THẾ GIỚI LOÀI VẬT
Last edited by Nhím Hoàng Kim; 02-04-2010 at 05:32 PM.
LÒ SÁT SANH THỜI NAY
LÒ SÁT SANH THỜI NAY
Lò Sát Sanh Thời Nay (Phần 3)
http://www.quangduc.com/AnChay/MYM_3.wmv
Xem thêm ở đây : http://www.petatv.com/tvpopup/Prefs....o=kfc_overview
LÒ SÁT SANH THỜI NAY
Re: LÒ SÁT SANH THỜI NAY
Tuy mấy vái video nầy "disturbing", nhưng npe nghĩ những video "disturbing" như vậy không nên post trong Động Nhím. PETA thì dùng mấy cái video nầy để promote "animal rights", website Quảng Đức thì dùng nó để promote "ăn chay".
Re: LÒ SÁT SANH THỜI NAY
Phật Giáo luôn đề cao thuyết ăn chay và trong ngũ giới cũng có nói về việc cấm sát sanh . Xem một đoạn này cũng rất hay :Originally Posted by npenpe
Tuy mấy vái video nầy "disturbing", nhưng npe nghĩ những video "disturbing" như vậy không nên post trong Động Nhím. PETA thì dùng mấy cái video nầy để promote "animal rights", website Quảng Đức thì dùng nó để promote "ăn chay".
Khai Thị Về Ăn Chay
Tại sao đạo Phật lại đề xướng ăn chay?
Ăn Thịt Tức Là Ăn Người
Ăn Thịt Thì Cũng Giống Như Ăn Chất Ðộc Vậy!
Nhân Ác Lớn Nhất Là Sát Sanh, Ăn Thịt
Muốn Ðộ Chúng Sanh Thì Trước Hết Mình Ðừng Ăn Thịt
Ăn Thịt Là Nguồn Gốc Của Tai Kiếp
Sát Sanh Và Bệnh Tật
Khuyên giải những kẻ chuyên lấy việc giết gà giết vịt làm kế sinh nhai
Hỏi: Tại sao đạo Phật lại đề xướng ăn chay?
Ðáp: Người ăn chay thì dục niệm nhẹ. Kẻ ăn mặn thì dục niệm nặng nề. Có tôn giáo cho rằng động vật được sanh ra là để cho loài người ăn, cho nên ăn mặn là một việc hợp lý trời đất. Song le, Phật Giáo đề xướng tinh thần "mọi vật đều cùng một thể, đó gọi là Ðại Bi," và xem mọi loài chúng sanh đều có Phật-tánh, đều sẽ thành Phật; cho nên chủ trương giới sát, phóng sanh.
ĂN THỊT TỨC LÀ ĂN NGƯỜI
(Vạn Phật Thành ngày 30 tháng 5 năm 1982)
"Thiên bách niên lai oản lý canh,
Oán thâm tự hải hận nan bình.
Dục tri thế thượng đao binh kiếp,
Thả thính đồ môn dạ bán thanh!"
Dịch là:
"Ngàn năm oán hận ngập bát canh,
Oán sâu như biển hận khó tan.
Muốn biết vì sao có chiến tranh,
Hãy nghe lò thịt, lúc nửa đêm!"
Từ xưa đến nay có rất nhiều người hy sinh thân mạng kẻ khác để lợi ích cho chính mình, cam tâm giết hại kẻ khác để bồi dưỡng cho bản thân mình. Thế nên miếng thịt ở trong tô canh chứa chất lòng oán hận thâm sâu như biển cả. Ðời này qua đời khác sát hại lẫn nhau, ăn thịt lẫn nhau. Tất cả chúng sinh đều ham sống, sợ chết, song con người vẫn dùng thủ đoạn áp bức để tàn sát những kẻ yếu kém hơn mình.
Trong tâm thức của những con thú trước khi chết đã kết tinh lòng oán hận rất lớn, chúng chỉ muốn tìm cách báo thù, không có cách gì để thoa dịu ý tưởng cừu hận này được. Các bạn muốn biết trên thế giới, nguồn gốc của chiến tranh từ đâu ra? Thí dụ như chiến tranh Việt Nam hay là hiện tại chiến tranh giữa Á Căn Ðình và Anh Quốc? Ðều là do nghiệp sát quá nặng, quá sâu, cho nên mới dùng phi cơ, đại pháo, thiết hạm, thủy lôi để hủy diệt nhau! Nếu ban đêm mình lắng nghe nơi nhà người đồ tể tiếng kêu la rên xiết của con heo, con bò hay con dê xin cứu mạng, thì mình sẽ biết được nguyên nhân của chiến tranh ở đâu mà ra. Có bài thơ rằng:
"Nhục" tự lý biên lưỡng cá nhân,
Lý biên trác trước ngoại biên nhân.
Chúng sanh hoàn thực chúng sanh nhục,
Tử tế tư lượng nhân thực nhân!"
Dịch là:
"Trong chữ "nhục"gồm có hai người,
Người ở trong dòm người ở ngoài,
Chúng sanh lại ăn thịt chúng sanh,
Suy nghĩ kỹ là người ăn người."
