THƯ NGỎ

I- Kính Mời Anh Chị Em Tham Dự Thánh Lễ Kính Lòng Thương Xót Chúa tại các địa điểm sau :
1- Thứ Tư Đầu Tháng :
- 15 giờ chiều : Nhà Thờ Tân Phước (245 Nguyễn Thị Nhỏ, P.9, Q. Tân Bình)
- 17g30 chiều : Nhà Thờ Bình Thuận (722 Tân Kỳ, Tân Quý - P. Bình Hưng Hoà, Q. Bình Tân).
2- Thứ Năm Đầu Tháng lúc 19 giờ tối : Nhà Thờ Bác Ái (số 144 Nguyễn Thượng Hiền, P.1, Q. Gò Vấp).
3- Thứ Năm Hàng Tuần, từ 13g tại Nhà Thờ Chí Hoà (149 Bành Văn Trân, P.7, Q. Tân Bình).
4- Thứ Sáu Đầu Tháng:
- 15 giờ chiều : Nhà Thờ Phanxicô Xaviê (hay gọi là nhà thờ Cha Tam, số 25 Học Lạc, Phường14, Quận 5).
- 17 giờ chiều : Nhà Thờ Đồng Tiến (số 54 Thành Thái, Phường12, Quận 10),
- 19g30 tối : Nhà Thờ Công Lý (62/147A Lý Chính Thắng, P.8, Quận 3, cạnh bờ kênh Nhiêu Lộc, dưới chân cầu Công Lý).
5- Thứ Sáu Tuần Thứ II trong tháng : lúc17g30 chiều tại Nhà Thờ Bạch Đằng (số 591A Nguyễn Ảnh Thủ, Phường Trung Mỹ Tây, Quận 12).
6- Thứ Sáu Tuần Thứ III trong tháng : lúc17g30 chiều tại Nhà Thờ Trung Mỹ Tây (số 40/4 Trung Mỹ Tây, Xã Trung Chánh, H. Hốc Môn).
7- Thứ Sáu Tuần Thứ IV trong tháng : lúc17g30 chiều tại Nhà Thờ Tân Đông (số 8/10A Ấp 4, Xã Đông Thạnh, Huyên Hôc Môn).

II- Kính mời tham gia sinh hoạt của Câu Lạc Bộ Mục Vụ Gia Đình
- Thời Gian: từ 18g30 đến 20g30 mỗi tối Thứ Ba Đầu Tháng.
- Kể từ tháng 07-09 Câu Lạc Bộ Mục Vụ Gia Đình KHÔNG SINH HOẠT tại Trung Tâm Mục Vụ 6B Tôn Đức Thắng, Q1 nữa (vì đang sửa chữa).
- Địa Điểm sinh hoạt của Câu Lạc Bộ Mục Vụ Gia Đình từ tháng 08-2009 sẽ là NHÀ THỜ CÔNG LÝ (62/147A Lý Chính Thắng - Phường 8 - Q.3 - bên bờ Kênh Nhiêu Lộc, dưới chân cầu Công Lý).
Ngày Sinh Hoạt - CHỦ ĐỀ
01 - 09 Vấn Đề Cảm Giác và Xúc Cảm
06 - 10 Khủng Hoảng Tuổi Trung Niên
03 - 11 Gió Heo May Đã Về – Tuổi Trung Niên
01 – 12 Nghệ Thuật Sống – Từ Tính Tình đến Tính Cách

III- Sinh Hoạt Dành Cho Giới Trẻ - Mời các bạn đến với ĐIỂM HẸN GIÊSU:
1- Tại Nhà Thờ Nhân Hòa (45 Hồ Đắc Di, Ngã tư Trường Chinh và Cộng Hòa, P. Tây Thạnh, Q. Tân Phú, cạnh nhà hàng Thiên Thai.) lúc 20g00 tối Chúa Nhật Tuần II trong tháng. Tháng này là Chúa Nhật 13-09 với Chủ Đề “Thập Giá và Tuổi Trẻ”.
2- Tại Nhà Thờ Công Lý (62/147A Lý Chính Thắng, P.8, Quận 3, cạnh bờ kênh Nhiêu Lộc, dưới chân cầu Công Lý) lúc19g30 tối thứ sáu 04-09 với chủ đề “Vinh Quang Thập Gía”

