CHÚA NHẬT PHỤC SINH

Bài 1 :
TIN VUI SỐNG LẠI

Chúa Giêsu bị đóng đinh trên thập giá, đã chết, đã được mai táng trong mồ. Ba ngày sau, Người đã sống lại.
Hôm nay, Chúa nhật Phục sinh, toàn thể Giáo hội vui mừng tưởng nhớ đến biến cố trọng đại : Chúa Giêsu Kitô sống lại như lời người đã phán : “ Ta là sự sống lại và là sự sống; ai tin Ta, sẽ không chết đời đời.” ( Ga 11 : 25 ).

Lagiarô đã chết và đã được sống lại. Không biết anh ta mừng đến mức độ nào; chứ như ai đó, một lần trong giấc mơ, thấy mình bị ném vào lò lửa hoả ngục, bị quỷ dữ đâm chém..Giật mình, tỉnh giấc, biết rằng đó chỉ là một giấc mơ. Oi chao! Mừng biết mấy! “ Mừng như chết đi sống lại” là như thế đó! Nhưng anh ta rồi cũng sẽ chết.
Còn Chúa Giêsu đã chết, Người đã sống lại và không chết nữa. Cái khác biệt của sự sống lại giữa Lagiarô và Chúa Giêsu là : một bên sống lại rồi sẽ chết lần nữa( trường hợp Lagiarô ) và một bên sống lại rồi sống vĩnh cửu ( trường hợp Chúa Giêsu ). Vì Chúa chính là “ sự sống lại và là sự sống.”

Có một điều xem ra trái ngược với bình thường :Tại sao Chúa Giêsu không nói : Ta là sự sống và là sự sống lại mà lại nói: Ta là sự sống lại và là sự sống ?
Sự sống Chúa nói ở đây không phải là sự sống nơi trần thế này mà là sự sống sau khi sống lại. Sự sống ấy mới quan trọng và có ý nghĩa đối với những ai tin vào Người.

“ Vì một người duy nhất, mà tội lỗi đã xâm nhập trần gian, và tội lỗi gây nên sự chết; như thế… và nhờ một người duy nhất đã thực hiện lẽ công chính, mọi người cũng được Thiên Chúa làm cho nên công chính, nghiã là được sống.”( Rm 5: 12,18).
Nhưng điều kiện để được “ sống lại và không chết đời đời” là gì ?

*Điều kiện thứ nhất là : phải TIN. Tin để được sống lại và được sống. Chúa đã xác định như thế : “ Thật vậy, ý của Cha tôi là tất cả những ai thấy người Con, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết.” ( Ga 6:40)
Trước khi hoặc sau khi làm một việc gì cho ai, Chúa thường hay hỏi : Anh có tin không? Chị có tin không? hay: Ai tin Ta.. Đó là điều kiện tiên quyết để Chúa thực hiện ý định của mình. Hai hình thức hỏi ấy nêu lên hai khía cạnh Tin : tin tiêu cực và tin tích cực, hay nói khác : tin chủ động và tin thụ động.

Trong cuộc sống hằng ngày, là người Kitô hữu, có lẽ nhiều lần Chúa cũng đã hỏi chúng ta : “ Anh em có tin không?”, khi chúng ta gặp khó khăn hoạn, khi bị ghen ghét đố kị, khi bị cáo vạ vu oan, khi được tai qua nạn khỏi….Và chúng ta đã trả lời như thế nào?

. Có phải như Tôma tông đồ: thấy và sờ được vết thương mới tin!

. Có phải như người mù bẩm sinh, được chữa lành rồi mới tin, hay như người phụ nữ xứ Samaria tin khi không ai nói, nhưng Chúa nắm hết quá khứ của bà!
. Có phải như ai đó bán tín bán nghi khi bảo rằng : tin có Chúa, có đời sau… có thì tốt ,không có thì cũng đâu mất mát gì!

