TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Vậy có phải điều duy nhất ngăn cản chúng ta tìm lại Phật Tánh của mình là việc chúng ta không tin mình là Phật ?

Đáp : Phải , đó là điều duy nhất !

Vấn : Đơn giản như vậy thôi sao ?

Đáp : Đúng vậy . Nhưng cũng không đơn giản như vậy , vì đầu óc chúng ta thường phức tạp hóa vấn đề . Quý vị làm cho Phật hay Thượng Đế trở thành một ngôi vị cao xa , không thể chạm vào , không thể với tới . Vì ý niệm này nên quý vị tự trói buộc mình . Nếu con cá không nhận biết đại dương trong khi đang bơi lội trong đại dương thì không ai có thể giúp nó nhận thức được điều này . Nếu cá không biết đại dương trong khi đang bơi lội thì dù có bơi xa đến đâu , con cá đó cũng sẽ không bao giờ biết được nơi nào khác . Điều này cũng tương tự như những lời tôi đã nói với quý vị : Quý vị lặn lội đến Hy Mã Lạp Sơn cũng vô ích . Hãy ở lại đây và làm việc với dãy Hy Mã Lạp Sơn của chính mình (Sư Phụ chỉ tay vào mắt trí huệ).

Hãy ở lại nơi của quý vị ; quý vị phải nhận biết Thượng Đế ngay tại đó , vì Thượng Đế ở khắp mọi nơi . Tôi luôn nhắc quý vị rằng Thượng Đế là vô sở bất tại và vô sở bất năng . Phải chăng đó chỉ là chuyện đùa ? Rồi "Thiên Quốc ngự bên trong các ngươi". Đó là chuyện đùa hay Chúa Giê-su nói dối ? Hoặc "Phật tại tâm". Phải chăng Đức Phật đùa với đức tin ? Không ! Tất cả các Ngài đều nói Chân Lý . Cho nên quý vị phải tự nhắc mình mỗi ngày rằng : "Mình là một vị Phật". Nếu quý vị không biết được rằng mình là Phật thì hãy cứ hành động như một vị Phật . Chẳng hạn như giúp những người khác đạt khai ngộ . Càng giúp đỡ người khác bằng bất kỳ phương thức nào , quý vị sẽ càng khai ngộ và càng nhận thức được rằng : "Phải rồi , mình có lực lượng này".

Khi quý vị trò chuyện với người khác , Phật Tánh của quý vị sẽ hiển lộ . Quý vị sẽ nậnh ra : "Chúa ơi , mình có thể nói chuyện được như vậy sao ? Nhìn xem ai đang nói chuyện kìa ! (Mọi người cười). Trước đây mình chưa bao giờ biết cách diễn đạt như vậy !". Càng dùng Phật lực bên trong , tự nhiên chúng ta càng thành tâm mong muốn người khác cũng được khai ngộ . Không giống quý vị đang bắt buộc , thúc ép hay hăm dọa họ , mà điều này đến một cách tự nhiên . Phật Tánh càng hiển lộ , quý vị càng nhận ra rằng : "Mình có lực lượng này ! Bằng không , khả năng đó có thể đến từ đâu ? Tại sao mình có thể diễn đạt trôi chảy nhường vậy ?" Một khi nhận thức được khả năng biện tài vô ngại của mình , quý vị sẽ thuyết phục được bản thân . Cũng nhờ quý vị mà tôi thành Phật . Thật sự là như vậy . Bởi vì nếu quý vị không cần tôi , có lẽ tôi đã để ngôi vị Phật của mình qua một bên rồi đi chơi banh (Mọi người cười).

[Nhím Hoàng Kim]

Chúng Ta Chỉ Có Thể Liễu Ngộ Chân Lý Dưới
Sự Dẫn Dắt Của Một Vị Minh Sư Khai Ngộ

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Hồng Kông ,
ngày 8 tháng 7 năm 1989 (AUDIO#CL 16B)(nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Vấn : Ngày nay có rất nhiều tông phái trên thế giới . Làm sao biết được tông phái nào sẽ dẫn dắt chúng ta đến với Chân Lý ?

Sư Phụ : Chỉ khi tìm được vị Minh Sư khai ngộ quý vị mới có thể liễu ngộ Chân Lý . Vấn đề không phải ở những tông phái đó . Mọi tông phái đều tốt , nhưng tốt nhất là quý vị phải tìm được một vị Minh Sư (Mọi người vỗ tay). Thuở xưa Ấn Độ có rất nhiều pháp môn , nhưng tại sao mọi người đều tu theo Đức Phật Thích Ca ? Bởi vì Ngài là một vị Minh Sư . Theo giáo lý của tôi , quý vị không cần thay đổi tính ngưỡng . Tín đồ Thiên Chúa giáo có thể tiếp tục tin Chúa Giê-su và Thượng Đế ; Phật tử có thể tiếp tục tin vào Phật Tổ , Phật Tổ cũng là Thượng Đế . Thượng Đế Tối Cao cũng là Phật Tổ , chỉ khác ở dang xưng mà con người vốn đã quen thuộc . Tất cả những gì chúng ta cần làm là tin vào Lực Lượng Tối Thượng bên trong , không cần thay đổi bất cứ điều gì cả .