IV- Thánh Lễ Giới Trẻ: Mời các bạn tham dự Thánh Lễ Giới Trẻ do cha Long cử hành tại:
- Nhà thờ An Lạc (15/2 CMT8 - P.5-Q. Tân Bình) lúc 18g15 chiều Chúa Nhật tuần I, II và III.
- Nhà thờ Nghĩa Hòa (25/18 Nghĩa Hòa- P.6-Q. Tân Bình) lúc 16g30 chiều Chúa Nhật tuần I và II.
- Nhà Thờ An Nhơn (15/173 Lê Hoàng Phái-P.17-Q.Gò Vấp) lúc 18g00 chiều Thứ Bảy tuần II và III (thánh lễ thay ngày Chúa Nhật).
- Nhà Thờ Bến Hải (332/60 Dương Quảng Hàm-P.5-Q.Gò Vấp) lúc 17g30 chiều Thứ Bảy tuần I và IV (thánh lễ thay ngày Chúa Nhật).

V- Bác Ái Tháng 09- 2009 : Nhóm Phục Vụ và Đội Quân Áo Xanh sẽ đi tặng 800 phần quà Trung Thu cho các em thiếu nhi và gia đình nghèo tại các Điểm Truyền Giáo thuộc huyện Cần Giờ. Xin anh chị em cùng chia sẻ công tác bác ái này như Lời Chúa nói : “Phúc cho ai biết xót thương người, thì họ sẽ được xót thương”. Tặng phẩm xin đưa đến Bàn Phục Vụ mỗi chiều thứ năm, hoặc liên lạc với anh Chiêu (0983494714). Nhóm công tác có xe phục vụ chở hàng, anh chị em có nhu cầu xin liên hệ anh Chính (01212835340).

VI- Công Tác Bác Ái: Cộng Đoàn Cầu Nguyện Lòng Thương Xót Chúa và Đức Mẹ Chí Hoà đã thực hiện trong tháng 08-2009 :
- Tặng 1000 phần quà cho các gia đình nghèo và anh chị em Dân Tộc tại H. Lâm Hà, Bảo Lộc, Lâm Đồng.
- Tặng sách “Tâm Thư Lòng Nhân Hậu của Cha”, kinh, hình Chúa và Đức Mẹ, tràng hạt… cho những gia đình vùng sâu vùng xa.
- Làm nhà, đắp đường, cấp dưỡng cho Mái Ấm Nhà Cỏ, nơi nuôi dưỡng anh chị em có HIV, xì ke…
- Giúp tiền thuốc, viện phí, tiền nhà, gạo, trợ cấp vốn… cho một số gia đình nghèo, khuyết tật, neo đơn, con mọn, hoàn cảnh khó khăn.
- Trợ cấp học bổng cho một số con em của những người khuyết tật bán vé số để các em có điều kiện đến trường.
- Trợ giúp học phí cho những học sinh, sinh viên nghèo, hiếu học.
- Tặng 3 xe lăn cho những người nghèo, khuyết tật, bệnh hoạn.
- Tìm việc làm cho những người di dân, thất nghiệp.
- Giúp chị em lầm lỡ sinh con và cưu mang con.

VII- Tập san “Nhờ Mẹ Đến Với Chúa” của Cộng Đoàn Cầu Nguyện Lòng Thương Xót Chúa và Đức Mẹ xứ Chí Hòa được phát tặng vào mỗi Chiều Thứ Năm Đầu Tháng. Đây là tài liệu lưu hành nội bộ, ghi lại những bài suy niệm, chia sẻ, những cảm nghiệm về Lòng Thương Xót Chúa và Đức Mẹ, những chứng từ của các chứng nhân. Xin mời anh chị em đóng góp bài vở, trao đổi những suy tư, cảm nghĩ của bạn trên trang blo:vn.myblog.yahoo.com/doiquan_aoxanh
hoặc giới thiệu các chứng nhân để tập san này thêm phong phú và những giờ cầu nguyện được sống động. Bài viết xin gởi theo địa chỉ email: vietnamlong2003@yahoo.com
Kính chúc anh chị em tràn đầy Ân Sủng và Bình An của Chúa Giêsu qua lời cầu bầu của Mẹ Maria.
Tập San Nhờ Mẹ Đến Với Chúa
Tháng 09-2009