Tiếng Trung Hoa, chữ "nhục" , nghiã là thịt, gồm có chữ "khẩu" tức là cái miệng mở ra, và hai chữ "nhân" tức là hai người: ở bên trong có một người và ở bên ngoài có một người. Người ở bên ngoài chờ người bên trong. Người ở ngoài muốn đi vô nhưng không vô được, người ở trong muốn chui ra ngoài nhưng ra không nổi là vì người bên ngoài đứng cản, không cho anh ta chạy thoát. Nên chữ "nhục" này chính là một kẻ ăn thịt và một kẻ bị ăn thịt. Kẻ ăn thịt thì ở bên ngoài, và là một con người. Kẻ bị ăn thịt thì ở bên trong và cũng là một con người, nhưng y đã biến thành súc sinh, lại còn bị chận không cho chạy ra, chạy lên cũng không được, chạy xuống cũng không xong, như là bị vây khốn, không chạy thoát được. Tuy là miệng mở khá rộng nhưng vì người bên ngoài đã chận, nên kẻ bên trong không thể chạy khỏi vòng vây.
Vòng vây này có thể là chuồng dê, chuồng heo, hay là chuồng bò, chuồng trâu. Người bị ăn thịt thì ở trong chuồng mà người ăn thịt thì ở bên ngoài chận không cho ra. Vì sao mà chận không cho anh ta ra? Là bởi vì muốn ăn thịt anh ta! Người bị ăn thịt và người ăn thịt có một mối quan hệ: đó chính là sự oán hận không thể nào hòa giải được!
Con người là chúng sinh, miếng thịt mình ăn cũng là chúng sinh. Hễ là động vật, là dê, là trâu, là gà, là ngựa, là chó, là heo v.v... đều là một loại chúng sinh cả. Nếu có kẻ nói rằng những thứ động vật này do trời sinh ra để người ăn, như vậy thì người sinh ra để ai ăn ?Bởi vậy trời sinh động vật không nhất định là để cho người ăn, bất quá bởi vì con người ỷ mình trí óc cao minh nên mới ăn thịt động vật. Do đó, sự quan hệ ăn thịt này, nếu nghĩ cho kỹ thì chính là người ăn thịt người! Nếu nói rằng người ăn thịt người, thì thử hỏi xem kẻ bị ăn thịt, (tức là bây giờ đã biến thành dê, thành heo, thành ngựa v.v...) đối với mình có quan hệ như thế nào?
Trong Kinh Lăng Nghiêm có nói rằng: "Con dê trở lại biến làm người." Con dê mà có thể biến làm người thì tất cả động vật khác cũng có thể biến làm người, cũng như là mình cải đầu hoán diện, thay đổi bộ mặt thôi, mà mình không biết loài thú vật đó là ai. Các vị có biết chăng những thứ động vật dê, trâu, heo, gà,... đó không chừng đều là bà con quyến thuộc, là họ hàng thân thích của mình? Mối quan hệ đó, nói xa xôi như vậy, chớ nói gần hơn, thì chúng nó biết đâu chính là cha mẹ mình kiếp trước, hoặc là cha mẹ mình kiếp này, hay là cha mẹ không biết bao nhiêu kiếp về trước! Nghĩ như vậy, thì nếu ăn thịt cha mẹ, thì thật là bất hiếu. Cho nên nghĩ kỹ thì mới biết rằng ăn thịt động vật chính là người ăn thịt người vậy!
Người mà ăn thịt heo thì con heo có thể sẽ biến thành người. Khi heo thành người, nó lại ăn thịt heo do người kia biến thành. Nhân duyên cứ luân chuyển mãi, hỗ tương ăn thịt lẫn nhau: mình ăn nó, nó ăn mình. Do đó cừu hận càng ngày càng sâu; cừu hận càng sâu thì càng muốn ăn thịt; tánh thích ăn đồ ngon là do oan nghiệp dẫn dắt, làm mình cảm thấy hợp lý khi giết sinh mạng của kẻ khác để bổ trợ cho sinh mạng của chính mình!
Nếu các vị không tin thì tôi kể cho nghe một chuyện có thật như vầy: Vào thời vua Lương Võ Ðế thì Phật Giáo hết sức hưng thạnh. Lúc bấy giờ có một vị tên là Chí Công, là một người đã giác ngộ rồi (Minh Nhãn Thiện Tri Thức). Ngài có thể biết được tiền nhân hậu quả mọi sự. Thời bấy giờ Phật Giáo đi tới chỗ các Thầy chỉ đi tụng niệm cho người đời. Gia đình nào có chuyện vui chuyện buồn gì cũng mời các Thầy tới tụng kinh kiết tường, tụng chú kiết tường. Có lần, một nhà giàu nọ làm đám cưới cho con gái nên mới mời ngài Chí Công tới để tụng kinh cầu phước. Bởi vì Phật Pháp không ra ngoài pháp thế gian, nên Tổ Sư cũng tùy thuận theo phong tục của người đời mà đáp ứng. Vừa đặt chân tới nhà, Ngài liếc nhìn và nói rằng: "Cổ quái! Cổ quái! Cháu lấy bà ngoại, Con gái ăn thịt mẹ, Con trai đập da bố, Heo, dê ngồi nơi ghế, Họ hàng nấu trong nồi, Chúng sanh lại tưng bừng, Ta thấy thật là khổ!
