VẤN ĐÁP CHỌN LỌC

[Nhím Hoàng Kim]

Thế Nào Là Thiền Chân Chánh

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại San Francisco , CA. ,
U.S.A. , Ngày 25 tháng 5, 1989 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Ngài làm cách nào để đương đầu với sự sợ hãi bỏ đi bản ngã , trở thành vô ngã , không còn ngã chấp ?

Sư Phụ : Sư Phụ không nhớ Sư Phụ đương đầu với nó như thế nào . Nó mất đi một cách tự nhiên khi câu thông với Thượng Đế , và hòa nhập chính mình vào Thượng Đế . Quý vị tự nhiên không còn bản ngã nữa . Từ từ rồi bản ngã sẽ mất đi . Có vậy thôi . Sư Phụ không đương đầu với nó . Phải đương đầu với nó là là cả một vấn đề . Bởi vì bản ngã rất to lớn , do đó quý vị hãy để Thượng Đế giải quyết nó . Sau khi tu pháp môn này , quý vị càng trở nên vô ngã , rồi quý vị càng trở nên vĩ đại hơn . Quý vị càng vô ngã , quý vị càng vĩ đại hơn . Đây là một nghịch lý của Thượng Đế . Không phải để cho chúng ta hiểu .

Vấn : Ngài thiền như thế nào ?

Sư Phụ : Như thế nào à ? Đương nhiên là tất cả mọi người ai cũng đã biết cách thiền rồi . Chỉ khác là quý vị thiền về điều không đúng . Có người thiền thiền về gái đẹp , có người thiền về tiền bạc , có người thiền về chuyện làm ăn . Mỗi khi quý vị để tâm rất nhiều đến một điều gì đó , nhất tâm , và hết dạ thì đó chính là thiền . Và bây giờ Sư Phụ chỉ để tâm đến lực lượng bên trong , đến lòng từ bi , đến tình thương , đến phẩm chất từ ái của Thượng Đế , và đó là cách thiền của Sư Phụ . Nhưng để chính thức làm vậy , chúng ta nên ngồi ở một góc yên tĩnh , một mình , và đó là tiến trình của thiền định . Nhưng không phải ngồi yên ở một góc thì người đó sẽ đạt được điều gì . Không , không phải ! Quý vị phải câu thông với lực lượng bên trong trước đã , và với lực lượng đó chúng ta thiền . Thật ra là như vậy . Vì thế nó được gọi là tự giác . Quý vị phải đánh thức cái chân ngã bên trong và để nó thiền , không phải đầu óc con người và sự hiểu biết phàm phu . Lực lượng đó sẽ thiền , nó thiền , nó tự đánh thức chính mình dậy , bấy giờ nó biết cách làm việc như thế nào .

Lúc này quý vị để nó ngủ và quý vị làm mọi việc bằng đầu óc một cách máy móc , theo mệnh lệnh của đầu óc . Do đó lúc quý vị ngồi , quý vị nghĩ đến một ngàn lẻ một điều và quý vị không thể giảm trừ được dục vọng của quý vị . Nhưng khi bản ngã của quý vị thức dậy , chân ngã bên trong , thì lực lượng của Thượng Đế ở bên trong của quý vị sẽ điều khiển mọi việc , sẽ thiền định , sẽ trở về với bản ngã của nó . Và đó mới chính thật là thiền . Quý vị chỉ thật sự biết thiền khi quý vị được đánh thức bởi lực lượng của một vị chân sư truyền sang . Nếu không chỉ mất thì giờ , vật lộn với trí óc , vật lộn với thân thể mà thôi . Quý vị chỉ cho thân thể nghỉ ngơi , nhưng đầu óc vẫn căng thẳng và tranh đấu . Đó không phải là thiền thật sự .


141

[Nhím Hoàng Kim]

Thiên Thần

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng tại Ba Tây
Ngày 18 tháng 6 , 1989 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Có phải linh hồn được sanh ra hay là số lượng linh hồn đã được định trước ?

SP : Có linh hồn trẻ , có linh hồn già , nhưng phần lớn là già . Linh hồn già là những linh hồn sanh làm người và chưa làm nhiều chuyện sai lầm ; những linh hồn này tiếp tục trở lại làm người .

Linh hồn trẻ là những linh hồn từ thế giới khoáng vật , thực vật hay động vật . Chúng tiến hóa và trở thành người . Những linh hồn này hơi thấp kém , đần độn về phương diện tâm linh , phản ứng hơi chậm chạp , hoặc có thể hung tợn . Nếu một linh hồn trẻ từ đất đá thành người , họ sẽ giống như đá - lạnh lùng , trống rỗng , đần độn , cứng đầu . Nếu kiếp trước là cây , thì tính tình họ sẽ mát , dễ chịu hơn , nhưng cũng ngu dốt , hơi kém thông minh . Những linh hồn này cần phải đầu thai lại nhiều lần để học sự hoàn mỹ .

Một số linh hồn từ cõi trời xuống , không phải từ Thiên Quốc , mà là từ cõi trời , thế giới trên thiên đàng - như thiên thần , những vị thần hoặc những linh hồn trên thiên đàng . Họ hạ giới thành người vì muốn học hỏi để trở thành hoàn mỹ . Họ muốn tìm một vị Minh Sư để được giải thoát khỏi sanh và tử . Họ muốn trở thành Minh Sư . Đây là những loại linh hồn khác nhau , già và trẻ .

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng tại Dublin , Ái Nhĩ Lan
Ngày 7 tháng 6 , 1999 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Thưa Sư Phụ , có thiên thần và thiên nhân chỉ đạo không ? Họ quan trọng như thế nào đối với quá trình tiến hóa tâm linh của chúng ta ? Câu thông với họ có dễ hơn là câu thông với Thượng Đế không ?

SP : Có chứ , họ ở khắp mọi nơi . Nhưng chỉ vì mắt trí huệ chưa mở , cho nên chúng ta không thấy họ . Khi khai ngộ , chúng ta có thể thấy . Có người , ngay cả những lúc không cố ý hành thiền , nhưng vô tình được một vị Minh Sư khác gia trì , cũng có thể thấy được thiên thần và thiên nhân chỉ đạo .

Họ sẽ giúp chúng ta tới một mức độ nào đó , nhưng chỉ có Thượng Đế mới có thể giúp chúng ta cho tới cùng . Cho nên lúc đầu , thiên thần và thiên nhân chỉ đạo có thể ở bên cạnh giúp chúng ta một chút trong những bước căn bản . Sau này chúng ta trở thành chủ nhân ông của mình , thì lúc đó chỉ có riêng Thượng Đế là người hướng dẫn chúng ta . Nhưng thiên thần luôn luôn ở bên cạnh . Họ sẽ phục vụ chúng ta và là những người giúp đỡ chúng ta .

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng tại Amsterdam ,
Hòa Lan , Ngày 9 tháng 5 , 1999 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Sư Phụ nghĩ thế nào về thiên thần ?

SP : Họ là bạn của tôi . [Vỗ tay] Những gì tôi muốn là họ làm ; họ giúp đỡ rất nhiều . Cha trên trời gởi họ đến để giúp tôi . Sau khi quý vị thọ pháp , tôi cũng sẽ xin Ngài gởi một số thiên thần đến làm phụ tá riêng cho quý vị , mỗi người sẽ được ít nhất là năm . Như vậy đủ không ? [Vỗ tay]

Quý vị có thể thấy họ trong lúc tọa thiền ; có thể yêu cầu họ giúp đỡ . Đôi khi cũng có thể thấy họ bằng mắt trần .

Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết giảng tại Bồ Đào Nha
Ngày 7 tháng 5 , 1999 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Sư Phụ chú tâm vào sự câu thông trực tiếp với Thượng Đế . Làm sao có thể thấy được hệ thống vũ trụ rộng lớn với những chúng sinh trung gian , chẳng hạn như thiên thần , tổng thiên thần , tiểu thiên sứ , thiên thần tối cao , v.v...?

SP : Họ là bạn của chúng ta . Không sao ! Họ sẽ ở một bên ủng hộ , trong khi quý vị tiến lên . Tôi sẽ chỉ quý vị cách chào hỏi họ và đi ngang qua họ một cách nhanh chóng . Nếu quý vị không biết cách và nếu không được giới thiệu bởi một vị thầy , đôi lúc họ có thể gây phiền phức . Nhưng chúng tôi sẽ giới thiệu quý vị với họ và bảo họ chăm sóc cho quý vị .

Đôi khi thiên thần là những chúng sinh phụng sự chúng ta . Quý vị càng lên cao , họ càng tôn sùng quý vị . Đôi khi quý vị lên đến một cảnh giới cao hơn , tất cả thiên thần và chúng sanh ở đó sẽ sắp hàng bái lạy quý vị . Họ rất sung sướng được phụng sự cho quý vị và tự gọi họ là người giúp việc cho quý vị .


142

[Nhím Hoàng Kim]

Thương Người Với
Tất Cả Tấm Lòng

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Tân Gia Ba
Ngày 27 tháng 9 , 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Thưa Sư Phụ, con luôn thắc mắc làm sao có thể hết lòng thương yêu người khác và được người khác cũng hết lòng thương yêu mình . Cảm ơn Ngài !

Đáp : Quý vị có thể thương người ta , nhưng người ta có thể không thương quý vị . Cho nên tốt nhất là chỉ thương họ , mà đừng trông mong gì cả , thì chúng ta sẽ không bị đau khổ . Điều đó trong hôn nhân rất khó . Thật ra , thương người mà mình không quen biết rất là khó . Cho nên tốt nhất là quý vị hãy thương người mà quý vị quen biết , với tất cả tấm lòng , và một cách tận tình nhất mà quý vị có thể làm được , một cách chân thành ! Không cần phải phô trương nhiều quá . Nhưng nếu quý vị thương người nào , hãy nói lên điều đó , và biểu lộ ra . Bởi đôi khi người ta nghĩ rằng : "Ồ , tôi thương anh ấy , tôi thương cô ấy , tôi không cần phải nói . Cô ấy sẽ biết . Anh ấy sẽ cảm nhận được." Cảm nhận và nghe thấy là hai điều khác nhau . Chúng ta có nhiều giác quan : vị giác , thị giác và thính giác , cho nên chúng ta muốn thấy và thích nghe như nhau . Đa số quý ông thường không bộc lộ tình cảm , nhưng đó là vì sao đôi khi cuộc hôn nhân , quý vị biết , không cảm thấy dài lâu , hay không cảm thấy vững bền , không cảm thấy an ổn bởi vì người chồng không bộc lộ gì cả . Tốt hơn là nên bộc lộ cho nhau biết rằng chúng ta cảm mến nhau , trước khi cuộc hôn nhân bị đổ vỡ .

Hãy thương những người thân quyến của quý vị hết lòng , và hy sinh cho họ bất cứ lúc nào cần thiết . Và hãy làm bất cứ việc gì mình có thể làm được , trong quyền lực của mình , để giúp đỡ họ và cho họ biết là mình thương họ . Và đối với những thành phần khác của nhân loại , quý vị hãy bày tỏ tình thương đồng vũ trụ , và giúp bất cứ người nào cần sự giúp đỡ của mình . Đó là đường lối của tình thương .

Quý vị không cần phải ôm mọi người trên đường phố chỉ để bày tỏ cái ôm vĩ đại của quý vị (Sư Phụ cười). Sư Phụ không ôm người ta dễ dàng như vậy , ngoại trừ Sư Phụ đôi khi làm vậy với các đệ tử và khi Sư Phụ thấy người nghèo khổ , Sư Phụ muốn ôm họ nhiều hơn . Sư Phụ không biết tại sao . Có cái gì thúc đẩy mình , quý vị biết , cái gì bên trong khiến quý vị cảm thấy muốn làm vậy . Và quý vị không hề suy nghĩ , quý vị có thể không có thời giờ để mà suy nghĩ ngay lúc đó . Khi Sư Phụ trông thấy người nghèo , quý vị biết , những con người , không phải chỉ cho tiền bạc , mà số mạng của họ và hoàn cảnh khốn khổ của họ , Sư Phụ không kể gì hết . Sư Phụ có thể hôn họ , ôm họ cả ngày . Không vấn đề gì . Hay những tù nhân , quý vị biết , đôi khi , những người còn đáng hơn kinh sợ hơn , nhưng Sư Phụ không suy nghĩ gì hết , Sư Phụ không thể nghĩ gì được nữa ngay lúc đó . Sư Phụ chỉ cảm thấy , "họ cần một điều gì đó , họ cần tình thương của Sư Phụ." Sư Phụ cảm thấy có cái gì thúc đẩy ở bên trong , quý vị biết , khiến quý vị làm vậy một cách tự nhiên . Và đó là lúc quý vị cần bộc lộ . Lúc đó mới thực sự là tình thương chân thật .

Quý vị không thể lý luận nữa . Quý vị không thể kêu mình hãy ngừng lại hay kêu mình hãy làm như vậy . Quý vị không thể nói với chính mình tại sao quý vị muốn ôm . Không , không còn lý do gì nữa , không còn suy nghĩ gì cả . Chỉ làm mà thôi . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ? Nếu có trường hợp như vậy xảy ra , thì quý vị biết đó là tình thương chân thật . Đó là tình thương tự nhiên . Không có gì để nói . Nếu không , nếu chúng ta ngồi đây và lý luận về chuyện thế nào thương yêu người khác , điều đó là vô nghĩa . Quý vị không thể dạy bất cứ người nào thương yêu người nào . Quý vị hiểu ý Sư Phụ không ?

Vấn : Thưa Sư Phụ , làm thế nào để nhớ lại tiền kiếp , để mình có thể rút tỉa những kiến thức đã học được từ trước ?

Sư Phụ : Không , không , học hỏi từ hiện tại là đủ rồi . Tại vì trong đời sống hiện tại chúng ta học còn chưa hết . Tiền kiếp đã qua rồi , và Thượng Đế đã kéo một bức màn giữa quá khứ và hiện tại . Như vậy là tốt cho chúng ta . Cho nên không phải lúc nào cũng cần phải tìm dấu vết của quá khứ . Nếu chúng ta biết quá nhiều về quá khứ mà không đủ lực lượng để khống chế , hay cải biến nó theo hiện tại , thì chúng ta sẽ gặp khó khăn . Đó là lý do tại sao đôi khi có người bị rơi vào tình trạng tẩu hỏa nhập ma . Hoặc nếu biết quá nhiều về quá khứ , họ sẽ trở nên khổ sở khi sống trong hiện tại . Giả thử quý vị biết rằng trong tiền kiếp quý vị là hoàng đế của một quốc gia nào đó , và bây giờ quý vị đang lái xe tắc xi , quý vị có thích không ? Hoặc giả thử quý vị biết rằng kiếp trước quý vị và vợ của quý vị chém giết lẫn nhau , bây giờ mỗi lần nhìn thấy vợ mình , quý vị có sợ không ? Và nếu bà ấy giết quý vị đời trước , bây giờ quý vị có thể nào thương yêu bà ấy được nữa không ? Nó sẽ ảnh hưởng rất nhiều đến sự hòa thuận trong gia đình và tình cảm cá nhân cũng như hạnh phúc của quý vị , có phải vậy không ?

Cho nên chúng ta không cần phải biết đến quá khứ . Chúng ta lo cho hiện tại , và tương lai sẽ đến một cách đẹp đẽ . Hãy thiền quán tự ngã , hay chọn một pháp môn nào quý vị thích . Nhưng Sư Phụ chỉ khuyên tu Pháp Môn Quán Âm , vì sau khi tập qua nhiều pháp môn , Sư Phụ biết rằng đây là pháp môn tốt nhất , cao đẳng nhất , nhanh nhất , an toàn nhất . Cho nên chúng tôi giới thiệu với quý vị nếu quý vị muốn gặt hái thêm nhiều kiến thức trong hiện tại , và cho tương lai . Và quá khứ sẽ tự nó giải quyết lấy . Quá khứ đã qua rồi , chúng ta có thể quên quá khứ đi .


