TA XUỐNG TÌM EM DƯỚI CÕI TRẦN

[we_all_01]

3 - Không Trộm Cắp

“ Những gì không thuộc về chúng ta, mà chúng ta lấy không xin phép hay không hỏi trước, tức là ăn cắp. Trộm cắp còn bao gồm cả thì giờ và năng lực của người khác. Quý vị biết điều này rất rõ. Có người bạn nào đó gọi điện thoại đến cho quý vị, và nói đến hàng giờ mà quý vị không sao ngưng được, quý vị cảm thấy rất mệt, nhưng vì lịch sự và lòng bác ái, quý vị chỉ biết nghe và ậm ừ cho qua, cũng không để ý họ đang nói gì, vì quý vị thấy thật là chán. Đây cũng là hình thức ăn cắp. Đáng lẽ quý vị nên dành thì giờ của mình để tìm hiểu Thượng Đế, thay vì nói những chuyện không đâu.” 5

[we_all_01]

4 - Không Tà Dâm

“ Lạm dụng tình dục và phung phí sức loc quá độ sẽ làm cho cơ thể mệt mỏi và tinh thần suy nhược mà đáng lý ra nên dành cho việc đạt khai ngộ và giúp đỡ cho chính mình, cũng như cho nhân loại. - Như vậy mới thật là cao quý hơn, chỉ có vậy thôi. Tà dâm có nghĩa là quý vị có nhiều bạn gái, hay bạn trai, nhiều vợ hay nhiều chồng. Nó làm tiêu hao nguồn năng lượng dự trữ của quý vị.” 45

“ Giới luật này cũng rất đơn giản, nếu quý vị đã có một ông chồng rồi thì đừng nghĩ đến người thứ hai. Giữ cho đời sống quý vị được đơn giản, không phức tạp quá, và đừng vì tình cảm mà cãi vã với nhau, làm cho người khác phải đau lòng. Chúng ta không hại bất kỳ ai, ngay cả về phương diện tình cảm. Cố tránh những va chạm, những sự đau khổ về cảm xúc, về vật chất cũng như về tinh thần cho người khác, nhất là những người mình thương yêu. Chỉ có vậy thôi. Nếu quý vị đã lỡ có người yêu rồi, thì đừng nên nói với người hôn phối của mình. Nói ra chỉ thêm đau lòng mà thôi. Hãy từ từ âm thầm giải quyết, và đừng nói ra cho họ biết. Đôi khi người ta ngoại tình, rồi về nhà thú tội với người phối ngẫu, - nghĩ rằng như vậy là rất khôn ngoan và thành thật. Thật là vô minh! Làm như vậy không có gì tốt cả. Quý vị đã phạm lỗi lầm, tại sao lại còn đem rác-rưởi về nhà bắt người khác thưởng thức? Nếu anh ta không biết, anh không cảm thấy đau lòng đến như vậy. Sự hiểu biết đó càng làm cho họ đau đớn hơn. Cố gắng giải quyết vấn đề cho xong, và đừng tái phạm nữa, chỉ có vậy thôi!” 38

[we_all_01]

vấn:

Ngài có coi sự đồng tình luyễn ái, và sự lưỡng tính luyến ái như nhau không?


Đáp:

Tôi thật sự không biết. Điều nào tôi cũng không rành.( cười )Điều tôi có thể nói với quý vị là, - tại sao quý vị tự ghép vào cái xác thân này và cho mình là lưỡng tính ái hay đồng tình luyến ái? Chúng ta không phải là cái nhục thể này. Các anh chị em! Chúng ta là thánh linh! Chúng ta là tình thương chuyển thế, là toàn bộ trí huệ, chúng ta là Vô Thượng Sư của vạn vật trong vũ trụ. Tại sao quý vị lại hạ đẳng cấp của mình như vậy, và làm quý vị cảm thấy hạ tiện qua sự xếp loại mình là như thế này, thế kia. Hãy liễu ngộ mình là Thượng Đế, đạt cho được sự khai ngộ, và tất cả những điều này chỉ là chuyện tạm thời mà thôi. 41

