại với đẳng cấp chân lý của mình , cho tới khi nào lên cao nữa . Ðương nhiên quý vị có thể xuống địa ngục , đừng nói chi tới cảnh giới của một người khác hoặc cảnh giới cao hơn hoặc một cảnh giới khác .

Hãy ở lại mỗi lúc một chỗ thôi . Không phải bị cấm cản gì nhưng trong khi quý vị đang học ông giáo sư Anh văn này thì không cần đi ông giáo sư Anh văn khác , bởi ông ta có thể dạy quý vị kiểu khác hoặc bài học khác . Giống như ông ta cho một anh thợ máy những từ ngữ khác với từ ngữ của quý vị . Quý vị đang học làm thợ ống nước , nên ông ta sẽ dùng từ ngữ khác trong trường hợp của quý vị . Cả hai đều dạy tiếng Anh , nhưng quý vị học mỗi thứ một lúc .

Sau này , nếu muốn , quý vị có thể gia nhập với ông thầy kia . Nhưng tới lúc đó thì không cần thiết nữa . Thành thử , bây giờ không cần và mai mốt cũng không cần . Chưa bao giờ cần , và sẽ không bao giờ cần . Hãy ở lại với một vị thầy . Nếu tin tưởng rằng vị này dạy Chân Lý toàn vẹn thì ở lại . Nếu không tin thì quý vị có thể bỏ ông thầy này đi nơi khác , rồi ở lại với một người thầy đó mà thôi . Nhưng phải cẩn thận trước khi đi . Nếu không , quý vị sẽ uổng phí thời giờ "chọn lựa".

Ðức tin có thể dời non . Tôi có thể hứa với quý vị rằng những gì tôi dạy đều hoàn toàn là sự thật . Nếu không , tôi rất sợ Phật Trời trừng phạt . Nếu không có khả năng dạy , tôi chẳng dám dạy làm gì . Bởi vì tôi cũng là đàn bà , một phụ nữ ; tôi là người , và tôi cũng sợ Thượng Ðế . Nếu không đã "ở đó" thì tôi chẳng dám dạy . Có thể quý vị dám , nhưng tôi không dám . Vì tôi sợ Phật Trời . Nếu không biết , tại sao tôi dám làm như vậy ? Bởi tôi không cảm thấy tôi cần một cái gì cả . Xem xét trong lòng thì tôi thấy rằng mình không cần gì cả .

Thành ra , nếu dạy quý vị , đó là vì tôi nên dạy và vì tôi biết dạy . Những gì tôi biết , tôi truyền cho quý vị Chân Lý tối thượng mà tôi biết . Nếu tôi dạy quý vị vì tôi cần quý vị hoặc tôi cần tiền tài , danh vọng này kia kia nọ , thì có lẽ làm như vậy là sai , hoặc có lẽ tôi chỉ làm vì muốn nổi danh hay lợi lộc . Nhưng khi ngẫm lòng mình thì tôi thấy rằng tôi không cần gì cả ! Tôi biết rằng những gì tôi biết là Chân Lý . Nhiều người chúng ta biết đó là Chân Lý -- chúng ta có thể chứng minh được hoài hoài .

Cho dù tôi có sai đi nữa , đâu phải tất cả quý vị đều sai . Tôi đã tìm kiếm ở Thiên Ðàng , Trái Ðất , không có một cái gì hay hơn , tốt hơn là những cái mà tôi đã dạy quý vị . (Vỗ tay) Nói như vậy không phải là để thay đổi tín ngưỡng của quý vị , mà chỉ để quý vị biết bởi vì quý vị hỏi . Nhưng , đương nhiên , tùy theo trình độ của mình mà quý vị hiểu tôi hay không hiểu tôi . Tôi không thể bắt buộc quý vị được . Tôi chỉ nói cho quý vị biết như một lời hứa , một lời thề , một lời tuyên bố , để nếu cần một sự xác nhận , chứng thực thì quý vị có đây .


136

[Nhím Hoàng Kim]

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tam , Los Angeles ,
California , Hoa Kỳ , Ngày 16 tháng 12 năm 1998
(Nguyên văn tiếng Anh) Băng thâu hình số 639B

V : Kính thưa Sư Phụ , con muốn hỏi mẹ con và con đã nhận vài đứa trẻ mồ côi làm con nuôi , và chúng con muốn nhận thêm nữa . Nhưng người Ba Tây thuộc những tôn giáo nào đó bảo chúng con làm như vậy là sai , bởi vì ta không thể thay đổi nghiệp quả của những đứa trẻ này . Làm sao biết được những gì mình đang làm là đúng ?

SP : Quý vị đang làm đúng khi việc đó làm cho quý vị cảm thấy vui , dễ chịu . (Cám ơn Sư Phụ !) Khi con tim bảo mình rằng điều đó tốt , điều đó làm người khác sung sướng , hạnh phúc , thì cứ làm , đừng lo nghiệp chướng . Chúa Giê Su chết ; có lẽ Ngài không thích , nhưng Ngài cảm thấy sung sướng khi làm như vậy . Bởi Ngài làm là vì nhân loại , vì đệ tử . Ngài không nề hà .

V : Như vậy chúng con không gây những vấn đề phiền não cho trẻ nhỏ ?

SP : Nếu chúng cần quý vị , và quý vị cảm thấy vui và có thể đài thọ được , thì cứ việc làm , nếu chuyện đó làm quý vị sung sướng , dễ chịu . Bởi vì quý vị cũng phải có khả năng để mà sống . Nếu muốn nhận chúng làm con nuôi và có thể lo cho chúng được , thì hãy nhận nuôi nhiều ít tùy theo khả năng của quý vị có thể săn sóc cho chúng bao nhiêu , và tùy theo sự dễ chịu của quý vị như thế nào . Thượng Ðế không khi nào cấm quý vị làm những việc như vậy . Dù có lãnh nghiệp chướng của chúng đi nữa , thì có sao đâu ? Chúng ta ở đây là để lấy nghiệp chướng . Nếu lấy được thì chúng ta lấy , chúng ta không sợ .

V : Cám ơn Sư Phụ rất nhiều .

SP : Ừ , cứ làm đi . Không sao đâu .


137

[Nhím Hoàng Kim]

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Florida , Hoa Kỳ ,
ngày 11 tháng 5 năm 2002 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Thưa Sư Phụ , con muốn cám ơn Sư Phụ . Chúng ta đã nói chuyện về những người không thể ra khỏi Ðịa Cầu , hoặc những người không thể tìm thấy , dù trong một thoáng , Bản Lai Diện Mục của mình . Cha con vừa mới qua đời . Con chưa bị mất người thân trong nhà bao giờ nên cũng khá khổ tâm . (SP : Tôi biết .) Cám ơn Sư Phụ .

Cha con thường hay gọi Sư Phụ là "Công Chúa á Châu". Ðó là tên ông đặt cho Sư Phụ , bởi vì cha con đã thấy hình Sư Phụ trong xe con . Nên ông biết Sư Phụ là thầy của con . Ông không nghĩ gì , mặc dù không theo con đường này . Một lần , con đang ở trong nhà cha con và có cảm tưởng như ông sắp lìa trần . Và trước khi từ trần , cha nhìn chung quanh nói rằng : "Ồ ! Công Chúa á Châu kìa !" Con vô cùng đội ơn , bởi vì ít nhất cha con cũng được nếm mùi tự do . Ông biết tự do là gì , mặc dầu lúc sinh tiền không bao giờ ông tìm kiếm nó .

SP : Ồ , Sư Phụ chăm sóc cho ông ấy ; không sao đâu .

V : Dạ , đó là một trong những món quà quý giá nhất .

SP : Tôi đã bảo rồi , cha của quý vị đâu phải là không được hưởng . Nếu ông biết Sư Phụ khi còn sống thì lại càng tốt hơn nữa . Nhưng dù người đó không biết vị Minh Sư , lực lượng Minh Sư cũng săn sóc cho họ ; nếu ông ta biết tôi , thậm chí còn thích tôi nữa , cho tôi một cái tên , thì còn được săn sóc nhiều hơn nữa . (Sư Phụ và mọi người cười) "Công Chúa" đâu phải là cái tên dở . Tôi thích tên đó . Như vậy cũng đã cứu được ông rồi ! (Cười)

V : Con muốn hỏi Sư Phụ , nhưng không biết đặt câu hỏi làm sao . Tất cả chúng con có liên hệ như thế nào với Sư Phụ ? Có phải từ những kiếp trước không ? Bởi vì chúng ta có một mối quan hệ chặt chẽ với nhau . Chúng con đã theo Sư Phụ từ trước chưa ?

SP : Một số quý vị đã theo rồi ; một số chưa . Nhưng tôi không thể đếm một , hai ... nhiều quá ! Có người có quan hệ , có người không . Một số quý vị có quan hệ gián tiếp . Giống như quý vị đọc sách biếu rồi thảy vô thùng rác , nói : "Úm ba la." (Cười) Ngay cả một quan hệ xấu cũng vẫn là một sự quan hệ .

