KHAI THỊ (TRÍCH TỪ BẢN TIN)

[Nhím Hoàng Kim]

Vào Lữ Quán Vĩnh Hằng Trên Thiên Quốc (Tiếp theo)

Tất cả chúng ta ở dưới này rất khiêm tốn làm công việc loài người . Chúng ta làm việc trần gian giỏi quá , vô tình quên rằng mình không phải chỉ là loài người mà còn là những chúng sinh rất , rất là vĩ đại . Chúng ta chứa nguyên cả một vũ trụ , tuyệt đối có thể làm được bất cứ gì mình muốn , bất cứ giờ phút nào trong ngày . Bất chấp chúng ta là ai , da màu gì , làm nghề gì , già trẻ như thế nào và ở nơi đâu , dù trong tù , trong một nước bị hạn chế hay một nước tự do như nước Mỹ , chúng ta vẫn làm được tuyệt đối bất cứ chuyện gì , bất cứ lúc nào , và gián điệp không bao giờ kiểm được bởi vì chúng ta làm việc bằng linh hồn . Thậm chí cũng không cần phải rời thể xác để làm những cái này . Nếu tu hành giỏi , chúng ta có thể vừa sinh hoạt ở thế giới này như là lái xe , đi mua sắm , trang điểm , rửa chén , cho chó , mèo ăn , lái tàu , cùng lúc vừa làm được nhiều ngàn triệu công việc khác đang cần tới lực lượng của chúng ta . Cho nên , nếu biết nhiều người bạn đang cần giúp đỡ , trong lúc khó khăn cần mình giúp một tay thì chúng ta luôn luôn bay được tới đó giúp đỡ họ bằng linh hồn . Họ cũng có thể nhìn thấy chúng ta ; cùng lúc đó chúng ta cũng đang ở California đi chơi tàu thủy , thuyền buồm tại Santa Monica hay làm gì đó . Khả năng đó lúc nào mình cũng có . Chúng ta luôn luôn có và luôn luôn sẽ có . Không ai lấy được của mình . Nhưng chúng ta phải đòi nó lại , phải khám phá lại nó .

Chúng ta phải biết cách , không được để thời khóa biểu bận rộn của cuộc sống nhất thời làm cho mình mù , điếc , hoặc làm trái tim xui khiến chúng ta không trông thấy , không nghe thấy , không biết kiến thức thật qua con mắt thật , tai thật . Mỗi ngày cần phải để ra một chút thời giờ trong 24 tiếng đồng hồ , được bao nhiêu tốt bấy nhiêu . Chúng ta cần phải để ra một chút thời giờ để mà nhớ lại sự huy hoàng của mình , để thể nghiệm những gì mà Kinh Thánh đã dạy , như là "Thiên Quốc ở trong các con." "Tất cả chúng ta là con Thượng Đế." Kinh Phật cũng dạy rằng : "Phật Tính ở trong con . Mỗi chúng sinh đều là Phật." Nếu bận quá , chúng ta sẽ không sao nhớ nổi . Chúng ta chỉ nghe nói vậy thôi mà không thật tình biết nó nghĩa là gì . Một người chỉ nghe nói tới thành phố Sacramento hoặc Fresno , người kia đến tận nơi thăm , hai cái khác hẳn nhau . Cho nên , đa số chúng ta nghe nói mình là con của Thượng Đế rồi bảo rằng : "À , tôi biết rồi . À , tôi cũng là Phật ; tôi biết rồi." Nhưng chúng ta không biết thật sự , bởi vậy mà chúng ta đau khổ mỗi ngày , vì có một cái gì đó bên trong chúng ta đang khóc : "Hãy thả tôi ra ; hãy để tôi là một Vĩ Nhân ; hãy cho tôi được thật sự là tôi." Đó là vị Phật bên trong chúng ta . Đó là Thượng Đế bên trong ; đó là Ngài Vô Thượng Sư .

Khi đã biết Chân Tánh của mình rồi thì không vấn đề gì là không giải được , không cái chết nào có thể làm cho mình sợ , không hiểm nguy gì có thể đe dọa được chúng ta . Luôn luôn cảm thấy dễ chịu , an toàn , cảm thấy giống như Thượng Đế , thiêng liêng , luôn luôn hạnh phúc , luôn luôn sẵn sàng giúp đỡ bất cứ ai đang cần giúp đỡ về thể xác cũng như linh hồn . Giúp đỡ tâm linh là tốt nhất bởi vì khi quý vị giúp người nào về phương diện tâm linh , họ sẽ biết giúp đỡ chính họ rồi cũng chăm sóc được những nhu cầu vật chất của họ .

Lúc đầu có lẽ vị Sư Phụ -- Thanh Hải Vô Thượng Sư -- sẽ giúp quý vị khi nào cần thiết về thể xác hay tâm linh , nhưng về sau , quý vị sẽ tự giúp chính mình , rồi sau đó nữa , quý vị sẽ giúp tất cả những người khác . Cha mẹ của quý vị , ngay cả những người đã quá cố , ông bà , tổ tiên của quý vị , những người nhà tương lai của quý vị , tất cả sẽ được quý vị săn sóc . Ngày quý vị thọ Tâm Ấn là ngày họ được giải thoát ; nếu họ đã ở một thế giới khác rồi thì họ sẽ được lên một cảnh giới cao hơn có tự do và kiến thức . Nếu họ đang ở địa cầu , họ sẽ được giúp bằng mọi cách vật chất mà tinh cầu này có thể giúp được . Và chính quý vị sẽ bước vào ngôi vị thánh nhân , trở thành một người có khả năng , một con người thật sự , một chúng sinh chính thật là chúng ta bởi vì mình không phải là thân thể này . "Con có biết con là Đức Thánh Thần ? Con có biết con chỉ là thánh đường , thân thể này chỉ là thánh đường của Chúa và Đức Thánh Thần ngự trong con ?"

Ai cũng đọc câu này trong kinh thánh ; ai cũng đọc những điều này trong kinh điển nhưng trên thực tế không thể nghiệm được ý nghĩa của nó , rằng Đức Thánh Thần ngự trong chúng ta . Ai là Đức Thánh Thần đó ? Đó là Bản Lai của chúng ta , là Chân Ngã của mình . Đó là một phần của Thượng Đế , một phần của toàn cõi vũ trụ . Một khi biết được Đức Thánh Thần này là chúng ta tự do , vĩnh viễn tự do . Tử thần không thể lấy linh hồn chúng ta được nữa . Khi nhắm mắt là xong xuôi công việc trần gian . Chúng ta được tự do bay bổng bất cứ nơi nào , trở về Quê Hương mình đã chọn trong toàn vũ trụ mênh mông . Chúng ta sẽ chọn sống ở đâu , thiên đàng nào , gần Quê Quán , gần bạn bè dòng họ , trong đời này hay trong đời sống tương lai hay quá khứ ; chúng ta có thể chọn sống với họ hay chọn không sống với họ , nhưng đi thăm họ bất cứ lúc nào . Chỉ cần nghĩ tới họ thôi là đã tới nơi rồi . Không cần trả tiền máy bay như tôi phải trả để tới chỗ này . (Cười)

Ở thế giới này khác . Ở thế giới tâm linh , chúng ta tự do . Chúng ta tự do và rất vĩ đại ! Bởi vậy nhiều khi thiền xong trở vào cái nhà tù nhỏ xíu này mà mình kêu bằng ‘thân thể’, chúng ta cảm thấy hơi buồn , đôi lúc rất là buồn . Nhưng ít ra mình cũng được trở lại cảnh giới đó mỗi khi có thời giờ ; còn hơn là ngày nào cũng bị gò bó trong thân thể nhỏ bé này mãi mãi . Giống như ở tù và thỉnh thoảng có người bảo lãnh mình ra . Như vậy tốt hơn là ngồi hoài trong đó . Việc bảo lãnh này không tốn đồng nào ; quý vị có thể tự mình bảo lãnh mình ra bất cứ lúc nào . Vì tôi có mặt ở đây ngày hôm nay , nên Ngài Vô Thượng Sư bảo rằng quý vị có thể thọ Tâm Ấn ngay thay vì phải đợi nhiều tháng . Không chắc gì chúng ta sống được tới ngày mai .


134

[Nhím Hoàng Kim]

Vào Lữ Quán Vĩnh Hằng Trên Thiên Quốc (Tiếp theo)

Trong quyển sách của Paramahansa Yogananda có một câu chuyện . Quý vị có đọc quyển Tự Thuật Tiểu Sử Của Một Đạo Sĩ chưa ? (Autobiography of a Yogi) Nếu chưa thì nên đọc . Rất tốt cho quý vị , nó nhắc nhở quý vị tới bản tính tâm linh vĩ đại , thúc đẩy quý vị tới những lý tưởng cao cả , làm quý vị đánh thức Chân Ngã của mình và muốn hiểu thêm về sự vĩ đại của chính mình . Quyển này rất hay . Còn nhiều quyển khác nữa , không thể kể hết ra đây ; tôi không nhớ tất cả tựa đề ; có lẽ nhớ nhưng chúng ta không có thời giờ . Tôi đến đây không phải để bán sách . Nhiều sách tâm linh rất bổ ích cho quý vị , và đây là một trong những cuốn đó .

Trong sách đó có câu chuyện nói về một người kia muốn được truyền Tâm Ấn . Người đó có dụng ý rất , rất xấu , muốn gây rắc rối cho ông thầy , một trong những Minh Sư trong quyển sách đó . Tôi nghĩ vị này tên là Lahiri Mahasaya . Người này muốn tới để chứng minh rằng vị thầy này là giả , và muốn gây khó khăn cho ông thầy . Nhưng trước khi anh ta ngồi xuống , ông thầy đã bảo với mọi người rằng : "Quý vị có muốn xem hình không ?" Tất cả đệ tử đáp : "Dạ , dạ , dạ !" Vị thầy nói : "Quý vị nên ngồi nối đuôi nhau , đặt tay lên người ngồi phía trước." Rồi họ làm y như vậy , kể cả người có ý xấu kia . Họ làm theo như vậy .

Sau một hồi , một đệ tử trông thấy hình một người đàn bà , một phụ nữ trẻ đẹp , hiện ra trước mặt họ và mọi người khác . Rồi vị thầy đó hỏi mọi người có ai thấy hình ảnh đó không -- một người đàn bà -- kể cả anh mới tới kia . Anh ta xấu hổ nói rằng anh có biết . Anh nói : "Ồ". Rồi ông thầy hỏi anh ta : "Cô ấy là ai ?" Anh chàng không tốt kia trả lời : "Con biết đó là tội của con . Con đã có vợ nhưng lại ngoại tình với người đàn bà này rồi tiêu xài hoang phí vì bà ta . Làm như vậy không tốt . Con biết , xin thầy tha thứ cho con . Con tới đây với ý định xấu . Con đã muốn hại thầy , bôi nhọ thanh danh của thầy , nhưng vì thầy đã biết rồi thì xin thầy tha tội và nhận con làm đệ tử ?" Ông thầy nói : "Được , nhưng anh phải về nhà . Nếu về nhà và trong sáu tháng cư xử đúng theo luân thường đạo lý thì sau đó anh sẽ được truyền Tâm Ấn . Nếu không , tôi không cần truyền cho anh." Ba tháng sau , anh chàng lại chứng nào tật nấy , làm đủ mọi thói quen xấu mà anh đã làm trước kia . Không bao lâu sau anh chết , thành ra ông thầy không bao giờ truyền Tâm Ấn cho anh . Anh ta đã cố gắng nhưng thất bại .

Chúng ta cũng vậy . Nhiều lần cứ để công việc sang ngày mai , trong khi biết thế giới này chỉ là một lữ quán tạm thời . Nó còn tệ hại hơn khách sạn tôi ở . Trong khách sạn mà tôi đang ở , chỉ cần trả tiền là họ để tôi yên . Họ còn quét dọn lau chùi , thay khăn tắm , cho xà bông và tất cả những thứ cần thiết . Nhưng trong khách sạn này mà chúng ta kêu bằng ‘đời’, chúng ta phải làm việc , phải trả tiền mỗi ngày , trả mà vẫn đau khổ như thường . Chúng ta trả mỗi ngày bằng thời giờ quý báu , sức lực quý báu , kiến thức quý báu , đời sống ngắn ngủi quý báu ở đây trên tinh cầu này mà lẽ ra phải dùng để mà nhận thức lực lượng vĩ đại của mình để giải quyết mọi việc một cách dễ dàng , không cần gắng sức .

Chúng ta hy sinh tất cả những thứ này bởi vì nó làm cho mình bận rộn . Hệ thống ở tinh cầu này làm chúng ta quá ư bận rộn : Làm việc từ sáng tới tối , luôn luôn làm việc , những ngày cuối tuần cũng phải làm , mà vẫn không hạnh phúc đủ . Không phải chỉ trả tiền là được phòng tốt , người hầu tốt , dịch vụ tốt , hay bất cứ cái gì , không , không ! Chúng ta trả , trả , và vẫn trả mà không có nhiều hạnh phúc trong đó , khổ nhiều hơn là sướng . Dù có gia đình , một gia đình đẹp , hôn nhân hạnh phúc , chúng ta vẫn phải trả , vẫn phải làm việc nhiều để gìn giữ nó . Thậm chí phải làm việc trong lúc trời mưa bão , trong những hoàn cảnh hiểm nghèo , những lúc sức khỏe suy yếu , những lúc mệt mỏi rã rời , cả đêm mất ngủ vì con cái hay vì lo nghĩ , hay vì bất cứ chuyện gì , và chúng ta vẫn phải làm , chẳng có ai thương cảm , không một người nào !

Nếu cứ nói bệnh hoài thì họ nghĩ mình nói dối , rồi có thể chúng ta bị đuổi . Thế là phải phấn đấu nữa , phải tìm việc khác mà chuyện đó đâu phải dễ dàng gì . Thành ra khách sạn này trên tinh cầu này không tử tế lắm . Không giúp ích gì nhiều cho chúng ta . Nếu quý vị đến khách sạn trả tiền nhiều thì phải được dịch vụ tốt , đúng không ? Nhưng ở khách sạn này , không ! Quý vị trả ngày , trả đêm , từng ngày trong cuộc sống cho tới khi trút hơi thở cuối cùng mà vẫn không được dịch vụ tốt .

Cho nên , nếu hỏi thì tôi sẽ khuyên quý vị là hãy đi tìm khách sạn khác . Tôi biết một chỗ này ! (Sư Phụ cười) Tôi biết nhiều khách sạn . Trong Nhà của Cha chúng ta , có nhiều lâu đài . Tất cả đều vắng . Tất cả được trang hoàng bằng những đồ đạc và phòng ốc đẹp nhất theo như ý muốn của quý vị , và nhiều nơi hãy còn trống bây giờ luôn luôn đang chờ quý vị đến thụ hưởng . Quý vị chưa cần tới đó , nhưng có thể đi coi bây giờ rồi trở lại , rồi đi . Trong lúc rảnh , để thời giờ ra cho mình , như hai tiếng , mỗi ngày một tiếng vì quý vị làm việc . Chúng ta ai cũng làm việc vì thế giới , vì những nhu cầu vật chất và thể xác , lại không làm việc vì nhu cầu của linh hồn , nhu cầu tâm linh . Bởi vậy mới mệt mỏi , kiệt quệ . Dù có ngủ cũng không thấy khỏe . Nhưng nếu ngồi thiền , dù không ngủ đủ chúng ta vẫn cảm thấy dễ chịu , cảm thấy tăng cường sinh lực . Sau đó có thể dời non .

Thành ra , dù có bao nhiêu người lên đó cũng có rất nhiều lâu đài trên ấy , luôn luôn sẵn sàng . Không một cái gì ở thế giới này có thể so sánh được với những cái ở trên kia . Nếu biết Quê Nhà của mình huy hoàng rực rỡ như thế nào thì chúng ta sẽ muốn chết ngay lập tức ! Xin lỗi cách nói chuyện của tôi . Nhưng nó là như vậy . Nhiều người đi thăm cảnh giới kia -- Thiên Đàng -- Quê Hương của chúng ta , họ không muốn trở lại đây một giây phút nào . Thậm chí những người mà người ta gọi là "chết" rồi sống lại , họ cũng không muốn trở lại cuộc đời này . Sau khi họ thấy Ánh Sáng , sau khi thấy Chúa Giê Su , Đức Phật trên Thiên Đàng ôm ấp họ trong thương yêu , toàn thể con người thay đổi . Họ không muốn gì ở tinh cầu này nữa bởi vì tình thương đó không có ở đây .

[Nhím Hoàng Kim]

Vào Lữ Quán Vĩnh Hằng Trên Thiên Quốc (Tiếp theo)

Đó là tình thương mà quý vị đang tìm kiếm suốt đời . Mặc dù tất cả những gì ở tinh cầu này , tất cả những cái thấy giống như tình thương yêu đó , thấy tương tự hoặc đầy hứa hẹn một tình yêu như vậy , chúng ta chạy tới , hy sinh tất cả vì nó để rồi thất vọng . Tất cả những thứ như ... ngay cả xì ke , thuốc phiện , rượu ... tất cả những cái này đều là hứa hẹn hão huyền của một cảm giác sung sướng cho cả gia đình , nhưng những thứ đó không phải là thật . Sau này còn làm quý vị cảm thấy tệ hại hơn nữa , suy sụp tinh thần , thể xác , thậm chí còn làm khổ cả gia đình . Nhưng chân hạnh phúc chúng ta có thể tìm thấy được bên trong , mỗi ngày , mà không phải trả tiền gì cả , không phải hy sinh gì cả , chỉ lợi ích càng ngày càng nhiều cho chính mình , cho gia đình , bạn bè và bất kỳ người nào biết quý vị .

Thiếu tình thương này chúng ta làm đủ thứ chuyện ngốc nghếch trong thế giới vì tưởng rằng làm như vậy mình sẽ được tình thương đó . Trong linh hồn , chúng ta thiếu thốn tình yêu ấy vô cùng , nhớ nó rất nhiều , biết trước kia mình đã có rồi , biết Thiên Đàng như thế nào , vì đó là nơi chúng ta xuất phát . Quý vị nghĩ chúng ta từ chỗ nào khác tới ? (Khán giả : Cielo ! [tiếng Tây Ban Nha có nghĩa là Thiên Đàng]) Thiên Đàng ! Đúng , đúng , quý vị nói đúng . Chúng ta từ Thượng Đế mà ra . Thượng Đế là Cha , là Mẹ của mình ; thành ra chúng ta hy sinh để trở về cái đó . Thượng Đế là người bạn duy nhất , nguồn cội duy nhất của tất cả động vật và bất động vật ở tinh cầu này và mọi tinh cầu khác trên toàn vũ trụ . Thượng Đế là cội nguồn hạnh phúc , là Chân Ngã của chúng ta ; không tìm thấy cái đó , chúng ta sẽ sờ soạng hoài ở đây trong bóng tối , làm bất cứ cái gì làm được với tất cả phương tiện vật chất để có được một hạnh phúc không thể nào tìm thấy .

Dù một mối tình đẹp nhất ở đây cũng luôn luôn bị đau khổ vì một cái gì đó . Lúc nào cũng phải cố gắng rất nhiều để mà gìn giữ nó , thậm chí không biết nó có tồn tại hay không . Dù tồn tại đi nữa cũng phải bỏ vào đó rất nhiều công lao , rất nhiều hòa giải , và cũng rất nhiều đau đớn . Nhưng hạnh phúc trên Thiên Đàng , chân hạnh phúc ở bên trong chúng ta , là vĩnh cửu . Đó là hạnh phúc chúng ta nên kiếm , và việc này rất dễ . Giống như thay vì ngả ghế xa lông ra nằm trước máy truyền hình , không làm gì cả , tôi sẽ chỉ quý vị cách tìm hạnh phúc đó ở bên trong , khi quý vị nghỉ ngơi , thoải mái .

Mỗi người nghỉ xả hơi mỗi ngày vài tiếng đồng hồ , phải vậy không ? Mỗi ngày quý vị cần vài tiếng nghỉ ngơi , đó là lúc quý vị có thể tìm Thượng Đế ; rất dễ , rất dễ nếu biết cách . Không giống như phải làm việc ; chỉ ngồi một chỗ như quý vị thường hay ngồi khi mệt nhọc . Ngồi như vầy (Sư Phụ dựa ra sau ghế) rồi nhắm mắt lại ; tập trung chỗ tôi sẽ chỉ quý vị biết sau , hay ngồi như vầy , sao cũng được , đưa chân lên trời cũng không sao .


136

[Nhím Hoàng Kim]

Vào Lữ Quán Vĩnh Hằng Trên Thiên Quốc (Tiếp theo)

Cho nên , tìm Thượng Đế là chuyện rất tự nhiên vì đó là Chân Ngã của quý vị . Không chỗ nào khác để tìm ngoại trừ bên trong quý vị . Thiếu nó , cuộc đời không bao giờ hạnh phúc . Rồi cứ chạy luẩn quẩn hoài trong vòng tròn đó , giống như giấy nhào lại ! Đôi khi nó ở một hình thức khác , giống như người ta lượm những đồ vứt đi đem về nhào lại làm thành cái khác , có hình dạng khác , nhưng vẫn cùng chất liệu đó . Cũng vậy , đời sống chúng ta đã lộn qua , lộn lại hoài hoài ở cuộc đời sầu thảm này , thậm chí không ở được lâu . Đó mới là vấn đề ! Tôi đã nói rồi , nó là khách sạn . Tôi đi vào khách sạn , vô phòng , bắt đầu mở hành lý ra , có lẽ phải ủi một chút vì quần áo nhăn nheo , để coi lịch sự trước mặt quý vị , rồi để nữ trang chỗ này , chỗ nọ , làm nó hoàn hảo giống như ở nhà , nhưng tôi biết đó không phải nhà của tôi . Một , hai ngày nữa tôi phải đi . Dầu vậy tôi vẫn làm những gì tôi phải làm .

Cũng giống vậy , người tu hành làm những gì họ phải làm ở đời này , nhưng họ biết nó không phải là Quê Nhà của họ , vì họ biết Nhà như thế nào . Tôi vừa mới từ Nhà tôi tới đây , chưa có quên . Thành ra , nếu tu hành mỗi ngày , chúng ta sẽ tập trở về Thiên Quốc , xem Ngôi Nhà mới của quý vị , ý nói Quê Nhà thật của quý vị , rồi trở lại đây nữa , đi qua đi lại như vậy . Quý vị sẽ không bao giờ quên , dù trở về trần gian . Trở về có nghĩa là gì ? Không phải giống như là đi tới đi lui , đó chỉ là một lối nói mà thôi . Ngôn ngữ này không đủ . Cho nên , nếu đi về mỗi ngày , chúng ta sẽ không bao giờ quên Quê Hương thật sự của mình . Dù làm công việc ở khách sạn này kêu bằng ‘đời’, chúng ta sẽ không bao giờ bám víu nó , dù mình trang hoàng cho nó như thế nào đi nữa . Cũng như tôi trang hoàng phòng khách sạn của tôi , tôi tự làm giường , tất cả một mình . Tôi không làm phiền bồi phòng . Khi nào về thì tôi bảo họ : "OK , bây giờ dọn dẹp được rồi." Vì tôi đặt đồ đạc khắp nơi để tìm cho tiện . Nhưng tôi biết đó không phải là nhà , dù tôi trang hoàng nó .

Nhưng nếu không biết rằng mình có một Ngôi Nhà khác , một Mái Nhà thật sự thì chúng ta sẽ bám víu thế giới này hoài . Chúng ta sẽ làm việc đổ mồ hôi nước mắt , cảm thấy rất khổ vì muốn giữ những cái mà mình đang có ở đây . Nếu vì lý do nào đó không thể giữ được những thứ này , chúng ta sẽ đau khổ vô cùng , quyến luyến vô cùng , và có thể chết được , chết trong đau đớn , chết trong khổ sở . Nhiều người mất tiền , vỡ nợ , mất nhà , và họ tự tử hoặc ngã bịnh vì họ bám víu vào của cải của họ , nhưng những người tu hành không bị động tâm dù bị mất hết , vì họ biết họ có một cái gì đó tốt hơn .

Có một chuyện cười tôi đọc trên Mạng Lưới Điện Toán . Họ kể như vầy . Có một người rất là giàu có , Mucho Dinero (tiếng Tây Ban Nha là "nhiều tiền") và ông ta sắp chết . Nhưng ông muốn mang theo của cải của ông . Ông có rất nhiều tiền , rất nhiều vàng . Ông ta dùng tiền mua vàng , chất đầy nhà và bây giờ ông muốn đem theo . Ông cố gắng đem theo , nhưng họ bảo rằng : "Không , không . Ông mang theo không được . Những gì ông kiếm được ở đây là thuộc về thế giới này . Tới giờ ra đi là ông sẽ để lại hết ; chỉ đi một mình thôi . Không một cái gì ! Ông đã tới đây tay trắng thì ra đi cũng trắng tay." Người đàn ông nghe vậy buồn quá , ông bèn mặc cả với Thượng Đế , với Tử Thần : "Nhờ Ngài hỏi Thượng Đế cho tôi , xin Thanh Hải Vô Thượng Sư cho tôi được đem theo vàng . Tôi cần lắm , làm việc cả đời mới có . Tôi không thể bỏ nó lại . Làm ơn làm phước !"

