SÁCH VẤN ĐÁP - PHÁP MÔN QUÁN ÂM

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Thọ Tâm Ấn có nghĩa là quy y không ? Đã quy y với Pháp Sư khác có thể thọ Tâm Ấn không ?


Đáp : Tâm Ấn và quy y khác nhau , đã quy y với Pháp Sư khác có thể tiếp tục phụng sự họ , nhưng vẫn có thể thọ Tâm Ấn với Sư Phụ , Sư Phụ truyền Tâm Ấn không phải vì muốn bắt đệ tử của người khác đi , quy y có thể tiếp tục theo học với thầy của quý vị , đi về chùa của quý vị , hoạt động cho những pháp hội của quý vị , nhưng mỗi ngày cần phải ngồi thiền hai tiếng rưỡi , không nhất định phải đi gặp Sư Phụ , cũng không nhất định lễ bái Sư Phụ , không cần phải cúng dường Sư Phụ thứ gì , cũng không cần phải có quan hệ gì với Sư Phụ , nghe hiểu không ? (Mọi người vỗ tay).

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Mật ong sữa có phải là thức ăn chay không ? Người tu hành có thể ăn được không ?


Đáp : Ăn được , Phật Thích Ca Mâu Ni cũng ăn , nhưng Sư Phụ thì không thích , bởi vì Sư Phụ cảm thấy những thứ nầy cũng từ trong động vật ra , cũng giống như Sư Phụ cướp sữa của bò mẹ , cướp mật của ong vậy , cho nên Sư Phụ không thích ăn , rất có thể mấy năm mới ăn một lần . Các đệ tử mua rất nhiều thức ăn đến cho Sư Phụ , Sư Phụ nhìn còn không muốn , huống chi là ăn ? Nhưng họ rất thành tâm , Sư Phụ không nỡ từ chối họ , mới miễn cưỡng uống vào một hớp để họ vui lòng , nhưng lúc uống vào cảm thấy rất ngán (Mọi người vỗ tay). Sư Phụ nhìn thấy mật thì cảm thấy mình biến thành con ong (Mọi người cười). Sư Phụ nói Sư Phụ không phải là ong , tại sao lại bảo Sư Phụ uống mật ? Nhưng Sư Phụ cũng phải miễn cưỡng uống vào , như vậy đệ tử mới an tâm .

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Một người tu thành Phật , tổ tiên có được siêu sanh không ?


Đáp : Tâm Ấn rồi , năm mười ... (5,10 ...) đời lập tức siêu sanh , không cần phải đợi quý vị thành Phật , nếu phải đợi đến lúc ấy , họ ở tại địa ngục đã mệt mỏi lắm rồi . Lúc thọ Tâm Ấn là họ liền lập tức được siêu sanh . Nhưng nếu quý vị tu hành không tốt , rất có thể họ rớt xuống trở lại , họ tạm thời mượn lực lượng của Sư Phụ đi lên , quý vị cần phải tiếp tục tu hành , mới có đủ tiền để mỗi ngày nuôi dưỡng họ . Sư Phụ chỉ cho tiền quý vị một lần , chứ không phải mỗi ngày đều nuôi quý vị . Quý vị phải nỗ lực tu hành , nếu không tu sẽ ảnh hưởng đến năm đời của quý vị . Chỉ cần quý vị tiếp tục tu hành mặc dù tu không cao , cũng không hề gì , Sư Phụ mới có cớ để giúp đỡ quý vị .

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Con một lòng muốn tu hành học Phật , dưới mắt của một số người , làm như vậy là tiêu cực và trốn tránh trách nhiệm , lòng con rất mâu thuẩn , xin hỏi Pháp Sư con phải làm sao ?


Đáp : Tại sao lại tiêu cực và trốn tránh ? Những người không hiểu mới nói như vậy , phần đông học trò của Sư Phụ đều là người tại gia . Buổi sáng họ thức dậy ngồi thiền một hai tiếng đồng hồ , ban ngày đi làm việc , như vậy có trốn trách nhiệm không ?