Có thể đó là một mối quan hệ tốt , giống như bạn của quý vị theo Sư Phụ , quý vị không chửi rủa Bà hoặc không nói xấu gì , nhưng quý vị không tin . Rồi người bạn đó cầu nguyện cho quý vị , chẳng hạn như : "Ồ , xin Sư Phụ giúp người đó ; người đó u minh quá." Nhưng vì trong kiếp đó quý vị bướng bỉnh không muốn ; hơn nữa thời điểm chưa tới . Thành thử kỳ sau quý vị trở lại , Minh Sư đi theo quý vị . Quý vị không đi theo Minh Sư mà Minh Sư phải theo lời hứa đối với người đệ tử đó . (Cười)

Cho nên , nếu trước kia quý vị đã có một mối quan hệ tốt , thí dụ như , nếu quý vị không tin tưởng vị Minh Sư nhưng có thể quý vị đã đọc một quyển sách , và nghĩ rằng : "Ồ , người này dễ thương", đại khái như vậy , hoặc quý vị tự hỏi không biết người này là ai , hoặc có thể vị Minh Sư có ở đó và quý vị cho Bà nước uống hay gì đó , rồi Minh Sư sẽ giúp quý vị thêm , và nó dễ dàng hơn . Khi sinh trở lại lần nữa , quan hệ giữa hai người trở thành tốt . Bởi vì trong kiếp đó , quý vị có lẽ không muốn giải thoát . Không phải tất cả mọi người thân bằng quyến thuộc của quý vị đều muốn được giải thoát . Nếu họ muốn , vị Minh Sư sẽ đem họ đi liền . Việc đó không thành vấn đề . Nhưng quý vị không thể ép buộc một Thượng Ðế đi lên trên kia trái với ý muốn của họ , bởi tất cả chúng ta đều là Thượng Ðế . Thành ra , chúng ta thấy thì có vẻ đông , nhưng chung quy chỉ là một Thượng Ðế . Chúng ta chỉ chia cách ra thôi , giống như một bàn tay với nhiều ngón tay , nhưng nó cũng vẫn là một bàn tay .

Thành thử , đệ tử muốn cái gì thì cái đó là thiên ý . Bởi vì họ cũng là Thượng Ðế . Nhưng đầu óc xen vào , cho nên nhiều khi quý vị muốn mà đầu óc cứ nói : "Ồ , không , không được . Cứ ăn thịt , uống rượu , những cái đó tốt . Cặp bồ với người mà quý vị không ưa , này kia kia nọ." Nhưng ít nhất , nếu khi gặp Minh Sư , quý vị cho Ngài một cái gì đó hoặc ngỏ lời chào một cách kính cẩn , tức quý vị đã gieo duyên tốt , thì cho dù quý vị không muốn trở về Thiên Quốc trong kiếp này -- vì quá bận rộn hưởng thụ thiên đàng trần gian -- Minh Sư vẫn nhớ .

Kiếp sau , khi trở lại , quý vị gặp Minh Sư , và cảm thấy có một cái gì đó quen thuộc . Rồi Bà nói gì quý vị cũng tin . Bởi vì kiếp trước quý vị đã có ấn tượng rồi . Và đó là nghiệp tốt . Hoặc có thể bà con , bạn bè của quý vị tin tưởng một vị Minh Sư , nhưng quý vị không muốn bởi vì linh hồn quý vị chưa muốn đi . Nhưng tới lần sau thì quý vị sẵn sàng . Minh Sư tới , quý vị tin tưởng liền lập tức . Bởi vì quý vị đã có nghiệp quả tốt , hoặc đã có mối quan hệ tốt .

Nhưng nghiệp xấu thì rất là khó . Ðôi khi Minh Sư phải chịu khổ trong đời này để mà cứu độ cho người đó . Mặc dầu đó là một quan hệ xấu , nhưng nó vẫn là một quan hệ . Bất kỳ mối liên quan nào cũng lâu dài , còn mãi cho tới khi nó được giải quyết một cách ổn thỏa mới thôi .


137

[Nhím Hoàng Kim]

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Florida , Hoa Kỳ ,
ngày 11 tháng 5 năm 2002 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Thưa Sư Phụ , con không cầu nguyện nhiều cho chính mình . Ðời sống cứ tự nhiên xảy đến và con ngồi thiền . Nếu đời sống không được tốt thì con thiền nhiều hơn . Nhưng con có một câu hỏi về vấn đề cầu nguyện cho người khác . Thỉnh thoảng hoàn cảnh không hay xảy ra cho những người thân yêu , hoặc cho những người chúng ta không biết , rồi chúng ta nói rằng : "Ồ , mình hãy cầu nguyện cho họ." (Sư Phụ : Ừ .)

Rồi con ngồi xuống nghĩ : "Vâng , mình sẽ cầu cho họ." Nhưng con lại nghĩ : "Nhưng họ là Thượng Ðế ; họ đã chọn như vậy ; có thể họ sẽ học được một vài điều gì đó từ vấn đề này." Những điều con nhận thấy là xấu đã xảy ra cho con lại là những kinh nghiệm học hỏi rất tốt . Con đã thay đổi , khôn lớn qua nhiều cách . Thành thử không thể nói rằng nó xấu . Con nghĩ đối với họ chắc cũng có thể như vậy . Câu hỏi của con là làm sao dùng lời cầu nguyện để giúp cho người khác ? Và cầu như thế nào ?

SP : Nếu quý vị cảm thấy muốn cầu nguyện thì quý vị nên tự động cầu . Lúc đó , quý vị không thể không cầu nguyện . Bởi vì quý vị không phải chỉ có cầu nguyện cho họ thôi , mà còn cầu nguyện vì bản thân , để quý vị chịu đựng được tình trạng đó .

V : Mình an ủi mình .

SP : Ừ , bởi vì đôi khi thấy người khác đau khổ quá , quý vị không thể làm gì khác hơn là cầu nguyện : "Xin Ngài hãy làm một cái gì đó , nếu đó là ý chỉ của Ngài." Hoặc ít nhất quý vị cũng cầu : "Xin cho người ấy được lợi ích từ chuyện đó , dầu cho chuyện gì xảy ra , để họ học hỏi và biết tới Ngài nhiều hơn." Nhưng cần gì ? Cuối cùng rồi tất cả những người đó cũng biết .

V : Con nghĩ tới cầu nguyện , nhưng lại nghĩ : "Thiền thôi."

SP : Quý vị phải cầu , phải cầu nguyện .

V : Con không biết nói làm sao . Bởi vì con nghĩ : "Dù chuyện gì xảy ra thì họ cũng sẽ biết nhiều thêm ; đó là con đường của họ."

SP : Như vậy thì được rồi . Nếu quý vị nhận thức như vậy thì đừng có cầu . Nhưng nếu cần cầu thì quý vị cứ việc cầu . Nếu không muốn thì đừng cầu . Tùy mình . Nếu nghĩ rằng Thượng Ðế dầu sao cũng săn sóc cho tất cả thì quý vị không cần phải cầu nguyện . Nhưng sự thương cảm trong lòng quý vị cũng đã là một sự cầu nguyện rồi . Có hiểu không ?

V : Dạ , con cảm thấy tất cả những cảm tưởng đó , nhưng còn việc cầu xin thì con không chắc lắm . Con không cảm thấy làm việc này dễ chịu cho lắm .

SP : Ừ , quý vị ước sao cho người này đừng đau khổ quá và không phải trải qua những chuyện này . Tuy vậy , họ vẫn phải trải qua . Quý vị thấy như thế , vậy thôi . Sự thương cảm cũng là một lời cầu nguyện . Bởi vì giây phút quý vị nghĩ tới người đó với tình thương , với tấm lòng trắc ẩn tức là quý vị đã truyền cho họ những ý tưởng tốt của quý vị rồi . Và đó là ai ? Ðó là Thượng Ðế ở bên trong . Thượng Ðế nhìn xuống những đau khổ của chính Thượng Ðế và cảm thấy tội nghiệp , từ chính Thượng Ðế .

V : Có lẽ lời cầu nguyện tốt nhất chỉ là "thương , thương , thương."

SP : Ừ , phải . Ðó là một sự cầu nguyện . Phải .


137

[Nhím Hoàng Kim]

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Florida , Hoa Kỳ ,
ngày 11 tháng 5 năm 2002 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Thưa Sư Phụ , con nghe Sư Phụ nói trong một cuốn băng rằng đôi khi một linh hồn vĩ đại cũng có thể tách ra , và Sư Phụ đang thâu thập tất cả những linh hồn trở lại với Ngài . Cái đó có khác với câu "Thượng Ðế là tất cả" không ? Có thể nào đó cũng là một linh hồn vĩ đại ? Con vừa mới nhớ ra điều này trong cuốn băng , bởi vì con cảm thấy rất có nhiều quan hệ đối với Sư Phụ nên con nghĩ rằng có thể Sư Phụ đang thâu thập tất cả những cái của chính Ngài trở lại với chính Ngài bằng một đường lối nào đó .