[we_all_01]

5 - Không Uống Rượu

“ Độc tố bao gồm ma-túy, và tất cả những thứ làm cho quý vị trở thành nghiện ngập, biến quý vị thành nô lệ, cũng làm lu mờ thị giác của quý vị, phá hủy tế bào não của quý vị, và làm hư hao khả năng suy nghĩ, quan sát, và hành động một cách rõ ràng. Đây là các độc tố“ 46

“ Hút thuốc có thể từ từ thay đổi, nhưng cũng nên tránh. Chúng ta phải được thấm nhuần bởi lực lượng Thượng Đế, chứ không phải những chất lieu rẻ tiền này. Trước đây chúng ta được phép làm vậy, hay chúng ta vì vô minh mà làm vậy, bởi vì chúng ta không được hạnh phúc, và như là khao khát một cái gì, mà cũng không biết nó là cái gì. Chúng ta cảm thấy tâm hồn trống rỗng, và chúng ta không cảm thấy hạnh phúc, dù là chúng ta có tiền tài và những tiện nghi của thời đại văn minh. Chúng ta cảm thấy như chưa được thỏa mãn, do đó chúng ta đi tìm nơi thuốc lá, ma-túy, bài bạc, tình dục hay bất cứ gì khác để thỏa mãn mình. Chúng ta nghĩ là nhờ đó mà chúng ta sẽ được thỏa mãn, nhưng càng dùng nhiều, - chúng ta càng thêm kiệt lực, càng cảm thấy trống rỗng và vô nghĩa. Càng dùng nhiều chúng ta lại càng khao khát hơn, và chúng ta càng cảm thấy như là thân thể lẫn trí óc đang bị ngược đãi. Sự “ đam-mê chân chính” sẽ thay thế cho tất cả những thứ đó để làm cho quý vị thỏa mãn, và quý vị sẽ không còn cần đến thứ đó nữa.” 7

[we_all_01]

vấn:

Nếu con đang dùng thuốc theo lệnh của Bác Sĩ, con có thể ăn chay và thọ Tâm Ấn không?



Đáp:

Được! Chắc chắn như vậy. Tại sao lại không? Thuốc không phải là ma-túy. Cái mà tôi nói đây là ma-túy. Quý vị biết, - là những chất mà quốc gia quý vị cấm đoán. Tôi cũng cấm nó, vì lợi ích của quý vị, bởi vì nó hủy hoại cuộc đời của quý vị, làm quý vị tốn rất nhiều tiền, và khiến quý vị trở nên lệ thuộc vào nó. Quý vị phải bước đi như một ông vua, như Thượng Đế trên trái đất này, và gia trì toàn thế giới với lực lượng và trí huệ ở bên trong. 40

[we_all_01]

vấn:

Tại sao chúng ta không thể uống rược, khi mà nó được dùng trong thuốc?


Đáp:

Uống rược ảnh hưởng đến tâm thần. Nó làm trí óc lu mờ lẫn lộn, và làm tệ hại hệ thống thần kinh của chúng ta đến một mức độ nào đó. Do đó tôi không để ý đến ảnh hưởng tốt của nó đối với bên ngoài của quý vị, bởi vì nó làm hại trí óc của quý vị, và chúng ta phải dựa vào hệ thống tư tưởng của chúng ta để đạt đến sự khai ngộ. Càng làm nó tê hại, chúng ta càng ngày càng hoang mang và sẽ không thể suy nghĩ chính chắn được. 7

[we_all_01]

vấn:

Thưa! Còn các chất hóa học trong trái cây và rau cỏ?


Đáp:

Ô! Trời ơi! Quý vị thật quá mức. Rửa nó với nước muối. Phải! Rồi hãy ăn. Nếu không quý vị sẽ chết. Hmm!? 45

[we_all_01]

vấn:

Trong đơn xin thọ Tâm Ấn có nêu ra là không được dùng lực lượng tâm linh để chữa bệnh cho người khác. Xin Ngài cho biết thêm về điều này? Con sống trong một cộng đồng có nhiều người dùng tay để chữa bệnh, và nhiều cách chữa bệnh khác.