Nghe vậy Tử Thần thấy tội nghiệp lắc đầu , thương hại người đàn ông u minh ấy rồi nói : "Thôi được , khi đi thăm Ngài tôi sẽ hỏi cho." Sau khi Thượng Đế nhìn xuống thấy người đó thảm thương quá , Thượng Đế nói : "Thôi được , cho nó đem theo . Không sao . Đừng có lo." Thế là người đàn ông đang hấp hối đó làm một cái túi lớn , nhét tất cả vàng bạc mà ông có thể mang theo được , lúc đó ông mới chết . Ông ta chết đem theo túi vàng tới cổng Thiên Đàng lóng lánh ngọc trai . Thánh Peter nói : "Ồ , ông mang cái gì trong đó ? Ông không được phép mang đồ Địa Cầu lên Thiên Đàng . Ông có biết không ?" Ông kia trả lời : "Nhưng tôi đã nói với Thanh Hải Vô Thượng Sư rồi . Ngài nói được." Thánh Peter nói : "Vậy hả ? Tôi sẽ đi hỏi lại." Ông ta đi vô hỏi Thầy : "Sư Phụ cho người này mang đồ Địa Cầu lên đây thật sao ?" Sư Phụ trả lời : "Được , ông ấy nghèo mà . Cho y làm , cho y làm."

Thánh Peter trở ra nói rằng : "Ừ , ừ , ông được . Ông được phép . Không sao , nhưng tôi vẫn phải coi ông mang theo cái gì." Ông ta mở túi nhìn vào trong rồi nói : "Ồ , cái đó ! Ông đem theo đồ lát đường , đồ làm đường !" (Mọi người cười và vỗ tay) Quý vị hiểu chưa ? Nếu không hiểu , có trẻ em không hiểu , trên Thiên Đàng họ dùng vàng để lát đường đi . Kim cương ở đây mà chúng ta rất thích , họ dùng để xây tường , tráng vỉa hè hoặc lối đi , bất cứ việc gì .

Chúng ta đi trên vàng , kim cương và ngọc thạch . Tất cả cây cối đều là đá quý . Lá cây , tất cả mọi thứ trông giống như châu báu nhưng không cứng . Đẹp nhưng không đâm chọc , chỉ là một chất rất đẹp . Đây là vàng và kim cương thật sự . Kim cương ở đây có thể làm quý vị đau . Dù nó tồn tại mãi mãi nhưng không phải như vậy . Quý vị có thể phá hủy nó . Nhưng kim cương và vàng trên Thiên Đàng , không thể phá . Đó là nơi chúng ta xuất phát . Chúng ta đến từ những lầu đài đẹp đẽ . Chúng ta đến từ một nơi quý báu . Chúng ta đến từ tự do , từ thương yêu , thân ái , rồi tụt xuống tình trạng của chúng ta bây giờ , với những khổ sở , yếu đuối , đáng thương của cuộc sống con người . Nhưng chúng ta không phải chịu như vầy bởi vì chúng ta đã có kho tàng bên trong chính mình . "Không để kho tàng ở Trái Đất mà để ở Thiên Đàng." Làm cách nào để được như vậy ? Tìm nó . Tìm kho tàng ở Thiên Đàng , châu báu thật sự mà chúng ta sẵn có bên trong ; sự huy hoàng chính thật của Chân Ngã chúng ta .

Tôi đến đây là để chỉ cho quý vị phần đó , không gì khác . Cái đó rất là quan trọng . Cho nên nếu quý vị muốn , chúng tôi sẽ có thời giờ chỉ cho quý vị , hướng dẫn quý vị qua những bước đầu cho tới khi nào quý vị tìm lại được Chân Ngã của mình , hạnh phúc ngay đây và mãi mãi về sau . Cám ơn quý vị . (Mọi người vỗ tay)


137

[Nhím Hoàng Kim]

Vào Lữ Quán Vĩnh Hằng Trên Thiên Quốc (Tiếp theo)

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , Pháp Môn Quán Âm dạy chúng ta quán Ánh Sáng và Âm Thanh bên trong . Còn người mù hoặc điếc thì làm sao tu được ?

Sư Phụ :Ồ , những cái này không phải là ánh sáng hay âm thanh bên ngoài . Nó là ánh sáng , âm thanh thật bên trong chúng ta . Nó là Thiên Quốc . Không cần mắt trần hay tai trần để nghe . Hiểu không ? Cho nên người mù thấy được , người điếc nghe được Thiên Quốc . Chúng ta không nói tới cái thể xác này .

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , khai ngộ là hành trình mà linh hồn nào cũng phải đi qua . Vai trò của một người thầy hay một Minh Sư là giúp con người tiến bộ trên bước đường tâm linh . Ngài cũng phải đi qua cùng những khó khăn gian khổ tu hành , giống như Đức Phật và Thầy Nanak (vị Minh Sư đầu tiên của đạo Sikh.) và nhiều người khác đã trải qua . Vậy thì làm thế nào mà một lúc tuyên bố là có thể làm cho đệ tử khai ngộ được ? Kính bẩm Sư Phụ .

Sư Phụ : Quý vị sẽ thấy , sẽ biết như thế nào . Thử tôi đi . (Vỗ tay)

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , là một người khai ngộ , làm cách nào Ngài vượt qua được trở ngại của việc biết mình là ai , được thanh tịnh yên vui , trong khi thấy nhiều người chung quanh còn ngủ vùi -- không muốn , từ chối hoặc bỏ lỡ con đường mà Ngài mong muốn chỉ cho họ ?

Sư Phụ : Ồ , họ có sự chọn lựa của họ . Mỗi người được tự do chọn về Nhà bây giờ hay ở nán lại đây . Cho nên , không sao cả . Hãy kệ họ . Nếu quý vị muốn về thì quý vị về . Nếu họ không muốn về thì để họ rán chịu ở đó .

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , con có một con mèo , một con chó , và con cho chúng ăn thịt . Sư Phụ nghĩ thế nào về việc này ?

Sư Phụ : Thì quý vị hỏi chó , mèo của quý vị , đừng có hỏi tôi ! (Cười và vỗ tay) Tôi không quyết định quý vị muốn gì cho đời sống của quý vị , nói chi tới chó mèo . Nhưng một số đệ tử của chúng tôi cho nó ăn chay , chúng nó không bị sao cả . Tôi có năm con chó , con nào cũng ăn chay , chúng là những con chó rất khỏe mạnh , hăng say , rất đẹp . Được chứ , chuyện đó không thành vấn đề . Tôi cũng đã cho mèo ăn chay ; chúng nó cũng không sao , không than phiền gì cả . Trong tiệm bán đồ ăn gia súc cũng vậy , họ có đồ chay cho chó , mèo . Quý vị có thể hỏi thử . Tôi cho chó của tôi ăn "Wysong" (một hiệu đồ ăn chay cho chó.) Ngon lắm . Nhưng chó của tôi không chịu ăn đồ ăn chó , chúng ăn đồ ăn người . Tôi nấu nhiều lắm ; cho chúng ăn rồi những gì còn dư thì tôi ăn . Mới đầu chúng ăn đồ ăn chó , về sau , sau khi ăn đồ của tôi , chúng không muốn đồ ăn chó nữa . Chúng lẩn quẩn chung quanh , nhìn tôi như muốn nói : "Cái gì ? Cái gì đó ?" (Cười) Cho nên , sau đó ngày nào tôi cũng phải nấu ăn cho chúng . Chúng chỉ dùng đồ ăn chó khi nào tôi không có thời giờ nấu . Chúng chỉ ăn một chút cho có lệ , để tôi vui thôi , rồi đợi mấy đồ ngon trong nhà bếp , đồ ăn thứ thiệt .

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , Ngài nói rằng tất cả những phát minh , sáng kiến , đến từ vũ trụ là rác . Con có rất nhiều những cái này . Nếu vậy sau khi thọ Pháp và tu hành con có tiến bộ không ?

Sư Phụ : Chắc chắn rồi ! Quý vị sẽ phát minh rác giỏi hơn ! (Cười) Tôi không có ý nói rác . Ý nói là những gì chúng ta có ở đây , ngay cả những phát minh hay nhất cũng chỉ là đồ thừa thãi từ những xã hội khác có nền văn minh cao hơn ; nhưng vì chúng ta không phát triển nhiều như họ , cho nên những rác rến này rất tốt đối với chúng ta ! Thành ra quý vị cứ lượm nữa đi ! Mình đang cần .

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , nếu con ăn chay trường lâu , lâu lắm rồi nhưng ăn trứng , con vẫn thọ Tâm Ấn được không ?

Sư Phụ : Được , không sao ! Đừng ăn nữa là được . Trứng lôi cuốn lực âm làm quý vị tu hành chậm chạp .

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , Thượng Đế và Chúa Giê Su khác nhau ra sao ?

Sư Phụ : Không có khác nhau . "Ta và Cha ta là một". Ngài không nói vậy sao ? (Vỗ tay) Có khác nhau một chỗ bởi vì chúng ta nhìn thấy Ngài , người ta nhìn thấy Ngài trong nhục thể , nhưng không thấy Thượng Đế trong nhục thể . Cho nên chúng ta tưởng Thượng Đế và Giê Su khác nhau . Nhưng Thượng Đế hiện thân trong Chúa Giê Su để chỉ cho con người Con Đường trở về chính họ .

Vấn : Tại sao chúng ta bị bịnh ? Đó có phải là để dạy dỗ mình không , hay chúng ta cần chống chọi để vượt qua ?

Sư Phụ : Bệnh là do một vài vấn đề trục trặc xảy ra trong thân thể , tinh thần , linh hồn , hay tình cảm . Một số bệnh xảy ra từ sự khó chịu về linh hồn , có bệnh xảy ra là do thiếu quân bình về tình cảm , có bệnh xảy ra là do khó chịu về thể xác . Cho nên , ta cần phải xét coi nó là loại bệnh gì . Đa số bệnh là do nghiệp chướng , nhưng ngoài chuyện đó ra , chúng ta cũng không săn sóc cho cơ thể đàng hoàng . Thân thể cũng giống như cái xe . Quý vị phải đổ xăng cho nó , phải đánh bóng nó , phải rửa nó , phải thay nhớt và thỉnh thoảng đổ xăng , kiểm lại máy móc cho nó chạy tốt . Nhưng nhiều người chúng ta săn sóc thân thể một cách ẩu tả . Nếu thấy mệt mỏi , buồn bã thì phải uống thuốc bổ , nghỉ ngơi , xả hơi hoặc tập thể dục yoga . Nếu không muốn thọ Pháp ở đây thì đi kiếm một nhóm yoga nào đó , tối thiểu cũng phải học một vài cử động thể dục yoga , hoặc làm cái gì dễ chịu , nhẹ nhàng , thoải mái , như nghe nhạc , coi phim hay , lành mạnh . Uống thuốc bổ , thêm sinh tố B12 nếu thấy buồn . Đó là người ta nói như vậy ; rất có lợi cho bịnh buồn , uống nhiều sinh tố để bù cho sự thiếu dinh dưỡng trong thức ăn . Bởi vì nhiều người hay ăn đồ bậy bạ mà không biết , rồi đòi xe phải chạy tốt . Quý vị phải đổ xăng cho xe , nếu không , nó không chạy . Cơ thể cần rất nhiều chất bổ , cần chất đạm , cần trái cây , cần rau ; nó cần đồ ăn tốt . Nếu ngày nào cũng ăn những thứ không bổ , không quân bình thì đương nhiên cơ thể sẽ bị thiếu quân bình .

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , có phải sau khi Tâm Ấn , một người phải bỏ hết tất cả những giàu sang phú quý , của cải trần gian như tiền bạc , nữ trang để được khai ngộ không ?

Sư Phụ : Nếu muốn . (Cười) Nhưng không bị tốn kém nhiều như vậy . Chỉ tốn mỗi ngày vài tiếng nếu có thể được , không tốn gì khác . Tiền không bao giờ tốn . Cứ giữ tất cả những gì quý vị đang có . Không bao giờ tôi đòi bất kỳ thứ gì từ quý vị , không , không bao giờ . Giữ lại tất cả , hưởng thụ cuộc đời , và được gia trì trong lúc thiền . Vậy thôi . Thành ra , quý vị được cả hai . (Vỗ tay)

Vấn : Thưa Sư Phụ , cái gì tạo ra tà dâm trong năm giới luật ? Có kể đồng tình luyến ái không ?

Sư Phụ : Tà dâm có nghĩa là không nên ham mê những hoạt động thể xác này nhiều quá rồi quên mất tu hành . Nếu vô tình yêu một người nào cùng phái thì cũng nên thực hành vừa phải . Đồng tình luyến ái không phải là chuyện cấm , mà là quý vị nên có tình thương , nếu thương thật sự , không phải chỉ có chuyện sinh lý mà thôi . Chỉ có nhục dục thôi thì không tốt . Thương thì không sao , dù đó là thương một người đàn bà , giữa đàn ông và đàn bà , hoặc giữa đàn bà với đàn bà , hoặc đàn ông với đàn ông . Vì chúng ta thương , khi thương là với con tim và với linh hồn . Khi làm chuyện sinh lý chỉ vì vấn đề sinh lý thì chỉ là thể xác , không có dính líu , ký thác tình cảm gì ở trong đó , không liên hệ tới việc thăng hóa tâm linh . Cho nên nó không có sự thỏa mãn mà còn làm mình cảm thấy mất giá trị . Sau đó , không thấy vui trong lòng , cái đó gọi là tà dâm . Nếu có một người rồi thì nên tôn trọng lẫn nhau , đừng làm đau lòng người kia bằng cách đem nhiều người khác vào , thí dụ vậy . Bởi vì món quà sinh lý là món quà của Thượng Đế , không được lạm dụng . Nếu hoạt động sinh lý có kèm theo tình yêu thì tốt hơn . Quý vị sẽ cảm thấy vui , dễ chịu hơn , cảm thấy cao thượng hơn . Đa số người , sau khi tu hành , lâu lâu mới làm chuyện sinh lý một lần , với mục đích sinh con đẻ cái . Ồ , tôi đi hơi xa rồi . (Cười) Cứ việc làm , giữ tình thương là được . Làm bất cứ chuyện gì , làm với tình thương thì không sao . (Vỗ tay)

Vấn : Thưa Sư Phụ , sau 24 năm thiền , hôn nhân của con tan vỡ . Con thương chồng và chuyện này đã làm con buồn bã . Tại sao lại xảy ra như vậy ?

Sư Phụ : Thiền Pháp gì ? 24 năm hả ? Đó không phải là lỗi của tôi . Tôi không có ở đó . (Sư Phụ và mọi người cười) Tôi mới ở đây khoảng 15 năm gì đó . Thiền không phải là nguyên nhân làm quý vị xa nhau . Xa nhau là một phần của sự giải nghiệp . Hôm nay thấy bông hoa đẹp ở đây . Ngày mai nó chết , nếu không phải ngày mai thì tuần sau . Mọi chuyện đều tự săn sóc cho chính nó theo thời gian , kể cả đời sống . Chúng ta không ở đây vĩnh viễn . Cho nên , nếu hôn nhân kéo dài tới cuối cuộc đời cũng được ; chỉ một vài chục năm nữa thôi . Nếu nó kéo dài 24 năm , nếu nó kéo dài 44 năm , không có khác nhau ; đó chỉ là con số . Nếu một hôn nhân kéo dài hay không kéo dài , nó cũng không chứng minh gì cả . Nói tóm lại , đi tìm người khác ! (Cười và vỗ tay)

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , con 14 tuổi . Mẹ con đau bịnh 10 năm rồi , từ khi con còn nhỏ . Con biết con cần phải mạnh , nhưng nhiều khi rất khó . Sư Phụ có lời khuyên gì cho con không ?

Sư Phụ : Không có nhiều . Sư Phụ tội nghiệp con quá . Con là một đứa con gái rất ngoan , một người rất mạnh . Hãy tiếp tục ! Cầu Thượng Đế giúp đỡ , cho con thêm sức mạnh bên trong . Hãy thọ Pháp và tu hành . Như vậy sẽ giúp con cảm thấy mạnh , siêu , như siêu nhân !

Vấn : Tại sao lại giới hạn tuổi tác khi truyền Tâm Ấn ? Có phải họ không đủ khả năng hay quá phạm vi truyền Tâm Ấn ?

Sư Phụ : Hoặc là họ không có đủ thời gian để học xong , nếu đó là người già cả . Và nếu người trẻ quá trẻ , họ cần phải có sự cho phép của cha mẹ để được cha mẹ giúp đỡ , để họ không đi ngược lại với ý muốn của cha mẹ . Thế giới này là như vậy ; nó đi theo với luật lệ trần gian .


138

[Nhím Hoàng Kim]

Vào Lữ Quán Vĩnh Hằng Trên Thiên Quốc (Tiếp theo)

Vấn : Nếu con thọ Tâm Ấn hôm nay , nếu vì một lý do nào đó con không tu được hoặc ngừng tu , hậu quả xấu gì sẽ đến với con ?

Sư Phụ : Không tu nữa là chuyện tệ hại nhất có thể xảy ra cho quý vị . Nếu cưới một người nào rồi quý vị ly dị người đó thì chuyện gì sẽ xảy ra ? Quý vị ly dị !

Vấn : Thưa Sư Phụ , làm sao biết được mình tu hành có tiến bộ ?

Sư Phụ : Quý vị sẽ biết . Quý vị sẽ biết , giống như khi lớn lên , quý vị biết rằng mình có lớn lên .

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , có phải khai ngộ giống như sống một ý với Trời ? Có phải giống như bỏ ý người và thuận ý Trời , sống theo ý của Thượng Đế mà thôi ?

Sư Phụ : Ừ , giống như vậy .

Vấn : Những điểm chính nào đã ngăn chặn chúng ta trên con đường khai ngộ ?

Sư Phụ : Chính chúng ta . Khi muốn tu hành thì không một cái gì ngăn cản được chúng ta . Khi không muốn thì cái gì cũng có thể ngăn cản được .

Vấn : Thưa Sư Phụ , con theo đạo Công Giáo . Như vậy con vẫn giữ đức tin , thói quen , lời cầu nguyện của mình , và vẫn được truyền Tâm Ấn không ?

Sư Phụ : Tôi cũng vậy ! Tôi cũng theo đạo Công Giáo !

Vấn : Thưa Sư Phụ , nếu con thọ Tâm Ấn hôm nay , con vẫn nấu thịt cho con cái ăn có được không ?

Sư Phụ : Được , nếu chịu được cái mùi đó một thời gian .

Vấn : Trong vũ trụ này có luật nhân quả , vậy có thể nào loại bớt được những sự sai quấy mà chúng ta đã gây ra ?

Sư Phụ : Không , không làm được . Nhưng chúng ta có thể giảm bớt hậu quả của nó bằng sức mạnh và kiến thức tâm linh , và trong tương lai chúng ta có thể tránh lập lại những lỗi lầm như vậy .

Vấn : Thưa Sư Phụ , nếu con đã theo học một vị Minh Sư Zen Khai Ngộ , có gì khác giữa Sư Phụ và vị Thầy kia ? Con có thể học nhiều thầy cùng một lúc và được tỉnh ngộ không ?

Sư Phụ : Nếu có đủ thời giờ . Tôi không biết Thầy của quý vị khai ngộ như thế nào . Hãy hỏi ngài có đưa quý vị về cảnh giới cao nhất được không và ngài ở bên cạnh quý vị được suốt cuộc hành trình , từ đẳng cấp vật chất lên tới đẳng cấp tối cao hay không . Nếu được thì không cần phải tới đây . Nếu câu trả lời là không , thì phải tới đây cho lẹ .

Vấn : Thưa Sư Phụ , con đã từng thấy ví dụ của những vị thầy cho học trò thấy ánh sáng , âm thanh , và những người học trò đó không được hướng dẫn một cách đúng đắn . Những người này bị lạc lối , gần như là không còn biết gì nữa cả . Làm sao bảo đảm được sự hướng đạo của Ngài là tốt ?

Sư Phụ : Quý vị có thể hỏi những người của tôi . Nếu họ khỏe là quý vị biết . (Vỗ tay) Nhìn quả thì sẽ biết cây , đúng không ?

Vấn : Trong quyển sách "Câu Thông Với Thượng Đế" họ nói rằng Trái Đất là Thiên Đàng . Chúng ta đang sống trong Thiên Đàng và nếu nghĩ rằng mình phải lên Thiên Đàng thì chúng ta đã đặt mình vào một đẳng cấp thấp , và không một chỗ nào để đi ngoại trừ ở đây . Cho nên , đây và Thiên Đàng khác nhau ở chỗ nào , vì chúng ta được đặt ở đây là để thể nghiệm tất cả , những cái xấu , những cái tốt , phải vậy không ?

Sư Phụ : Ừ , cái đó đúng . Nhưng quý vị biết Thiên Đàng đây rồi sao ? Quý vị ngồi đó thấy Thiên Đàng được chưa ? Nếu không được , tôi phải chỉ cách cho quý vị . Đúng như vậy . Thiên Đàng quý vị có thể thấy ngay đây , nhưng phải biết cách , ở đâu cũng thấy được -- trong cầu tiêu , trong máy bay , trong công viên , hay bất cứ nơi nào , trong chợ . Đúng vậy . Nhưng phải biết nhìn chỗ nào . Bởi vậy tôi mới tới đây để chỉ cho quý vị . (Vỗ tay !!!)

Vấn : Thưa Sư Phụ , con là học sinh . Môn con học là y-tá và danh từ y-học . Con cần lấy lớp thí nghiệm sinh vật học để hoàn tất và tốt nghiệp khóa này . Chúng con giết súc vật và thảo mộc để thí nghiệm và so sánh . Giết súc vật là bạo lực . Con không thể chịu được khi nhìn bạn đồng học giết súc vật . Như vậy sự thiền định của con có bị ảnh hưởng không ? Nó có ảnh hưởng công việc thiền định của con không ? Con có phải đổi môn khác để tránh sát hại thú vật không ? Con muốn học xong nghành này .

Sư Phụ : Nếu muốn học xong nghành đó thì quý vị đã tự trả lời cho mình rồi . Nếu không muốn giết thì không giết . Nếu bạn học giết thì đó là vấn đề của họ . Quý vị không thể hạn chế mọi người phải theo ý mình . Quý vị cứ làm những gì mình muốn . Cứ tiếp tục học môn đó . Nói họ quý vị không thích giết thú vật , chỉ nhìn thôi .

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , Ngài nghĩ sao về việc dùng các loại thuốc ảo giác để được thể nghiệm tâm linh ?

Sư Phụ : Thuốc gì cũng chẳng phải là thiên nhiên . Mọi thứ quý vị cần đã có trong đây rồi (Sư Phụ chỉ vào mắt trí huệ). Cần thuốc làm gì ? Con đường của tôi là để chỉ cho quý vị biết những gì quý vị đã có , chứ không phải là cộng thêm vô . Ở thế giới này chúng ta đã hoang mang lộn xộn đủ rồi , không cần bỏ thêm hoang mang nữa vào đầu , bộ máy của mình . Thuốc sẽ mang lại hậu quả không tốt sau này . Ai cũng biết rồi . (Vỗ tay)

Vấn : Nếu không có buồn thì làm sao thấy quý hạnh phúc trên Thiên Đàng .

Sư Phụ : Chắc chắn như vậy , buồn đủ rồi , bây giờ tới lúc quý hạnh phúc .

Vấn : Pháp Quán Âm tương tự như Zen phải không ? Con tu cả hai được không và vẫn có thể giác ngộ ?

Sư Phụ : Sau một thời gian quý vị sẽ thấy là chỉ nên chọn một Pháp Quán Âm . Tôi đã tu đạo Zen rồi . Zen thật hồi xưa là Pháp Quán Âm đấy .

Vấn : Con trai của con sẽ thọ Pháp hôm nay , chồng con cũng vậy . Xin cho con bí quyết để giúp họ giữ giới luật .

Sư Phụ : Ồ , họ sẽ giữ chứ ? Nếu phải cho họ bí quyết nữa thì còn gì nữa cho tôi làm không ? Tất cả đã viết xuống rồi , nếu họ đã chọn làm như vậy thì họ sẽ giữ như vậy .

Vấn : Một người "clone" (được ‘sản xuất’ từ phòng thí nghiệm) hay bất cứ sinh vật nào được "clone" vẫn là sáng tạo của Thượng Đế phải không ?

Sư Phụ : Quý vị muốn tôi bị giết hay sao mà hỏi câu nhiều tranh luận gay go . Tôi sẽ để sự sáng tạo đó cho Thượng Đế . Đó là câu trả lời của tôi . Chúng ta đã có đủ thứ vấn đề đông dân , những khùng điên , bất hạnh trên địa cầu này chỉ vì những thất bại về kỹ thuật . Thành ra , tôi để quyền năng sáng tạo đó trong tay Thượng Đế .