Những người xuất gia của chúng tôi cũng rất bận rộn , không có người xuất gia , quý vị sẽ không có băng thâu âm , cũng không có sách của Sư Phụ , những việc này đều do họ làm cả , mỗi ngày họ làm việc tám tiếng đồng hồ , sau đó ngồi thiền sáu tiếng đồng hồ , đừng có nói những người xuất gia là trốn tránh xã hội , những người xuất gia của chúng tôi rất bận rộn . Chúng tôi có lý tưởng xuất gia là vì muốn giúp đỡ người khác . Trước đây chúng tôi khát vọng giải thoát như thế nào , bây giờ chúng tôi càng muốn giúp đỡ những người khát vọng giải thoát như chúng tôi trước đây . Xuất gia không phải vì muốn trốn tránh . Nếu như quý vị muốn trốn tránh thế giới này như vậy không hợp lý tưởng của xuất gia . Đây là vấn đề riêng của mỗi người , chớ không phải là vấn đề của đoàn thể xuất gia , đừng nên vì một người mà nói bậy .

Sư Phụ cũng không dạy những người tại gia trốn tránh thế giới , họ vẫn còn làm thầy giáo , làm chồng làm vợ , , họ vẫn làm tròn nhiệm vụ xã hội của họ , thậm chí họ còn làm việc tốt hơn ngày trước bởi vì bây giờ đã hiểu rõ tại sao phải làm . Vì muốn liễu thoát sanh tử , muốn trả nghiệp chướng của quý vị , càng sớm càng tốt , cho nên không trốn tránh . Nghĩ đến trốn tránh , là một quan niệm sai lầm , những người tu hành không phải như vậy .

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Hiện tại tôi là một người phụ nữ nội trợ trong gia đình , muốn xuất gia , nhưng không thể bỏ gia đình con cái , vậy phải làm sao ?


Đáp : Bỏ không được thì đừng có bỏ , tại sao lại phải xuất gia ? Có con cái cần phải săn sóc cho con cái , có chồng phải săn sóc cho chồng . Không phải người nào cũng phải xuất gia , tại gia cũng có thể tu hành , săn sóc con nhỏ là săn sóc con cái của Phật , săn sóc chồng tức là săn sóc vị Bồ Tát tương lai , tại sao lại không săn sóc họ ? Sư Phụ cũng săn sóc rất nhiều người , Sư Phụ còn săn sóc nhiều hơn quý vị , Sư Phụ không có phàn nàn , quý vị săn sóc có hai ba người , có gì là không tốt ? (Mọi người vỗ tay).

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Tại sao con người trước khi chết lại cảm thấy kinh hoảng , sợ hãi ? Làm thế nào để được vãng sanh thanh thản ?


Đáp : Nguyên nhân vì không có tu Pháp Môn Quán Âm . Những người tu Pháp Môn Quán Âm , khi rời thế giới rất vui vẻ , họ đều biết lúc nào thì vãng sanh , những người thân của họ ra đi cũng biết được , không nhất định phải chính người thọ Tâm Ấn mới biết . Thân nhân và những người được truyền Tâm Ấn có quan hệ với nhau . Chỉ cần có quan hệ với những người tu Pháp Môn Quán Âm , thì khi vãng sanh cũng được vui vẻ và không sợ hãi .

Những người bình thường lúc ra đi , cũng như có hàng vạn tỷ cây kim châm vào thân thể , nên chúng ta mới cảm thấy đau khổ , vì đó là nghiệp chướng hiện tiền của chúng ta . Khi thân thể của chúng ta bị tứ đại phân giải , chúng ta rất đau khổ , có người vì nghiệp chướng rất nặng , lúc chết nhìn thấy rất nhiều hiện tượng đáng sợ , quỷ ma đến bắt , đến đánh , bắt buộc ra đi , lúc đó linh hồn chưa được chẩn bị ra đi , cho nên chạy tới chạy lui hỗn loạn , cảm thấy thân thể thật đau đớn , nên mới kinh hải như vậy . Những người tu Pháp Môn Quán Âm , mỗi ngày luyện tập vãng sanh quen rồi , cửa đã mở rồi , mỗi ngày đi đi lại lại , đi lúc nào cũng được . Lúc còn sống tự nhiên như vậy , huống chi lúc chết đi , tại sao lại không thể ra đi ? Cho nên không có gì là kinh hoảng , sợ hãi cả , những người khác đương nhiên có .