Nhân dịp kỷ niệm 50 năm ngày khánh thành tượng đài Đức Mẹ Tà Pao (1959 – 2009), Đức Giám Mục Giáo phận Phan Thiết đã xin Tòa Thánh mở Năm Thánh Đức Mẹ Tà Pao. Tòa Ân Giải Tối Cao Rôma đã ban “Sắc Lệnh Ban Ơn Toàn Xá” (TAGTC – Prot.N.523/08/I).
Trong tâm tình hiệp thông, Chúa Nhật ngày 13/9/2009 – Vào lúc 17g - Lm.Giuse Trần Đình Long sẽ cử hành Thánh lễ cầu nguyện Lòng Thương Xót Chúa tại nhà thờ Đồng Kho – Thánh địa Đức Mẹ Tà Pao.
Sau thánh lễ là nghi thức Rước tượng Chúa Thương Xót lên linh đài Mẹ.
Từ 20g – 21g30 – giờ cầu nguyện Lòng Thương Xót Chúa.
Kính mời anh chị em tham dự.

_________________________________________________________________

TÌNH THƯ TRÊN CÁT 2



Em thân mến,
Sáng nay anh vừa đi dâng lễ an táng cho một cha bạn. Có rất đông các linh mục đến đồng tế. Anh em linh mục ai cũng bùi ngùi thương tiếc, vì người vừa nằm xuống tuổi chưa đến 60, đang phụ trách một xứ đạo tương đối lớn, và ra đi khá nhanh sau khi căn bệânh ung thư được phát hiện chưa đầy 4 tháng. Bài giảng của Đức Giám Mục chủ tế làm anh thấy thấm thía về ơn gọi của một linh mục.


Đức Cha đề cập đến việc chuyển đổi các linh mục trong giáo phận dịp đầu tháng 8, mà anh đã có dịp nói chuyện với em trong lá thư trước, làm nhiều người vẫn còn xôn xao. Linh mục không phải là một nghề như xã hội vẫn gán cho như vậy đâu em ạ! Em hãy nhớ linh mục là một ơn gọi, và căn tính của linh mục là người “được sai đi”. Khi tự nguyện đáp lại tiếng Chúa mời gọi để dấn thân trong chức vụ linh mục, thì người được gọi và chọn này không có quyền chọn nơi mình đến và công việc mình làm nữa. Người ấy bình thản đón nhận “bài sai” trong Hôïi Thánh để chấp nhận đến những nơi mình không muốn và làm những việc mình chẳng hề ưa thích.
Người bạn quá cố của anh trong hơn 20 năm linh mục cũng nhận được nhiều “bài sai”, hết xứ này đến xứ khác. Có nơi anh ấy được sai đến là một xứ đạo nghèo, nhà thờ cũ kỹ hư nát. Anh bạn ấy cặm cụi dốc hết tâm sức xây dựng con người và kiến thiết ngôi nhà thờ. Đến khi ngôi thánh đường vừa hoàn tất, anh lại nhận “bài sai” đến một họ đạo khác. Và “bài sai” cuối cùng là rời cõi đời này đến cõi vĩnh hằng, sau khi đã trải qua những giây phút hết sức đau đớn trên giường bệnh.

Em thân mến,

Đến những nơi mình không mong muốn, làm những việc mình không ưa thích, đón nhận những hiểu lầm, chê bai, chỉ trích, ghét bỏ, cô đơn, ốm đau, bệnh tật và cuối cùng là cái chết. Đó là những “bài sai”, là những thập giá trong cuộc đời người linh mục mà anh muốn chia sẻ với em trong lá thư này nhân ngày Lễ Kính Mẹ Sầu Bi và Lễ Suy Tôn Thánh Giá.

Trước kia khi gặp một người mẹ có đứa con duy nhất đang bị ung thư, anh dễ dàng an ủi chị ấy rằng: “Thiên Chúa yêu thương chị lắm cho nên Ngài mới gởi Thánh Gía để thử thách chị đấy!”
Hoặc có lần đến thăm một người bạn đang bị thất nghiệp, nợ nần chồng chất, vợ bệnh, con đau. Anh thường vỗ vai anh ta an ủi: “Anh hãy tạ ơn Chúa đi, vì Chúa thương anh cho nên Chúa mới gửi đến cho anh những thử thách như vậy!”

