TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Để hoàn thiện bản thân , có hai điều chúng ta phải làm :
thứ nhất là hoàn thành những trách nhiệm thế tục
và thứ hai là đạt khai ngộ .
Khi khai ngộ , chúng ta thậm chí sẽ hoàn thành tốt hơn
những trách nhiệm thế tục .
~ Thanh Hải Vô Thượng Sư ~
♥♥
Chúng ta phải để cho tâm hồn vui vẻ , sống động và phong phú
của mình hiển lộ . Khi làm việc chúng ta phải đem sức sống
và niềm hạnh phúc vào thế gian này .
~ Thanh Hải Vô Thượng Sư ~
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Thanh Hải Vô Thượng Sư sáng tác rất nhiều thi phẩm , nhạc phẩm với những
giai điệu tràn đầy tình thương và sự thăng hoa rung động lòng người .
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Mặc dù Thanh Hải Vô Thượng Sư chưa từng tham gia bất kỳ khóa nghệ thuật chính thức nào nhưng tài năng nghệ thuật thiên phú của Ngài đã hiển lộ sau khi Ngài đạt Khai Ngộ . Bằng những khả năng tuyệt vời này , Ngài đã sáng tạo ra những bức trang sơn dầu , tranh vẻ bằng phấn màu ,
tranh họa trên đá , tranh họa trên quạt và những món đồ gốm mỹ nghệ . Qua tài năng của mình , Sư Phụ đã minh chứng cho giáo lý của Ngài : "Một khi Lực Lượng Toàn Năng vốn có của người tu hành được khai mở thì không có việc gì mà họ không làm được !"
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Cảm hứng thiên đàng :
Truyền đạt những trí huệ sâu sắc nhất của vũ trụ , những sáng tác nghệ thuật của Thanh Hải Vô Thượng Sư đã thức tỉnh tâm hồn và sức sống của toàn thể nhân loại .
Cách tốt nhất để làm đẹp chính mình là tạo ra từ trường vui vẻ ,
nhiệt thành và nồng hậu suốt 24 tiếng đồng hồ .
~ Thanh Hải Vô Thượng Sư ~
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Khi nấu ăn , chúng ta nên biết rằng chăm sóc thân thể và linh hồn con người là một nhiệm vụ rất thiêng liêng , giống như hành thiện bố thí vậy .
~ Thanh Hải Vô Thượng Sư ~
Tàng Kinh Cát của vị Minh Sư thời hiện đại
Thanh Hải Vô Thượng Sư đã ban tặng cho chúng ta một kho tàng giáo lý tâm linh qua nhiều hình thức như kinh sách , Bản Tin , CD , DVD , băng thâu âm , băng thâu hình ...
Lời Pháp Cam Lồ như những ngọn hải đăng soi sáng con đường trở về Nhà cho những chúng sinh khác vọng giải thoát khỏi thế giới ảo tưởng này .
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Lời Ngỏ
Quyển sách này là một bộ sưu tập những lời giải đáp của Thanh Hải Vô Thượng Sư cho những câu hỏi liên quan đến đời sống , sinh tử và tu hành của những người mong cầu Chân Lý .
Những lời giải đáp này chỉ là một nguồn kiến thức gián tiếp . Thanh Hải Vô Thượng Sư khuyên chúng ta nên đạt được sự hiểu biết trực tiếp bằng cách tìm về Lực Lượng Vô Thượng bên trong chính mình và để lực lượng này chăm sóc , điều hành mọi khía cạnh trong đời sống .
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Thông Điệp Nhỏ
Khi nói về Thượng Đế hoặc Linh Hồn Vô Thượng , Thanh Hải Vô Thượng Sư hướng dẫn chúng ta nên sử dụng những danh từ không chỉ định giới tính để tránh việc bàn cãi Thượng Đế là Nam hay Nữ .
She + He = Hes (như trong chữ Bless)
Her + Him = Hirm (như trong chữ Firm)
Hers + His = Hiers (như trong chữ Dear)
Ví dụ : Khi Thượng Đế muốn , Ngài (Hes) có thể làm bất cứ điều gì diễn ra theo ý của Ngài (Hiers) sao cho phù hợp với chính Ngài (Hirmself).
______________________________________________
Là một nhà thiết kế nghệ thuật đầy sáng tạo và đồng thời là một vị thầy tâm linh , Thanh Hải Vô Thượng Sư ưa thích diễn tả nét đẹp nội tại trong các việc làm . Đó là lý do Ngài gọi nước Việt Nam là "Âu Lạc" và Đài Loan là "Formosa". Âu Lạc là tên gọi cổ xưa của Việt Nam có nghĩa là "âu ca lạc nghiệp". Và Formosa có nghĩa là "mỹ miều", phản ánh một cách trọn vẹn hơn nét đẹp của hòn đảo này và cư dân trên đó . Thanh Hải Vô Thượng Sư cho biết dùng những tên gọi này sẽ mang lại sự thăng hoa tâm linh và may mắn cho đất nước và người dân hai xứ sở này .
Thanh Hải Vô Thượng Sư
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Bước Đi Tình Thương
Bước Chân Của Một vị Minh Sư Tại Thế
Lặn lội kiếm tìm
Một chút tình thương ,
Một chút tình thương ,
Mà ban phát cho muôn loài
Trong mười phương .