[Nhím Hoàng Kim]

Lời Pháp Cam Lồ

Hiện thân khác nhau của Đức Phật , Phật Bồ Tát , Quán Thế Âm Bồ Tát , Đức Mẹ Maria , Chúa Giê-su ... đều đến từ một lực lượng . Các Ngài thay đổi để thích hợp với thị hiếu của chúng sinh . Các Ngài nói nhiều ngôn ngữ khác nhau để giải thoát cho chúng sinh ở những quốc gia khác nhau trên địa cầu .

~ Thanh Hải Vô Thượng Sư

[Nhím Hoàng Kim]

Lời Pháp Cam Lồ

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Costa Rica ,
ngày 16 tháng 12 năm 1990 (VIDEO#141) (nguyên văn tiếng Anh)

Nếu mọi người đều tu hành tinh tấn theo giáo lý của Thánh Kinh hoặc kinh điển Phật giáo , họ sẽ không bao giờ tranh chấp với nhau , rồi mọi tôn giáo sẽ hoà hợp và làm lễ trong cùng một thánh đường . Đức Giáo Hoàng sẽ đi lễ chùa và các tăng ni sẽ đến nhà thờ cầu nguyện , sẽ không còn vấn đề gì nữa .

Chỉ có một tôn giáo duy nhất - đó là tôn giáo của Thượng Đế , tôn giáo của tình thương và của sự cảm thông . Chỉ có một nhà thờ , một ngôi chùa - đó là thánh đường của sự khai ngộ . Đến thánh đường đó , chúng ta sẽ thuộc về mọi tôn giáo trên thế giới .

[Nhím Hoàng Kim]

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Đài Nam , Formosa ,
ngày 31 tháng 8 năm 1989 (AUDIO#10/17)(nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Vị Minh Sư bên trong chúng ta có đại trí huệ . Ngài biết chúng ta nên dùng gì và nên làm gì để tránh gây tổn hại cho bản thân , tránh can thiệp vào nhân quả của người khác và tránh làm xáo trộn luật lệ của thế giới này . Điều này không giống với những phép thần thông rất hạn hẹp được lưu trữ trong đầu óc của chúng ta . Nếu chúng ta biết phép thần thông nào đó , thì chúng ta chỉ có bấy nhiêu thôi . Nếu do tu Pháp Môn Quán Âm chúng ta có được thần thông , thì những thần thông này không thể nghĩ bàn và chúng ta có thể sử dụng nhiều phép thần thông khác nhau trong những trường hợp khác nhau .

Nếu không có đại trí huệ , chúng ta sẽ dễ bị hoang mang trong quá trình tu học . Nếu không có một vị thầy giỏi , chúng ta sẽ dễ bị lầm lạc . Kết quả là chúng ta chỉ học được một phần nào đó và chỉ theo đuổi phần này thay vì theo đuổi cái toàn diện toàn mỹ . Nhiều tôn giáo chỉ chú trọng vào việc học hỏi điều này điều nọ và nhiều kỹ thuật thần thông ; nhưng họ lại không chú trọng vào việc tìm lại Bản Lai Diện Mục của mình .

[Nhím Hoàng Kim]

Lời Pháp Cam Lồ

Vị Thầy Vĩ Đại Nhất Ngự Bên Trong

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Đại học Harvard ,
Hoa Kỳ , ngày 27 tháng 10 năm 1989 (VIDEO#101F)
(nguyên văn tiếng Anh)

Thật ra , những gì tôi sẽ hướng dẫn quý vị là một phương pháp tự rèn luyện . Vị Phật bên trong quý vị sẽ thức tỉnh và dạy quý vị . Thượng Đế bên trong quý vị sẽ thức tỉnh và dạy quý vị . Nhưng trước tiên tôi phải hướng dẫn quý vị cách đánh thức vị Thượng Đế hay vị Phật bên trong , đó chính là vị thầy vĩ đại nhất . Vị thầy vị đại nhất là Thiên Quốc bên trong hay Phật tại tâm , chứ không phải là tôi . Tôi chỉ biết cách đánh thức Ngài dậy và giới thiệu quý vị với Ngài , nhắc Ngài tỉnh dậy và làm việc . Công việc của tôi chỉ có vậy .

[Nhím Hoàng Kim]

Mật Giáo và Hiển Giáo

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Hồng Kông ,
ngày 8 tháng 7 năm 1989 (AUDIO#87)
(nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , về phương diện tâm linh , mật giáo và hiển giáo khác nhau ra sao ?