Hay gặp bất cứ người giáo dân nào đang sống trong đau khổ, thất vọng, buồn nản... Anh dễ mở miệng nói: “Tất cả những thử thách và đau khổ mà bạn đang phải chịu là dấu chỉ bạn đang được Chúa để ý và yêu thương đấy!”

Thế nhưng khi lần cuối cùng anh đến thăm người bạn khi còn nằm trên giường bệnh, anh tâm sự : “Anh em linh mục chúng mình giảng dạy về thập giá và khuyên nhủ giáo dân chịu đựng những đau khổ thì dễ lắm. Nhưng có trải qua những đau khổ, có nằm trên giường bệnh, có cận kề cái chết như mình bây giờ mới thấy nói thì dễ nhưng làm không dễ.”

Đúng là “Thức đêm mới biết đêm dài. Đoạn trường ai có qua cầu mới hay”. Thập giá, đau khổ là một mầu nhiệm để sống chứ không phải là bài toán có thể tìm thấy lời giải đáp trên bàn giấy. Có lẽ hơn bao giờ hết, lúc thấy mình nằm bất lực run sợ trên giường bệnh, người mục tử mới dễ thông cảm và thương cảm những con chiên ốm đau bệnh tật thân xác tâm hồn, những con chiên lạc đàn, những con chiên nghèo nàn túng quẫn. Chính lúc ở tận cùng sự đau đớn này, trái tim người mục tử như muốn vỡ vụn ra vì thương xót những con chiên bướng bỉnh luôn tìm cách chống đối loại trừ mình. Trái tim đó như muốn mở hết ra để đón nhận và tha thứ cho những kẻ làm khốn mình như Thầy Giêsu trên cây Thánh Giá đã xin với Cha : “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm.” (Lc 23,34)

Đứng trước Thập giá mỗi người có những lối suy tư và chiêm ngắm khác nhau. Lòng tôn sùng Thập giá được biểu lộ qua dấu Thánh giá mà tín hữu vạch trên mình đang khi kêu cầu danh Chúa Ba Ngôi. Tục lệ này đã xuất hiện ít là từ thế kỷ thứ 2. Vào khoảng năm 211, Tertullianô đã kể lại như một thói quen đã thịnh hành: “Chúng tôi làm dấu Thập giá trên trán vào mỗi bứơc đi và cử động, khi khởi sự và kết thúc việc làm; khi mặc áo, khi chỗi dậy, khi tắm rửa, khi ăn uống, khi thắp đèn vào buổi chiều tối, khi ngồi xuống và trong bất cứ công chuyện gì”. Chính vì vậy anh thấy có nhiều người Công Giáo đeo Thánh Giá trên người để tỏ lòng mộ mến hay để tỏ ra “căn cước” của mình. Có những người đeo Thánh Giá như một món đồ trang sức. Thậm chí có người nói với anh, ngày nay Chúa vẫn còn chịu “khổ hình” khi phải “đánh đu” trên đôi bông tai hay trên bộ ngực trễ tràng của các ca sĩ hay diễn viên trên sân khấu! Có nhiều Kitô hữu quan niệm Thập giá gắn liền với hy sinh đau khổ, không còn gì khác. Tuy nhiên, ngoài đề tài đau khổ ra, còn có những khía cạnh khác nữa chứ, vì chính nhờ Thập Giá mà ta biết được quyền năng và lòng thương xót lạ lùng của Thiên Chúa.

Em biết không, vào thời đế quốc Rôma, Thập Giá là một hình phạt dành cho các tội trọng, các công dân Rôma không phải chịu hình phạt này trừ khi nào họ đã bị tước đoạt quyền công dân. Vì vậy việc tôn kính Đức Kitô trên thập tự là cả một chuyện điên rồ hèn hạ. Thánh Giustinô trong quyển sách “Hộ giáo” (Apologia I, 13,4), ghi nhận rằng: “Dân ngoại coi chúng tôi là bọn điên khùng bởi vì đã tôn tên tử tội trên Thập giá là Đấng Tạo dựng đất trời…”