Quý vị muốn nghe chuyện cười nữa không ? Không có tính cách tu hành nhưng cũng hợp . Nó ở trong Mạng Lưới . Tôi không muốn nhận làm tác giả của chuyện này . Một chuyện cười như vầy . Sau khi đọc thấy quá nhiều tin tức tai nạn máy bay , những vấn đề máy bay , nguy hiểm của máy bay , người ta bắt đầu ngán và đình công không muốn lên máy bay nữa ; họ sợ quá rồi ; sợ bị rớt , sợ bị nổ trong máy bay . Có một công ty , một nhóm khoa học gia dốc sức vào để chế tạo một loại máy bay không cần người lái , tất cả được điều khiển bởi điện tử , máy móc và máy điện tử .

Sau một thời gian rất lâu họ làm được chiếc máy bay này , và nó là máy bay đầu tiên chưa từng thấy . Tất cả hành khách sẵn sàng lên phi cơ . Sau khi phi cơ cất cánh , họ nghe một giọng nói tương tự như tiếng người phát ra từ máy điện tử , nói rằng : "Kính thưa quý vị , chào mừng quý vị đã lên chuyến bay đầu tiên được điều khiển bằng điện tử . Giờ đây sẽ không còn những thất bại gây ra bởi con người mà chúng ta thường lo lắng . Bây giờ mời quý vị hãy dựa lưng , ngồi thoải mái vì sẽ không còn gì sai chạy , sai chạy , sai chạy , sai chạy , sai chạy ..." (Cười)

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , làm cách nào để kiềm chế những tư tưởng xấu , không tốt nảy ra trong đầu ?

Sư Phụ : Kệ nó . Hồi nó sẽ hết . Nếu cứ đánh nhau với những cái xấu đó , quý vị sẽ không còn thời giờ cho những cái tốt . Cho nên mỗi lần nghe hoặc mỗi lần nhận thấy tư tưởng nào trong đầu không tốt , chỉ cần thay vào đó tư tưởng tốt . Đi làm những việc tốt hơn , vui hơn và quên cái kia đi . Hoặc là trong lúc thiền tôi sẽ dạy quý vị làm cách nào để đánh đuổi vấn đề này .

Q : Thưa Sư Phụ , làm cách nào để lo cho côn trùng , ruồi bọ trong nhà nếu không được sát sinh ? Chúng có thể gây bệnh , làm ô nhiễm quần áo , thức ăn .

Sư Phụ : Mình phải lo trước khi chúng vào nhà , không phải sau khi . Lúc đó thì hơi trễ . Nên rửa kỷ nhà cửa bằng nước và giấm , nửa này nửa kia . Như vậy sẽ diệt trùng , không có mùi , làm bay hết mùi ; ý nói là nó sẽ làm trung hòa tất cả những mùi lôi cuốn sâu bọ . Cái gì có bọ thì rửa thật sạch một lần cho hết , để ra nắng , giũ nó ra , lau sạch mỗi ngày hoặc càng nhiều càng tốt với nửa giấm , nửa nước lã ; có thể cho nhiều giấm hơn nếu được , nếu chịu được cái mùi của nó . Quý vị phải xịt khung cửa sổ , khung cửa ra vào bằng thuốc tránh bọ từ bên ngoài nhà , loại không có hại . Sau đó bọ sẽ không vào . Nếu không , chúng nó cứ vào hoài . Cần xịt thuốc đó mỗi tuần một lần hay thỉnh thoảng một lần thì chúng sẽ không vô . Cũng cần phải giữ thân thể rửa ráy sạch sẽ , vệ sinh . Như vậy nó sẽ không có chỗ sanh sôi nẩy nở trong nhà .

Vấn : Thưa Sư Phụ , có phải Trời đã định một đứa trẻ sinh ra sẽ xấu hay sẽ tốt ? Con là một người mẹ , đang lo con cái bị những ảnh hưởng không tốt .

Sư Phụ : Có thể có những đứa sinh ra đời hơi thiếu tự chủ , thiếu đức tính hiền lành , dịu dàng , nhưng nếu có sự hướng dẫn đàng hoàng và sự giúp đỡ về tâm linh , chúng sẽ thay đổi .


139

[Nhím Hoàng Kim]

Vào Lữ Quán Vĩnh Hằng Trên Thiên Quốc (Tiếp theo)

...

Vấn : Thưa Sư Phụ , vợ con đã ăn chay được một năm , nhưng từ khi mang thai vợ con lại thèm thịt và trứng . Vậy vợ con nên làm sao ?

Sư Phụ : Hỏi bà ta . Người đó là đệ tử hay không đệ tử ? Đang tu pháp Phương Tiện ? Đó chỉ là cái cớ , rồi đổ tội cho đứa nhỏ . Tội nghiệp nó ! Bà ta mới tu pháp Phương Tiện thôi . Nếu bà không muốn ăn chay thì đừng ép . Mọi việc trong gia đình này đều là tình nguyện . Nếu sẵn sàng về Nhà thì tôi chỉ quý vị Con Đường , làm sao để tới đó , phải tránh những gì trên cuộc hành trình để đi cho lẹ hơn , trôi chảy hơn . Nhưng nếu không cảm thấy sẵn sàng về Nhà thì quý vị muốn làm gì đó thì làm . Có thể ăn thịt , uống rượu , đi chơi bời , làm gì cũng được . Tất cả tùy quý vị . Tôi chỉ dạy những người nào muốn học . Nếu họ nghĩ họ chưa sẵn sàng , đối với tôi không sao . Cứ từ từ , không gấp gáp .

Vấn : Thưa Sư Phụ , con nghe Sư Phụ nói nhiều lần rằng khi chúng ta thọ Tâm Ấn , năm tới bảy đời cũng được cứu . Như vậy có phải là họ cũng được đưa lên cùng cảnh giới với người mà Sư Phụ truyền Tâm Ấn cho ? Hay họ sẽ ở cảnh giới khác ? Và người được truyền Tâm Ấn đi thăm họ có được không ?

Sư Phụ : Chắc chắn là họ được lên , ở những cảnh giới khác . Còn tùy theo sự thành tâm của họ và nghiệp họ nặng như thế nào . Nhưng người Tâm Ấn được tự do . Người đó có thể đi thăm bất cứ ai , bất kỳ lúc nào , dù ở đâu , không thành vấn đề . ý nói là sau khi họ qua đời , hay ngay cả trong lúc họ còn sống , họ luôn luôn được đi thăm người nhà của họ . Về sau , họ luôn luôn được ở với nhau , dù cảnh giới khác hay không khác . Bởi vì quý vị sẽ hiện hữu ở những cảnh giới khác nhau , không phải chỉ có một . Cho nên , thí dụ như , cha mẹ quý vị ở cảnh giới a-tu-la , đẳng cấp thấp nhất trong tất cả cảnh giới , và quý vị ở cảnh giới sáng tạo , cao hơn một cấp , quý vị cũng có thể có mặt ở cảnh giới a-tu-la cùng một lúc , bởi vì dù đi đâu , quý vị sẽ được thêm một đẳng cấp nữa , nhưng cũng hiện hữu ở những cảnh giới khác , nếu muốn . Thành ra , cha mẹ quý vị cũng sẽ thấy quý vị luôn luôn ở đó , bên cạnh họ . Trong lúc đó , quý vị đang ở một cảnh giới cao hơn , và tất cả những người ở cảnh giới cao hơn đó cũng thấy quý vị . Cho nên không có cảm giác thương nhớ , thiếu vắng hay chia cách trên thế giới tâm linh . Nó khác với ở đây .

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , sau khi khai ngộ và đạt được đẳng cấp của Chúa và Phật , còn đẳng cấp nào cao hơn để học không ?

Sư Phụ : Còn chứ , còn chứ , còn những đẳng cấp cao hơn nhiều . Đây chỉ là đẳng cấp quả vị Minh Sư nói chung . Còn nhiều nữa , muốn đi đâu cũng có , cao hơn , thấp hơn , sao cũng được . Nhưng chứng ngộ được quả vị Minh Sư là được lắm rồi .

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , Ngài nói rằng đường trên Thiên Đàng được lát bằng vàng . Linh hồn có cần lầu đài ở thế giới bên kia không ? Con nghĩ chỉ có nhục thể mới cần lầu đài . Vàng quý báu là vì nó không có nhiều ở thế giới này , nhưng ở Thiên Đàng có quá nhiều , như vậy có còn quý nữa không ?

Sư Phụ : Trên đó không có ai thèm vàng . Vô tình có vậy thôi . Nhưng như vậy không có nghĩa là họ muốn để vàng ở đó . Cảnh giới đó là như vậy ; mọi vật đều đẹp , sáng , quý báu và mang ánh sáng , không như ở đây . Vàng ở thế giới đó tốt hơn thế giới này rất nhiều . Giống như một nhà giàu , quý vị tới đó thấy cái gì cũng giàu , cũng phong phú .

Vấn : Thưa Sư Phụ , Ngài nghĩ sao về việc cho các bộ phận trong thân thể sau khi chết ?

Sư Phụ : Tôi chẳng nghĩ gì cả . Quý vị cho những gì quý vị có , những gì quý vị muốn cho . Đâu có sao , cũng giống như cho tiền vậy .

Vấn : Tại sao Thượng Đế để chúng ta làm kiếp con người , trải qua đủ mọi gian nan khổ sở để mà ngộ ra con người mình trong khi chúng ta vốn đã hoàn mỹ ?

Sư Phụ : Đó là vì chúng ta muốn vui . Quý vị thấy nhiều người giàu có , họ đi chơi , nghỉ hè , mỗi ngày , mỗi năm , hoặc đi hoài hoài . Thấy không , những người có biệt thự lớn , đầy tớ khắp nhà ? Họ làm gì khi đi chơi ? Đôi khi họ mướn một cái nhà tranh nhỏ xíu như nhà người nghèo . Rồi họ đi ra chèo thuyền , chảy mồ hôi dưới nắng , trong khi ở nhà họ có tàu lớn trị giá cả trăm triệu đồng , có máy chạy vù tới mặt trăng , thí dụ vậy . Chúng ta muốn vui . Khi vui thì làm gì cũng không thành vấn đề . Chúng ta không nhận ra Bản Lai hoàn mỹ của mình cho tới khi xuống đây , ở thế giới không hoàn hảo . Nó là như vậy , để coi sự phản chiếu , để biết chính mình . Thế giới này được sinh ra là để chúng ta biết chính mình , biết Thượng Đế . Giống như đàn bà được sinh ra để có sự khác nhau giữa đàn ông và đàn bà . Nếu không có sự so sánh , chúng ta sẽ không biết chính mình . Hiểu chưa ? (Vỗ tay) Cũng giống như anh chàng nhà giàu kia , sau khi chèo thuyền , đổ mồ hôi dưới nắng , một tháng trời ở nhà tranh , cuộc sống sơ sài , anh ta sung sướng trở về lâu đài , sung sướng trở về với chiếc tàu , trở về với máy bay của anh và những tiện nghi , tất cả những cái làm cuộc đời dễ chịu .

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , con không biết con đã sẵn sàng để về Nhà chưa . Con kính phục Sư Phụ và có ý muốn ngồi thiền và biết Thượng Đế , nhưng đồng thời con cũng muốn phát huy tài năng , sự khéo léo , sức mạnh trong kiếp này . Như thế có phải con chưa sẵn sàng để về Nhà ? Như thế có phải đẳng cấp của con chưa đủ để được truyền Tâm Ấn ?

Sư Phụ : Không , không , quý vị nên yêu đời ; như vậy tốt chứ , rất tốt ; không nên đợi tới khi không còn sức mạnh , không còn tài năng , lực lượng , bị buồn bã , nghèo khổ , tật nguyền rồi mới tìm khai ngộ . Quý vị nên tìm khai ngộ khi tràn trề hạnh phúc và có đủ mọi thứ . Đó là lúc tốt nhất . Như vậy có nghĩa là quý vị đang ở đẳng cấp rất cao , vì đã có tất cả những thứ này , có tất cả phước báu mà quý vị vẫn muốn thấy Thượng Đế . Quý vị là thánh rồi đó .

Vấn : Thưa Sư Phụ , nếu một người được Tâm Ấn , sau đó tu ít rồi bỏ , mấy năm sau họ chết , vậy họ có đầu thai trở lại thế giới này hay là Sư Phụ sẽ đem họ lên ?

Sư Phụ : Cái đó còn tùy vào vị Minh Sư và tùy theo người đó . Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư sẽ đem họ lên , nếu họ muốn . Không có gì Bà này không làm được , Bả hết xẩy ! (Vỗ tay)

Vấn : Kinh Thánh (King James) nói rằng : "Trừ phi các con trở thành như trẻ nhỏ , các con không thể vào Thiên Quốc." Câu đó có nghĩa là gì ?

Sư Phụ : Đó có nghĩa là mỗi ngày chúng ta phải rửa sạch chính mình hết tất cả những thành kiến , rửa hết tất cả nghiệp chướng thấm đầy đầu óc , thân thể và tình cảm . Sau khi Tâm Ấn , Minh Sư sẽ rửa quý vị sạch sẽ , rửa bằng lửa , bằng sức gia trì , làm quý vị sáng , trong sạch , và thơ ngây như một đứa bé . Lúc đó và nhờ vậy quý vị sẽ thấy được Thiên Đàng ngay lập tức .

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , Ngài nói rằng nghiệp chướng là do mình tạo ra , do tiêu chuẩn đạo đức của mình , do những kinh nghiệm của mình . Vậy thì , nếu một người không có tiêu chuẩn về đạo đức thì nghiệp chướng của họ sẽ ít hơn , vì họ làm chuyện xấu nhưng không biết rằng họ xấu ? Hoặc nếu một người không có trí nhớ và quên đi những hành động xấu của họ , như vậy có nghĩa là nghiệp của họ sẽ không nhiều nữa ?

Sư Phụ : Lấy cớ đó rất hay ! (Cười) Cứ đi cướp nhà băng rồi nói cảnh sát : "Tôi quên tôi đã làm gì rồi . Xin lỗi." Quý vị nghĩ cảnh sát sẽ tin hay sao , với dấu tay của quý vị , mặt mũi của quý vị trong máy hình ? Lừa Thượng Đế như vậy cũng hay nhưng khó lắm . Bất kể tinh thần như thế nào , tính nết ra sao , những gì chúng ta làm đều được ghi vào tiềm thức ; không , không bao giờ mờ phai , trừ phi nó được chữa trị bằng lực lượng tu hành , trừ phi quý vị xóa bỏ nó từ bên trong tiềm thức . Chúng ta được cứu thoát khỏi vòng tội lỗi bằng cách đó , chúng ta được trở thành như trẻ thơ bằng cách đó , sau khi Tâm Ấn .

Vấn : Thưa Sư Phụ , nếu con không có hạnh phúc trong hôn nhân , con ly dị chồng được không ? Làm sao biết được lúc nào nên ly dị ?

Sư Phụ : Trời ơi ! Nói chuyện với chồng chứ ! Hai người phải đồng ý cùng một thứ , như vậy thì không sao . Đó là nếu quý vị bắt buộc phải bỏ , nếu có mục đích tốt hơn , chứ không phải chạy trốn vấn đề , bởi vì người kế quý vị gặp có thể sẽ có vấn đề tệ hơn vậy nữa . Bởi vì tiền lời gia tăng , nghiệp chướng .

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , khi đồng tu về nhà sau ba ngày bế quan , tại sao người ta thấy họ khác hoặc thay đổi ?

Sư Phụ : Vì họ trong sạch hơn , thanh tịnh hơn , sáng hơn .

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , trong lòng con có năm điều ước mà con muốn nó xảy ra . Con muốn được Sư Phụ gia trì để thành công trong đời . Một người có thể dự thiền quốc tế bằng linh thể không ? Cái đó khác với dự bằng nhục thể như thế nào ?

Sư Phụ : Tôi hiểu . Thế quý vị muốn ở nhà rồi nói rằng : "Ồ , tôi sẽ tới đó bằng tấm lòng." Như vậy tiện quá ! Ý kiến rất hay ! Kỳ sau quý vị tới đây, tôi chỉ cần nói: "Ta sẽ đến bằng tấm lòng, không cần xuất hiện trong nhục thể." Làm vậy có được không ? (Không.) Quý vị tự trả lời lấy . Quý vị có ý kiến hay ghê , trời ơi là trời !

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , năm nay con 79 tuổi , và được gặp Sư Phụ ở Florida lần đầu đi thăm nước Mỹ ; hôm đó là ngày may mắn nhất đời con . Cám ơn Sư Phụ . Con rất muốn được truyền Tâm Ấn dù họ nói con đã quá tuổi rồi . Con rất khỏe . Sư Phụ làm ơn cho con được truyền Tâm Ấn ?

Sư Phụ : Quý vị có nhiều sức khỏe nhưng không nhiều thời gian . Đừng ép tôi chuyện này . Nếu muốn học đại học thì phải có thời gian . Có những cái đòi hỏi thời giờ . Xin học pháp Phương Tiện đi ; như vậy là tốt lắm rồi .

Vấn : Thưa Sư Phụ , con là một đệ tử từ Hoa Lục , con vô cùng sung sướng được gặp Sư Phụ trước khi trở về lại Trung Hoa , tất cả đệ tử Trung Hoa xin kính chúc Sư Phụ hạnh phúc và đẹp mãi mãi . Con có hai câu hỏi . Câu hỏi thứ nhất , nhiều người cũng hỏi câu này -- con đi theo Sư Phụ được không , vì con muốn truyền bá giáo lý tới người Tây Phương ? Con mong mỏi được phục vụ nhân loài ?

Sư Phụ : Quý vị cứ ở đó , nơi mình đang ở , phụng sự người trong gia đình và trong cộng đồng của mình , như vậy là phục vụ thế giới , như vậy là đi theo tôi . Đi theo không có nghĩa về thể xác mà đi theo cùng lý tưởng , cùng một hướng , rồi tất cả cũng sẽ tới nơi . Bởi vì nếu quý vị đi với tôi sẽ bị rất nhiều bất tiện ; gia đình quý vị sẽ nhớ thương ; xã hội quý vị sẽ thiếu một người làm việc chăm chỉ , có tài . Giống như cái nhà cần nhiều gạch để duy trì cấu kết của nó , nếu lấy một cục đi , mọi thứ sẽ trở thành khác . Hãy ở lại chỗ quý vị đang ở , là một thánh nhân .

Vấn : Thưa Sư Phụ , có phải Ma Vương và Giáo Chủ của Nghiệp Chướng làm việc với nhau để giữ con người dính chặt ở dưới này không ?

Sư Phụ : Phải ; họ là một và cũng cùng một thứ . Họ rất tốt , làm việc rất giỏi , làm quý vị càng quyết tâm muốn biết chính mình .

Vấn : Một người được truyền Tâm Ấn hôm nay có giúp được người thân bớt khổ đau ngay lập tức hoặc trong một thời gian ngắn không ?

Sư Phụ : Chắc chắn rồi , tới một mức nào đó , ngay tức thì , vì quý vị không biết rằng rất nhiều thế hệ tổ tiên của quý vị đang được đưa lên cảnh giới cao hơn , ra khỏi địa ngục , ra khỏi đau khổ , mà quý vị đâu có biết . Hơn nữa , trong khi sống ở đây quý vị sẽ giúp vô số người .


140

[Nhím Hoàng Kim]

Biện Hộ Cho Công Lý Và Lẽ Phải

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại
Thiền Tứ Quốc Tế Thủ Đô Hoa Thịnh Đốn , Hoa Kỳ
Ngày 24 tháng 12 , 1997 (Nguyên văn tiếng Anh)

Thật ra trong trường hợp này làm như vậy là sai . Bởi vì người luật sư có đó là để bảo vệ cho hãng khi hoàn cảnh cần đến , chứ không phải bào chữa cho hãng một cách mù quáng , ngay cả lúc hãng làm trái . Đó là mục đích có một người luật sư ở bất cứ nơi nào hoặc bất cứ lúc nào , không phải chỉ cho hãng thôi , mà còn cho tư nhân và bất cứ một tổ chức kinh doanh nào hay một hãng thầu nào .

Giả sử có người hại chúng ta , kết tội chúng ta việc nào đó mà chúng ta không có làm , hoặc tước đoạt một cái gì đó mà danh chánh ngôn thuận là của chúng ta , lúc đó chúng ta cần một người luật sư để biện hộ cho mình , bởi vì chúng ta không biết gì nhiều về luật pháp . Người đó thông thạo , có thể cãi giúp chúng ta , lúc đó chúng ta mới cần một người luật sư hoặc một nhà biện lý . Họ phải là những người bênh vực kẻ yếu thế , và giúp đỡ những người không biết về luật hay những người bị chèn ép . Trong trường hợp một hãng nào đó bị oan , hoặc bị nhân công hay một hãng khác lợi dụng , thì người luật sư phải đem hết khả năng của mình ra biện hộ cho hãng đó . Như vậy thì không sao . Dùng luật sư như vậy là tốt nhất . Không phải cứ có sẵn luật sư ở đó để lần nào mình cũng thắng kiện , và hãng của mình luôn luôn tiết kiệm được tiền bạc hoặc lấy được tiền của người khác . Thành ra đó không phải là lỗi của luật sư mà là lỗi của hãng .

Một vị luật sư làm việc cho hãng nào hoặc một cá nhân nào cũng phải cố gắng tìm hiểu toàn bộ sự kiện , và biện hộ cho lẽ phải ; không phải biện hộ cho thân chủ , mà là biện hộ cho công lý , như vậy thì không sao . Nhưng đa số các vụ kiện , con người chỉ dùng luật sư để thắng bất kể họ phải hay trái , như vậy là không tốt .

Nếu quý vị là luật sư hay có ý định trở thành luật sư , và nếu sắp sửa làm việc cho một hãng nào đó , hay cho một người nào thì nên lưu tâm điều này . Nếu thân chủ của quý vị sai quấy , thì nói cho họ biết , và từ chối biện hộ cho họ . Hoặc là quý vị có thể thử thách điều lệ của hãng , nói rằng nghề nghiệp của tôi là bảo vệ những gì chính đáng và công bằng , và tôi không thể đi quá hạn đó . Nếu họ đuổi thì đi làm việc khác , bán đậu hủ hay là gì đó . (Cười) Hôm qua tôi đã nói rồi , chúng ta không cần phải sống cuộc đời giàu sang , có tiếng tăm để được làm người . Càng cố gắng theo đuổi giàu sang và danh vọng bên ngoài bao nhiêu , chúng ta càng làm nô lệ cho đủ mọi thứ sai quấy ở đời mà thôi . Chúng ta nên luôn luôn cố gắng giữ mình chính trực và đúng đắn , rồi làm bất cứ việc gì chúng ta cũng không sợ .

Xả Bỏ Thế Giới Để Được Thiên Đàng

Quý vị có nhớ câu chuyện về Rama ở Ấn Độ không ? Khi được tấn phong làm vua tương lai , ông sẵn sàng làm vua . Sau đó phụ thân truất phong ông , vì bà hoàng hậu ghen tị xúi chồng bỏ ý định ấy . Do đó ông bị truất phong và bị đày đến một xứ rất xa . Ông cũng sẵn sàng ra đi . Người khác hỏi : "Ông không buồn sao ? Sao không đứng dậy đòi quyền của mình ?" Ông trả lời : "Để làm gì ? Nếu được vương quốc , tôi sẽ phải làm tròn trách nhiệm và cố gắng hết sức thi hành bổn phận của tôi . Nhưng nếu vương quốc này bị lấy ra khỏi tay tôi , tốt, như vậy tôi sẽ không phải làm nữa . Tôi sẽ có nhiều thời giờ để thiền , để nghĩ tới Thượng Đế , và làm chuyện khác." Nhìn đời như vậy chúng ta sẽ không cảm thấy hoang mang , trong lòng không còn tranh đấu nữa . Chúng ta không thấy quan trọng . Đó là thái độ đúng đắn cho tất cả mọi người , nhất là đối với những người tu Pháp Quán Âm .

Trước khi đến thủ đô D.C. , tôi đã mua xong vé máy bay và có một người đi cùng . Khi chúng tôi đến phi trường , anh ta quên rằng giấy tờ (thẻ căn cước) của anh dùng tên khác , anh không mang thẻ mới theo . Thế là hãng máy bay không cho lên , họ làm rắc rối .

