TA XUỐNG TÌM EM DƯỚI CÕI TRẦN

[Nhím Hoàng Kim]

KÍNH LẠY THẦY

Trích từ tập thơ "Giòng Lệ Âm Thầm"
của Thanh Hải Vô Thượng Sư


Đức Tối Cao !
Mười Phương Phật
Ba đời Thánh Hiền , Bồ Tát
Cha lành của vạn hữu sanh linh .
Con hy vọng một ngày rất gần sẽ trở về quê cũ .
Để người cùng tử lưu lạc giang hồ sẽ được tắm mát
trong tình thương vô bờ của phụ mẫu thân yêu .
Còn hiện tại thì sông biển vẫn mênh mang ;
Ngày thì dài vô cùng
Và đêm thì như bất tận !

Con đem bán cả trời trăng
Chỉ cần mua chút hào quang của Thầy !
Xin Thầy thương kẻ nghèo này
Chiếu cho vài ánh sáng soi cõi lòng .

Thầy rưới nước Cam lồ lên mọi loài không phân biệt :
Dù là kẻ tốt lành hay xấu xa , đê hèn hay cao cả .
Đến những kẻ thành tâm và những kẻ bội ân .
Thầy ơi ! Con không thể ngưng ca ngợi
Công đức từ ái vô lường !
Con ôm ấp tình thương vô giá của Thầy ,
Đêm đêm làm gối ngủ .

Từ khi con biết Ngài ,
Không gì trên thế gian có thể rủ rê con được nữa ,
Sư phụ ôi !
Xin thương tưởng bảo bọc con hoài . Amen !

[Nhím Hoàng Kim]

TA XUỐNG TÌM EM DƯỚI CÕI TRẦN

Sưu tập các trích dẫn và lời giảng của Thanh Hải Vô Thượng Sư
Do Sophia Lapaire và Pamela Millar thâu thập

Lời tựa của
Lần Tái Bản Thứ Hai

Ta xuống tìm em dưới cõi trần
Người yêu truyền kiếp giữa trầm luân :
Đưa thuyền Bát Nhã qua bể đục ,
Vượt tử sanh môn đến ngục cầm !...

Ta Xuống Tìm Em Dưới Cõi Trần là một tuyển tập sách trước đây được xuất bản dưới tựa đề "Ta Đã Đến Đưa Các Con Về". Ban biên tập đã xin phép Thanh Hải Vô Thượng Sư được đặt lời tựa sách này qua một câu thơ trong bài thơ Người Yêu Truyền Kiếp của Ngài . Những mong sao quý độc giả sẽ cảm nhận được phần nào tấm lòng từ bi bác ái mênh mông như biển trời của Ngài . Chúng ta đã sống qua muôn vạn kiếp đời , từ những xác thân mong manh như cánh bướm chập chờn , đến những cuộc đời sớm đổi chiều thay của thân phận con người . Chúng ta đã oằn trên vai bao nhiêu hành trang và bao nhiêu nợ nần đã quấn quít chúng ta như hình với bóng . Bóng chiều đã đỗ dài mà đôi chân ta vẫn mãi mê rong ruỗi về một phương trời vô định ...

Từ cõi Chân Như chan hòa tình thương và trí huệ , Thanh Hải Vô Thượng Sư đã đã không quản phong ba , vượt qua bao nhiêu cánh cửa tử sinh của muôn trùng vũ trụ , dõi mắt trông tìm chúng ta đang lưu lạc trong vạn cõi trầm luân ... Chúng ta còn nhớ ngày ấy khi rời khỏi quê hương nguồn cội , chúng ta đã hứa hẹn một ngày về sau những chuyến phiêu du . Ngày nay , trong kiếp sống con người , ắt hẳn chúng ta không khỏi ngỡ ngàng nếu biết được rằng chúng ta đã ra đi hơn mấy vạn kiếp đời , và muôn trùng số kiếp đang chờ đón chúng ta bởi những quả nhân mà chúng ta đã đan kết trong từng làn hơi thở . Đôi chân đã mõi , trí lực đã mờ mà con đường về nhà vẫn mỗi lúc một thêm xa ... Ngày nay , Thanh Hải Vô Thượng Sư đã đến :

Ta đến rồi đây em biết không ?
Bên ta còn mãi đóa sen hồng .
Chờ em mấy kiếp hồn chưa mõi ,
Em hứa quay về em nhớ không ?
(Người Yêu Truyền Kiếp - Thanh Hải Vô Thượng Sư)

Cầu chúc các hành giả thành tâm cầu Đạo , sớm tìm lại được con đường về nhà muôn thuở dấu yêu .

[Nhím Hoàng Kim]

LỜI TỰA

Quyển sách này là một tổng hợp các đoạn văn trích dẫn từ nhiều bài thuyết giảng , các cuộc phỏng vấn và những buổi nói chuyện thân mật của Thanh Hải Vô Thương Sư với thính chúng và các đệ tử .

Một nữ đệ tử của Ngài đã thu thập các trích đoạn này trong nhiều năm qua . Khởi đầu bằng một vài đoạn dẫn chứng của Ngài mà cô ưa thích nhất , dần dàn cô đã biên soạn thành một bộ sưu tập khá phong phú . Qua sự giúp đỡ ghi chép và phiên dịch của một số đồng tu quyển sách bắt đầu được thành hình với nhiều chương mục . Trong tình thương vô tận và sự gia ân của Sư Phụ , tác phẩm này cuối cùng đã được hoàn tất và xin được giới thiệu đến quý vị .

Toàn bộ nội dung của cuốn sách này là những lời thuyết giảng của Thanh Hải Vô Thượng Sư đã được thâu băng lại trước đây . Việc sửa chữa chỉ là để sắp xếp lại những đoạn trích dẫn theo thứ tự , trau chuốt đôi dòng văn chương trong khi ghi chép mà thôi .

Bằng vào lời nói , một vị Minh Sư tại thế có thể làm sống lại những trí huệ cổ xưa . Để tự thể nghiệm những điều này , người tầm Đạo sẽ được đánh thức các trình độ hiểu biết vượt không gian và thời gian , vượt xa những quan niệm thuộc về trí óc . Những vị Minh Sư này , đã hoàn toàn ý thức được Tự Tánh bên trong , cống hiến một tấm gương hoàn hảo về những phẩm chất cao quý và thánh thiện ở bên trong của mỗi chúng ta , phản ảnh khả năng tiềm tàng của chúng ta là có thể đạt được quả vị Minh Sư . Khi một người câu thông được với phẩm chất hoàn mỹ này , đời sống họ bắt đầu thay đổi từ tâm trạng sợ hãi và hoài nghi chính mình để trở thành một con người khoan dung và nhân ái hơn , lòng tràn đầy hy vọng và vui sướng hơn trước . Hàng vạn vạn người đã thể nghiệm được điều này trước sự hiện diện của Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư . Những điều Ngài thuyết giảng vượt hẳn những triết lý và luân lý tổng quát , bộc lộ những Chân Lý đã có sẵn trong tâm khảm của tất cả những người tầm Đạo . Thứ thể nghiệm này vượt trên khả năng diễn đạt của ngôn ngữ , là một sự câu thông vô hình mà tất cả chúng ta được chia sẻ với Đấng Vô Cùng . Qua lời nói , ánh mắt và giọng nói của Ngài , người ta có thể nhận được sự gia trì vô biên và nguồn cảm hứng dạt dào . Với sự giúp đỡ của Ngài , cùng với việc hành thiền Pháp Môn Quán Âm , người ta có thể mau chóng tiến bộ trên con đường đi đến hoàn toàn khai ngộ .

Nếu độc giả có ý nghiên cứu thêm về đề tài được sơ lược qua một đoạn trích dẫn nào đó , những mã số được ghi chú ở cuối đoạn có tương ứng với số ghi trong bản mục lục ở cuối sách . Bản mục lục này liệt kê những buổi thuyết giảng với chi tiết về địa điểm và thời gian . Những băng thâu thanh và thâu hình về các buổi giảng pháp đều có bày bán tại các trung tâm thiền của Hội Quốc Tế Thanh Hải Vô Thượng Sư trên toàn thế giới . Tham khảo những băng thâu hình và thâu thanh này sẽ đưa người ta đến gần sự hiện diện của Ngài hơn . Xa hơn nữa , người tầm Đạo đôi khi còn có diễm phúc hơn nên được đích thân tham dự một trong những buổi thuyết giảng của Ngài . Thỉnh thoảng , Ngài được thỉnh mời đi thuyết pháp tại nhiều nơi trên thế giới , và những dịp quý báu này thật là không nên bỏ qua . Tham dự thính của các buổi thuyết giảng của Thanh Hải Vô Thượng Sư đều hoàn toàn miễn phí .