. Tin đích thực : tin yêu- tín thác- trông cậy.
*Và điều kiện thứ hai là : Phải ăn để sống, nhưng ăn uống gì để được sống đời đời? Thực phẩm Chúa cho ăn uống để được sống đời đời gồm có:

Thức ăn:
. Bánh trường sinh : “ Chính tôi là bánh trường sinh. Ai đến với tôi, không hề phải đói; ai tin vào tôi, chẳng khát bao giờ!” ( Ga 6:34)

. Bánh hằng sống từ trời xuống : “ Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết.”( Ga 6:54) ( Ga, 6: 51)
Thức uống:

. Nước hằng sống : “ Ai khát, hãy đến với tôi, ai tin vào tôi, hãy đến mà uống!” ( Ga 7:38). “ …Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa. Và nước tôi cho sẽ trở thành nơi người ấy một mạch nước vọt lên, đem lại sự sống đời đời.” ( Ga 4: 14)
Thức ăn tinh thần :

. Lời Chúa : “ Thần khí mới làm cho sống… Lời Thầy nói với anh em là thần khí và là sự sống.”( Ga 6: 63)
. Ánh sáng : “ Tôi là ánh sánh thế gian. Ai theo tôi sẽ không phải đi trong bóng tối, nhưng sẽ nhận được ánh sáng đem lại sự sống.” ( Ga 8: 12)

Chúa Giêsu Kitô đã chiến thắng sự chết. Người đã chết một lần dứt khóat với tội lỗi. Sự chết không còn làm chủ được Người nữa. Và một khi đã từ cõi chết sống lại, Người không chết nữa.
“Tất cả chúng ta đã chịu phép rửa trong Chúa Giêsu Kitô, tức là chịu phép rửa trong sự chết của Người. Và chúng ta đã cùng chịu mai tang với Người, bởi được thanh tẩy trong sự chết của Người, để như Chúa Kitô nhờ vinh hiển của Chúa Cha mà sống lại từ cõi chết thế nào, thì chúng ta cũng phải sống đời sống mới như thế.”( Rm. 6: 3-4)

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã sống lại thật. Chúa là niềm hy vọng của chúng con. Sự sống lại của Chúa là là lời hứa sự sống đời đời cho tất cả những ai tin Chúa và chịu phép rửa nhân danh Chúa.

CÂU HỎI :

1. Xin giải thích :thần khí mới làm cho sống và ánh sáng đem lại sự sống

2.Trong kinh Tin Kính các tông đồ có câu : Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại. Phải được hiểu như thế nào khi thân xác bị mục nát, bị thiêu rụi, đã trở thành tro bụi?

3. Khoa học giúp gì cho đức tin?

Bài 2 :

PHỤC SINH
Hôm nay toàn thể Giáo Hội mừng Chúa Giêsu Kitô sống lại.

( Hát bài CHÚA PHỤC SINH của Kim Long )
ĐK : Chúa nay thực đã phục sinh, Alleluia,Alleluia!

TK. 1. Ngài trong kẻ chết sống lại. Alleluia, Alleliua.
Và niềm vui tràn lan nơi nơi

2. Ngài toàn thắng tội lỗi thế trần. Alleluia, Alleluia.
Và ngàn dân hưởng ơn cứu rỗi.

3. Ngài dọi chiếu triều ánh sáng ngời. Allelia,Alleluia.
Chỉ đường cho toàn dân di tới.

Chúa Giêsu, Ngôi Hai Thiên Chúa, Con Thiên Chúa đã xuống thế làm người. Người đã chịu khổ nhục, chịu đóng đinh trên thập giá, đã chết và đã được mai táng trong mồ.
Chết là một giây khắc biến đổi, là một sự đổi đời, là một thay đổi tình trạng , như Thánh Phaolô đã viết cho tín hữu Rôma : “ Không phải tất cả chúng ta sẽ chết, nhưng tất cả chúng ta sẽ được biến đổi trong một giây lát, trong một nháy mắt.” ( 1 Cor. 15:51 ); hay như Danneels : “ Với con mắt đức tin, sự chết chẳng có gì thuộc về một cái chết. Nó là một sự sinh ra. Nó không phải là một kết cục, nhưng là một khúc dạo đầu; không phải là một kết luận, nhưng là một lời mở đầu.”