Thanh Hải Vô Thượng Sư là một danh hiệu thân thương đối với những ai hân hạnh được hội kiến hay làm việc cùng Ngài . Đời sống của Ngài là một thông điệp chan hoà những "Bước Đi Tình Thương".
Thanh Hải Vô Thượng Sư là một nhà từ thiện , một nghệ sĩ và một bậc thầy tâm linh cao quý . Tình thương và sự trợ giúp của Ngài vượt qua mọi ranh giới về văn hoá và chủng tộc , đến với hàng triệu người trên khắp thế giới : những người vô gia cư , những người nghèo , những viện nghiên cứu y khoa về bệnh AIDS và bệnh ung thư , những cựu chiến binh Hoa Kỳ , những người gìa neo đơn , người tàn tật , người mắc bệnh tâm thần , người tỵ nạn , những nạn nhân thiên tai trong các trận động đất , bão lụt và hoả hoạn . Tình thương vô bờ bến của Ngài dành cho mọi sinh linh , từ con người đến muôn loài đồng cư .
Qua những nghĩa cử này , Ngài đã gợi nhắc chúng ta về lòng nhân ái - một phẩm chất tiêu biểu của Ngài và cũng từ tình thương vô vàn đó Hộ Quốc Tế Thanh Hải Vô Thượng Sư đã được sáng lập . Ngài nói : "Những gì chúng ta có thể chia sẻ , hãy bắt đầu chia sẻ . Chúng ta sẽ cảm nhận sự thay đổi vi tế bên trong - sẽ có thêm tình thương rót vào tâm thức , rồi chúng ta sẽ nhận thức điều đó . Đây là khởi điểm . Chúng ta hiện diện nơi đây là để học hỏi , học để trưởng thành và cũng như học cách sử dụng năng lực tình thương và sáng tạo vô biên của mình hầu kiến tạo thế giới thành một nơi tốt đẹp hơn tại bất kỳ nơi nào chúng ta hiện diện".
Thời Thơ Ấu Của Thanh Hải Vô Thượng Sư
Thanh Hải Vô Thượng Sư sinh quán tại miền Trung Âu Lạc . Ngày từ thuở thiếu thời , Ngài đã thường giúp đỡ và an ủi những bệnh nhân , những người nghèo khó cũng như những bạn thú bị thương bằng tất cả tấm lòng của Ngài . Khi trưởng thành , Ngài du học ở Âu châu . Tại đây , Ngài tiếp tục làm thông dịch viên cho hội Hồng Thập Tự . Ngài sớm nhận ra rằng nỗi khổ đau hiện hữu trong mọi nền văn hoá , tại khắp nơi trên thế giới . Vì thế lòng khao khát tìm kiếm một pháp môn giải thoát đã trở thành mục tiêu cao cả nhất trong cuộc đời Ngài . Lúc bấy giờ , Ngài đang sống hạnh phúc bên vị hôn phu là một bác sĩ người Đức . Mặc dù quyết định chia tay vô cùng khó khăn đối với Ngài và phu quân , nhưng với ân phúc của ông . Ngài đã ra đi với nguyện ước cuộc hành trình bôn ba tầm Đạo .
Cuộc Hành Hương Đến Hy Mã Lạp Sơn
Cuối cùng , nơi một miền sâu thẳm trên rặng Hy Mã Lạp Sơn , Ấn Độ , Ngài được một vị Minh Sư khai ngộ truyền dạy Pháp Môn Quán Âm , một phương pháp thiền quán ánh sáng và âm thanh nội tại . Sau một thời gian tu học , Ngài đã đạt đại khai ngộ .
Ngay sau khi trở về từ Hy Mã Lạp Sơn , do sự thỉnh cầu tha thiết của những người thành tâm mong cầu Chân Lý , Thanh Hải Vô Thượng Sư đã chia sẻ Pháp Môn Quán Âm với mọi người và khuyến khích hướng nội để tìm lại sự vĩ đại của chính mình . Nhiều người từ mọi thành phần xã hội đã nhận thấy rằng Pháp Môn Quán Âm giúp họ tìm được sự viên mãn , niềm hạnh phúc và sự bình an trong cuộc sống . Không bao lâu , Hoa Kỳ , Âu châu , Á châu , Úc châu , Phi châu , Nam Mỹ cũng như nhiều tổ chức quan trọng đã thỉnh mời Thanh Hải Vô Thượng Sư đến thuyết pháp .
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Làm Đẹp Thế Giới Chúng Ta Đang Sống
Thanh Hải Vô Thượng Sư không những là tấm gương cao quý trong hoạt động cứu trợ nhân đạo , Ngài còn khuyến khích mọi người làm đẹp thế giới chúng ta đang sống . Qua việc thiền định Pháp Môn Quán Âm , Thanh Hải Vô Thượng Sư đã bộc lộ nhiều tài năng thiên phú , thể hiện qua hội họa và những sáng tác nghệ thuật , bao gồm bộ sưu tập đèn được thiết kế thật tinh tế , những sáng tác thơ nhạc , thiết kế trang sức và trang phục hầu miêu tả nét đẹp bên ngoài lẫn bên trong của các nền văn hóa , các dân tộc mà Ngài đã gặp qua . Năm 1995 , theo lời thỉnh cầu của công chúng , thiết kế y phục của Ngài đã được trình diễn tại những kinh đô thời trang quốc tế như Luân Đôn , Paris , Milan và New York . Doanh thu từ những tác phẩm nghệ thuật của Thanh Hải Vô Thượng Sư đã giúp Ngài có một nguồn ngân quỹ độc lập để hỗ ttrợ cho các hoạt động nhân đạo và sứ mệnh cao quý của Ngài trong việc giúp đỡ những người con của Thượng Đế vào những lúc cấp thiết .