Thanh Hải Vô Thượng Sư nổi tiếng khắp nơi trên thế giới về trí huệ tột cùng của Ngài , thêm vào tánh khôi hài , sự khiêm tốn và lòng từ bi sâu xa . Ngài đã đi khắp nơi trên thế giới , cống hiến bản thân và thời gian của Ngài để thuyết giảng cho người khác biết rằng Chân Lý mà tất cả chúng ta đang tìm kiếm chẳng ở đâu xa . Sự am hiểu về nhiều văn hóa khác nhau của Ngài (Ngài thông thạo năm thứ tiếng Âu Lạc , Anh , Trung Hoa , Pháp , Đức) đã giúp cho Ngài diễn đạt được Chân Lý vượt thời gian qua rất nhiều phương cách khác nhau , khiến cho mỗi người ai cũng đều nhận được một sự giải đáp riêng tùy theo nhu cầu của họ .

Nếu mỗi ngày tinh tấn tọa thiền theo pháp thiền bất khả tư nghị Pháp Quán Âm (quán tưởng dòng âm lưu nội tại), chúng ta ai cũng có thể liễu ngộ được cái gọi là Cực Lạc , lòng Bác ái và Thiên phúc đã được kinh điển của các tôn giáo khắp nơi trên thế giới đề cập đến . Pháp Môn Quán Âm không phải chỉ là một pháp thiền , giáo lý "sống" này còn được đem lại cho bất cứ ai thành tâm ước nguyện một khả năng hội nhập sự thiền định vào trong mọi khía cạnh của cuộc sống . Pháp môn này cung ứng cho mỗi một chúng ta một phương thức để có được lòng yêu chân thành và niềm cảm thông đối với đồng loại của chúng ta . Chúng ta có thể giữ tròn trách nhiệm của chúng ta đối với xã hội trong khi vẫn giữ cho tâm trí được thanh thản , khỏi ưu tư và vướng bận . Đây cũng là một phương cách để tìm được sự tự do trong đời sống hiện tại cũng như ở những cảnh giới cao hơn .

Thanh Hải Vô Thượng Sư cống hiến tất cả những điều này hoàn toàn miễn phí và vô điều kiện cho những ai thật tâm cầu Đạo . Ngài không nhận bất cứ một sự cúng dường nào , tất cả các buổi thuyết giảng trước công chúng đều là miễn phí , và bất cứ ai muốn được thăng tiến về mặt tâm linh , cũng đều được truyền cho Pháp Môn Quán Âm . Ngài nói rằng một vị Minh Sư không nên lấy một lệ phí nào về những gì mà người đệ tử vốn đã có sẵn . Ngài chỉ mở cánh cửa trí huệ bên trong của chúng ta và hướng dẫn che chở chúng ta cho đến khi chúng ta hoàn toàn nhận thức được kho tàng bên trong của mình .

Mong rằng Chân Lý sẽ soi đường cho quý vị trên cuộc hành trình dẫn đến Đại Khai Ngộ .

Pamela Millar

[Nhím Hoàng Kim]

LỜI GIỚI THIỆU

Mỗi con người , vào một thời điểm nào đó , đều thắc mắc về ý nghĩa sâu xa của cuộc đời . Hằng ngày chúng ta chứng kiến những điều bất hạnh do vô minh gây ra và thường cảm thấy bất lực và không sao thay đổi được hoàn cảnh . Nhưng đồng thời , chúng ta cũng được ban cho một đôi phút giây ấm áp và sung sướng ngắn ngủi , để cõi lòng lạc lõng được tạm thời an ủi và thoáng tia hy vọng mong manh . Nhưng giữa cuộc sống thăng trầm và biến đổi , chúng ta vẫn còn băn khoăn với những câu hỏi còn chưa thỏa mãn : "Tôi từ đâu tới ? Mục đích của đời tôi là gì ? Tôi đến đây để làm gì ? Và tôi sẽ về đâu khi hết kiếp người ?" Giả sử như chúng ta đi tìm giải đáp cho những nghi vấn này , chúng ta sẽ thấy có vô số luận thuyết và những phương pháp thực hành khác nhau , có pháp an toàn hơn , có cách nhanh hơn , nhưng đối với bất kỳ ai , đây cũng không phải là một sự chọn lựa đơn giản .

Đơn thân tầm Đạo chẳng khác gì đi vào mê trận , không biết phải rẽ lối nào . Vô số bảng chỉ đường dường như chỉ vào nhiều hướng khác nhau , lại cho chúng ta đầy nỗi hoang mang và không ngừng hướng ra ngoài để tìm giải đáp . Chúng ta đi tìm sự nguôi ngoai cho một niềm tưởng nhớ không định nghĩa được , thật sự chúng ta bị một khoảng trống che lấp cho sự phân tâm của chúng ta trong cuộc sống . Một ngày nào đó chúng ta được hội ngộ với một vị Minh Sư tại thế , chúng ta sẽ biết rằng cuộc tìm kiếm đã chấm dứt , bởi vì vị Minh Sư tại thế này sẽ chứng minh cho chúng ta thấy rằng việc hoàn toàn khai ngộ và đạt đến cảnh giới Minh Sư là điều có thể thành trong kiếp này và chúng ta chỉ cần tiếp nhận , bởi vì quả vị này đã thuộc về chúng ta rồi .

Khi chúng ta tháo gỡ đi tất cả những gì chia cách chúng ta với các thế giới xung quanh , chúng ta sẽ thấy điều còn lại là tình thương , và đó chính là bản chất thực sự của chúng ta . Một khi một vị Minh Sư tại thế , giới thiệu với chúng ta về Tự Tánh thiêng liêng của chính chúng ta , tất cả những hoán tưởng mơ hồ ngày xưa về thân thế của chúng ta bắt đầu tan biến và thay vì phải học hỏi thêm , chúng ta bắt đầu cố quên , cố buông bỏ đi những thói quen và cách suy nghĩ phủ định và vô dụng . Con đường trở về nhà bây giờ được trải rộng trước mặt chúng ta .

Khi người du lịch bị lạc đường , anh ta phải đi tìm một điểm cao hơn để nhìn cho rõ hơn . Càng lên cao , tầm nhìn sẽ càng rộng hơn và rõ ràng hơn . Chẳng bao lâu cái bóng đen đáng sợ đã có lần làm cho anh ta kinh khiếp thực ra chỉ là một bụi cây nho nhỏ trong một cánh rừng hoang dã ! Cũng giống như vậy , càng đi lên cao trong cuộc hành trình vào bên trong , những sự sợ hãi và những giới hạn giả tạo sẽ ngày càng trở nên rõ ràng hơn , chúng ta sẽ nhìn chúng với ánh mắt rất đơn thuần , và nếu cần , chúng ta cũng có thể thu xếp chúng lại như một bộ y phục đã cũ . Khi chúng ta gạt bỏ được cái lớp vỏ bề ngoài của chúng ta , chúng sẽ sẽ không còn thấy sự phân cách , và cảm nhận được một sự hợp nhất giữa mọi người với nhau . Màu da và ngôn ngữ chúng ta tuy có khác , những sự sợ hãi nội tâm và những ước ao trong sâu thẳm thì chẳng có gì khác nhau cả . Bởi vậy khi chúng ta biết được Tự Tánh , chúng ta sẽ cảm thấy an nhiên hơn và am hiểu nhiều hơn cả về những gì nội tại lẫn những gì cao xa bên ngoài chúng ta .

Nếu quý vị cảm thấy rằng mình đã sẵn sàng để khởi trình cho một cuộc phiêu lưu như vậy , quyển sách này sẽ cung cấp cho quý vị một sự hướng dẫn vô giá và những sự gia trì vô cùng cần thiết trong thời gian trước mắt . Thanh Hải Vô Thượng Sư đã dẫn giải một cách hết sức cụ thể các thắc mắc mà những người tầm Đạo trên toàn thế giới không ngừng đặt ra . Ngài đã làm sáng tỏ những sự ngộ nhận mà không cần đơn giản hoá những khái niệm này một cách quá đáng . Bộ sưu tập giáo lý này của Ngài chính là một cẩm nang thực dụng cho việc tìm kiếm kho bảo tàng của quý vị . Những lời hướng dẫn này sẽ cung ứng cho quý vị một bản đồ tổng quát , lưu ý quý vị về những chướng ngại trước mắt và hướng dẫn quý vị làm thế nào để chuẩn bị bản thân . Khi quý vị có Thanh Hải Vô Thượng Sư ở một bên , chắc chắn quý vị sẽ tìm thấy đường về .