Chuyện này xảy ra ở Mỹ , thường họ không kiểm soát tên ; tôi không hiểu tại sao họ lại làm như vậy . Tôi định mắng cả hãng máy bay , vì đã đến giờ phút chót rồi mà họ bảo chúng tôi phải về lấy thẻ căn cước rồi trở lại . Thế nào cũng bị trễ , và biết bao nhiêu người đang chờ chúng tôi ở đây . Lúc đó chúng tôi không thể liên lạc với họ , vì đường dây điện thoại , đủ mọi thứ chưa sẵn sàng . Nhưng tôi nghĩ : "Không . Đừng làm như vậ y. Có thể là vì một chuyện tốt gì đây." Rồi tôi mỉm cười . Chúng ta cảm thấy thanh tịnh khi tha thứ cho người khác , khi nghĩ rằng không chừng Thượng Đế an bài chuyện gì đó tốt hơn , hoặc vì lợi ích cho người khác . Có thể không có lợi cho mình , nhưng có thể có lợi cho người khác . Dù gì đi nữa cũng là sự an bài của Thượng Đế ; nếu không nó đã không xảy ra . Tôi luôn luôn nghĩ như vậy . Rồi bỗng nhiên một bà không biết từ đâu tới nói : "Bà có thể mua vé khác với thẻ căn cước này , rồi trả vé kia lấy tiền lại." Thành ra không bị gì cả . Chúng tôi đi đúng giờ và tới nơi cũng đúng giờ .

Không phải là vì vé mới gì cả , mà là thái độ đó đã làm cho chúng ta cảm thấy thật thoải mái . Trước khi có sự an bài mới , mình đã cảm thấy dễ chịu rồi ; chúng ta đã làm hòa với Thượng Đế và với cả thế giới bên trong . Cách này rất có lợi cho mình , và chúng ta nghĩ được như vậy là nhờ thiền định , nhờ chúng ta bình tĩnh trong tâm , không cảm thấy đối nghịch với bất cứ hoàn cảnh nào hay bất cứ ai , huống chi là người không làm chuyện gì xấu đối với chúng ta , như thân chủ của đối phương . Cho nên làm một người luật sư hay bất cứ người nào bênh vực cho công lý , quý vị nên nhớ điều này .

Thà làm hại mình còn hơn làm hại người , trừ trường hợp tự vệ , lúc đó nên làm những gì mình nghĩ là đúng . Nhưng thường thường , tôi để Thượng Đế làm gì đúng thì làm . Tôi cũng chẳng thèm tự vệ cho mình . Cuối cùng , chúng ta có cái gì đáng đâu để bảo vệ ? Tôi có nên bảo vệ cho chính mình để được sống trong thân thể này lâu hơn không ? hay là được ăn thêm một vài ngày nữa , hay một vài năm nữa ở đời ? Hay cần phải bảo vệ tiếng tăm của tôi ? Có tiếng tăm để làm gì , có lợi ích gì không ? Đương nhiên , nếu đoàn thể chúng ta có tiếng tốt thì cũng hay , làm chúng ta cảm thấy thoải mái dễ chịu hơn , và có thể làm được nhiều điều lợi ích cho nhân loại . Nhưng nếu không thì cũng không sao . Tôi sẽ có ít việc hơn và quý vị sẽ có ít anh em đồng tu hơn . Dù họ không ở trong nhóm chúng ta , nhưng họ vẫn là anh chị em của chúng ta . Cho nên không thành vấn đề . Chúng ta không mất mát gì cả .

[Nhím Hoàng Kim]

Buôn Bán Nhỏ , Sống Nhẹ Nhàng

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Thiền Tứ Quốc Tế ,
Hoa Thịnh Đốn , Hoa Kỳ , Ngày 27 tháng 12 , 1997

Nếu quý vị không muốn có địa vị cao thì quý vị có thể ra ngoài đi bán đậu hủ . (mọi người cười) Có thể không phải ở Mỹ , nhưng quý vị có thể bán hot dog - hot dog chay . Ở Mỹ quý vị có được phép bán hot dog trên đường phố không ? (Khán giả trả lời : Được) Vậy thì tại sao quý vị không làm như vậy đi ? Nếu người ta thấy hot dog chay của quý vị ngon miệng , thì họ sẽ trở lại mua thêm . Điều này rất dễ . Có bán hot dog chay trong chợ hay quý vị có thể nhập cảng từ Formosa . Có một loại hot dog Formosa rất ngon . Tôi thường ăn nó với bánh mì . Quý vị có thể dùng nó với loại bánh mì mềm của Mỹ , hay bánh mì Pháp , cắt nó ra rồi bỏ bơ vào . Hấp hot dog lên ; quý vị không cần phải nướng . Lấy một nồi nước , rồi lúc nào cũng để mấy cây hot dog bơi trong đó . Xong rồì vớt nó ra , bỏ nó vào giữa bánh mì chẻ làm đôi có trét bơ sẵn rồi bỏ thêm cà chua , dưa leo cắt mỏng , ngò lá , rồi thêm muối tiêu , sốt cà , rồi gì nữa ? Mù tạt và xì dầu Maggie . Tuyệt vời ! Quý vị còn có thể bán thêm cà phê hay cô ca . Điều này tuyệt diệu ! Hồi trước tôi thường làm như vậy , và tôi thích món này lắm . Quý vị có thể bán với giá rẻ , ở phía trước rạp hát , trường học . Quý vị sẽ có tiền ngay tức khắc . Quý vị chỉ cần một ít vốn và một chiếc xe nhỏ , và có nhiều việc quý vị có thể làm .

Có người lúc nào cũng tìm cách làm ăn lớn , đó là lý do họ khổ sở . Quý vị chỉ cần bán những loại người ta cần , những loại mà người ta không thể nào không có được , rồi bán ở những nơi đông đúc với ngân sách nhỏ . Như vậy sẽ có nhiều tiền hơn là mở nhà hàng lớn , tin tôi đi , vì quý vị không có gì để lo lắng cả . Không phải trả nhiều thuế , không cần mướn nhân công , không cần khăn trải bàn , và những thứ như tiếp khách hay khách phải chờ đợi lâu . Nơi mấy gian hàng bán hot dog hay những chỗ như McDonald , người ta lui tới , tới lui , và họ kiếm được rất nhiều tiền . Đó là lý do tại sao mấy loại nhà hàng kiểu McDonald thịnh vượng . Quý vị có thể bán những thứ như gà chay , hăm bơ gơ chay và mọi thứ như vậy .

Tại sao quý vị lại phải dính vào danh vọng , tên tuổi hay địa vị cao ? Mấy doanh nghiệp lớn có nhiều chuyện nhức đầu và lo âu ; chúng làm cho liên hệ tình cảm giữa quý vị , hôn nhân của quý vị tan vỡ . Có khi con cái của quý vị bỏ nhà đi , vợ con ghét quý vị vì lúc nào quý vị cũng họp hành làm ăn và quý vị không lo lắng chăm sóc vợ con , v.v... Đây chỉ là chuyện khôi hài , một đề nghị , nhưng quý vị có cả ngàn ý để làm gì . Hoặc quý vị có thể bán những cái khăn quàn cổ mùa đông bằng len trước nơi đông người . Có người quên mang theo , hay khi họ thấy mấy cái khăn choàng màu sắc lộng lẫy thì họ sẽ mua một hai cái . Mấy thứ này bán rẻ và nhanh . Hoặc là bán vớ và những thứ tiện nghi như mũ trùm tai . Những loại mũ này quý vị có thể tự làm lấy hay mua rồi bán lại . Vào mùa hè , quý vị có thể bán những thứ khác , và mùa đông quý vị bán những loại khác , những thứ nhỏ nếu điều kiện cho phép . Điều này rất đơn giản .

[Nhím Hoàng Kim]

Một Thông Điệp ChoThiên Niên Kỷ Mới

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại
Thiền Tam Quốc Tế , Cape Town , Nam Phi ,
Ngày 28 tháng 11 , 1999 (Nguyên văn tiếng Anh)

Khi nói đến Phi Châu , chúng ta nghe tới đổ mồ hôi , mặt trời nóng như thiêu đốt , cháy da trong vòng một tiếng đồng hồ , sư tử chạy và mấy chuyện như vậy , nhưng ở đây thật là đẹp . Quốc gia của quý vị phát triển rất nhanh , rất hay . Khi lái xe qua thành phố , tôi cứ tưởng là đang ở Nữu Ước hay Los Angeles gì đó . Bây giờ quý vị biết tại sao tôi mang quý vị đến đây - để khỏi bị mấy truyền thuyết về Phi Châu làm quý vị sợ nữa . Họ làm những quảng cáo rất khôi hài về quốc gia của quý vị . Chúng tôi xem những cuốn phim quay ở Phi Châu - toàn là rừng rú , sư tử , Tarzan . Ở đây thật là đẹp . Trước kia tôi cũng đã đến Phi Châu , và các nước tôi đến cũng làm cho tôi ngạc nhiên , nhưng ở đây còn làm tôi ngạc nhiên hơn nữa . Nam Phi thật là tân thời , quá tân thời . Ít ra ở đây cũng là một khu rừng tí hon để quý vị nào nghĩ Phi Châu là rừng rú thì sẽ bớt thất vọng .

Bí Mật của Sự Sống Vĩnh Hằng

Ở đây mát mẻ , xinh tươi . Dưỡng khí từ cây cối làm cho quý vị khỏe khoắn và da dẻ trông hồng hào . Hôm nay tôi trông trẻ hơn . (Vỗ tay) Chúng ta có thể sống mãi trong nhục thể này . Đúng vậy , nói một cách thực tế thì chúng ta có thể làm được , bởi vì Thượng Đế tạo ra thể xác này rất là bền bỉ để mà trường cửu . Nhưng vì chúng ta làm hư hại môi sinh , làm hư hại cơ thể vì làm việc quá độ , bỏ đủ thứ chất độc vào người , làm nó quá mệt mỏi với các hoạt động không cần thiết , và làm đầu óc mệt mỏi bởi đủ thứ những ý đồ , hoạch định vô nghĩa và tư tưởng không được tốt . Khi ở trong bầu không khí trong lành , trong khung cảnh tốt đẹp với nhiều cây cối , và cây cối nhả ra dưỡng khí như thường lệ , thì quý vị sẽ cảm thấy da dẻ hồng hào hơn . Hãy nhìn quý vị coi . Da dẻ trông trẻ ra , mềm mại hơn , lỗ chân lông săn lại . Da nhẵn nhụi hơn và mấy nếp nhăn cũng biến mất . Ở đây thấy khỏe hơn , mát hơn , sinh lực dồi dào , cường tráng , da mịn màng , trẻ trung , rất là khỏe khoắn , như vừa mới tắm hay uống thuốc bổ , thuốc tiên gì đó . Chừng ấy thôi cũng đủ làm quý vị cảm thấy khỏe khoắn , và nếu thiền nữa thì dĩ nhiên là sẽ thoải mái hơn nhiều .

Chúng ta thật ra có thể sống mãi ngay trong nhục thể này , trong thế giới vật chất này . Vì vậy khi đọc những câu chuyện cổ xưa , chúng ta nghe nói có người sống đến 800 năm chẳng hạn . Ở Trung Quốc , Bành Tổ sống đến bốn , năm trăm tuổi . Có người vẫn còn sống như vậy tại những nơi xa xôi hẻo lánh trên thế giới , nơi không khí không bị ô nhiễm nhiều , đời sống của họ rất đơn giản , ngay cả lối sống cũng vậy . Mỗi ngày đều bình lặng , không bị áp lực , họ đòi hỏi rất ít mà tự tại thỏa mãn thì rất nhiều , cho nên ít nhiều gì họ cũng sống trong thế giới thần tiên , trong nhục thể này nên họ sống lâu hơn . Có người sống ở những nơi hẻo lánh trên Hy Mã Lạp Sơn đến bốn , năm trăm tuổi - không nhiều lắm, nhưng có . Ngay cả một vài nơi trong quốc gia , chỗ đồng bằng và những nơi bình thường thôi . Đôi lúc đọc báo thấy có người sống đến 200 tuổi gì đó . Ừ , có một số người ngoại biệt sống lâu như vậy đó .

Bà nội tôi , mẹ của ba tôi , sống trên 100 tuổi . Lúc chết bà 105 tuổi , vẫn còn khỏe . Bà vẫn còn mạnh lúc qua đời . Khi bà 100 tuổi , họ chụp hình bà và cho tôi . Bà mặc bộ quần áo đẹp giống như áo của nhà sư Tây Tạng . Trông rất khỏe và cười tươi . Tôi nhớ cuộc sống của bà rất là đơn giản , và bà có mười ba người con , tin không ? Bà nội của tôi rất tốt , nhưng ông nội , tôi được kể lại ông là một con bướm lớn , thật là lớn . Ông thích hoa , loại hoa biết đi biết chạy ; thành ra , có lẽ tôi có nhiều anh em họ hơn là tôi tưởng . Ông là một quan chức cao cấp , một ông quận trưởng , hay tỉnh trưởng gì đó , (tôi quên không kiểm lại điều này) nên nhiều người thích ông , nhất là các bà . Hồi xưa , nếu kết hôn hay làm vợ bé của người nào làm lớn trong chính quyền , thì được làm "nhân vật quan trọng", có thanh thế . Vì thế dĩ nhiên là không thể trách ông được . Không phải ông muốn như vậy , mà họ tự nguyện . Và thời xưa , có nhiều vợ không sao . Chỉ là vì truyền thống khác hơn bây giờ . Cũng trong thời xưa , chúng ta có chế độ mẫu hệ , giống như người Zulu bây giờ . Ở đây vẫn còn hệ thống đó không ? (Khán giả : Những người theo lối cổ.) Người theo lối cổ hãy còn giữ hả ? Phần đông là cổ phải không ? (Khán giả : Không.) Không . Bây giờ họ tân tiến rồi , trở thành phụ hệ . Như vậy không tốt ; họ đã làm một lỗi lầm lớn nhất , thật đó . Hy vọng ở một chân trời nào đó trên thế giới vẫn còn duy trì chế độ mẫu hệ , bởi vì đó là hệ thống hay nhất có thể có được cho tinh cầu chúng ta .

Trật Tự Xã Hội Thời Xưa

Thời xưa , nơi nào cũng có hệ thống đó . Đàn bà là người phụ trách ; họ lo chuyện quốc sự , quyết định những việc lớn cho đất nước , trong nhà họ quyết định mọi vấn đề quan trọng trong gia đình và con cái . Còn người chồng chỉ đứng quanh quẩn giúp đỡ - giúp sinh con đẻ cái . Thời xưa , đó là việc của quý vị , (Sư Phụ nói với các đồng tu nam) không làm gì hết ngoài việc rải phấn , rắc nhụy , làm sinh sôi nẩy nở nòi giống con người .

Một thời gian sau , nhiều , nhiều ngàn năm về sau , quý vị trở nên khôn ngoan hơn - không phải là khôn ngoan hơn , mà quý vị học hỏi từ người vợ , người đàn bà thông minh sắc sảo , cách cai trị , cách tập trung những gì trong tay , và cách giải quyết chuyện quốc sự . Tôi không có ý đả phá mấy người . Đừng giận tôi nhe ! Tôi chỉ kể cho quý vị nghe chuyện lịch sử . Tôi đã biết cái ngã mỏng manh của đàn ông . Tôi chỉ muốn đưa ra một mẫu tin hoàn toàn khách quan những gì mà tôi biết . Nếu đọc lịch sử thì quý vị sẽ biết những cái tôi nói là có thật .

Không biết văn hóa của quý vị hay văn hóa Âu Châu như thế nào , nhưng trong văn hóa của tôi , văn hóa nước Âu Lạc , thời xưa người đàn bà phụ trách mọi việc . Tôi nghĩ một số quốc gia rải rác đó đây cũng vẫn còn chế độ đó - giống như ở Tây Tạng , họ vẫn duy trì chế độ mẫu hệ . Trong quốc gia của quý vị ở đây , một vài bộ lạc Zulu theo lối cổ vẫn còn sống kiểu này , như vậy tốt . Nếu quý vị nghiên cứu bộ máy di truyền của đàn ông và đàn bà , cách đàn ông và đàn bà xử sự , cách đàn ông và đàn bà lo công việc thì quý vị sẽ hiểu tại sao . Đàn bà tinh tế , khéo léo hơn , để ý đến chi tiết hơn , làm đúng hơn , tế nhị hơn và chi tiết hơn . Vì vậy mà Thượng Đế đã giao cho người đàn bà công việc to lớn nhất , cao cả nhất , đó là làm mẹ . Việc đó rất là khó . Nếu đàn ông phải mang thai chín tháng , không biết họ chịu nổi không . Nuôi con rất khó . Cho nên , thời xưa chúng ta có chế độ khác , đàn bà lo lắng mọi chuyện quan trọng cho tới những tiện nghi vật chất cho cả gia đình và đất nước , còn đàn ông thì làm việc sức lực như giúp đàn bà làm các công việc nặng - làm những chuyện đòi hỏi phải có bắp thịt và sức mạnh . Đàn ông có khả năng làm chuyện đó ; thành ra quý vị có thể thấy rằng đàn ông lúc nào cũng phát triển nhiều hơn . Nói về phương diện di truyền , họ lúc nào cũng mạnh hơn đàn bà , to lớn hơn , lực lưỡng hơn , còn đàn bà thì lúc nào cũng mềm mại hơn , tinh tế hơn , để ý hơn , và chú tâm hơn mỗi khi làm việc . Thậm chí ngày nay cũng có câu nói chấp nhận điều này : "Đằng sau mỗi người đàn ông giỏi bao giờ cũng có một người đàn bà giỏi." Ngay cả bây giờ . (Vỗ tay)

Đặc Tính Tự Nhiên của Đàn ông và Đàn Bà

Hồi xưa , đàn ông và đàn bà sống bên cạnh nhau rất là tự tại , làm bất cứ chuyện gì đến với họ một cách tự nhiên . Chẳng hạn , đàn bà tinh tế , khéo léo và có đầu óc hơn , nên họ lo những chuyện trí thức , còn đàn ông lực lưỡng hơn , mạnh hơn , bảo vệ hơn , nên họ làm chuyện đó , đàn ông cũng có khả năng làm thụ tinh , buồng trứng đàn bà , cho nên họ làm việc với nhau rất tốt , không có chuyện gì xảy ra cả . Thế giới lúc đó sống trong tình trạng vô cùng tốt đẹp . Không phải chỉ nói về tiện nghi vật chất , mà về mặt tâm linh và tình cảm , lúc bấy giờ thế giới là một nơi sinh sống tốt đẹp hơn , bởi vì đàn bà cai trị với nhiều tình thương và lý trí hơn . Đàn bà tượng trưng cho tình thương và họ vẫn còn như vậy . Bởi thế mới có hằng ngàn bản nhạc sáng tác cho những bà mẹ , ít có bài nào nói về người cha . Còn tất cả các bản nhạc về chiến tranh , khuyến khích chiến sĩ tiến vào cái chết đều viết cho đàn ông . Đa số các cuộc chiến đều do đàn ông đề xướng . Từ khi đàn ông bắt đầu cai trị thế giới , chúng ta mới có chiến tranh đó chứ . Quý vị xem lại lịch sử thì biết là tôi nói đúng . Dầu sao cũng không phải là coi rẻ đàn ông . Đàn ông thời nay khác ; tôi chỉ nói tới những gì đã biến đổi trong suốt thời kỳ lịch sử và cũng đã làm cho thế giới đổi thay như thế nào .

Trong thời gian đầu , ai cũng nghĩ Thượng Đế như là một người mẹ , rất đơn giản , bởi vì đàn bà sinh con , cho nên tất cả mọi người nghĩ Thượng Đế là một người mẹ , đó là điều rất tự nhiên . Nếu Thượng Đế là đàn ông cũng không sao , ai mà để ý ? Nhưng ý tôi muốn nói là vào thời xưa chúng ta tự động thờ phụng Thượng Đế như là một vị Thánh Mẫu . Đàn ông cũng chấp nhận điều đó ; mọi người nói : "Thánh Mẫu", nhưng như thường lệ đàn ông có khi ương ngạnh , có khi ganh tỵ , rồi ngã chấp nổi lên . Họ bắt đầu tự hỏi tại sao đàn bà lại cai quản mọi chuyện , tại sao phụ nữ là giống giỏi hơn , cao hơn - cũng như bây giờ đàn bà tự hỏi tại sao đàn ông lại đứng trên , tại sao đàn bà lại bị đối xử như hạng nhì trong xã hội ngày nay , như là làm những việc thấp kém hơn , ít lương hơn mặc dù công việc giống nhau . Hồi trước cũng xảy ra như vậy , nhưng ngược lại ; thời xưa đàn ông không được trả lương , đàn bà thì trông nom mọi chuyện . Đàn ông chỉ giúp đỡ những gì cần giúp , thường thường là công việc nặng .

Bây giờ , một số đàn ông không hài lòng với chuyện đó , nhất là những người không được đẹp trai và không có cô nào yêu hay đeo đuổi . Thời trước , đàn bà đeo đuổi đàn ông . Nàng là người cầu hôn , là người chọn ai sẽ là kẻ làm trứng của nàng thụ tinh , thí dụ vậy . Nàng sẽ chọn một người rồi kết hôn với chàng , cho chàng tất cả những gì chàng cần - của hồi môn , nữ trang , đồ dùng , cuốc xẻng cho chàng sung sướng xây nhà - giống như đàn ông làm cho đàn bà bây giờ .

Những Bất Mãn Trên Thiên Đàng

Nhưng một số đàn ông bắt đầu cảm thấy bực bội , muốn cai trị , rồi họ bắt đầu từ từ lấn át quyền hành bằng nhiều cách , sau cùng họ thành công . Kể từ đó họ gây chiến chống lại đàn bà , cố gắng thật nhiều nói rằng đàn bà là dở , thấp kém và không thể làm được nhiều , ngay cả thành Phật cũng không được , lấy thí dụ vậy . Ngay cả thành Phật , họ cũng đứng trên . Không biết tại sao nó như vậy , và nhiều người vẫn còn tin như vậy , kể cả đàn bà . Một giả thuyết vô lý , vậy nên xã hội và thế giới chúng ta trở nên tệ hại hơn về mặt tâm linh , tình cảm , và đạo đức cũng chỉ vì sự tin tưởng này , chỉ vì lòng kỳ thị , vì người ta nói rằng đàn ông giỏi hơn đàn bà , hay thậm chí đàn bà giỏi hơn đàn ông .

Thời xưa , vì đàn ông thân thể tráng kiện nên họ làm những công việc nặng , điều đó không sao . Đàn bà thì tế nhị hơn , suy nghĩ nhiều hơn , nên họ làm những công việc về trí thức ; điều này cũng không sao . Nhưng nếu nói đàn ông giỏi hơn đàn bà thì không đúng , vì ngay cả về phương diện hóa học , cả hai đều có bộ óc như nhau , những thứ giống nhau , nhưng đa số trường hợp thì đàn bà tế nhị hơn , suy nghĩ sâu sắc hơn , chi tiết hơn và có nhiều lý lẽ thông thường hơn . Đó là chuyện thường bởi vì đàn ông phát triển một cách khác với đàn bà . Thậm chí Thượng Đế cũng tạo ra như vậy . Thượng Đế tạo ra đàn ông có sức mạnh và bắp thịt , và tạo ra đàn bà có trí thông minh . Bởi vì họ đã yếu đuối rồi , nếu không thông minh và khả năng trí thức nhiều hơn thì họ sẽ bị rất , rất là bất lợi . Cho nên , nếu đàn ông và đàn bà biết hợp những thắng điểm của mình lại thì sẽ là một sự kết hợp toàn hảo . Không phải là ai giỏi hơn ai , mà đó chỉ là công việc khác nhau . Giống như có người được giao việc làm trong văn phòng , còn người kia khỏe mạnh hơn , có nhiều tài năng xây cất hơn thì được phái làm những công việc ngoài trời để xây cất nhà cửa . Người nào đó thì phải làm công việc nào đó .

Không phải vì đàn ông cai trị mà thế giới trở nên tệ , nhưng chỉ vì họ cố gắng quá mức để hạ bệ đàn bà , không chịu dùng trí thông minh của phái nữ , cho nên thế giới mới bị thiếu sót nhiều thứ . Thay vì coi rẻ hay chèn ép đàn bà , xã hội chúng ta nên khuyến khích và xử dụng tài năng của họ , khả năng thông minh của họ , và tình thương yêu của họ - sức mạnh tình thương vô hạn nơi người phụ nữ - nhằm chăm lo cho hành tinh này . Được vậy thì thế giới chúng ta sẽ là một nơi thật , thật tốt đẹp để sinh sống .

Đàn bà có nhiều khả năng chịu đựng hơn đàn ông - chịu đựng gian khổ và những hoàn cảnh khó khăn , và họ có thể nghĩ ra giải pháp giỏi hơn nhiều người đàn ông . Họ sinh ra như vậy , còn đàn ông thì sinh ra mạnh khỏe và bảo vệ hơn , cho nhiều hơn . Mỗi người mỗi khác , chỉ có vậy thôi , và chúng ta có thể thay phiên trở thành đàn ông hay đàn bà lần này đến lần khác . Không có nghĩa là giống đặc biệt này mãi mãi làm đàn bà hay giống đặc biệt kia mãi mãi làm đàn ông . Không nhất thiết phải nói là đàn bà giỏi hơn đàn ông hay đàn ông giỏi hơn đàn bà . Khi nào sinh ra trong thân thể đàn ông thì nó như thế này , và khi nào sinh ra trong thân thể đàn bà thì nó trở thành thế kia . Quý vị sẽ thay phiên hành xử khả năng của trí thức hay khả năng của bắp thịt .