Sự Vinh Danh và Ước Mơ Của Thanh Hải Vô Thượng Sư
Mặc dù Thanh Hải Vô Thượng Sư không mong cầu báo đáp , nhưng để vinh danh sự trợ giúp vô vị kỷ của Ngài , Thanh Hải Vô Thượng Sư đã được nhiều viên chức chính phủ và tổ chức tư nhân trên thế giới trao giải thưởng vào nhiều dịp khác nhau . Những giải thưởng này bao gồm : Giải Hoà Bình Thế Giới , Giải Nhà Lãnh Đạo Tâm Linh Thế Giới , Giải Phát Triển Nhân Quyền , Giải Công Dân Nhân Đạo Thế Giới , Giải Phục Vụ Nhân Loại Xuất Sắc , Giải Hoà Bình Gusi 2006 , Bằng Tuyên Dương Tuần Hội Los Angeles , Giải Hạng Nhất Tượng Bạc Telly Thường niên lần thứ 27 (2006), ... Bên cạnh đó , ngày 22 tháng 2 và ngày 25 tháng 10 cũng được vinh danh là ngày Thanh Hải Vô Thượng Sư tại Hoa Kỳ . Ngài Frank Fasi , nguyên thị trưởng thành phố Honolulu đã phát biểu : "Ngài là ánh sáng của một vĩ nhân , là thiên thần từ ái của tất cả chúng ta".
Trong thời đại này , Thanh Hải Vô Thượng Sư là một trong những người tận tâm giúp đỡ tha nhân nhận biết và kiến tạo một viễn ảnh tươi sáng cho tương lai . Nhiều vĩ nhân trong lịch sử đã từng hoài bão về một tương lai tươi đẹp cho nhân loại và trong lời bày tỏ của Ngài , Thanh Hải Vô Thượng Sư cũng đã ước mơ như sau :
"Tôi mơ ước cả thế giới được hoà bình .
Tôi mơ mọi nghiệp sát sẽ chấm dứt .
Tôi mơ tất cả trẻ em đều được sống trong hoà bình và an lạc .
Tôi mơ tất cả các quốc gia sẽ bắt tay nhau , bảo vệ và giúp đỡ lẫn nhau .
Tôi mơ địa cầu xin đẹp của chúng ta sẽ không bị hủy diệt .
Địa cầu này đã trải qua hàng tỷ tỷ năm mới được hình thành và đây là một nơi vô cùng mỹ miều , vô cùng kỳ diệu .
Tôi mơ địa cầu này sẽ trường tồn , nhưng trong thanh bình , đẹp đẽ và yêu thương".
Nhận Biết Thượng Đế Là Mục Đích Của Đời Người
Chương 1
Nhận Biết Thượng Đế
Là Mục Đích Của Đời Người
Mục Đích Của Đời Người
Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Brisbane , Úc ,
ngày 22 tháng 3 năm 1993 (VIDEO # 338)
(nguyên văn tiếng Anh)
Vấn : Kính thưa Sư Phụ , làm sao chúng ta có thể nhận thức được mục đích của mình và đảm bảo điều mình nhận thức là đúng ? Chúng ta có được phép giúp người khác nhận biết mục đích của họ trong đời sống khi họ hỏi không ? Mỗi cá nhân chúng ta đến đây để làm gì ?
Sư Phụ : Tôi có đề cập vấn đề này ở đâu đó rồi , rằng chúng ta đến đây để gia trì cho thế giới và để nhận biết sự vĩ đại của mình . Khi chúng ta nhận biết được sự vĩ đại của mình , chúng ta đồng nhất thể với lực lượng của toàn cõi vũ trụ . Và bất cứ người nào liên hệ với chúng ta cũng được lực lượng trong toàn cõi vũ trụ này gia trì . Địa cầu sẽ càng văn minh hơn khi càng có nhiều người như chúng ta thầm lặng tu hành và gia trì cho thế giới bằng trí huệ và công đức tu hành . Đó là mục đích của chúng ta . Nếu không , quý vị nghĩ xem chúng ta còn mục đích gì khác nữa ? Chúng ta sống ở đây chỉ để ăn hai hay ba bữa mỗi ngày , sinh vài đứa con , rồi chết sao ? Dù sao đi nữa , đó cũng không phải là mục đích thực sự của chúng ta ! Thật vô lý nếu Thượng Đế phải hứng chịu nhiều phiền toái để sáng tạo ra loài người , rồi an bài cho chúng ta sống ở đây vài chục năm và để chúng ta chết trong đau khổ , có khi chết vì bệnh ung thư , đớn đau tột cùng hoặc chết vì thiên tai , động đất ... Điều này không hợp lý .
