Tường Thuật Báo Chí

[Nhím Hoàng Kim]

Ấn phẩm này giới thiệu Sư Phụ ở trang 222-223 như sau :

(Nguyên văn tiếng Anh)

Thanh Hải Vô Thượng Sư Là Ai ?

Sanh tại Âu Lạc , và là một Công Dân Danh Dự Hoa Kỳ từ năm 1993 , Thanh Hải Vô Thượng Sư là biểu tượng của trí huệ tâm linh và là người dẫn đạo cho hàng trăm ngàn người tầm đạo trên khắp thế giới . Ngài thuyết giảng miễn phí , một pháp môn thiền không thuộc về tôn giáo nào gọi là Pháp Môn Quán Âm trong những Trung Tâm trên khắp thế giới . Thanh Hải Vô Thượng Sư đã nổi danh trên trường quốc tế về những nỗ lực từ thiện và cứu trợ thiên tai trên bốn đại lục . Để tuyên dương những đóng góp của Ngài , Ngài đã được ban tặng Giải Hòa Bình Thế Giới trong năm 1993 và Nhà Lãnh Đạo Tâm Linh Thế Giới trong năm 1994 . Thanh Hải Vô Thượng Sư là khách danh dự của nhiều nhà lãnh đạo thế giới và đã nhiều lần thuyết giảng tại Liên Hiệp Quốc và Geneva .

Theo Thanh Hải Vô Thượng Sư , tất cả mọi tôn giáo trên thế giới đều dạy cùng một Chân lý căn bản : Tình Huynh Đệ toàn cầu , sự dũng cảm về đạo đức , và sự tinh khiết tâm trí . Pháp môn thiền định Quán Âm của Thanh Hải Vô Thượng Sư được đề cập đến trong những kinh điển cổ xưa như là một chìa khóa cho sự "Tức khắc Khai ngộ". Trọng điểm của pháp môn Quán Âm là sự quán sát "Âm lưu" trong tĩnh lặng , từ đó một người có thể thể nghiệm được những trình độ cao hơn của ý thức và tìm ra con đường dẫn đến sự hiểu biết khai ngộ .

[Nhím Hoàng Kim]

Tựa đề :

Bí Quyết Tức khắc Khai Ngộ
Hội Quốc Tế Thanh Hải Vô Thượng Sư

Thật hấp dẫn khi nghe nói rằng chúng ta có thể tức khắc khai ngộ ! Qua lịch sử nhân loại , vô số người tầm đạo đã hăng hái tìm kiếm sự khai ngộ , nhưng chỉ có ít người đạt được , dù rằng họ đã trải qua biết bao sự đau khổ nhọc nhằn . Do đó nhiều người cho rằng khai ngộ là điều rất hiếm có và khó khăn , và chỉ có thể đạt được sau khi đã vượt qua vô vàn khó khăn trở ngại . Những người bình thường như chúng ta thường cho rằng khai ngộ là điều xa xôi diệu vợi trong đời sống của mình . Nhưng Thanh Hải Vô Thượng Sư quả quyết rằng chúng ta có thể thấy được Chân Ngã của mình chỉ đơn giản như là nhắm mắt lại , và có thể đạt được Tức khắc Khai ngộ qua một phương pháp thiền định đơn giản và phổ thông .

Đời Sống Thế Gian và Sự Thực Hành Tâm Linh
Không Nhất Thiết Phải Tách Rời

Từ năm 1992 , Thanh Hải Vô Thượng Sư đã nổi tiếng tại Đại Hàn . Thêm vào đó , từ năm 1993 , qua những buổi thuyết giảng của Ngài tại Seoul và Pusan , số người Đại Hàn thực hành pháp môn Quán Âm và trường chay đã tăng trưởng nhanh chóng . Con số người thực hành pháp môn này tại Đại Hàn đã lên đến hàng chục ngàn . Tại mười một thành phố lớn của Đại Hàn đều có những Trung Tâm thiền định . Những người đã Tâm Ấn và chuẩn Tâm Ấn họp lại mỗi ngày Chủ nhật để cộng tu . Tuy nhiên không ai bắt buộc phải đóng tiền hoặc thay đổi tôn giáo của mình để thực hành pháp môn Quán Âm . Nhằm mục đích giúp đỡ đại chúng để bắt đầu phương pháp ăn chay , Trung Tâm Seoul của Hội Quốc Tế Thanh Hải Vô Thượng Sư đã điều hành "Nhà Hàng Chay SM" và lò bánh "VegeLove" tại Poi-Dong thuộc Seoul .