Ngài Chí Công nói: "Thật là 'cổ quái'!" Chuyện gì mà cổ quái? Ðó là cháu lấy bà ngoại của mình! Bởi vì khi đứa cháu vừa mới sinh thì bà ngoại nó bịnh. Lúc gần chết bà cầm tay thằng cháu này, nói rằng bà sợ không có ai lo lắng cho thằng nhỏ, tương lai ai là người giúp nó để thành gia lập nghiệp? Do vậy, lúc bà ngoại thở hơi cuối cùng thì tay vẫn nắm thằng cháu, quyến luyến không đành. Bà ngoại xuống âm phủ gặp vua Diêm La, mới khóc lóc cầu xin: "Diêm La Vương ơi! Xin Ngài ban cho tôi một việc: Ở thế gian tôi có một đứa cháu nhỏ dại không ai săn sóc, xin Ngài cho tôi về lo cho nó được không? Vua Diêm La từ bi vô cùng, mới đáp lời thỉnh cầu, nói rằng: "Ðược, tốt lắm! Bà về lại trần gian săn sóc thằng nhỏ đi. Bà là bà ngoại của nó, bây giờ bà trở về làm vợ của nó, được chăng?"
Bà đó không thể làm chủ được nghiệp báo của mình cho nên đầu thai lên dương thế làm con gái. Ðứa con gái này lớn lên rồi lấy thằng cháu đó. Thật là cải đầu hoán diện, đổi mặt đổi mày mà thôi, như thử mặc bộ y phục mới không ai nhận biết được cả. Chỉ có Ngài Chí Công biết được chuyện đó, nên nói: "Cổ quái! Cổ quái! Cháu lấy bà ngoại."
Ngài Chí Công lại thấy đứa con gái nhỏ đang ăn miếng thịt heo nên nói rằng: "Con gái ăn thịt mẹ." Là vì mẹ đứa con gái này vốn làm đủ thứ ác nghiệp nặng nề nên chết rồi thì hóa kiếp làm heo; nay bị đồ tể giết, bị nấu làm món ăn ngon và bây giờ đứa con gái này ăn thịt mẹ của mình.
Khi Ngài thấy ở nơi sau vườn có đứa con trai đang cao hứng đập cái trống bằng da lừa, Ngài mới nói rằng: "Con trai đập da bố." Nghĩa là bố của thằng nhỏ này vì tạo nghiệp báo cho nên mới đầu thai làm con lừa, chết rồi bị người ta lột da làm trống; bây giờ đứa nhỏ này chẳng biết cha nó là miếng da làm thành trống, nên chỉ biết vui mừng thì đánh trống mà thôi.
Ngài Chí Công lại đi xuống nơi dãy ghế ngồi, nhìn qua thì thấy những kẻ ngồi đó toàn là trâu, bò, dê,... hồi xưa bị người ta ăn thịt, bây giờ biến thành người, làm bà con thân thuộc với nhau. Những loại thịt ở trong nồi đều là những bà con quyến thuộc của họ, nên ngài Chí Công nói rằng: "Quý vị tới đây tiệc tùng hết sức vui vẻ, hân hoan để chúc mừng ông chủ nhà làm đám cưới cho con. Sự thật, ta thấy thật là khổ! Người nào cũng ở trong luân hồi hỗ tương vay trả quả báo, tàn sát lẫn nhau, ăn thịt lẫn nhau; đó là nỗi khổ khó nói cho hết được."
Sau khi ngài Chí Công nói xong, có rất nhiều người hiểu, rồi phát tâm ăn chay, niệm Phật, tu hành.
Từ xưa đến nay nếu các vị không ăn thịt kẻ khác thì kẻ khác cũng không ăn thịt các vị. Có người nói: "Thầy nói thế nào đi nữa tôi cũng không tin." Nếu các vị không tin thì tôi cũng không có cách gì khác, cứ thí nghiệm thử xem sao!
ĂN THỊT THÌ CŨNG GIỐNG
NHƯ LÀ ĂN CHẤT ÐỘC VẬY!
Tất cả thịt của chúng sanh đều có chất độc. Chất độc này không phải một ngày một đêm tích tụ mà thành, cũng không phải mới một đời một kiếp mà có. Chất độc ấy tích lũy trong nhiều kiếp, từ sự hỗ tương tàn sát giữa người với người đã tạo thành một thứ oán độc, mà chẳng thể nào xóa bỏ được.
Khi mình giết súc vật thì cũng tạo ra một thứ oán hận trong tâm chúng; lúc gần chết vì quá khủng khiếp và sợ hãi nên chúng nảy sinh lòng cừu hận muốn báo thù. Bởi vậy từ nơi lòng oán hận phẫn uất ấy phát tiết ra một độc tố thấm suốt da thịt chúng, nên hễ ai ăn thịt chúng thì giống như ăn phải chất độc vậy! Lúc ăn thì không thấy hại, nhưng dần dà sẽ mắc đủ chứng bịnh kỳ quái mà chẳng có thuốc gì cứu nổi.
Thời đại bây giờ thì oán khí đầy trời. Oán khí đó so với đầu đạn nguyên tử thì lợi hại hơn nhiều, bởi vì nó vô hình vô tướng song lại có thể tận diệt toàn thể nhân loại.
Có bài kệ rằng:
"Thiên bách niên lai oản lý canh,
Oán thâm tự hải hận nan bình.
Dục tri thế thượng đao binh kiếp,
Thả thính đồ môn dạ bán thanh!"
Dịch là:
"Ngàn năm oán hận ngập bát canh,
Oán sâu như biển, hận khó tan.
Muốn biết vì sao có chiến tranh,
Hãy nghe lò thịt lúc nửa đêm!"
Trăm ngàn năm nay, miếng thịt trong bát canh chứa đựng sự oán hận sâu như biển, khó mà san bằng được. Nếu các vị muốn biết nguyên nhân của chiến tranh trên thế giới thì hãy lắng nghe tiếng kêu thảm thiết của những con vật nơi nhà kẻ đồ tể vào lúc nửa đêm. Cho nên cổ nhân nói ra bài kệ này là có nhân duyên, có căn cứ. Chúng ta phải thấu triệt đạo lý đó thì mới có thể trị được tật bịnh của chính mình.