Cho nên , mục đích của đời người là nhận biết Thượng Đế . Nhận biết Thượng Đế có nghĩa là nhận biết sự vĩ đại của chính mình , nhận biết lực lượng của toàn cõi vũ trụ , mà chúng ta là một phần trong đó . Thậm chí khi chúng ta nói một phần , nhưng quý vị cũng phải hiểu đó là toàn phần . Ví dụ , nếu ngón tay của tôi bị cắt lìa , đó chỉ là một ngón tay . Nhưng nếu gắn lại ngón tay vào bàn tay , thì ngón tay trở thành một phần của thân thể tôi và cũng thuộc về thân thể của tôi . Dù tôi nói rằng ngón tay là một phần của thân thể tôi , nhưng thật ra cũng là toàn thân thể tôi . Thế nên , chúng ta là một phần của lực lượng vũ trụ , nhưng cũng là toàn thể vũ trụ , nếu chúng ta được liên kết lại . Khoảng gián đoạn này sẽ được liên kết lại vào lúc truyền Tâm Ấn . Lúc đó , chúng ta quay vào bên trong , trở về với nội tâm , kết nối lại và rồi chúng ta là toàn thể với vũ trụ . Do đó , chúng ta gia trì cho bất cứ người nào gần bên chúng ta mà không cần phải chạm vào họ hay làm bất cứ điều gì cho họ . Bất cứ người nào mà chúng ta thương mến hay có cùng huyết thống sẽ được cứu rỗi hoặc được gia trì bằng hình thức này hay hình thức khác . Điều này còn tuỳ thuộc vào nghiệp chướng của họ và tùy thuộc vào tình thương của chúng ta dành cho họ .
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Tại Sao Chúng Ta Hiện Diện Nơi Đây ?
Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị Auckland , New Zealand ,
ngày 27 tháng 4 năm 2000 (VIDEO#686)(nguyên văn tiếng Anh)
Kinh Phật dạy rằng các con là Phật và Phật Tánh ở bên trong các con . Thánh Kinh cũng nói Thượng Đế ngự trong ngôi đền này . Như vậy , ngoài Thượng Đế ra , còn ai khác ngự trong đó nữa ? Nếu chúng ta là ngôi đền và Thượng Đế là người duy nhất ngự trong ngôi đền đó thì chúng ta có thể là ai khác ngoài Thượng Đế ? Nếu chúng ta không nhớ điều đó cũng không sao , nhưng chúng ta vẫn là Thượng Đế .
Cho nên , bất kỳ điều gì chúng ta chọn làm để biểu lộ vị Thượng Đế Tối Cao bên trong thì chúng ta nên trân trọng điều đó . Chúng ta là Đấng Phụ Mẫu của muôn loài , chúng ta nên tôn trọng những ước muốn và lựa chọn của chính mình để sống và bộc lộ Tự Tánh thiêng liêng theo cách chúng ta muốn .
Do đó , Chúa Giê-su dạy chúng ta không nên phán xét người khác . Bởi vì chúng ta không biết con đường mà những chúng sinh khác đã lựa chọn . họ làm những việc khác nhau để có thể nhận biết Thượng Đế theo những cách riêng . Họ có thể chọn làm một người nhìn bề ngoài không tốt , một người thấp kém hoặc một người thiếu đạo đức . Nhưng đó là cách để họ nhận biết Đức Thánh Linh . Bằng cách chọn làm một người vô thần , một ngày nào đó họ sẽ nhận ra rằng con người đó không phải là họ . Nhưng họ vẫn phải đầu thai trở lại để học trở thành một chúng sinh hoàn mỹ . Bởi vì nếu chúng ta luôn ngự ở thiên đàng và giữ ngôi vị Thượng Đế , chúng ta sẽ không nhận ra rằng chúng ta chính là Thượng Đế . Vì vậy chúng ta cần hạ đẳng cấp của mình xuống cảnh giới vật chất này để nhận biết lại sự vĩ đại của chính mình . Đó là lựa chọn và lý do chúng ta đến đây .
Cho nên lời đáp cho câu hỏi tại sao chúng ta hiện diện nơi đây là bởi vì chúng ta muốn nhận biết Thượng Đế . Khi chúng ta cảm thấy thời điểm đã đến , đó là lúc chúng ta muốn nhớ lại chính mình . Đó là lúc chúng ta tìm kiếm những người bạn tâm linh , một đoàn thể tu hành hay một vị thầy tâm linh để giúp chúng ta nhanh chóng nhớ lại ; bởi vì chúng ta đã quên đi phương cách nhớ lại chính mình và nơi chúng ta có thể tìm lại chính mình . Vì thế , những người đã nhớ lại được Chân Ngã , họ có thể giúp chúng ta . Rồi chúng ta sẽ nhận ra rằng chúng ta không là ai khác ngoài Đấng Tối Cao , ngoài Thượng Đế . Chúng ta sẽ nhận biết được Đấng Tối Cao đang ngự bên trong thân thể này .
Thật ra , thân thể này không phải là Thượng Đế , nhưng Ngài ngự trong đó . Tuy nhiên ngôn ngữ tâm linh không bao giờ là một khoa học chuẩn xác . Cho nên , chỉ bằng cách lắng nghe , chúng ta không thể hiểu , bất luận vị thầy giảng về Thượng Đế nhiều đến mức nào hay người bạn tâm linh luận về đấng thiêng liêng bên trong chúng ta hùng hồn đến đâu . Do đó , vị thầy , người hướng đạo hay người bạn tâm linh phải hướng dẫn cho chúng ta cách thực hành chứ không phải chỉ lý thuyết suông .