143

[Nhím Hoàng Kim]

Tiếng Hát Thiên Thần

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Los Angeles , CA ,
Mỹ Quốc , Ngày 7 tháng 6 , 1998 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Tôi có một thể nghiệm rất lạ vào tháng Chạp . Đang nằm trên giường , lúc đó trời tối , tự nhiên tôi nghe thấy tiếng thiên thần , hàng ngàn thiên thần vậy . Giống như tiếng "A..a.." nhưng gấp ngàn lần lên . Sau đó , tôi ra khỏi thân thể , đi ra sân rồi bay lên với các thiên thần . Họ ở đó . Họ rất , rất là lớn và họ là thiên thần . Qua ngày hôm sau , anh của tôi đang ngồi ở bàn . Tôi chưa kể , thì anh đã nói : "Ồ , biết gì không ? Tối hôm qua , anh nghe thấy tiếng thiên thần , cả ngàn vị !"

Đ : Ông ta cũng nghe .

V : Ông ấy có nghe , nhưng không bay . Ông không bay lên với thiên thần . Trước đó tôi không bao giờ tin vào thiên thần cho lắm , nhưng bây giờ tôi thật sự tin . Đây có phải là những cảnh giới không ? Có những cảnh giới có thiên thần như vậy không ?

Đ : Dĩ nhiên là có . Đó là lúc quý vị chết . Quý vị chết hằng ngày . Rời thân thể mình rồi trở lại . Đó mới đúng là phục sinh . Người ta chỉ gặp thiên thần sau khi chết , khi họ đến đưa đi tới cảnh giới cao hơn . Nhưng quý vị có thể chết như vậy hoài rồi trở lại . Chúng ta gọi đó là giải thoát trong đời này . Thiên Đàng ở trong tầm tay . Bây giờ thì quý vị biết Thánh Kinh nói về cái gì rồi .

Dù ông anh không ở cùng hạng như quý vị , trước khi được kể , ông ta cũng đã nghe thấy , bởi vì sự truyền giao giữa anh em với nhau .

Chấn động của quý vị cũng kéo họ lên . Chúng ta những người tu pháp môn Quán Âm là như vậy , bất cứ nơi nào chúng ta tới . Chúng ta - những người tu thiền , những người tu hành đàng hoàng - gia trì cho tất cả những nơi nào mình tới , những người mình gặp , những người mình nghĩ đến , dù đó là người , thú vật , ma quỷ hay thiên thần . Chúng ta gia trì cho họ mà không biết . Chỉ khi nào vô tình chúng ta mới biết mà thôi . Cho nên , ông anh được quý vị gia trì lúc đó . Bởi vì quý vị nâng cao đẳng cấp mình lên và ông ta ở gần đó nên được gia trì . Ông ấy mẫn cảm hơn nên tiếp nhận được . Nhưng cả gia đình quý vị đều được gia trì , chỉ vì họ không biết mà thôi .


144

[Nhím Hoàng Kim]

Tình Cờ Gặp Minh Sư ,
Cũng Khai Ngộ

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng trong buổi cộng tu tại Ba Lê ,
Pháp , Ngày 25 tháng 4 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Tại sao trước kia chưa tu mà vẫn nhận được sự khai ngộ này ?

Sư Phụ : Có rất nhiều lý do , lý do quan trọng nhất là sự thành tâm . Có thể người đó vô đạo , nhưng đúng lúc đó họ thành tâm . Có thể người đó đang gặp khó khăn trong cuộc sống ; bị dồn vào một góc , không còn cách xoay sở , và trong sự thành tâm mãnh liệt đó , Thượng Đế gia trì cho họ . Khi họ không thể nghĩ gì nữa ngoài việc cầu nguyện bên trong .

Cũng có lý do khác , có thể họ mới gặp một người khai ngộ ngoài đường , có thể là vị Minh Sư đó đang dạo phố , quý vị không thể nào biết được . Rồi họ mang theo sức gia trì đó , đến khi ngồi trong nhà thờ , yên lặng và chú tâm , họ sẽ thấy ! Họ không biết là vị Minh Sư đã giúp họ ; bởi vì không phải đến từ nhà thờ , nếu không thì mọi người ở đó sẽ thấy cùng thứ , hay ít nhất cũng tương tự . Người nào không có kinh nghiệm trong quá khứ về tu hành mà có thể nghiệm như hôm qua lúc Tâm Ấn , thì rõ ràng họ đã được lực lượng của Minh Sư gia trì . Hầu như khi được hỏi về thể nghiệm , ai cũng trông thấy hoặc nghe thấy cái gì đó để nói .

Dĩ nhiên , chúng ta không biết Minh Sư là gì nên chúng ta cảm thấy ngạc nhiên . Nhưng Minh Sư còn hơn thế nữa . Khi chúng ta đi vào trong đẳng cấp tâm linh cao đẳng hơn , chúng ta càng khám phá được Minh Sư là thế nào . Đẳng cấp tu hành càng cao , chúng ta càng hiểu biết nhiều về Minh Sư . Đa số các Minh Sư đều bình thường . Một vị Chân Sư giống như một đứa trẻ , rất bình thường , đôi khi trông đần độn , rất vô tư , nhưng sự vĩ đại của Minh Sư là nằm ở bên trong -- Minh Sư có thể phá tan địa ngục và mở cửa thiên đàng cho bất cứ ai muốn theo Ngài , ai cầu sự giúp đỡ của Ngài .

Bất cứ chuyện gì cũng có thể xảy ra , khi quý vị gặp được Minh Sư . Ví dụ , có người chỉ gặp Minh Sư ngoài phố và nhìn vào mắt của Ngài , một phần của một giây , dù chỉ một sát na , rồi khi người đó chết , vị Minh Sư cũng sẽ giúp họ . Bắt đầu từ hôm đó , nghiệp chướng của họ sẽ từ từ thay đổi , Minh Sư sẽ cố gắng tịnh hóa người đó cho đến khi họ chết , sau đó sẽ dẫn họ lên thiên đàng .

Không có gì để đo lường một người được gọi là Minh Sư , không đo lường được lực lượng của Ngài . Vì vậy có những người đến với bất cứ vị Minh Sư nào có đẳng cấp cao , đều có thể nghiệm mà không cần có sẵn kiến thức hay tu hành trước , không cần phải sửa soạn , thậm chí cũng không cần phải ăn chay . Họ mới vừa ăn xong miếng thịt bò cuối cùng trong tiệm , vào nghe thuyết pháp , thọ Tâm Ấn , và lên thiên đàng .

Vấn : Thế nào là tư tưởng của một người không có ngã chấp ?

Sư Phụ : Suy nghĩ về vị Minh Sư và Năm vị Phật , về Thiên Quốc , và tất cả những gì cao thượng mà quý vị có thể tưởng tượng . Khi nghĩ về Minh Sư , quý vị sẽ được tất cả -- tất cả những phẩm chất bên trong , mọi thứ khác đều đến một cách tự nhiên . Tôi không nói là quý vị nên cầu nguyện Tôi hay gì đó . "Minh Sư" có nghĩa là vị đại diện cho tất cả những gì tốt nhất trong vũ trụ . Quý vị chỉ nên nghĩ đến Minh Sư với ý nghĩa như vậy thôi , rồi dần dần những thứ tốt nhất sẽ đến với quý vị , bởi vì Minh Sư dẫn đến những gì tốt nhất . Khi một cái gì dẫn đến những gì tốt nhất và bên trong chỉ có những thứ tốt nhất thôi , thì bất kể bề ngoài như thế nào , bên trong là nước uống , nước uống tuyệt hảo . Chúng ta chỉ tính nước tuyệt hảo bên trong , không cần biết bề ngoài của cái ly như thế nào . Nhưng Tôi cũng cho quý vị thấy luôn cái ly tuyệt hảo , bởi vì con người thích cái đẹp . Nếu có thể , tại sao chúng ta không làm đẹp cho thế giới chúng ta đang sống ? Nếu Thượng Đế cho Tôi tài năng đó thì tại sao không dùng ? Sống đơn giản tức là có cái gì thì dùng cái đó . Không nên tranh đấu vì nó và thuận theo nó . Không có nghĩa là quý vị bỏ hết , như kẻ ăn mày , đi ngược lại với cá tính , với thói quen , với hành vi của quý vị . Bất cứ những gì quý vị cảm thấy thoải mái , đó là tốt , bởi vì quan trọng nhất là giữ mình , tọa thiền , biết mình , ăn chay , không uống rượu !

Nhưng Tôi không ra lịnh gì cả , chỉ khuyên quý vị một lối sống tốt hơn , như người chị đối với em mình vậy . Đúng vậy , có thể về phương diện tâm linh thì Tôi lớn tuổi hơn .


145

[Nhím Hoàng Kim]

Tình Thương Là Tôn Giáo
Duy Nhất (Tập I)

Bài phỏng vấn Thanh Hải Vô Thượng Sư tại nhà hàng chay
Quán Âm , Houston , Texas . Ngày 14 tháng 11 năm 1993
(Nguyên văn tiếng Anh)

V : Chúng ta sắp tiến vào thế kỷ thứ 21 , Ngài có mơ ước gì cho loài người trên thế giới này không ?

SF : Tôi ước những gì quý vị ước : hòa bình , thịnh vượng , và tình yêu thương huynh đệ .

V : Ngài có nghĩ rằng có một thông điệp trong tất cả những tai họa xảy ra cho loài người mà chúng ta đang chứng kiến , biến cố này tới biến cố khác - như giông bão , lụt lội , hỏa hoạn, động đất ?

SF : Có chứ , chắc chắn rồi . Quý vị biết mà . Tôi nghĩ mọi người chúng ta ai cũng biết .

V : Chúng ta đã thiếu sót điều gì ? Chúng ta có đang làm điều gì sai quấy không ? Có phải chúng ta đang làm chuyện không vừa ý vũ trụ hoặc người nào đó không ?

SF : Chúng ta đang làm hoài hoài . Chúng ta đã và đang làm từ hàng ngàn năm trước . Đó là : không tử tế với nhau ; giết chóc nhau ; áp bức nhau , kể cả những người anh em nhỏ bé hơn , như loài vật . Tôi biết nói vậy sẽ làm nhiều người khó chịu , nhưng vì cô hỏi thì tôi phải tuyệt đối nói thẳng .

V : Xin Ngài cứ nói .

SF : Mọi vật trong vũ trụ đều sẽ trở về nơi xuất phát . Vì chúng ta đang ở thế giới Tây Phương - trong Kinh Thánh có nói rằng : gieo nhân thì phải hái quả . Nếu tin vào Kinh Thánh thì chúng ta đã gieo quá nhiều những thứ mà chẳng may lại mọc lên những quả không vừa ý . Đôi khi , nó tồn trữ nhiều tới nỗi mỗi người rửa tội hoặc chuộc tội vẫn chưa đủ . Cho nên , phải có một loại rửa tội thật lớn , như thiên tai , động đất , cháy nhà , lụt lội , bão tố , v.v... như cô đề cập tới hồi nãy . Cho nên , việc duy nhất để tránh những tai họa này , tránh hậu quả này là tránh gieo hạt .

Chúng ta phải bắt đầu thờ phượng Thượng Đế nhiều hơn , thương Thượng Đế và sợ Thượng Đế . Nói vậy không có nghĩa là đi chùa và bla , bla , bla suốt ngày là thương Thượng Đế , mà chúng ta phải thương bằng hành động . Thương Ngài và thương con cái của Ngài .

Trong kinh thánh có nói rất rõ ràng , hình như là Psalm : 78 gì đó . Nếu tôi lầm , xin cô bỏ qua giùm vì tôi không giỏi về thuộc bài . Đại khái là : Ai bảo ngươi giết những con dê cái và bò đực này để cúng dường cho ta . Hãy sám hối vì tay ngươi đầy máu vô tội . Nếu ngươi không ngưng tất cả những việc này , ta sẽ không bao giờ nghe lời cầu nguyện của ngươi . Và khi ngươi kiếm ta, ta sẽ quay mặt đi .

Thượng Đế không cho phép chúng ta giết , dù là để cúng dường Ngài . Cho nên, để thỏa mãn cái thể xác tạm bợ bên ngoài , chúng ta lại càng phải giết ít hơn nữa . Đây là nguyên nhân gây ra hầu hết những thiên tai , bệnh tật ở thế giới này .

Về khoa học , chúng ta cũng có thể chứng minh điều này . Đa số người Mỹ thích ăn thịt bò và ăn rất nhiều , cho nên , tỷ số người bị bịnh ung thư cao nhất trên thế giới , so với những nước nghèo không có nhiều thịt để ăn , tỷ lệ bịnh ung thư rất , rất , rất thấp , không bao nhiêu so với Mỹ . Đó là kết quả nghiên cứu của tất cả những bác sĩ và khoa học gia . Cho nên , đừng la tôi nghe .

Cho nên , quý vị thấy sự liên lạc giữa những sự kiện , khoa học và giáo điều của tôn giáo không ? Tôi không có ý nói mọi chúng ta phải theo đạo Thiên Chúa hay là gì cả . Chúng ta chỉ cần thương yêu nhau và đó là tôn giáo duy nhất .

V : Có cách nào để tín ngưỡng của chúng ta giúp ích trong việc chống lại những bệnh như AIDS và ung thư không ? Trong vấn đề tâm linh , chúng ta có thể tìm thấy một sức mạnh gì đó nếu chúng ta biết và chú trọng nhiều hơn về linh hồn thay vì về ngôi đền thể xác này ?

SF : Đúng . Có . Có nhiều cách , nhưng con người phải muốn nghe . Tối hôm qua, có người kể tôi rằng họ nhận thấy pháp thiền của chúng tôi và lời khuyên của tôi hữu ích như thế nào , đời sống họ đã thay đổi ra sao và bao nhiêu bệnh tật đã dứt . Dù còn bịnh đi nữa thì cũng giảm một nửa hoặc hết hẳn . Có khi hết ngay lập tức . Cho nên , tôi nghĩ rằng : "Thật tội nghiệp là không ai , không có nhiều người nghe lời tôi."

Và họ nói rằng : "Vâng , nếu mọi người đều nghe lời Ngài thì thế giới đã hoà bình từ lâu rồi".

Tôi trả lời :"Đúng , chỉ cần họ nghe theo là sẽ không còn đau khổ trên thế giới nữa . Chúng ta sẽ trở thành Thiên Đàng ngay lập tức".

V : Ngài có thấy làm một nữ Minh Sư là một điều đặc biệt không ? Lại trẻ nữa ? Tại sao Ngài lại được chọn trong hình hài này để làm một Minh Sư tại thế của chúng tôi ?

SF : Tôi nghĩ đây là ý muốn của Đấng Tối Cao và tôi không thể làm gì được . Chắc chúng ta cần thay đổi ? Lúc nào cũng Minh Sư phái nam chán quá hả ? Chúng ta cần thay đổi . (Sư Phụ và mọi người cười , vỗ tay) Làm bà thầy cũng có lợi . Như là , nhiều bà không thích hoặc nhát , không muốn nói chuyện với ông thầy . Cho nên , có thể họ cảm thấy nói chuyện với bà thầy dễ hơn . Có lẽ vì vậy mà Thượng Đế chọn tôi làm "nghề" này.

V : Ngày nay chúng ta có nhiều tôn giáo khác nhau , Ngài nghĩ tại sao trong lịch sử lại có nhiều tôn giáo như vậy . Từ xưa tới nay , con người đã và đang tìm kiếm gì qua tôn giáo và triết học ? Chúng ta tìm kiếm để thỏa mãn ước vọng gì , hay vì sợ hãi gì ?