Chúa Giêsu Kitô xuống thế gian, mang thân phận mỏng dòn tội lỗi của con người để giải thoát họ khỏi kiếp sống bị hủy diệt của tội lỗi, của đêm tối sự chết. Người đã chết.
Cái chết hay nói khác đi là giây khắc biến đổi ấy là biến đổi giữa cái chết và sự sống, giữa hủy diệt và phục sinh, giữa hữu hạn và trường tồn, giữa tội lỗi với thánh thiện, giữa bóng tối và ánh sáng, giữa thập giá và vinh quang, giữa đau khổ và hạnh phúc, giữa sinh khí và thần khí, giữa con tội lỗi và con Thiên Chúa.

“Vì một người duy nhất, mà tội lỗi đã xâm nhập trần gian, và tội lỗi gây nên sự chết; như thế, sự chết đã lan tràn tới mọi người, bởi vì mọi người đã phạm tội.” ( Rm 5: 12); và cũng “nhờ một người duy nhất đã thực hiện lẽ công chính, mọi người cũng được Thiên Chúa làm cho nên công chính, nghiã là được sống.” ( Rm. 5:18). Người duy nhất đã thực hiện lẽ công chính ấy là Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa xuống thế làm người để cứu chuộc trần gian.
“ Cũng như vì một người duy nhất đã không vâng lời Thiên Chúa, mà muôn người thành tội nhân, thì nhờ một người duy nhất đã vâng lời Thiên Chúa, mà muôn người cũng trở thành người công chính.”( Rm 5: 19). Người duy nhất đã vâng lời Thiên Chúa ấy là Chúa Giêsu Kitô đã chết và đã phục sinh.

Tin vui thời đại mới : Chúa Giêsu đã phục sinh.
Alleluia! Alleluia! Alleluia!

(Hát lại bài CHÚA PHỤC SINH )
“ Ôi, tội Adong thật là cần, tội đã được tẩy xoá nhờ sự chết của Chúa Kitô. Ôi, tội hồng phúc, vì đã đáng được Đấng Cứu Chuộc cao sang như thế.

Ôi, đêm thật hạnh phúc, chỉ có đêm đó được biết thời giờ Chúa Kitô từ cõi chết sống lại.” ( Exsultet )
Ánh sáng Chúa Kitô phục sinh đã xóa tan bóng đêm tội lỗi, đã bẻ xiềng xích sự chết, đã đem con người trên khắp vũ trụ thoát khỏi nết xấu thế gian , đưa họ về ơn Chúa và cho họ thông dự vào sự thánh thiện.

Nếu không được cứu chuộc, thì chúng ta sinh ra nào có ích gì? Ôi, lòng Chúa thương xót chúng ta thật lạ lùng, không thể đo lường.
Và “ Nếu Chúa Kitô đã không chỗi dậy, thì lòng tin của anh em thật hão huyền. Hơn nữa, cả những người đã an nghỉ trong Chúa Kitô cũng bị tiêu vong. Nếu chúng ta đặt hy vọng vào Chúa Kitô chỉ vì đời này mà thôi, thì chúng ta là những người đáng thương hơn hết mọi người.” ( Rm 15:17)

Nhưng muốn được cứu chuộc khỏi bóng đêm của tội lỗi, được sống lại vinh quang, được làm con Thiên Chúa, chúng ta cũng phải chịu đóng đinh xác thịt, cũng phải chết cho tội lỗi để cũng được phục sinh như Chúa Giêsu Kitô.
Chết cho tội lỗi để sống cho Thiên Chúa. Chết cho con người sinh khí và sống cho con người thần khí. vì “ Khi chúng ta được dìm vào nước thanh tẩy, để thuộc về Chúa Giêsu Kitô, là chúng ta được dìm vào trong cái chết của Người. Vì được dìm trong cái chết của Người, chúng ta đã cùng được mai táng với Người”.( Rm 6: 3)

Và “Vì chúng ta đã nên một với Chúa Giêsu Kitô nhờ được chết như Người đã chết, thì chúng ta cũng sẽ nên một với Người , nhờ được sống lại như Người đã sống lại.” ( Rm. 6:5)
Nhưng mỗi người sống lại theo thứ tự của mình : mở đường là Chúa Kitô, rồi khi Chúa Kitô quang lâm thì đến lượt những kẻ thuộc về Người.” ( Rm 15: 23)

Lạy Chúa, chúng con tin như thế!
Alleluia! Alleuia! Alleluia.

Lm Trịnh Ngọc Danh