Ví dụ , khi Chúa Giê-su giáng thế , Ngài dạy đệ tử bằng cả hai cách lý thuyết và thực hành . Vì vậy , sau này những đệ tử chân truyền của Ngài cũng thể nghiệm được những chuyện thần kỳ , những cảnh giới thiên đàng , cũng nghe được âm thanh của Thượng Đế , tức là Ngôi Lời của Đấng Tạo Hoá , cũng thấy được ánh sáng thiêng đàng , có thể đi lên thiên giới gặp các thiên thần hay Đức Chúa Cha . Đức Chúa Cha giảng dạy cho họ , giống như khi Ngài giảng cho Thánh Moses . Những thiên thần cũng nói chuyện với họ .
Tương tự , chúng ta cũng có thể làm được điều đó . Bởi vì chúng ta cũng vĩ đại như những đệ tử chân truyền của Chúa Giê-su vậy . Chúng ta và những đệ tử của Chúa Giê-su giống nhau , vì Ngài từng phán rằng tất cả chúng ta đều là con cái của Thượng Đế . Nhưng đôi khi vì chúng ta đã quên điều này nên một vài người bạn phải đến nhắc nhở , tuy nhiên họ chỉ đến khi chúng ta đã sẵn sàng . Vì nếu chúng ta chưa sẵn sàng thì không ai có thể giúp chúng ta được .
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Chúng Ta Sinh Ra
Để Tu Pháp Môn Quán Âm
Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Đài Bắc , Formosa ,
ngày 6 tháng 3 năm 1988 (AUDIO#CG10/17) (Nguyên văn tiếng Trung Hoa)
Vấn : Phật giáo có tám vạn bốn ngàn pháp môn . Kinh Kim Cang nói rằng mọi pháp môn đều tu tập tính từ bi và mọi pháp môn đều bình đẳng . Tuy nhiên , trong Kinh Lăng Nghiêm , Đức Phật dạy rằng những chúng sinh trong "thời Mạt Pháp" nên tu Pháp Môn Quán Âm . Phải chăng vì Pháp Môn Quán Âm thích hợp hơn với mọi chúng sinh ?
Sư Phụ : Không chỉ thích hợp , mà mọi chúng sinh trước nhất nên tu Pháp Môn Quán Âm . Chúng ta sẽ làm rõ vấn đề này . Chúng ta được sinh ra làm người là để tu Pháp Môn Quán Âm . Nếu không tu , chúng ta sẽ không hiểu được mục đích của mình trong đời . Chúng ta bỏ lỡ cơ hội quý báu này bởi vì chúng ta đã quên đi mục đích chính yếu của đời người , rồi chúng ta lại bôn ba khắp chốn để tu cho đủ tám vạn bốn ngàn pháp môn . Nhưng cuối cùng , khi chúng ta đến cánh cửa của pháp môn tối thượng và được tái sinh làm người thì chúng ta lại chưa sẵn sàng để được thăng hoa . Ngay cả khi gặp được Minh Sư , chúng ta cũng không chịu tu hành , để rồi cứ chịu luân hồi mãi mãi .
Con người sinh ra là để tu Pháp Môn Quán Âm , đó là bổn phận của chúng ta . Chúng ta sinh làm thân người với mục đích trở về với quả vị thánh nhân và đại trí huệ . Cơ hội tối hậu , quý báu và duy nhất của chúng ta là được sinh ra làm người với mục đích đạt được đại trí huệ và được giải thoát khỏi tám vạn bốn ngàn pháp môn đang trói buộc chúng sinh . Tuy nhiên , vì không hiểu được chân lý này do đó chúng ta không biết mình nên làm gì khi mang thân người . Sau khi tu Pháp Môn Quán Âm , dần dần chúng ta sẽ hiểu được căn nguyên và mục đích làm người của chúng ta . Lúc này quý vị có quyền hoài nghi , nhưng tôi không còn cách nào khác . Vì quý vị hỏi nên tôi phải nói . Tất cả tám vạn bốn ngàn pháp môn kia đều vô ích ; chúng chỉ trói buộc chúng ta vào tam giới . Các pháp môn đó đem lại cho chúng ta những ân điển , quyền lực và khả năng siêu nhiên , nhưng lại trói buộc chúng ta vào tam giới . Pháp Môn Quán Âm là pháp môn duy nhất đưa chúng ta vượt trên tam giới . Điều này rất kỳ bí , vì vậy mà hiếm khi chúng ta được nghe đến .
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Lời Pháp Cam Lồ
Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Tây Hồ , Formosa ,
ngày 3 tháng 9 năm 1989 (AUDIO#CE1A) (nguyên văn tiếng Trung Hoa)
Vì sao chúng ta tu Pháp Môn Quán Âm ? Bởi vì chúng ta muốn thấu hiểu vạn vật trong toàn cõi vũ trụ . Ngoài ánh sáng mặt trời của thế giới vật chất này , còn có một loại ánh sáng vĩ đại , rực rỡ và huy hoàng hơn . Ngoài ngôn ngữ thế gian , còn có một ngôn ngữ siêu việt và diễm tuyệt hơn . Khi hiểu được ngôn ngữ này , âm thanh này , chúng ta sẽ hiểu được tất cả các ngôn ngữ , bao gồm ngôn ngữ loài người và ngôn ngữ của muôn loài .