SF : Đúng . Sợ là một trong những lý do . Và một lý do nữa là bên trong chúng ta là tinh hoa của Đấng Tối Cao . Chúng ta biết mình từ Thượng Đế mà ra , nếu không thì từ đâu đây ? Quý vị nghĩ chúng ta từ cây cỏ ra hay từ bức tường hay từ cục đá mà ra ? Cho nên , chúng ta phải từ Thượng Đế mà ra , từ Đấng Tối Cao , Đấng Đại Thông Minh , Đại Ý Thứ c.

Cho nên , cái được thừa kế đó , cái tiểu ý thức đó luôn luôn muốn tìm kiếm chính nó , dù bị mọi thứ bụi bặm che phủ , như địa vị , sự giàu có , danh vọng và những kiến thức thế gian luôn luôn kéo sự chú ý ra phía ngoài .

Thế là Đại Ý Thức bên trong luôn luôn nhắc nhở rằng ngươi không phải là cái đó , không phải là người tiến sĩ , không phải là những rác rến mà ngươi đã thu thập được . Ngươi không phải ông này , ông kia hoặc bà này , bà kia . Ngươi là Ý Thức . Ngươi giống như là Thượng Đế vậy . Quý vị xuống thế giới này , lấy cái bằng tiến sĩ hoặc trở thành ông này , bà kia và có đủ mọi kiến thức và thói quen mà chúng ta gọi là chúng ta . Quý vị biết đó là cái ngã khác . Còn Chân Ngã thì giống như Thượng Đế, thuộc về Thiên Quốc , là con cái Thượng Đế . Chúng ta được gọi là con cái của Thượng Đế , có nghĩa là chúng ta giống Thượng Đế . Những phẩm tính của Thượng Đế luôn luôn nhắc chúng ta rằng chúng ta không phải là cái này , cái kia , cái nọ .

V : Như vậy chúng ta phải tin rằng mình là một phần của năng lực và sự thông minh thiêng liêng , vạn năng của Thượng Đế ?

SF : Chắc chắn như vậy . Không phải tin , mà quý vị đã là rồi . Bây giờ quý vị thử nhìn những cái mà quý vị tự nhận diện là mình , là Bà gì , gì đó . Ta biết nhiều , ta có nhiều tiền của , ta có thói quen thế này , thế kia . Tất cả những điều này không phải là quý vị . Quý vị là con người đàng sau tất cả những thứ này và tất cả những thứ này đang bao bọc lấy quý vị . Vì thế mà chúng ta tự làm khổ mình vì chúng ta nhận diện mình với những lỗi lầm , những thành công , thất bại , những điều này , việc kia của chúng ta và những hoàn cảnh ảnh hưởng tới chúng ta , mà quên đi Ý Thức thượng thừa chân chính , Chân Ngã tối cao ở bên trong , linh hồn vô thượng là Thượng Đế ngự trị trong chúng ta . Đó là những gì Kinh Thánh nói : Thượng Đế ngự trong con . Nghĩa là quý vị là Thượng Đế , không kể thân thể này , thì bên trong là Thượng Đế , không gì khác .

V : Có phải chúng ta khi còn nhỏ , gần với Chân Ngã chúng ta hơn không ? Hôm nọ ở đây , Ngài rất là tốt với những em nhỏ . Có phải trẻ em gần với Thượng Đế hơn không , vì chúng học ít hơn , hay là khi lớn hơn chúng ta bị vướng bận và trở nên vật chất quá chăng ?

SF : Cô nói đúng , đúng . Khi sinh ra là trẻ nhỏ , ít ra chúng ta cũng sạch sẽ một phần nào rồi , từ những gì còn lại của kiếp trước hay bất cứ kiếp nào . Cho nên , khi chào đời , chúng ta gần Thượng Đế hơn . Chúng ta vừa mới trực tiếp tới từ chỗ nghỉ , một nơi yên ổn và đầy đủ . Vì thế trẻ em thơ ngây hơn và dễ tha thứ người khác . Và chúng không lo lắng gì cả .

Nhưng chúng ta càng lớn càng tích lũy nhiều kinh nghiệm rồi nhận diện mình là cái đó đó . Thí dụ như , tôi là người nóng giận , người bực bội , người tính tình khó chịu . Cái này đâu phải là chúng ta . Chỉ vì chúng ta lớn lên trong đủ mọi hoàn cảnh khiến cho chúng ta thành ra như vậy , rồi tưởng mình là thế đó , đó là mình . Vô lý quá ! Khi sinh ra , chúng ta đâu có như vậy . Hoặc "ta là kẻ nghiện rượu". Như vậy không đúng .

V : Hiện nay trên thế giới có quá nhiều tội ác , quá nhiều bạo lực giữa người với người . Chúng ta phải làm sao để bắt đầu tôn trọng lẫn nhau và tôn trọng nhân mạng thêm nữa , để đừng sát hại nhau , đừng hung bạo , tàn nhẫn với nhau ?

SF : Phải luôn luôn truyền bá thông điệp tình thương . Luôn luôn gieo rắc điều khẳng định . Tốt hơn chúng ta nên nói trẻ con những điều khẳng định thay vì phủ định . Hầu hết chúng ta hay nói phủ định . Thí dụ , thay vì nói "Đừng ở dơ !" chúng ta có thể nói "Cưng ơi , phải ở sạch nhé" và chữ "sạch" sẽ vào đầu thay vì chữ "dơ". Bất kể chúng ta nói "đừng" hay nói "có", điểm chính của câu nói mới là quan trọng . Cho nên , nhiều người nói "đừng làm dơ dáy" hay là "đừng ác độc quá", hay là "đừng gây sự , đừng cái này , cái kia". Thay vào đó , hãy nói là : "Hãy tử tế , hãy nhẹ nhàng , hãy dịu dàng ...." thì phần cốt yếu của lời nói sẽ còn lại vỏn vẹn chữ "nhẹ nhàng , dịu dàng , tử tế". Và khi những chữ khác đi hết thì chữ cốt yếu còn lại . Chúng ta hay nói trẻ con : "Mày dơ dáy quá", "đừng ở dơ", "đừng thức khuya". Chỉ cần nói : "Hãy đi ngủ sớm". Tôi cũng làm vậy nữa . Tôi vẫn còn phải tập .

V : Truyền hình ở Mỹ với những tin tức , thông điệp của nó và những báo chí , điện ảnh ... Ngài có nghĩ rằng chúng ta còn lâu lắm mới có thể quay trở lại một đời sống tốt đẹp hơn , tâm linh cao hơn không ?

SF : Phải , còn lâu lắm . Nhưng tôi hy vọng không lâu quá . Chúng ta phải cố gắng . Ai cũng phải cố gắng .

Đang suy nghĩ trên đường tới đây , tôi gặp một ông hàng xóm và mời ổng tới đây luôn . Sau đó tôi nói với người tài xế cho tôi ở nhà hai vợ chồng anh ta . Rồi tôi hỏi anh : "Sao anh không mở tiệc tùng , mời hàng xóm đến làm quen với họ , bắt đầu từng người một ?". Tôi đã làm vậy khi còn sống với ông chồng cũ , cuối cùng , hay là gì ? (V : Duy nhất ?) (Sư Phụ cười) Ông chồng tốt nhất . Tôi hay mở tiệc . Lúc đó tôi chưa tu Pháp Quán Âm , mà thiền pháp khác , và chúng tôi ăn chay . Tôi nghĩ rằng ở Âu Châu , hàng xóm không biết nhau . Khác với truyền thống Á Châu hay Phi Châu , hàng xóm thân nhau hơn . Cho nên , tôi bắt đầu tổ chức tiệc tùng , lâu lâu một lần , có lẽ mấy tuần một lần và mời hết tất cả hàng xóm . Ai muốn tới thì tới . Tôi chỉ việc bỏ thiệp mời vào thùng thư , nói là : "Chào mọi người , chúng tôi có một buổi tiệc làm-quen-hàng-xóm (Sư Phụ cười) Quý vị tới được không ?" Đại khái như vậy . Và nếu tuần này họ không tới , thì tuần sau họ tới . Cho nên , nếu ai cũng làm như vầy , truyền cho nhau tình thương và thông điệp đoàn kết , mỗi gia đình , thì tất cả hàng xóm sẽ biết nhau và cả nước sẽ biết nhau . Chúng ta sẽ nói chuyện với nhau nhiều hơn , rồi hiểu nhau nhiều hơn . Chúng ta sẽ không đánh nhau với người chúng ta quen biết và cùng ăn uống . Ít nhất có một cái gì đó sẽ chặn lại . Rồi chúng ta sẽ nghĩ lại trước khi muốn hại người đó . Cho nên , những hành động này giữ mọi người bên nhau .

Tại sao chúng ta không bắt đầu làm vậy đi ? Mỗi người chỉ việc chăm lo cho hàng xóm của mình là đủ . Mỗi người săn sóc hàng xóm của họ thì cả nước sẽ được chăm sóc và đoàn kết trong tình thương và tình bạn . Trước khi nói tới chuyện Thiên Đàng , Thiên Quốc , khai ngộ và bất cứ gì , tại sao chúng ta không thương hàng xóm của chúng ta ? Rất dễ mà .


146

[Nhím Hoàng Kim]

Tình Thương Là Tôn Giáo
Duy Nhất (Tập II)

Buổi phỏng vấn Thanh Hải Vô Thượng Sư do cô
Helen Stone của đài phát thanh KLOE , tại nhà hàng chay
Quán Âm , Houston , Texas , USA ,
Ngày 14 tháng 11 năm 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Tức khắc khai ngộ là gì ? Tôi không biết .

SF : Khai ngộ ám chỉ ánh sáng . Khi có người giúp quý vị thấy ánh sáng từ Thiên Đường ngay lập tức thì đó gọi là tức khắc khai ngộ . Đó là những điều chúng tôi giúp mọi người làm . Khi người ta thấy Ánh Sáng hoặc nghe tiếng nhạc Thiên Đường , có nghĩa là thông điệp của Thượng Đế . Trong Kinh Thánh gọi là Ngôi Lời . Ngôi Lời là Thượng Đế , và Ngôi lời ở cùng với Thượng Đế . Có nhớ không ? Ngôi lời là cái mà chúng ta nghe từ Thượng Đế . Lúc chúng ta nghe thấy nó tức là lúc khai ngộ .

Rất khó nghe thấy Ngôi Lời của Chúa , thông điệp của Chúa ; rất khó thấy được hào quang , tuy nhiên cũng có người thấy được , lúc cầu nguyện thật sâu , thật đau khổ , hoặc trong những trường hợp ngất xỉu , họ được giao tiếp với thế giới cao hơn thay vì thế giới vật chất này . Nhưng rất hiếm . Cho nên khi quý vị không thể tự mình thấy hào quang hoặc nghe thông điệp của Thượng Đế , thì kiếm người nào đó giúp cho mau hơn . Đó gọi là tiến trình tìm kiếm Chân Lý , tìm kiếm vị thầy . Và người nào giúp quý vị thấy ánh sáng , nghe âm thanh ngay tức khắc , người đó được gọi là vị thầy tâm linh .

V : Gần đây tôi có xem một cuộn phim về đời sống đau khổ của một ca sĩ nhạc kích động , Tina Turner , "Tình Thương có quan hệ gì ?" Họ mở đầu phim bằng một câu nói của Phật Giáo , mà bây giờ tôi chỉ có thể nói đại khái , nói về một bông sen đẹp nhất tìm lối mọc ra khỏi lớp bùn dầy đặc . Ngài có tin là tranh đấu , đau khổ và chịu thảm thương là phước báu không ? Có sự tốt trong sự xấu không ?

SF : Không , tôi không tin như vậy . Sự tốt không bao giờ được tìm thấy trong sự xấu . Dĩ nhiên có những trường hợp có . Chẳng hạn , sự đau khổ này làm chúng ta thức tỉnh , và làm chúng ta ngộ được tính chất tạm bợ của cuộc đời và đau khổ trong sự sống mà chúng ta đang sống - có thể như vậy tốt . Nhưng tốt hơn là hoàn toàn đừng có đau khổ . Tốt hơn là chúng ta hãy thức tỉnh để hoàn toàn tránh nó , bằng cách đừng gieo nhân đau khổ .

V : Một người bạn có lần nói với tôi rằng đừng bao giờ phán đoán người khác qua bề ngoài và những cạm bẫy vật thể của họ , vì trong số chúng ta , có người cao hơn , có linh hồn cao hơn và mỗi ngày chúng ta đều đi giữa những người có đẳng cấp tâm linh cấp tiến hơn là chúng ta nghĩ .

SF : Đúng , hãy nhìn những người này , họ đều là những người cấp tiến .

V : Có thể có sự quân bình ở đời bằng cách vừa có cả âm lẫn dương , cả xấu lẫn tốt, có đau khổ không ?

SF : Đúng vậy . Bây giờ chúng ta phải chịu vậy . Vì bây giờ đã sống trong thế giới này rồi , nói mình có thể tránh hết được thì quá trễ . Cho nên , chúng ta phải chấp nhận đau khổ là một phần của sự quân bình âm và dương , tốt và xấu . Tuy nhiên , điều thứ nhất , chúng ta vẫn không gieo hạt nữa cho tương lai . Điều thứ hai , chúng ta không gieo thêm đau khổ cho hàng xóm láng giềng của chúng ta . Chúng ta cũng sẽ giảm bớt hậu quả của những việc mà chúng ta đã làm trong quá khứ , bằng cách tăng cường tinh thần tốt , tử tế vào trong đời sống hàng ngày , qua sự tọa thiền và nghĩ tới Thượng Đế , tới con đường chính đáng . Thật ra , cái gì cũng có phương cách của nó .

V : Ngài có tin vào Anima và Animus - linh hồn nam và linh hồn nữ - trong mỗi chúng ta và sự hòa hợp , quân bình nội tại không ?

SF : Có . Chúng ta gọi đó là lực âm và lực dương . Đúng vậy , nữ giới là lực âm và cái gì yếu đuối , chậm chạp hoặc trì trệ chúng ta gọi là âm . Còn cái kia , hơi hào phóng và mạnh , chúng ta gọi là dương . Nhiều người gọi tên khác nhau . Như là Lực Tạo Hóa họ cũng gọi là âm , thật vậy . Người ta gọi nó bằng nhiều tên khác nhau , như lực sáng tạo , còn được gọi là lực âm . Nhưng nó có tác dụng phụ , bởi vì khi được tạo ra thì một ngày nào đó phải bị tiêu hủy . Nhưng nói chung , khi cả hai đều cân bằng thì chúng ta trong sự quân bình với vũ trụ , trong sự hòa hợp và không bị nhiều đau khổ .

V : Một câu hỏi khác . Chúng ta nghe rất nhiều chuyện ngược đãi trẻ em , ý nói tới nhóm người David . Nhưng đối với chúng ta , một xã hội dùng bạo lực ngược đãi trẻ em về tình dục , thể xác , cũng như về tinh thần - chúng ta phải làm sao đối xử với chúng . Chúng ta mới nói về trẻ em , chúng ngây thơ , tự nhiên như thế nào . Ngài phải nói sao về vấn đề ngược đãi , đối xử thậm tệ với trẻ em và không cho chúng một hoàn cảnh để có thể phát triển lên mức tối cao của Chân Ngã ?

SF : Cũng may , chuyện này không có nhiều . Dù chúng ta đôi khi thấy thường xuyên trên báo chí hoặc tin tức , dù hay xảy ra như vậy , nó cũng chỉ là những trường hợp cá nhân lập đi lập lại , nên thấy có vẻ nhiều . Nhưng xã hội chúng ta vẫn chưa sao , vẫn sạch .