Đáp:

Quý vị thấy, - nếu quý vị muốn trở thành người đi chữa bệnh, thì quý vị cứ làm. Nếu quý vị muốn biết tất cả mọi việc, kể cả việc chữa bệnh, thì quý vị phải tạm gác nó lại một thời gian, cho tới khi nào quý vị biết tất cả rồi, thì quý vị hãy chữa bệnh. Chữa mà không chữa. Người ta chỉ nhìn quý vị là được khỏi bệnh. Quý vị không cần phải làm những thứ như hú-la-hú-la, hay làm rối loạn từ trường của người khác. Nếu hôm nay quý vị chữa lành bệnh cho một người, quý vị có thể bảo đảm rằng ngày mai họ sẽ không bị bệnh nữa hay không? Quý vị có hiểu không? Như vậy không được triệt để. Và khi một người khỏi bệnh, vì được một người khác dùng thần thông để chữa trị, họ sẽ tin tưởng vào người chữa bệnh này, thay vì tin tưởng vào khả năng chữa bệnh của chính họ. Điều này nguy hiểm cho cả hai, cả người chữa lẫn bệnh nhân. Bệnh nhânt tin vào người chữa chữa bệnh. - Người chữa bệnh thêm tánh tự cao. Như vậy cách chữa bệnh tốt nhất là trở thành như Đức Kitô. Chữa mà không chữa. Chữa bệnh mà không biết là mình chữa bệnh. 27

[we_all_01]

vấn:

Thưa Ngài! Ý Ngài ra sao khi nói rằng về việc chữa bệnh bằng thần thông sẽ làm trở ngại cho sự tiến bộ của một người? Nếu có người dùng tay để chữa bệnh một cách tự nhiên theo phương pháp Reiki, điều này có chấp nhận được không?


Đáp:

Nếu muốn được hoàn toàn khai ngộ, quý vị không nên can thiệp vào nghiệp chướng của người khác. Bởi làm vậy, quý vị sẽ mất đi lực lượng về tâm linh, và phải lưu lại ở cảnh giới vật chất.” 51

[we_all_01]

vấn:

Thiền hai tiếng rưỡi mỗi ngày, có phải cần thiết hay không? Tại sao



Đáp:

Chúng ta phải tọa thiền hai tiếng rưỡi một ngày, vì điều này rất cần thiết để rửa sạch linh hồn của chúng ta, những phần bị nhiễm độc cần phải được rửa sạch bằng rất nhiều linh dược. Nếu bây giờ, quý vị đã bị lấm lem sau một ngày làm việc. Khi về nhà, quý vị cần ít nhất là hai gallons nước để tắm rửa. Mỗi ngày quý vị lẫn lộn trong thế giới này, và bị ô nhiễm bởi những người khác, bởi mọi người chung quanh, và do từ những hành động đáng tiếc không thể tránh được của chính chúng ta. Thí dụ như khi hít the, chúng ta giết rất nhiều vi khuẩn. Khi ăn rau, chúng ta giết đi sự sống của rau cải. Như vậy hai tiếng rưỡi như là hai gallons nước dùng để tắm rửa linh hồn. Nếu quý vị rửa bằng một gallon rưỡi, thì cũng được, những không được sạch hẳn. Rồi ngày mai quý vị lại tích tụ thêm bụi, và quý vị chỉ rửa bằng một gallon nước. cứ như vậy quý vị không ngày nào được hoàn toàn sạch sẽ và một ngày nào đó quý vị sẽ ngửi thấy mùi ( Cười ) 7

[we_all_01]

vấn:

Về ngũ giới, mà chúng ta phải tuân theo để có thể được thọ Tâm Ấn. Nếu chúng con không giữ được thì sao?