Sư Phụ : Thứ nhất , việc trưởng dưỡng tâm linh chỉ hoàn mỹ khi chúng ta phối hợp được cả hai khía cạnh "mật" và "hiển". Tuy nhiên , đa số mọi người không tu mật giáo và họ không tìm được mạch pháp hay không tìm được vị Minh Sư có thể truyền cho họ pháp này . Cho nên , họ chọn hiển giáo , pháp môn được công khai truyền dạy và có thể tu mà không phải thay đổi lối hành xử hay chuẩn mực đạo đức . Những người đảnh lễ tượng Phật và cúng dường tại các đền đài được xem là những người tu hiển giáo , dù đôi khi họ cũng giết heo . Nhưng người thành tâm tu mật giáo phải có chuẩn mực đạo đức cao , phải nghiêm trì giới luật và biết nhiều mật pháp đã được lưu truyền từ ngàn xưa . Tuy nhiên , điều khó nhất là tìm được một vị Minh Sư đã được truyền mật giáo , một pháp môn vượt trên ngôn ngữ trần gian . Người đó chỉ có thể truyền pháp cho chúng ta sau khi họ tốt nghiệp từ trường sư phạm vô hình này và đã được chánh pháp "bất luận bàn".

Giáo đồ hiển giáo phải nghiên cứu nhiều kinh điển và thuật ngữ Phật học mới có thể tốt nghiệp . Họ phải thông làu ý nghĩa của những danh từ như Đức Phật , Bắc tông hay Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật . Họ phải học và thông làu những danh từ này để có thể giảng dạy cho người khác . Chỉ khi đó họ mới có thể truyền dạy hiển giáo . Tu mật giáo khó hơn bởi vì không có kinh điển để nương vào . Chúng ta chỉ có thể nương vào duyên tu hành đời đời kiếp kiếp của mình , nương vào khát vọng mãnh liệt muốn tìm về Chân Lý , cũng như lòng thành tâm , nghiêm trì giới luật và tinh tấn tu hành . Chúng ta nương tựa vào bản thân cho đến khi tìm được Minh Sư của chính mình . Vì vậy , tốt nghiệp mật giáo rất khó . Phật Thích Ca Mâu Ni đã tốt nghiệp cả hiển giáo và mật giáo nên Ngài có thể dạy bất kỳ pháp môn nào và giảng bất kỳ kinh điển nào , kể cả Kinh Tứ Vệ Đà . Ngài không gặp khó khăn trong việc biện luận với những người tu theo Đại Phạm Thiên hay bất kỳ ai về vấn đề này . Ngài cũng truyền giáo lý mật giáo vốn không thể truyền qua lời nói hay không thể diễn đạt bằng chữ viết . Vì Ngài đã tốt nghiệp từ trường sư phạm vô hình này nên Ngài có thể truyền mật giáo cho những ai tin tưởng Ngài .

Sự khác biệt giữa hai giáo pháp này : mật giáo rất ít người học xong , còn hiển giáo có rất nhiều người đã hoàn tất và tốt nghiệp . Thông thường , tu hành vài năm trong một tu viện Phật giáo là chúng ta có thể được xem như là tốt nghiệp hiển giáo . Cho nên , ngay cả những người tu tại gia cũng có thể giảng giải cho công chúng những khái niệm như Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa , Chú Đại Bi hay nguồn gốc của A Di Đà Phật , ý nghĩa của những danh xưng và lý do chúng ta niệm danh các Ngài .

Trái lại , theo học trường mật giáo rất khó . Chúng ta không có kinh điển để nương vào . Chúng ta chỉ có thể dựa vào Tự Tánh và trí huệ của mình để tìm con đường giải thoát . Chúng ta khát vọng và tu hành tinh tấn mỗi ngày cho đến khi hoàn toàn đạt Đạo . Chỉ khi đó chúng ta mới có thể truyền pháp cho người khác . Thật sự rất khó bởi vì mật giáo là kinh điển chân chính và vô hình , là viên ngọc mâu ni , là tài sản vô hình mà chúng ta chỉ có thể tìm được trong vô hình và vô thinh . Ngay cả Minh Sư cũng không thể giúp chúng ta , Ngài chỉ có thể hướng dẫn chúng ta . Chúng ta phải nổ lực và phải biết cách vận dụng trí huệ của mình .

[Nhím Hoàng Kim]

Quán Hơi Thở
Không Phải Là Pháp Môn Tối Hậu

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Đại học Havard ,
Hoa Kỳ , ngày 24 tháng 2 năm 1991 (VIDEO#155)(nguyên văn tiếng Anh)

Có người yêu cầu tôi dạy họ pháp thiền có thể ngừng nhịp thở và nhịp tim . Tôi nói : "Quý vị đừng vội . Hãy đợi một thời gian . Lúc vãng sinh quý vị sẽ ngưng thở và tim quý vị sẽ ngưng đập". Chúng ta không cần phải tu để đạt được điều này . Chúng ta không cần can thiệp vào những chức năng của tự nhiên . Đây không phải là phương pháp để đạt khai ngộ . Sau đó , họ yêu cầu tôi dạy cho họ pháp thiền làm tăng nhiệt cơ thể và nhóm lên ngọn lửa nhập định - nhiệt năng nhập định . Tôi bảo : "Không cần , quý vị chỉ việc nhảy vào lò lửa !"