Cho nên thật ra chúng ta là tất cả , đàn ông hay đàn bà . Chỉ vì ngã chấp nó đứng ở giữa . Cái ngã đàn ông xen vào giữa , bây giờ cũng như hồi xưa . Một người đàn ông khỏe mạnh , bảo hộ , lực lưỡng cảm thấy khó chịu khi một người đàn bà nhỏ bé sai ông làm chuyện này chuyện kia , cảm thấy mình mới đúng là người sai bảo bà ấy ; nhưng không thể được vì không thể làm nhiều thứ trong cùng một lúc . Phải có người tổ chức , phải có người lo thi hành chỉ thị ; như thế thì tốt hơn . Người đàn bà vì thiếu sức mạnh về thể xác , tập trung nhiều hơn khi suy nghĩ , nên có nhiều sáng kiến hay . Đàn ông bận rộn di chuyển đồ đạc , xây cất nhà cửa , bảo vệ con cái , đánh nhau với mấy con gấu , con cọp , dĩ nhiên không có thì giờ nghĩ ngợi nên họ không phát triển nhiều trong lãnh vực đó .

Thượng Đế ban cho đàn ông sức mạnh để làm những chuyện này - công việc bảo vệ , xây cất , còn đàn bà mềm yếu ở nhà và nghĩ - nghĩ kế hoạch phải làm gì rồi dùng sức mạnh của đàn ông để thực hiện nó , cả hai đều hữu hiệu . Bây giờ , đàn ông muốn làm ngược lại , muốn làm chuyện nghĩ ngợi thì ai là người lo việc khiêng vác đồ vật , xây nhà hay đánh mấy con cọp ? Quý vị thấy kỳ cục không ? Chúng ta xử dụng yếu điểm thay vì ưu điểm , bây giờ đàn bà phải lo việc đánh cọp , bảo vệ con cái và canh giữ hang động , trong khi đàn ông ngồi đó nghĩ ngợi làm uổng phí bắp thịt . Cho nên thế giới trở thành đảo lộn . Mọi chuyện không được làm đúng như đã định .

Thiên Đàng Bị Mất

Cho nên quý vị có thể tưởng tượng , dần dần , dần dần thế giới chúng ta càng bị thụt lùi . Quý vị nghe nói đến "Thời Đại Hoàng Kim", Thời Đại Hoàng Kim là khi mọi chuyện được làm , được thực hiện theo đúng như ý định của Thượng Đế . Nhưng thôi , không sao ; đàn ông cũng có thể có quyền , nhưng không nên coi thường tài năng tinh tế , trí thông minh của đàn bà . Đàn bà giúp đàn ông nhiều nhất , và đàn ông cũng giúp đàn bà nhiều nhất ; không có người này hay người kia , chúng ta không thể sống được . Nhưng bây giờ quá muộn rồi , tôi hy vọng thế giới sẽ cải biến tốt hơn , chúng ta sẽ trở lại Thời Đại Hoàng Kim một lần nữa . Có thể chúng ta sẽ có thêm nữ hoàng , thêm nữ tổng thống , thêm nữ thủ tướng . Chúng ta coi thường một số quốc gia trong thế giới đệ tam , những quốc gia chậm tiến , như Pakistan và Nicaragua chẳng hạn , nhưng họ đã có nữ Tổng Thống và Thủ Tướng rồi . Và Pakistan là một nước theo đạo Hồi . Không thể nào tin được ! Một quốc gia Hồi Giáo bầu một người đàn bà lên làm Thủ Tướng ! Một chuyện lạ trong tất cả các chuyện lạ trên thế giới . Chúng ta nên theo đó để làm gương . Ở các quốc gia Hồi Giáo , họ thường hay đối xử với đàn bà rất là gắt gao - phải trùm đầu lại , không được đi đâu mà không có đàn ông đi theo , không được làm chuyện này , chuyện kia , nhưng họ lại bầu một người đàn bà làm Thủ Tướng ! Bà thật là kỳ diệu ; chúng ta phải có thêm những trường hợp như thế này . Dù sao đi nữa đây cũng không phải là chuyện cạnh tranh giữa đàn ông và đàn bà . Tôi kể chuyện này cho quý vị nghe để thấy rằng chúng ta không nên thay đổi ý định của Thượng Đế , như vậy đời sống của chúng ta sẽ là thiên đàng .

Bây giờ , tại sao từ khi đàn ông cai trị , mọi chuyện lại trở thành khác vậy ? Không phải chỉ có sự khác biệt ngoài mặt của thế giới và tinh cầu chúng ta , mà là ý định , tiến trình suy nghĩ cũng bị thay đổi luôn . Đức Mẹ trở thành Đức Cha . Cha là một người nghiêm nghị , trừng phạt , tạo ra luật lệ , bắt theo những giới luật , các điều răn , và tạo ra địa ngục - như mấy ông bố , đàn ông thường làm . Đàn ông gắt hơn , nghiêm hơn ; họ cai trị nhiều hơn là dạy hay khuyến khích , còn đàn bà thì khoan dung hơn , dạy dỗ hơn và khuyến khích nhiều hơn . Nếu con cái làm chuyện gì sai quấy thì thường thường người đàn bà nhẫn nại nhiều hơn và bỏ thì giờ ra nhiều hơn , hết lần này đến lần khác để dạy con cái chuyện gì sai quấy , và không bao giờ bỏ cuộc . Thường thường đàn ông không có công cụ này , không kiên nhẫn được như vậy . Thượng Đế tạo chúng ta ra như vậy , không phải là lỗi của quý vị , không phải lỗi của ai cả . Thượng Đế sinh đàn ông , đàn bà khác nhau để làm những công việc khác nhau . Chỉ vì chúng ta làm ngược lại ; hiện giờ chúng ta dùng yếu điểm của mình thay vì ưu điểm . Yếu điểm của đàn bà là bắp thịt ; yếu điểm đàn ông là trí óc và lòng nhẫn nại . Nhưng bây giờ đàn ông dùng trí óc và lòng kiên nhẫn để cai trị thế giới , còn đàn bà thì rán dùng bắp thịt để ra ngoài làm việc , cạnh tranh với đàn ông ; cho nên thế giới đương nhiên không thể nào được như ý muốn .

Dù sao cũng không phải chỉ có chuyện đó thôi , sự suy nghĩ là cái làm thay đổi mọi chuyện . Như chúng ta đã biết , những gì chúng ta nghĩ đến sớm muộn gì cũng sẽ đạt được . Mọi sự đều do ý nghĩ tạo ra , vì chúng ta là Thượng Đế . Nếu Thượng Đế muốn thì nó sẽ thành như vậy . Thượng Đế nghĩ cho nên nó hiện ra . Điều này mọi kinh điển đều đã đề cập đến . Tiến trình suy nghĩ đã thay đổi một cách đột ngột vì đàn ông muốn cai trị thế giới theo cách họ muốn . Họ đã cố gắng thay đổi từ từ qua biết bao nhiêu trăm ngàn năm để biến nó trở thành xã hội của nam giới . Họ đã thử nhiều cách để áp chế đàn bà , làm cho họ cảm thấy thấp kém đến độ đàn bà ngày nay cũng tin như vậy . Nhiều người đàn bà vẫn còn tin là họ thấp kém hơn đàn ông . Thậm chí họ còn gồm điều này vào trong tất cả các tôn giáo . Họ nhất định bỏ thêm mặc cảm tự ti này vào cho đàn bà , dùng tôn giáo để chèn ép họ . Và vì ý tưởng nguy hại này mà thế giới chúng ta đã giảm sút từ Thời Đại Hoàng Kim xuống tới tình trạng chúng ta đang trải qua bây giờ .

Sự suy nghĩ rất là quan trọng ; tư tưởng rất là quan trọng . Chẳng hạn , khi nghĩ Thượng Đế là mẹ thì tự động nó cho chúng ta cảm tưởng là Thượng Đế khoan dung , Thượng Đế mãi mãi thương yêu giống như cung cách của người mẹ . Người cha thường lúc nào cũng rất , rất là nghiêm khắc đối với con cái , và họ vẫn còn như vậy . Chúng ta thường là như vậy . Vì thế mà đa số con cái thường hay gần gủi với mẹ hơn là với cha . Chúng ta là như vậy đó . Khi luân hồi trở lại làm đàn bà thì chúng ta lại khác . Không ai luôn luôn hoàn hảo hoặc luôn luôn làm đàn bà . Không cần phải ganh tỵ ở điểm này ; nhưng loài người không biết điều đó và họ vẫn chưa biết . Ai cũng muốn dành quyền lực , và đàn ông nhờ mạnh hơn , lực lưỡng hơn , đã đoạt hết lợi thế làm đàn bà trở thành nô lệ dưới sự điều khiển của mình . Kể từ lúc đó , chúng ta đã không thay đổi hệ thống này . Có lẽ không cần phải thay đổi , nhưng chúng ta nên gồm cả đàn bà , coi trọng trí huệ của họ , và dùng khả năng về trí óc mà họ có . Như vậy sẽ tốt hơn cho chúng ta . Không phải là đàn bà phải hay hơn đàn ông hoặc cai trị đàn ông ; không phải như vậy , nhưng đàn bà có khả năng vô hạn , sức chịu đựng và lòng nhẫn nại vô hạn . Vì vậy mà họ có thể mang nặng đẻ đau , nuôi nấng con cái và chịu đựng nhiều thứ cho gia đình . Vì vậy mà người mẹ được thương yêu , kính trọng và ca tụng từ cổ chí kim . Những điều này không thể ép buộc con cái . Chúng làm như vậy là vì chúng biết người mẹ tốt . Nên cho dù người cha có mang tiền về , con cái vẫn thương yêu , kính trọng người mẹ nhiều hơn . Như vậy không công bằng phải không ? Thật tệ ! Ai bảo mấy người ra ngoài mang tiền về ? Mấy người nên ở nhà ; nên làm những chuyện đàn bà muốn mấy người làm . (Mọi người cười) Thay vì yêu cầu ra ngoài cai trị , chỉ huy thì làm một người phối ngẫu thôi ; như vậy tốt hơn .

Tin Gì Được Nấy

Từ khi hệ thống chính trị thay đổi , chúng ta luôn tin vào một ông Thượng Đế , và từ đó chúng ta bị thoái hóa vì chúng ta mất niềm tin vào một vị Thượng Đế mãi mãi thương yêu . Tin điều gì thì chúng ta sẽ được điều đó . Chúng ta tin vào một Thượng Đế hay trừng phạt ; tin có địa ngục sau khi chết ; tin vào tội lỗi ; và tin vào một Thượng Đế thiếu khoan dung . Trước đó không như vậy . Thượng Đế sinh chúng ta làm người ; Thượng Đế cho chúng ta xuống thế giới này để làm bất cứ chuyện gì hầu học hỏi để thành Thượng Đế trở lại , để biết ơn Thượng Đế . Trong thế giới vật chất này và trong nhục thể này , chúng ta mất hết quyền lực . Chúng ta đã yếu đuối , bất lực rồi , đã chịu đựng đủ rồi , không nên bị trừng phạt gì nữa , không nên giết hại lẫn nhau nữa , không nên hành hạ lẫn nhau về phương diện tinh thần cũng như tình cảm . Không còn gì khổ hơn là ở trong nhục thể này và phấn đấu cho sự sống còn . Nhưng vì chúng ta thay đổi hệ thống , nên chúng ta cũng thay đổi luôn cả niềm tin .

Chúng ta dùng sợ hãi để chỉ huy lẫn nhau , ý nói những người nắm giữ quyền hành , những người phủ định , xấu xa , bực bội , họ dùng sự sợ hãi ; họ tạo nên một Thượng Đế dễ sợ để kiểm soát những người khác , bao gồm cả đàn ông . Họ không thể nói Thượng Đế chỉ có trừng phạt đàn bà , nên họ phải nói Thượng Đế sẽ trừng phạt nếu các ngươi xấu , thành ra đàn ông cũng tin như vậy . Chúng ta đã mất đi khả năng nghĩ tốt ; chúng ta đã mất đi khả năng tin vào một tình thương vĩnh cửu , một Thượng Đế vô điều kiện , mà Ngài là như vậy . Vì tin Thượng Đế là đáng sợ , nên Thượng Đế có địa ngục cho chúng ta , Thượng Đế trừng phạt chúng ta đủ thứ , rồi nó trở thành có thật trong đời . Vì nỗi lo sợ này , nên những chuyện chúng ta làm sai quấy , hay người nào bảo là sai quấy , chúng ta lo sợ , cảm thấy tội lỗi rồi đâm lo . Chúng ta nghĩ rằng : "Ừ , tôi sẽ bị trừng phạt ; tôi sẽ xuống địa ngục ; tôi sẽ bị cái này bị cái kia," thế là chúng ta bị , chúng ta đã bị từ trước đến giờ .

Lạm Dụng Quyền Tự Do

Càng nhiều người sợ , tư tưởng không tốt này càng tích tụ , và ma quỷ càng nhiều . Ma quỷ được thêm lực lượng cho dù ngay từ đầu nó đã không hiện hữu . Bây giờ mỗi người đều có quỷ quái song song với Thượng Đế . Hình ảnh này cần thiết để chỉ huy , kiểm soát và để có quyền uy vật chất trên tinh cầu này . Cho nên quý vị thấy đó , chúng ta mất thiên đàng là vì vậy . Chúng ta khó trở về thiên đàng là vì vậy . Quyền tự do đã bị lạm dụng bởi một số người đàn ông bực tức , ngã mạn , thế là họ thay đổi thế giới . Do đó , nếu chúng ta phàn nàn về tình trạng khủng khiếp của tinh cầu chúng ta ngày nay thì chúng ta nên biết lý do tại sao . Thượng Đế không sinh ra như vậy . Ngài cho chúng ta được quyền tự do , rồi một số người lạm dụng , thay đổi sự việc , làm cho cả tinh cầu nghĩ không tốt rồi quên hết Thượng Đế .

Bất kỳ lúc nào chúng ta tin có ma quỷ , sự hung ác , đó là lúc chúng ta bỏ rơi Thượng Đế . Mỗi khi chúng ta tin là mình tội lỗi và sẽ bị trừng phạt , đó là lúc chúng ta bỏ rơi Thượng Đế . Bất cứ lúc nào chúng ta nghĩ những cái Thượng Đế tạo dựng ra là nhơ nhớp , bẩn thỉu , ngay cả tình dục , lúc đó chúng ta bỏ rơi Thượng Đế . Tôi không có ý nói tình dục khi bị lạm dụng , mà là khi hai người yêu nhau . Nhưng ngay cả cái đó , người ta cũng dạy là xấu xa . Đó là để kiềm chế . Vì nó là một thể nghiệm hùng hồn nhất của con người nên họ làm nó xấu xa để kiềm chế mọi người .

Cách Lấy Lại Thiên Đàng

Muốn thế giới thành thiên đàng trở lại không phải là chuyện dễ , nhưng ít ra bây giờ chúng ta cũng biết được nó sai ở chỗ nào . Trong chúng ta có thể thay đổi được điều đó . Người phụ nữ nên coi mình như một Thánh Mẫu , người hướng đạo trong gia đình . Nam giới nên coi mình như là người bảo vệ cho kẻ yếu , cho những người thân yêu , mà đừng cảm thấy thấp kém về sự thiếu khả năng suy nghĩ chi tiết như đàn bà . Phụ nữ không nên để đàn ông làm sợ vì sức mạnh bắp thịt của họ , mà hãy thương yêu họ cũng như bảo vệ họ bằng tình thương của mình , bảo vệ tình cảm và những cảm xúc của họ , thương yêu họ và làm cho họ cảm thấy họ là một người đàn ông như vậy . Cả hai đều là người ; cả hai đều thông minh ; cả hai đều khôn ngoan và mạnh theo những chiều hướng khác nhau , và chúng ta nên làm việc bên nhau thay vì cạnh tranh nhau để coi ai quyền uy nhất như trong một số gia đình .

Khi người đàn ông vừa mới cưới vợ về là xong , nghĩ rằng mình thế lực hơn vợ , tôi không biết tại sao ! Giả thử chúng ta tin rằng các bà không được ban cho khả năng về trí thức và trí thông minh để lo mọi việc . Giả thử như chúng ta không tin như vậy thì ít nhất chúng ta cũng tin rằng đàn ông và đàn bà sinh ra bình đẳng . Nếu một người đàn ông nghĩ rằng mình có uy quyền hơn đàn bà thì tôi không biết họ khác nhau ở chỗ nào . Chỉ có một sự khác biệt nhỏ thôi ; không nhiều , và thời nay chúng ta cũng có thể thay đổi cái đó được . (Mọi người cười) Chúng ta có thể đi giải phẩu để biến một người đàn bà trở thành đàn ông hay một người đàn ông trở thành đàn bà , nên tôi không biết tại sao lại có chuyện kỳ thị về việc làm này nọ .

Trong nhiều quốc gia thời nay , đàn bà vẫn bị trả lương thấp hơn đàn ông . Không nên như vậy . Đâu đâu đàn bà cũng bị coi thường . Bởi vậy thế giới mới không được tốt đẹp theo đúng nghĩa của nó - do sự suy nghĩ . Cho nên ít ra trong chúng ta , tôi hy vọng rằng kể từ ngày hôm nay chúng ta sẽ nhớ rằng Thượng Đế là đại từ đại bi - dù nam hay nữ , tôi không cần biết . Không có chuyện Thượng Đế trả thù hay ganh tỵ . Nếu Thượng Đế như vậy thì chúng ta không cần thờ phụng làm gì . Chính chúng ta cũng như vậy rồi kia mà ? Có cần tôn thờ một con người hay ganh tỵ nào nữa không ? Không !

Vì sự suy nghĩ làm ảnh hưởng cả một hành tinh , cho dù nhóm chúng ta ít ỏi so với dân số trên thế giới , nhưng tư tưởng của chúng ta không phải là nhỏ . Cùng nhau chúng ta có thể làm thay đổi rất nhiều nếu tư tưởng của chúng ta cùng tập trung về một hướng . Và lực lượng của sự tập trung tư tưởng này có thể giúp đánh bại nhóm tập trung tư tưởng không tốt kia , rồi thế giới sẽ khá hơn . Đó cũng là mục đích chúng ta đến đây trong buổi bế quan này , vì chúng ta có thể thay đổi tương lai . Dù hiện tại xấu như thế nào , chúng ta vẫn có thể biến cải được bởi vì chúng ta có quyền tự do để thay đổi tương lai .

Vận mệnh là cho hiện tại , vậy mà chúng ta vẫn có thể chuyển hóa nó được , làm cho nó chỉ xảy ra trong giấc mơ , làm cho nó chỉ xảy ra trong ảo tưởng . Đây là phép lạ của Thượng Đế , không phải hắc thần thông hay bạch thần thông ; đó là thần thông đổi thay ảo tưởng , chứ không phải biến phép một vật ảo tưởng xuất hiện từ không khí này nọ , nhưng là làm thay đổi ảo ảnh đang hiện hữu cho nó thành khác đi . Chúng ta có khả năng để làm chuyện đó bằng cách nghĩ nó như vậy , bằng cách biết nó sẽ là như vậy . Cần phải có thời gian . Đối với một số người trong chúng ta thì điều này rất dễ ; nhưng một số người khác , nó vẫn còn rất khó , nhưng làm được .

[Nhím Hoàng Kim]

Phải Qua Nhiều KiếpMới Được Thân Thể Đàn Bà

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Florida , Hoa Kỳ
Ngày 5 tháng 10 , 1998 (Nguyên văn tiếng Anh)

Phải tu hành lâu mới có được thân thể đàn bà . Bởi vậy đàn ông không hiểu tại sao đàn bà đôi khi thật là tế nhị và lo lắng rất nhiều thứ . Họ không lo lắng , và họ không hiểu . Một lúc nào đó họ sẽ hiểu .

Thật ra linh hồn không phải là đàn ông hay đàn bà . Muốn được làm nữ giới , phải tu hành lâu . Người ta bảo rằng đàn bà không thể nào thành Phật , nhưng điều đó hoàn toàn trái ngược . Đàn bà gần quả vị Phật hơn . Nếu quý vị biết mình , nếu dùng nữ tính của mình cho mục đích cao cả hơn thì quý vị sẽ lên đó nhanh hơn . Quý vị có đầu óc chính xác , có tâm chú ý , có cảm giác tinh tế và lý trí thường tình , nên muốn cái gì , quý vị sẽ được cái đó . Vì vậy mà đàn ông sợ đàn bà .

Chúng ta đã được huấn luyện trong nhiều đời nhiều kiếp mới có được thân thể đàn bà , mới có được nữ tính và tất cả những phẩm chất yêu thương , tinh tế của một con người . Đàn ông chưa được tinh tế như vậy . Họ có những phẩm chất đẹp ; họ có những cái khác , nhưng họ không tinh tế như vậy . Họ chưa đạt tới mức tinh tế , bởi vậy họ không hiểu nhiều cái về đàn bà , về đời sống . Họ thường lo những chuyện tổng quát hơn , rộng rãi hơn , còn đàn bà lo chi tiết hơn và thấy được mọi thứ . Đàn ông có thể rất là mù quáng ; cả tủ lạnh đầy ắp đồ ăn mà họ vẫn không tìm được thứ gì để ăn . (Mọi người cười)

Đàn ông không được tế nhị về cảm xúc của họ , về những gì họ quan sát thấy xung quanh ; vì vậy mà họ bỏ sót nhiều thứ . Đó là cái làm đau lòng người đàn bà và quan hệ tình cảm của đôi bên - vì họ không chu đáo , không để ý . Họ chỉ không biết điều đó . Không phải họ có ý xấu , thô bạo , cứng rắn , hay lơ đãng ; mà chỉ vì họ không hiểu mà thôi . Họ cần phải được huấn luyện thêm trong nhiều kiếp nữa .

Cho nên , nếu có ai nói quý vị là đàn bà thấp kém hay không thể thành Phật , thì đó là lời phê phán vô minh nhất . Họ không hiểu luật tạo hóa điều hành như thế nào . Họ không hiểu một người phải trải qua bao nhiêu đời , bao nhiêu kiếp , linh hồn phải qua bao nhiêu là huấn luyện để trở thành nữ giới . Cho nên họ mới nói như vậy .

http://www.godsdirectcontact.org/auv...109/a05-ms.htm

[Nhím Hoàng Kim]

Sửa Thái Độ và Bắt Đầu Đổi Mới

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng Bành Hồ , Formosa
Ngày 26 tháng 1 , 1989 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Bây giờ năm mới đã đến , chúng ta có thể làm việc mới , thay đổi chương trình , có lẽ chúng ta sẽ cảm thấy khác . Chúng ta có thể bắt đầu sửa đổi một vài thói quen hoặc đổi công việc mà mình không thích , hoặc làm những việc mình thích . Thí dụ , chúng ta ai cũng thắc mắc là mình từ đâu tới . Ta thật sự là ai ? Tại sao đến thế giới này ? Ta sẽ lìa đời như thế nào khi chết ? Ai ra khỏi thế giới ? Và sẽ đi đâu ? Thường thường vì bận rộn cho nên chúng ta không thắc mắc , nghiên cứu những câu hỏi có tính cách thiêng liêng này . Nhưng năm nay , chúng ta quyết định làm . Như thế tức là ta đang đón mừng năm mới trong một đường lối rất hay .

Làm Đẹp Thế Giới Với Tình Thương

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng Bangkok , Thái Lan
Ngày 1 tháng 1 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh và tiếng Trung Hoa)

Trong bầu không khí mừng vui năm mới , chúng ta không nên quên những người thiếu may mắn . Chúng ta nên dùng tình thương , tấm lòng cống hiến và tinh thần tương trợ để làm đẹp thế giới , cho trần gian ngày càng ý nghĩa , ngày càng tươi đẹp .

Năm Mới , Người Mới !

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng Đạo Tràng Tây Hồ ,
Formosa Ngày 3 tháng 1 , 1995 (Nguyên văn tiếng Anh)

Tôi hy vọng quý vị có một khởi điểm tốt đẹp , mới mẻ , tươi vui và sẽ bắt đầu một con người mới . Hãy bảo đầu óc quý vị làm gì , sau đó đầu óc sẽ ra lệnh cho các tế bào trong cơ thể làm gì , bởi vì quý vị đã và đang làm như vậy từ khi mới lọt lòng . Quý vị bảo mình đánh răng , rồi các tế bào trong bàn tay cử động , bắp thịt cánh tay cử động theo như ý muốn của đầu óc .

Cũng vậy , bây giờ quý vị cũng bắt đầu ra lệnh cho cơ thể và đầu óc làm những gì mình muốn , nhưng theo tiêu chuẩn cao nhất , sau đó nó sẽ nghe theo . Cơ thể là của quý vị , đầu óc là của quý vị , não bộ là của quý vị . Tùy theo quý vị có gửi tin tức , chỉ thị cho nó hay là không .