M : Có thể như vậy .

V : Có thể nào một linh hồn vĩ đại nhiều như vậy rồi lại thâu thập những linh hồn khác vào với chính Nó một lần nữa ? Như vậy có khác với Thượng Ðế là một chúng sinh vĩ đại bao trùm , chứa đựng tất cả mọi người ? Con nghĩ Sư Phụ ý nói là như vậy .

SP : Ðó là một cái khác nữa , phải .

V : Nhưng điều đó hay quá , con chỉ muốn biết nó có đúng hay không .

SP : Ở một khía cạnh nào đó , nó đúng . Bởi vì tất cả chúng ta chỉ là một . Chỉ vì chúng ta phải chơi những vai trò khác nhau để mà làm nên toàn bộ . Thân thể cần phải có ngón tay , ngón chân , mắt , mũi . Toàn thân không thể nào chỉ là một cái mũi to , ví dụ vậy . (Cười)

V : Cho nên , khi gặp Sư Phụ , họ thấy giống như trở về nhà , giống như những linh hồn trở về với Sư Phụ .

SP : Ừ . Một số người đã là một phần của công trình vĩ đại , như một phần của cả nhóm , làm việc vì một mục đích vĩ đạ i. Cho nên họ trở lại nữa để làm cùng việc đó , hoặc để tiến hóa lên bằng cách làm những công việc tốt hơn .

V : Bởi vì con cảm thấy như trở về nhà vậy .

SP : Ừ, vì sau khi thọ Tâm Ấn , người nào đến và thành tâm thì sẽ cảm thấy như trở về nhà . Bởi vì chúng ta đều có cùng mục đích , và chúng ta là một thể . Chúng ta trở thành câu thông , nối vào nhau trở lại bởi vì chưa bao giờ chúng ta chia cách . Thành thử nếu quý vị được nối lại , quý vị sẽ cảm thấy quý vị là tôi , hoặc tối thiểu cũng là một phần của tôi . Ðó là lẽ thường . Minh Sư đương nhiên có thể tách ra thành hàng ngàn , hàng triệu chúng sinh , làm thành cả thế giới . Nhưng không phải chỉ có vậy thôi .

V : Minh Sư làm vậy sao ?

SP : Ừ , hơn nữa , nhiều khi Minh Sư phải lấy một số các "phần tử" của chính mình để mà giúp Họ trong công việc của Họ . Cho nên người nào mà quý vị thấy làm việc nhiều , thành tâm , và có thể nghiệm tốt , chắc họ là một trong những phần nhỏ của Minh Sư .

V : Con muốn nói cám ơn Sư Phụ đã giúp đỡ con trong tất cả những giờ phút không vui trong cuộc đời con . Vậy thôi .

SP : Giờ phút không vui hay vui nhất ?

V : Những giờ phút không vui cũng như giờ phút vui nhất .

SP : OKay .

V : Cám ơn Sư Phụ .

SP : Không có chi . Cám ơn Thượng Ðế !


137

[Nhím Hoàng Kim]

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng
trong buổi hội thoại trực tuyến truyền hình
Ngày 11 tháng 8 , 2002 - (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Với những trẻ em tu hành , khi nào chúng ta nên bắt đầu giúp chúng khỏi bị ràng buộc vào lối sống vật chất từ lúc nhỏ ?

Ð : Quý vị có thể nói cho chúng biết về bản chất vô thường của mọi thứ và cho chúng thấy vài thí dụ từ sách vở , từ những người khác , hay từ thiên nhiên .

V : Ðầu óc trẻ em có tự nhiên xả bỏ về vật chất hay không nếu chúng ta đừng làm ô nhiễm nó , hay chúng ta cũng phải huấn luyện cho nó được như vậy ?

Ð: Chúng ta có thể huấn luyện , nhưng mặc dầu vậy , nếu chúng đi học , hay đi ra ngoài , chúng sẽ bị ảnh hưởng bởi xã hội . Nhưng ít ra , nếu có căn bản tốt , chúng sẽ chịu được những áp lực , bực bội mà đời sống và bạn bè mang lại . Không phải là chúng sẽ không bị những phiền muộn , áp lực , cô đơn do bạn bè mang đến , nhưng chúng sẽ chịu đựng được . Chúng sẽ đủ mạnh để hiểu và vượt qua buồn phiền và những điều không vui do những hoàn cảnh này đem đến .

V : Cám ơn Sư Phụ . (Vỗ tay)

Ð : Không có chi .

V : Chúng con phần lớn đều có con cái cũng là đồng tu hay đã thọ nửa pháp . Ðối với chúng con , biết cách nuôi cho trẻ lớn khôn là một điều rất khó . Những lời hướng dẫn đối với chúng con rất rõ ràng , nhưng nuôi con là chuyển tư tưởng của mình sang người khác . Ðiều này rất khó , cho nên con cám ơn sự chỉ dẫn của Sư Phụ .

Ð : Không có chi . Tôi hy vọng nó có kết quả . Trong thế giới này , không có gì là tuyệt đối hay đúng 100% cả . Quý vị chỉ có thể làm hết sức mình và hãnh diện là mình đã làm được như vậy . Ngoài ra còn có ảnh hưởng của nghiệp chướng , của xã hội , của cộng nghiệp , và ý chỉ của Thượng Ðế nữa , rồi khí hậu , và quốc gia nơi quý vị sống , truyền thống , bạn bè của chúng và tất cả những thứ khác . Quý vị không thể kiểm soát tất cả mọi việc . Cho nên hãy làm hết sức mình . Làm một người cha , người mẹ tốt . Hãy yêu thương và tốt . Như vậy là đủ rồi . Ðây là những đứa trẻ rất may mắn được sinh vào những cha mẹ thánh thiện , tu hành như quý vị .


138

[Nhím Hoàng Kim]

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng
tại Brisbane , Úc Ðại Lợi - Ngày 11 tháng 8 , 2002
(Nguyên văn tiếng Anh) - Băng Thâu Hình số 337

V : Một số trẻ em thời nay không kính trọng cha mẹ . Có phải là vì chúng ta không là cha mẹ tốt ?

Ð : Không phải , tôi không nghĩ như vậy . Nó còn tùy . Tôi không nói là tất cả cha mẹ đều tốt , nhưng phần lớn là tốt . Quý vị thấy đó , thanh thiếu niên của thời đại ngày nay có lẽ không được dạy dỗ kỹ lưỡng về đạo đức để xem cha mẹ mình như những người đại diện cho Thượng Ðế ở địa cầu , là người thay thế Thượng Ðế nuôi dưỡng và giáo dục trẻ con .

Nếu cha mẹ cản trở con cái khi chúng muốn nhận biết Thượng Ðế thì chúng ta có thể nói rằng họ không phải là cha mẹ tốt . Bằng không , chẳng có cha mẹ nào là cha mẹ "không tốt" cả . Có thể thanh thiếu niên thời nay có cái nhìn khác vì bị ảnh hưởng bởi những tin tức xấu , những hình ảnh hung bạo , dữ tợn , nhiều phương tiện truyền tin bất hảo , giao du với những người không tốt , bị ảnh hưởng xấu và bạn bè xấu . Những cái đó tạo nên lớp trẻ như ngày hôm nay .

Cho nên , một lần nữa , giải pháp là chúng ta phải trở về Thời Ðại Hoàng Kim . Chúng ta phải sống theo như Thánh Kinh dạy , bằng lối sống không bạo lực , con đường tình thương , con đường khai ngộ . Rồi chúng ta mới có thể đem con cái trở về với sự ngây thơ trong trắng , trở về với lối sống đạo đức . Và ngay cả trẻ em cũng khai ngộ được . Rồi chúng có thể tự mình hiểu biết , và chúng sẽ thay đổi lối sống của chúng . Cho nên , nếu tất cả trẻ em biết con đường Chân Lý , có thể chúng sẽ chọn . Rồi chúng sẽ khám phá ra tình thương nội tại . Chúng sẽ kính trọng cha mẹ hơn . Ngược lại , nếu cha mẹ khai ngộ hơn , họ sẽ thông cảm hơn và biết cách nuôi dưỡng con cái của họ hơn .


138

[Nhím Hoàng Kim]

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng
tại Helsinki , Phần Lan - Ngày 30 tháng 5 , 1999
(Nguyên văn tiếng Anh) - Băng Thâu Hình số 663

V : Con là học sinh , và con đã mất ý muốn tu hành và khả năng tập trung . Làm sao để có lại những cái này ? Có thể là với Pháp Môn Quán Âm ? Con chưa bắt đầu học hành được gì cả , và con đau khổ lắm . Chỉ có Sư Phụ thôi , Thanh Hải Vô Thượng Sư , có thể giúp con cũng như những học sinh khác .