Điều này thật vô nghĩa ! Không liên quan gì đến việc khai ngộ . Có thể những Minh Sư hay những tu sĩ trên Hy Mã Lạp Sơn không đủ ấm nên họ phải luyện phép gọi là nhiệt "tummo" từ đan điền để dẫn nhiệt sưởi ấm thân thể trong điều kiện thời tiết lạnh giá tại Hy Mã Lạp Sơn . Nhưng ở đây chúng ta có hệ thống sưởi , có đủ mọi thứ ; nên chúng ta không cần phải quán nhiệt . Tôi dẫn một ví dụ của Đức Phật . Có một người đến gặp Phật , khoe rằng ông ta có thể đi trên mặt nước qua được bờ bên kia . Đức Phật nói : "Ông tu hành bao lâu mới làm được như vậy ?" Người kia đáp : "Hai mươi lăm năm". Đức Phật nói : "Tại sao ông lại lãng phí thời gian và tiền bạc đến vậy ? Tôi chỉ cần trả 5 xu là có thể đi ghe sang sông".

Đây là những quan niệm sai lầm . Chúng ta tu hành để liễu ngộ Tự Tánh , để biết chúng ta có thể phụng sự gì cho nhân loại , để biết chúng ta liên hệ với vũ trụ như thế nào và chúng ta có thể cống hiến được gì cho vũ trụ , trong khi vũ trụ đã cho chúng ta quá nhiều , hoặc tu hành để giải thoát chúng ta khỏi khổ đau và ràng buộc của sinh tử luân hồi . Nhưng chúng ta không tu để phô trương , không cần phải tăng sức nóng hay sức lạnh , không cần phải nhưng nhịp tim hay nhịp thở . Những hiện tượng này đều vô thường và vận hành một cách tự nhiên . Chúng ta không cần lưu tâm .

Phật Tánh không ở trong hơi thở , nhịp tim hay sức nóng của đan điền . Phật Tánh cũng có ở những nơi đó , nhưng chỉ là một khía cạnh nhỏ của Phật Tánh mà thôi . Hãy tìm tổng thể trước rồi sau đó chúng ta sẽ thấu hiểu được tiểu tiết . Chúng ta không nên chỉ chú tâm vào tiểu tiết rồi quên đi tổng thể . Cho nên , chúng ta cần phải thay đổi những quan niệm lệch lạc hầu nâng cao đẳng cấp của chính mình , ít nhất cũng nâng cao trình độ tri thức , để có tầm hiểu biết sâu rộng hơn . Nếu cứ chấp nhất vào quan niệm hoặc thành kiến lỗi thời này , chúng ta sẽ không có hy vọng được khai mở trí huệ và trở nên thông thái hơn .

[Nhím Hoàng Kim]

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Panama ,
ngày 28 tháng 1 năm 1991 (VIDEO#146)
(nguyên văn tiếng Anh)

Chắc chắn khi quán hơi thở , quý vị cũng sẽ gặt hái được nhiều lợi ích . Quý vị có thể khỏe khoắn hơn , trường thọ hơn đôi chút , đạt được một vài phép thần thông hoặc trở nên điềm tĩnh hơn . Không có điều gì vô ích . Nhưng chỉ quán hơi thở sẽ không đưa quý vị đến đâu vì chúng ta bất tử mà không cần hơi thở . Điều mà chúng ta gọi là sự sống không phải là thân thể này . Nếu quý vị nghĩ sự sống hiện hữu trong thân thể này , thì quý vị quán hơi thở , nhưng hơi thở chỉ cần thiết cho thân thể , cho người thường thôi . Nhiều người không cần đến hơi thở . Quý vị đã đọc "Tự Truyện Của Một Đạo Sĩ Yoga" của Thiền sư Yogananda chưa ? Khi sư phụ của ông nhập định , ngài không thở . Quý vị có nghĩ rằng khi đó ngài không có trí huệ không ? Vậy trí huệ của ngài đi đâu ? Làm sao ngài đạt được trí huệ sau đó , khi ngài không còn hơi thở để quán ?

Tôi biết nhiều người tu pháp quán hơi thở , nhưng không phải quán hơi thở , mà là đếm hơi thở . Có nhiều pháp tu liên quan đến hơi thở và dùng hơi thở như một phương pháp tập trung . Tập trung cao độ đến một lúc nào đó cũng có ích lợi . Có lợi đối với một số người , nhưng tôi không khuyên quý vị áp dụng phương pháp này . Có nhiều phương pháp tốt hơn so với những phương pháp dựa vào hơi thở vô thường này . Quý vị phải huấn luyện đầu óc , tự tập trung , bằng sức mạnh của linh hồn chứ không phải dựa vào sự trợ giúp bên ngoài . Bằng không , khi quý vị gặp tai nạn , khi bị ngất , khi ốm đau , lúc vãng sinh hay khi quý vị ngủ và không nhận biết được hơi thở của mình thì quý vị tu bằng cách nào ? Chúng ta không thể chỉ tu khi tỉnh hay khi nhận biết được hơi thở . Chúng ta phải tập tu hành bất kỳ lúc nào , 24 giờ mỗi ngày . Chỉ linh hồn mới có thể tu theo phương pháp này .

Tôi biết nhiều người quán hơi thở đến trình độ họ có thể ngưng thở . Đó là đẳng cấp cao nhất của những pháp tu dùng hơi thở . Cho nên , nếu người nào có thể ngưng thở , họ sẽ tán thán người đó bởi vì đó là đẳng cấp cao nhất mà họ có thể đạt được . Nhưng khi họ ngừng thở , có nghĩa là rốt cuộc hơi thở cũng không còn quan trọng nữa . Quý vị có thể sống mà không cần thở .