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Ánh Sáng và Âm Thanh Là
Bản Lai Diện Mục Của Chúng Ta
Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị trong kỳ thiền tam quốc tế
tại Los Angeles , California , Hoa Kỳ (VIDEO#639)
ngày 16 - 18 tháng 12 năm 1998 (nguyên văn tiếng Anh)
Vấn : Kính xin Sư Phụ khai thị tại sao quán ánh sáng và quán âm thanh lại là phương pháp thậm thâm vi diệu nhất để đạt khai ngộ ?
Sư Phụ : Vì đây là phương pháp thậm thâm vi diệu nhất . Không cần phải giải thích gì thêm .
Vấn : Kính xin Sư Phụ giải thích thêm đôi chút .
Sư Phụ : Càng giải thích , tôi càng thấy như rơm rác . Thật vậy , làm sao quý vị có thể giải thích được mặt trời ? Mặt trời chỉ là mặt trời . Bởi vì ánh sáng và âm thanh là Bản Thể , là Bản Lai Diện Mục của chúng ta . Quý vị phải trở về với Tự Tánh . Khi đã được là chính mình thì còn điều gì có thể khiến cho quý vị cảm thấy vui sướng hơn ? Còn điều gì khác có thể làm con cá cảm thấy sung sướng hơn là được tung tăng bơi lội trong nước ? Tại sao khi ở trong nước , cá cảm thấy thoải mái Bởi vì nó là cá . Tôi không biết giải thích gì hơn .
Nếu quý vị cảm thấy hài lòng với câu trả lời của tôi thì quý vị đã hiểu . Ngược lại , quý vị hãy thử học những pháp môn khác , sau đó hãy quay trở lại . Tôi biết đây là pháp môn tối thượng . Nếu muốn tham khảo tài liệu , quý vị có thể đọc Kinh Thánh , như chuyện Thánh John nghe được tiếng kèn và Thượng Đế xuất hiện cùng tiếng sấm . "Lúc khởi đầu đã có Ngôi Lời ; chúng ta được sinh ra từ Ngôi Lời đó". Ngôi Lời là âm thanh . Cho nên , sống trong âm thanh đó hẳn là mãn túc nhất ; chỉ có vậy thôi . Kinh điển Phật giáo cũng dạy những giáo lý tương tự . Kinh Koran thường đề cập ánh sáng và âm thanh như Bản Lai Diện Mục của chúng ta . Bây giờ quý vị đã biết , nói trên phương diện khoa học , chúng ta là ánh sáng và âm thanh ; chúng ta là lực lượng . Thành thử còn gì khác có thể làm cho chúng ta cảm thấy mãn túc ngoài Tự Tánh đó ? Tốt nhất là quay về với Tự Tánh và nhận thức Bản Lai Diện Mục của chính mình ; chỉ có vậy thôi .
Vấn : Phải chăng phương pháp đó là nhìn thấy ánh sáng và nghe thấy âm thanh của chúng ta ?
Sư Phụ : Không phải là nhìn thấy ánh sáng của quý vị , mà quý vị là ánh sáng . Không phải là nghe thấy âm thanh của quý vị , mà quý vị là âm thanh . Quý vị là chấn động lực đã tạo ra toàn cõi vũ trụ . Quý vị là chấn động lực đó . Quý vị là người cai quản vũ trụ . Càng liễu ngộ được điều này , quý vị càng có nhiều lực lượng và càng trở nên tự tại hơn . Thay vì nhận thức rằng quý vị là nhục thể này , là móng tay này , là này là nọ , quý vị nên nhận thức rằng : "Không , không , không phải . Ta là Tạo Hóa . Ta là ánh sáng . Ta là âm thanh . Ta là cái tuyệt đối đó".
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Lời Pháp Cam Lồ
Lực Lượng Của Quán Âm
Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị trong kỳ thiền tứ quốc tế tại Honolulu , Hawaii
Hoa Kỳ , ngày 22 tháng 10 năm 1993 (VIDEO#383)(Nguyên văn tiếng Anh)
Chỉ có quán âm mới có thể dẫn dắt chúng ta qua mọi trình độ tâm thức . Đó là lý do tại sao chúng ta thấy có nhiều người quán ánh sáng nhưng chưa đạt đến đẳng cấp để câu thông với âm thanh thì đời sống của họ cũng không mấy biến chuyển .
Có nhiều pháp thiền thuộc đẳng cấp tri thức , như tham công án (Thiền tông Phật giáo) hay tập trung vào bóng đèn , người ta cũng thấy được ánh sáng , nhưng đời sống của họ không mấy biến chuyển . Bởi vì một số cảnh giới của ánh sáng vẫn thấp hơn cảnh giới thăng hoa của âm thanh . Một số người khi quán ánh sáng , trong lúc nhập định hay vào những lúc tập trung cao độ , họ tự nhiên câu thông được với âm thanh . Khi đó , họ cũng đang quán âm . Cho nên , họ thể nghiệm được cả âm thanh và ánh sáng . Nhưng họ không biết cách để nghe được âm thanh mà không cần nỗ lực , bởi vì họ chưa có được một người bạn hay một người hướng đạo có đủ khả năng . Việc này đối với chúng ta dễ dàng hơn , vì chúng ta đã biết cách . Trong thời hiện đại "bí quyết" là chìa khóa thành công . Vì thế , bí quyết cũng được áp dụng vào việc tu thiền . Nên cho dù chưa thật sự nhập định , chúng ta vẫn thưởng thức được chút ít hương vị về công hiệu của Dòng Âm Lưu , giúp thân thể và linh hồn của chúng ta được hồi sinh .