Chúng ta không thể tránh được , nếu có những người bị khủng hoảng tinh thần mà họ không biết . Nếu biết họ đã đi bác sĩ thần kinh hoặc tự chữa trị . Cho nên , những chuyện này coi như thiên tai , tai nạn trong đời sống của một số người mà họ không bỏ được , không tự giúp họ được hoặc chưa tới lúc họ nhận ra lỗi lầm của họ .

Hơn nữa , nói một cách sâu rộng hơn , thì có nhiều sự việc góp phần vào những cái gọi là tội ác này cũng như những thiên tai khác . Tất cả những sự trừng phạt này đều có căn nguyên của nó . Hiểu ý tôi không ? (V : Hiểu). Cho nên , không người nào thật sự vô tội như chúng ta tưởng , trừ Thượng Đế , trừ linh hồn của chúng ta là tuyệt đối vô tội . Nhưng chúng ta thâu thập quá nhiều tin tức không vô tội để sống , để lớn khôn , và để chết . Rồi chúng ta đem nó trở lại nữa , hoài hoài cho tới khi chúng ta chán chê , và muốn bỏ . Đó là mặt trái của cuộc đời . Cũng may chúng ta không có nhiều lắm , tôi nghĩ vậy .

V : Đó có phải là mục đích của sự luân hồi không : để trở lại và hành xử công việc tâm linh chưa hoàn tất của Thượng Đế hoặc của chúng ta ?

SF : Đúng vậy . Trừ khi chúng ta tìm được con đường đúng đắn , mục đích chính đáng cho đời sống chúng ta , trong kế hoạch của vũ trụ , chúng ta sẽ còn luôn luôn đau khổ , vì chúng ta sẽ làm sai . Chúng ta không làm giống như kế hoạch , cho nên , dĩ nhiên là bị hỗn loạn . Vì thế , chúng ta phải trở lại , trở lại , làm lại , làm lại nữa cho tới khi nào chạm trúng cái nút đó , chúng ta mới mãn nguyện . Đó là khi chúng ta được khai ngộ , tìm thấy Thượng Đế và mỗi ngày trưởng dưỡng kiến thức khai ngộ này , cho tới khi chúng ta hoàn toàn chắc chắn và khám phá được hết mọi thứ mà chúng ta phải khám phá , để không phải trở lại nữa . Được , được , chúng ta có thể trở lại làm thầy , người hướng dẫn tâm linh .

V : Tôi không biết những sự thật về tu hành mà Ngài học được trên núi Hy Mã Lạp Sơn . Trong khi viết xuống những câu hỏi này , tôi nghĩ tới thính giả đang nghe buổi phát thanh sáng Chủ Nhật , có thể họ không biết gì về giáo lý của Ngài và có thể muốn được truyền Tâm Ấn hoặc có thể muốn tìm hiểu thêm về Pháp Môn Quán Âm , con đường tu hành Quán Âm . (SF : Có nghĩa là cô muốn tôi nói về sự khai ngộ bên trong ?) Dạ , xin cho biết .

SF : Nhiều quá không thể nói hết được . Trước hết , vũ trụ rất rộng lớn và nó ở trong chúng ta . Cho nên , tôi chỉ có thể nói một vài điểm . Thí dụ như , một người bình thường , nếu khai ngộ , thường thường là sẽ thấy ánh sáng và âm thanh - ánh sáng màu hoặc độ sáng khác nhau , có khi sáng hơn cả ngàn ánh mặt trời . Có người thấy ít hơn . Có người thấy như mây đen đang bay , một thời gian , nhưng rất hiếm khi . Hầu hết ai cũng thấy ánh sáng từ Thượng Đế ngay lập tức . Ánh sáng biểu hiệu cho trí huệ , cho ý thức siêu đẳng , ánh sáng không có bóng , ánh sáng không thấy được bằng mắt mà thấy bằng sự nhận biết bên trong . Đúng vậy . Khi trông thấy như vậy thì gọi là khai ngộ . Rồi quý vị nghe thấy âm thanh , âm thanh yên lặng đến từ Thượng Đế , mang đến những thông điệp từ Thiên Đàng . Và càng nghe nhiều ... dù không có ngôn ngữ , nó hơi giống âm nhạc , nhưng không dùng nhạc cụ . Không thể nói nó là gì được , nhưng nó rất đẹp và du dương . Nó nâng quý vị lên khỏi thế giới Ta Bà này , trở về nơi chốn thật của quý vị . Và từ chỗ đứng cao hơn đó , quý vị đưa toàn bộ đời sống của mình về hướng đạo đức hơn . Rồi rửa hết mọi sự hỗn loạn rối ren mà quý vị không trông thấy khi ở quá thấp dưới này . Trên cao hơn , sẽ thấy rõ ràng hơn .

Nói cao hơn không có nghĩa là có thang hay gì đó , mà là cao hơn về ý thức , về sự nhận biết , về trí thông minh , là chúng ta trở lại nguồn cội thật của trí huệ , Chân Ngã của chúng ta , như Thượng Đế vậy . Chúng ta trở về với Thượng Đế mà đang ngự trong ngôi đền thiêng liêng này đây . Cho nên chúng ta sẽ thật sự nhận diện ra mình , ai là ai , và chúng ta sẽ ngừng bận rộn với những thói quen và kiến thức từ bên ngoài đang trói buộc chúng ta . Càng thiền quán trí huệ bên trong này , quý vị càng nhớ tới Chân Ngã của mình , càng trở nên có trí huệ hơn và đời sống càng trở nên trôi chảy hơn . Mọi chuyện càng ngày càng tốt đẹp cho tới khi quý vị biết rất nhiều , biết một cách hoàn toàn , biết tất cả . Quý vị trở thành vạn năng , thành vô sở bất tại . Và bất cứ ai cầu nguyện quý vị , ở bất cứ ngõ ngách nào trong vũ trụ , quý vị cũng sẽ biết . Và quý vị sẽ giúp họ ngay lập tức , tùy theo trạng huống và tùy theo lợi ích cho người đó . Đó là thành quả cao nhất của một người gọi là Minh Sư .

V : Cách đây nhiều năm , tôi nghe nói rằng , Quán Âm ... Tôi có nhận được một bức tượng từ một tiệm nhỏ ở quê tôi , tại Buffalo . Họ nói rằng Quán Âm là một nữ thần Nhật Bản , nữ thần tình thương và hạnh phúc hoặc tốt lành và khỏe mạnh ; tôi hơi hoang mang không biết tại sao bây giờ chúng ta lại có Pháp Quán Âm và lan rộng tới nhiều nền văn hóa khác nhau , xa khỏi Nhật Bản ?

SF : Quán Âm không phải chỉ là nữ thần Nhật Bản mà thôi . Ngài cũng là nữ thần của người Trung Hoa , Âu Lạc , Ấn Độ , Tây Tạng , và họ gọi bằng nhiều thứ tên - Ấn Độ , họ gọi là Avalokitesvara , ở Tây Tạng gọi gì đó , tôi quên rồi . Và khi ở Ấn Độ , Ngài là nam , ở Tây Tạng , Ngài là nam ; đến khi sang Nhật , Trung Hoa , Âu Lạc thì thành nữ . (Sư Phụ cười) Cho nên , tôi không biết đó là ai . Dầu sao đó cũng chỉ là một nhân vật thần thoại .

Ngài là một trong những Minh Sư thời xưa , như Moses hoặc những Minh Sư quá khứ khác . Khi Ngài còn tại thế , khi người ta cầu nguyện , Ngài đáp lời . Chỉ khi Ngài còn tại thế, tất cả những đệ tử của Ngài và những người không phải là đệ tử thành tâm đều được lợi ích về sự có mặt và gia trì của Ngài . Rồi người ta cứ tiếp tục làm vậy , ngay cả sau khi Ngài qua đời . Chúa Ki Tô và Phật cũng vậy . Vì thế chúng ta không được đáp ứng nhiều . Vì tất cả những Minh Sư đều đã thăng thiên rồi . Chúng ta phải cầu Minh Sư tại thế - đáng lẽ là vậy ! Đúng thế , nhưng khi một Minh Sư qua đời rồi , người ta vẫn tiếp tục cầu vì ông tổ của họ cầu có hiệu nghiệm , cho nên , cháu chắt cứ noi theo mà quên cái tinh hoa , từ trường gia trì , vùng từ trường của vị Minh Sư đó đã đi rồi .

Chúng ta có thể cầu một vị Minh Sư , vài trăm năm sau khi người đó chết , nhưng không lâu hơn là năm trăm năm . Sau đó thì không ích lợi nữa , bởi vì vùng từ trường của người đó đã đi rồi . Tấm lòng của những người thành tâm là cái làm nên từ trường này . Những đệ tử của vị thầy đó , đã được câu thông về tâm linh , vẫn còn ở lại vài thế hệ , sau khi vị đó chết . Và họ mang từ trường này , bầu không khí tình thương của thầy vì họ còn thương vị thầy đó . Họ thương Minh Sư đó và đã câu thông với thầy lúc thầy còn sống , hoặc ít nhất câu thông với người đại đệ tử khi người đó còn sống . Vì thế , dòng dõi tại thế , nòi giống máu mủ còn sống này vẫn tiếp tục , sau khi Minh Sư chết và truyền sang vài thế hệ sau . Như vậy là gần năm trăm năm , đó là nhờ đệ tử . Bởi vì Minh Sư vẫn sống trong tâm của đệ tử . Vì vậy , sự gia trì và tình yêu thương vẫn còn đó , qua những đệ tử . Nhưng sau khi vị đó ra đi , mọi đường dây liên lạc cũng ra đi , các đệ tử đều ra đi , và không còn đệ tử giỏi để nối giòng dõi , nếu cầu Minh Sư đó sẽ không ích lợi nữa (mọi người vỗ tay).

V : Làm cách nào để tự mình xả bỏ vật chất và tất cả những bề ngoài mà có thể kéo chúng ta ra khỏi Chân Tánh của chúng ta ? Làm thế nào để trở thành không ích kỷ , không muốn có cái này , không muốn là cái kia ?

SF : Phải đó , rất khó nếu chúng ta tưới cây trên lá mà không tưới tận gốc . Nền tảng của mọi sự hiểu biết sai lầm , sự vô minh và tham lam là tới từ gốc , vì khả năng hiểu biết của chúng ta chưa được mở . Vì thế chúng ta hiểu sai , tưởng rằng tiền sẽ làm chúng ta hạnh phúc . Chúng ta tìm kiếm Chân Lý , là hạnh phúc vĩnh cửu . Nhưng chúng ta lại hiểu lầm , nghĩ rằng tiền làm chúng ta hạnh phúc , hoặc gái đẹp làm chúng ta hạnh phúc . Cái thật sự làm chúng ta sung sướng , mà chúng ta tìm kiếm , đó là sự hạnh phúc thật sự , là Chân Lý , là lực lượng tâm linh thực sự của chúng ta . Quý vị có biết Chân Ngã Thượng Đế không ? Vì không biết , nên chúng ta cứ muốn cái này , cái kia , cái nọ . Nhưng khi khả năng hiểu biết , nguồn hiểu biết thật sự của quý vị được mở ra , thì quý vị sẽ hiểu khác . Quý vị sẽ nói : "À ! Đây mới là cái ta muốn , không phải cái kia." Rồi tất cả những cái này sẽ tan rã . Quý vị không cần phải làm gì cả . Cũng như tưới cây dưới gốc thì tất cả lá sẽ xanh tươi .

V : Sống trên trái đất này , chúng ta có nên đóng phần vào bằng cách làm người tốt , có tình thương không ?

SF : Có , nhưng đó là việc phụ . Việc quan trọng hơn cả là khi chúng ta sung sướng bên trong , chúng ta sẽ thỏa mãn . Chỉ khi nào quý vị thỏa mãn , mới có thể thỏa mãn người khác . Chỉ khi nào quý vị biết thương yêu chính mình , biết mình vĩ đại như thế nào , quý vị mới có thể làm người khác vĩ đại hoặc tôn trọng sự vĩ đại của người khác . Vì thế , tất cả các Minh Sư đều nói rằng : "Hãy nhận biết chính mình hoặc hãy tìm Thiên Quốc trong con," nghĩa là quý vị . Hãy tìm Thiên Quốc trong quý vị , hoặc tìm Thiên Chúa ngự trong quý vị . "Quý vị có biết mình là ngôi đền của Thượng Đế và Thánh Chúa ngự trong quý vị." Đều cùng một thứ . Hay là tìm Phật Tánh , Phật Tánh tối cao của quý vị , tất cả đều giống nhau .


147

[Nhím Hoàng Kim]

Tốt Và Xấu Không Phải
Từ Cùng Một Nguồn Gốc

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị trong buổi cộng tu tại Hawaii ,
USA , Ngày 6 tháng 9, 1994 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn : Tốt xấu có phải đến từ tâm chúng ta không ?

Sư Phụ : Điều tốt đến từ mặt khẳng định của bản tính chúng ta , điều xấu đến từ phía phủ định . Hầu hết những gì từ phía phủ định là do chúng ta mượn khi xuống đây , những ảnh hưởng từ hoàn cảnh xung quanh và những thói quen chúng ta học được từ những người chúng ta giao tiếp , bạn bè của chúng ta .

Cũng như quý vị không phải sinh ra đã hút thuốc hay uống rượu , mà là quý vị học được từ xã hội . Một khi quý vị đã quen hút thuốc , thì mỗi khi nhìn thấy một điếu thuốc , là quý vị chỉ muốn hút . Và khi quý vị không thấy điếu thuốc , trong đầu quý vị vẫn muốn hút một điếu ; hay là muốn uống thêm một ly nước gì đó , chất có hại . Chỉ vì quý vị đã tập thành thói quen , chứ không phải quý vị sinh ra với thói quen đó .

Thí dụ như quý vị thấy một người nào đó đánh một người khác , quý vị biết, khi họ nổi giận . Rồi người kia đánh lại . Quý vị cứ thấy trong đầu hình ảnh này của người hàng xóm của quý vị hay đại khái vậy . Rồi lần sau một người khác làm quý vị giận hay đánh quý vị , quý vị sẽ đánh trả lại , bởi vì quý vị đã học như vậy , đã thực tập như vậy trong đầu , hoặc quý vị học chung với những người dạy quý vị cách đánh người khi người ta không làm vừa lòng quý vị .

Đó là lý do tại sao hai người sinh đôi, phân tử di truyền đều giống nhau , giống nhau nhưng chỉ phân đôi thôi , cùng một người , cấu tạo giống nhau , sinh cùng ngày cùng giờ , chỉ cách nhau một vài giây , có khi một phút , không nhiều lắm . Nhưng mà một người lớn lên thành ngôi sao sáng trong lãnh vực chính trị hay một phương diện khác , hoặc là một minh tinh màn bạc ; và người kia lớn lên trở thành một kẻ giết người , một tên sát nhân , một tên ăn trộm hoặc là một kẻ bạo động . Đó là vì cả hai đã phát triển từ hai môi trường khác nhau .

Biết như vậy , chúng ta có thể dễ dàng tha thứ cho người khác . Nếu không , chúng ta nghĩ rằng họ rất xấu . Thật ra không ai xấu cả . Chỉ là con người sinh ra với năng khiếu học hỏi , và học hỏi rất mau , tốt cũng như xấu . Nếu một người học điều tốt , thì sẽ trở thành tốt ; nếu học điều xấu thì đi theo chiều hướng xấu . Ngoại trừ người đó có một ý chí mãnh liệt để chống cự lại . Trường hợp này rất hiếm .