Ð : Khi bắt đầu lớn lên trong tuổi thanh niên , con sẽ bị rất nhiều sự lôi cuốn từ bên ngoài . Vì vậy con mới khó tập trung . Nhưng con cũng có thể tập ngồi thiền một chút .

Nếu con muốn Pháp Môn Quán Âm thì tốt . Nếu không muốn thì có thể tập một phương pháp chú tâm nào đơn giản để giúp đỡ cho mình . Ngoài ra , tránh xem nhiều phim ảnh làm cho mình xao lãng . Tránh nhìn đàn bà đẹp hay đàn ông đẹp quá nhiều . Sau khi học xong , dĩ nhiên con có thể làm bất cứ điều gì con muốn . Hãy nghĩ đến cha mẹ và những ân nhân của mình . Họ đã làm việc rất vất vả để trả tiền học cho con , và cố gắng làm tròn bổn phận của mình . Bởi vì thời học sinh thật sự là khoảng thời gian tốt nhất ; sau này con sẽ tiếc . Hãy tự nói với mình là đầu tiên phải hoàn tất việc học trước mắt , rồi mọi việc khác sẽ lo sau . Hãy quyết tâm hoàn tất .


138

[Nhím Hoàng Kim]

Hòa Bình Trên Trái Ðất
Khởi Sự Từ Chúng Ta

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Aukland ,
Tân Tây Lan , ngày 27 tháng 4 năm 2000
(Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình số 686

V : Theo con hiểu thì con đường tu pháp Quán Âm là thiền định . Con thắc mắc là làm sao thiền định có thể giúp cho thế giới thay đổi , trở thành hòa bình , hạnh phúc -- một thế giới lý tưởng .

SP : Câu hỏi đó rất đúng . Tọa thiền không thay đổi thế giới ; tọa thiền thay đổi chính mình . Nếu mọi người đều thay đổi chính họ thì thế giới này sẽ hòa bình . Câu hỏi đó rất đúng . Tọa thiền không thay đổi thế giới ; tọa thiền thay đổi chính mình . Nếu mọi người đều thay đổi chính họ thì thế giới này sẽ hòa bình .

Chúng ta gây chiến tranh chỉ vì chính mình không có hòa bình , bởi vì không biết rằng người bên cạnh là Thượng Ðế . Chúng ta không ngộ ra rằng mình là Thượng Ðế , không nhận thức được rằng những người mà chúng ta giết hại , bắn , hành hạ , cũng là Thượng Ðế . Bởi vậy mà thế giới không có hòa bình .

Tọa thiền không có nghĩa là quý vị chỉ ngồi đó giống như bức tượng . Quý vị phải thật sự tiếp xúc với Thượng Ðế trước , đó mới là thiền thật sự . Khi xảy ra như vậy rồi , con người quý vị thay đổi vĩnh viễn . Quý vị trở thành gương mẫu hòa bình của một Thượng Ðế sống trên tinh cầu .

Dù quý vị không làm gì cả , người khác thấy quý vị họ cũng cảm thấy bình an . Họ muốn ở bên cạnh quý vị , muốn hỏi ý kiến quý vị , muốn học hỏi từ khuôn mẫu của quý vị . Do đó mà thế giới trở thành hòa bình yên ổn . Rất là hợp lý , không có gì là huyền bí cả .

Làm Cách Nào Ðể
Quen Dậy Sớm Thiền

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Tân Tây Lan ,
ngày 27 tháng 4 năm 2000 (Nguyên văn tiếng Anh)
- Băng thâu hình số 686

V :Làm sao thiền được mỗi ngày khi mình không có đủ giờ giấc trong ngày ?

SP : Không dậy nổi hả ? Tôi cũng vậy . Ðâu có ai thích dậy khi còn ở trong giường ấm áp , nhưng chúng ta cũng phải cố gắng . Giả sử quý vị có công ăn việc làm , phải dậy đi làm việc , thì quý vị cũng phải dậy . Vì hai ngàn đô một tháng mà quý vị dậy được mỗi sáng lúc năm giờ . Còn vì Thượng Ðế quý vị không dậy được ! Vậy tôi phải làm sao ? Quý vị phải đặt ưu tiên cho mình , có thể dậy sớm hơn thường lệ một chút , rồi sẽ quen đi .

Lấy ví dụ , dậy ba giờ sáng sớm quá , thì đừng dậy ba giờ . Nếu bình thường quý vị dậy đi làm lúc năm giờ , thì ngày đầu tiên dậy năm giờ kém hai mươi hay năm giờ kém mười , thậm chí năm giờ kém năm cũng được . Ngày hôm sau hay tuần sau dậy năm giờ kém mười . Cho mình quen với chuyện đó , rồi thưởng cho mình thật nhiều . Tự bảo lòng rằng : "Nếu mi dậy sớm hôm nay , ta sẽ cho mi cái bánh bagel bự gấp đôi hay thêm một ly cà phê sữa". Ðầu óc thích cái gì thì mình thưởng cho nó cái đó .

Quý vị cũng phải thương chính mình bởi vì nói cho cùng chúng ta cũng chỉ có một thân thể này thôi , và nhiều khi nó cũng mệt lắm chứ . Chúng ta làm việc cực khổ tám hay mười tiếng mỗi ngày chỉ để cho bộ máy này chạy . Rồi nhiều khi còn phải làm những công chuyện khác như là gia đình : vợ , con , cha mẹ , bạn bè , hàng xóm , bà con cô bác , vân vân . Chúng ta đòi hỏi thân thể này quá nhiều .

Cho nên , đương nhiên , nếu không dậy sớm thiền được thì hãy tha thứ cho mình . Ðừng có khắt khe với mình quá mức , mà từ từ huấn luyện chính mình . Xem truyền hình bớt đi , đi ngủ sớm hơn một chút để sáng mai dậy được . Hồi trước những sinh hoạt nào làm nhiều quá để tiêu khiển thời giờ nhàm chán thì bây giờ dùng thời gian đó để biết về Thượng Ðế . Chỉ cần sắp xếp thời giờ là được . Tôi cũng bận lắm chứ . Quý vị đâu biết ; tôi ngồi đây coi bộ đẹp đẽ như vầy nhưng tôi cũng rất là bận rộn . Nhiều khi muốn dậy sớm cũng khó . Quý vị phải để đồng hồ báo thức . Ðôi khi phải như vậy .

Trong truyền thống Ấn Ðộ có một vị thánh , ông này thức dậy được , nhưng lại ngủ ngồi thay vì ngủ nằm ; thành thử cũng vậy thôi . (Cười) Ðồng tu mình cũng vậy . Khi đi bế quan , họ ngồi đó trông có vẻ ngon lành lắm , nhưng họ ngồi bất cứ kiểu gì . (Sư Phụ làm trò , gục đầu qua một bên giả vờ ngủ gật) Cho nên đừng lo . Cứ cố gắng hết sức mình , cái đó mới là đáng kể . Vị thánh này ở Ấn Ðộ có tóc dài giống như tôi , ông cột tóc lên trần nhà . Không nói giỡn quý vị đâu ! Về sau ông thành Minh Sư bởi vì ông cố gắng rất nhiều . Ông ấy cột tóc lên trần , mỗi khi gục đầu xuống là : "Ô ! Úi cha !" (Cười)

Không phải tôi bảo quý vị để tóc dài hay là làm giống vậy . Nhưng phải tìm cách cho mình . Như là dậy sớm ; thí dụ như , lúc mới đầu , tôi phải để một bình nước đá bên cạnh . Khi đồng hồ reng , tôi vói tay ra lấy nước đá rưới vào mặt : "Ồ , nước đá chảy vào quần áo , chỉ còn có cách là nhảy ra khỏi giường".

Quý vị không phải làm như vậy ; quý vị có cách riêng của quý vị . Nhưng mỗi khi muốn làm việc gì , quý vị sẽ làm được . Tin rằng mình làm được bởi vì quý vị là Thượng Ðế . Không có gì mà Thượng Ðế không làm được . Cứ nhớ rằng quý vị có Thượng Ðế bên trong , không người nào khác . Nhưng đừng nghe lời cái đầu và trí óc ; nó chỉ là máy điện toán . Ðầu óc bảo mình rằng : "À , ngủ đi . Ngủ rất tốt cho mình." Nhưng đó không phải là lời Thượng Ðế nói , mà Thượng Ðế ở đàng sau cái đó .

Buổi Sáng Là Lúc
Thiền Tốt Nhất

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Aukland , Tân Tây Lan ,
ngày 27 tháng 4 năm 2000 (Nguyên văn tiếng Anh)
- Băng thâu hình số 686

V : Thưa Sư Phụ , tại sao thiền buổi sáng là quan trọng ?