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Lời Pháp Cam Lồ
Pháp Môn Cải Lão Hoàn Đồng
Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Tây Hồ , Formosa ,
ngày 13 tháng 8 năm 1989 (AUDIO#CG15)
(nguyên văn tiếng Trung Hoa)
Qua việc tu hành Pháp Môn Quán Âm , chấn động lực của chúng ta trở nên rất nhạy và chúng ta cảm thấy mình tràn đầy sinh lực như những người trẻ tuổi . Chúng ta trở nên sáng suốt hơn , có khả năng giải quyết vấn đề tài tình và thông minh như khi còn trẻ . Do đó , có thể nói rằng chúng ta đã được cải lão hoàn đồng .
Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị trong kỳ thiền thất tại Tây Hồ ,
Formosa , ngày 5-12 tháng 5 năm 1991 (VIDEO#163)
(nguyên văn tiếng Trung Hoa)
Tu Pháp Môn Quán Âm chúng ta sẽ nâng cao được đẳng cấp tâm linh , thay đổi quan điểm và khai mở trí huệ của mình . Những tế bào cũng như những cơ quan trong cơ thể cũng được tái tạo và có khả năng thanh lọc độc tố . Nếu chúng ta không có thời giờ tọa thiền , những biến đổi này không thể xảy ra . Nếu tất bật phụng sự đại chúng hay khi làm việc quá sức , chúng ta khó nhận biết được những biến đổi này . Mặt khác , mỗi khi tọa thiền , mỗi tế bào đều được tái tạo ; cho nên , chúng ta gọi là "cải lão hoàn đồng". Chúng ta trở nên tươi trẻ hơn không những về tinh thần mà còn về thể chất . Chúng ta cảm thấy khỏe khoắn hơn , thân thể trở nên dẻo dai hơn và da dẻ mịn màng hơn . Khi tất cả độc tố trong cơ thể đều được thanh lọc , chúng ta sẽ ngày càng đẹp hơn .
Ngoài Pháp Môn Quán Âm , tôi chưa từng biết pháp môn nào khác có thể mang đến những thay đổi nhanh chóng và vi diệu như vậy . Như quý vị thấy , ngoài xã hội quảng cáo nhiều phương pháp tập luyện và nhiều loại thuốc bổ có thể giúp chúng ta trẻ trung hơn . Tuy nhiên , kết quả cũng không đáng kể ; ngay cả những người bán thuốc bổ cũng càng ngày già nua (Sư Phụ và mọi người cười). Họ trông cũng không còn xinh đẹp nữa . Có phải như vậy không ? (Thính chúng đáp : Thưa phải).
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Lời Pháp Cam Lồ
Thay Đổi Vóc Dáng
Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Tây Hồ , Formosa ,
ngày 11 tháng 7 năm 1995 (VIDEO#488) (nguyên văn tiếng Anh)
Thật thú vị . Khi tu Pháp Môn Quán Âm , đôi khi vóc dáng của chúng ta cũng biến đổi . Một số người mập trở nên mảnh mai hơn ; còn một số người gầy lại trở nên tròn trịa hơn - đầy đặn chứ không phải mập .
Nhiều chuyện vi diệu như vậy xảy ra . Đôi khi xảy ra ngay sau khi Tâm Ấn . Cho nên , quý vị hầu như không thể nhận ra ai là người mới vào và ai là người mới ra . Chính tôi cũng không thể phân biệt được ! Sau khi Tâm Ấn , họ trông khác hẳn , như một người khác vậy : dễ thương hơn , thân thiện hơn , như một người bạn đã quen biết từ lâu . Thật thú vị . Tôi đã thấy điều này nhiều lần rồi .
Cho nên , có người thầm nghĩ : "Sao Sư Phụ không nhận ra mình ? Cách đây vài ngày mình mới chào Ngài mà sao bây giờ Ngài không nhớ ?" Tôi nhớ , nhưng người tôi nhớ là một người khác ! Quý vị thay đổi ; thành phần hóa học trong cơ thể quý vị cũng thay đổi . Các mô và tế bào được tái tạo . Lối tư duy cũng biến đổi , dù quý vị có thể không nhận thấy bởi vì ở đây quý vị chưa có dịp sử dụng . Tuy nhiên khi trở về nhà hoặc khi quý vị có cơ hội giải quyết cùng một vấn đề , quý vị sẽ nhận thấy mình đã nảy ra nhiều sáng kiến chỉ qua một đêm . Lúc đó quý vị sẽ biết chuyện gì xảy ra đến với mình .
TÔ ĐIỂM ĐỜI SỐNG
Sự Dẫn Dắt Của Một Vị Minh Sư Khai Ngộ
Rất Cần Thiết Cho Việc Tu Hành
Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Florida , Hoa Kỳ ,
ngày 8 tháng 6 năm 2001 (DVD#716)(nguyên văn tiếng Anh)
Vấn : Kính thưa Sư Phụ , con chỉ muốn nói rằng trong y khoa , người ta đang bắt đầu thức tỉnh . Sư Phụ có đọc tuần san và thời báo phát hành gần đây đăng bài "Lực Lượng Của Yoga" không ? Họ cũng đang nghiên cứu sinh lý học về trạng thái nhập dịnh và thể nghiệm tâm linh .