Phỏng vấn sư huynh Choi (một nhân viên của VegeLove) của Hội Quốc Tế Thanh Hải Vô Thượng Sư

Nhận Thức Tình Thương Toàn Vũ

V : Anh đã thọ Tâm Ấn khi nào ?

Đ : Từ 5 năm trước . Từ đó , tôi đã trở thành người trường chay và hành thiền ba tiếng mỗi ngày . Tôi vẫn tiếp tục thực hành giữa cuộc đời vì chúng tôi không tin rằng sự thực hành tâm linh và đời sống thế gian phải tách rời .

V : Anh thấy có sự khác biệt gì trước và sau khi Tâm Ấn ?

Đ : Tâm tánh và những giá trị của tôi về đời sống đã thay đổi . Trước đó tôi thường hay thụ động trong những quan hệ giữa con người , và đôi khi trở nên phiền muộn . Nhưng qua sự thực hành tâm linh , tôi đã bắt đầu cảm thấy có tình thương đối với tất cả mọi sự vật , và sự hiểu biết của tôi về những người kề cận đã được mở rộng . Tôi đã có được lực lượng để nhìn thế giới trong tinh thần tươi sáng và có được tình thương toàn vũ .

V : Xin cho biết về lò bánh chay "VegeLove".

Đ : Chỉ có một số ít những lò bánh chay như "VegeLove" tại Đại Hàn . Chúng tôi có hầu hết tất cả mọi sản phẩm chay tại Đại Hàn để giúp cho mọi người có thể thực hành phép ăn chay một cách dễ dàng . Chúng tôi bán thịt chay , ram bông , và trứng làm từ bột mì căn , và làm bánh mì ram bông chay , sandwich , pizza chay , v.v... Chúng tôi quảng bá đủ loại sản phẩm không có thành phần động vật. Chúng tôi cũng giao những sản phẩm này miễn tiền chuyên chở nếu tổng số tiền đặt hàng lên trên 50 ngàn Hàn kim .

V : Xin chia sẻ cảm tưởng của anh về Thanh Hải Vô Thượng Sư ?

Đ : Tôi cảm thấy rất thoải mái gần bên Ngài , như là thở hít không khí .

V : Anh muốn làm gì trong tương lai ?

Đ : Tôi tin rằng trong sự tu hành , một người phải tự tìm kiếm con đường cho chính mình . Tôi muốn thử phương pháp trồng trọt hữu cơ như là một phần của sự tu hành , và cũng là một cách phụng sự đại chúng .

[Nhím Hoàng Kim]

Tờ Java Post , Nam Dương , Ngày 4 tháng 3 , 2001
(Nguyên văn tiếng Nam Dương)

Ngày hôm qua , Trung tâm Nam Dương của Hội Quốc Tế Thanh Hải Vô Thượng Sư đã tổ chức một buổi hội thảo chiếu băng truyền hình về Pháp Môn Quán Âm . Dù rằng Thanh Hải Vô Thượng Sư không thể trực tiếp đến tham dự , buổi hội thảo đã lôi cuốn vài trăm khán giả . Buổi thuyết giảng kéo dài hơn hai tiếng đồng hồ , và toàn thể khán giả đã chăm chú theo dõi những băng truyền hình được trình chiếu .