Đáp:

Vậy thì quý vị đừng thọ pháp. Tôi làm được gì bây giờ đây? Cố gắng lần nữa được không?! Nếu quý vị nghĩ điều này tốt cho quý vị, và tốt cho người khác, và đó là một hàng rào bao bọc mầm tâm linh của chúng ta, thì chúng ta hãy cố giữ nó, và không làm hại mầm tâm linh vừa mới nẩy sinh trong chúng ta. Ngoài ra không có ai để lên án hay làm gì quý vị, ngoại trừ tâm thức của quý vị. Cho nên hãy cố gắng trì giới, và khi nào quý vị ngã, hãy đứng lên và cố gắng làm lại “ 46

[we_all_01]

vấn:

Tại sao chúng tôi không thể dùng Pháp Quán Âm với các pháp tu khác?


Đáp:

Hãy tập trung và nhất tâm bất loạn đối với giáo lý mà tôi đã dạy, để có thể đạt được kết quả tốt nhất. Nếu quý vị thiền theo sự chỉ dạy của tôi, và thiền về tiền bạc cùng một lúc, hay thiền theo môn phái khác, dĩ nhiên quý vị sẽ bị phân tâm. Điều này rất hợp lý! Tôi không phải là nhà độc tài, tôi chỉ nói điều gì tốt cho quý vị. Quý vị muốn làm điều gì thì phải hết sức chú tâm vào điều đó. Người ta nghĩ tôi cấm quý vị điều này điều kia, - không phải vậy! Tất cả những gì tôi nói đều là lời khuyên tốt, theo bổn phận của một người thầy. Nhưng dĩ nhiên quý vị có quyền lựa chọn. Nếu quý vị không theo, cũng không sao. Quý vị chịu trách nhiệm về hành vi của mình, nhưng tôi có trách nhiệm nói cho quý vị biết điều gì tốt cho quý vị. Được chứ!? Những gì tôi nói cho quý vị biết là những điều trọng yếu từ ngàn năm của những người tu hành thời xưa nhằm tránh khỏi cạm bẫy của vật chất, và vượt lên sức thống trị của đầu óc, để họ có thể nhận thức được rằng có cái gì vĩ đại hơn thân thể, máy móc và bộ óc điện toán của họ. Tất cả những điều này là những mật mã, những phương pháp bí mật để gia tăng vận tốc của quý vị trên xa lộ tâm linh. Tất cả đều tùy quý vị lựa chọn. Con đường tự do là con đường của trách nhiệm, tự lãnh trách nhiệm. Cho nên tôi không bao giờ bắt buộc điều gì, tôi chỉ đề nghị mà thôi. 54

[we_all_01]

Ăn Chay

“ Chúng ta tôn trọng mọi sự sống trong kế hoạch sáng tạo của Thượng Đế. Chúng ta có thể thấy rằng mọi sinh vật đều chống cự lại sự đau khổ và sự chết. Do đó, khi chúng ta giết hay thấy động vật bị giết, - chúng thật đau khổ và cố chạy trốn. Có nghĩa là Thượng Đế ban cho chúng bản năng muốn sống. Nếu chúng ta can thiệt và dùng sức mạng để cướp đi sự sống của chúng, - chúng ta đã can thiệp vào ý chỉ của Thượng Đế. Chúng ta nên đối sử với mọi chúng sanh theo cách chúng ta muốn người khác đối xử với mình. Rồi cuộc sống của chúng ta sẽ được gia ân, sẽ được trường thọ và đầy trí huệ. Gieo nhân nào thì gặt quả nấy. Rồi chúng ta sẽ không bao giờ oán trách Thượng Đế về các điều không may. Chúng ta càng trau giồi thì thân; khẩu; ý sẽ càng trở nên tốt đẹp hơn.