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Đêm qua nghe xong kinh , về nhà lúc nằm ngủ , đột nhiên thấy trước mắt có một tia sáng , chớp nháy liên tục nửa tiếng đồng hồ , xin hỏi tại sao lại như vậy ?


Đáp : Hôm qua Sư Phụ có nói cho quý vị , nghe kinh rồi , về sẽ có rất nhiều thể nghiệm tốt , không phải trước mắt có ánh sáng mà thôi , rất nhiều người có nhiều thể nghiệm tốt , họ không có nói ra . Có người nhìn thấy hóa thân của Sư Phụ đến , có người nhìn thấy ánh sáng , có người nhìn thấy cảnh giới ... nhưng đây chẳng qua là những thể nghiệm khai ngộ nhỏ mà thôi .

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Gần đây nghe Chú Đại Bi , có một lần trước mắt bỗng xuất hiện những chúng sanh đau khổ trong cõi giới mịt mù , tôi không cam lòng nên khóc , xin hỏi tại sao như vậy ?


Đáp : Đây là thể nghiệm của quý vị , tại sao lại hỏi Sư Phụ ? Những chú ngữ nhỏ ấy có thể làm cho chúng ta như thấy Địa Ngục , nhìn thấy ảo tưởng , không phải thật , hiểu không ? Cho nên đừng có khóc , khóc cũng vô ích , cần phải tội nghiệp chính mình mới đúng . Chúng ta cũng là một chúng sanh trong ấy , nếu không tu hành , về sau sẽ trở nên như vậy , lúc chết đi , rất có thể còn đau đớn hơn những người ấy . Bây giờ đừng có khóc vội như vậy , đến lúc đó khóc cũng chưa muộn (Mọi người cười). Nếu không muốn khóc , hãy mau tu Pháp Môn Quán Âm , không những chính mình được liễu thoát sanh tử , mà còn có thể cứu được chúng sanh khác , chớ không phải ở đó khóc , vô ích .

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Những người ở thiên đường tại sao lúc thời gian đến , thì có thể bị rớt xuống địa ngục ?


Đáp : Cũng giống như thế giới của chúng ta vậy , thế giới thiên đường chẳng qua có đẳng cấp cao hơn , sanh mạng của họ tương đối dài hơn , ví dụ họ có thể sống đến năm trăm năm , một ngàn năm , nhưng thời gian đến rồi , thì cuộc đời của họ cũng giống như chúng ta vậy , cần phải kết thúc , sau đó trở lại làm một loài động vật khác , hoặc là làm một hạng chúng sanh khác , vì họ vẫn chưa được liễu thoát sanh tử , vẫn chưa vượt qua được Tam Giới , cho nên cần phải trở lại . Sanh ra ở thiên đường vẫn còn kể là chúng sanh , chưa phải là Phật , cũng chưa phải là Bồ Tát liễu thoát .

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Nếu vì sự nghiệp mà phải ứng thù giao tế với thế giới bên ngoài , như vậy có ảnh hưởng tu hành của cá nhân không ?


Đáp : Những người tu hành không nên uống rượu với người khác . Họ uống thuốc độc , không lẽ quý vị cũng uống với họ sao ? Người tu hành cần phải tránh những hoàn cảnh ấy . Theo Sư Phụ tu Pháp Môn Quán Âm tuyệt đối không được uống rượu , không được chích ma túy , không được cờ bạc , không được ăn thịt , những thứ ấy đều là thuốc độc , người không hiểu mới tiếp tục uống , những người hiểu biết họ rất sợ , huống chi là đem thuốc độc uống vào ? Làm như vậy là có lỗi với mình , không thương chính mình .

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Tu tất cả pháp môn đều là Pháp Môn Quán Âm , như vậy tu Pháp Môn Quán Âm có thể tu thêm những pháp môn khác nữa không ?