Sư Phụ : Cũng đã đến lúc rồi !
Vấn : Họ in tiêu đề rất lớn . Có lẽ Sư Phụ đã xem qua .
Sư Phụ : Tuy có khó khăn , nhưng họ cũng gián tiếp thừa nhận rằng Thượng Đế hiện hữu .
Vấn : Bài báo đó khá khôi hài , vì họ nói rằng pháp thiền luồng hỏa hầu là đơn giản nhất và pháp thiền hatha yoga là khó nhất .
Sư Phụ : Tất cả những pháp này đều là phương pháp rèn luyện thân thể ; chúng ta phải vượt qua trình độ đó . thật ra , khi tu Pháp Môn Quán Âm , đôi khi quý vị cũng cảm thấy luồng hỏa hầu được khai thông . Điều này thuận tự nhiên so với việc bắt đầu từ dưới lên . Chúng ta bắt đầu ở phía trên , rồi mọi thứ cũng đi lên . Như vậy tốt hơn so với việc bắt đầu từ bên dưới rồi leo lên . Nếu chẳng may quý vị có mông hơi to thì quý vị sẽ mất nhiều thời gian ! (Mọi người cười).
Vấn : Nhưng chuyện này đang trở thành một vấn nạn vì có nhiều người mù quán tu theo những pháp môn đó rồi gặp chướng ngại . Họ phải đi xét nghiệm vì mắc đủ loại triệu chứng và vấn đề . Cho nên , cần phải có cả một phương thức tổ chức để đảm bảo rằng không có hậu quả xấu nào từ việc tu hành của họ . Họ tự tu vì họ đã nghe đủ điều về chuyện này , họ làm bất kỳ điều gì họ muốn .
Sư Phụ : Tôi biết . Quý vị là những người may mắn . Biết bao nhiêu người trở nên "gàn dở" vì tu không đúng phương pháp ? Tôi đã nhắc đi nhắc lại nhiều lần : Hoặc là không tu hành gì cả hoặc là đi tìm Chân Sư để học chánh pháp , đi tìm người có thể nâng đỡ quý vị trên suốt con đường trở về Thiên Quốc . Nếu không , quý vị sẽ bị lạc lối trong "thuyết hư vô" hoặc bơ vơ ở một nơi nào đó . Không gian bát ngát và vũ trụ thì mênh mông ; quý vị sẽ đi về đâu nếu không có vị thầy dẫn đường ?
Dĩ nhiên , quý vị dễ gặp phải những chúng sinh A-tu-la hay hố đen . Quý vị có thể vĩnh viễn bị lạc lối . Điều đó thật khủng khiếp ! Tốt hơn chúng ta không nên đùa giỡn với vũ trụ , nhất là với lực lượng tâm linh . Đùa giỡn với bom nguyên tử đã đủ nguy hiểm rồi . Nhưng quý vị cũng có thể kiểm soát được bom nguyên tử vì nó thuộc về vật chất . Nếu quý vị dám động đến những thứ vô hình hay những thứ quý vị không biết rõ ... lạy Chúa , ngay cả tôi cũng không dám nghĩ đến !
Vấn : Trong bài báo viết về trạng thái nhập định cũng nói rằng họ đã có chút thể nghiệm , nhưng sau đó nản lòng vì thiếu sự hướng dẫn .
Sư Phụ : Đúng vậy . Họ nên tìm kiếm . Thời nay , nếu không tìm được vị Minh Sư thì đó là lỗi của quý vị . Chúng ta có điện thư , mạng lưới điện toán , có đầy đủ phương tiện ở khắp mọi nơi . Đấng Vô Thượng Sư là vô sở bất tại . Mỗi khi mở máy điện toán , tôi cứ nhìn chằm chằm vào mình . "Trời ơi ! Ai đây ?" (Sư Phụ và mọi người cười).
Ngày nay thật dễ dàng tìm hiểu . Nhưng tôi không chắc . Có lẽ không dễ thuyết phục người khác . Họ không biết nên tin ai , nên họ dao động . Thật đáng tiếc . Bởi vậy quý vị mới có mặt ở đó . Quý vị ở khắp mọi nơi ; quý vị là vô sở bất tại . Quý vị có thể chỉ cho mọi người thấy ai là ai và việc gì là quan trọng . Quý vị là nghìn tay nghìn mắt của Quán Thế Âm Bồ Tát (vị Phật của lòng bác ái). Quý vị ở khắp nơi . Quý vị làm việc , nói chuyện và hành động .
Do đó , tôi thường nhắc nhở quý vị hành động như một vị Phật . Nếu không làm được vậy trong từng giây từng phút , thì ít nhất quý vị cũng phải hành động như một vị Phật tại thiền đường . Tại đây chúng ta không có ai khác ngoài những vị Phật . Cho nên , hãy là Phật . Nếu không , quý vị sẽ thấy mình lạc lõng trong khu rừng của những vị Phật nơi đây .
Posting Permissions
Reply With Quote