SP : Quý vị có thể thiền bất cứ giờ nào . Vì buổi sáng phần đông ai cũng còn đang nghỉ . Và buổi sáng hãy còn yên tịnh , như là từ ba tới sáu giờ , đa số ai cũng còn đang ngủ : không xe cộ , không tiếng ồn , không trẻ con , không điện thoại reng . Trong đầu mình , sau khi nghỉ qua đêm , nó cũng lắng xuống . Cơ thể vẫn chưa có hoạt động hoàn toàn . Nên quý vị ngồi được dễ hơn , có thể nhập định , nghĩa là lên Thiên Ðàng , càng ngày càng lẹ . Nếu thiền ở nhà thì càng tốt hơn nữa . Bởi vì ở nhà quý vị bình tâm hơn , cảm thấy an ổn , yên lặng hơn .

Giờ giấc buổi sáng là tốt nhất . Nhưng không có nghĩa là quý vị phải thiền buổi sáng . Tôi thiền bất cứ giờ nào : trên xe buýt , xe hơi . Ðồng tu chúng ta thiền bất cứ nơi nào ngoại trừ lúc đang lái xe , đừng làm nghe . (Cười)


139

[Nhím Hoàng Kim]

Sự Khác Nhau Giữa
Thiền và Cầu Nguyện

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Aukland , Tân Tây Lan ,
ngày 27 tháng 4 năm 2000 (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 686

V : Cầu nguyện có phải là thiền không ?

SP : Ừ , đó cũng là một loại thiền . Nhưng cầu nguyện chỉ là thiền một chiều . Chúng ta nói với Thượng Ðế : "Ồ , xin Thượng Ðế hãy làm cái này !" Nhưng chúng ta không nghe Ngài nói . Cho nên mới gọi là một chiều . Thiền là nói chuyện hai chiều . Chúng ta trình lên Thượng Ðế những sự buồn bã , đau khổ , hạnh phúc , biết ơn . Rồi Ngài cho mình biết nên làm gì kế . Chúng ta có sự tiếp xúc , câu thông với Thượng Ðế . Cầu nguyện chỉ là lời nói của một người ; chúng ta không nghe Thượng Ðế nói gì . Nhưng trong lúc thiền , chúng ta nghe , chúng ta biết . Ngài dẫn dắt chúng ta , Ngài làm đời sống chúng ta sáng sủa với hàng ngàn mặt trời ở bên trong . Ngài làm cho chúng ta sáng chói , có tình thương , trí huệ , tính khôi hài , và đẹp cả bên trong lẫn bên ngoài . Khác nhau là ở chỗ đó .

Tu Hành Làm Tinh Cầu
Của Chúng Ta Tiến Triển

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Tân Tây Lan ,
ngày 27 tháng 4 năm 2000 (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 686

V : Ðôi khi con cảm thấy sự hướng dẫn , hiện hữu của những vị Minh Sư quá cố . Họ ở xa nhưng có giúp được cho loài người không ?

SP : Ðược chứ ! Chúng ta đồng một thể mà ! Cho nên nếu quý vị khai ngộ thì họ cũng có ảnh hưởng . Quý vị tưởng tượng sau thời đại Hoàng Kim tinh cầu của chúng ta bị hủy diệt , không còn bao nhiêu người sống sót . Quý vị có thể tưởng tượng trạng thái của loài người lúc đó sẽ như thế nào không ? Ai nấy đắm chìm trong đêm tối , tất cả những người đó ảnh hưởng lẫn nhau . Chúng ta ảnh hưởng lẫn nhau . Bởi vậy chúng ta mới thành ra như vậy , và bây giờ chúng ta đang tu và tu , năm này sang năm khác , tinh cầu của mình đã khá ra rồi . Quý vị không thấy sao ? Không thấy chúng ta tiến bộ rồi sao ? (Dạ) ừ .

Tôi không bảo rằng quý vị nên tới đây tu pháp Quán Âm hay thể nghiệm Thiên Ðàng . Dù không , quý vị cũng có thể cảm thấy tinh cầu mình hiện giờ đang có một năng lực khác . Có khác chứ ! Hạnh phúc hơn , cởi mở hơn và rất là thanh thản . Và loài người khác hẳn với hồi xưa , ngay mấy chục năm trước . Kỹ thuật khoa học và tất cả mọi thứ đều trổ hoa rất là nhanh . Những cái chúng ta khám phá ra gần đây thật là hay . Quý vị có thể tưởng tượng được không ? Ðiện thư (e-mail) và mạng lưới truyền thông ; hay quá trời quá đất ! Còn nhiều cái con người đã phát minh rồi mà quý vị chưa biết .


139

[Nhím Hoàng Kim]

Làm Cách Nào Ðể Thắng Sợ Hãi

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Tân Tây Lan ,
ngày 27 tháng 4 năm 2000
(Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình số 686

V : Vì lý do gì mà chúng ta sợ dữ dội ? Ðời sống đang muốn cho chúng ta biết điều gì ?

SP : Cái đó cũng còn tùy . Nếu đang sống trong một hoàn cảnh đầy sợ hãi thì dù có sợ hãi cũng không sao . Nhưng đừng để sợ hãi đó thắng thế khiến mình tê liệt không còn biết phải phản ứng làm sao cho tốt . Sợ là một tình cảm tự nhiên . Sợ và thương là hai tình cảm tự nhiên . Không cần phải đè nén ; chỉ cần hiểu và lo liệu cho nó .

Thí dụ , quý vị tưởng tôi không có sợ sao ? Có chứ . Tôi sợ tới đây mà không biết nói gì với quý vị . Tôi sợ không biết làm sao cho quý vị hiểu những gì tôi hiểu . Tôi sợ chứ . Hôm nay tôi đến sớm , đi ra tiệm uống ly trà , bởi vì từ hôm qua đến giờ không có gì vô bụng . Trên máy bay không ăn nổi ; cơ thể mệt mỏi quá vì tôi phải vội vã làm đủ thứ chuyện để khăn gói lên đường . Lâu rồi không ngủ cho nên khi lên máy bay tôi không ăn gì cả . Chỉ ráng ngủ hay là yên lặng . Tới sáng tôi sợ tôi ngủ gật trong hội trường ! Thành ra tôi đi uống ly trà . Rồi nhìn thấy nhiều người ngồi trong đó , họ đang uống trà , nói đủ thứ chuyện . Tôi tự hỏi không biết làm sao nói được với những người này về Thượng Ðế ! Không biết họ có thật tình muốn Thượng Ðế hay không ? Họ có vẻ sung sướng với đời sống vật chất của họ . Không biết tôi sẽ nói chuyện với những ai và nói về vấn đề gì ?

Thành ra tôi cũng sợ lắm chứ . Không hẳn là sợ mà thật ra không cảm thấy phấn khởi , hăng say gì cho lắm , không mấy tự tin . Nhưng tôi vẫn làm . Thấy chưa ? Tôi có sợ nhưng vẫn trải qua chuyện đó , chứ không phải là không có . Chúng ta có sợ hãi nhưng chúng ta phải trải qua . Nếu đó là một tình trạng đáng sợ thì mình phải nghĩ coi làm sao cho nó khá hơn . Nếu đó là một người đáng sợ thì mình phải ráng dùng tình thương để thắng thế sự sợ hãi của chính mình . Người đó đôi khi không được tốt với chúng ta làm chúng ta sợ , tại vì họ là người không được vững dạ . Thành ra cũng còn tùy vào hoàn cảnh .

Nhưng dầu sao đi nữa , dù có sợ chúng ta cũng phải bình tĩnh , nghĩ coi : "Okay , mình sợ , nhưng bây giờ trong trường hợp này mình phải làm sao để không sợ nữa ?" Quý vị phải làm chủ chính mình để phá tan nỗi sợ đó đi . Làm chủ chính mình có nghĩa là đối phó với tình trạng đó để chúng ta cảm thấy vững tâm , và cái sợ đó sẽ biến đi . Quý vị không thể đè nén cái sợ mà phải lo liệu , làm sao cho nó khá hơn .

Làm Cách Nào Ðể Thắng Sợ Hãi

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Tân Tây Lan ,
ngày 27 tháng 4 năm 2000
(Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình số 686

V : Tất cả chúng ta đều bình đẳng trong Tạo Hóa thì tại sao lại có người khổ đau nhiều trong khi những người khác , dù sống một cuộc đời đầy tội ác , vẫn được giàu sang phú quý ?

SP: Tại vì con đường họ chọn khác nhau . Khi chúng ta trở thành giàu có , được nhiều tiện nghi về vật chất đâu có nghĩa là chúng ta được phước báu hay giỏi giang gì , bởi vì khi chết đi tất cả những thứ này đều bỏ lại . Nếu gặt hái những kiến thức và giàu có về tâm linh , đó mới là vĩnh cửu .