“ Hãy cố gắng ăn chay càng nhiều càng tốt, sẽ hữu ích cho quý vị. Ngày co ở vùng ô nhiễm, nếu ăn chay, sẽ giúp quý vị ít bị ô nhiễm hơn, quý vị phải biết điều đó! Người ăn chay ít bị bệnh hơn người ăn thịt. Nó bảo vệ quý vị, làm cho trí óc của quý vị điềm tĩnh hơn, và làm giảm thiểu sự suy tư. Đây là điều tốt của việc ăn chay, không phải chỉ có tính chất nhân ái không thôi. Chúng ta quên rằng nếu chúng ta không cướp đi sự sống của kẻ khác, thì mạng sống của chúng ta cũng không bị lâm nguy. Đó là luật nhân quả. Nếu chúng ta tha thứ kẻ khác, kẻ khác sẽ tha thứ chúng ta. “ 5

“ Thật là tốt lành khi có một bữa ăn, mà không cần phải nghĩ rằng, - có ai chịu đau khổ vì bữa ăn này. Đây là lý do chính của việc ăn chay. Quý vị chọn cho mình một lối sống riêng, hãy chọn cách nào làm bớt sự đau khổ cho chúng ta cũng như cho kẻ khác. “ 60

[we_all_01]

vấn:

Ngài có thể nói thêm về vấn đề ăn chay và tại sao nó ảnh hưởng đến hòa bình thế giới?



Đáp:

Đa số chiến tranh xảy ra trên thế giới đều vì lý do kinh tế, khởi sinh từ sự thiếu thốn lương thực giữa các quốc gia với nhau, và sự phân phi thực phẩm không đồng đều. Nếu quý vị để tâm đọc báo chí và những kết quả nghiên cứu, quý vị sẽ thấy rằng việc nuôi dưỡng súc vật để lấy thịt đã đưa đến tình trạng phá sản kinh tế về mọi phương diện. Nó tạo ra nạn đói tại các quốc gia thuộc thế giới thứ ba. Đây không phải là kết quả của tôi, mà của quý vị. Những người Hoa Kỳ đã khảo cứu và đưa ra kết luận như vậy.

Hãy đọc về sự chế biến thực phẩm và cuốn sách “ Thực phẩm cho một Tân Hoa Kỳ “, tác giả là người con trai của một nhà triệu phú sản xuất cà-rem. Ông đã bỏ hết tất cả để trở thành một người ăn chay trường và viết quyến sách này, ngược lại với truyền thống của gia đình và vấn đề kinh doanh. Làm như vậy, ông ta không những chỉ mất mát về tiền bạc, mà còn mất tất cả các đặc quyền và công việc doanh thương, nhưng ông vì lẽ phải mà làm vậy. Còn có nhiều tạp chí và sách báo có thể cung cấp cho quý vị rất nhiều tài lieu và dữ kiện về việc ăn chay và sự đóng góp của nó đối với hòa bình thế giới.

Chúng ta đã tiêu hủy các nguồn tài nguyên của trái đất để lấy thịt , qua việc huy động quá nhiều chất đạm, nước và thuốc men trong việc nuôi dưỡng gia súc. Chúng ta đã sử dụng rất nhiều nhân lực, phương tiện chuyên chở và đường xá, v.v…và lãng phí hàng trăm; hàng ngàn mẫu đất trước khi một con bò có thể cho chúng ta một bữa ăn. Nếu tất cả những tài nguyên này được đem phân phi cho các nước kém mở mang, thì chúng ta có thể giải quyết được nạn đói trên thế giới. Khi một quốc gia cần thực phẩm, họ có thể sẽ xâm lăng quốc gia khác, chỉ vì để cứu người dân của họ, nhưng về lâu dài nó đã gieo những hạt nhân xấu và sẽ gặt lấy những hậu quả không lành. Nên nhớ rằng Thánh Kinh có nói “ Gieo nhân nào gặt quả nấy”. Nếu chúng ta giết người vì thức ăn, thì về sau chúng ta sẽ vì thức ăn mà bị giết. Đáng tiếc là chúng ta quá thông minh, quá tiến bộ mà hầu hết chúng ta lại không biết nguyên nhân sự đau khổ của những nước láng giềng, đó chính là khẩu vị của chúng ta. Chỉ vì miếng ăn của một người, mà chúng ta đã giết rất nhiều sinh vật và bao nhiêu đồng loại phải lâm vào cảnh đói.