Thật ra , tôi nói cho quý vị biết sự thật là chúng ta không nên tác động vào hơi thở . Trong thân thể tồn tại hai dòng : một là những gì chúng ta gọi là năng lực sống hay dòng "âm lưu" và hai là dòng "động cơ" hay dòng sinh mệnh . Dòng âm lưu được sinh ra từ Thượng Đế , chấn động trong mọi dạng sống , có hay không có hơi thở , sinh động hay bất động . Dòng âm lưu là dòng chúng ta nghe được . Một dòng khác là dòng "động cơ", dòng này giúp điều hòa thân nhiệt , hệ tiêu hóa , hệ hô hấp và tất cả mọi hoạt động của cơ thể kể cả hơi thở nên chúng ta không cần lưu tâm . Chúng ta không nên điều chỉnh hơi thở ngắn hay dài hoặc nín thở hay điều chỉnh hơi thở bằng bất kỳ phương pháp nào , bởi vì hơi thở đã được an bài bởi Đấng Tối Cao . Nếu chúng ta đảo lộn guồng máy này , nó có thể bị hư hại . Khi guồng máy trục trặc , chúng ta nên sửa chữa và bảo dưỡng nó ; bằng không , chúng ta không nên bận tâm hoặc nhấn nhằm nút , làm cho guồng máy trở nên hư hại hoàn toàn .

[Nhím Hoàng Kim]

Đáng Cứu Thế Đã Giáng Trần

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại California , Hoa Kỳ ,
ngày 19 tháng 5 năm 1991 (VIDEO#170B)(nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Ngài nghĩ sao về Kinh Cựu Ước và Do Thái giáo ?

Sư Phụ : Cũng tốt , nhưng xin đừng chờ đợi Đấng Cứu Thế , bởi vì Ngài đến hoài hoài . Hãy cầu nguyện cho quý vị nhận ra được Đấng Cứu Thế tại thế ; đừng cầu nguyện và trông chờ Đấng Cứu Thế mà quý vị mong đợi . Ngài sẽ không bao giờ đến nếu quý vị cứ kỳ vọng Ngài theo cách của quý vị . Giống như khi Chúa Giê-su đến , họ cũng mong đợi Đấng Cứu Thế để rồi sát hại Đấng Cứu Thế mà họ đang có . Chúng ta thường làm những chuyện dại dột như thế .

Không phải Do Thái giáo xấu , mà vì chúng ta vô minh . Ngay cả Chúa Giê-su cũng hứa sẽ phái đấng cứu rỗi đến . Điều này có nghĩa là sau khi Ngài ra đi , sẽ có Minh Sư khác giáng thế . Người có thể cứu vớt chúng ta là người cùng đẳng cấp với Ngài , nhưng đã hai ngàn năm chúng ta vẫn còn chờ đợi . Nhiều Đấng Cứu Thế đã đến rồi đi , vậy mà chúng ta vẫn còn ở đây đợi người từ trên trời xuống . Ngài sẽ không bao giờ đến nếu chúng ta cứ chờ đợi Ngài theo cách này .

Chúng ta nghe nói Chúa Giê-su sẽ tái thế ; quý vị nghĩ Ngài sẽ đến như thế nào ? Phải chăng Ngài sẽ đến với đôi cánh , một bộ râu hay chiếc thập tự giá để chúng ta có thể nhận ra Ngài ? Giả sử Ngài đến , chúng ta nhận ra Ngài bằng cách nào ? Chúng ta thậm chí không biết được hình dáng của Chúa Giê-su ra sao . Chúng ta không sống vào thời đó hoặc có thể chúng ta đã hiện diện nơi đó , nhưng đã hai ngàn năm rồi , ai mà có trí nhớ tốt đến vậy ? (Mọi người cười).

Chúa Giê-su giáng thế không phải qua ngoại hình mà Ngài giáng thế qua linh hồn . Ngài có thể đến với bất kỳ chúng sanh nào liễu ngộ và mở đúng cánh cửa mời Ngài vào . Sau đó chúng ta sẽ trở thành như Ngài hay như Đức Chúa Cha . Đó là lúc Chúa Giê-su tái thế . Ngài trở lại hoài hoài ; bất kỳ khi nào chúng ta sẵn sàng là Ngài đến . Ngài đến qua nhục thân của bất kỳ vị Minh Sư nào có khả năng chứa đựng linh hồn và lực lượng vạn năng của Ngài . Vị Minh Sư đó cũng là Chúa Giê-su nhưng với kiểu tóc khác hoặc mang giày cao gót , nhưng Ngài vẫn là Chúa Giê-su (Mọi người cười và vỗ tay).

[Nhím Hoàng Kim]

Mỗi Minh Sư Đều Phải Có Lực Lượng Ki-tô

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Sydney , Úc ,
ngày 17 tháng 3 năm 1993 (VIDEO#334) (nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Ngài có tin khi Đấng Cứu Thế Tối Thượng của vũ trụ , Chúa Giê-su , người con duy nhất của Thượng Đế , phán : "Ta là con đường , là Chân Lý và Ta là sự sống . Không có người nào đến với Cha Ta mà không qua Ta". Điều này có nghĩa là không có ai có thể tiến vào thiên đàng , Thiên Quốc mà không qua Chúa Giê-su ?