Thành thử quý vị đừng có ganh tị với những người chỉ thâu lượm được của cải về vật chất mà không có gì cho linh hồn ; bởi vì chẳng bao lâu sau họ sẽ trống rỗng . Còn quý vị , mặc dầu không kiếm được gì nhiều về vật chất , quý vị rất giàu có trong tim . Quý vị có tình thương , lòng từ bi vĩ đại , sự hiểu biết và trí huệ vô cùng . Như Ðức Phật , Chúa Giê Su , họ đi bộ chân trần , không có tiền bạc gì cả ; họ không có xe hơi , không có gì cả , vậy mà người ta quỳ lạy , thờ phụng họ . Hai , ba ngàn năm sau , con người vẫn còn thờ phụng , lắng nghe tất cả những gì họ nói . Như vậy , ai là người giàu hơn , nhà tỷ phú ngoài kia hay Chúa Giê Su , Ðức Phật ? Quý vị biết câu trả lời rồi . Không cần so sánh mình với người khác . Chúng ta phải biết bên trong mình đáng giá như thế nào . Cái đó mới là quan trọng .

Thương Kẻ Thù

Thanh Hải Vô Thượng Sư kể , Tân Tây Lan ,
ngày 27 tháng 4 năm 2000
(Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình số 686

V : Có nên thương kẻ thù của mình hay không ?

SP : Nếu không thương thì làm sao đây ? (Cười) Câu hỏi đó rất thực tế . Nếu quý vị giết người đó , bà vợ hay con trai , con gái , họ có thể sẽ giết lại quý vị . Rồi cứ tiếp tục hoài . Thành ra , tốt hơn là nên thương kẻ thù của mình . Ðó là cách giết hay nhất ! (Cười) Nếu quý vị thương kẻ thù , người đó sẽ trở thành bạn hữu . Lúc đó kẻ thù biến mất tiêu . Quý vị có thêm bạn từ gia đình họ , vợ , con , họ hàng , kể cả bạn bè của người đó . Làm bạn với một người thì được thêm nhiều bạn . Thù hằn với một người thì thêm nhiều thù địch . Vậy ghét kẻ thù là "lỗ vốn".


139

[Nhím Hoàng Kim]

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Florida ,
Hoa Kỳ , ngày 9 tháng 6 năm 2001
(Nguyên văn tiếng Anh) - Băng thâu hình số 719

V : Một trong những bài thuyết giảng Sư Phụ có đề cập tới bài thơ "Biển Tình Thương" của Kabir , có đúng không ?

SP : Ðúng , tôi đã nhiều lần nói đến thơ của Kabir , nhưng bài Biển Tình Thương thì sao , có chuyện gì ?

V : Bài đó nói về Thượng Ðế tối cao mà họ gọi là Sat Purush ; Ngài xuống trần đầu thai làm những nhân vật khác nhau trong mỗi một thời đại (Yuga). Và trong thời Kali Yuga (mạt pháp), Sat Purush giao ước với Kal (Giáo Chủ của Tam Giới hay Ma Vương) để đem rất nhiều linh hồn trở về Nhà .

SP : Phải , đây là thời Kali Yuga , thời mạt pháp . Cần một người mạnh xuống đây để mang mọi người lên ! Xe to ! Mạnh ! (Sư Phụ cười)

V : Có phải vì vậy mà nhiều linh hồn được giải thoát dễ dàng không ?

SP : Phải , đúng vậy ; quý vị biết rồi . Ðương nhiên nó là như vậy , là thời đại cuối của chu kỳ này . Cho nên những người còn lại hãy mau mau ! Ngài sẽ mang mọi người lên ; bởi vậy mà rất là đại lượng . Nhưng cũng cần phải có rất nhiều quyền năng , tựa như một trận bão lớn mang đến vô số nước . Cuồng phong bão tố lớn mới có thể đem được nhiều nước vào đất liền ; một cơn mưa bình thường đâu làm nổi .

Thành thử , thời bây giờ cũng giống như "bán sỉ", vì chúng ta có rất nhiều chỗ , nhiều ân điển để bao được tất cả mọi người . Không thành vấn đề . Quý vị may lắm ! (Khán giả cười) Thượng Ðế rất đại lượng , nhưng chưa bao giờ đại lượng tới cỡ này . Hồi xưa , có giỏi lắm cũng chỉ được một ít người , có thể một ngàn người . Không thể nào nhiều như vầy , không thể nào được tụ họp công khai như vầy dù thế nào đi nữa . Quý vị thật là may mắn .

Hồi xưa , nếu muốn cộng tu người nào cũng phải trốn , chạy khắp mọi nơi , dùng mật hiệu , bắt tay lén , đưa tay ra làm dấu , hoặc cách chào của quý vị , ngay cả cách này -- (Sư Phụ làm dấu) -- nhớ mắt trí huệ , niệm Phật danh , làm Quán Âm , là đúng chúng ta cùng nhóm với nhau . Ðó là dấu hiệu bí mật mà người Thiên Chúa Giáo thường làm để nhận ra họ là anh em đồng tu với nhau . Tại vì thời bấy giờ Chúa Giê Su phải trốn , tất cả đệ tử cũng phải trốn . Thậm chí họ cũng không dám ra mặt nhận Thầy nơi công cộng , mà nói : "Tôi không biết người đó." Ngay cả đệ tử giỏi nhất là Peter cũng từ chối Ngài ba lần .

Ðó là do lực âm quá ngột ngạt nặng nề tới nỗi một người vĩ đại như Chúa và một đệ tử hết lòng , tận tình như Peter cũng không sao mở miệng nổi . Hồi đó bị đàn áp dữ dội . Nhưng thời nay chúng ta may mắn lắm .

V : Con xin hỏi Sư Phụ trong kiếp này ta phải tu cao tới mức nào để không phải trở lại đây sau khi chết .

SP : Càng cao càng tốt . Nếu không thì Minh Sư sẽ đẩy lên ; Minh Sư sẽ ở đó đưa quý vị lên bất cứ cảnh giới nào , rồi tiếp tục hướng dẫn quý vị lên . Bằng không , quý vị phải vượt qua tam giới . Với những minh sư khác , quý vị phải vượt qua khỏi đẳng cấp thứ ba mới không phải trở lại . Nhưng đối với Pháp Môn Tối Thượng này thì không sao , quý vị không phải trở lại . Bởi vì nhiều khi không lên được đẳng cấp cao đâu phải là lỗi của quý vị .

Thí dụ như , giả sử quý vị thọ Tâm Ấn ngày hôm nay , rồi ngày mai chết . Minh Sư có trách nhiệm mang quý vị lên từ chỗ mà quý vị đang ở bất kỳ đẳng cấp nào trước khi lìa khỏi thân thể , hoặc trước khi Minh Sư lìa khỏi thân thể . Chúng ta không sao cả . Kỳ này , chúng ta mở toang cửa giúp tất cả mọi người . Người nào thành tâm thì lực lượng Minh Sư lần này sẽ giúp , rất là đại lượng . Thế kỷ này , rộng lượng vô cùng .

V : Tại sao thế kỷ này lại đặc biệt mà không phải là một ngàn năm trước ?

SP : Bởi vì lâu lâu một lần , Thiên Ðàng lại mở cửa hàng "bán đại hạ giá". (Sư Phụ và mọi người cười) Giống như bán trong nhà để xe : mỗi thứ một đồng . Còn tùy Minh Sư nào xuống . Quý vị biết đó , chúng ta ai cũng là Minh Sư . Nhưng có Minh Sư vừa mới nhớ lại , vừa mới khai ngộ lại trong kiếp này . Có Minh Sư luôn luôn khai ngộ . Có Minh Sư không bao giờ rời Thiên Ðàng , và lần này mới xuống . Có Minh Sư tới rồi đi , tới đi hoài hoài và có tiền duyên với rất nhiều chúng sinh trên tinh cầu này . Khi vị đó trở lại nữa thì chỉ trở lại với những người bạn cũ : "Các bạn muốn gì cũng được , không sao hết . Mình quen nhau mà." (Vỗ tay) Có lẽ chúng ta là bạn cũ nên mới như vầy .

Nếu là Minh Sư mới xuống thì vị đó không có nhiều tiền duyên với nhiều chúng sanh , cho nên chỉ bắt đầu nhận vài đệ tử , rồi kỳ sau tiếp tục nữa , tiếp tục nữa . Nếu Minh Sư vừa mới nhớ lại lần này mình là Phật thì đương nhiên vị đó cũng phải phát triển thêm kinh nghiệm . Không phải vì Minh Sư ấy không biết , nhưng cũng giống như tất cả những chuyện khác , quý vị phải tập . Tập đối phó với đầu óc con người , đối phó với bộ máy hành chánh của thế gian , làm thế nào để bảo vệ mình khỏi những phiền nhiễu trên tinh cầu này và làm sao giữ mình nguyên vẹn để âm thầm giúp đỡ kẻ khác mà không mang phiền phức đến cho mình .