Cho nên những điều xấu không phải đến từ trong tâm mà là từ thói quen . Những điều tốt vốn là bẩm sinh đã có . Những điều tốt đến từ tâm của quý vị , bởi vì quý vị sinh ra với sự tốt đẹp . Quý vị sinh ra với phẩm chất thánh thiện , được phú cho công cụ của thiên đàng để xuống đây . Rồi xuống đây quý vị được đặt vào trường học này với đủ thứ để học và để cư xử . Nếu quý vị không đủ mạnh và buông xuôi , thì sẽ bị chìm xuống .

Vì vậy Sư Phụ mới nói với quý vị rằng trên thiên đàng họ không nhìn tội lỗi và công đức theo như cách chúng ta . Họ rất nhẫn nại , tha thứ , thương yêu . Nhưng dù vậy , chính quý vị cũng phải tự kiểm thảo . Và quý vị có thể sẽ tự cảm thấy xấu hổ . Đó là ngày phán xét cuối cùng .

[Nhím Hoàng Kim]

Trưởng Dưỡng Dũng Khí ,
Vượt Qua Mọi Chướng Ngại

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Đài Nam , Formosa
Ngày 12 tháng 1 , 1989 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Vấn : Mỗi lần sau khi tôi ngồi thiền được một lúc , liền tự nhiên muốn đứng dậy , không muốn tiếp tục ngồi thiền nữa , hình như có một lực lượng kéo tôi lên , khiến tôi thiền không được .

Đáp : Lực lượng gì đâu ? (Mọi người cười) Quý vị không trách mình lười biếng , lại đi trách lực lượng bên ngoài . Quý vị luôn trách ma quỷ , trách cáo , chuột , mèo , chứ không nghĩ rằng có phải là vấn đề của mình không ? Ôi ! (Sư Phụ thở dài) Nếu chúng ta chăm chỉ tu hành , nhất định có một ngày sẽ có thể nghiệm , nhưng thật sự phải cố gắng , không nên trách cứ lực lượng xấu nào quấy nhiễu và lôi kéo chúng ta đi . Thật ra , không có lực lượng nào lôi kéo chúng ta ngoại trừ sự yếu đuối của mình . Ngay cả ma quỷ có quấy nhiễu quý vị , tất cả cũng bởi vì chúng ta sợ nó .

Người Âu Lạc có câu : "Ma phá cũng nhìn mặt người," ý nói là nhìn xem người đó có dữ không , có dũng khí không , rồi nó mới dám phá . Nếu nó nhìn thấy anh dữ hơn nó , có dũng khí , thì nó không dám đến !

Trong cuốn Tây Du Ký , khi diêm vương muốn bắt Tôn Ngộ Không xuống địa ngục , ông rất đắc ý mà nói : "Ha ha ha ha , ta là Diêm Vương đây !" Nhưng khi ông thua cuộc thì ông cúi đầu lạy van : "Ôi ! Đại Thánh ! Đại Thánh ! Tha cho con , tha mạng cho con !" (Mọi người cười) Chúng ta nên như Ngộ Không mới đúng . Nếu quá yếu đuối thì ma quỷ sẽ đến dọa nạt . Nếu lúc nào chúng ta cũng sợ Ma lực , nó sẽ tới với chúng ta , vì thực ra chúng ta đang trông đợi nó tới Bằng không , có lực lượng gì trên đời này tới với quý vị mà không tới với người khác chứ ?

Cho nên khi có chướng ngại , chúng ta cần phải "tâm vô quái ngại", mặc nó . Ngay cả thấy có lực lượng không tốt thì vẫn phải tiếp tục tọa thiền . Nếu như ngồi không được , thì đứng dậy đi lại một chút rồi tiếp tục ngồi , niệm danh Phật , cầu Sư Phụ bên trong giúp đỡ , kiên trì tiếp tục tọa thiền đến cùng , xem lực lượng đó làm được gì ! (Mọi người vỗ tay)

Tư tưởng của chúng ta phải thêm khẳng định , lạc quan , dũng cảm , rồi mọi sự sẽ thành thói quen . Nhất thiết vi tâm tạo ! Nếu như chúng ta không tự tin , không có dũng khí , ngay cả con chuột động một cá i, chúng ta đã sợ rồi ! Chúng ta sẽ tưởng tượng thành câu chuyện ghê sợ , hoài nghi là ma quỷ đến hoặc là lực lượng gì đó , nhưng té ra là con chuột ! Cho nên đừng sợ bất cứ điều gì !


149

[Nhím Hoàng Kim]

Tu Hành Không Phải Là
Con Đường Một Chiều

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Ba Lê , Pháp
Ngày 24 tháng 1 , 1997 (Nguyên văn tiếng Anh và tiếng Pháp)

V : Chúng ta phải làm việc ngoài đời , nhưng không thể lúc nào cũng lựa chọn công việc và người chủ . Đôi khi chúng ta gặp những người chủ không thành thật và ép chúng ta phải nghe lời họ vì chúng ta đang làm việc cho họ . Họ bóc lột chúng ta , muốn tiền bạc và chúng ta phải theo . Làm cách nào để củng cố việc này bằng tâm linh ? Nếu làm việc cho Sư Phụ ngày 24 tiếng , tôi cũng làm , nhưng tôi phải kiếm tiền nữa .

SP : Quý vị không cần làm việc cho tôi ngày 24 tiếng . Quý vị chỉ cần ngày 2 tiếng rưỡi thiền cho chính mình là đủ . Để trả lời câu hỏi của quý vị , quý vị không cần nghe theo lời ông chủ , chỉ cần làm việc cho ông chủ thôi . Quý vị làm nhiệm vụ của quý vị , làm thật hoàn hảo , lãnh lương của quý vị . Ông chủ có thành thật hay không , quý vị không cần quan tâm . Bởi vì quý vị thật ra đâu có biết ông ta thành thật hay không ! Nếu quý vị biết , và nếu cảm thấy khó chịu thì bỏ đi kiếm việc khác .

Làm một chủ nhân ông cũng là một địa vị rất khó . Quý vị bị áp lực của ông chủ và việc làm , thì họ cũng có áp lực từ công việc của họ , từ hoàn cảnh chung quanh , và những khía cạnh khác liên quan tới địa vị , công chuyện làm ăn . Họ cũng phải phấn đấu trong thế giới đầy tranh chấp này để mà sống . Đôi khi họ bắt buộc phải làm những việc mà lương tâm họ không cho phép . Cho nên , chúng ta thật sự không biết . Hãy tha thứ , nếu họ có lỗi và cố gắng làm việc hết mình .

Làm chủ khó lắm , nói quý vị hay . Nếu làm một lỗi , có thể bị mất hàng triệu đồng , cả hãng sẽ bị đóng cửa , và hàng ngàn người sẽ bị mất việc . Cho nên , trách nhiệm và áp lực đè lên người chủ , đôi khi , rất khủng khiếp . Vì thế , có lẽ chúng ta nên thông cảm cho người chủ hơn .

V : Sư Phụ nghĩ thế nào về sự hung hăng và làm một đồng tu . Tôi xin giải thích với Ngài . Nếu chúng ta có bổn phận phải hung hăng trong nghề nghiệp , thí dụ như phải bênh vực cho bạn đồng nghiệp , phải điều đình với chính quyền , v.v... chúng ta bắt buộc phải hung hăng để bênh vực cho mọi người . Sau đó có khi lại cảm thấy sai quấy vì nghĩ rằng : "Ta là đồng tu , cả ngày nay ta hung hăng quá , không tốt." Nhưng hung hăng vì lý do tốt , để bênh vực cho người dân . Như vậy có thích hợp với quan niệm của một người tu hành không ?

SP : Nếu quý vị phải làm việc trong thế giới này , đôi khi không tránh khỏi , trong một vài trường hợp , phải đạt cho kỳ được hay có thể nói là hung hăng . Nhưng chúng ta không thể tránh được . Có khi người ta không chịu trả lời với lời lẻ ngọt ngào , không chịu nhận thái độ của tình bạn hoặc sự cao thượng . Họ cho đó là yếu đuối . Cho nên họ thích gặp những người dũng mãnh hơn , nói thẳng vào vấn đề và không sợ gì cả . Trong trường hợp đó , quý vị phải dùng vũ khí mà họ muốn .

Làm người tu hành không có nghĩa là chúng ta chỉ luôn luôn dùng một loại vũ khí hoặc một thái độ , giống như đường một chiều . Người thế gian , họ cần rất nhiều đường , nhiều lối để đi đây đi đó . Quý vị không thể nào cứ dùng đường một chiều đó . Vì vậy , sự hung hăng hay ngọt ngào , quý vị phải dùng tùy theo trường hợp .

Đừng tự trách mình . Quý vị dùng cách nào để thành công cũng đều được , miễn là đừng làm hại đối phương bằng sự giận dữ của mình , bằng sự cố tình ác độc để làm tổn thương tới thanh danh , tiền tài , hoặc địa vị của kẻ khác . Quý vị phải làm những gì phải làm để đạt được những gì công việc của quý vị đòi hỏi , và đó là bổn phận của quý vị . Không sao cả . Giống như con cái chúng ta , đôi khi chúng hư , chúng ta phải dùng uy thế để đối xử với chúng , để chúng đàng hoàng trở lại .


150

[Nhím Hoàng Kim]

Tu Hành Và Lương Tâm
Nghề Nghiệp

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị
tại Thiền Tứ Quốc Tế Thủ Đô Hoa Thịnh Đốn , Mỹ Quốc
Ngày 23 tháng 12 , 1997 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Tôi đang ở trong tình trạng khó xử , giữa bản thân - tôi là ai- và nghề nghiệp . Tôi làm luật sư và đại diện cho nhiều công ty , xí nghiệp lớn . Những người mà thưa kiện hãng thường là những người bị tổn thương , có trường hợp thiệt mạng . Công việc của tôi là làm sao hãng không phải trả đồng nào . Vấn đề khó xử cho tôi là nhiều khi nhìn lại những cái gọi là thành công nghề nghiệp đó , tôi lại cảm thấy không ổn , bởi vì nhiều trường hợp tôi thấy họ đáng được trả bồi thường , nhưng họ không được , vì hành động của tôi . Nó khiến tôi bứt rứt , xin Sư Phụ cho đôi lời khuyên giải .

Đ : Tôi hiểu . Anh không phải là người duy nhất hỏi câu này . Bây giờ , hoặc là anh làm theo ý muốn của hãng , vì anh được trả lương , hoặc là bỏ , ra mở văn phòng tư . Một người luật sư thường phải làm những việc mà họ biết là không phải đúng lẽ , và khi làm như vậy nhiều quá , họ quên rằng nó không đúng đắn , rồi trở thành thói quen . Cho nên , tùy ý anh muốn làm theo ý mình hay ý của thế gian thì làm . Anh phải chọn giữa lương tâm và tiền tài danh vọng . Anh có coi phim "Devil's Advocate" chưa ?

V : Thưa có coi mới đây .

Đ : Tốt ! Coi phim "Rain Maker" chưa ?

V : Thưa chưa coi phim đó .

Đ : Nó cũng tương tự . Đi xem phim đó đi rồi sẽ tự biết câu trả lời . Có rất nhiều việc khác để làm . Anh cũng có thể dạy luật khoa . Hay phải chăng đó cũng là đào tạo luật sư nữa ? (Cười) Rất nhiều người cũng cảm thấy như anh , bởi vì khi mới ra trường , là những vị luật sư mới ra đời , họ có lý tưởng cao , muốn tranh đấu cho công lý và bảo vệ những kẻ yếu đuối , cần được giúp đỡ . Nhưng tình cảnh buộc họ phải làm ngược lại . Nhiều lúc về nhà thấy không vui ; cảm thấy tiền bạc mình kiếm được không trong sạch gì cho lắm . Tôi không biết còn cách nào khác cho luật sư hay không . Anh có thể mở hãng riêng . Nhưng lại bị cạnh tranh nhiều quá .

Ở đời , muốn thành công và giữ vững tiêu chuẩn của mình cùng một lúc , rất là khó . Tùy anh muốn chọn lối sống nào thì chọn , tôi không thể bảo anh phải làm gì . Một khi anh được hãng trả lương để bênh vực cho họ , thì anh đã làm việc giỏi . Anh được hãng trả tiền để làm chuyện đó , và anh rất trung thành với hãng . Về điểm đó không ai trách anh được .

Về mặt khác , lương tâm của anh sẽ nói rằng người nhân viên đáng thương kia không còn gì nữa . Sau khi người đó chết hoặc bị tai nạn , cuộc đời của họ thế là hết , tương lai gia đình họ đen tối , và lương tâm của anh sẽ không được thảnh thơi ! Đó mới là vấn đề , không phải là anh sai và người kia đúng . Không có liên hệ tới chuyện đó . Nói về nghề nghiệp thì anh rất tài giỏi . Đó là điều anh phải làm vì anh được trả lương . Anh làm giỏi . Nhưng bây giờ tùy ý anh chọn giữa một vị luật sư thành công hay là một con người có lương tâm .

Dinh Thự Đẹp Nhất

Có thiếu gì việc làm , như bán đậu hủ (cười), giao bánh pizza . Vấn đề của chúng ta là một khi đã leo lên nấc thang nghề nghiệp rồi thì khó mà ngừng lại ở đó hoặc leo xuống . Nhưng nếu đã xả bỏ trong tâm thì điều đó rất dễ , biết rằng một lương tâm trong sạch và sự thanh tịnh của tâm hồn đáng giá tất cả những vàng bạc trên đời , lúc đó quý vị quyết định được .

Chúng ta không cần phải sống ở Beverly Hills , không cần phải sống ở Capitol Hill . Chúng ta có thể sống trong một căn nhà lưu động , rất rẻ . Một căn nhà lưu động mua lại tốn chừng $15,000 hay $20,000 đô , có khi chỉ có $5 hay $10 ngàn đô . Không phải dọn dẹp gì nhiều , không cần người giúp việc đến mỗi tháng một lần , hay mỗi tuần một lần . Tôi làm như vậy đó . Hiện giờ tôi đang sống trong nhà lưu động , quý vị muốn cười tôi thì cười . Tôi có thể mua được một căn nhà lớn hơn , nhưng lúc này chưa cần tới . Nếu có một căn nhà lớn hơn , tôi sẽ phải lệ thuộc vào nhiều người dọn dẹp , cắt cỏ này nọ ; rất nhiều những chi phí không cần thiết . Có tiền sống trong một căn nhà lớn và có một chiếc xe hiệu nổi tiếng này nọ cũng là một đặc ân , nếu quý vị kham nổi . Nếu không có tiền thì đi xe cũ cũng được , ở nhà lưu động cũng không sao .

Quý vị sẽ cảm thấy sung sướng khi không có nợ nần gì phải trả , không bị ai oán trách , và mình cũng không tự trách mình làm điều sai quấy . Đó là "dinh thự" đẹp nhất mà quý vị có thể có cho chính mình - một tâm hồn an ổn và lương tâm trong sạch . Vì vậy , nhiều vị Minh Sư dạy chúng ta hãy bỏ thế giới để được thiên đàng . Người bám víu vào cuộc sống này , sẽ mất nó . Người dứt bỏ cuộc sống này sẽ tìm được sự sống đời đời . [Matt 16:25] Ý nghĩa là như vậy .