NHÂN ÁC LỚN NHẤT LÀ
SÁT SINH, ĂN THỊT
(Vạn Phật Thành ngày 29 tháng 8 năm 1982)
Mỗi người đều có nhân quả báo ứng của riêng mình. Hễ tạo nghiệp gì thì chịu quả báo đó. Không những chỉ có loài người là phải chịu quả báo mà tất cả chúng sanh cũng vậy; tạo nghiệp từ xưa, ngày nay gặt quả. Ðiều đó không dễ hiểu đâu. Ví như bị đọa làm súc sinh hoặc ở nơi ác đạo thì rất khó khôi phục lại thân người; nên nói rằng:
Nhất thất nhân thân,
Vạn kiếp nan phục.
Nghiã là:
Thân người mất rồi,
Vạn kiếp khó tìm.
Trên thế gian, có hai loại nhân: một là nhân thiện, hai là nhân ác. Khi mình trồng nhân thiện thì gặt quả thiện, khi trồng nhân ác thì gặt quả ác.
Người trồng nhân thiện đi đâu cũng biết "khắc kỷ phục lễ" (tự ghép mình theo lễ nghĩa), "khuất kỷ đãi nhân" (hạ mình mà đối đãi với người); lúc nào cũng không chiếm đoạt tiện nghi của kẻ khác, luôn luôn sẵn sàng chịu thua thiệt. Hễ ai gặp điều gì khó khăn thì mình lập tức giúp đỡ. Lúc nào cũng có chí làm điều thiện, lập công tu đức, chứ không phải như kẻ chỉ biết lợi cho mình mà không nghĩ tới lợi ích của kẻ khác. Khi công đức thiện của mình đầy đủ thì tự nhiên mình sẽ thăng tiến, cho nên nói: "Chủng thiện nhân, Kết thiện quả." Từ nơi loài người mình có thể thăng lên cõi trời, rồi từ cõi trời có thể thăng lên cõi A La Hán, cõi Bích Chi Phật, cõi Bồ Tát, từng bước từng bước mà thăng tiến. Ðó là khí thế hết sức hưng thạnh. Hễ tạo công đức gì thì nhất định có được quả báo nấy, công đức không bao giờ mất đặng.
Thế nào là trồng nhân ác thì tương lai sẽ gặt quả xấu? Tức là nếu mình tạo ra oan nghiệt, phạm đủ thứ lỗi lầm, thì tương lai sẽ thọ quả báo của địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh. Ai bảo mình làm nhân ác như vậy? Chẳng có ai bảo cả mà tự mình tạo lấy. Có câu rằng: Tự tác nghiệt, Bất khả hoạt. (Tự mình tạo ra điều oan nghiệt, không ai có thể tha thứ cho mình được.) Trồng nhân ác thì sẽ đọa vào ba ác đạo. Tóm lại, làm điều thiện thì được thăng lên, mà làm điều ác thì bị đọa xuống. Do đó, mọi thế giới đều do mình tạo ra, tự mình phải làm chủ, đừng ỷ lại vào kẻ khác.
Song, cái nhân ác lớn nhất là gì? Tức là sát sinh! Con người nếu phạm Ngũ Giới (sát, đạo, dâm, vọng, tửu) thì sẽ rất dễ đọa vào ba ác đạo và cũng rất dễ thành kẻ đầy dẫy tri kiến sai lầm, tà vọng, không tin Phật Pháp, không kính Tam Bảo. Ðọa vào ba đường ác rồi thì khổ không cách gì nói được.
Tội lỗi lớn nhất mà mình đã phạm là gì? Tức là sát sinh, ăn thịt. Nếu bạn ăn thịt của người thì sau đó người sẽ ăn thịt của bạn lại. Hỗ tương ăn thịt lẫn nhau, hỗ tương chém giết, rồi hỗ tương đọa lạc. Một khi đã đọa lạc thì khó mà tiến lên được, đó là điều hết sức nguy hiểm, là đi vào "hiểm lộ" vậy. Có câu rằng:
"Tam Giới vô an,
Do như hỏa trạch."
Nghĩa là:
"Ba cõi không an,
Giống như nhà lửa."
Ðáng tiếc là tuy nhà cháy mà người ở trong đó vẫn thản nhiên coi thường!
Ngày hôm nay cử hành pháp hội Vu Lan, các vị thử nghĩ xem: Chúng ta và Tôn giả Mục Kiền Liên, ai là người có đạo đức tu hành cao hơn? Tuy công đức của Ngài cao như vậy mà còn phải thỉnh Phật siêu độ mẹ Ngài; sau đó Phật đặt ra Pháp hội Vu Lan để siêu độ cho cha mẹ, tổ tiên trong bảy đời. Ðem mình so sánh với ngài Mục Kiền Liên thì mình không thể nào bì được. Song phụ mẫu, tổ tiên của mình thật là đang chờ mình cầu xin siêu độ cho họ đó. Bởi vậy chúng ta đừng lãng phí thời gian, và đừng quên bổn phận làm người. Một khi mất thân này thì có hối hận cũng đã quá trễ!