Và tội lỗi này, dù là cố ý hay vô ý, cũng sẽ đè nặng tâm thức của chúng ta, và làm cho chúng ta phải chịu đau khổ với những căn bệnh nan y như bệnh ung-thư; bệnh lao; và kể cả bệnh AIDS. Quý vị hãy tự hỏi tại sao nước Hoa Kỳ lại có tỷ lệ về bệnh ung thư cao nhất, và chịu nhiều đau khổ nhất về bệnh này? Bởi vì chúng ta tiêu thụ quá nhiều thịt bò. Chúng ta ăn thịt nhiều hơn bất cứ quốc gia nào khác. Hãy tự hỏi tại sao nước Trung Hoa hay các nước Cộng Sản không có tỷ lệ ung-thư cao như vậy! Họ không có thịt mà ăn. Đó là kết luận từ những sự nghiên cứu của quý vị. - Không phải của tôi! Cho nên đừng trách tôi. 30

[we_all_01]

vấn:

Một người có phải ăn chay thật nghiêm ngặt để được khai ngộ hay không?


Đáp:

Không! Quý vị không cần phải làm như vậy. Quý vị không ăn chay cũng có thể có được thể nghiệm khai ngộ. Nhưng muốn được hoàn toàn khai ngộ, và muốn lúc nào cũng duy trì được trạng thái an vui này, chúng ta cũng nên ban rải sự vui vẻ cho mọi sinh vật một cách hoàn toàn. Không phải là làm cho chúng bị sợ hãi, không có cái từ trường đe doạ chung quanh mình. Đây là một sự khai ngộ hoàn toàn hơn. Chỉ ăn chay không thôi, không giúp được quý vị khai ngộ. Không giúp quý vị trở thành phật. Bò và ngựa đều ăn chay, nhưng điều đó không có nghĩa là chúng đạt được sự khai ngộ. Ăn chay là điều kiện tốt nhất giúp cho chúng ta đạt được sự khai ngộ hoàn toàn. 65

[we_all_01]

vấn:

Sau khi thọ Tâm Ấn, nếu con tiếp tục ăn thịt, con có còn giữ được sự khai ngộ không?


Đáp:

Thịt là nguyên nhân của mọi chiến tranh và sự đau khổ trên thế giới, cũng như trong chính bản thân chúng ta. Cử ăn thịt là góp phần vào nền hòa bình thế giới. Nếu chúng ta triệt hạ được nguyên nhân của sự giết chóc, chúng ta sẽ không phải nhận lãnh hậu quả bị thương vong. Đồng thời, không ăn thịt là hành động gián tiếp để giữ giới luật - “ không sát sanh”. Nó cũng nuôi dưỡng lòng vị tha của chúng ta đối với muôn loài, để chúng ta có thể đối xử với chúng bình đẳng như các tạo vật khác của Thượng Đế. Cho nên cách tốt nhất là không dùng các thực phẩm làm bằng thịt động vậy. Và nếu như quý vị đến lúc thọ Tâm Ấn vẫn còn dùng thực phẩm có thịt, quý vị sẽ chịu khổ đau do nghiệp chướng nặng nề đó, vì nghiệp chướng này phải được rửa sạch. Và khi quý vị đạt đến một trình độ tâm linh nào đó, quý vị sẽ thể nghiệm được một vài phản ứng tương khắc giữa một thân thể không hoàn toàn trong sạch với sự thanh khiết tuyệt đối của Thiên Đàng. - Quý vị có hiểu không? Không phải lúc nào cũng dễ chịu đựng được sức phản kháng của lực lượng bên trong khi thân; khẩu; ý của quý vị không được trong sạch. 49

[we_all_01]

vấn:

Thưa có thể ăn cá được không?