Chúng ta bị ràng buộc dính mắc quá nhiều vào những tiện nghi vật chất , những điều "phải", "nên", "không nên" mà quên giải thoát chính mình ra khỏi tất cả những cái này . Chúng ta không cần những cái đó . Không cần phải đi dự tiệc ở Beverly Hills ; có thể bỏ hết . Chúng ta có thể bỏ tất cả bạn bè xa hoa giàu có , những người khiến mình cảm thấy phải cạnh tranh , phải leo lên hoài , lên hoài để được giống như họ . Sau một thời gian quý vị sẽ chán ngán tiệc tùng , bạn bè , tên tuổi , chỉ thích ở nhà trong phòng riêng , dù là phòng nhỏ cũng được . Chỉ ngồi thiền , và cảm thấy trong lòng rất dễ chịu ; không cần những phô trương về vật chất ; lúc đó nghề gì cũng được . Chúng ta không lệ thuộc vào công ăn việc làm , không lệ thuộc vào tiếng tăm danh vọng để sống . Chúng ta lệ thuộc vào Thượng Đế , lệ thuộc vào sự bình an của nội tâm và một lương tâm trong sạch . Vì thế Chúa Giê-Su mới nói : "Những tâm hồn đơn thuần được ân điển , vì họ sẽ biết Thượng Đế." [Matt 5:8] Quý vị phải trở thành như trẻ thơ mới được vào Thiên Quốc . Nó là như vậy .

Chúng ta không thể trở thành giống như trẻ thơ nếu mãi mãi phấn đấu để được giống như người bên cạnh , đi dự tiệc này , tiệc kia , vì ở đó có nhiều nhân vật tên tuổi , mình cũng phải là một nhân vật nào đó , nếu không thì không là gì cả và không thể đến đó được , rồi cảm thấy hổ thẹn . Chúng ta không nên hổ thẹn . Chúng ta nên xấu hổ nếu làm trái lại với ý Trời . Nếu là người không đạo đức , nếu không có lương tâm cao cả , thì chúng ta mới nên cảm thấy xấu hổ .

Chúng ta không bao giờ nên hổ thẹn nếu chúng ta thiếu thốn về vật chất , nếu sống trong một căn nhà khiêm tốn , hoặc lái xe cũ . Đó là cái trói buộc rất nhiều người , làm họ bám vào địa vị , làm ngược lại với lương tâm và ý muốn của chính họ . Trong lòng họ rất đau khổ , và tất cả những vàng ngọc trên đời cũng không thể nào bù đắp được . Rồi họ sẽ cảm thấy bệnh hoạn , rồi sau đó bệnh hoạn sẽ từ từ dẫn tới ung thư này nọ . Thật không đáng . Tôi chỉ nói cho mọi người biết những gì ràng buộc họ , và làm cách nào để tự giải thoát cho mình . Tiền bạc là thuốc độc . Nó đầu độc rất nhiều người và làm hại rất nhiều người tốt bằng danh vọng và thanh thế ảo tưởng .


151

[Nhím Hoàng Kim]

Vấn Đề Ngoại Tình

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Tân Gia Ba ,
Ngày 9 tháng 3 năm 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 328

V : Kính thưa Sư Phụ , người đàn ông phải làm sao khi gia đình họ không hạnh phúc và thương một người đàn bà khác đã có chồng ?

SP : Quý vị phải nhìn vào hôn nhân của mình , xem có phải thật sự không thể nào cứu vãn được hay không , không thể nào sửa chữa , cải biến được hay không ; hay quý vị tìm kiếm tình yêu với một người khác chỉ vì khoái lạc riêng mình . Bởi vì một hôn nhân cũng đủ phiền toái lắm rồi , thành thử tốt hơn là chúng ta nên lo cho chuyện tình cảm trong hôn nhân của mình thôi . Tôi biết làm vậy rất khó ; ở đời này cái gì cũng khó , nhưng không có nghĩa là không làm được .

Hãy nói chuyện với vợ vấn đề ở chỗ nào . Nhưng đừng cho bà biết chuyện tình của anh , làm ơn làm phước . Nói ra thì chắc là không còn cách nào cứu vãn . Không sao ; nếu quý vị nghĩ đó là một lỗi lầm thì rán bớt lại hoặc bỏ hẳn . Nhưng phải nói chuyện với vợ làm sao cải biến tình cảm giữa hai người : bà ta thiếu sót ở điểm nào , quý vị sai ở đâu , quý vị cần bả để ý tới chuyện gì hoặc cải tiến chỗ nào , hoặc bà cần quý vị cái gì .

Nói chuyện với nhau . Mua quà cho vợ ; mua quần áo đẹp cho vợ . Trang điểm cho bà bằng những món đồ đẹp ; làm bà thành người đẹp của quý vị ; làm bà thành người đẹp của cuộc đời quý vị , thay vì dành thời giờ sức lực vào một người đàn bà của kẻ khác . Bởi vì dầu sao đi nữa người đó cũng không thuộc về quý vị . Chăm sóc những gì mình có thì tốt hơn , đừng uổng phí thời giờ năng lực vào tài sản của người khác . Không cần biết quý vị thích xe hàng xóm nhiều như thế nào , quý vị cũng không đi tới xịt vàng lên mình nó . Hãy xịt vàng lên xe của mình ! Chăm sóc cho xe mình bởi vì quý vị lái xe đó và cần nó mỗi ngày . Chiếc xe đó là cần thiết cho quý vị . Xe hàng xóm thì mình có thể ngưỡng mộ âm thầm nhưng đừng xịt vàng lên đó . Đừng săn sóc nó nhiều quá rồi bỏ bê xe mình . Một ngày nào đó có thể người tài xế xe hàng xóm kia lái xe đi , rồi thình lình quý vị phải đi mà không có xe nào cả . Xe quý vị nằm trong nhà xe , hư hỏng , không có người coi sóc , lúc bấy giờ mới khổ .

Thành ra phải làm việc cho hôn nhân của mình nếu quý vị nghĩ rằng nó đáng . Cùng lúc đó , phải tôn trọng hôn nhân của người khác . Bỏ cái mình yêu là một chuyện đau lòng , nhưng hãy nghĩ tới người đàn ông kia . Nếu ở trong địa vị của người đó , quý vị có thấy vui không ? Quý vị có muốn vợ mình chung thủy , thương yêu mình hay không ? Cho nên phải làm vợ mình thành một người vợ tốt , và làm quý vị thành một người chồng tốt . Và làm vợ hàng xóm cũng trở thành một người vợ tốt đối với chồng của họ . Đó là giải pháp hay nhất , nếu quý vị không tìm ra được giải pháp nào hay hơn nữa .

Cám ơn quý vị đã tin tưởng nơi tôi về vấn đề riêng tư trong gia đình quý vị . Nhưng chuyện này cũng quan trọng lắm . Nếu trong lòng không yên ổn thì dù quý vị có mấy bà vợ đi nữa , công việc và mọi chuyện sẽ sai chạy . Tốt hơn là vui lòng với những gì mình có , săn sóc cho nó và làm đẹp cho nó . Làm nó đẹp hơn , thích hợp hơn theo ý muốn quý vị . Cũng giống như vun bón vườn nhà , rồi trồng bông hồng , làm cái mình có đẹp thêm cho mình .


152

[Nhím Hoàng Kim]

Về Các Lời Tiên Tri
Cho Năm 2000

Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng tại Trung Tâm Florida , Hoa Kỳ
Ngày 15 tháng 2 , 1999 (Nguyên Văn Tiếng Anh)

V : Nhiều người gọi là chuyên gia , nói sẽ có những sự xáo trộn trong năm tới , vấn đề xã hội v.v.., vấn đề máy điện toán thiên niên kỷ , mọi chuyện này đều được tiên đoán cho năm tới . Tôi nghĩ không biết Sư Phụ thấy chúng ta cần nên chuẩn bị những gì : gia đình , thiền đường , giúp đỡ cộng đồng chúng ta , chỉ để chuẩn bị cho mọi thứ .

Đ : Đúng rồi , chuẩn bị để chết bất cứ lúc nào , đó là lời khuyên của tôi (mọi người cười và vỗ tay). Bởi vì trong thiên niên kỷ nào chúng ta cũng đều chết cả , tôi nói cho quý vị biết . (Sư Phụ cười).

V : Trong mọi Thiên Niên Kỷ ?

Đ : Bất cứ lúc nào , hãy chuẩn bị . Đúng vậy . Có thể trong vài ngày tới . Có thể trong giờ phút sắp tới . Lúc nào tôi cũng đều chuẩn bị cả . Thiên tai có thể xảy ra bất kỳ lúc nào , tại bất cứ nơi nào , trong bất kỳ thiên niên kỷ nào mà . Thí dụ , có khi quý vị ở đây đài khí tượng tiên đoán là có mưa giông , ngập lụt sẽ đến , rồi dĩ nhiên quý vị phải chuẩn bị chiếc tàu Noah ở chỗ nào đó . Cất nó trên gác nhà hay treo nó ở trần nhà để cảm thấy an tâm cho mấy đứa con .

Lẽ dĩ nhiên , quý vị chịu trách nhiệm cho vấn đề an toàn của chúng , và cố gắng hết sức mình để mang chúng đến chỗ an toàn . Chỉ vậy thôi . Bất kỳ khi nào nó xảy đến , không có thiên niên kỷ nào tệ như bây giờ .

Người ta đã tiên đoán như vậy từ hằng ngàn năm nay . Đáng lý chúng ta đã chết rồi theo như lời tiên tri của họ (mọi người cười). Có vài lời tiên tri nói rằng hành tinh của chúng ta đáng lẽ đã bị tiêu diệt rồi , chấm dứt ! Nhưng nó vẫn tiếp tục , quý vị biết . Còn nếu như nó không tiếp tục thì chúng ta còn có nhiều hành tinh khác . Chúng ta có hành tinh bên trong không thể bị hủy diệt được . Đừng quan tâm quá nhiều về những chuyện vật chất . Tất cả những lời tiên tri này đều chỉ nói đến thế giới vật chất mà thôi . Chẳng có gì để bận tâm cả . Cho dù chúng ta có lo lắng đi nữa , cho dù chúng ta biết ngày mai sẽ tận thế , chúng ta có thể làm được gì ? Bộ quý vị tưởng có thể thoát được bằng cách chuẩn bị , hay treo mấy cái chai trên trần nhà , hoặc những gì tương tự như vậy hay sao ? Khi Thượng Đế muốn đem chúng ta đi , hay mang chúng ta trở lại nơi chốn của mình thì chúng ta đi . Nhưng trong lúc đó , nếu chúng ta không biết được Ngài muốn chúng ta đi thì chúng ta chuẩn bị bất cứ những gì giống như người khác , vì còn cách gì khác để làm đây ?

V : Xin cám ơn Sư Phụ .

Đ : Lý do chúng ta chuẩn bị , tôi nói cho quý vị biết tại sao . Thí dụ , mặc dù quý vị là người tu hành và quý vị tin tưởng vào Thượng Đế . Quý vị nói : "Thượng Đế sẽ lo cho tôi và mọi thứ." Nhưng tại sao ? Tại sao lại để cho Thượng Đế phải lo chuyện hai chai nước uống , cơm gạo và vài ổ bánh mì cho quý vị ? Mấy thứ này quý vị có thể tự mình làm được . Và tại sao quý vị làm như vậy ? Để được an lòng . Tại sao quý vị ngồi đó để lo chuyện mình có an toàn hay không , Thượng Đế có tới hay không ? Tại sao quý vị lại để cho những người trông cậy vào mình như vợ con mình lo lắng chuyện quý vị có gạo ăn hay không nếu như lụt lội đến ? Cho nên đó là lý do tại sao quý vị phải chuẩn bị . Quý vị chuẩn bị khi lụt lội tới và chuẩn bị một ít đồ ăn , cất chỗ nào an toàn , hay chở họ đến chỗ nào an toàn , giống như vậy . Đây là chuyện làm bình thường . Cho nên tôi không khuyên mọi người đem cất bất cứ thứ gì , hay làm bất kỳ thứ gì ở đâu cả . Và nếu như quý vị làm như vậy , đó chỉ là vì một lúc nào đó nó làm cho quý vị yên lòng . Tôi muốn họ tập trung nhiều vào trí huệ hơn là chuyện thức ăn trong lúc họ lo chuyện này .

Nếu họ đã biết rằng : "Vâng , chúng ta có một cái hầm thức ăn ở đâu đó," thì họ thiền tốt hơn . Chỉ vậy thôi . Không phải vì điều đó có thể giúp cho chúng ta . Nhiều người lo về vụ Thiên Niên Kỷ và chuyện tận thế hay gì đó , không sao , nếu như chúng ta tu hành và phát ra năng lực thương yêu , thì thế giới vẫn tiếp tục một cách huy hoàng và càng ngày càng tốt đẹp hơn . Và nếu như mọi người không tu hành giỏi không có đủ năng lực tốt thì thế giới phải tiêu , và điều này không sao cả . Thượng Đế sẽ tạo ra thế giới khác .

V : Sư Phụ có nghĩ lý do nó chưa xảy ra là tại vì có thêm nhiều người tu hành hay không ?

Đ : Điều đó nữa . Đúng vậy .

V : Sư Phụ có nghĩ còn có các lý do khác nữa không ?

Đ : Có nhiều lý do tại sao nó không xảy ra .

V : Giống như nhiều sự thay đổi đáng lẽ xảy ra ngay bây giờ .

Đ : Đúng , đúng . Và đáng lý ra nó cũng có thật . Và nếu như điều đó có thật , và lý do nó không xảy ra là nhờ bầu không khí thay đổi , tâm thức của con người thay đổi . Họ sợ Thượng Đế nên cầu nguyện thêm , rồi họ hướng vào bên trong thêm , họ sám hối và hướng vào bên trong theo một phương hướng đúng hơn , nên năng lực cải biến , thêm khẳng định và thanh nhẹ hơn . Cho nên nó cải biến . Mọi thứ đều thay đổi . Bởi vì thiên tai bị lôi cuốn bởi năng lực xấu , bởi một năng lực và bầu không khí hung ác .

Cho nên nếu mọi người bắt đầu nghĩ tốt và cầu nguyện Thượng Đế thì bầu không khí sẽ thay đổi . Khi bầu không khí thay đổi thì các thiên tai tức là năng lực xấu không còn chỗ nào để bám víu vào , nên chúng phải đi lướt qua hay biến mất ở một nơi nào khác trong bầu trời bao la hay trong bầu không khí . Do đó nếu chúng ta là những người vui vẻ thì chúng ta thu hút thêm sự may mắn và hạnh phúc . Đó là điều bình thường . Còn một lý do khác , tại sao nó không xảy ra là vì người đó có thể tiên đoán sai (mọi người cười). Đúng vậy . Người ấy có tài tiên tri hay lực lượng thần thông gì đó . Và những gì họ thấy được xảy ra nơi nào khác , hay là ảo giác của chính họ . Lý do thứ ba là có khi họ nhìn thấy những điều này trong quá khứ , hay ở những nơi nào khác không phải trên hành tinh này , rồi lầm lẫn mọi thứ . Vì họ sống ở đây nên tưởng nó xảy ra ở đây . Vì họ sống trong hiện tại nên tưởng là bây giờ . Nhưng thời gian trong những giấc mơ có khi không trùng hợp với thời gian của thực tế này .

Khi họ nghĩ nó xảy ra năm nay , họ tính sai . Ở cảnh giới khác , thời gian khác . Hay có thể không có thời gian gì cả . Nên khi trở lại , họ tưởng là năm này . Họ tính là mọi thứ đều xảy ra trong năm này , nhưng không phải như vậy . Cho nên có nhiều lý do . Không cần phải bận tâm với những hiện tượng siêu hình hay hữu hình này . Càng thiền nhiều chừng nào , chúng ta càng loan nhiều tin tốt ; càng cảm thấy tốt chừng đó . Và cho dù cho chúng ta không cảm thấy tốt và phải ra đi thì chúng ta đi . Chúng ta phải ra đi vào lúc cuối . Chúng ta không ở lại đây mãi mãi , dù có tu hành hay không .


153

[Nhím Hoàng Kim]

Vì Sao Lợi Ích Của Việc
Cộng Tu Bất Khả Tư Nghị ?