Chúc quý vị được thuận buồm xuôi gió .

Cầu chúc quý vị được an lạc thường hằng .

Sophie Lapaire

[Nhím Hoàng Kim]

1

Đời Sống Ở Địa Cầu

Kiếp thế nhân như một giấc mơ chưa tỉnh , và khi linh hồn của chúng ta bừng tỉnh dậy , không cần biết là chúng ta đã ngủ bao lâu , chúng ta sẽ tự khắc nhìn lại được Tự Tánh của mình . Khi chúng ta khai ngộ , chúng ta đi vào những cảnh giới cao hơn , và chúng ta sẽ nhìn kiếp người với một góc cạnh khác biệt . Mọi thứ sẽ xảy ra rất nhanh , không cần một sự cố gắng nào , cũng không có một sức lôi cuốn nào ; cũng giống như xem một cuốn phim , giả sử như có người chết , chúng ta biết đó chỉ là chuyện phim mà thôi .

Chúng ta hoàn toàn là những diễn viên , và thế giới là một hí trường vĩ đại . Từ kiếp này sang kiếp khác , chúng ta đóng rất nhiều vai tuồng , có khi đóng vai người chồng , người vợ , tổng thống , vị nữ hoàng , và có khi chúng ta đóng những vai trò không được ưa thích lắm . Chúng ta diễn như một cái máy , rồi lại tự hỏi tại sao chúng ta phải đóng những vai trò đó , tại sao người đó được làm vua , còn ta chỉ là một người thư ký . Những người khai ngộ sẽ biết rằng thế giới chỉ là một sân khấu để chúng ta học hỏi , thỏa mãn những khác vọng và nhu cầu của chúng ta , và để càng ngày càng đạt đến sự hoàn mỹ". 16

"Đa số chúng ta sống chưa được trọn vẹn và không có lý tưởng để đạt được hạnh phúc và trí huệ . Có rất nhiều cảnh giới ý thức , và cảnh giới đầu tiên là cảnh giới vật chất . Phần đông người ta sống tại cảnh giới này , và mục đích chính của họ là để thỏa mãn những khoái lạc của nhục thể , như ăn , ngủ , hay những hạnh phúc về vật chất khác ; và đồng thời cũng thu thập thêm cái khuynh hướng lười biến nữa . Chúng ta làm việc chỉ vì chúng ta cần phải mưu sinh , nhưng chúng ta không đặt hết lý tưởng và tâm hồn vào đó . Chúng ta thường không thích làm việc , và chỉ làm khi nó có liên quan đến sự sinh tồn của chúng ta mà thôi , và rất khó cho chúng ta làm việc để phục vụ cho toàn thể nhân loại .

Cảnh giới thứ hai là cảnh giới của xúc cảm . Những người thuộc cảnh giới này có những ý niệm rất là mạnh mẽ , và chúng ta có thể nói rằng họ rất độc tài và chuyên chế . Họ lúc nào cũng nghĩ rằng họ là đúng , và nghĩ rằng mọi người phải làm theo họ . Những nhà chuyên quyền hay những lãnh tụ độc tài hay những người quá khích thuộc vào đẳng cấp này . Cho dù họ là người có thành ý , nhưng khi họ đi sai đường một chút , họ cũng sẽ không thừa nhận lỗi lầm của họ , và cũng sẽ không cố gắng để điều chỉnh lại tình huống ; và chính vì sự cứng ngắc như vậy mà hiểm nguy lúc nào cũng chờ đợi họ .

Tại cảnh giới thứ ba , chúng ta sống bằng tri thức , trong đầu óc vật chất , và tôi rất tiếc phải nói rằng , đầu óc chỉ là một cái máy điện toán , một cái máy rất là tuyệt hảo có thể ghi lại không sót một điều gì và phân loại nó một cách đơn giản mà không dùng đến trí thông minh hay sự phán xét nào cả . Thiếu đi sự sáng suốt của linh hồn , bộ óc này cũng chỉ là một cái máy tự động mà thôi . Những người thuộc cảnh giới này thông thường là trói buộc mình vào một lý tưởng nào đó , và bị kẹt vào đó , chẳng để ý gì đến những chuyện đang xảy ra trên thế giới , cũng chẳng hề có một ý niệm cải thiện hay thay đổi bản thân . Họ nghĩ rằng họ như vậy đã là hoàn mỹ rồi , và nhiều người lầm rằng đây chính là cảnh giới khai ngộ .

Cảnh giới trên nữa là cảnh giới của linh hồn , của sự nhận thức được Tự Tánh , bởi vì chúng ta nhận diện chúng ta với cái linh hồn này . Chúng ta biết rằng chúng ta đồng nhất thể với linh hồn , cũng là nguồn cội của sinh khí và hạnh phúc ; và chúng ta cũng biết rằng chúng ta không phải là thân thể này . Chúng ta cố gắng giúp đỡ cho thế giới và cho chính bản thân . Tuy nhiên , đây cũng chưa phải là cảnh giới cao nhất , bởi vì chúng ta vẫn còn có ngã chấp , và chúng ta biết được sức mạnh của nó . Cho dù khi chúng ta nói : "Ta và Cha Ta là một", nó vẫn là hai , và như vậy vẫn còn đông quá (Sư Phụ cười).

Sau đó là đẳng cấp của Thượng Đế , ý thức về Thượng Đế , và nhận thức được Thượng Đế . Thượng Đế không gì khác hơn là chính chúng ta . Trong khi ở đẳng cấp vừa nói qua , chúng ta vẫn còn nghĩ rằng Thượng Đế và chúng ta vẫn còn cách biệt . Giải thích điều này quả không phải là đơn giản , nhưng đây là lần đầu tiên chúng ta hành xử một cách tự nhiên không cần nghĩ ngợi , có khi cũng không cần biết chúng ta đang làm gì . Chúng ta trở thành một người chủ động của mọi việc mà không cần phải nhận lãnh bất kỳ nghiệp chướng nào . Đây là điều mà Đức Chúa Giê Su mô tả khi Ngài nói 'Không phải Ta mà chính là Cha Ta đang làm'." 27

[Nhím Hoàng Kim]

Mục Đích Của Chúng Ta
Ở Thế Gian

"Mỗi chúng ta được ban cho kiếp người với một mục đích duy nhất là nhận thức được Thượng Đế . Nếu chúng ta quên mất sứ mạng này thì chúng ta không thể nào cảm thấy sung sướng trong kiếp này cũng như trong những kiếp khác . Thành thật mà nói , đây là nguyên nhân duy nhất của sự đau khổ của nhân loại , không có gì khác cả . Nếu chúng ta hiểu được chúng ta đã giãy giụa như thế nào , và đã hứa với Thượng Đế là sẽ tận dụng cuộc đời hiện tại để phụng sự Ngài như thế nào ... trước khi chúng ta sinh ra thì chắc chắn chúng ta sẽ không lãng phí dù một phút giây để suy nghĩ về bất cứ chuyện gì hơn là cố gắng dùng hết những thì giờ nhàn rỗi để liễu ngộ Thượng Đế !

Nhưng sau khi sanh ra , chúng ta lại quên hết tất cả mọi việc , bởi vì luật của thế giới vật chất là để cho chúng ta quên hết . Cho nên , cần phải có một vị Minh Sư đến để nhắc nhở chúng ta , nhắc đi nhắc lại cho đến khi chúng ta nhớ lại những gì chúng ta đã hứa với Thượng Đế lúc còn ở trong bụng mẹ . Đầu óc của chúng ta có lẽ không nhớ nhưng linh hồn của chúng ta , bản năng của trí huệ chúng ta sẽ nhớ". 31

"Bởi vì Thượng Đế muốn xuyên qua chúng ta mà gia trì cho thế giới , cho nên chúng ta xuống trần để làm một gạch nối giữa Thiên Đàng và hạ giới . Tuy nhiên , vì chúng ta quá mệt mỏi đã lâu rồi , chúng ta quên mất sứ mạng trọng đại này . Đó là tại sao Minh Sư thỉnh thoảng phải giáng trần để nhắc chúng ta nhớ lại Bản Thể của mình . Đó là lý do chúng tôi đến đây". 50

"Một khi chúng ta tinh tấn tu hành pháp thiền được hướng dẫn trong lúc thọ Tâm Ấn , chúng ta sẽ đạt được một sự thăng bằng giữa Thiên Đàng và hạ giới , có khả năng để thi hành nhiệm vụ của mình và cùng một lúc nhận thức được Thiên Quốc . Và vì chúng ta có nhiều sứ mệnh cần phải hoàn thành , chúng ta cần cố gắng hoàn tất càng nhiều càng tốt ; tuy nhiên trong số những nhiệm vụ này , sứ mạng trọng yếu nhất là gia trì thế giới này để cho nó có thể trở thành Thiên Đàng , để cho mọi chúng sinh có thể sống một cách thoải mái trong khi học hỏi để thăng hoa lên một đẳng cấp cao hơn . Nói một cách khác , nhiệm vụ của chúng ta là góp phần vào sự tiến hóa của vũ trụ , là giác ngộ và sử dụng lực lượng của Thượng Đế bên trong của chúng ta .