Đáp : Tất cả các pháp môn lúc ban đầu mới thật là Pháp Môn Quán Âm , chứ không phải bất cứ pháp môn nào cũng đều là Pháp Môn Quán Âm . Quý vị đọc sách mà vẫn không hiểu , Sư Phụ giảng rõ ràng , cũng không hiểu , huống chi Phật Thích Ca giảng hai ngàn năm trước đây , đương nhiên quý đều ngộ nhận . Sư Phụ nói rằng , tất cả các pháp môn lúc ban đầu là Pháp Môn Quán Âm , biến dạng đến ngày hôm nay mới thành như vậy .

"Thiền" vốn là Pháp Môn Quán Âm , tu ở ban đầu Tịnh Độ Tông cũng là Pháp Môn Quán Âm , Tào động Tông , Lâm Tế Tông lúc ban đầu cũng là Pháp Môn Quan Âm , Mật Tông cũng vậy , nhưng bây giờ thì biến đổi cả , đó là ý của Sư Phụ . Sư Phụ không có nói , bất cứ Pháp Môn nào ngày hôm nay đều là Pháp Môn Quán Âm . Sư Phụ giảng rõ ràng như vậy mà vẫn không hiểu , thật là phiền phức (Mọi người cười). Quý vị cho rằng đáng cười , thật ra đây là những hoàn cảnh phiền phức . Sư Phụ viết rõ ràng như vậy , coi cũng không hiểu , huống chi Phật Thích Ca Mâu Ni nói cách đây hai ngàn năm trăm năm , mà lại là Cổ Văn , đều là những chuyện thần thần bí bí , không có Minh Sư giải thích làm sao chúng ta hiểu được ? Tu Pháp Môn Quán Âm tức là tu tất cả các pháp môn , không cần phải thêm các pháp môn nào khác vào , đây là cánh cửa cuối cùng , có thể vượt qua Tam Giới , có thể thành Phật .

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Sư Phụ dạy chúng con không nên sát sanh , nhưng nếu không sát sanh , loài cầm thú mỗi lúc một nhiều , những loại động vật này có phải trước đây là những người làm những chuyện ác cho nên mới luân hồi làm động vật không ?


Đáp : Đó là chuyện của các loài động vật , tại sao quý vị lại lo đến chuyện chúng hung ác hay không hung ác ? Quý vị cần phải hỏi chính mình có hung ác hay không . Con người chúng ta có lúc còn hung ác hơn động vật , cho nên đừng có nói bậy . Ví dụ con cọp , lúc đói nó mới giết người , lúc sợ nói mới tấn công người ; nếu không sợ thì nó không làm vậy . Cho nên Lão Hào Thượng Quảng Khâm cùng với cọp sống rất hòa bình . Con người chúng ta sống với nhau lại không có hòa bình , rất nhiều người muốn hãm hại chúng ta , như vậy có phải là còn tệ hơn cọp không ? Cho nên chúng ta đừng nói loài vật rất hung ác , mà là chính chúng ta hung ác , chúng ta phát ra bầu không khí hung ác , loài vật mới sợ hãi , mới đến tấn công chúng ta .

Loài vật rất mẫn cảm , chúng sẽ ngửi thất mùi hung ác của chúng ta , hoặc là ngửi thấy mùi hòa bình của chúng ta . Quý vị nhìn thấy cọp , nó không làm hại Lão Hòa Thượng Khâm , tại sao lại nói nó hung ác ? Nếu như nó hung ác , tại sao nó quy y với Quảng Khâm ? Hiểu ý của Sư Phụ không ? Chúng ta không nên vội phán đoán loài vật . Quý vị nhìn thấy con chó rất trung thành , phải không ? Dù cho chủ nó có nghèo như thế nào , đối với nó có xấu đến đâu , nhưng nó vẫn vĩnh viễn không rời xa chủ nó mà đi tìm một nơi giàu có hơn , một nơi sung sướng hơn . Chưa bao giờ có loại chó như vậy . Ngựa cũng rất trung thành , nhưng khó mà tìm được những người như vậy , có phải không ? Ngay cả vợ chồng của chúng ta , có khi cũng không được trung thành như vậy .