Lý do vì sao trước kia chúng ta không làm nổi chuyện gì hoặc bị thất bại , đó là vì chúng ta đã không ra lệnh đủ cho não bộ phải làm gì , rồi não bộ không thể bảo tế bào phải làm gì . Thành ra nó cứ ra lệnh như cũ -- ngủ , ăn , uống , sinh con đẻ cái , làm việc , rồi chết .

Bây giờ chúng ta vẫn làm được tất cả những chuyện đó , không cần phải bỏ , nhưng có thể làm những việc ích lợi hơn là ăn ngủ suốt ngày cho tới hết cuộc đời . Nếu không thì chúng ta chỉ phí thời giờ vào những sinh hoạt vô nghĩa lý , trong khi có thể dùng thời giờ đó vào những việc tốt hơn , mãn ý hơn , vui hơn và lợi ích hơn cho xã hội .

Quan trọng hơn hết là dù đi tới đâu chúng ta cũng phải vui vẻ , đừng lập đi lập lại những lỗi lầm cũ . Chán lắm ! Người khác có thể tha thứ cho chúng ta , nhưng không thể nào tha thứ hoài được . Họ có thể tha lỗi , nhưng không ưa nổi khi chúng ta cứ làm cùng lỗi đó hoài . Cho nên hãy rán đừng lập đi lập lại những lỗi lầm đó . Nếu người ta đã nói rồi rằng họ không thích như vậy thì đừng có làm lại lần thứ hai ; một lần là quá đủ . Luôn luôn nhớ như vậy . Nếu không nhớ thì viết xuống : "Đừng làm như vậy nữa !" Hoặc viết ngược lại .

Thí dụ , thay vì nói "Đừng đi phía Bắc", thì nói : "Đi phía Nam." Khẳng định hơn nếu được . Thay vì bảo "Đừng nói lớn", thì bảo "Nói nhỏ , nói nhẹ nhàng , hay hạ giọng xuống." Lập lại cho mình nghe vài lần , coi có làm được không . Nếu không được , lập lại nữa , đừng để người khác chán nản với những lỗi cũ của mình .

Bất kỳ quý vị muốn làm gì , nếu nghĩ nó có lợi cho mình và cho người khác thì hãy làm trong năm nay . Viết xuống một danh sách những gì quý vị muốn làm rồi thực hành . Nhận lỗi của mình , xin lỗi họ nếu mình làm sai . Nếu không làm sai thì không cần xin lỗi ; bỏ qua . Không cần cãi cọ nhiều , chỉ phí thời giờ của mình và của người khác . Nếu giải thích được thì giải thích ; nếu họ không tin thì bỏ qua . Không quan trọng .

Cố gắng thiền nhiều thêm , dĩ nhiên . Lúc nào cũng vậy -- đi , ngồi , ngủ , làm việc , trong giờ nghỉ ngơi , tất cả mọi chỗ ; luôn luôn trụ tâm ở mắt trí huệ , niệm danh hiệu bảo vệ ; sẽ có lợi cho quý vị rất nhiều .

Không cần lúc nào cũng ngồi nhìn thể nghiệm . Nếu có tiến bộ , quý vị sẽ thấy mình tiến bộ khắp mọi nơi . Tình thương của quý vị , trí thông minh , khả năng sáng tạo , sự hòa hợp với người chung quanh , sự hiểu biết của quý vị về mọi chuyện khác -- đó là lúc quý vị tiến bộ . Không cần ngồi đó hoài , đợi chờ ánh sáng . Có thể ánh sáng tới mà quý vị không trông thấy ; quý vị bận ngáy . Hoặc âm thanh tới lúc quý vị đang ngáy , tiếng to quá không thấy sự khác biệt .

Thế giới này sẽ tiếp tục hiện hữu nếu chúng ta thiền nhiều hơn . Hãy cố gắng phát ra năng lực tốt mà không cần nghĩ tới chuyện đó . Làm mà không làm ; như vậy là tốt nhất .

[Nhím Hoàng Kim]

Hòa Bình Thế Giới Sẽ Đến
Qua Gương Sáng Cá Nhân

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng Đạo Tràng Tây Hồ ,
Formosa Ngày 29 tháng 1 , 1995 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Tôi đã nói lúc trước . Điều quan trọng là quý vị phải đem giáo lý ra thực hành , như vậy mới tốt . Đương nhiên , chúng ta nên tiến bộ trong năm mới . Thay vì mỗi năm mỗi "già hơn", chúng ta phải mạnh hơn về tâm linh và trí huệ hơn . Như vậy mới đáng được kêu bằng "lớn"; Càng nhiều tuổi càng giỏi . Thí dụ , nếu năm ngoái chúng ta đã làm gì mà mình hoặc người khác không thích , thì trong năm mới chúng ta phải dùng hết sức mình chỉnh lại , cải biến hành động và lời nói để nó trở nên tốt hơn .

Minh Sư không có ý bảo quý vị đi đâu cũng nói theo kiểu nịnh bợ hoặc khen ngợi người khác bằng những lời nói không phát ra từ con tim , hoặc nói để lấy lòng người hoặc cho họ vui , trong khi tâm thì nghĩ khác . Chúng ta nên nói theo lòng mình . Sự hợp nhất giữa hành động và tư tưởng bên trong gọi là "Zen". Nếu không , chúng ta thành giả dối . Ta cần phải hành xử một cách tự nhiên , điều đó đúng , nhưng lịch sự và cao thượng cũng quan trọng . Khi để ý thấy hành động tử tế của mình , ngay cả những người không tao nhã , lịch sự , họ cũng phải cảm thấy xấu hổ với thái độ của họ .

Năm mới cho ta một cơ hội để trở thành một con người mới . Nếu năm vừa qua đã giỏi rồi thì năm mới chúng ta nên giỏi hơn nữa . Nếu chưa giỏi thì có thể cải tiến trong năm mới ; càng nhiều càng tốt .

Nhiều người hiểu sai ý nghĩa của ngày Tết và những ngày lễ khác . Vào những buổi lễ trọng đại hay ngày Tết , chúng ta nên cố gắng , cố gắng nhiều hơn để suy ngẫm , xem xét nội tâm coi mình cần phải làm gì để phụng sự thế giới tốt hơn , để đóng góp nhiều hơn cho bạn bè , dòng họ hay quốc gia . Dịp đó không phải để cho chúng ta luôn luôn lấy cớ ăn chơi vui đùa , mà phải nên rèn luyện cử chỉ , lời ăn tiếng nói . Đương nhiên ai cũng biết điều này . Tôi chỉ nhân cơ hội nhắc nhở quý vị mà thôi . Nếu đã làm rồi thì quý vị không cần phải nghe . Nhưng nếu chưa làm hay quên không làm thì quý vị cần được nhắc nhở !

Chúng ta phải noi gương sáng cho thế giới về mọi khía cạnh , gồm cả những công tác cứu trợ , việc tu hành , đối đãi với bạn bè , tình nghĩa giữa Minh Sư và đệ tử . Khi nào cần lắm chúng ta mới dùng phương pháp nghiêm khắc . Đối đãi tao nhã , cao thượng với nhau không tốt hay sao ? Thiên đàng nên được tạo nên từ khởi điểm này !

Nhất là những người đang ở địa vị cao lại càng phải để ý tới phẩm tính của mình . Là một viên chức , ta phải thẳng thắn , trung thực . Một nhân viên chính phủ cần phải siêng năng làm việc cho tổ quốc và hy sinh vì hạnh phúc của dân . Những người tu hành hay liên lạc viên cho Sư Phụ v.v... cũng phải để ý tới cử chỉ , cách ăn nói hành động , và hy sinh cho kẻ khác thay vì hưởng thụ riêng mình . Cha mẹ đương nhiên là phải săn sóc cho con cái , lo cho chúng được khỏe khoắn dễ chịu , nhưng không làm chúng nó hư hỏng . Con cái dĩ nhiên là phải có hiếu , vâng lời cha mẹ và những người lớn tuổi hơn .

Bậc thầy cô nên làm tròn trách nhiệm của mình , dạy học trò những bài học về phẩm hạnh , luân thường đạo lý . Bài học căn bản A ,B ,C , chưa đủ , ai cũng dạy được . Trách nhiệm lớn nhất của một vị thầy là dạy trẻ về nguyên tắc xử thế , phẩm tính cao thượng . Cha mẹ cũng vậy . Chỉ lo cho con cái ăn mặc chưa đủ . Nếu mọi người làm tròn trách nhiệm của mình -- cha mẹ bảo bọc con cái và con cái hiếu thảo -- thì thế giới sẽ rất hòa bình , bắt đầu từ trong gia đình . Như vậy tất cả thiên tai , chiến tranh sẽ hết .

Chúng ta nói rằng với sự hướng dẫn của một người bạn khai ngộ và đạo hạnh , đời sống sẽ cải tiến và trở nên thánh thiện hơn . Bạn đồng tu của chúng ta là những người bạn khai ngộ , đạo hạnh đó , những người bạn rất tốt . Ngay cả người ngoài không Tâm Ấn đôi khi cũng có thể là thầy của chúng ta , nhắc nhở chúng ta tới những điều mỹ diệu . Thí dụ , khi thấy họ làm việc thiện hoặc nói những điều rất hay , tâm hồn chúng ta rộng mở . Dù có thấy họ làm chuyện xấu , ít ra chúng ta cũng được một bài học , rán tránh không làm chuyện đó .

Chúc mọi người một năm mới tươi vui , thắng lợi , sớm khai ngộ và giải thoát .

[Nhím Hoàng Kim]

Hãy Cùng Nhau Tiến Vào Thế Giới Khai Ngộ

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Hồng Kông
Ngày 8 tháng 7, 1989 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

V : Ngày nay có rất nhiều giáo phái trên thế giới . Làm sao biết được giáo phái nào sẽ dẫn dắt chúng ta về Chân Lý ?

SP : Quý vị tìm ra Chân Lý chỉ khi nào tìm được Minh Sư Khai Ngộ . Vấn đề đây không phải là ở các giáo phái . Tất cả đều tố t, nhưng tìm Minh Sư Khai Ngộ là tốt hơn cả . [Vỗ tay] Ấn Ðộ hồi xưa có nhiều con đường đạo , nhưng tại sao người ta lại theo Ðức Phật Thích Ca ? Tại vì Ngài là Minh Sư Khai Ngộ . Theo giáo lý của tôi tu hành , quý vị không cần phải thay đổi đức tin về tôn giáo của mình . Người Thiên Chúa Giáo có thể tiếp tục tin Chúa Giê Su và Thượng Ðế ; người theo Phật Giáo có thể tiếp tục tin vào Ðức Phật tối cao , cũng là Thượng Ðế . Thượng Ðế tối cao tức là Phật Tổ ; chỉ có danh xưng người ta gọi là khác nhau thôi . Chúng ta chỉ cần tin vào Lực Lượng Vô Thượng bên trong ; không cần phải thay đổi gì cả .

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Costa Rica
Ngày 16 tháng 12 , 1990 (Nguyên văn tiếng Anh)

Nếu ai cũng thật sự tu hành theo giáo lý trong Thánh Kinh và kinh sách của Phật Giáo thì họ sẽ không bao giờ tranh luận lẫn nhau , rồi tất cả mọi tôn giáo sẽ vui vẻ với nhau và sẽ làm lễ trong cùng một thánh đường . Ðức Giáo Hoàng sẽ đi chùa , các tu sĩ sẽ đi nhà thờ . Sẽ chẳng có vấn đề gì cả .

Chỉ có một tôn giáo thôi - đó là tôn giáo của Thượng Ðế , của tình thương , của sự cảm thông . Chỉ có một nhà thờ , một ngôi chùa - đó là ngôi chùa của sự khai ngộ . Ðến ngôi đền đó thì chúng ta sẽ biết hết tất cả các tôn giáo trên thế giới .

Mật Giáo và Hiển Giáo

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Hồng Kông
Ngày 8 tháng 7 , 1989 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

V : Trong sự tu hành , mật giáo và hiển giáo khác nhau ra sao ?

SP : Thứ nhất , sự trau dồi về tâm linh chỉ toàn hảo khi nào chúng ta phối hợp được cả hai khía cạnh "mật" và "hiển". Tuy nhiên , đa số mọi người không tu theo mật giáo vì họ không tìm được dòng dõi hay gặp được một vị Minh Sư để có thể truyền cho họ Pháp Môn này . Cho nên họ chọn hiển giáo , được dạy công khai và có thể theo mà không cần phải thay đổi tư cách , thái độ hay tiêu chuẩn đạo đức . Những người thờ tượng Phật , cúng dường phong bì đỏ (đựng tiền) tại các đền đài đều được coi như là những người tu hiển giáo , mặc dù thỉnh thoảng họ cũng giết heo . Những người tu theo mật giáo phải có tiêu chuẩn đạo đức cao , tuyệt đối giữ giới , và biết nhiều pháp bí truyền từ ngàn xưa . Tuy nhiên , tìm ra được một vị Minh Sư Khai Ngộ biết mật pháp không dùng ngôn ngữ là điều khó nhất . Người đó chỉ có thể truyền Pháp cho chúng ta sau khi họ tốt nghiệp môn phái giáo lý vô hình này và đã đạt được chân pháp "không thể nào diễn tả được hay đặt tên được."

Trong hiển giáo , người tu hành phải nghiên cứu nhiều kinh điển và học hỏi nhiều từ ngữ Phật Giáo trước khi có thể tốt nghiệp . Họ phải thông hiểu các danh từ Ðức Phật , Bắc Tông , hay Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Ða nghĩa là gì . Họ phải học và biết hết những thứ này để có thể trả lời câu hỏi của người khác . Chỉ khi đó họ mới có thể dạy được hiển giáo . Tu mật giáo khó hơn bởi vì không phải là học từ kinh điển . Chúng ta dựa vào sự tu hành của mình từ kiếp này sang kiếp khác , nguyện vọng mãnh liệt muốn tìm về Chân Lý , cũng như sự thành tâm , giới luật và sự tu hành tinh tấn của mình . Chúng ta phải dựa vào chính mình cho đến khi nào tìm ra được Minh Sư Khai Ngộ của chính mình . Vì vậy , tốt nghiệp từ mật giáo rất khó . Ðức Phật Thích Ca Mâu Ni hoàn tất được cả hai , mật giáo và hiển giáo . Ngài có thể dạy bất cứ điều gì và giảng giải kinh điển nào cũng được , kể cả bốn Kinh Vệ Ðà . Ngài không gặp khó khăn trong việc tranh luận với những người theo Ðại Phạm Thiên hay bất kỳ người nào về việc này . Ngài cũng đạt được mật giáo mà không thể truyền ra được bằng lời hay viết ra được bằng chữ . Vì đã tốt nghiệp từ môn phái giảng dạy vô hình này , nên Ngài có thể truyền cho những người tin tưởng nơi Ngài .

Sự khác biệt giữa hai giáo là mật giáo rất ít người đạt được , còn hiển giáo thì rất nhiều người đã hoàn tất và tốt nghiệp . Người thường theo học trong các tu viện Phật Giáo nhiều năm cũng được coi như là tốt nghiệp môn hiển giáo . Cho nên , ngay cả những người thường tục cũng có thể giảng giải cho công chúng định nghĩa của Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Ða ; Chú Ðại Từ Ðại Bi ; hay nguồn gốc của A Di Ðà Phật , ý nghĩa về danh hiệu của Ngài và tại sao chúng ta nên niệm danh Ngài .

Trái lại , môn phái mật giáo rất là khó . Không có một kinh điển nào để mà dựa vào . Chúng ta chỉ có thể tin cậy vào Phật Tánh (Thượng Ðế Tánh) và trí huệ của mình để mà tìm ra đạo . Chúng ta mong mỏi và tu hành tinh tấn mỗi ngày cho đến khi nào hoàn toàn đạt được đạo mới thôi . Chỉ khi đó chúng ta mới có thể truyền giáo này cho người khác . Nó rất là khó bởi vì đó là kinh điển chân chính và vô hình , là Viên Ngọc Mâu Ni , là tài sản vô hình mà chúng ta chỉ có thể kiếm được một cách vô hình , trong yên lặng . Ngay Minh Sư cũng không thể nào giúp chúng ta được ; Ngài chỉ có thể dẫn đường cho chúng ta đi mà thôi . Chúng ta phải dồn hết nỗ lực và biết dùng Trí Huệ của mình .

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Ðài Bắc , Formosa
Ngày 6 tháng 3 , 1988 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

V : Có tám vạn bốn ngàn pháp môn trong Phật Giáo . Kinh Kim Cang nói rằng tất cả mọi pháp môn đều tu tánh từ bi và tất cả đều bình đẳng . Tuy nhiên , trong Kinh Lăng Nghiêm , Ðức Phật dạy rằng các chúng sinh trong "Thời Kỳ Mạt Pháp" nên tu Pháp Môn Quán Âm . Có phải vì Pháp Quán Âm thích hợp cho chúng sinh hơn không ?

SP : Không những thích hợp hơn , mà tu Pháp Quán Âm phải là việc trước tiên . Ðể nói lại cho rõ , chúng ta sinh ra làm người là để tu Pháp Quán Âm , nếu không , chúng ta sẽ không nhận biết được chúng ta nên làm gì trong đời sống con người . Chúng ta bỏ mất cơ hội quý giá này bởi vì chúng ta làm lỡ mất thời điểm chủ yếu này , rồi sau đó đi chỗ khác để mà tu tám vạn bốn ngàn pháp môn từ đầu trở lại . Nhưng mãi cuối cùng , khi đến cổng của Pháp Môn Tối Hậu , và được sinh ra làm kiếp người trở lại thì chúng ta lại miễn cưỡng không muốn bỏ . Chúng ta từ chối không chịu tu ngay cả lúc gặp được Minh Sư Khai Ngộ , để rồi phải luân hồi nữa , luân hồi nữa .

Loài người sinh ra là để tu Pháp Quán Âm ; đó là bổn phận chúng ta phải làm . Chúng ta sinh ra làm người với mục đích đạt được quả vị Thánh Nhân và Ðại Trí Huệ . Cơ hội cuối cùng , quý giá nhất , và duy nhất của chúng ta là được sinh ra làm người với mục đích đạt được Trí Huệ vĩ đại này , và để được thoát ra khỏi tám vạn bốn ngàn pháp môn đang ràng buộc chúng sinh . Tuy nhiên , vì không hiểu được sự thật này nên chúng ta không biết làm người phải làm gì . Sau khi tu Pháp Môn Quán Âm , từ từ chúng ta sẽ hiểu rằng tại sao chúng ta được sinh ra làm người và mục đích của mình là gì . Bây giờ có thể quý vị nghi ngờ , nhưng tôi không có cách nào khác . Vì quý vị hỏi nên tôi phải nói . Tất cả tám vạn bốn ngàn pháp môn kia đều là vô ích ; chúng chỉ buộc chúng ta vào trong tam giới . Chúng mang lại cho chúng ta những phần thưởng gia trì , quyền lực và khả năng siêu nhiên , nhưng vẫn buộc chúng ta bên trong tam giới . Pháp Môn Quán Âm là pháp duy nhất mang chúng ta ra khỏi vòng tam giới . Ðiều này rất là khó tin , vì vậy mà chúng ta ít khi biết đến .

Pháp Hơi Thở Không Phải Là Pháp Môn Tối Hậu

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Viện Ðại Học Havard , Hoa Kỳ
Ngày 24 tháng 2 , 1991 (Nguyên văn tiếng Anh)

Có người yêu cầu tôi dạy cho họ pháp thiền mà có thể ngừng thở và ngừng tim đập . Tôi bảo : "Không cần phải vội vã như vậy . Cứ đợi một thời gian ; khi chết mấy chuyện này sẽ xảy ra." Ðây không phải là một điều cần thiết . Chúng ta không cần phải can dự vào việc làm của thiên nhiên . Ðây không phải là cách để được khai ngộ . Sau đó họ hỏi tôi dạy cho họ pháp thiền mà có thể làm gia tăng nhiệt trong cơ thể , để nó trở thành như ngọn lửa nhập định - sức mạnh thiền định qua hơi nóng . Tôi bảo : "Không cần , chỉ việc nhảy vào lò thôi !"

Ðây là điều vô lý ! Không ăn nhằm gì đến chuyện khai ngộ . Có thể các Minh Sư hay những người tu trên Hy Mã Lạp Sơn không đủ ấm nên họ phải luyện cái kêu bằng nhiệt "tummo" từ bụng để tạo ra hơi nóng sưởi ấm cho cơ thể trong thời tiết lạnh trên Hy Mã Lạp Sơn . Nhưng ở đây , chúng ta có hệ thống sưởi , có máy sưởi , có đủ mọi thứ , nên không cần đến cái đó . Lấy ví dụ Ðức Phật . Có một người đến gặp Phật , khoe rằng ông ta có thể đi trên mặt nước qua được bờ bên kia . Ðức Phật hỏi : "Ông tu hành bao lâu rồi mà đạt được tới mức đó ?" Người kia trả lời : "Hai mươi lăm năm." Ðức Phật nói : "Tại sao phải phí thời giờ , tiền bạc ? Tôi chỉ trả có 5 xu là có thể đi ghe sang sông được."

Ðây là những quan niệm sai lầm . Chúng ta tu hành để khai ngộ chính mình , để biết chúng ta có thể làm gì cho loài người , để biết chúng ta liên hệ với vũ trụ như thế nào , và chúng ta có thể cống hiến được những gì cho vũ trụ mà đã dâng hiến cho chúng ta thật nhiều ; hoặc làm cách nào để giải thoát cho chính mình ra khỏi sự khổ đau , giải thoát cho chúng ta khỏi cảnh nô lệ của sinh tử luân hồi . Nhưng không phải tu để mà khoe khoang . Không cần phải tăng sức nóng hay sức lạnh , không cần phải làm ngừng tim hay ngừng thở . Những thứ này đều là hiện tượng nhất thời , sự vận hành của tạo hóa . Chúng ta không để ý đến làm gì .

Thượng Ðế Tính (Phật Tính) không nằm ở trong hơi thở ; không nằm trong nhịp tim đập hay trong sức nóng ở bụng . Thượng Ðế Tính cũng ở trong đó , nhưng đó chỉ là một khía cạnh nhỏ của Thượng Ðế Tính mà thôi . Chúng ta nên tìm toàn bộ rồi sẽ biết được mọi chi tiết . Chúng ta không nên chỉ để ý đến chi tiết rồi quên đi toàn bộ . Cho nên quan niệm sai lầm cần phải được thay đổi để đưa đẳng cấp chúng ta lên cao , ít nhất cũng là trình độ trí óc , để có thể hiểu biết xa hơn . Nếu cứ dính vào thứ quan niệm này hoặc thành kiến lỗi thời này thì chúng ta sẽ không có hy vọng được văn minh hơn , thông minh hơn .

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Panama
Ngày 28 tháng 1 , 1991 (Nguyên văn Tiếng Anh)

Chắc chắn tu Quán Hơi Thở (Pranayama) sẽ có nhiều lợi ích . Có thể có sức khỏe , có thể sống lâu hơn một chút , có thể được một vài thần thông nào đó , hoặc có thể cảm thấy bình yên an ổn hơn . Không có gì mà không có lợi . Nhưng tu "Pranayama" không đưa quý vị đến đâu cả vì chúng ta sống vĩnh viễn , không cần hơi thở . Cái mà chúng ta kêu bằng sự sống không có nghĩa là thân thể . Nếu nghĩ sự sống là thân thể thì quý vị tu luyện , và hơi thở quan trọng cho thân thể , nhưng chỉ cho những người thường thôi . Nhiều người không cần . Quý vị có đọc "Tự thuật tiểu sử của một tu sĩ Yoga" của Yogananda chưa ? Khi Sư Phụ của ông nhập định , ngài cũng không có thở . Bộ quý vị tưởng lúc đó ngài không có trí huệ khi ngài không thở hay sao ? Vậy trí huệ của ngài đi đâu ? Làm sao lúc đó ngài có thể đạt được trí huệ khi không có hơi thở để tu Pranayama ?

Tôi biết nhiều người luyện phương pháp hơi thở , không phải Pranayama , nhưng họ đếm hơi thở . Có nhiều phương pháp tu luyện liên quan đến hơi thở và dùng hơi thở làm một phương pháp để tập trung tư tưởng . Nói về tập trung tư tưởng thì nó cũng có lợi . Có lợi cho một số người , nhưng tôi không dám khuyên ai dùng cách đó . Có nhiều cách tốt hơn là cách tùy thuộc vào hơi thở nhất thời này . Quý vị phải huấn luyện đầu óc để tự nó tập trung , bằng sức mạnh của linh hồn chứ không phải là dựa vào sự giúp đỡ bên ngoài . Nếu không , khi quý vị bị tai nạn , khi bị té , khi chết , khi bệnh hoạn , hay lúc đang ngủ không thể để ý đến hơi thở được thì làm sao tu ? Chúng ta không thể tu chỉ khi nào tỉnh hay khi biết mình đang thở . Chúng ta phải huấn luyện mình tu luôn luôn , 24 tiếng đồng hồ , và cái đó chỉ có linh hồn là làm được .