Đây chính là lý do chúng ta cần được Tâm Ấn để đạt được tức khắc khai ngộ , để được ban cho lực lượng giúp chúng ta có thể sử dụng trực tiếp vào việc phụng sự thế gian một cách hữu hiệu nhất . Chỉ dựa vào sự khám phá và phát triển lực lượng của thân người để phụng sự nhân loại thì vẫn chưa đủ ; đó là vì sao thế giới đang ở trong tình trạng hiện tại , dù là toàn thể nhân loại đang ao ước rằng thế giới này sẽ thăng tiến và tốt đẹp hơn . Bây giờ là lúc chúng ta phải tìm lại lực lượng Vạn Năng ở bên trong chúng ta càng sớm càng tốt để giúp cho kiếp sống hiện tại của chúng ta được cải thiện hơn , và những thế hệ sau sẽ được sinh trưởng trong một môi trường tốt đẹp hơn . Khi chúng ta chứng kiến hiện tại , chúng ta sẽ nhận thức được sự tối cần thiết của việc tức khắc khai ngộ , không phải chỉ vì lợi ích của chúng ta hay thế giới hiện tại , mà nó là di vật tốt nhất để chúng ta lưu lại cho thế hệ mai sau . Tình thương chân thật trong hành động chính là như vậy". 52

[Nhím Hoàng Kim]

Tương Lai Nằm Trong
Bàn Tay Chúng Ta

"Mọi người đều lo lắng về ngày tận thế . Thật ra , có người tiên đoán , rồi phải để cho người khác phải lo lắng . Nhưng cho dù có tận thế thật đi chăng nữa , những người khai ngộ cũng không thấy có gì đáng bận tâm , bởi vì họ biết được thế giới là gì , và hiểu rằng rồi cũng sẽ đến lúc tận cùng của nó ; nhưng cuộc đời vẫn vĩnh hằng sẽ vẫn còn tiếp nối , và không có gì có thể ảnh hưởng nó được . Cuộc sống của chúng ta là vĩnh hằng , chúng ta có trí huệ , bản chất của chúng ta là tình thương , và không có gì , không có trái bom nổ nào hủy diệt nó được cả . Không gian và thời gian không thể giới hạn được nó . Cho nên Minh sư truyền Tâm Ấn cho đệ tử vượt ra khỏi giới hạn của không gian và thời gian . Minh sư không phải lúc nào cũng ở một bên các đệ tử , nhưng vẫn có thể bảo vệ và gia trì cho họ . Các đệ tử rồi cũng sẽ thăng tiến để đạt đến đẳng cấp Minh Sư , và họ cũng sẽ làm được như vậy". 45

"Trong thời đại ngày nay với bao nhiêu gian khổ và tai ương này , chúng ta vẫn còn hy vọng , bởi vì Thượng Đế đã chỉ định rất nhiều Thánh Nhân xuống thế giới của chúng ta , và thông điệp của họ hầu hết là giống nhau ; họ nói rằng chúng ta trước hết phải tìm cho được Thiên Quốc , rồi mọi thứ khác tự nó sẽ đến . Thông thường thì chúng ta lo lắng những việc thế gian trước , gom mọi chuyện vào trong tay , cố gắng điều khiển cả vũ trụ , nhưng lúc nào chúng ta cũng thất vọng não nề . Một nhà lãnh đạo đại tài cũng chỉ có thể tạm thời thỏa mãn được nhu cầu của người dân và mang lại cho họ một chút ấm no về vật chất . Tuy nhiên , chúng ta không thể chăm sóc được cho toàn thế giới chỉ dựa vào bản lãnh chính trị hay là vào những tài năng khác . Vấn đề là ở chỗ đó . Bất kể là thành ý của chúng ta như thế nào , trước tiên chúng ta phải tìm cho được Thiên Quốc , lực lượng Vạn Năng bên trong của chúng ta , và câu thông được với nó . Đó là tại sao có câu nói : 'Thượng Đế tạo ra con người qua hình ảnh của Ngài' (Genesis 3:16). Hình ảnh này không phải ám chỉ hình tướng bề ngoài , thân thể , hay lối sống của chúng ta , mà là cái ấn tượng về lực lượng vô hình đã sáng tạo ra chúng ta". 41

"Mặc dù chúng ta đã khai ngộ , chúng ta vẫn không thay đổi được thế giới . Chúng ta chỉ có thể lý luận , và thuyết phục người ta sửa đổi bản thân họ . Cho nên chúng ta phải bắt đầu bằng chính bản thân mình . Chúng ta không thể chỉ ngồi chờ phép lạ . Không ai có thể thay đổi được thế giới , cho dù có hàng ngàn Đức Phật hay hàng triệu Đức Chúa cũng vậy . Nếu có thể được thì họ đã làm rồi . Phép lạ không thể xảy ra trong phạm vi của nhân quả . Chúng ta phải tự mình rửa cho sạch , tự mình tắm gội lấy . Một người bác sĩ giỏi chỉ có thể cho chúng ta thuốc , chứ không thể uống giùm chúng ta được". 26

"Chúng ta có thể cứu vãn thế giới thay vì cướp đoạt sinh mạng của người khác để mưu sinh tìm sinh tồn cho bản thân . Chúng ta phải cải thiện lối sống của mình , sống một đời đạo đức , ăn chay , trau giồi cuộc sống vật chất và tâm linh , rồi những nỗ lực đó sẽ có kết quả ngay lập tức . Thế giới của chúng ta sẽ thay đổi ngay . Nếu mọi người đều trồng cây thay vì đốn cây thì chúng ta sẽ sớm được cứu vãn . Trong vòng mười năm , thế giới sẽ không bao giờ sống như vầy , không còn vấn đề gì nữa . Thật sự có hy vọng , nhưng phải cần có sự hợp tác của tất cả mọi người .

[Nhím Hoàng Kim]

Cho nên , tôi hy vọng rằng nhân loại sẽ sớm thức tỉnh . Tôi ước mong rằng quý vị sẽ truyền bá thông điệp này đến với tất cả mọi người , bảo họ phải cùng nhau cứu vãn trái đất này ; còn không , chúng ta biết phải làm sao bây giờ . Thiên Đàng chỉ tiếp những người có đạo đức ; nếu trái đất này cũng không tồn tại nữa thì những người không được tốt mấy rồi sẽ đi đâu ? Bởi vậy cho nên chúng ta phải vì những người kém đạo đức nầy mà bỏ ra một ít công sức . Trái đất này rất là quý giá . Nếu như Thượng Đế muốn trừng phạt nó , hủy diệt nó , chúng ta không thể làm gì hơn là tuân theo ý chỉ của Ngài ; nhưng nếu như còn có cơ hội cứu vãn nó thì chúng ta hãy tận sức , bởi vì đây là một nhà trường rất tốt , nơi mà rất nhiều linh hồn có thể đến để học hỏi và thăng hoa". 59

"Chúng ta là công cụ của Thượng Đế . Chúng ta chưa đạt được trí huệ của Ngài , cho nên chúng ta nên tôn trọng kế hoạch và thiết kế của Ngài , bởi vì Ngài là một Chủ Nhân Vô Thượng . Ngài biết phải giữ lại những gì , phải lấy đi những gì , cần sửa chữa những gì , và những gì nên hủy bỏ . Cho dù Ngài hủy diệt điều gì , Ngài vẫn có thể tái tạo nó được ; còn như chúng ta phá hủy một thứ gì , chúng ta không tạo lại được ; vấn đề là ở chỗ đó . Đó chẳng qua là vì chúng ta không đủ thông minh , chưa đủ lực lượng . Đến một ngày nào đó khi chúng ta đạt đến trình độ liễu ngộ được Thượng Đế , lúc đó chúng ta mới có thể nói đến việc hủy diệt và tái tạo bằng chính bàn tay của mình". 20