Chúng ta cần phải xét lại coi mình có hung ác không , chứ không phải coi loài vật có hung ác không . Từ xưa đến nay chưa bao giờ xảy ra tình trạng loài vật tràn ngập , cho nên quý vị đừng có lo nhiều như vậy . Lo những chuyện này giống như Kỳ Nhân Ưu Thiên vậy . Quý vị đều biết câu chuyện này : Có một người sống ở Tề Quốc , cả ngày cứ lo , lo một ngày trời sẽ sập xuống thì sao ? Ví dụ ở biển có rất nhiều cá , cho dù chúng ta chưa bao giờ bắt cá ăn , chúng nó cũng không thể tràn ngập cả đại dương . Trên địa cầu có rất nhiều loài chim , con trùng , kiến ... chúng ta chưa bao giờ ăn chúng , chúng cũng không càng ngày càng nhiều , tràn ngập cả trái đất (Sư Phụ cười). Quý vị nghĩ cho kỹ một chút thì sẽ hiểu , nói như vậy là không hợp lý . Chúng ta hãy để cho loài vật được tự tại . Người không ăn thịt người , con người ở địa cầu cũng không vì vậy mà càng lúc càng gia tăng tràn ngập cả trái đất , có phải vậy không ? (Mọi người vỗ tay).

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Người phàm muốn thành Phật , có phải trải qua những giai cấp La Hán , Phật Bích Ky (Tri), Bồ Tát , rồi mới đến Phật không ? Có phương pháp nào để trực tiếp thành Phật không ?


Đáp : Không nhất định phải trải qua những đẳng cấp như vậy . Điều này cần phải coi quá khứ chúng ta tu hành như thế nào . Lục Tổ Huệ Năng đã được lãnh y bát một cách nhanh chóng , còn Thần Tú tu rất lâu mà cũng không đạt được nhiều . Có người lúc Tâm Ấn , đạt được quả vị A La Hán ; có người lúc Sư Phụ truyền pháp đạt được quả vị Bồ Tát , còn có người thì thấp hơn , điều này hoàn toàn tùy thuộc vào nghiệp chướng và bối cảnh tu hành trong quá khứ của người ấy .

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Những người phàm phu rất thích nghe những lời nói ngọt ngào và êm dịu , cảnh giới của Bồ Tát có phải ngược lại không ?


Đáp : Phải , bởi vì thế giới của chúng ta có xấu , chúng ta mới biết được tốt ; có nam chúng , chúng ta mới biết được có nữ chúng . Cảnh giới của Bồ Tát không có tốt không có xấu , bất cứ thứ gì cũng đều tốt , cho nên không biết được tốt là gì ? Có hiểu ý của Sư Phụ không ? Cảnh giới của Bồ Tát không có tán thán đẹp đẽ , cũng không có phỉ báng . Nếu như chúng ta đến thế giới Ta Bà bị người khác sỉ nhục , bị người khác hành hạ , bị người ta phỉ báng , thì quả vị bên trong của chúng ta càng được đề cao . Ví dụ : những người tu Pháp Môn Quán Âm bị khảo nghiệm , bị người phỉ báng , bị người công kích , lúc ấy chúng ta ở trên cảnh giới của Phật mới được cao một chút , hiểu không ? Những người trên Thiên Quốc sẽ ca ngợi chúng ta . Về điều này , thế giới Ta Bà và thế giới của Phật Bồ Tát tương phản với nhau , khi chúng ta lên trên ấy ở , chúng ta không có cảm giác được khen ngợi hoặc phỉ báng , nơi ấy hoàn toàn khác với thế giới của chúng ta .

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Tại sao tâm thường nghĩ đến những chuyện hồ đồ và lòng nghi ngờ rất nặng , làm thế nào để con không bị nghi ngờ ?