Trích từ bài khai thị của Sư Phụ trong buổi cộng tu tại
Nhật ngày 3 tháng 12 , 1992 (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)

Khi chúng ta cộng tu , tùy theo số người nhiều hay ít , công đức mà chúng ta nhận được so với việc ngồi thiền một mình tại nhà sẽ tăng gấp mấy ngày , mấy tháng hoặc mấy năm . Cho nên nếu số người cộng tu càng đông , và chúng ta cộng tu càng nhiều thì tinh thần của chúng ta sẽ đổi khác . Quý vị có đi cộng tu hay không , Sư Phụ nhìn là biết liền ; đồng tu của chúng ta cũng biết , vì có sự khác biệt rất rõ ràng . Nếu quý vị thường đi cộng tu , rồi có một thời gian không đi cộng tu , sau đó đi cộng tu trở lại , quý vị cũng thấy có sự khác biệt , cảm thấy mình không được trong sạch cho lắm .

Chúng ta cộng tu càng đông người thì đất nước của chúng ta sẽ càng có phước báu . Đừng thắc mắc hỏi rằng : "Tại sao chúng ta chỉ có mấy người cộng tu thôi , mà đất nước ta lại có phước báu ?" Có chứ ! Cũng như trong một căn nhà lớn có vài người sống chung với nhau , miễn là một trong số những người này có tiền , có lòng , là đủ rồi ! Dù căn nhà bị dột chỗ nào , người này đều có thể sửa chữa được , như vậy cả nhà đều được bình yên , nên dù có mấy chục người ở trong đó cũng không sao . Tất cả đều được hưởng lợi ích , kể cả chính người ấy , và những người khác ở trong căn nhà đó cũng đều được an toàn . Một gia đình đã là vậy huống chi chúng ta gồm cả bao nhiêu người cùng tu hành , thì dĩ nhiên nhiều người khác cũng sẽ được lợi ích .

Chỉ một cây đèn bên đường thôi , mà chao ôi , bao nhiêu người , hằng ngàn hằng vạn người đi ngang đều được hưởng , và cây đèn không hề bị mất mát gì cả , mà càng có nhiều người sử dụng , cây đèn càng phát huy được công dụng của nó . Cho nên dù thế giới chúng ta có nhiều người không tu hành , nhưng miễn sao có chúng ta có tu là đủ rồi . Nếu không , nếu cả thế giới không có ai tu hành , thì sẽ càng trở nên tệ hại hơn . Ví dụ nếu cả làng không có một ngọn đèn nào cả , thì tất cả sẽ tối đen , nếu có một hay hai ngọn đèn thì cũng còn tốt hơn là không . Xa lộ vốn rất tối tăm , tuy nhiên nhờ mấy ngọn đèn mà chúng ta có thể nhìn thấy đường đi rất xa . Cho nên quý vị tu hành nhiều để giúp ích cho chính mình và cho đại chúng nữa . Đó là điều Sư Phụ thích nhất .


154

[Nhím Hoàng Kim]

Vì Sao Thể Nghiệm Không Được Nói Ra Với Người Khác

Trích từ Bí Quyết Tức Khắc Khai Ngộ Quyển 7 ,
Chương "Khai Quan Điểm Nhãn Chân Chánh"

Sư Phụ không muốn quý vị nói thể nghiệm , vì sợ sẽ làm cho quý vị sanh lòng kiêu mạn , sợ người ta phỉ báng quý vị , bởi vì họ không có những thể nghiệm tu hành bên trong , không hiểu quý vị nói gì . Họ sẽ cho rằng tại sao tư tưởng của quý vị quái lạ như vậy , nói đến những cảnh giới vi diệu , có Phật Bồ Tát , có hào quang gì , v.v..., nói đến những thế giới khác hẳn với địa cầu chúng ta ? Cho nên Tổ sư Đạt Ma cũng khuyên mọi người đừng nói thể nghiệm . Trong Đạt Ma Huyết Mạch Luận nói rất rõ ràng , Ngài nói : "Khi nhìn thấy hào quang sáng hơn ánh sáng mặt trời , những tạp tánh của quá khứ sẽ lập tức tiêu trừ . Đó là lúc khai ngộ kiến tánh ; có thể nghiệm đó , bản thân biết là được , không nên nói cho người khác nghe."

Không phải chỉ nhìn thấy những cảnh giới sáng hơn mặt trời mà thôi , còn có rất nhiều cảnh giới khác hoàn toàn không giống thế giới của chúng ta . Nếu chúng ta dùng ngôn ngữ của thế giới này nói ra , e rằng người ta sẽ hiểu lầm , sẽ phỉ báng chúng ta , chuốc thêm nhiều phiền toái , nhiều chướng ngại cho chúng ta . Ngoài ra , còn có những chúng sanh vô hình cũng sẽ ghen tỵ , gây ma chướng cho chúng ta . Cho nên , những thể nghiệm tu hành không thể nói ra được . Nhưng có thể nói đại khái : "Tôi có thể nghiệm", hoặc là "những người tu Pháp Môn Quán Âm cũng có thể nghiệm." Nói như vậy có thể khuyến khích người khác tu hành , nhưng không nên nói chi tiết như : "Tôi nhìn thấy gì , đẳng cấp của tôi đến đâu , v.v...." Những thể nghiệm bên trong tốt nhất là đừng nói cho người khác nghe , trừ khi Sư Phụ cho phép .

Có lúc chúng ta có thể nghiệm , nhưng chúng ta không hiểu được . Quý vị tu Pháp Môn Quán Âm có thể nghiệm qua không ? Có lúc đang ngủ , bị chồng hay vợ đánh thức , thì trong giây phút đó , cảm thấy hình như là mất đi một cảnh giới , hình như chúng ta từ những cảnh giới rất cao rơi xuống vậy . Có ai có thể nghiệm này không ? (Nhiều người đáp : Có). Nhiều người gật đầu . Chính Sư Phụ cũng có những kinh nghiệm như vậy . Có những lúc không phải bị chồng hay vợ đánh thức , mà là bị những tiếng động bên ngoài đánh thức khiến chúng ta cũng rơi vào tình trạng như vậy . Trong lúc chúng ta nhập định đi những cảnh giới cao , đầu óc của chúng ta không thể ghi chép lại . Đầu óc chỉ có thể ghi chép lại những thể nghiệm trong tam giới , còn những thể nghiệm ngoài tam giới không thể ghi lại được .

Ví dụ , một người tài xế lái xe cho một nhân viên cao cấp . Người tài xế đó chỉ có thể chở nhân vật đó đến phủ Tổng Thống họp . Cả hai cùng tới phủ Tổng Thống , nhưng người tài xế không được vào họp , trách nhiệm của người này là lái xe cho vị kia tới đó . Khi viên quan này cùng các quan khác đàm luận việc quốc gia đại sự , người tài xế không được vào nên không biết họp về chuyện gì và bàn luận ra sao . Và vị đó cũng không hề kể lại cho họ biết .

Quý vị có một chút thể nghiệm tu hành là lập tức nói ra khiến những người tu hành ở đẳng cấp cao nghe qua sẽ buồn cười , bởi vì những thể nghiệm đó còn ở đẳng cấp thấp . Họ sẽ nói : "Tu một chút xíu mà đã lớn tiếng như vậy , đó chỉ là những thể nghiệm nhỏ , thực là kiêu mạn." Đối với những người tu hành thấp hơn hoặc căn bản không có thể nghiệm thì càng không hiểu những thể nghiệm bên trong . Họ sẽ cười về những truyện "kỳ quái" của chúng ta . Cho nên thể nghiệm không nói được , trừ khi đã thành Phật ; lúc đó quý vị có thể nói quý vị là "Như Lai".


155

[Nhím Hoàng Kim]

Ý Chí Tự Do Chân Chính

Trích từ bài khai thị của Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư tại Los
Angeles , USA , Ngày 3 tháng 4, 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)

Vấn :Thưa Sư Phụ , khi chúng ta có một vài vấn đề , làm sao chúng ta biết cái nào là định nghiệp và cái nào là khảo nghiệm của Sư Phụ ? Cái nào ưu tiên hơn ?

Sư Phụ :Thật ra không có khảo nghiệm cho chúng ta , mà là tự chúng ta khảo mình . Cũng giống như khi chúng ta có một vài khó khăn , chúng ta nói : Ồ ! Thượng Đế đang khảo tôi ! Không phải vậy , là do nghiệp chướng của chúng ta , là do khuynh hướng của chúng ta nghiêng về phía phủ định nên chúng ta mới gặp khó khăn . Cho nên chỉ có một cách duy nhất là hãy quay về với sự khẳng định và sau đó chúng ta sẽ thể nghiệm được một cách khác hơn . Chúng ta có thể làm vậy bằng cách tự huấn luyện mình hay bằng sự cầu nguyện . Sau đó chúng ta sẽ thay đổi mọi việc theo chiều hướng tốt đẹp hơn ; dù đó là nghiệp chướng hay khảo nghiệm của Thượng Đế , cũng đều sẽ tốt đẹp hơn .

Vấn :Bí quyết của một đời sống hạnh phúc , điều này đối với Ngài thật ra nghĩa là gì ? Con nghĩ rằng bí quyết duy nhất của một đời sống hạnh phúc tùy thuộc vào mình và cách mình sống , theo đường lối mình thích .

Sư Phụ : Không phải là chúng ta sống theo đường lối chúng ta thích sẽ mang lại hạnh phúc , điều này thường đem tai hại đến nhiều nhất . Nếu chúng ta sống đúng cách , thì chúng ta sẽ được tự do . Và rồi dĩ nhiên chúng ta sẽ được hạnh phúc ... không phải những gì chúng ta thích . Trong mỗi việc đều có một vài sự sự xét đoán và một vài phương cách nhất định .

Thí dụ , chúng ta nói : "Tôi có một chiếc xe , tôi có thể lái đi đâu theo ý tôi cũng được." Như vậy sẽ mang lại phiền phức . Nhưng nếu chúng ta lái đúng đường và chú ý đúng đắn , thì dĩ nhiên chúng ta sẽ đến nơi rất nhanh . Nếu chúng ta chạy cùng khắp mọi nơi , chúng ta sẽ đem rắc rối đến cho mình , mặc dù chúng ta gọi đó là tự do . Nhưng tự do mà không có trật tự thì đem đến nhiều tai hại . Và cách thức mà nhiều người chúng ta sống đều đem đến sự khốn khổ như quý vị thấy xung quanh mình . Cho nên , có một phương cách chắc chắn để sống mà có thể đạt được hạnh phúc thật sự và lâu dài . Đó là nếp sống của bậc đại trượng phu , của thánh nhân , làm việc theo sự hòa hợp của vũ trụ chớ không theo chỉ thị của đầu óc phức tạp .

Vấn : Thưa Sư Phụ , mọi việc đều đến từ Phật tánh . Nếu vậy , thật sự có tự do ý chí và tự do lựa chọn không ?

Sư Phụ : Không ! Chúng ta chỉ mơ tưởng rằng mình có tự do lựa chọn . Và chúng ta đã tạo ra rất nhiều sự hỗn loạn với tự do lựa chọn này , mà đáng lẽ chúng ta nên từ bỏ ngay từ đầu . Nhưng chúng ta chỉ có thể làm được điều này với sự thành tâm hiến dâng cho Thượng Đế hay cho vị nào mà chúng ta tin tưởng . Chúng ta chỉ có thể làm được điều đó qua sự khai ngộ . Bởi sau đó chúng ta sẽ hiểu rằng thật ra không phải là chúng ta làm . Đó là kế hoạch của vũ trụ . Rồi chúng ta sẽ không từ chối việc làm của mình , chúng ta sẽ không bỏ vợ , bỏ con của mình , hay ly dị hay làm bất cứ việc gì . Chúng ta sẽ hiểu đó là gì , và chúng ta sẽ sống một cuộc sống mãn túc và vui vẻ . Quý vị thấy , đó mới là tự do .

Thí dụ , kế hoạch của Thượng Đế là Sư Phụ phải để cây dù ở bên này . Và bây giờ Sư Phụ không thích để bên này . Tại sao Sư Phụ phải để bên này ? Sư Phụ cảm thấy nên để nó ở bên kia , Sư Phụ để nó ở bên kia . Tại sao không ? Được không ? Bây giờ Sư Phụ đã làm đảo lộn môi trường và kế hoạch trong chốc lát ; sau đó Sư Phụ cảm thấy bất an , và cây dù của Sư Phụ sẽ gẫy ở bên kia và Sư Phụ không hiểu tại sao . Nếu Sư Phụ để cây dù ở bên này thì nó đã không bị gẫy . Cho nên bây giờ , cuối cùng rồi Sư Phụ cũng sẽ phải mang nó trở lại và để ở bên này .

Bây giờ , giả thử quý vị ly dị với bà vợ hay ông chồng của mình hay bỏ việc và nghĩ rằng bây giờ tôi đã được tự do . Vậy là xong , tuyệt . Tôi đã ra tay giải quyết việc này và bây giờ tôi được tự do với bà ấy hay ông ấy . Và quý vị nghĩ rằng quý vị đã làm những việc thật đúng và rất khôn ngoan . Và chuyện gì sẽ xảy ra ? Có lẽ một vài ngày hay một vài tháng sau quý vị sẽ gặp một người khác , có thể còn tệ hơn người trước .

Cho nên kinh nghiệm quý vị vẫn phải trải qua , có lẽ quý vị nghĩ rằng quý vị đã thay đổi nó . Nhưng không ! Chỉ là tạm hoãn lại , hay có thể Thượng Đế để quý vị rẽ vào một góc nào đó nhưng rồi cũng trở lại con đường cũ .


156

[Nhím Hoàng Kim]

Ý Nghĩ Khẳng Định Có Thay Đổi
Nghiệp Chướng Chúng Ta Không ?

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Los Angeles , USA
Ngày 15 tháng 3 , 1996 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Con có đọc trong tờ báo gần đây , và thấy Sư Phụ nhấn mạnh đến sự quan trọng của ý nghĩ khẳng định . Con thấy trong bài nói rất nhiều về việc này . Con biết rằng nghĩ tốt thì sẽ đem lại năng lực khẳng định tới chung quanh chúng ta , và tránh được năng lực phủ định . Điều đó quan hệ tới nghiệp chướng như thế nào ? Ý nói là tư tưởng khẳng định có thay đổi nghiệp chướng hay không ?

Đ : Có khi được , có khi không . Tùy theo nghiệp chướng đó nặng như thế nào và tùy theo ý nghĩ của quý vị có thật sự là tốt hay không . Tùy vào sức mạnh của sự suy nghĩ của quý vị , không phải chỉ vì quý vị muốn nghĩ tốt là nó sẽ tốt . Tùy theo quý vị tiêu bao nhiêu tiền cho ý muốn của mình . Không phải cứ muốn là được . Quý vị phải có tiền nữa . Tương tự như vậy , nếu quý vị nghĩ tốt , nhưng đầu óc không đủ mạnh để đầu tư vào sức mạnh tinh thần để kiềm chế ý nghĩ đó , thì dù có nghĩ , cũng chỉ là nghĩ thôi , chỉ là một ý nghĩ trong khoảnh khắc . Không có kết quả gì .

Cho nên chúng ta phải thiền . Chúng ta phải một lần nữa dùng sức mạnh ý chí của mình , để tập trung hơn . Một khi chúng ta tập trung được và chú tâm vào lực lượng đó , trong bất cứ chiều hướng nào quý vị muốn dùng , hay bất cứ mục đích gì , nó sẽ rất mạnh . Nhưng trước đó , muốn điều gì , nghĩ điều gì , nó rất tẻ nhạt , không lực lượng . Cho nên , người ta chỉ nghĩ với ý nghĩ khẳng định , nhưng không làm gì cả thì không có chuyện gì xảy ra . Thế là họ nghi ngờ những người nói rằng nghĩ tốt thì sẽ được tốt ? Không phải tác giả đó nói sai , mà là người tu hành đó sai . Họ không có đủ lực lượng để nghĩ , dù là nghĩ tốt hay nghĩ xấu .