"Thật ra , Thượng Đế lúc nào cũng chỉ ban cho chúng ta sự an lạc . Lúc bây giờ Ngài cho chúng ta hưởng một chút đau buồn , đó cũng chỉ là để nhắc nhở cho chúng ta phải trở về với sự an toàn ở bên trong thành lũy , ở bên trong Thiên Quốc . Hễ khi nào chúng ta quên Thượng Đế , thì Ngài sẽ nhắc nhở chúng ta . Ban đầu , Ngài sẽ nhắc nhở chúng ta một cách nhẹ nhàng , Ngài sẽ bắt đầu mạnh tay hơn . Cho nên nếu như bây giờ Ngài chưa mạnh tay lắm đối với quý vị , thì đừng đợi đến khi Ngài xuống tay thật nặng ; và nếu như Ngài đã mạnh tay rồi thì xin quý vị trở về ngay Thiên Quốc để hưởng thụ những ấm êm Ngài đã dành sẵn ở bên trong". 7

[Nhím Hoàng Kim]

VẤN : Có người báo rằng họ đã thấy được nhiều tai họa khủng khiếp sẽ đến với thế giới này , và hằng triệu người sẽ bị thiệt mạng . Điều này có thật không ? Xin Ngài cho biết ý kiến .

ĐÁP : Nó sẽ thành sự thật nếu như những công dân trên thế giới này không thức tỉnh và sử dụng lực lượng cứu rỗi bên trong . Thượng Đế đã ban cho chúng ta một lực lượng sinh tồn nhưng hầu hết chúng ta không dùng đến . Dĩ nhiên , mọi tạo vật được sáng tạo ra đến một lúc nào đó cũng đều sẽ bị hủy diệt . Cũng như một căn nhà , được xây cất lên rồi , nhưng nếu như chúng ta không sửa chữa , cho dù chúng ta có đầy đủ dung cụ , nước sơn , máy móc , nhưng nếu chúng ta không dùng đến thì căn nhà tự nhiên sẽ bị sập xuống hay bị hư hại . Nhưng cho dù nó có bị sập xuống hay bị hư hại , chúng ta vẫn còn lối thoát khẩn cấp . Nếu như lối này mà chúng ta vẫn không biết đến hay không dùng đến thì đương nhiên chúng ta sẽ gặp nguy hiểm . Cho nên tôi muốn giúp cho quý vị cái cơ hội này để tối thiểu cũng cứu được bản thân , nếu như chuyện đó có xảy ra . Nhưng có bao nhiêu người muốn nghe tôi ? Pháp này thật đơn giản và vô điều kiện . Quý vị chỉ ngồi đó thư thả , như khi quý vị đi nghỉ ngơi vậy , rồi mọi lực lượng sẽ đến với quý vị , mọi tài năng của cuộc đời sẽ đến với quý vị , chỉ đơn giản vậy mà thôi .

Nhưng có bao nhiêu người chịu nghe ? Quý vị cứ hỏi tôi về ngày tận thế . Khi chúng ta chết , thế giới này cũng kể như là tận rồi . Cho nên , chúng ta hãy lo cứu lấy linh hồn của mình ; và nếu như chúng ta muốn cứu độ thế giới thì chúng ta phải đóng góp lực lượng của mình , một thứ lực lượng Vạn Năng . Chúng ta phải tìm lại cho được nó và sử dụng nó , nếu không thì còn ai có thể làm việc này ? Những Thiên Nhân có thế giới riêng của họ , có sứ mạng họ phải hoàn thành . Đức Chúa Giê Su đang giảng dạy cho chúng sanh ở nơi khác , một nơi có trình độ tiến hóa cao hơn thế giới của chúng ta . Đức Phật đã đi đến Phật Thổ và có chuyện của Ngài . Chỉ còn lại chúng ta ở đây để tự cứu lấy mình . Nếu quý vị sợ thiên tai thì hãy đạt cho được sự khai ngộ , sửa chửa lại căn nhà của quý vị , tái thiết thế giới thành một nơi có trình độ đạo đức cao hơn . Khi đó , sẽ không có một thiên tai nào đổ lên đầu chúng ta cả . Còn không , cho dù tôi không biết gì về tương lai đi nữa , tôi cũng có thể nói là có , chuyện gì cũng có thể xảy ra . Nếu như thế giới trở thành một nơi quá thối nát , không còn thích ứng cho sự sống nữa , thì Thượng Đế sẽ hủy diệt nó đi và tạo nên một cái khác . 41

[Nhím Hoàng Kim]

VẤN : Làm thế nào một người khai ngộ sống trong một xã hội có sự tranh chấp có thể giúp tiêu giải sự tranh chấp đó ?

ĐÁP : Điều này rất là khó . Chúng ta chỉ có thể xóa tan sự tranh chấp trong chính chúng ta mà thôi . Nếu mọi người đều làm vậy thì không còn có tranh chấp nào để mà hóa giải nữa . Mặc dù Đức Chúa Giê Su vĩ đại như vậy , Đức Phật cao cả như vậy , họ vẫn không hóa giải được tranh chấp ngay trong đất nước của họ , và đôi khi thảm họa còn ảnh hưởng đến sinh mạng của họ . Đó chính là vì phần đông con người trên thế giới không có tâm an bình , không có sự khai ngộ . Cho nên , sự khai ngộ là điều kiện duy nhất để tiêu trừ bất kỳ bệnh tật nào trên thế giới , bất kỳ chiến tranh hay tranh chấp nào , ngoài ra , không còn cần đến gì khác nữa . 46

[Nhím Hoàng Kim]

VẤN : Kính thưa Sư Phụ , con rất phân vân không biết nên đứng về phía nào khi con nhìn thấy các quốc gia tương tranh với nhau , nước này xâm lăng nước kia , đàn bà , trẻ em bị đàn áp , hà hiếp . Sư Phụ có lời khuyên nào cho con về vấn đề này không ?


ĐÁP : Câu hỏi của quý vị cũng là câu hỏi của những người quan tâm và lo lắng , nhưng thật ra không có phương thuốc nào nếu như con người không tìm cách cứu chữa cho mình . Quý vị đã biết về luật nhân quả . Giả sử như quý vị thành công trong việc loại trừ những kẻ giết người để bảo vệ cho những phụ nữ . Làm sao quý vị làm được chuyện này trên toàn thế giới ? Và đôi khi , những người vô tội không phải lúc nào cũng thuần khiết , và kẻ sát nhân không phải lúc nào cũng là người phải lãnh trách nhiệm . Toàn thể cộng đồng , toàn thế giới đều có trách nhiệm cả . Như vậy thì chúng ta làm được gì ? Quý vị có thể giam cầm người đó lại , nhưng rồi lại có người khác nối gót . Chúng ta không thể cải biến được thế giới nếu như người ta không muốn ; nhưng chúng ta vẫn phải cố gắng . Đó là tại sao nhiều Minh Sư đã không ngại đến sự nguy hiểm bản thân để khuyên người ta phải tự sửa đổi . Như vậy tại sao quý vị không hợp tác với nhau để thắp sáng thêm một ngọn đuốc thay vì chỉ ngồi đó mà cảm thấy thương hại ? Hãy cố làm một điều gì đó . Có thể quý vị sẽ cứu được mười người , có thể anh kia cứu được hai mươi người , và từng chút , từng chút một , chúng ta có thể cứu vãn được thế giới . Không có cách gì khác để thay đổi con người ngoài cách khuyên xã hội thay đổi cách sống của họ . Không phải chỉ thay đổi nạn nhân không thôi , mà là thay đổi cả một cộng đồng . Và nếu chúng ta không thể chấm dứt được toàn bộ sự bất hạnh kia , ít nhất chúng ta có thể hóa giải phần nào , và một thành quả như vậy cũng đã là quý hóa lắm rồi . 23

[Nhím Hoàng Kim]

VẤN : Theo ý của Ngài , hòa bình sẽ được thành hình trên trái đất này như thế nào ?