Ngày nay nếu chúng ta tuyên dương một tội phạm bị xử tử trên Thập giá hay bị bắn ngoài pháp trường cát, nhiều người cũng sẽ thấy chói tai và đặt câu hỏi: phải chăng các Kitô hữu là bọn người cuồng tín? Thay vì tránh né nói tới Thập giá để khỏi gây hiểu lầm, các mục tử phải mạnh dạn như thánh Phaolô tuyên bố cho con người ngày nay rằng lời giảng về Thập Giá luôn mang tính chất nghịch lý, vì tuyên dương quyền năng thượng trí của Thiên Chúa ở nơi mà người đời coi là điên rồ: “Dân Do thái thì đòi phép lạ, dân Hy lạp thì tìm lý lẽ cao siêu; còn chúng tôi lại rao giảng một Đức Kitô trên Thập giá, một điều vấp phạm cho dân Do Thái và điều dại dột đối với dân Hy lạp. Thế nhưng, đối với ai được gọi, dù là Do thái hay Hy lạp, thì đó là một vị cứu tinh với quyền năng và khôn ngoan của Thiên Chúa; bởi lẽ sự dại dột của Thiên Chúa thì khôn ngoan hơn con người gấp bội, và sự yếu ớt của Thiên Chúa thì mạnh mẽ hơn của con người trăm lần” (1Cr 1,18-25). Người mục tử cũng phải nói với giáo dân như Phaolô :

“Khi ở với anh em, tôi không biết chuyện gì khác ngoài Đức Giêsu Kitô, Đức Giêsu Kitô trên Thập giá” (1Cr 2,2). Nếu say mê rao giảng về Thập Giá Đức Kitô như vậy thì làm gì người mục tử còn bị “những chuyện khác” như Danh-Lợi-Thú cuốn hút, còn tranh hơn tranh thua với nhau, còn bị choáng váng khi lãnh “bài sai”?Chính qua Thập giá của Đức Kitô, chính qua những yếu đuối bất lực trên giường bệnh, hay quỵ ngã vì yếu đuối lỗi lầm như người mục tử trong sương mù mà chúng ta nhận thức được khuôn mặt đích thực của Thiên Chúa: “Người đã chịu đóng đinh vì mang thân phận yếu hèn, nhưng nay Người đang sống nhờ quyền năng của Thiên Chúa. Cả chúng tôi nữa, trong Đức Kitô, chúng tôi cũng mang thân phận yếu hèn, nhưng cùng với Người, chúng tôi sống nhờ quyền năng Thiên Chúa để xử sự với anh em.” (2Cr 13,4).

Nếu em còn hoang mang nghi ngại khi gặp thử thách, hãy nghe Phaolô kể ra những hồng ân Thiên Chúa ban cho nhân loại từ Thập Giá Đức Kitô, đó là sự toàn thắng trên sự dữ và ơn tha thứ tội lỗi. Trong thư gửi giáo đoàn Ephêsô, Phaolô tuyên dương Thánh Giá như dụng cụ mang lại ơn hòa giải cho nhân loại : “Thật vậy, chính Người là bình an của chúng ta; người đã liên kết đôi bên, dân Do Thái và dân ngoại, thành một; Người đã hy sinh thân mình để phá đổ bức tường ngăn cách là sự thù ghét; Người đã huỷ bỏ luật cũ gồm các điều răn và giới luật… Nhờ Thập Giá, người đã làm cho đôi bên được hoà giải với Thiên Chúa trong một thân thể duy nhất; trên Thập Giá, Người tiêu diệt sự thù ghét. Người đã đến loan Tin Mừng bình an : bình an cho anh em là những kẻ ở xa, và bình an cho những kẻ ở gần.” (Ep 2,14-17).

Em thấy đó, chính nhờ Đức Kitô mà Thập giá từ chỗ là biểu tượng của oán thù đã trở nên nơi thi thố tình yêu và sự hòa giải giữa Thiên Chúa với con người, và giữa con người với nhau. Nếu chịu khó đọc lại những thư của Phaolô, em sẽ thấy thấy Thập Giá được trình bày dưới khía cạnh của một việc tuyên xưng. “Đức Giêsu Kitô đã hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự” (Pl 2,8); nhưng chính vì thế mà Đức Giêsu Kitô được siêu tôn là Chúa. “Thiên Chúa đã muốn làm cho tất cả sự viên mãn hiện diện ở nơi Người, cũng như muốn nhờ Người mà làm cho muôn vật được hòa giải với mình. Nhờ máu Người đổ ra trên Thập giá, Thiên Chúa đã đem lại bình an cho mọi loài dưới đất và muôn vật trên trời” (Cl 1,19).