Sư Phụ : Phải , điều đó đúng . Tất cả các Minh Sư đều nói như vậy . "Giê-su" là danh xưng của nhục thể Ngài , "Ki-tô" là tước hiệu của Ngài . Mỗi Minh Sư đều có cùng một lực lượng Ki-tô như Ngài ; cho nên với ý nghĩa đó , Chúa Giê-su bất tử . Chúa Giê-su làm việc thông qua mọi Minh Sư , qua mọi thời đại , mọi thế kỷ để khai tâm và giải thoát cho chúng ta , những chúng sinh còn đang vô minh . Một mình Chúa Giê-su không thể giúp chúng ta khai ngộ nếu Ngài đã ra đi . Đương nhiên , Ngài có thể giúp chúng ta đến một mức độ nào đó . Nhưng vì mang thân người nên chúng ta không thể câu thông với Ngài khi Ngài ở một tinh cầu cao hơn . Cho nên , rất cần có một vị Minh Sư tại thế .Tuy nhiên , lực lượng Ki-tô sẽ làm việc thông qua bất kỳ vị Minh Sư tại thế nào , những người có sứ mệnh hoặc được phái đến vào thời điểm đó . Vì vậy , khi Chúa Giê-su nói rằng Ngài là con đường duy nhất , là sự sống duy nhất , Ngài đã nêu ra chân lý tuyệt đối . Mọi Minh Sư đều nói như vậy khi các Ngài còn tại thế .

Tôi biết chúng ta sẽ gặp rắc rối khi chấp nhất vào Thánh Kinh . Đối với nhiều tín đồ Phật giáo cũng vậy . Thánh Kinh và kinh điển là minh chứng tuyệt vời về những vị Minh Sư trong quá khứ , nhưng cũng là những chướng ngại vô lường đối với sự chấp nhất vào trí thức của chúng ta . Tôi biết điều này rất khó . Tôi chỉ có thể cầu chúc những điều tốt đẹp nhất cho quý vị và nhẫn nại chờ đợi , khi thời gian đến , quý vị sẽ hiểu . Thánh Kinh cũng chỉ ghi chép về một vị Đại Minh Sư đã từng gia ân cho địa cầu chúng ta . Nhưng còn những vị đến trước và sau thời Chúa Giê-su có thể cũng sẽ nói rằng : "Chúng ta nghe danh xưng của Ngài và sẽ được cứu rỗi". Nhưng hàng triệu , hàng tỷ năm trước thời của Chúa Giê-su , chẳng lẽ không có ai cứu rỗi họ sao ? Chẳng lẽ Đức Chúa Cha quá nhẫn tâm , chỉ gởi đến một người con độc nhất vào một thời đại duy nhất thôi sao ? Ngài chỉ hẹp lượng vậy thôi sao ?

Nếu quả thật Chúa Giê-su đã cứu rỗi tất cả chúng ta , thì quý vị hãy thật lòng cho tôi biết vì sao chúng ta vẫn còn vô minh ? Có nhiều chuyện chúng ta vẫn còn chưa biết ; chúng ta không thể câu thông với thiên đàng . Đối với một số người , khi thành tâm cầu nguyện Chúa Giê-su , có thể Ngài sẽ thị hiện và dạy dỗ họ , nhưng điều này rất hiếm khi xảy ra . Ngài không thị hiện cho tất cả mọi người thấy . Tuy nhiên , Ngài thị hiện trước đồng tu chúng tôi vì chúng tôi biết cách câu thông với Ngài . Chúng tôi có thể đi lên cảnh giới của Ngài để trực tiếp học hỏi giáo lý với Ngài . Tôi không dạy điều gì khác . Nếu quý vị muốn diện kiến Chúa Giê-su hay Thượng Đế , tôi sẽ giúp quý vị . Nếu quý vị muốn gặp Đức Phật , tôi cũng sẽ giúp quý vị , chỉ vậy thôi - với điều kiện quý vị tin tưởng điều đó , thay vì chấp nhất vào những ghi chép về một vị Đại Minh Sư trong quá khứ mà đa số chúng ta đều không hiểu .

[Nhím Hoàng Kim]

Ki-tô là gì ?

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Athens , Hy Lạp ,
ngày 20 tháng 5 năm 1999 (VIDEO#653)(nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Kính thưa Sư Phụ , Ki-tô là gì ?

Sư Phụ : Đây không phải là quốc gia theo Cơ Đốc giáo sao ? (Mọi người cười). Thôi được , vì quý vị giả vờ "không biết" nên tôi cũng giả bộ biết đôi chút và giải thích cho quý vị để cuộc đàm luận của chúng ta được tiếp tục (Mọi người cười).