ĐÁP : Khi mọi người đều trở về với bản chất nguyên thủy giống như Thượng Đế , tức là làm tốt , nghĩ tốt , nói tốt , thì hòa bình tự nhiên sẽ đến . Còn không , thì không có giải pháp nào cả . Không có ai có thể ban cho quý vị sự hòa bình cả . Chúng ta phải hướng về sự hòa bình , sống một cuộc sống hòa bình , và trở thành một tấm gương hòa bình . Khi chúng ta đều trở thành mầm sống hòa bình trên thế giới thì khi đó không cần phải nói đến việc thiết lập nền hòa bình nữa . 22

[Nhím Hoàng Kim]

Vượt Qua Tình Yêu Thương
Của Thế Gian

"Thế giới của chúng ta cũng có lúc đã đến mức không thể tha thứ được , điều này do chính bàn tay của chúng ta tạo ra . Cho nên bây giờ , muốn cải thiện điều này hay tu bổ lại thế giới này , hay là ngôi biệt thự có nhiều phòng mà chúng ta đang cư ngụ , mỗi phòng tượng trưng cho một quốc gia , thì chúng ta cần biết rằng những điều xấu thật sự có thể tránh được . Những điều có hại có thể tránh được bằng cách làm điều lành , trì giới , thương yêu láng giềng ... Nhưng đầu óc của chúng ta đã quá quen với sự "ăn miếng trả miếng", cho nên chúng ta khó thực hiện được những gì chúng ta nghĩ là mình nên làm , hay là đối xử với nhau bằng lòng nhân ái ; cho nên chúng ta cần phải có một lực lượng mạnh hơn để hỗ trợ chúng ta , kéo chúng ta ra khỏi lối suy nghĩ và hành động theo thói quen ngày xưa .

Mọi việc trên thế gian , việc gì cũng tốt cho chúng ta , kể cả chuyện xấu cũng vậy . Chuyện xấu tức là sự lầm lỗi của chúng ta . Cũng được , nhưng rồi thật ra chúng ta không cần phải ở mãi trong sự lầm lỗi đó . Tối thiểu , sự lầm lỗi cũng là một sự đả kích để chúng ta biết được hậu quả do lỗi lầm đó gây ra ; chúng ta sẽ đột nhiên tỉnh ngộ rằng đây là điều không nên làm , đã tạo ra cho chúng ta nhiều đau khổ buồn phiền , rồi chúng ta sẽ quay đầu trở lại . Và tất cả những điều đẹp đẽ , tươi vui trong cõi đời này cũng là để nhắc nhở chúng ta niềm chân phúc nội tại trong ngôi nhà thật sự của chúng ta .

Cho nên , hưởng thụ những gì của Thượng Đế ban cho chúng ta không phải là một cái tội ; nhưng nếu lúc nào chúng ta cũng cảm thấy ràng buộc với những thứ này , Thượng Đế sẽ nhắc nhở chúng ta rằng như vậy là không nên ; vì vậy đôi khi chúng ta cảm thấy được những sự bất hạnh hay đau khổ ngay từ những thứ mà chúng ta trân quý nhất .

Chối bỏ thế gian là một điều sai lầm , nhưng lúc nào cũng đắm chìm vào trong thế giới cũng không đúng , bởi vì như vậy chúng ta thiếu sót mất phân nửa sự tốt đẹp của kiếp người , tức là lãnh vực tâm linh . Nó có thể mang lại niềm sung sướng hơn bất cứ những gì trên thế gian này . Mọi thứ trên đời chỉ là những điều nhắc nhở chúng ta về chân phúc , về sự huy hoàng thật sự và một lối sống thật sự mà chúng ta nên có , và nên nhớ , bởi vì chúng ta đã quên .

Nhiều người đã đặt câu hỏi với tôi về quan hệ nam nữ , khoái cảm tình dục , những chuyện như vậy . Họ hỏi tôi như vậy là có phải tội lỗi hay không . Tôi đáp là không ; nhưng quý vị phải biết rằng còn rất nhiều sự khoái lạc hơn như vậy . Khoái lạc về tình dục chỉ là một bản sao của cái cực lạc thật sự khi quý vị hội nhập với Bản Thể của quý vị , khi cả hai nguồn lực lượng đều tụ hội bên trong quý vị , khi cả hai sắc thái nam và nữ ở bên trong quý vị hợp nhất với nhau . Sự giao hợp giữa nam nữ so với điều này chỉ là một thứ bản sao mà thôi .

Cho nên Thượng Đế đã gửi chúng ta xuống trần gian với đầy đủ công cụ để nhắc nhở chúng ta nhớ lại mà thôi , chúng ta lại quá mến chuộng bản sao mà quên đi bản chính , và điều đó đã làm cho cuộc sống của chúng ta đau khổ . Dù đã là như vậy , chúng ta vẫn không hoàn toàn hưởng thụ được bản sao kia , vì thế nhiều quan hệ nam nữ cũng gặp phải gian truân , và quan hệ tình dục giữa hai người không còn mang tính chất thiêng liêng , không có sự tôn trọng lẫn nhau nữa mà có khi biến thành một sự lạm dụng , một phương tiện để hóa giải sự ray rứt , dồn nén , hay chỉ là một thứ công cụ mà thôi . Cho nên , nếu chúng ta muốn hưởng thụ cuộc sống hiện tại , chúng ta phải nên hưởng thụ đời sống thực sự của chúng ta , một sự sung sướng gấp ngàn lần cuộc sống trên cõi thế . Biết được nếp kia , chúng ta cũng có thể hưởng thụ được cuộc sống trong đời này". 45

[Nhím Hoàng Kim]

"Có nhiều người tu hành , có thể vì không biết được một vị Minh Sư nào , chưa được thọ Tâm Ấn , không hiểu được những cách đúng đắn , hay chưa tu hành một pháp môn đúng đắn cho nên có sự hiểu lầm rằng muốn làm một người tu hành thì phải buông bỏ tất cả mọi thứ và trở thành lạnh nhạt với tất cả mọi liên hệ tình cảm . Như vậy là không đúng ! Như vậy là không phải ! Đó là tại sao trong Đạo Đức Kinh , Lão Tử có nói : "Tâm bình thường là Đạo". Khi quý vị đạt được Đạo hay đạt được sự khai ngộ , càng khai ngộ hơn thì càng tự tại hơn , và trở thành một người đầy nhân ái . Quý vị có thể là không đòi hỏi quan hệ về thể xác với một người khác , nhưng quý vị chỉ hành xử như một người bình thường và làm bổn phận của mình . Điều này nghe thật khó hiểu , nhưng khi đến lúc thì quý vị sẽ hiểu . Thượng Đế không hẹp lượng đến nỗi cấm chúng ta không được yêu thương người phối ngẫu của mình như trước đây . Ngài không ác động đến nỗi phân cách tình vợ chồng để liễu ngộ được Ngài . Chúng ta phải mở rộng cõi lòng để yêu mến Thượng Đế , và bao gồm cả những chúng sinh khác , trong đó có cả thân quyến của chúng ta . Nếu chúng ta có thể yêu thương những chúng sinh ở cách xa chúng ta , xa lạ đối với chúng ta , tại sao chúng ta không thể yêu thương thân quyến trong gia đình , những người thân yêu và gần gũi chúng ta ? Hãy để mọi chuyện tự nhiên , thương yêu mọi người nhiều hơn , và duy trì sự hòa thuận trong gia đình . Bằng không , nếu người bạn đời của chúng ta không được vui vẻ , chính chúng ta cũng khó mà vui vẻ được .

Nói một cách tổng quát , nam và nữ kết hôn với nhau không phải chỉ vì vấn đề thể xác mà thôi , mà vì sự nồng ấm và săn sóc lẫn nhau , và với danh dự của sự tu hành , xin đừng dùng bất cứ một lý do nào để bỏ rơi người bạn đường của mình , bởi vì bổn phận của quý vị là tỏ lòng thương yêu và sự ân cần của mình đối với một người khác , và quý vị đã thừa nhận trách nhiệm này , cho nên quý vị phải làm cho tròn . Thương yêu một người là một điều danh dự , đó là một sự tinh tấn , không phải là suy thoái , quý vị có hiểu không ? Quý vị phải yêu thương lẫn nhau cũng như tình Sư Phụ yêu thương quý vị , cho dù gặp hay không gặp mặt nhau". 35

Vấn : Nhiều tôn giáo Đông Phương có khuynh hướng đánh giá thân thể này gần như là một thứ phế thải , như rác rưới vậy . Con cảm thấy rằng khi con đi vào cái thân xác này , con đã ký một hợp đồng sẽ hết lòng săn sóc cho nó , làm cho nó hoạt động để sinh tồn trên thế gian . Ai cũng có lực lượng của tâm linh , lực lượng của Thượng Đế , nhưng phải chăng chúng ta cần có một quan điểm quân bình , nghĩa là khi chúng ta sống ở cả hai thế giới cùng một lúc , chúng ta phải cố gắng duy trì cuộc sống lành mạnh ở cả hai nơi ?