Đáp:

Nếu quý vị muốn ăn cá cũng được, nhưng nếu quý vị muốn ăn chay, thì cá không phải là rau cải. ( cười )

[we_all_01]

vấn:

Trong một buổi thuyết pháp trên núi, Chúa Giê-Su đã cho hàng ngàn người ăn cá với bánh mì, và cũng trong một tiệc cưới, Ngài đã biến nước thành rược?



Đáp:

Như vậy câu hỏi là gì? Quý vị muốn tôi biết điều này à? Tôi biết. Người ta đã hỏi tôi câu này hàng ngàn lần, và cho dù tôi không biết, thì bây giờ tôi cũng đã biết rồi! Quý vị muốn nói rằng, - tôi dạy không được ăn cá, nhưng trong Kinh Thánh lại nói Chúa Giê-Su cho đám đông ăn cá? Nhưng quý vị phải xét coi đó là loại cá gì vậy? Ngài dùng hai con cá cho cả năm ngàn người ăn! Đó là cá bằng thần thông, làm bằng không khí. 30

[we_all_01]

vấn:

Ngài có cảm thấy rằng quốc gia tiêu thụ thịt nhiều hơn, thì có khuynh hướng bạo động hơn là những quốc gia ít tiêu thụ thịt không?


Đáp:

Có! Quý vị có thể so sánh Ấn Độ với những quốc gia khác ăn nhiều thịt hơn. Quý vị có thể so sánh mức độ bạo động giữa các tôn giáo ăn nhiều thịt hơn các tôn giáo khác, và quý vị sẽ thấy sự khác biệt. Quý vị cũng có thể ghi nhận rằng loài vật ăn thịt cũng hung ác hơn loài ăn cỏ. Ngay cả trong loài vật, mối tương quan này cũng rất là rõ rệt. 30

[we_all_01]

7

Thiền

Tại sao chúng ta phải thiền? Để tâm hồn chúng ta được tỉnh lặng, để nhận được những lời chỉ dạy từ Thiên Đàng, từ Thiên Quốc hay từ những thế giới cao xa hơn. Chúng ta luôn luôn cầu nguyện, - “ Xin cho con trí huệ, xin cho con điều này, điều kia …”, nhưng khi Thượng Đế muốn nói thì Ngài lại không có cơ hội, vì chúng ta luôn luôn bận rộn. Chúng ta muốn kể lể, chúng ta cầu xin, và chúng ta lại không lắng nghe! Quý vị có hiểu không? Vì vậy thiền định chính là lúc để lắng nghe. Cũng giống như khi quý vị hỏi tôi điều gì, thì quý vị phải yên tĩnh trong chốc lát, - im lặng, khi đó tôi mới có dịp nói với quý vị điều tôi muốn nói, hay điều mà quý vị cần biết. - Phải vậy không? Thiền định cũng giống vậy. Ngồi yên lặng và nhận những lời chỉ dạy. Bằng không, -thi dù Thượng Đế có muốn khuyên bảo quý vị hằng triệu điều, quý vị cũng không có thì giờ để nghe. Quý vị quá bận rộn nói chuyện, cầu nguyện, ca hát, lạy loc và lần tràng-hạt. Làm như vậy cũng tốt, nhưng sau đó đôi lúc chúng ta cũng cần phải tĩnh lặng để Thượng Đế còn có cơ hội nói chuyện với chúng ta.” 16