Chân dung và sách của Thanh Hải Vô Thượng Sư được trưng bày tại cửa ra vào hội trường , cùng với Thiên Y Trang Phục và những sáng tạo nghệ thuật khác , kể cả tranh vẽ . Một đệ tử của Thanh Hải Vô Thượng Sư đã quả quyết phát biểu : "Dù rằng nhục thân Sư Phụ không thể có mặt tại buổi hội thảo , hóa thân của Ngài hiện diện khắp mọi nơi." Đám đông có mặt tại buổi hội thảo một lần nữa đã cho chúng tôi ấn tượng sâu xa về sự lôi cuốn của Ngài đối với quần chúng .

Tất cả những người xin học Pháp Phương Tiện đều được phỏng vấn . Một người bảo vệ đã không cho một phóng viên bước vào và cho biết : "Chỉ có những người hứa ăn chay mới có thể học Pháp Phương Tiện , những người khác được yêu cầu rời khỏi nơi thuyết giảng." Dù rằng sự đòi hỏi không dễ đối với những người không ăn chay , vài chục người đã không do dự ghi danh xin học Pháp Phương Tiện . Những người xin thọ Tâm Ấn vào Pháp môn Quán Âm cần đã trường chay trong ít nhất ba tháng . Một người đã Tâm Ấn giải thích rằng điều kiện đầu tiên cho Tâm Ấn là không sát hại . Những người Tâm Ấn được đòi hỏi giữ năm giới một cách nghiêm nhặt : Không sát hại , không nói dối , không trộm cắp , không tà dâm , và không uống rượu . Không sát hại có nghĩa là theo một phép ăn trường chay , nhưng có thể dùng những sản phẩm sữa . Những người thực hành Pháp Phương Tiện phải ăn chay tối thiểu một tháng mười ngày , và cần cố gắng bớt ăn thịt trong những ngày khác . Những người Tâm Ấn được đòi hỏi phải thiền hai tiếng rưỡi mỗi ngày để có thể nâng đẳng cấp của mình lên đến một trình độ khai ngộ cao hơn .

Các Đệ Tử Sống Đời Vô Tư Lự

Thanh Hải Vô Thượng Sư thường nói rằng đạt khai ngộ không khó , và có cách để đạt khai ngộ ngay tức khắc . Đây là điểm hấp dẫn nhất trong giáo lý của Ngài . Ngài đã từng phát biểu : "Chúng ta có thể tiếp xúc trực tiếp với Thượng Đế hàng ngày sau khi Tâm Ấn , và Thượng Đế hiện diện khắp mọi nơi." Giáo lý của Thanh Hải Vô Thượng Sư đã lôi cuốn nhiều người từ những tôn giáo khác nhau , và Ngài là một tấm gương từ bi bác ái cho các đệ tử . Như là Mẹ Teresa đã được biết đến qua những hoạt động từ ái của Ngài , Sư Phụ Thanh Hải đã tổ chức vô số những hoạt động từ thiện trên khắp thế giới không màng sự đền đáp . Một đệ tử thọ Tâm Ấn ba năm trước cho biết trong khi Tâm Ấn , những người thọ pháp Quán Âm có thể thấy được hào quang rực rỡ , có được cuộc sống an vui vô tư lự và quan hệ trong gia đình sau đó càng thêm hòa thuận .

[Nhím Hoàng Kim]

Phỏng Vấn Tiến Sĩ Ðỗ Thông Minh





Do Ban Văn Nghệ Trung Tâm Los Angeles , California , Hoa Kỳ
(Nguyên văn tiếng Âu Lạc)

Trong dịp Tết Âm lịch , Ông Ðỗ Thông Minh , một người Âu Lạc nổi tiếng sống nhiều năm tại Nhật Bản , đã tham dự Lễ Kỷ niệm Ðệ Nhất Chu Niên của "Trung tâm Thơ Nhạc" tại vùng Tiểu Sài Gòn thuộc Quận Cam , tiểu bang California . Ông Ðỗ , một tiến sĩ văn chương , đã biên thảo cuốn tự điển Nhật-Âu Lạc và nhiều sách khác . Ông cũng là một thông tín viên Nhật ngữ đặc biệt cho đài phát thanh địa phương Tiểu Sài Gòn . Ông Ðỗ dã được một đồng tu phỏng vấn , trong dịp Lễ Kỷ Niệm , và sau đây là trích đoạn bài phỏng vấn .