Tôi biết có nhiều người tu hơi thở đến trình độ họ có thể không cần thở , và đó là trình độ cao nhất của những pháp này . Nếu người nào ngưng thở được là được chúc mừng vì đó là mức cao nhất họ có thể đạt đến được . Nhưng khi họ ngừng thở có nghĩa là hơi thở rốt cục cũng chẳng có gì là quan trọng . Quý vị có thể sống không có nó .

Thật ra - nói thật quý vị nghe - hơi thở là không được đụng đến . Trong thân thể có hai luồng : một là cái mà chúng ta kêu bằng sức sống hay luồng "âm lưu" ("shabd"), cái kia gọi là luồng "động cơ" hay luồng sống . Luồng âm lưu là từ Thượng Ðế mà ra , rung động trong mọi sự sống , có hay không có hơi thở , di động hay bất động . Âm lưu là cái mà chúng ta nghe được . Luồng kia là luồng động cơ , chăm nom cho sự nóng , sự lạnh , bộ máy tiêu hóa , hô hấp , tất cả mọi thứ kể cả hơi thở , cái đó đã được điều hòa , không nên để ý đến làm gì . Chúng ta không nên làm nó ngắn hay dài , chặn nó lại hoặc điều khiển nó bằng bất cứ cách nào , bởi vì nó đã được chỉnh bởi Ðấng Tối Cao . Nếu chúng ta phá phách với bộ máy này , nó có thể bị hư . Khi nó bị trục trặc thì phải sửa chữa , chăm sóc cho nó ; còn không thì đừng nên để ý đến , nếu không chúng ta có thể bấm lộn nút làm nó bị hư hại hoàn toàn .

Ðấng Cứu Thế Ðã Ðến !

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại California , Hoa Kỳ
Ngày 19 tháng 5 , 1991 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Sư Phụ nghĩ thế nào về Kinh Cựu Ước và Ðạo Do Thái ?

SP : Cái đó tốt , nhưng xin đừng có chờ Chúa Cứu Thế , bởi vì Ngài đến hoài hoài . Hãy cầu nguyện để quý vị sẽ nhận ra được vị Chúa Cứu Thế hiện giờ ; đừng cầu nguyện và chờ đợi Vị Chúa Cứu Thế mà quý vị đang chờ . Ngài không bao giờ đến nếu quý vị cứ kỳ vọng Ngài theo lối của mình . Như khi Chúa Giê Su đến , họ cũng mong đợi Chúa Cứu Thế , rồi giết đi người mà họ đang có trong tay . Chúng ta làm toàn những chuyện dại dột như vậy .

Không phải là đạo Do Thái xấu xa , mà là chúng ta vô minh . Ngay Chúa Giê Su có hứa là sẽ gởi những người an ủi tới ; như vậy có nghĩa là sau khi Ngài ra đi , sẽ có người khác đến . Người có thể an ủi chúng ta có nghĩa là người ngang với Ngài , nhưng đã hai ngàn năm rồi chúng ta vẫn còn chờ đợi . Nhiều Ðấng Cứu Thế đã đến và đi , thế mà chúng ta vẫn còn ở đây đợi người từ trên trời xuống . Ngài sẽ không bao giờ đến nếu chúng ta chờ đợi kiểu này .

Chúng ta nghe nói Chúa Giê Su sẽ xuất hiện lần nữa ; quý vị nghĩ Ngài sẽ đến như thế nào ? - Có cánh , bộ râu , hay với thập tự giá để cho chúng ta nhận ra Ngài ? Làm sao chúng ta nhận ra được nếu Ngài đến ? Thậm chí chúng ta còn không biết Giê Su trông như thế nào . Chúng ta không có ở đó ; hay có thể là có ở đó , nhưng hai ngàn năm trước rồi , ai còn có trí nhớ tốt như vậy ? (Mọi người cười)

Chúa Giê Su đến không phải qua hình dáng , mà là qua linh hồn . Chúa Giê Su có thể đến với bất kỳ ai có đủ tri giác nhận biết và mở đúng cửa để Ngài vào . Lúc đó chúng ta sẽ trở thành như Chúa Giê Su hay như Ðức Thánh Cha . Ðó là lúc Chúa Giê Su trở lại lần nữa . Ngài trở lại hoài hoài ; khi nào chúng ta sẵn sàng là Ngài đến . Ngài đến qua bất cứ Minh Sư nào có khả năng chứa Ngài , có khả năng chứa đựng lực lượng vạn năng của Ngài . Người đó cũng là Chúa Giê Su - có thể kiểu tóc khác , hoặc đi giày cao gót , nhưng Ngài vẫn là Chúa Giê Su . (Mọi người cười và vỗ tay)

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Sydney , Úc Ðại Lợi
Ngày 17 tháng 3 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Ngài có tin là Ðấng Cứu Thế Tối Cao của vũ trụ - Chúa Giê Su , là người Con duy nhất mà Thượng Ðế sinh ra - phán rằng : "Ta là con đường , là Chân Lý , là sự sống . Không ai đến với Ðức Cha mà không qua Ta"; không ai có thể vào được thiên đàng , Nhà của Thượng Ðế , ngoại trừ qua Chúa Giê Su ?

SP : Phải , điều đó đúng ; mọi Minh Sư đều nói như vậy . "Giê Su" là tên của thân thể Ngài ; "Ki Tô" là tước hiệu của Ngài . Mỗi Minh Sư đều phải có lực lượng Ki Tô này ; thành ra , trong ý nghĩa đó, Chúa Giê Su không bao giờ chết . Chúa Giê Su làm việc qua tất cả Minh Sư , qua mọi thế kỷ , qua mọi thời đại , để giải thoát và khai ngộ chúng ta , là những kẻ vô minh còn ở lại . Một mình Chúa Giê Su không thể nào làm chúng ta khai ngộ , nếu Ngài đã ra đi . Dĩ nhiên là Ngài làm được , ở một mức độ nào đó , nhưng chúng ta là loài người , không thể tiếp xúc được với Ngài khi Ngài ở cảnh giới cao hơn . Do đó , một Minh Sư bằng thể xác là một điều cần thiết. Nhưng lực lượng Ki Tô làm việc qua bất kỳ Minh Sư trong xác phàm nào mà đã được chỉ định hay ủy thác vào thời đó . Vì vậy , khi Chúa Giê Su nói Ngài là con đường duy nhất , chỉ có một , Ngài đã nói một sự thật tuyệt đối đúng . Nhưng bất kỳ Minh Sư nào cũng nói như vậy khi Minh Sư đó còn sống .

Tôi biết dính chấp vào Thánh Kinh rắc rối lắm . Nhiều người theo Phật Giáo cũng vậy . Thánh Kinh và kinh điển là những bằng chứng rất tốt của các Minh Sư thời quá khứ , nhưng cũng gây rất nhiều trở ngại vì sự chấp nhất của chúng ta . Tôi biết nó rất là khó . Tôi chỉ biết chúc phúc quý vị và chỉ biết nhẫn nại chờ cho đến khi nào thời điểm đến thì quý vị sẽ hiểu . Thánh Kinh chỉ là một quyển ghi chép về một đại Minh Sư đã ban ơn xuống Ðịa Cầu chúng ta , nhưng còn con người trước và sau thời Chúa Giê Su thì sao ? Những người đến sau thời Chúa Giê Su có thể sẽ nói rằng : "Chúng ta nghe tên Ngài và sẽ được cứu rỗi." Nhưng hằng tỷ , hằng ngàn tỷ năm trước Chúa Giê Su không có ai cứu rỗi họ hay sao ? Chẳng lẽ Ðức Thánh Cha quá nhẫn tâm chỉ gởi một người con và chỉ gửi có một lần thôi sao ? Ngài có keo kiệt như vậy không ?

Nếu Chúa Giê Su thật sự cứu rỗi tất cả chúng ta , thì quý vị có thể trả lời cho tôi rằng tại sao chúng ta vẫn còn u minh ? Có nhiều điều chúng ta không biết ; thiên đàng , chúng ta không thể tiếp xúc . Có người tiếp xúc được khi họ hết lòng , thành tâm cầu nguyện Chúa Giê Su thì có thể Ngài sẽ hiện ra cho họ thấy và dạy dỗ một vài người , nhưng rất ít . Ngài không hiện đến cho tất cả chúng ta . Nhưng Ngài hiện ra cho đồng tu chúng tôi , vì chúng tôi biết cách tiếp xúc với Ngài . Chúng tôi có thể đi lên cảnh giới của Ngài để được Ngài trực tiếp dạy dỗ . Tôi không dạy gì khác . Nếu quý vị muốn thấy Chúa Giê Su và Thượng Ðế thì tôi sẽ giúp cho quý vị . Nếu quý vị muốn thấy Ðức Phật thì tôi cũng sẽ giúp cho quý vị , chỉ có vậy thôi - nhưng nếu quý vị tin tưởng , thay vì dính chấp vào những ghi chép quá khứ của một Ðại Minh Sư mà trong đó phần nhiều chúng ta không hiểu .

Chân Lý Trong Các Học Thuyết Hồi Giáo

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Ðài Bắc , Formosa
Ngày 6 tháng 3 , 1989 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Tôi đọc qua một câu rất ý nghĩa trong Kinh Koran . Nói rằng : "Hãy làm một người khách tốt trên Ðịa Cầu . Và hãy sống một cuộc đời phong phú." Câu này trong Kinh Koran của Hồi Giáo làm tôi rất khâm phục . Chúng ta thường nghĩ là chỉ có Phật Giáo mới nhấn mạnh đến sự vô thường của thế giới này , nơi mà chúng ta sống một thời gian rồi sẽ ra đi . Chúng ta không biết rằng Kinh Koran cũng nhắc đến cùng một tư tưởng y như vậy . Vậy tại sao chúng ta vẫn cứ tham gia vào những cuộc tranh luận sôi nổi về chuyện tôn giáo nào là hay hơn ? Ðọc một câu này thấy nó rất là có ý nghĩa . Nó ngắn nhưng rất hay ! Trong khi còn ở đây , chúng ta nên sống một cuộc đời tràn đầy ý nghĩa , tự do và phong phú .

Kinh Koran cũng đề cập đến Âm Thanh . Sư Phụ Mohammed của họ có đề cập đến , đệ tử của Ngài cũng nhắc đến . Khi nghe thấy tiếng sáo , trí huệ của họ mở ra và họ thông hiểu tất cả . Họ trở nên thảnh thơi , tự do , hạnh phúc và giải thoát ! Không phải họ nói đến tiếng sáo ở thế giới bên ngoài . Chúng ta , những người tu Pháp Quán Âm đều biết cái đó có liên quan đến một cảnh giới cao . Tuy nhiên , giả thử như chúng ta là tín đồ Hồi Giáo nhưng chưa nghe thấy tiếng sáo bên trong thì chúng ta không thể nào hiểu được Kinh Koran muốn nói gì .

Trong Thánh Kinh , Chúa Giê Su có nói : "Các con nghe tiếng gió , không biết tiếng gió từ đâu đến và đi về đâu !" Âm thanh này tiêu biểu cho tính chất vô sở bất tại . Khi nghe âm thanh vô sở bất tại này của Thiên Ðàng , chúng ta nhận thức được một phần của Ðấng Vô Sở Bất Tại (Tathagata). Phần kia là ánh Sáng của Ngài ; chúng ta cũng không biết nó từ đâu đến và đi về đâu. ánh sáng này cũng là một tính chất vô sở bất tại . Vô sở bất tại có nghĩa là không biết được nó từ đâu đến và đi về đâu .

Thấy Ðấng Vô Sở Bất Tại (Tathagata) không có nghĩa là chúng ta phải thật sự thấy một người nào đó " Phật A Di Ðà hay Phật Thích Ca Mâu Ni . Phật Thích Ca Mâu Ni tự gọi mình là "Tathagata" thì cũng đúng , nhưng Ngài cũng giải thích rằng Ngài chỉ là ngón tay chỉ về Chân Lý . Tathagata là một thể nghiệm bên trong , tính chất của vô sở bất tại . Khi nhìn thấy phẩm chất Vô Sở Bất Tại , trí huệ chúng ta được mở ra , mọi nghiệp chướng của chúng ta tan biến , chúng ta tuyệt đối được tự do , và có thể thông hiểu Guồng Máy Vũ Trụ và những bí ẩn của toàn thể Sáng Tạo . Cuối cùng chúng ta sẽ nhận thức được thế nào là đồng một thể với Tạo Hóa . Chúng ta sẽ biết được đẳng cấp của Lão Tử và có thể thật sự tán thán Ngài . Ðó là vì lúc đó chúng ta có cùng thể nghiệm và có thể minh chứng cho sự thật trong câu nói của Ngài : "Vạn vật đồng nhất thể !"

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Surabaya , Nam Dương
Ngày 1 tháng 3 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Nếu một người Hồi Giáo ăn chay nhưng trong tôn giáo của họ được biết là mỗi năm họ nên cúng tế ...

SP : Cúng dường . Cúng dường không có nghĩa là cúng tế . Thật ra , nhiều khi thông dịch sai , chẳng hạn , một số người hiểu lầm giáo lý của Minh Sư . Không một Minh Sư nào muốn máu huyết của ai ! Ðể làm gì ? Có kiểu Minh Sư nào phụng sự vì máu của chúng sinh ? Quý vị có tin được không ? Quý vị có làm vậy không , dù không phải là Minh Sư ?

Những gì mà người khác đã giết rồi thì có thể quý vị ăn ; nhưng bảo quý vị tự giết gà , giết dê thì quý vị không thể nào làm được . Làm sao mà một Minh Sư có thể muốn đệ tử làm công việc đẩm máu như vậy ? Ðó chỉ là một sự hiểu lầm . Nói quý vị biết tại sao .

Thí dụ , Minh Sư nào cũng nói quý vị phải cúng dường tất cả những gì quý vị có cho Ngài . Trong Kinh Bhagavad-Gita , nói rằng : "Hãy cho Ta tất cả ; chỉ nhớ mình Ta thôi ; chỉ yêu thương Ta thôi ; chỉ hàng thuận một mình Ta và không ai khác ngoài Ta ; hãy cho Ta tất cả những gì nhà ngươi có : cuộc sống , gia đình , của cải , cho Ta tất cả." Nhưng Khrishna có bao giờ lấy một xu nào của Arjuna không , cho dù Ngài cần hay không cần ? Không , không bao giờ lấy ! Cho nên , đó chỉ là câu nói của Minh Sư. "Hãy cho Ta con bò của nhà ngươi , cho Ta xe của nhà ngươi , cho Ta dê của ngươi , cho Ta vàng bạc , cho Ta vợ con của ngươi ; hãy cho Ta tất cả . Ta sẽ chăm lo cho chúng." Nhưng Ngài không bao giờ đụng tới mấy thứ đó .

Ðó chỉ là tinh thần cống hiến tất cả mọi thứ dưới chân của Minh Sư để là một dấu hiệu sùng bái , hàng thuận , một dấu hiệu tin tưởng Minh Sư , dấu hiệu của sự vô ngã : "Rằng ta chẳng có gì , ngay cả chính thân ta ; mọi thứ đều thuộc về Sư Phụ." Rồi bây giờ , nhiều thế kỷ , hằng ngàn năm về sau , con người phiên dịch một cách khác : "Ngươi phải tế con cừu non đầu tiên , cái gì cũng đầu tiên." Ai muốn loại cúng tế đẫm máu này ? Có thể nào tin được , một con người không thôi , đừng nói chi tới Minh Sư , với lòng từ bi trung bình sẽ tự mình giết một con dê , uống máu hoặc ăn từ đó , rồi cảm thấy sung sướng ? - Ít khi như vậy lắm ! Thời buổi này , người ta chỉ mua những thứ này trong chợ , không nhìn thấy giết chóc , không nhìn thấy đau khổ . Họ mua cũng giống như mua kẹo sô cô la , rồi ăn vào mà không cảm thấy gì nhiều về sự đau khổ của loài vật . Nhưng nếu một Minh Sư , một vị kêu bằng "Minh Sư" có tình thương đối với tất cả chúng sinh , đòi được cúng máu thì quý vị có tin không ? Không ai tin được cả !

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Ba Lê , Pháp Quốc
Ngày 25 tháng 4 , 1993 (Nguyên văn tiếng Pháp và tiếng Anh)

V : Câu hỏi này về các Thánh Kinh : Tôi thường hay nghi ngờ Thánh Kinh hoặc Kinh Koran . Trong Thánh Kinh nói : "Ta là một Thượng Ðế ganh tỵ", và Ðức Chúa nói : "Ta đến đây không phải là cho hòa bình , mà cho chiến tranh." Trong Kinh Koran nói rằng chúng ta có thể gây chiến tranh và có nhiều vợ . Có phải những điều này là nhầm lẫn không ?

SP : Tôi bảo quý vị giữ ngũ giới : Không sát sanh , không tà dâm , ăn chay , không trộm cắp , không cờ bạc . Những cái đó rất là đơn giản cho đời sống ; cứ việc theo như vậy , rồi thiền hai tiếng ruỡi đồng hồ . Mấy cuốn sách khác quý vị đọc , tôi không chịu trách nhiệm .

Nhưng nếu họ đã là người Hồi Giáo rồi , thí dụ như vậy , thì dĩ nhiên , tôi sẽ không bảo họ thay đổi đời sống . Chẳng hạn , nếu họ đã có mười người vợ theo truyền thống của họ trước khi biết tôi , thì chẳng lẽ tôi bảo họ ly thân vợ hay sao ? Họ đang hòa thuận với nhau ; mười bà vợ sống chung , và họ không làm hại gì ai .

Chúng ta không phải ở đây để thay đổi thế giới mà là để thay đổi chính mình . Nếu người Hồi Giáo như vậy thì hãy để họ yên như vậy . Bây giờ , họ không còn phải "faire la guerre" nữa ; họ không còn phải gây chiến tranh nữa , nên họ có thể theo tôi . Nếu họ còn muốn duy trì thái độ hiếu chiến thì họ có thể ở ngoài vòng đai của chúng ta .

Không phải chỉ có người Hồi Giáo gây chiến tranh , mà người Cơ Ðốc Giáo , Phật Giáo , và những người khác cũng vậy , bởi vì họ hiểu lầm lý thuyết về nguồn gốc của họ . Ðức Phật không bao giờ tạo chiến tranh , nhưng một số Phật tử gây chiến . Ðức Chúa không nói là Ngài đến để làm chiến tranh . Ý Ngài nói là Ngài không đến với hòa bình , mà với một thanh gươm . Ngài nói là Ngài sẽ làm cho con chống lại cha , v..v.. ý Ngài nói là sợi dây nghiệp chướng sẽ bị cắt đứt ; rằng là Ngài đến với thanh gươm trí huệ ; rằng ngay cả mọi ràng buộc gia đình sẽ thành như là không có . Vì vậy , cho dù người cha tin vào chuyện ăn thịt , người con sẽ ăn chay . Và lấy thí dụ , trước đó nếu gia đình ràng buộc , gắn bó nhau trong một tình thương rất hạn hẹp , thì sau khi Tâm Ấn họ sẽ thương yêu nhau như thương yêu những đồng tu khác - tất cả anh chị em . Ðó là điều Ngài muốn nói .

Như quý vị biết , trong nhóm chúng ta cũng xảy ra như vậy . Cho dù cha mẹ có dùng quyền uy của mình để bắt con cái ăn thịt , chúng cũng không ăn . Cho nên , đó là một loại "chống lại cha mẹ." Trong trường hợp đó , nó giống như vậy . Nhưng Chúa không bao giờ bênh vực cho chiến tranh . Ðó là lý do tại sao Ngài nói : "Hãy trả lại cho Caesar những gì thuộc về Caesar," rồi khi bị người ta đóng đinh trên thập tự giá , Ngài không chống lại , dù Ngài có thể làm như vậy được . Ngài có sự hậu thuẫn của nhiều đệ tử , họ muốn tôn Ngài làm vua cho người Do Thái , nhưng Ngài không muốn . Ngài nói : "Vương quốc của Ta không phải ở Ðịa Cầu này." Cho nên quý vị thấy , Ðức Chúa là người của hòa bình . Chiến tranh mà Ngài nói đến đó là chiến tranh về tinh thần , đệ tử chúng ta phải chống lại ảo ảnh của Ma , những bịp bợm và cạm bẫy của Ma , lực lượng của Ma , những ảo ảnh , vua của sự đen tối , những cái cầm giữ chúng ta lại " chúng ta chống lại những thứ đó .

Bình thường , tôi không thích tranh luận đầu óc , nhưng tôi biết quý vị còn mới nên tôi cố gắng hết sức hạ xuống để đưa quý vị . Nếu không , tôi rất ghét tranh luận và đấu trí . Theo trong Kinh Koran thì người ta có thể tranh đấu , không phải tạo chiến tranh , mà là bảo vệ cho chính họ . Quý vị phải nghĩ tới thời điểm và hoàn cảnh mà vị Giáo Chủ Mohammed cũng như những đệ tử của Ngài đang gặp phải . Họ bị trừng trị vì lúc đó không có nhiều người hiểu Minh Sư tại thế là gì . Cũng cùng lý do đó mà họ giết Chúa Giê Su , phỉ báng và cố gắng ám hại Ðức Phật .

Thời buổi này cũng xảy ra như vậy . Một số người cũng phỉ báng tôi , gây rất nhiều chuyện phiền phức vì hiểu lầm . Họ không chịu bỏ thì giờ ra để học hỏi những gì tôi muốn dạy . Họ chỉ lấy một , hai câu có thể là bị in sai hoặc dịch sai , hay họ chỉ nghe lại những gì người khác nói rồi cố gắng gây rắc rối . Nhưng đây chỉ là một thiểu số rất ít so với số đông người tốt , như quý vị , nên không sao .

Nhưng khi Giáo Chủ Mohammed còn sống thì thật là khủng khiếp . Ở đâu họ cũng bị theo dõi , trừng trị , nên họ phải tự vệ . Và hậu quả tiếp theo cuộc chiến đó là họ phải lấy nhiều vợ . Bởi vì nhiều đàn ông chết trong trận chiến để lại nhiều góa phụ và con cái không có người chăm nom , nên vị Giáo Chủ hoặc người lãnh đạo nói : "Hãy nắm tay họ và chăm sóc cho những người yếu đuối và trẻ mồ côi . Hãy thương yêu họ như thương yêu vợ , con mình." Dĩ nhiên ! Nhưng không phải lúc nào cũng là về thể xác .

Chẳng hạn , nhiều khi chồng của một đồng tu chết hay gì đó , hay người vợ chết , rồi để lại mấy đứa con , chúng ta cũng đem họ đến ở nhà của một đồng tu khác và săn sóc cho họ . Nhưng đó không phải là chuyện tiếp xúc về thể xác ; mà chỉ là chăm lo cho họ như anh chị em , như con cái của mình , chồng vợ của mình . Vì vậy , vị Giáo Chủ nói : "Nếu ngươi đem nhiều bà vợ về nhà thì phải lo cho họ một cách đồng đều." Dưới điều kiện đó , quý vị có thể đem nhiều người về nhà . Chẳng hạn, nếu cho vợ mình một bộ nữ trang thì cũng phải có khả năng cho người kia giống vậy . Ðược vậy quý vị mới có thể ôm họ vào lòng và chăm sóc cho họ .

Ðó cũng giống như hệ thống bảo chứng thời này - rất là văn minh . Nếu muốn nhận một đứa con nuôi thì quý vị phải khai với chính phủ xem mình có đủ tiền trong nhà băng hay không , có bao nhiêu tài sản , để coi quý vị có lo được cho đứa trẻ hay không . Quý vị thấy đó , rất là văn minh , mặc dù vào thời ấy không có luật lệ bảo chứng gì cả . Người Hồi Giáo giống như vậy . Cho nên thật ra nếu muốn nghiên cứu một kinh điển tôn giáo nào , chúng ta nên nghiên cứu cho đến cùng , tới khi nào tuyệt đối không còn ngờ vực gì nữa . Nhưng nếu chỉ lấy một hay hai câu rồi nói : "Ðiều đó không tốt ; người Hồi Giáo không tốt," là chúng ta sẽ có thành kiến .

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Ba Lê , Pháp Quốc
Ngày 24 tháng 4 , 1993 (Nguyên văn tiếng Pháp)

V : Giáo lý của Ngài có thích hợp với Hồi Giáo không ?

SP : Có chứ , tại sao không ? Hồi Giáo dạy mọi người làm vị khách tốt trên Ðịa Cầu , và tìm kiếm Thiên Ðàng khi còn sống là điều cần thiết . Tôi cũng cống hiến cùng thứ . Tôi dặn quý vị giữ Ngũ Giới , nó cho chúng ta đức tính cao cả , trí huệ và hòa bình thế giới . Tôi cũng cống hiến quý vị con đường để tìm thấy được Thượng Ðế ngay tức khắc . Do đó , con đường của chúng tôi thích hợp với tất cả các tôn giáo tốt khác .