Là người được gọi làm môn đệ của Đức Kitô, cho nên khi linh mục lãnh chức thánh cũng là lúc được lãnh “bài sai” thông dự vào Thập giá của Đức Kitô: “Tôi cùng chịu đóng đinh với Đức Kitô vào Thập giá. Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi” (Gl 2,18-19). Khi đó người mục tử phải đóng đinh tiêu diệt nơi thân xác mình tất cả những đam mê tội lỗi (Gl 5,24). Hơn thế nữa, người mục tử còn phải diễn tả sự thông dự vào những đau khổ của Đức Kitô trong cuộc đời của mình, qua những khó khăn thử thách bách hại trong công tác mục vụ hay trên đường truyền giáo (2Cr 4,10). Họ phải chấp nhận là “những người bị ngược đãi vì Thập giá của Đức Kitô” (Gl 6,12), và “mang trên mình những dấu tích của Đức Kitô (Gl 6,17).

Thậm chí, người mục tử ngày nay dù có bị chỉ trích gay gắt, có chịu tư bề xâu xé, cũng phải như Phaolô đi tới chỗ quả quyết với giáo dân rằng: “Tôi vui mừng được chịu đau khổ vì anh em. Những gian nan thử thách Đức Kitô còn phải chịu, tôi xin mang lấy vào thân cho đủ, vì lợi ích cho thân thể Người là Hội Thánh” (Cl 1,24). Người mục tử như lòng Chúa mong ước chỉ mang lấy vào thân những đau thương của đoàn chiên mà chẳng chút hãnh diện vì mình đã làm được công trình này, đã nắm được chức vụ kia : “Ước chi tôi chẳng hãnh diện về điều gì, ngoài thập giá Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta! Nhờ thập giá Người, thế gian đã bị đóng đinh vào thập giá đối với tôi, và tôi đối với thế gian.” (Gl 6,14).

Dù nói thế nào đi nữa, anh phải khiêm tốn nhìn nhận giới hạn của tâm trí mình đứng trước Thập giá. Mãi mãi Thập giá là một mầu nhiệm, đồng thời cũng là sự phi lý theo kiểu tính toán của con người. Em nhớ rằng Kitô giáo tiên vàn không nhằm đề ra một lý thuyết để giải thích nguyên nhân đau khổ cho bằng trưng ra mẫu gương của một người đã cùng chia sẻ sự đau khổ: người ấy chính là Đức Kitô. Đau khổ có giá trị hay không là tùy thái độ chúng ta có chấp nhận nó cách tự do hay không, nghĩa là có biết đón nhận nó với sức mạnh của Đức Kitô, giống như Ngài và cùng với Ngài hay không.

Đến đây em có thể thắc mắc: “Thiên Chúa gửi thánh giá hay thử thách đến cho tôi để làm gì vậy?”

Thế xin hỏi em: “Tại sao người ta cứ phải trải qua những kỳ thi, những cuộc trắc nghiệm, khảo hạch, phải qua thời gian nhà thử, nhà tập, khấn tạm, giúp xứ... rồi mới lãnh được bằng tốt nghiệp trung học, đại học, mới được công nhận là bác sĩ, giáo sư, luật sư, mới được khấn dòng, mới được chịu chức linh mục?”

Hỏi tức là trả lời rồi! Anh gửi đến em lời của thánh Augustinô về sự cần thiết và ý nghĩa của những sự thử thách trong đời sống Kitô Hữu của chúng mình nhé : “Đời sống của chúng ta trong cuộc sống lữ hành không thể nào không có thử thách. Phải qua thử thách ta mới tiến bộ, và không bị thử thách thì chẳng ai biết mình. Không chiến thắng thì chẳng được đội vòng hoa, không chiến đấu thì không thể chiến thắng, và không thể chiến đấu nếu không có kẻ thù và thử thách” (Diễn Giải Thánh Vịnh của Thánh Augustine, Kinh Sách, P. 234).