MUỐN ÐỘ CHÚNG SINH THÌ
TRƯỚC HẾT MÌNH ÐỪNG ĂN THỊT
Chúng sinh là do nhân duyên hòa hợp mà thành, từ mười hai nhân duyên mà biến thành người. Từ con kiến cho đến những thứ vi khuẩn đều là chúng sinh. Chúng ta không cần phải đi ra bên ngoài mà tìm chúng sinh, ngay trong tự tánh của mình cũng có vô lượng chúng sinh.
Khoa học hiện tại phát triển đã chứng minh rằng trong thân thể ngũ tạng lục phủ con người có vô số loại vi khuẩn và vi sinh trùng; như vậy có nghiã là có vô lượng chúng sinh. Khi con người ăn thịt loại động vật nào, thí dụ như heo, bò hay cá, thì trong đó có vô số loại vi khuẩn. Con người ăn loại thịt đó vào trong bụng thì tự nhiên sẽ có chủng tử của những thứ vi khuẩn đó; ăn càng nhiều thì mình cùng với những thứ vi khuẩn đó kết làm quyến thuộc càng mạnh, kết duyên với nó càng sâu, cho đến chỗ là mình với nó không còn phân ly, chia cách nữa!
Ăn thịt heo càng nhiều thì mình rất có cơ hội để biến thành heo, ăn thịt bò càng nhiều thì mình rất có thể sinh làm bò. Nếu mà ăn gạo càng nhiều thì mình có thể biến thành gạo chăng? Gạo là loại vô tình, còn chúng sinh là loài hữu tình. Nếu ăn loài hữu tình thì mình có thể trở thành những thứ chúng sinh hữu tình. Nếu ăn những loại vô tình (thực vật) thì mình có thể giúp cho sự phát triển của Pháp thân, Huệ mạng. Nếu con người không ăn thịt chúng sinh nào thì tức là mình độ cho chúng sinh đó, khiến chúng vượt qua khổ hải, tới bờ Niết Bàn. Con người nếu hiểu được đạo lý này thì không nên ăn thịt chúng sinh.
Khi xưa, có kẻ vì ăn thịt chúng sinh nên khi chết rồi thì bị đọa lạc xuống gặp Diêm La Vương. Lúc còn sống ông ta ăn qua những loại thịt của chúng sinh nào, thì những thứ đó bây giờ đều tới để đòi nợ. Người ăn thịt tự biện hộ như vầy: "Tôi tuy là ăn thịt nhưng tội không phải thuộc về tôi mà thuộc về người bán thịt mới đúng!"
Bấy giờ vua Diêm La mới truyền lịnh kêu người bán thịt lại; người bán thịt cũng tự biện hộ rằng: "Tôi sở dĩ mà bán thịt là vì có người mua thịt, nếu không có người mua thì bán thịt làm gì?"
Người bán thịt với người ăn thịt, hai người mới tranh luận với nhau, sau cùng thì hai người đó đổ trách nhiệm lên anh chàng đồ tể.
Diêm La Vương lại kêu anh chàng đồ tể vào. Anh đồ tể này cũng tự biện hộ rằng: "Tôi đúng là đồ tể, nhưng vì có người mua cũng như có người ăn thì tôi mới làm nghề đồ tể. Nếu chẳng có người mua cũng chẳng có người ăn thì tôi cũng chẳng làm nghề này được!"
Vì thế, mọi người đều nói lên cái lý của mình, lý lẽ mà họ nói ra đều là tạo tội nghiệp cả. Kết quả, Diêm La Vương phán rằng người ăn thịt phải bồi thường nợ máu. Cho nên, chúng ta ăn thịt một loài chúng sinh nào là kết oán với loài chúng sinh đó. Có bài thơ rằng:
"Nhục" tự lý biên lưỡng cá nhân,
Lý biên nhân thực ngoại biên nhân,
Chúng sinh hoàn thực chúng sinh nhục
Tử tế tư lượng nhân thực nhân."
Nghiã là:
"Ở trong chữ "nhục" có hai người,
Người bên trong ăn người bên ngoài,
Chính chúng sinh ăn thịt chúng sinh,
Nghĩ cho kỹ là người ăn người!"
Trong Kinh Lăng Nghiêm có chép: "Dương tử vi nhân, nhân tử vi dương." (Dê chết trở làm người, người chết trở làm dê.) Con dê có thể làm người, thì con heo cũng có thể làm người. Nếu chưa có Thiên Nhãn Thông thì mình không quán sát được nhân duyên đó nên cho rằng heo là heo, dê là dê. Con người mà ăn nhiều thịt chúng sinh thì bản hữu trí huệ của họ bị che lấp, mất linh tánh và biến thành ngu si.
Bởi vậy muốn độ chúng sinh thì trước tiên đừng nên ăn thịt! Con người muốn độ chúng sinh thì phải độ tự tánh của chúng sinh, độ sinh thì phải ly tướng. Không có chấp trước thì mới thật sự là độ sinh vậy!
ĂN THỊT LÀ
NGUỒN GỐC CỦA TAI KIẾP!
(Vạn Phật Thành ngày 19 tháng 9 năm 1982)
Phật Giáo có ba thời đại là Chánh Pháp, Tượng Pháp và Mạt Pháp. Ðó là do nghiệp báo của chúng sinh chiêu cảm mà ra.
Ở thời Chánh Pháp, con người được phước báo rất lớn, rất dầy, và trí huệ cũng rất cao. Ở mặt đất thì nước giống như sữa vậy, rất bổ dưỡng, và nơi nào nước cũng rất tốt. Tới thời Tượng Pháp thì nước uống mất đi chất bổ dưỡng. Hiện tại thời Mạt Pháp thì nước không còn chất bổ nữa, trái lại trộn lẫn đủ thứ chất độc. Có người nói: "Chúng tôi uống nước đã có bỏ thuốc khử độc rồi." Tuy vậy nước vẫn còn độc, không cách gì trừ hết được.