157

[Nhím Hoàng Kim]

Ý Tự Do và Ý Trời

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị
Thiền Tam Quốc Tế , Los Angeles , California , Hoa Kỳ
Ngày 18 tháng 12, 1998 (Nguyên văn tiếng Anh)
Băng thâu hình số 642

V : Vì Thượng Đế cho chúng ta ý chí tự do , và chúng ta có thể làm bất cứ cái gì -- thậm chí thay đổi định mệnh của mình -- vậy thì làm sao ý của mình có thể đồng được với ý của trời và làm sao biết được chúng ta đang làm theo thiên ý ?

SP : Hai việc quý vị có thể làm : Theo ý mình hay theo thiên ý . Theo ý mình tức là như vầy : Nếu không thích cái này hay không thích cái kia thì đổi . Quý vị có quyền chiều lòng mình .

Theo thiên ý nghĩa là : "Thôi , ta không cần . Chuyện gì tới thì ta làm." Thượng Đế sẽ lo phần còn lại . Nếu đủ mạnh thì quý vị chỉ làm thế thôi . Chuyện gì đến với quý vị thì quý vị lo hết sức mình . Phần còn lại tùy Ngài . Nhưng nếu quý vị chưa đủ mạnh thì cứ theo ý của mình . Cái gì không thích thì đổi , hy vọng Thượng Đế hợp tác ; Ngài luôn luôn hợp tác .

V : Nhưng cái ngã có thể xen vô ý muốn của mình không ?

SP : Không . Nếu không còn cái ngã , thậm chí quý vị không thèm nghĩ tới ý tự do làm gì . Cho nên , nếu không có cái ngã , không có ý muốn của mình , lúc đó chỉ còn thiên ý mà thôi . Nhưng dầu sao chúng ta cũng đi từng bước một . Không cần nhảy ngay vô thiên ý nếu quý vị chưa sẵn sàng . Ngài rất kiên nhẫn ; những gì quý vị muốn là những gì Ngài muốn . Nhưng những gì Ngài muốn không phải lúc nào cũng là những gì quý vị muốn . Thành thử , có ý chí tự do và có ý chí Thượng Đế . Cho nên quý vị cứ chọn .

V : Làm sao ý của con được giống với ý của Thượng Đế và hàng thuận theo ý của Thượng Đế ? Vì con biết thiên ý là tốt nhất cho con .

SP : Thì đừng làm gì hết . Như vậy được không ? Quý vị không làm gì có được không ?

V : Tự tại thôi hả ?

SP : Ừ ! Tôi không muốn nói là quý vị ngồi một chỗ suốt ngày , mà hãy làm những gì đến với mình . Nếu đang trong công việc này thì làm công việc này . Nếu có người nào nhờ quý vị làm việc kia thì làm việc kia . Nếu người ta không bảo quý vị làm gì cả thì không làm gì cả . Chỉ làm những gì quý vị biết là sẽ đến với mình . Thiên ý là như vậy đó . Nếu làm như vậy mà quý vị thấy hài lòng thì tốt . Nếu không , quý vị có thể thay đổi .

V : Cám ơn Sư Phụ đơn giản quá . Sư Phụ rất đơn thuần .

SP : Ừ , đó là những gì tôi đã học hỏi . (Mọi người vỗ tay) Bởi vậy hôm qua tôi đã nói với một số anh em đồng tu là "Đừng làm gì cả." Không cần phải ngồi đó tưởng tượng gửi gấm tình thương lòng từ bi của Thượng Đế đến mọi nơi , tưởng tượng cái này , tưởng tượng cái kia . Chỉ ngồi đó thôi , rồi Thượng Đế sẽ gửi tới cho quý vị . Nhưng Ngài cũng nói rằng : "Gõ thì sẽ được ban cho." Đó là ý chí tự do . Thậm chí tôi không muốn gõ nữa . Nếu Ngài không cho , tôi nói: "Được , cho Ông giữ." (Sư Phụ và mọi người cười) Tôi không thèm hỏi . Nếu Ngài không cho thì tôi nói rằng : "Thôi được ! Chắc tôi không cần." Như vậy giản dị hơn .

Quý vị chỉ cần chăm sóc cho cái thân thể này , làm việc đủ sống hoặc đầu tư hay bất cứ việc gì . Cứ làm những gì quý vị làm . Đỡ phải vật lộn , và hòa bình hơn . Ông Emerson , một triết gia Mỹ , nói rằng : "Gánh nặng rơi xuống đôi vai nếu ta để Thượng Đế điều hành vũ trụ." Tôi sống theo quan niệm đó . (Mọi người vỗ tay)

Thanh Hải Vô Thượng Sư Khai Thị , Mã-Lai-á ,
ngày 24 tháng 2 , 1992 (Nguyên văn Anh ngữ)
Băng thâu hình số 216

V : Sư Phụ , Ngài có nói rằng chúng ta tự trừng phạt chính mình (SP : Phải ! Chúng ta tự trừng phạt chính mình). Nhưng ở thế giới này , chúng ta không hề thấy con cái tự trừng phạt mình khi chúng làm sai ; mà do cha mẹ trừng phạt . Cũng như lúc phạm luật giao thông , chúng ta không tự mình đến trạm cảnh sát và nói : "Ô ! Tôi đã phóng xe quá tốc lực !" Cảnh sát là người bắt và phạt chúng ta . Cho nên dường như có một chứng nhân cao hơn , chứng kiến những nghiệp quả tốt xấu và thưởng phạt tùy theo hành động của chúng ta . Thật khó mà nghĩ rằng chúng ta tự thưởng phạt chính mình .

SP : Luật pháp của thế giới này và luật pháp bên trong khác nhau . Chúng ta tự mình có ý thức . Bất cứ hành động gì chúng ta làm trong thế gian này đều thuộc về phạm vi vật chất . Chúng ta cần mắt trần để nhìn , tay phàm để bắt , và luật lệ trần gian để kiểm soát những hành động thuộc về phương diện vật chất . Nhưng có những điều sâu xa hơn bình diện vật chất : khi chúng ta cố ý đả thương kẻ khác , hoặc cướp bóc tài sản của họ mà biết rằng mình không nên làm . Thậm chí cảnh sát có thể không bắt chúng ta ; nhưng chính chúng ta sẽ là nhân chứng , bất cứ lúc nào , 24 tiếng một ngày . Chúng ta không thể trốn khỏi lương tâm của chính mình .

Do đó , đôi khi chúng ta làm những việc sai trong thế gian này và không bị bắt , nhưng chúng ta luôn luôn biết rằng mình đã làm sai . Và cảm giác tội lỗi sẽ tiếp tục theo đuổi chúng ta . Bất cứ điều gì chúng ta làm , ý tưởng gì chúng ta phát khởi , đều tạo ra một loại năng lực bao quanh và dính vào linh thể của chúng ta . Và đó là điều chúng ta phải chịu đựng khi rời bỏ thế giới vật chất và cuộc sống ta bà này ; bởi vì một số tội ác vượt quá sự trừng phạt . Thí dụ như , nếu chúng ta giết ai , cảnh sát sẽ bắt và bỏ tù chúng ta . Có thể chúng ta sẽ ở tù khoảng 10 hay 20 năm hoặc trọn đời . Nhưng điều này không xóa bỏ được trong lương tâm chúng ta . Bởi vì trong thời gian ở tù , người bị giết không thể sống lại được , không bao giờ ! Chúng ta biết rằng họ đã chết . Con cái , vợ chồng và người thân của họ sẽ than khóc , thương nhớ và đau khổ . Sự oán hận và đau khổ của họ cũng tạo nên một loại năng lực hướng về chúng ta ; và chúng ta không thể trốn chạy được . Tư tưởng có hình thể và năng lực . Đó là vì sao người ta có thể thực hành thuật thôi miên . Do đó tư tưởng , lòng uất hận của kẻ bị giết , và sự oán hận của thân nhân họ sẽ tiếp tục làm hại và theo đuổi chúng ta . Lương tâm mình cũng tiếp tục tạo nên một loại năng lực ăn năn và làm trở ngại cho mình . Ngay cả một hạn tù cũng không thể xóa bỏ được .

Cho nên chúng ta -- là Thượng Đế , là năng lực , là trí huệ và thánh linh , là lực lượng -- không thể chịu đựng được sự sai trái từ những lỗi lầm của mình . Thành thử chúng ta phải tìm cách san bằng chúng , để lương tâm được thanh thản . Đó là vì sao chúng ta rơi vào một đẳng cấp ý thức vô cùng đen tối , không ánh sáng và rất đau khổ . Đó gọi là địa ngục . Nếu không , địa ngục thật ra không hiện hữu . Ngoài lương tâm ra , ngoài ý thức của những kẻ làm lỗi ra , không có địa ngục . Ở trình độ vật chất khác với ở trình độ tâm linh . Về mặt tâm linh , chúng ta biết rằng mình đã làm sai , dù rằng người khác không biết .

Có rất nhiều điều mà người khác không biết đến . Thí dụ như , có nhiều người độc ác nguyền rủa kẻ khác khiến họ lâm bệnh . Về phương diện vật chất , cảnh sát không có bằng chứng gì để bắt họ . Nhưng về mặt tâm linh hay tinh thần , những kẻ độc ác đó luôn luôn biết .

Chúng ta là chứng nhân cao nhất cho những tội ác hay những hành vi tốt đẹp của chính mình . Bởi vậy tôi mới nói rằng chúng ta tự trừng phạt , hoặc tự ban thưởng Thiên Đàng cho chính mình . Quý vị có thể nói rằng đây là giai cấp tối thượng . Đây là Bản Ngã tối cao , ý Thức tối cao , hoặc Tòa án tối cao của chúng ta đã phán quyết bản án này cho chính mình . Đó là Bản Lai , Chân Ngã của chúng ta .


158

[Nhím Hoàng Kim]

Chúa Giê Su và
các Đấng Cứu Thế

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Sidney , Úc Châu
Ngày 17 tháng 3 , 1993 (Nguyên văn tếng Anh)

Vấn : Ngài có tin rằng chúa cứu thế tối cao của vũ trụ -- Chúa Giê Su , người con duy nhất của Thượng Đế -- nói rằng : "Ta là con đường , là Chân Lý cho đời sống . Không ai có thể đến với Thượng Đế mà không qua Ta"; rằng không ai có thể lên thiên đàng , nhà của Thượng Đế , trừ khi qua Chúa Giê Su" không ?

Đáp : Phải , đúng vậy . Mọi Minh Sư đều nói như vậy. "Giê Su" là tên gọi của thân thể của Ngài . "Ki Tô" là ngôi vị của Ngài . Mọi Minh Sư đều nên có lực lượng Ki Tô này . Vì thế , nghĩ cho cùng , Chúa Giê Su không bao giờ chết . Chúa Giê Su làm việc qua tất cả những Minh Sư trong mọi thế kỷ , mọi thời đại , để giải thoát và khai ngộ chúng ta , những người vô minh còn lại . Một mình Chúa Giê Su không thể khai ngộ chúng ta , nếu Ngài đã đi rồi . Dĩ nhiên , Ngài cũng có thể làm được , làm được tới một mức nào đó ; nhưng chúng ta là người phàm phu , không thể nào tiếp xúc với Ngài được , lúc Ngài đang ở một thiên thể khác . Vì vậy , một vị Minh Sư bằng xương bằng thịt rất cần thiết . Lực lượng Ki Tô làm việc qua bất cứ thân phàm của vị Minh Sư nào đang có sứ mệnh hoặc được chỉ định làm như vậy , trong thời gian đó . Vì thế , khi Chúa Giê Su nói Ngài là con đường duy nhất , người duy nhất , Ngài đã nói một sự thật tuyệt đối . Nhưng những vị Minh Sư khác cũng nói vậy khi họ còn tại thế .

Tôi biết bám víu vào kinh điển là rắc rối lắm . Nhiều người bên Phật giáo cũng vậy . Kinh Thánh và kinh điển rất hay , là ấn chứng hay cho những Minh Sư trong quá khứ , nhưng cũng là chướng ngại lớn của chúng ta .

Tôi biết điều này khó lắm . Chỉ chúc quý vị những lời chúc tốt đẹp nhất và chỉ còn cách là kiên nhẫn đợi , khi thời điểm tới quý vị sẽ hiểu . Kinh Thánh chỉ là di tích của một vị Minh Sư ban ơn xuống cho địa cầu chúng ta , nhưng còn những vị trước và sau Chúa Giê Su thì sao ? Những vị sau Chúa Giê Su có thể nói là : "Được , chúng ta nghe tên của Ngài là chúng ta được cứu rỗi." Nhưng còn hàng triệu hàng tỷ năm trước Chúa Giê Su thì sao ? Không có ai cứu họ sao ? Chẳng lẽ Thượng Đế không từ bi , chỉ gửi có một người con và chỉ một lần thôi sao ? Quý vị nghĩ Ngài có keo kiệt như vậy không ?

Nếu quả thực Chúa Giê Su có cứu rỗi tất cả chúng ta , quý vị có thể trả lời cho tôi biết tại sao chúng ta vẫn còn vô minh ? Có nhiều việc chúng ta không biết , không liên lạc được với Thượng Đế . Vài người có thể , nếu họ cầu nguyện thành tâm với Chúa , có thể Ngài hiện sẽ ra với họ và dạy dỗ họ , nhưng rất ít . Ngài không hiện ra cho tất cả chúng ta , mà chỉ với các đệ tử chúng tôi , Ngài có hiện ra , vì chúng ta biết cách câu thông với Ngài . Chúng ta có thể lên tới chỗ Ngài và học thẳng với Ngài .

Tôi không dạy điều gì khác . Nếu quý vị muốn thấy Chúa Giê Su và Thượng Đế , tôi chỉ giúp quý vị . Nếu quý vị muốn thấy Phật , tôi sẽ giúp , chỉ nếu khi quý vị thành tâm tin tưởng , thay vì bám víu vào những câu chuyện của các bậc Đại Sư trong quá khứ , mà đa số là chúng ta không hiểu .


76

[Nhím Hoàng Kim]

Hãy Giữ Gìn Môi Sinh
Đúng Mực

Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị Sidney , Úc Châu
Ngày 16 tháng 3 , 1993 (Nguyên văn tiếng Anh)

V : Nếu Thánh A-la , Đức Phật hay Chúa Giê Su bây giờ còn tại thế , họ có sẽ là người quan tâm tới môi trường sống hay không ?

SP : Một phần nào đó , có thể là như vậy . Chúng ta nên bảo vệ cây cối của địa cầu càng nhiều càng tốt vì lợi ích cho mình . Nhưng không nên thờ phụng thiên nhiên bởi cây quan trọng hơn người . Cây là cho loài người . Nên nếu cần cây thì chúng ta phải gìn giữ chúng càng nhiều càng tốt tùy theo không gian , thời gian và số người cho phép .

Trong trường hợp đó , có lẽ Chúa Giê Su , Đức A-la hay bất kỳ vị nào cũng sẽ tán thành . Tôi cũng là người gìn giữ thiên nhiên , và tất cả đồng tu chúng ta không được chặt cây một cách không cần thiết . Nhưng nếu cần thì mình chặt -- để xây cất chỗ đó thành một chỗ tốt hơn cho người khác . Thành thử không thể lúc nào cũng gìn giữ thiên nhiên mà không nghĩ tới sự tiện nghi , dễ chịu của con người . Chúng ta nên nhìn vào hoàn cảnh : Nên giữ chỗ nào , khi nào và bao nhiêu .


123