Đáp : Phải ! Thật ra phải như vậy mới có được quân bình hơn . Đoạn kinh đó có ý nói rằng chúng ta đừng nên chìm đắm vào trong những khoái lạc và khát vọng về nhục thể mà quên đi phương diện tâm linh . Đôi khi , điều này được dùng để dặn dò một người nào đó , hay một nhóm người nào đó , hay những người cần phải nghe những điều này ; nhưng rồi nó trở thành một lời dặn tổng quát và không còn ý nghĩa nữa . Lúc những lời này được nói ra , nó rất mạnh và rất đúng . Nhưng rồi nó được ghi và nói lại với một nhóm khác , nó không còn đúng nữa . Cho nên quý vị có thể làm gì tùy ý , nhưng đừng quá chìm đắm vào một khát vọng nhục thể nào . Nhưng còn cái nhục thể này nói chung , quý vị làm sao bỏ được ? Quý vị không thể bỏ đói cái thân thể này và đi ngồi thiền . Quý vị vẫn phải gìn giữ nó , và như vậy điều này có thể hiểu là quý vị không nên lúc nào cũng săn sóc cho cái nhục thể này mà không còn thì giờ để chăm sóc cho phần tâm linh . Có người đã làm như vậy , cho nên câu này là để dành cho họ . Đức Chúa Giê Su cũng có dạy buông bỏ nhục thể để chăm sóc cho linh hồn , nhưng Ngài vẫn ăn uống và chăm sóc cho thân thể của Ngài khi cần đến . 30

[Nhím Hoàng Kim]

VẤN : Làm thế nào để con có thể chạy trốn được nhục thân của con , tình yêu , và sự khát vọng người khác phái ?


ĐÁP : Đừng bỏ trốn , nếu không chúng ta sẽ không còn trẻ em ra đời nữa ! Cứ tự tại đi , và mỗi lần có một người thôi ! (Sư Phụ cười). Chỉ có một người bạn đường thôi nhé ! Nếu quý vị có một người tri kỷ mà quý vị thấy là tốt cho mình , và một tình yêu đủ ba mặt , thể xác , tình cảm và tâm linh , thì như vậy rất tốt . Dần dần , cái gọi là khát vọng về nhục thể sẽ mất đi tính chất nóng bỏng sau khi quý vị chế ngự được nó trong khuôn khổ của một liên hệ vững chắc , hay là liên hệ hôn nhân . Cho nên đừng lo lắng nhiều quá , đây chỉ là mới bước đầu mà thôi . 46

[Nhím Hoàng Kim]

VẤN : Một người có cần phải đương đầu với năng lực về dục tính hầu đạt được sự khai ngộ hay không ?


ĐÁP : Không , không ! Cứ để tự nhiên (Sư Phụ cười). Nếu đem tất cả những năng lực và những dằn vặt mà quý vị phải trải qua để kháng lại với sự đòi hỏi về tình dục , dùng vào trong việc thiền quán thì có ích hơn nhiều . Tại sao quý vị phải hành hạ mình đến như vậy ? Đó chỉ là một hiện tượng tự nhiên , và cường độ của nó sẽ giảm dần theo thời gian . Nếu quý vị kết hôn , tất cả mọi thứ , kể cả tình cảm cũng sẽ giảm đi nhiều . Càng thiền nhiều hơn , quý vị sẽ tìm được nhiều niềm vui cao cả hơn . Tình dục , xin được nói với quý vị , chỉ là một thứ tạm thay thế cho khoái lạc của Thiên Đàng mà thôi . Bởi vì hầu hết chúng ta không có sự khoái lạc thực sự , cho nên chúng ta đành bám vào thứ thay thế thấp kém này . Nhưng khi chúng ta đã tìm được niềm khoái lạc thật , vật thay thế sẽ không còn hấp dẫn nữa . Cũng như khi quý vị lớn lên , tất cả những đồ chơi trẻ em , những chiếc xe bằng nhựa không còn ý nghĩa lớn lao gì đối với chúng ta nữa ; bởi vì bây giờ chúng ta đã có chiếc xe Mercedes , chiếc Rolls Royce , chiếc Cadillac , hay là bất cứ chiếc xe nào khác . Chúng ta biết rằng nó chạy được nhanh hơn . Cho nên , đừng lo lắng gì về vấn đề tình dục , hãy đạt cho được sự khai ngộ .

Sau khi khai ngộ rồi , cũng đừng sợ là quý vị sẽ mất hết mọi thứ . Quý vị chỉ là hưởng thụ mọi thứ một cách sâu đậm hơn , nhưng quý vị biết lúc nào và như thế nào , và không lạm dụng quyền năng hưởng thụ của mình như là lúc xưa . Thỉnh thoảng quý vị vẫn có thể có vấn đề tình dục nếu như quý vị vẫn còn muốn và vẫn còn cảm thấy thỏa mãn . Nhưng sau khi thọ pháp rồi , sự khai ngộ sẽ vẫn là mục tiêu chính trong cuộc đời của quý vị và sẽ không bao giờ rời xa quý vị . Nó cứ thúc đẩy quý vị , làm cho quý vị không thể nào không tiến tới , và quý vị sẽ không thể nào trở lại thành vô minh được . Cho dù quý vị có một chút vận động thể thao với người hôn phối thì đã sao ? Thượng Đế không chấp gì chuyện đó đâu (Sư Phụ cười). Quý vị nhát quá , có một chút tình dục cũng làm cho quý vị sợ . Không có gì đáng sợ như vậy đâu . 46

[Nhím Hoàng Kim]

VẤN : Ngài nghĩ gì về vấn đề phá thai , và theo ý Ngài , lúc nào thì linh hồn nhập vào trong thân người ?


ĐÁP : Ồ ! Quý vị không nên phá thai . Đó không phải là vấn đề lúc nào linh nhập vào cơ thể , mà là vấn đề tư tưởng độc hại , khuynh hướng sát nhân , có hiểu không ? Điều chúng ta nên giải trừ là khuynh hướng sát sanh . Đừng hỏi tôi khi nào linh hồn nhập vào thân người . Khi quý vị muốn phá thai , tức là quý vị có khuynh hướng sát sanh , và tư tưởng này chúng ta phải nhổ đến tận gốc rễ . Chúng ta phải tu dưỡng lòng bác ái và trí huệ của mình và không nên nghiêng về phần phủ định vốn có của mình . Càng nghiêng về phía đó , đẳng cấp của chúng ta càng đi xuống , chúng ta càng bị kéo xuống thấp hơn . Quý vị cũng nên tu dưỡng thêm về mặt thiền định , rồi đến một ngày , quý vị sẽ biết được khi nào linh hồn nhập vào bào thai . Nó không có một thời điểm nào nhất định , khi nào nó nhập vào thì nó nhập vào . Nó có thể đi ra rồi nhập trở lại ngay , cho nên quý vị không thể nào biết được có linh hồn ở trong đó hay không . Nhưng cho dù linh hồn có trong đó hay không , quý vị đã có cái khuynh hướng sát sanh này , giết hại chính máu thịt của mình , và làm như vậy là không tốt . Nếu phải hại đến một kẻ thù , hay một con mãnh thú , quý vị có thể viện cớ là vì tự vệ , nhưng giết hại một linh hồn vô tội thì không cần phải hỏi ... giết hại một linh hồn vô tội là một chuyện không tốt . Xin đừng có ý tưởng như vậy mà hạ thấp đi nhân cách của mình . Dù cho hoàn cảnh có khó khăn thế nào , quý vị chắc chắn sẽ có cách vượt qua ; hãy cầu nguyện Thượng Đế ban cho một giải pháp , còn không , quý vị có thể giao đứa trẻ cho viện mồ côi . Tránh đừng có ý nghĩ như vậy . 14

[Nhím Hoàng Kim]

VẤN : Một người có thể nào vừa có trọn vẹn thiên tính và vừa có trọn vẹn nhân tính không ?


ĐÁP : Có thể được . Một người đầy thiên tính cũng là một người đầy nhân tính . Một người đầy nhân tính cũng là một người đầy thiên tính . Chúng ta hiện giờ chỉ có nửa phần nhân tính mà thôi . Chúng ta làm việc gì cũng e dè , đầy tự ái , và chúng ta không tin rằng Thượng Đế đã an bày tất cả mọi chuyện để cho chúng ta có thể hưởng thụ và học hỏi . Chúng ta tách rời ra tội lỗi và đạo đức . Chuyện gì chúng ta cũng làm cho lớn ra , rồi dựa vào đó mà phê phán bản thân mình cũng như người khác , và chúng ta phải chịu đau khổ vì tầm giới hạn của chính mình là Thượng Đế phải nên làm gì .