“ sự an lạc lúc nào cũng ở bên trong chúng ta. Chỉ khi nào chúng ta quá bận rộn, hay hướng ngoại thì chúng ta có thể bỏ quên mất sự an bình thực sự ở bên trong, để rồi phải đối đầu với những sự bất ổn và khó khăn trong đời sống. Nếu bằng cách nào đó, chúng ta có thể tìm được đôi phút thì giờ và sự thành tâm để ngồi xuống, hay chỉ là, - tìm lại một sự yên tĩnh. Rồi sau đó tìm kiếm bên trong chúng ta, thì khi đó chúng ta sẽ tìm lại được sự an bình và hoan lạc. Ý nghĩa thực sự của thiền-định là như vậy. Chúng ta không phải nhất thiết phải ngồi trong một góc phòng vắng vẻ tại nhà. Chúng ta có thể ngồi ở đâu cũng được, đứng ở trạm xe buýt, ngồi trên xe buýt trên đường tới chỗ làm việc, hay ngồi ở chỗ làm việc, và yên lặng đi sâu vào nội tâm chúng ta, để tìm cái linh thể thường hằng. Bởi vì chúng ta không phải là cái thân này, hay tâm hồn này. Chúng ta không phải là những gì chúng ta làm, hay những gì chúng ta học hỏi, và chúng ta cũng không phải là những thứ mà cuộc đời đã nhồi vào trong óc chúng ta lâu ngày rồi chúng ta cũng tin theo. Điều này rất khó mà giải thích, nhưng tự tôi hiểu rõ điều này và có nhiều đồng tu của chúng ta cũng hiểu được như vậy.

Nếu chúng ta thực sự nhận thức được hay phân tích được, cho dù chỉ bằng trí thông minh, cái mà chúng ta thường gọi là “ Tôi “ hay “ Bà Smith “ hay bất cứ danh axing nào chúng ta gắn cho chính mình, chúng ta sẽ hiểu rõ ràng chúng ta không phải là như vậy. Nếu chúng ta hiểu mình theo cách đó thì chúng thật sự không hiện hữu. Nếu chúng ta nghĩ rằng mình là một người có đầy kiến thức của học đường, hay một người thường nổi giận khi phải đương đầu với những phiền muộn hay những khó khăn trong đời sống, hay một người đang yêu, hay một người đang tự hào với những thành công v.v..thì đó không phải thực sự là “ chúng ta". Trước khi sanh ra, chúng ta không có cái kiến thức của bằng cấp nhà trường, những điều hiểu biết chứa đựng trong sách vở chẳng hạn như vậy, và chúng ta cũng không có cái bản chất giận dữ, không có thái độ yêu đương này, hay phản ứng nọ của chúng ta đối với những chuyện vui và những chuyện không vui, v.v…cho nên đây chỉ là những thói quen, những kiến thức mà chúng ta tích lũy được khi chúng ta lớn lên.” 53

“ Ai cũng đã biết thiền, nhưng quý vị thiền về những điều sai lầm. Có người thiền về những cô gái đẹp, có người thiền về tiền bạc, có người thiền về công việc làm ăn. Mỗi khi quý vị hoàn toàn chú ý vào một điều gì, thì đó là Thiền. Bây giờ tôi chỉ tập trung sự chú-ý vào lực lượng bên trong, vào lòng vị tha bác ái, vào tình thương, vào phẩm chất nhân từ của Thượng Đế. Nhưng không phải chỉ cần ngồi xếp bằng ở một nơi yên tĩnh mà quý vị có thể thu nhận được kết quả. Quý vị trước hết phải câu thông với lực lượng ở bên trong, rồi Chân Ngã ở bên trong sẽ thiền và tự đánh thức nó dậy. Cách ngồi thiền của chúng tôi là như vậy. Chúng ta phải đánh thức Chân Ngã bên trong của chúng ta, và để cho nó ngồi thiền. - Không phải là dùng đầu óc hay sự hiểu biết của chúng ta. Nếu không, chúng ta cũng chỉ ngồi đó và nghĩ đến một ngàn việc mà không thể khống chế được cảm xúc của mình. Nhưng quý vị đã tỉnh thức, thì Chân Ngã nội tại của quý vị, lực lượng của Thượng Đế bên trong quý vị sẽ chủ động tất cả mọi việc. Quý vị chỉ biết cách thiền chân chính sau khi quý vị được một vị Chân Sư điểm Đạo. Bằng không quý vị chỉ phí thì giờ vật lộn với thể xác và tâm trí của quý vị mà thôi.” 30