[Nhím Hoàng Kim]

Tình Thương Thánh Thiện Mới Là Tình Thương Thật Sự

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị , Thiền Tam Quốc Tế , Los Angeles , CA ,
Hoa Kỳ , Ngày 18 tháng 12 , 1998 (Nguyên văn tiếng Anh)

Tình Thương Vô Ðiều Kiện

Cám ơn quý vị rất tử tế , rất tốt , và là những thánh nhân trong thế giới thiếu thốn này . Cám ơn quý vị đã rất tốt trong những năm nay đối với chính mình , đối với thế giới và đối với tôi . Qua tấm lòng tử tế của quý vị mà chúng ta đã làm được rất nhiều việc Thượng Ðế giao phó ; chúng ta đã giúp đỡ các anh , chị , em của chúng ta trên thế giới .

Ðiều quan trọng không phải là những cái vật chất mà là tình thương vô điều kiện quý vị đã gói gém trong những món quà đó , và sự an ủi quý vị đã đem đến cho những anh chị em thiếu thốn của chúng ta . Dù chúng ta biết họ không thật sự "thiếu thốn", nhưng biết mình có tình thương trong những hoàn cảnh như vậy đối với những người như vậy cũng là một điều tốt . Chúng ta ai cũng biết rằng tất cả những người này là Thượng Ðế , là con cái của Thượng Ðế , không ai cần bất kỳ cái gì từ ai , nhất là từ chúng ta .

Họ đã hiện thân làm những người như vậy để cho chúng ta được bày tỏ tình thương . Ðối với tôi , chứng kiến tình thương vô điều kiện như vậy là một món quà rất lớn , một đặc ân vô cùng . Nhiều khi tôi nghĩ : "Sao tôi lại xứng đáng được những người rất tốt như quý vị ?" (Khán giả vỗ tay) Tôi biết thỉnh thoảng chúng ta cũng có một vài xung đột vì kiến thức , vì thói quen . Nhưng mấy điều này chỉ là chuyện nhỏ . Tính tình không hợp hay những vấn đề ngã chấp chỉ là chuyện nhỏ nhặt bên ngoài so với sự vĩ đại của quý vị , so với tình thương mà quý vị mỗi ngày mỗi ngộ thêm lên .

Nhận Thức Ðược Thực Chất Của Thượng Ðế

Từ khi bước vào hàng ngũ thánh nhân , quý vị bắt đầu nhận thức được khả năng của mình có thể ban bố tình thương cho kẻ khác nhiều như thế nào , bên trong quý vị vĩ đại ra sao , và quý vị có thể tiếp tục thể hiện nhiều hơn thế nữa . Tìm Thượng Ðế , tìm Thiên Quốc là như vậy đó . Chính quý vị là Thiên Ðàng . Chính quý vị là Thượng Ðế . Cho dù Thượng Ðế là một người đi nữa , Ngài cũng chỉ có thể hiển lộ tình thương của Ngài qua chúng ta . Cho nên , chúng ta đại diện cho tình thương đó . Chúng ta đại diện cho Thượng Ðế . Khi nào quên thì phải rán nhớ lại . Ðó là cách cho chúng ta trở nên vĩ đại . Ðó là cách cho chúng ta ngộ ra Thượng Ðế . Không có Thượng Ðế nào chúng ta có thể nắm được , ôm được , có thể trách móc , cầu nguyện , ngoại trừ tình thương vĩ đại đó . Càng biểu lộ tình thương đó bao nhiêu , chúng ta càng gần quả vị Thượng Ðế bấy nhiêu . Ðó chính là ngộ ra Thượng Ðế .

Cho nên một số quý vị hỏi tôi : "Ðời là gì ?" và "Thượng Ðế ở đâu ?", lúc mới đầu khi quý vị chưa hiểu nhiều . Nhưng tôi nghĩ bây giờ chắc nhiều quý vị đã hiểu . Chỉ có một Thượng Ðế bên trong chúng ta . Tất cả chúng ta đều là người đó . Và tùy chúng ta có muốn đem Ngài ra cho thế giới thấy , cho chúng ta thấy hay không . Không ai khác có thể giúp được chúng ta . Bởi vì quý vị hay nghĩ rằng : "Ồ , Sư Phụ phải giỏi ; Sư Phụ phải như thế này , thế kia thì tôi mới theo." Không , không , đừng theo Sư Phụ nào cả !

Không có Sư Phụ . Vì chúng ta chỉ là một , nên không có đệ tử , không có Sư Phụ . Chỉ có người đi xa hơn một tí hoặc đi phía trước chỉ đường cho những người đi sau . Nhưng sau này tất cả đều như nhau . Cho nên không có Thượng Ðế nào khác ngoại trừ Thượng Ðế bên trong quý vị .

Thành ra , Kinh Thánh mới nói rằng : "Thiên Quốc ở trong con" và "Các con là ngôi chùa của Thượng Ðế , và Ðức Thánh Thần ngự trong các con." Ðó là sự thật duy nhất . Không cần biết các Minh Sư giảng đạo nhiều bao nhiêu hay chúng ta nói bao nhiêu bài thuyết pháp dài , cũng chỉ có một sự thật mà thôi : Ðó là chúng ta có Thượng Ðế bên trong . Còn tùy mình muốn thể hiện Ngài hay không . Tùy quý vị có chịu nhận mình là nguồn gốc của trí huệ , là tình thương và sự vĩ đại đó hay không . Ðừng để những vấn đề trần tục hay những thói quen tính nết không cho quý vị nhớ lại Chân Ngã của mình .

[Nhím Hoàng Kim]

Ðánh Thức Sự Vĩ Ðại Trong Ta

Mỗi khi thương ai một cách vô điều kiện , mỗi khi đến với ai từ sự vĩ đại này , đó chính là Chân Ngã của quý vị đang làm . Mỗi lần làm như vậy là quý vị nới rộng chân trời của mình , nới rộng con người của mình và trở thành càng ngày càng vĩ đại . Quý vị không trở thành vĩ đại , quý vị đã vĩ đại rồi , đó chỉ là quý vị đang dùng sự vĩ đại của mình mà thôi .

Nếu có tiền nhiều trong nhà băng mà không bao giờ rút ra thì không tốt . Rồi thời gian trôi qua , chúng ta có thể quên luôn là mình đang có tiền . Ðôi khi (bây giờ tôi phải tự lập), tôi đi nhà băng rút ra một ít tiền , và cảm thấy rất biết ơn người thủ quỹ , người đưa tiền cho tôi . Sau đó tôi nghĩ rằng : "Ủa , đây là tiền của mình mà !" (Cười)

Bây giờ trường hợp chúng ta cũng vậy . Bất cứ chuyện thần kỳ nào hiện đến trong đời , bất cứ diễn biến vĩ đại nào xảy ra có lợi cho quý vị , tất cả đều là của quý vị ngay từ đầu và luôn luôn là của quý vị . Nhưng vì quý vị đã quên , không biết mình vĩ đại như thế nào , đã quên kho tàng bên trong quý vị , cho nên bây giờ quý vị thấy cám ơn mỗi một đặc ân , sự giúp đỡ nho nhỏ đến với mình . Biết ơn cũng được , nhưng hãy nhớ rằng quý vị sẽ luôn luôn có những cái này . Càng lấy ra bao nhiêu , càng thấy kho tàng của mình to bấy nhiêu .

Cho nên hãy xử dụng tình thương Thượng Ðế này , quyền năng Thượng Ðế này , rồi quý vị sẽ nhận thấy mình quả thật là Minh Sư , quả thật là con Thượng Ðế . Không gì khác ngoại trừ sự huy hoàng , ngoại trừ ngôi vị tối cao trong vũ trụ , nó là của quý vị . Ðừng cám ơn tôi ; đừng cám ơn ai hết ngoại trừ chính quý vị mỗi khi chuyện gì xảy ra trong đời sống . Cũng đừng trách ai khi chuyện gì xấu xảy ra trong đời sống . Vì chúng ta là người tạo ra tất cả những chuyện này , xấu hay tốt .

Nhưng xin nhớ tạo điều tốt để chúng ta thể hiện Thượng Ðế trên tinh cầu này làm nó thành Thiên Ðàng . Nếu nghĩ ngợi những chuyện không tốt , hành động không tốt hoặc kỳ vọng những điều không tốt xảy ra thì chúng ta sẽ gặp những cái đó . Chúng ta là Thượng Ðế nên chúng ta có khả năng cụ thể hóa tất cả những cái gì mình muốn . Nên nhớ như vậy .

Cho nên , hãy rán để ý tới việc thiền định của quý vị , khai thác lại lực lượng này để quý vị có thể kêu gọi toàn thể vũ trụ dưới quyền chỉ huy của quý vị , làm được bất cứ chuyện gì cho mình , cho người quý vị thương . Tôi không thể giúp quý vị nhiều ngoại trừ cho quý vị biết như vậy -- rằng quý vị rất vĩ đại . Hãy rán nhớ sự vĩ đại của mình .

Mỗi lần thất bại , mỗi lần cảm thấy khổ sở , mỗi khi buồn bã hay cảm thấy bị kéo vào cuộc sống nặng nề trong thế giới vật chất , hãy cố gắng kéo mình lên , tự nói với mình rằng : "Chuyện này không phải thật." Lạc quan mới là cái có thật ; Thượng Ðế mới là cái có thật ; tình thương mới là cái có thật ; bất cứ gì chúng ta muốn chúng ta sẽ được , đó mới là cái có thật . Chúng ta sẽ được mọi điều tốt lành vì đó là cái mà Thượng Ðế muốn chúng ta được . "Gõ thì sẽ được mở . Hỏi thì sẽ được cho."

Quý vị nghĩ Thượng Ðế nói dối hay sao ? Tại sao Ngài lại nói như vậy nếu điều đó không đúng ? Ngài nói cho vui thôi sao ? Không , Ngài không thể đùa cợt với tình cảm của chúng ta vì Ngài là Thượng Ðế . Cho nên chúng ta phải tin . Vấn đề là lòng tin ít ỏi của chúng ta không cho phép chúng ta tin vào chuyện đúng . Vấn đề là ở chỗ đó .

[Nhím Hoàng Kim]

Luôn Luôn Khẳng Ðịnh

Cho nên chúng ta phải làm việc quanh đầu óc , cố gắng làm chủ sự suy nghĩ của mình . Mỗi lần nghĩ tới chuyện không tốt , xua nó qua một bên , lập tức thay vào đó tư tưởng ngược lại , tư tưởng khẳng định . Giả sử quý vị đang nghĩ : "À , tôi sắp sửa mất rồi , tôi sắp mất công việc này rồi . Tôi sẽ lỗ một trăm phần trăm . Mọi sự xui xẻo quá . Tôi sắp lỗ vốn rồi." Giả sử quý vị nghĩ như vậy , thì đừng nghĩ thế ! Nói rằng : "Không , không ! Tôi sẽ thắng , dầu chuyện gì xảy ra ! Tôi sẽ thắng." Dù không thắng đi nữa cũng có mất mát gì không ? Chọn cái nhìn phủ định , bi quan tốt hơn hay sao ? Vậy thì lạc quan cho rồi !

Không mất mát gì cả mà lại có thể được cái gì đó . Quý vị có thể không thành công khi nghĩ khẳng định lần đầu , nhưng chúng ta đang huấn luyện đầu óc nghĩ khẳng định . Cho nên nếu không thành công lầu đầu cũng đừng có bỏ . Lần sau lại nghĩ khẳng định nữa , nghĩ tốt nữa . Ít nhất quý vị cũng đang tập nghĩ tốt . Nghĩ khẳng định dầu sao cũng làm mình dễ chịu .

Khoa học chứng minh rằng nếu giả bộ cười hay miễn cưỡng cười , các tế bào trong cơ thể vẫn đem lại tâm trạng vui vẻ . Thành ra , tại sao mình không luôn luôn nghĩ với nụ cười để ra lệnh cho cả thân thể và con người mình đem lại một tâm trạng vui sướng cho chúng ta ? Khi một người vui , họ thu hút những điều may mắn . Ai cũng biết như vậy . Do đó từ nay trở đi chúng ta hãy tập làm như vậy . Cùng với lực lượng Quán Âm hỗ trợ cho sự suy nghĩ khẳng định này , chúng ta sẽ tiến , được không ? (Mọi người vỗ tay)

Ðừng bao giờ cho phép mình nghĩ phủ định nữa . Dù bị những kinh nghiệm xấu , xấu thật là xấu , bị tới bị lui , cũng đừng cho phép mình nghĩ như vậy . Nhưng có một điều là : Nếu những kinh nghiệm xấu cứ xảy ra hoài hoài trong một trường hợp thì cũng đừng cố bám vào đó mà nói rằng : "Tôi sẽ chuyển nó thành tốt." Sau khi làm thử mười lần rồi mà nó vẫn không công hiệu thì thay đổi toàn bộ . Bỏ hết tất cả tình trạng đó ; làm cái mới . Nghĩ lạc quan không có nghĩa là cứ dính trong sình , mọc trong tường , rồi nghĩ lạc quan . Quý vị dính chặt vào đó rồi nói rằng : "Tôi sẽ lạc quan , tôi sẽ thoát khỏi chỗ này . Tôi sẽ nghĩ khẳng định."

Nếu nghĩ lạc quan mà vẫn không ra khỏi chỗ đó được thì phá tường , ra khỏi tình trạng đó . Thành thử , lạc quan có nghĩa là : "Nếu làm vậy không công hiệu thì điều đó không có nghĩa tôi là một kẻ thất bại." Vậy thôi . "Nếu tình trạng này không được thì tôi sẽ tạo ra tình trạng khác cho tôi ; tôi sẽ không uổng phí sức lực vào công việc không có kết quả này . Tôi sẽ bỏ sức vào một đường lối hiệu quả hơn , trong một công việc khác khích lệ hơn , hợp lý hơn -- và nó sẽ mang lại kết quả."

Bởi nếu cứ dính vào một tình trạng và cứ thất bại hoài , quý vị cũng sẽ mất khả năng suy nghĩ lạc quan . Mất cái đó là tệ hại nhất . Trong khi làm việc , thỉnh thoảng thất bại một lần không sao , bởi vì đôi khi không phải vì lỗi của mình mà nó thất bại . Những người làm việc cùng với mình hay những người khác cũng phủ định luôn ; họ làm cản trở chúng ta hoặc ảnh hưởng tới sự suy nghĩ của mình , cách làm việc của mình . Nhưng nếu thất bại hoài , thất bại hoài , và cứ cố làm việc qua những người này , quý vị dần dần cũng sẽ nghĩ mình là một người thất bại và tự trách mình , rồi mất đi lực lượng nghĩ khẳng định này . Như vậy là không tốt .

Cho nên , sau khi cố gắng nhiều lần , nếu vẫn không được thì phải biết lúc nào ngừng và thay đổi . Không cần phải luôn luôn cố gắng dời non . Khi nói rằng : "Ồ , Sư Phụ bảo tôi phải lạc quan . Tôi sẽ không đi đâu cả , đợi khi nào ngọn núi này di động mới thôi", thì quý vị cứ việc ngồi đó mà dời non .

Quý vị phải biết cái gì cần để dùng sức của mình . Bởi vì cũng có thiên ý nữa ; có những việc khác để làm , những công tác khác hay hơn để bỏ công sức vào . Không cần lúc nào cũng dính trong bùn , cảm thấy phải làm gì đó cho tới cùng để mà cảm thấy mình thành công . Ðó là bướng bỉnh -- không phải nghĩ khẳng định mà là bướng .

Thành ra đôi khi chúng ta cũng phải ngồi xuống một hồi . Nếu có cái gì đó xảy ra không đúng thì phải ngồi xuống một mình , nghĩ lại : "Làm như vậy có kết quả không ? Có đáng tiếp tục không ?" Nếu không thì chúng ta phải có can đảm và trí huệ để dừng lại , rồi bắt đầu nghĩ lạc quan trở lại . Ðừng bao giờ đầu hàng sau một lần thất bại .

Chuyện tình nghĩa cũng vậy . Nếu quả thật quý vị đã cố gắng rất nhiều mà vẫn không ổn thì có lẽ nên trả tự do cho nhau , rồi đi làm một cái gì đó khẳng định hơn cho thời gian còn lại . Dần dần thế nào nó cũng ổn , nhưng tùy quý vị muốn bỏ sức lực và thời gian vào việc này hay việc kia , quan hệ tình cảm này hay quan hệ tình cảm kia .

[Nhím Hoàng Kim]

Thiền Ðịnh Dễ Dàng

Nhưng đừng bao giờ bỏ thiền ! Mặc dầu hôm nay quý vị không thấy Ánh Sáng , ngày mai sẽ thấy . Và nếu không thấy Ánh Sáng đi nữa , cũng không có nghĩa là quý vị không thấy . Có thể quý vị chậm , có thể quý vị bị phân tâm . Không thấy Ánh Sáng có thể vì quý vị ngủ trong lúc thấy Ánh Sáng . Mắt trí huệ của quý vị thấy nhưng đầu óc không biết . Trên tinh cầu này không có ai được truyền Pháp Môn Quán Âm mà không trông thấy Ánh Sáng . Chuyện đó tôi biết. (Mọi người vỗ tay)

Không có vấn đề "con không trông thấy Ánh Sáng ; con không nghe thấy Âm Thanh." Tôi không tin điều đó . Chỉ là một sự hiểu lầm đâu đó thôi . Quý vị phải rán . Thấy Ánh Sáng rất dễ , không cần phải cố gắng . Dây điện cắm vô rồi thì phải có điện . Không phải là vấn đề . Quý vị có thể thiền bằng cách ngồi như vầy hay ngồi như vầy. (Sư Phụ ngồi ngửa ra điệu bộ tếu lâm ; mọi người cười và vỗ tay) Quý vị có thể "trồng cây chuối" thiền cũng được . Tôi không cần biết tư thế gì . Quý vị sẽ thấy Ánh Sáng. (Mọi người vỗ tay) Chỉ cần buông lỏng , để Thượng Ðế tiếp tục . Ðừng có hối ông . Ðừng trông chừng Ông . "Tôi ngồi nửa tiếng , hai mươi phút rồi mà ông ở đâu ?" (Cười) Bởi vì nếu còn bận với khả năng đầu óc giới hạn này , chúng ta không thể lên khỏi đẳng cấp của đầu óc . Bởi vậy mới không thấy Ánh Sáng tới .

Ðừng bận tâm vào bất cứ chuyện gì , thậm chí cũng không đợi Ánh Sáng hay đợi Âm Thanh -- không gì cả . Nó sẽ đến . Chỉ cần đặt niềm tin vào lực lượng Minh Sư, vào quyền năng Thượng Ðế , và nói rằng : "Ngài làm . Tôi chỉ ngồi đây đợi." (Mọi người vỗ tay) Cũng không cần phải nói như vậy . Cứ ngồi đó nhớ tới trung tâm khai ngộ ; làm bây nhiêu đó thôi . Thỉnh thoảng lập lại một hay hai danh hiệu . Nếu cảm thấy mình không có đủ Ánh Sáng thì có lẽ quý vị nên đợi lúc nào đầu óc nghỉ ngơi hơn . Ða số là sau khi thể dục thể thao mạnh hoặc sau khi làm việc mệt nhọc , quý vị có thể ngồi xuống và cảm thấy dễ chịu hơn . Vì lúc bấy giờ đầu óc mệt mỏi , thân thể cũng mệt mỏi , không có một sự phản kháng nào . Cứ ngồi ở đó và cảm thấy khỏe khoắn , rồi Ánh Sáng sẽ đến .

Dù mới đầu nó không sáng gì mấy , nhưng quý vị cũng biết có cái gì ở đó , biết có cái gì khác với ánh sáng bình thường , khác với hình ảnh mà quý vị thường thấy . Giống như có màn ảnh trước mặt , đôi khi cảm thấy nó trống rỗng giống như cái phòng trống . Dù để ngón tay ở đằng trước , cũng không cảm thấy . Tưởng như là mình đang mở mắt nhưng không phải như vậy . Vì khi làm bất kỳ cái gì , quý vị cũng không thấy , lúc đó quý vị biết . Nhưng không biết cũng không sao . Quý vị bảo đảm có chỗ trên Thiên Ðàng . Cứ làm công việc của mình thôi. (Mọi người vỗ tay)

Chỉ cần quý vị có lòng thành , sự mong mỏi trong tim . Tất cả những cái khác Thượng Ðế đã biết . Nếu Ông không biết thì mình chẳng cần đi Thiên Ðàng làm gì , đúng không ? Thượng Ðế như vậy thì lên Thiên Ðàng gặp Người ngu đó làm chi ? (Sư Phụ và mọi người cười) Cho nên , nếu quý vị tin Thượng Ðế tức là Ông có biết , đúng không ? Không cần hoang mang , không cần thắc mắc cái gì cả . Chúa Giê Su nói rằng : "Trước khi các con hỏi , Cha của các con đã biết rồi."

Thành ra những gì Chúa Giê Su hứa là có thật , nhất là đối với những người tu Pháp Quán Âm . Tôi không biết những người khác như thế nào ; tôi không thể bảo đảm cho tất cả mọi người . Nhưng tôi có thể bảo đảm bất cứ ai đến với chúng ta. (Mọi người vỗ tay)

[Nhím Hoàng Kim]

Cứu Vãn Địa Cầu Bằng Cách Bảo Vệ Môi sinh

Thế kỷ vừa qua , nền văn minh thế giới đã trải qua một thời kỳ tiến bộ mau chóng về kỹ thuật và công nghiệp . Mặc dù sự tiến triển này đã đem lại cho đời sống chúng ta nhiều tiện nghi và mở mang về kinh tế , nhưng địa cầu đã phải trả một giá rất cao . Môi trường thiên nhiên đẹp đẽ đã bị phá hoại bởi bầu không khí ô nhiễm , và những tài nguyên giới hạn của quả đất đã cạn dần vì sự lạm dụng bừa bãi của con người . Sư Phụ có lần nói : "Quả đất này rất đẹp ! Tôi không muốn nó bị tiêu diệt nhanh chóng như vậy . Con người thế giới này bỏ ra rất nhiều tiền để lên mặt trăng nhưng lại tiêu rất ít trong việc săn sóc địa cầu . Như vậy là không đúng !"

Mặc dù chỉ là khách của tinh cầu , chúng ta cũng nên nghĩ tới thế hệ tương lai và tất cả những chúng sinh khác đang sống ở đây . Mỗi người trong chúng ta có bổn phận thương yêu săn sóc cho quả đất đẹp này . Ngoài việc khuyến khích chúng ta tu hành chăm chỉ và bảo vệ địa cầu , Sư Phụ đã liên tục dạy đồng tu , từ những năm Ngài mới ra thuyết pháp , cách tiết kiệm năng lực và gìn giữ môi trường thiên nhiên trong cuộc sống hàng ngày . Những khái niệm hướng về tương lai của Sư Phụ vô cùng thấu suốt , tỉ mỉ hơn cả những lý tưởng bảo vệ môi sinh mà các chuyên gia , những nhà thông thái chủ trương . Thậm chí trước khi thế giới biết đến những thay đổi về khí hậu và môi sinh , Sư Phụ đã cảnh cáo loài người và đề nghị những giải pháp thực tế cho vấn đề trọng đại này : Ăn chay và trồng cây. (Xin coi bài giảng năm 1994 của Sư Phụ tại Nhật : "Cách Cứu Thế Giới Khỏi Ngày Tận Thế".) Sự hiểu biết và khái niệm tổng quát này có thể không phải là những lý thuyết cao siêu nhưng vô cùng hiệu nghiệm và rất dễ dàng áp dụng . Qua lời nói và hành động của Sư Phụ , chúng ta được chứng kiến và học hỏi một quyển kinh sống với trí huệ của một vị Minh Sư đắc đạo .

[Nhím Hoàng Kim]

Tôn Trọng Tài Nguyên Quý Báu Của Địa Cầu

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Trung Tâm Shatin , Hồng Kông
Ngày 11 tháng 9 , 1993 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Tinh cầu của chúng ta thời đại hiện nay đang bị tàn phá nặng nề , cây cối bị chặt , rừng trên núi bị phá hoại bừa bãi . Nhiều nơi đẹp đẽ bị tàn phá chỉ còn sa mạc . Mỗi năm lại hiện lên những sa mạc mới . Xem thống kê thì biết . Khí hậu địa cầu thay đổi ngày càng rõ rệt , trở thành kỳ lạ với nhiều bão tố , nạn động đất xảy ra , nhiệt độ biến chuyển thình lình . Mực thủy ngân lên cao ở những nơi khí hậu đáng lẽ lạnh và xuống thấp ở những nơi khí hậu đáng lẽ ấm . Thân thể chúng ta khó ứng biến kịp thời với những thay đổi đó . Thí dụ như chúng ta đang quen sống ở Hồng Kông nơi thời tiết bắt đầu mát vào tháng 9 , tháng 10 , rồi trở lạnh tháng 11 và tháng 12 . Thân thể chúng ta đã biết ứng biến theo những thay đổi thường niên như vầy , một sự chuyển biến thình lình sẽ làm cho cơ thể khó chịu . Chúng ta có thể mắc bệnh và bị nhiều chuyện khó khăn .