Nhưng Minh Sư mới không biết chuyện này . Minh Sư mới đi ra ngoài với đầy màu sắc , trống kèn đủ thứ . Rồi có thể sau ba năm rưỡi là đi , hay hai năm rưỡi hay ba tháng rưỡi . Lực lượng tâm linh thì giống nhau , cùng đến từ vũ trụ . Nhưng cách đối với đệ tử , cách đương đầu với chính quyền trong thế giới này , họ phải học , tại vì những cái này thuộc về đầu óc , những cái này là tài năng khéo léo , đâu ăn nhằm gì tới khai ngộ và linh hồn . Dĩ nhiên cũng có ăn nhằm , vì càng khai ngộ bao nhiêu thì quý vị càng học lẹ bấy nhiêu . Nhưng nếu vị đó đã có kinh nghiệm rồi , từ kiếp này sang kiếp khác thì không cần phải học nhiều .

Tại vì làm sao mà một người trong một kiếp có thể học được nhiều như vậy ? Dù khai ngộ nhưng quý vị cũng không thể học sửa xe , lái máy bay , lái tàu , kế toán , nhu liệu điện tử , máy móc điện tử , và đủ mọi thứ khác nữa . Học cũng được , nhưng cuộc đời quá ngắn . Mấy cái này đâu có thuộc về tâm linh . Nó là những khả năng cần phải dùng đầu óc , trí não , tay chân và thân thể phàm phu để hiểu và thành thạo . Cho nên , nếu vị Minh Sư đó đã học tất cả những chuyện này rồi , cách làm Minh Sư như thế nào -- không phải là "cách", nhưng ý nói rằng nếu là Minh Sư , vị đó phải đối diện , phải có khả năng làm nhiều chuyện khác nhau .

Thành thử là Minh Sư loại này dễ hơn , lẹ hơn , giản dị hơn , chỉ biết cách thức của trần gian . Pháp môn giống nhau , giáo lý giống nhau , lực lượng cùng một thứ , Chân Lý cùng một thứ , nhưng Minh Sư có khả năng hay không có khả năng là đối với quần chúng , đối với việc dạy dỗ đệ tử cách tốt nhất , nhanh nhất để cho họ tiến bộ . Minh Sư có thể dạy cùng pháp môn cho cùng một người . Nhưng hai Minh Sư khác nhau có thể dạy cùng pháp môn cho hai đệ tử khác nhau . Nhưng đệ tử của Minh Sư này sẽ tiến bộ khác hay tiến bộ lẹ hơn đệ tử của Minh Sư kia . Nó là như vậy . Cũng còn tùy vào cách truyền đạt giáo lý vào đầu óc của đệ tử nữa . Bởi vì nếu đầu óc không hiểu , nó sẽ không chấp nhận , quý vị không thể tiến bộ mau , không cảm thấy dễ chịu lắm , không cảm thấy được thuyết phục , hay không cảm thấy tự tin chắc chắn . (Vỗ tay)

V : Con có nghe Sư Phụ nói trong một cuốn băng rằng khi chúng ta nhìn vào mắt huệ của một người , nó cũng giúp ích cho người đó . Con cảm thấy rất dễ chịu khi làm như vậy , và hy vọng rằng con sẽ nhớ làm điều đó . Con muốn hiểu rõ hơn là làm như vậy thì nó sẽ giúp người kia như thế nào .

SP : Ðó là khi quý vị biết mình đang làm gì . Nếu quý vị đang nghĩ tới mắt trí huệ , đó có nghĩa là chính mình đang được nhắc nhở đến trung tâm trí huệ và khai ngộ . Và nếu chính quý vị nhớ như vậy thì đương nhiên bầu không khí chung quanh quý vị sẽ có tính cách tâm linh . Thành ra người kia sẽ được lợi từ quý vị đương nhiên . Giống như đứng cạnh một cái suối phun , dù quý vị không nhảy thẳng vào , một chút nước thế nào cũng văng vào mặt làm người quý vị mát . Tương tự như vậy , nếu quý vị đứng cạnh một người đang xịt nước hoa , dù không có xịt thẳng vào người mình , quý vị cũng vẫn đượm một chút hương thơm . Thành thử quý vị là quan trọng . Mình như thế nào thì người kia sẽ nhận được như thế đó . Bởi thế cho nên bất cứ khi nào chúng ta nhớ tới điều gì về trung tâm tu hành này , về Chân Ngã của mình , thì người bên cạnh sẽ được lợi . Nó giúp bằng cách đó .

V : Thưa Sư Phụ , nếu có người với từ trường xấu công kích mình thì mình có phải chịu trận không , hay là có cách nào ngăn lại nếu mình bị nhiều quá ?

SP : Niệm Phật danh và cầu nguyện . Ðó là cách duy nhất để "công kích" người khác . Ðó là vũ khí lợi hại nhất . Giết họ bằng tình thân hữu . Giết kẻ thù bằng cách làm cho họ trở thành bạn , thế là họ không còn là kẻ thù nữa . Trong thế giới này không có người nào mình không thắng được bằng lòng tốt và bằng tình thương , trừ phi họ khùng điên sao đó . Nhưng họ vẫn cảm thấy được lòng tốt và tình thương của quý vị . Cho nên , chỉ có cách đó mới "trả đũa" được sự công kích của họ thôi : bằng lòng tốt , tình thương , niệm Phật danh và cầu nguyện . Không phải cầu cho mình mà cầu cho người kia để Thượng Ðế khai ngộ cho họ , rồi họ sẽ thôi không làm khổ quý vị mấy chuyện này nữa .


140

[Nhím Hoàng Kim]

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại California , Hoa Kỳ ,
ngày 9 tháng 3, 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 409

V : Thưa Sư Phụ , con có một câu hỏi về thiên thần . Ngày nay nhiều sách vở nói về thiên thần : thiên thần bảo hộ và những chúng sanh đặc biệt có mặt dưới này chỉ vì chúng ta , để mỗi khi gặp phải vấn đề khó khăn nào đó , chúng ta có thể tìm một vị thiên thần hộ mệnh giúp đỡ cho mình . Sư Phụ có tin là có những thiên thần hộ mệnh với những mục đích này không ? Và làm sao biết được rằng mình có một vị thiên thần hộ mệnh ?

SP : Quý vị có thể đặt "mua" một vị : gửi qua bưu điện , bảo đảm sẽ hoàn tiền lại nếu không vừa ý . (Cười) Tôi tin là có thiên thần , những vị mà chúng ta kêu bằng thần hộ mệnh , thần nam , thần nữ . Có hai loại : một được gọi tới từ Thiên Ðàng để giúp những kẻ lương thiện , yếu đuối và tin vào Thượng Ðế , dù có hay không có Minh Sư . Những người rất đạo đức , hiền lương được thiên thần giúp đỡ . Thiên thần giúp những gì họ có thể giúp được trong những trường hợp khác nhau .

Nhưng thiên thần có lực lượng Minh Sư bên trong là những vị mạnh nhất , nhanh nhất , và lúc nào cũng có nhiều lực lượng hơn , có thể giúp đỡ được trong hầu hết tất cả mọi hoàn cảnh . Còn những vị khác , lực lượng của họ bị giới hạn bởi vì họ phải để ý tới nghiệp chướng của một người , coi người đó có xứng đáng hay không xứng đáng . Lực lượng Minh Sư lại không nghĩ tới những cái đó . Nếu người đó là đệ tử và thành tâm muốn thay đổi cuộc đời thì Minh Sư sẽ giúp bằng mọi cách . Thành thử , đôi khi Minh Sư gửi những nhân vật kêu bằng "thiên thần" đi để giúp người khác cũng như giúp đỡ đệ tử của Minh Sư . Chính vị Minh Sư ấy cũng tự giúp đỡ đệ tử , qua hóa thân của Ngài . Ðó là mạnh nhất . Tất cả mọi người đều phải nhượng bộ khi vị Minh Sư có ở đó . (Vỗ tay)

Còn một loại thiên thần thứ nhì , đó là linh hồn của người quá cố , những người đã qua đời nhưng hãy còn tập sự hoặc ao ước được giúp đỡ những người còn sống có liên hệ với họ hoặc có lẽ liên hệ với bà con , bạn bè hay học trò của họ , hay những người làm cùng nghề với họ , để âm thầm giúp đỡ họ phát triển về tài năng , về học vấn . Thành ra , có hai loại chúng sinh giúp đỡ chúng ta : những vị thiên thần từ Thiên Ðàng giáng thế và những người quá cố . Thiên thần cũng có nhiều loại . Nhưng những người ở thế giới ta bà mà trở thành thiên thần thì họ được nhiều lợi ích hơn từ Thượng Ðế .