Ki-tô là tước hiệu của tầng thức siêu đẳng . Có nhiều tước hiệu chỉ tầng thức siêu đẳng này . Một người khai ngộ được gọi là "con chiên". Đó là thuật ngữ Cơ Đốc giáo . Ở những quốc gia có truyền thống khác , họ gọi lực lượng này bằng một danh xưng khác . Đó là lý do chúng ta có nhiều cái gọi là "tôn giáo" và thậm chí có nhiều xung đột tôn giáo - tất cả chỉ vì sự khác biệt về ngôn ngữ . Chữ "mẹ" trong tiếng Hy Lạp gọi là gì ? (Đáp : MHTEPA). Tiếng Anh gọi là "mother", tiếng Pháp gọi là "la mère", tiếng Đức gọi là "mutter". Những cách gọi này chỉ những người khác nhau hay đều chỉ cùng một người phụ nữ đã sinh ra chúng ta ? Chỉ là vấn đề ngôn ngữ mà thôi .

Tất cả chúng ta đều có lực lượng Ki-tô bên trong . Chúng ta chỉ cần nhớ lại vị Ki-tô đó . Tôi sẽ hướng dẫn quý vị . Nếu quý vị vẫn còn giữ quan niệm Chúa Giê-su là một con người tách biệt với quý vị , thì quý vị có thể gặp Ngài và hầu chuyện cùng Ngài trong lúc thiền định , sau khi quý vị đã đánh thức lại lực lượng Thượng Đế bên trong chính mình .

[Nhím Hoàng Kim]

Chúa Giê-su Tái Thế

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Athens , Hy Lạp ,
ngày 20 tháng 5 năm 1999 (VIDEO#653)(nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Kính thưa Sư Phụ . Ngài có tin vào lời phán quyết tối hậu và việc Chúa Giê-su sẽ tái thế không ?

Sư Phụ : Phán quyết tối hậu đến vào lúc chúng ta rời khỏi tầng thức vật chất này . Vào lúc đó , tất cả những việc tốt xấu mà chúng ta đã làm trong hiện kiếp sẽ lướt nhanh trước mắt chúng ta dường như chỉ trong tích tắc . Chúng ta sẽ thấy mình ở vị trí quan tòa phán xử chính mình và bởi vì tất cả chúng ta vốn là Thượng Đế , chúng ta phải chịu trách nhiệm cho những điều chúng ta đã lựa chọn làm hoặc không làm khi còn tại thế . Còn việc Chúa Giê-su tái thế , thì Ngài tái thế hoài hoài . Ngài ngự trong tất cả chúng ta và mỗi khi chúng ta đánh thức lực lượng Ki-tto này , đó là lúc Chúa Giê-su tái thế .

[Nhím Hoàng Kim]

Chân Lý Trong Các Học Thuyết Hồi Giáo (1)

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Đài Bắc , Formosa ,
ngày 6 tháng 3 năm 1989 (AUDIO#CE1A)(nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Tôi đã đọc qua một câu rất ý nghĩa trong Kinh Koran , nói rằng : "Hãy làm một vị khách tốt trên địa cầu và sống một cuộc đời giàu sang". Câu kinh này cho tôi một ấn tượng mạnh mẽ . Chúng ta thường nghĩ chỉ riêng Phật giáo mới chú trọng đến sự vô thường của trần thế , nơi chúng ta chỉ lưu lại một thời gian rồi sẽ sớm ra đi . Chúng ta không biết rằng Kinh Koran cũng đề cập đến tư tưởng đó . Vậy tại sao chúng ta vẫn còn nhiệt huyết tranh biện xem tôn giáo nào tốt hơn ? Đọc câu kinh này rồi chúng ta sẽ thấy câu kinh vô cùng thâm diệu . Tuy ngắn nhưng lại rất hàm súc ! Trong khi còn lưu lại thế giới này , chúng ta nên sống một cuộc đời ý nghĩa , đó là cuộc đời tự tại và giàu sang .

Kinh Koran cũng đề cập đến âm thanh . Tiên tri Mohammed và những đệ tử của Ngài cũng đề cập đến âm thanh . Khi nghe được tiếng sáo , trí huệ họ khai mở và họ thông hiểu mọi điều . Họ trở nên rất mãn túc , vui vẻ , tự tại và tự do ! Tiếng sáo mà họ đề cập không phải là tiếng sáo của thế giới bên ngoài . Các đồng tu Pháp Môn Quán Âm chúng ta đều biết rằng âm thanh này đến từ cảnh giới cao đẳng . Tuy nhiên , giả sử chúng ta là tín đồ Hồi giáo nhưng chưa nghe được tiếng sáo bên trong thì chúng ta không thể hiểu được điều Kinh Koran muốn nói .

Trong Thánh kinh , Chúa Giê-su dạy : "Các ngươi nghe tiếng gió , nhưng không biết tiếng gió đó từ đâu đến và sẽ đi về đâu !" Âm thanh này dại diện cho phẩm chất vô sở bất tại . Khi nghe âm thanh vô sở bất tại của thiên đàng này là lúc chúng ta đang nhận thức được một phần của Đấng Vô Sở Bất Tại (Như Lai). Phần kia là ánh sáng của Ngài ; chúng ta cũng không biết ánh sáng đó từ đâu đến và sẽ đi về đâu đâu . Ánh này cũng có phẩm chất vô sở bất tại . Vô sở bất tại có nghĩa là không biết được ánh sáng từ đâu đến và sẽ đi về đâu .