Trên thế giới, hiện giờ chất độc càng ngày càng gia tăng, khiến cho không khí bị ô nhiễm. Vì người ta dùng chất độc quá nhiều nên độc tố thấm dần vào thân người, rồi trải qua sự biến hóa trong cơ thể, khi mình thở ra thì chất độc đó lại trở ngược về trong không khí. Hiện tại trong hư không đầy dẫy độc khí.
Chúng ta biết bom nguyên tử, bom khinh khí là thứ tối nguy hiểm, nhưng những thứ đó còn thua độc khí do miệng mình phóng ra. Bởi vậy thế giới này càng ngày càng trở nên vô cùng nguy hiểm. Vì bị độc khí đó xông ướp nên mỗi ngày con người giống như "sống trong cơn say, chết trong giấc mộng" vậy. Ăn uống, cờ bạc, rượu chè, lừa bịp, trộm cắp, không có chuyện xấu xa gì mà họ không biết làm. Ðó là tình trạng độc hại vô cùng, hết sức nguy hiểm vậy.
Bây giờ muốn thế giới tiêu hết chất độc thì phải có biện pháp gì? Tức là phải ăn chay, đừng ăn thịt! Ăn chay thì chất độc sẽ giảm bớt đi. Nếu muốn thế giới này hoàn toàn hết độc thì mọi người đừng ăn thịt, chỉ ăn chay. Bởi vì trong thịt có chất độc, mà chất độc này lại rất vi tế, nên dù ăn vào mình cũng không nhận biết được là có chất độc. Song, từ từ mình sẽ trúng phải chất độc của thịt, lợi hại đến độ không có thứ thuốc nào có thể cứu nổi, bởi vì trong thịt chất chứa sự oán hận rất sâu dày. Cho nên người xưa nói rằng:
"Thiên bách niên lai oản lý canh,
Oán thâm tự hải hận nan bình.
Dục tri thế thượng đao binh kiếp,
Thả thính đồ môn dạ bán thanh."
Dịch là:
"Ngàn năm oán hận ngập bát canh,
Oán sâu như biển, hận khó tan.
Muốn biết vì sao có chiến tranh,
Hãy nghe lò thịt, lúc nửa đêm!"
Miếng thịt trong tô canh tuy nhỏ, nhưng thật sự trong đó chất chứa sự thù hằn sâu như biển cả vậy. Người đập lộn với người, nhà này đánh nhau với nhà kia, nước này xâu xé nước kia, địa cầu này tiêu hủy địa cầu khác; gây nên chiến tranh như vậy đều là do ăn thịt mà ra. Tất cả những tai nạn đao binh, thủy hỏa, tật dịch lưu hành, đều là do ăn thịt mà thành. Nếu muốn hiểu rõ đạo lý thì lúc nửa đêm hãy tới nhà người đồ tể mà lắng nghe: lắng nghe tiếng rống đau đớn của con heo bị thọc huyết, lắng nghe tiếng khóc uất ức của con trâu hay con dê bị giết.
Tóm lại, con vật nào bị giết thì con đó khóc la rên siết. Lúc khóc la chính là lúc mà nó phóng độc khí ra. Một mặt phóng độc khí, một mặt khóc than nói rằng: "Tốt lắm! Bây giờ tụi bây giết tao, trong tương lai tao sẽ giết lại tụi bây. Nợ này chẳng bao giờ phủi sạch được! Tụi bây giết tao, tao sẽ giết lại tụi bây, tụi bây ăn thịt tao, tao sẽ ăn thịt lại tụi bây!" Do lòng oán hờn, thù hận chất chứa như vậy nên mới tạo thành đủ thứ tai họa.
Nếu con người ăn chay trường thì những oan nghiệt đó sẽ tiêu trừ, bao nhiêu đao gươm sẽ trở thành nhung gấm, sự hung hiểm sẽ trở thành kiết tường. Vì thế, mình phải tìm cách cứu vãn thời Mạt Pháp sắp tới đây!
Sát Sanh và Bệnh Tật
& Khai thị của Hòa thượng TUYÊN HÓA tại Viện Ðại Học Hawaii ngày 21-07-1989.
Hiện nay trên thế giới có rất nhiều người thích việc sát sinh và có rất ít người tôn trọng sự sống. Ða số chỉ biết làm thế nào để giết, chứ hoàn toàn thờ ơ với việc phóng sinh. Khi bạn giết một sinh vật, sinh vật ấy cũng muốn giết bạn. Sự báo thù lẫn nhau dẫn đến sự tái sinh luân hồi trong đời ngũ trược ác thế. Sự báo oán lẫn nhau vậy đến khi nào mới chấm dứt ? Người xưa từng nói : "Trăm ngàn năm nay khi nhìn vào bát canh thịt, mối hận nghìn năm lớn như biển khó tiêu trừ. Nếu muốn biết rõ chuyện binh đao chém giết nhau trên đời, thì hãy lắng nghe tiếng kêu than của súc vật lúc nửa đêm ở lò sát sinh" (Thiên bách niên lai oán lý canh, oán thâm tự hải hận nan bình, dục tri thế thương đao binh kiếp, thí thức thính đồ môn dạ bán thinh).