Thật ra , Thượng Đế ở bên trong chúng ta , và chúng ta ngăn chận Ngài lại . Chúng ta muốn hưởng thụ , nhưng lại không biết . Chúng ta cứ nghĩ rằng : "Ta không nên làm vậy !" Nhưng tại sao lại cần phải ăn chay ? Bởi vì Thượng Đế bên trong chúng ta muốn như vậy , vì ăn thịt là trái với nguyên tắc của chúng ta là không muốn bị ai sát hại . Bản thân của chúng ta không muốn bị ai giết hại , cũng không muốn ai cướp đoạt tài sản của mình . Nếu như bây giờ chúng ta làm điều đó cho người khác , tức là chúng ta đi ngược lại với nguyên tắc của mình , và điều đó gây tổn thương cho chúng ta . Quý vị không nên đánh đập bản thân hay bỏ đói mình , chẳng hạn như vậy , vì đó cũng như là sát sanh vậy . Chúng ta không nên giết người , vì đó là vi phạm nguyên tắc của cuộc sống , làm cho chúng ta đau khổ , vì vậy chúng ta không nên làm . Điều này không có nghĩa là chúng ta giới hạn mình , mà là mở rộng cuộc sống đến loài vật nữa . Kiếp người của chúng ta sẽ không chỉ giới hạn vào thân thể này , nó còn bao gồm cả muôn vật và tất cả mọi chúng sanh . Điều này làm cho chúng ta trở thành vĩ đại , khôi phục lại ngôi vị cao cả của mình . 30

[Nhím Hoàng Kim]

Tình Yêu Thánh Thiện

"Tình yêu xóa hết tất cả mọi thứ , tiêu hủy hết những điều xấu xa , làm tan hết mọi giới hạn chia cách . Đó là cách mà Đức Chúa Giê Su rửa sạch hết tội lỗi của những đệ tử của Ngài , chính là bằng tình thương . Lúc Ngài còn tại thế , Ngài chứa đựng tình thương này . Khi Đức Phật còn tại thế , Ngài chứa đựng tình thương này để cho chúng ta có thể hưởng thụ , chúng ta có thể học hỏi về tình thương cũng như Ngài vậy ; học mở rộng tình thương , để liễu ngộ và giải thoát tất cả mọi giới hạn , giúp cho tình thương của chúng ta được phát huy một cách tự do .

Vì thế các Ngài đã làm một thí dụ điển hình . Đó là tại sao người ta thương mến Minh Sư . Họ chẳng có gì khác cả , họ có thể là không được đẹp trai , không còn trẻ tuổi nữa . Nếu nói rằng Minh Sư phải giống như thế nào đó thì thật là vô lý . Ngài có thể là một người gù lưng , nhưng tình thương nội tại vẫn thật là hoàn mỹ ; đó là điểm thu hút người ta . Bởi vì chúng ta có tình thương này bên trong chúng ta , cho nên khi chúng ta gặp một biển tình thương vĩ đại như vậy , chúng ta thích tắm gội và hòa mình vào trong đó . Nếu quý vị thọ Tâm Ấn vào pháp môn này , quý vị sẽ nhận thức được rằng tình thương của quý vị rất là giới hạn . Nếu quý vị tu hành nghiêm chỉnh và thành tâm , với ý chỉ và ân điển của Thượng Đế , quý vị sẽ có được tình thương như Đức Chúa Giê Su , và trở thành giống như Ngài vậy . Quý vị cũng có thể trở thành một Đức Chúa Giê Su mặc váy ngắn và mang giầy cao gót !" 30

"Đức Chúa Giê Su đã đến và dạy chúng ta phải thương yêu người láng giềng , và càng vĩ đại hơn là yêu thương kẻ thù của mình . Đức Phật , Ngài Mahammed , Socrates , Lão Tử , cũng dạy như vậy . Cho nên tôi đến viếng thăm đất nước này để nhắc nhở quý vị một điều răn đã có từ xa xưa : Đó là cách làm thế nào để phát triển tình thương yêu nội tại để quý vị có thể yêu thương những người láng giềng .

Tình thương này là vô hình , nhưng nó vĩ đại đến độ chúng ta có thể cảm nhận được và có thể sử dụng tùy ý . Tại sao người ta gọi lực lượng nội tại vĩ đại này là tình thương ? Đó là vì nó tha thứ tất cả tội lỗi của chúng ta , rửa sạch tất cả tội lỗi của chúng ta , bất kể là trước đây chúng ta đã phạm lỗi lầm gì . Khi chúng ta câu thông được với tình thương này , biết được tình thương này , chúng ta sẽ trở nên trong sạch như một em bé vậy . Đó là tại sao người ta gọi đó là tình thương . Tình thương không biết đến tội lỗi , không có ranh giới , không có quá khứ , chỉ có hiện tại mà thôi . Đức Chúa Giê Sư đã dùng tình thương này rửa sạch nghiệp chướng cho đệ tử . Đức Phật đã dùng tình thương này đưa chúng sanh đến Phật Quốc ; và Ngài Krishna của Ấn Độ cũng có tình thương này nay vẫn còn được dân chúng Ấn Độ thương mến và tôn sùng". 10

[Nhím Hoàng Kim]

VẤN : Xin Ngài giảng về tình thương , về khả năng mà loài người chúng ta có để đem nó xuống đây ?


ĐÁP : Về tình thương chân thật ? Về tình yêu thánh thiện ? Chúng ta không làm được , trừ phi là chúng ta biết được Thượng Đế . Chỉ khi nào chúng ta yêu thương như tình yêu của Thượng Đế thì đó mới là tình thương chân thật . Còn không , nó chỉ là một phần mà thôi . Một phần tình yêu của Thượng Đế đến giữa nam và nữ , ràng buộc họ với nhau , mang lại cho họ niềm hạnh phúc . Một phần tình thương của Thượng Đế đến giữa mẹ và con , làm cho họ cảm nhận được một sự ràng buộc rất vi diệu . Cũng tương tự như vậy , một phần của tình yêu này đến giữa bất kỳ những chúng sanh nào , loài người hay không phải loài người , kết họ lại với nhau , và làm cho họ cảm thấy hạnh phúc . Quý vị có thấy tưởng tượng được cả một khối yêu thương đang chiếu rạng toàn bộ thế giới không ? Cho nên , khi ở trong từ trường đầy tình thương của Thượng Đế thể hiện qua một vị Minh Sư , người ta cảm thấy vô cùng sung sướng .

Từ xưa đến nay , người ta tôn sùng các vị Minh Sư là vì lý do như vậy . Cho nên , người ta đã đi theo Đức Chúa Giê Su , bất kể mọi khủng bố . Đó là tại sao người ta ngưỡng mộ Đức Phật . Khi đẳng cấp của một người đã đủ cao để có thể đón nhận toàn bộ tình thương của Ngài , họ tắm gội ở trong đó , hưởng thụ ở trong đó và không muốn rời xa . Cho nên mỗi khi có dịp gặp Ngài , họ không thể rời cặp mắt của họ khỏi Ngài . Đó là bởi vì tình thương này ở trong mọi chúng ta , nhưng chúng ta giới hạn nó bởi thành kiến của mình . Khi chúng ta xóa hết được mọi thành kiến , tình thương tức khắc sẽ nẩy nở .

Khi chúng ta không còn tự tại nữa , tình thương của chúng ta sẽ tràn đầy như Đức Chúa , Đức Phật , và chúng ta sẽ thu hút hàng ngàn người và không ai muốn rời xa chúng ta cả . Đồng thời , họ cũng sẽ phát triển khả năng nhận thức tình thương của chính họ , quý vị hiểu không ? Trước đó , họ chỉ thương mến người đã gia trì cho họ bằng tình thương của Thượng Đế . Họ thương mến vị thầy của họ là vì lý do đó , hoàn toàn chỉ là do tình thương này . Toàn bộ tình thương này được gói trọn trong nhục thể của vị Thầy . Đây là nguồn khởi sinh của mọi phép lạ ; vì luật của tình thương vượt cao hơn tất cả những luật gì khác , kể cả luật nhân quả . Cho nên Minh Sư có thể giải thoát cho bất cứ người nào tin tưởng nơi Ngài , các Ngài có thể khai Thiên Đàng , phá địa ngục . 30