Thể nghiệm Đấng Vô Sở Bất Tại (Như Lai) không có nghĩa là chúng ta phải dích thân thấy một vị nào đó , ví dụ như Phật A Di Đà hay Phật Thích Ca Mâu Ni . Đúng là Đức Phật đã tự xưng là "Như Lai", nhưng Ngài cũng đã giải thích rằng Ngài chỉ là ngón tay chỉ về phía Chân Lý . "Như Lai" là thể nghiệm bên trong , là phẩm chất vô sở bất tại . Khi chúng ta chú tâm vào phẩm chất vô sở bất tại này , trí huệ chúng ta sẽ khai mở , tất cả nghiệp chướng của chúng ta đều được tiêu trừ , chúng ta hoàn toàn tự tại và có thể thấu hiểu được hệ thống của vũ trụ và những bí ẩn của Đáng Tạo Hóa Toàn Năng . Cuối cùng , chúng ta sẽ nhận thức được thế nào là đồng nhất thể thật sự với Đấng Tạo Hóa . Chúng ta sẽ hiểu được đẳng cấp của Lão Tử và có thể thật sự tán thán Ngài . Bởi vì lúc đó chúng ta có cùng thể nghiệm với Ngài và có thể minh chứng cho ẩn ý của câu "vạn vật đồng nhất thể" mà Ngài đã nói !

[Nhím Hoàng Kim]

Chân Lý Trong Các Học Thuyết Hồi Giáo (2)

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Surabaya, Indonesia ,
ngày 1 tháng 3 năm 1993 (VIDEO#321)(nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Nếu một người Hồi giáo chuyển sang ăn chay nhưng tôn giáo của họ có tập tục hàng năm tế lễ ...

Sư Phụ : Cúng dường . Cúng dường không có nghĩa là tế lễ . Thật ra , đôi khi phiên dịch bị sai lệch . Ví dụ , một số dịch giả không thông hiểu giáo lý của Minh Sư . Không một vị Minh Sư nào lại muốn máu thịt cả ! Các Ngài muốn máu thịt để làm gì ? Loại Minh Sư nào mà phụng sự vì xương máu của chúng sinh ? Quý vị có thể tin được không ? Cho dù chưa phải là Minh Sư , quý vị có làm như vậy không ?

Những gì người khác đã giết , có thể quý vị ăn ; nhưng nếu bảo quý vị tự giết gà , giết dê thì quý vị không thể nào làm được . Làm sao một vị Minh Sư lại kỳ vọng đệ tử làm công việc đẫm máu như vậy ? Đó chỉ là hiểu lầm mà thôi . Tôi sẽ cho quý vị biết lý do . Giả sử tất cả Minh Sư đều yêu cầu quý vị cúng dường Ngài mọi thứ quý vị có . Chí Tôn Ca nói rằng : "Hãy dâng cho ta tất cả ; chỉ nhớ đến ta ; chỉ thương yêu ta ; chỉ hằng thuận ta và không ai khác ngoài ta ; hãy dâng cho ta tất cả những gì các ngươi có : cuộc sống , gia đình , tài sản , hãy dâng hết cho ta". Nhưng Đức Krishna có bao giờ lấy một xu nào của Arjuna không , cho dù Ngài cần hay không cần tiền ? Không , Ngài không bao giờ nhận bất cứ thứ gì ! Cho nên , đó chỉ là câu nói của Minh Sư . "Hãy dâng cho ta bò , dê , xe hơi , vàng bạc và vợ con của ngươi ; hãy dâng cho ta tất cả . Ta sẽ chăm lo cho họ". Nhưng Ngài không bao giờ đụng đến những thứ này .

Đó chỉ là tâm cống hiến của một môn đồ , để thể hiện lòng thành tâm và xả bỏ , thể hiện niềm tin và lòng trung thành đối với vị Minh Sư , thể hiện tâm cống hiến vô ngã , rằng "ta không có gì , ngay cả chính thân ta , mọi thứ đều thuộc về Sư Phụ". Nên bây giờ , sau hàng thế kỷ hay hàng ngàn năm , người ta dịch khác đi : "Ngươi phải tế trước nhất con cừu non hay con gì đó". Ai mà muốn loại cúng tế đẫm máu này ? Quý vị có thể tin được không , một người bình thường , chưa kể đến vị Minh Sư , với lòng từ bi , có bao giờ tự tay giết một con dê , uống máu hoặc ăn thịt nó , rồi cảm thấy sung sướng ? Điều này rất hiếm ! Thời nay , người ta chỉ mua thức ăn ngoài chợ , nên không chứng kiến cảnh giết chóc và nỗi khổ đau . Họ mua thịt như mua một thỏi sô-cô-la và ăn mà không cảm nhận được nhiều về nỗi thống khổ của loài vật . Nhưng nếu một vị Minh Sư , một người được gọi là Minh Sư , người luôn yêu thương muôn loài , lại đòi hỏi được cúng tế máu thịt , thì quý vị có tin được không ? Không ai tin nổi !