Chúng ta nên đặt nền tảng đạo lý của cuộc sống chúng ta trên những lời của Khổng Phu Tử : "Ðã thấy sự sống của nó rồi thì không nỡ nào thấy cái chết của nó. Ðã nghe tiếng kêu của nó rồi thì không nỡ nào ăn thịt nó. Do vậy, người quân tử nên tránh xa nhà bếp". (Kiến kỳ sinh bất nhẫn kiến kỳ tử -- Văn kỳ thanh bất nhẫn thực kỳ nhục. Thị dĩ quân tử viễn bào trù dã). Dù hàng trăm ngàn năm nay, bát canh thịt còn đó. Quý vị đã ăn rồi, và tôi cũng thế. Bát canh này là thịt hầm, nó chứa đựng sự oán hận sâu hơn biển, rất khó làm tiêu trừ. Ðể chuyển hóa lòng oán hận này không phải dễ dàng gì. Bạn có muốn biết tại sao trên thế giới lại có chiến tranh, lụt lội, hạn hán dịch bệnh? Nguyên nhân nào gây ra sự đau khổ, giết chóc, thảm sát đổ máu trong chiến tranh? Tại sao người ta lại tìm kiếm nhau mãi để trả thù. Bởi vì họ đã gieo quá nhiều việc chết chóc. Nếu bạn chưa hiểu, xin hãy đến gần lò sát sinh súc vật, và lắng nghe tiếng kêu thét của súc vật vào lúc nửa đêm ở đó. Tiếng heo kêu thét, tiếng dê cừu khóc, tiếng bò trâu rống. Tất cả đó là sự van xin: "Xin Ông tha mạng cho con!" nhưng ta giả vờ không nghe, không thấy lời kêu than ấy chúng ta cứ tiến hành giết không cần 1 giây suy nghĩ. Khi ta vừa giết chúng thì một niềm sân hận từ những con heo, bò, dêẨ bị giết khởi dậy, niệm ấy dẫn chúng tìm người giết để báo thù trong tương lai. Ðiều này dẫn đến những thảm trạng như chiến tranh trên thế giới, và mọi thứ tai ương, tử vong. Tất cả đều do việc sát hại sinh mạng mà tạo nên.
Tuy vậy, ngay nơi sự báo oán có khi còn chưa đủ. Hiện nay, tai họa lớn nhất là bệnh ung thư (cancer) là một loại bệnh tật quái dị. Tại sao bệnh này lại xuất hiện? Vì người ta ăn quá nhiều thịt. Hiện nay không khí bị ô nhiễm nặng nề, trái đất bị ô nhiễm và nước cũng bị ô nhiễm. Không khí ô nhiễm, nước ô nhiễm, đất ô nhiễm này tạo nên một thứ đôc tố. Khi súc vật ăn những thực vật có độc tố. Chất độc ngấm dần vào cơ thể của nó. Mặc dù chất độc vẫn ở yên trong cơ thể chúng nó không gây tác hại gì, nhưng nếu ta ăn thịt chúng chất đôâĩc sẽ truyền sang cơ thể ta, khiến cho ta mắc phải vô số bệnh quái dị, khó trị liệu vô cùng.
Những bệnh khó trị liệu này không phải ngẫu nhiên mà có. Ðằng sau nó là những oan hồn kêu than đòi trả mạng. Vậy nên bây giờ có rất nhiều oan hồn quanh quẩn khắp nơi, cố gắng tìm cách bắt người khác trả mạng hay làm cho họ khổ đau bằng cách gây ra vô số bệnh tật quái lạ. Những oan hồn vất vưởng này là những bào thai bị nạo, bị phá thai trước khi nó có được một cuộc sống hoàn chỉnh như người. Vì vậy, nó rất căm hận, nó có thể làm đóng nghẽn tim người, làm nát gan, thận, túi mật người. Nó có thể phá hủy ngũ tạng của bạn khiến bạn phải chết dù bạn chưa muốn chết. Tại sao nó hiểm độc như thế? Vì bạn đã giết hại nó trước bây giờ nó muốn trả thù. Những căn bệnh gây nên bởi ma oán thì không thể chữa lành bởi bất kỳ bác sĩ nào cả. Dù bác sĩ Ðông Y hay Tây Y đều chữa không được. Việc bạn có thể làm là không ăn uống gì cả rồi chờ chết. Sau khi bạn trút hơi thở cuối cùng, lại đến phiên bạn tìm báo thù. Những gì tôi nói là lời chân thành nhất.
Nếu tôi nói nữa có lẽ có người sẽ không muốn nghe. Tuy nhiên tôi có khuyết điểm là tôi muốn nói cho dù người ta thích nghe hay không thích nghe. Tôi đặc biệt thích nói những điều mà mọi người không muốn nghe. Do vậy, nên các bạn ở đây nên chuẩn bị tâm lý. Bạn nên nói với chính mình: "Ta chẳng muốn nghe nhưng ta sẽ kiên nhẫn một chút để nghe ông ta nói gì".