Thiên thần cũng được sáng tạo với những phẩm chất khác với phẩm chất của loài người . Thiên thần có thể bị hủy diệt mà không bị một trở ngại nào , không gây một hậu quả nào cho toàn thể vũ trụ . Bởi vì thiên thần không có những phẩm chất vĩnh viễn trường tồn như con người có , thành ra , ngôi vị của thiên thần không cao hơn ngôi vị con người . Nhân loài có địa vị cao hơn thiên thần . Thiên thần có thể được chế tạo , (Sư Phụ búng tay , muốn nói "rất lẹ") có thể bị hủy diệt , có thể được "đặt mua", có thể sinh sôi nẩy nở , có thể giảm bớt , nhưng loài người thì không bao giờ , bởi vì chúng ta vĩnh viễn trường tồn . (Vỗ tay)


141

[Nhím Hoàng Kim]

V : Có một quyển sách mới ra tên là "Embraced by the Light" (Trong Hào Quang) nói về thể nghiệm của một người đàn bà suýt chết mấy năm về trước . Một trong những biến cố mà bà ta viết lại là sau thể nghiệm suýt chết này , bà ta đã bị ma quỷ theo , hay cái gì đó có vẻ giống như là quỷ sa tăng . Con thắc mắc rằng Sa tăng có hiện hữu như một nhân vật hay không , hay nó chỉ là một biểu tượng cho tâm ác có lẽ tiềm tàng bên trong mỗi một chúng ta ?

SP : Phải mà không phải . Ðúng , chúng ta có cả hai lực âm và lực dương ; điều đó chúng ta ai cũng biết . Nhưng ác quỷ nhiều khi có ở trong chúng ta và cũng có ở bên ngoài . Nó cũng đến từ những người khác . Nhưng nếu bên khẳng định (dương) của mình rất mạnh thì lực lượng phủ định kia sẽ giảm đi ; đó là điều thứ nhất . Ðiều thứ hai là lực phủ định (âm) của người khác bao quanh chúng ta hoặc nhắm vào chúng ta cũng phải chịu thua .

Ðó là trọng tâm của việc tu tập lúc nào cũng trong sự hiện diện của Thượng Ðế và ngồi thiền mỗi ngày để khai triển thêm phía phẩm chất khẳng định của chúng ta . Cho nên khi bà đó trông thấy những thứ gọi là ma quỷ , bà ta đã thật sự thấy chúng bởi vì chúng có ở khắp mọi nơi . Chúng ta không trông thấy tại vì lực dương của chúng ta mạnh . Nhưng nếu nghiêng về phía tà một chút hoặc nếu muốn dòm lén vào bên phủ định thì có thể chúng ta sẽ thấy .

Còn lực âm thì tôi sẽ giải thích cho quý vị biết là nó từ đâu tới . Tôi có thể dùng kinh Phật và cắt nghĩa theo khoa học . Trong một cuốn kinh Phật giáo rất nổi tiếng , Kinh Lăng Già , Ðức Phật nói rằng con người có thể tạo ra đủ loài ma quỷ qua hành vi hay lối sống của họ . Ví dụ như sự ăn thịt hoặc lòng hung hăng , căm thù kẻ khác biến thành một thứ năng lực , rồi dần dần nó tạo nên lực lượng tối đen này . Thậm chí nó cũng có thể xuất hiện dưới bất kỳ hình dáng nào , giống như năng lực đôi khi cũng có thể hiện thành hình dáng .

Ví dụ như với năng lực điện từ , đôi khi quý vị chỉ cần nhấn vài cái nút là hình hiện lên màn ảnh . Quý vị có thể tạo ra một bức hoạt họa từ hư không , từ điện hoặc từ năng lực của điện từ . Nhiều khi chúng ta có thể tạo ra một lực có hình dáng hay không có hình dáng . Tương tự như vậy , những thứ lực ác này có thể hiện ra thành hình dáng bởi vì chúng nó cũng là lực . Chúng nó có thể được sạt lực lượng rồi trở thành một hình thù , rồi xuất hiện giống như ma quỷ hay yêu quái , hình dáng méo mó , bởi chúng là lực lượng âm cho nên không thể nào đẹp được . Thành thử có khi người ta có thể trông thấy .

Cho nên , loài người chúng ta cũng tạo ra những cái này , nhưng chúng không phải là thật . Coi như là một ảo ảnh , giống như thiên thần vậy . Bên ngoài có hình dạng nhưng không phải là thật . Chúng không phải là vĩnh cửu ; chúng có thể bị phá hủy , có thể đuổi đi , có thể tăng lên , có thể giảm xuống . Chúng không phải là những hình thù có thật , không phải là vĩnh viễn trường tồn . Chúng không có phẩm tính Thượng Ðế ở bên trong .

Con người đôi khi cũng có thể tập luyện cho họ nhìn thấy được ma quỷ , giống như chúng ta tự huấn luyện mình nhìn Thượng Ðế . Thành thử , một số người đồng bóng hay kêu bằng phù thủy họ tập đối phó với tà ma yêu quái , chinh phục chúng , dùng chúng vào một mục đích gì đó . Mấy chuyện này làm được . Thậm chí quý vị cũng có thể tạo ra ma quỷ ; đã có chứng cớ đàng hoàng là chúng ta có thể làm sự vật xảy ra . Chúng nó có thể hình thành từ năng lực .

Nào , nếu quý vị đọc cuốn sách tên là "Magic and Mystery in Tibet" (Những chuyện thần bí bên Tây Tạng) của Bà Alexandra David-Neel , quý vị sẽ thấy trong đó nói rằng người Tây Tạng có thể tập trung năng lực của họ để tạo ra một chúng sinh khác trong bất kỳ hình dáng hay bề ngoài nào mà họ muốn . Có thể làm một ông sư hiện ra , có thể làm một người thường hay làm một cô gái đẹp . Ðây là phương pháp mà Thiên Ðàng dùng để tạo ra thiên thần . Và đây là phương pháp chúng ta dùng để tạo ra ma quỷ , đôi khi cố tình hay vô tình qua tư tưởng và hành động của chúng ta .

Chính bà Alexandra cũng làm một ông sư hiện ra , chỉ vì bà ấy muốn thử qua phương pháp đó . Cho nên , bà ta tạo ra một người , nhưng về sau không làm chủ ông ta được nữa . Người này thực sự hiện ra trong hình dạng một ông sư . Bà kể rằng mới đầu bà ấy tạo ra một ông thầy tu già , mập , tếu , vui vẻ , tính tình dễ chịu . Nhưng sau đó , khi dã phát triển thì ông ta vượt ra khỏi khả năng của bà ta , ra khỏi tầm tay của bà ta . Ông ấy trở nên gầy đi , ranh mãnh hơn , hung hăng hơn . Cho nên từ từ rồi bà ta cũng phải dùng tất cả bình sinh để mà phá hủy ông ta . Bởi vì một khi tạo ra cái gì rồi thì phá hủy rất khó nếu quý vị không có lực lượng đó . Nhưng mấy sự kiện này không phải là những câu truyện thần tiên xa xôi gì . Con người ngày nay vẫn có thể làm được .


141

[Nhím Hoàng Kim]

Nhạc Trời Cao Hay
Nhạc Gươm Dao ?

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại California , Hoa Kỳ ,
ngày 9 tháng 3 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 409

V : Sư Phụ có nghĩ rằng có đôi lúc nhạc tân thời khuyến khích một tâm trạng , một bầu không khí nào đó , mà nó có thể tạo nên một môi trường yêu quái cho giới trẻ ngày nay , và có lẽ còn cho cả thế giới nữa , từ những cảm xúc mà âm nhạc có khuynh hướng gây nên ?

SP : Có , một phần nào . Một phần nào đã sẵn có từ thế kỷ này sang thế kỷ kia xuất phát từ những cảm xúc khác nhau của con người . Nếu chúng ta cố tình cho thêm vật liệu vào đó nữa thì đương nhiên nó sẽ mạnh hơn . Âm nhạc ảnh hưởng rất nhiều . Khoa học đã chứng minh rồi rằng nếu quý vị cho người khác nghe nhạc êm dịu , lành mạnh , thương yêu thì họ sẽ cảm thấy bình yên , thanh thản , rất nhẹ nhàng thương yêu . Nhưng nếu quý vị cho người ta nghe nhạc chói tai , khủng khiếp thì họ sẽ trở thành điên loạn hay đánh đấm lẫn nhau .

Giống như khi đi đánh nhau ngoài mặt trận , quý vị có biết họ cho người ta nghe loại nhạc gì không ? Ðâu phải thứ nhạc "Tôi yêu em !" này kia kia nọ , mà là nhạc "Boong ! Boong ! Boong !... Bum ! Bum ! Bum !" Lính tráng được cho nghe đủ thứ âm điệu chết , đủ loại nhạc gây hấn , công kích , để họ cứ tiến liên , tiến lên rồi chết một cách mù quáng . Bởi vì đó là lúc họ muốn giết ; họ ở trong tâm trạng muốn giết người . Thành ra , nhạc rất là quan trọng , dĩ nhiên .


141