Đáp : Lòng nghi ngờ cũng không phải là lỗi của chính chúng ta , đây là do đời đời kiếp kiếp chúng ta ghi lại , những thể nghiệm này phát ra từ hạ ý thức của chúng ta . Chúng ta bị người ta gạt gẫm lâu rồi , cho nên bây giờ đương nhiên vẫn còn nhớ một chút , nhưng không hiểu tại sao lại như vậy . Cho nên chúng ta phải tu hành , tu Pháp Môn Quán Âm rồi , chúng ta xóa bỏ được những ấn tượng của quá khứ , chúng ta mới không hoài nghi nhiều , chúng ta trở nên càng lúc càng khẳng định , càng lúc càng tự tại , không có hoài nghi người khác . Tình trạng tâm loạn cũng vậy , bởi vì chúng ta không biết rõ nơi nào có thể tập trung được tư tưởng , để tư tưởng của chúng ta được ổn định , cho nên chúng ta mới loạn . Sau khi tu Pháp Môn Quán Âm , chúng ta biết tâm của chúng ta cần phải để ở chỗ nào , chúng ta làm thế nào để bắt nó , như vậy mới không loạn .

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Địa Tạng Vương Bồ Tát có thể độ hết chúng sanh ở Địa Ngục không ?


Đáp : Không , nhìn chúng ta thì biết rồi (Mọi người cười). Người của thế giới còn độ không hết , huống chi độ chúng sanh ở Địa Ngục ? Ở thế giới này có khổ có vui , có cơ hội tu hành , nhưng cũng không độ họ hết được . Chúng sanh ở Địa Ngục càng không dễ độ , họ khổ quá , nghe không lọt lời của Phật Bồ Tát , nghe cũng không hiểu , nhìn không thấy , đối với chân lý như mắt mù tai điếc .

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Tại sao mỗi ngày tịnh toạ hai tiếng rưỡi đồng hồ có thể đưa chúng ta đến chỗ liễu thoát sanh tử ?


Đáp : Tại sao mỗi ngày ăn hai chén cơm thì có thể no ? Cũng cùng một đạo lý , linh hồn của chúng ta đã đói đến mấy ngàn vạn năm rồi , bây giờ cho nó ăn cơm một chút , nó mới có thể sống tiếp , mới có thể làm việc của nó và mới có thể khai phá khổ ải , nghe hiểu không ?

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Tại sao lại nói xã bỏ thân tâm , xã bỏ thế gian tức là đại bố thí ?


Đáp : Khi nói tới xã bỏ , có hai cách giải thích ; ví dụ trước đây chúng ta tu những pháp môn không đúng , không lợi ích lớn , bây giờ theo Sư Phụ tu Pháp Môn Quán Âm , có thể xã bỏ những gì trước đây , mà chúng ta gọi là trí huệ và những pháp môn chúng ta đã học , chúng ta xã bỏ lòng cố chấp và chúng ta phải nhất định , thật sự tu hành , không còn lưu luyến cái thế giới này nữa . Như vậy cũng được kể là xã bỏ . Một cách giải thích thứ hai là , khi chúng ta nhập định , chúng ta đạt được đẳng cấp không (vô ngại), lúc ấy chúng ta tự nhiên có thể xã bỏ , không phải chúng ta cố ý làm như vậy . Tự nhiên xã bỏ , mới thật sự là một cách tốt nhất .

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Tại sao những người tu hành lại bị ma khảo còn những người không tu hành thì không bị ?


Đáp : Đều có cả . Ai cũng bị ma khảo cả , nhưng những người tu Pháp Môn Quán Âm bị ma khảo tương đối nhiều hơn vì nghiệp chướng chuyển mau quá . Như vậy mới có thể trả lẹ hết nghiệp chướng . Lúc tu hành , chúng ta thấy mẫn cảm hơn , tương đối hiểu được những điều ấy là do ma khảo . Người bình thường cũng bị khảo , chẳng qua là họ không biết mà thôi . Thế giới khổ như vậy , làm sao mà nói rằng không bị ma khảo ? (Mọi người vỗ tay).

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn : Chỉ niệm Phật thôi , có thể khai ngộ không ?


Đáp : Quý vị không khai ngộ nên mới hỏi câu này . Nếu khai ngộ rồi , sẽ không hỏi . Có rất nhiều người đến hỏi câu này , biểu lộ rằng niệm Phật không khai ngộ . Nếu khai ngộ thì đã không hỏi , phải vậy không ? (Mọi người đáp : Phải !)