V : Là một nhà biên khảo , ông có nghĩ rằng những hoạt động văn hóa có ảnh hưởng gì đến tâm linh chăng ?

Ð : Thưa mình có nhiều cách nhìn . Chữ văn hóa , nói theo nghĩa rộng , có thể bao gồm một phần tâm linh trong đó . Chúng ta có thể xem tâm linh như là đỉnh cao của triết học . Triết học là ngành bao trùm mọi ngành khác . Tùy theo cách nhìn , nhưng chắc chắn tâm linh và văn hóa đi đôi với nhau . Hầu hết các dân tộc có nền văn hóa cao thường cũng có một đời sống tâm linh cao .

V : Ông được biết đến Thanh Hải Vô Thượng Sư từ bao giờ và qua phương diện nào ?

Ð : Chúng tôi được nghe và đọc một số sách báo , có lẽ cũng khoảng 8 , 10 năm trước . Lần đầu tiên chúng tôi gặp Thanh Hải Vô Thượng Sư có lẽ là năm 1993 , Vô Thượng Sư đến nói chuyện tại Nhật Bản , khi đó chúng tôi có đến tham dự . Thú thật nếu nói về vấn đề tâm linh hoặc tôn giáo thì cũng có nhiều cách suy nghĩ khác nhau ; và có khi sự tư duy của tôi không nhất thiết là đúng hoàn toàn . Do đó chúng tôi cũng không biết nên diễn tả như thế nào cho chính xác . Tuy nhiên , những công tác nhân đạo , phúc lợi xã hội và tâm linh của Vô Thượng Sư là điều hữu ích đối với rất nhiều người . Vì vậy , chúng tôi nghĩ rằng những công việc này sẽ góp phần nâng cao cuộc sống tâm linh cũng như xoa dịu những đau thương của không chỉ riêng gì người Việt Nam mình , mà còn tất cả những người khác. Có thiên tai xảy ra ở bất cứ đâu thì những nạn nhân đều rất cần sự giúp đỡ , đó là cái ơn ích lợi chung cho nhiều người .

Qua những hoạt động có tính cách xã hội và nhân đạo đó , chúng tôi thấy Thanh Hải Vô Thượng Sư đã đóng góp một phần rất lớn khắp mọi nơi , không riêng lãnh vực nào , ở Mỹ quốc , ở khắp mọi nơi có thiên tai , cho đến Việt Nam , v.v... thì hầu như đều có sự hiện diện của Ngài , đã giúp xoa dịu những thống khổ . Ngay cả ở đất nước Nhật chúng tôi , năm 1995 khi xảy ra động đất tại Kobé , các đồng tu cũng đã nhanh chóng tích cực cùng với những người Hoa Kỳ xuống Kobé để giúp đỡ việc cứu trợ . Tôi thấy những hành động xã hội và nhân đạo này đã xoa dịu rất nhiều cho những người gặp cảnh ngộ khó khăn khắp nơi trên thế giới .

Quý vị vừa đưa chúng tôi xem một cuốn sách rất đồ sộ và trang nhã , không riêng gì về hình thức mà nội dung cũng rất phong phú . Nhưng do thời giờ có hạn và vì cuốn sách viết bằng Anh ngữ , nên không cho phép chúng tôi đọc kỹ lưỡng để phê bình chi tiết . Nhưng chúng tôi nghĩ một người Việt Nam làm thơ và được phổ nhạc với tất cả những tài năng thượng thặng của quốc tế như vậy thì đây là cái vinh dự chung , có lẽ chưa có người Việt Nam nào thành công được như vậy .

Chúng tôi nghĩ thơ và nhạc nói chung , hay những tác phẩm nói riêng đều biểu hiện những cô đọng , những suy tư của con người . Văn hóa có rất nhiều mặt , nhưng đây là những điều cô đọng thể hiện được tâm tư con người . Những bài thơ của Vô Thượng Sư đều có tính cách nhân bản và đi sâu vào lòng người .