Em có đồng ý với thánh Augustinô rằng thử thách là chuyện bình thường trong cuộc đời của một con người không? Những thử thách là điều kiện ắt có và đủ trong cuộc đời mỗi người không ngoại trừ một ai, nhất là những người tình nguyện dấn bước lãnh “bài sai” của Đức Kitô như các mục tử.
Em thân mến,
Đừng sợ hãi khi gặp thánh giá và thử thách bởi vì “Không một thử thách nào đã xảy ra cho anh em mà lại vượt quá sức loài người. Thiên Chúa là Đấng trung tín: Người sẽ không để anh em bị thử thách quá sức; nhưng khi để anh em bị thử thách, Người sẽ cho kết thúc tốt đẹp, để anh em có sức chịu đựng” (1Cor 10:13)

Lửa thử vàng, gian nan thử Đức! Chúng mình hãy kiên nhẫn khi gặp thử thách vì Chúa Giêsu đã phán: “Kẻ nào bền chí đến cùng, kẻ ấy sẽ được cứu thoát” (Mt 24:13).
Per Crucem Ad Lucem! Qua Khổ Giá Đến Vinh Quang!

Em hãy nhớ, Nước Trời không phải là hàng sale, hạ giá, cho không biếu không, ban phát miễn phí cho chúng mình đâu! Đứng ảo tưởng! Đừng nằm chờ sung rụng! Chúng mình phải đổ mồ hôi, sôi nước mắt, phải vượt qua nhiều thử thách nghiệt ngã lắm mới đến được vinh quang đấy! Chính Chúa Giêsu tuyên bố rằng: “Nước Trời phải đương đầu với sức mạnh, ai mạnh sức thì mới chiếm được” (Mt 11,12).

Anh biết điều đó khó lắm chứ không phải dễ! Thế nhưng nếu chúng mình biết kết hiệp mật thiết Chúa qua việc chuyên chăm cầu nguyện, tham dự thánh lễ, học hỏi và suy niệm Lời Chúa…chúng mình sẽ nhận được sức mạnh từ trời cao để đủ sức vác thập gía đời mình mỗi ngày mà theo Thầy Giêsu.

Để kết thúc, anh gởi đến em “Những Ân Huệ Ngược Đời” trong câu chuyện của một chứng nhân đã vượt qua những thử thách. Roy Campanella, bị bại liệt phải ngồi xe lăn, hằng ngày cô vẫn phải đến Trung Tâm Vật Lý Trị Liệu vốn là một cơ sở tôn giáo. Cô để ý thấy vẫn thường có một số người dừng lại đọc một tấm bảng đồng gắn vào tường ở ngay phòng tiếp nhận bệnh nhân. Thế rồi, một buổi chiều, cô cũng dừng xe lăn, tò mò đọc nội dung khắc trên bảng đồng. Bỗng cô thấy một niềm phấn khởi trào dâng từ đáy tâm hồn bấy lâu nay đã tuyệt vọng vì âu sầu tủi nhục... Tấm bảng đồng ghi lại lời cầu nguyện của những ai đau khổ :

“Lạy Chúa, con cầu xin Ơn Mạnh Mẽ để thành đạt trong cuộc đời, Chúa lại làm cho con ra Yếu Ớt để biết vâng lời khiêm hạ…

Con cầu xin có Sức Khỏe để mong thực hiện những công trình lớn lao, Chúa lại cho con chịu Tàn Tật để chỉ làm những việc nhỏ tốt lành…

Con cầu xin được Giàu Sang để sống sung sướng thoải mái, Chúa lại cho con Nghèo Nàn để học biết thế nào là khôn ngoan…

Con cầu xin được có Uy Quyền để mọi người phải kính nể ca ngợi, Chúa lại cho con sự Thấp Hèn để con biết cần đến Chúa…

Con cầu xin cho Có Được Tất Cả để tận hưởng cuộc đời, Chúa lại cho con Cả Một Cuộc Đời để được hưởng mọi sự.

Con xin gì cũng chẳng được theo ý con muốn.
Nhưng những điều con đáng phải mơ ước
mà con không hề biết thốt lên lời cầu xin,
thì Chúa lại đã ban cho con thật dư đầy từ lâu.
Lạy Chúa, hóa ra, con lại là người hơn hết trên đời này,
bởi con đã nhận được ơn phúc Chúa vô vàn…”

Người anh em trong Chúa
Lm. Giuse Trần Đình Long,sss


(Xem Tiếp)