Ðiều tôi muốn nói là tôi sẽ giải thích chữ "thịt" - Tiếng Hán là "Nhục" 肉 , có bộ "khẩu" nhưng nét dưới bị mất đi, có nghĩa là mở miệng. Tại sao lại mở miệng? Là để ăn người. Cho nên trong chữ thịt "Nhục" 肉) có hai người - chữ "Nhân" 人 . Một người bên trong 人 và một người bên ngoài 人. Chữ này biểu thị ý niệm "thịt" là không thể tách rời được miệng người. Tuy nhiên Người không thể bị dính mắc, không tách rời ra khỏi "thịt" được. Chữ này biểu tượng con người ăn thịt và con người đang bị kẻ khác ăn thịt mình. Cái đầu của một người đi ra từ cái miệng và người khác thì đang ở trong miệng. Nhưng vì cái miệng không đóng , nên người ấy có thể đi ra. Có thể ra đi nên có thể làm người trở lại, khi làm người rồi, anh ta sẽ tìm và ăn thịt lại người đã ăn thịt mình. Ăn sống nuốt tươi lẫn nhau. Vì thế nên có hai chữ "Nhân" (người) trong chữ "Nhục" kế bên dưới chữ "Nhân" là người ở trong bao trùm người ở ngoài "Người bên trong, người bên ngoài che đậy bắt giữ lẫn nhau (lý biên tráo trước ngoại biên nhân) "Chúng sinh ăn thịt lẫn nhau" , nếu quan sát kỹ đó là người ăn thịt người. (Chúng sinh hoàn cật chúng sinh nhục -- Tử tế tư lương thị nhân cật nhân)
Vì đó là người ăn thịt người, có lẽ nào người ấy là bạn ta. Ta chẳng biết !. Có lẽ nào đó là bà con ruột thịt của ta. Ta chẳng biết ! Có lẽ nào đó là cha ta, mẹ ta, tổ tiên ông bà mình. Ta chẳng hay. Cái không biết này làm nảy sinh vô số vấn đề. Do vậy tốt nhất là mọi người chẳng nên ăn thịt.
Mặc khác, không ăn thịt là một yếu tố tối quan trọng để ngăn ngừa bệnh tật. Không sinh bệnh. Không nóng tính. Nếu bạn không nóng giận, thì tác nhân gây nghiệp muốn báo thù bằng cách làm cho bạn bị bệnh sẽ khó khăn khi tìm gặp bạn. Bởi vì ngay khi bạn nổi nóng, là có một lổ hổng để ma oán chen vào. Mỗi khi ma oán kiếm được lối vào, bệnh tình của bạn càng lúc càng trở nên nghiêm trọng.
Nếu bạn muốn khỏe mạnh, sống lâu, không bệnh hoạn, điều chủ yếu là không nên ăn thịt, không nóng giận, không hút thuốc, uống rượu. Ðây là những cách để có được khỏe mạnh.
Chẳng nên rước vào mình một thứ bệnh tật để tự hủy hoại thân mạng mình. Nếu bạn làm thế là bạn sẽ phải tìm một bác sĩ để trao cho ông ta tiền, mà ông ta vẫn không thể chữa lành bệnh cho bạn. Ðó phải chăng là nỗi phiền muộn lớn lao của chúng ta ?
Hỏi: Có pháp môn gì, phương tiện gì để khuyên giải những kẻ chuyên lấy việc giết gà giết vịt làm kế sinh nhai?
Ðáp: Phàm lẽ, hễ xưa trót tạo tội, nay đã biết lỗi lầm thì phải lo sửa đổi, không nên tái phạm. Có câu rằng:
Có tội mà biết sửa,
Tội liền biến thành không.
Chư Bồ-tát không thấy chúng sanh có tội lỗi. Chính mình phải tự nguyện thọ trì Giới Luật. Chư Phật và chư Bồ-tát tuyệt đối chẳng bao giờ bày mưu thiết kế gây hại cho chúng sanh, làm chúng ta đọa địa ngục cả. Khi xưa nếu bạn đã phạm Ngũ Giới, nay đừng tái phạm nữa là đủ:
Những việc mình làm từ xưa,
Xem như đã chết theo ngày hôm qua.
Giờ đây những việc mình làm,
Thuộc về đời mới kể từ hôm nay!
Có người giải thích chữ nhục , nghĩa là thịt, như sau:
Chính chúng sanh lại ăn thịt chúng sanh,
Ngẫm ra cho kỹ là người ăn người !
Tại sao nhất định phải dựa vào việc sát sanh để duy trì sự sống của mình chứ?
http://www.dharmasite.net/anchay.htm#1
NHỮNG HÌNH ẢNH TÀN BẠO TRONG LÒ SÁT SINH
NHỮNG HÌNH ẢNH TÀN BẠO TRONG LÒ SÁT SINH
Đến lò sát sinh, người ta có cảm tưởng như bước chân tới một thứ địa ngục đầy mùi tử khí. Tiếng kêu la thất thanh của những con vật bị đập đầu, bị điện giật hay là bị bắn cũng đều là những cảnh hãi hùng mà bất cứ ai có một chút từ tâm đều không thể chịu đựng nổi. Sau đó người ta còn treo giò những con vật lên rồi đưa vào nhà máy sản xuất thực phẩm bằng hệ thống dây chuyền. Đôi khi con vật còn sống trơ trơ, nhưng người ta thản nhiên cắt cổ nó hoặc thẻo thịt nó như một trò chơi một cách thích thú.
Trần Anh Kiệt
http://www.tamlinh.net/an_chay/hinhanhtanbao.shtml
Sự thật Đằng sau Thực phẩm
Sự Thật Đằng Sau Thực Phẩm
Do sư tỷ đồng tu Hui-Ming Toh, Auckland, Tân Tây Lan
(Nguyên văn tiếng Anh)
Quý vị có bao giờ mở tủ lạnh, lấy ra 20 dĩa mì ống, trút vào thùng rác, rồi chỉ ăn một dĩa thôi? Thế còn việc đốn 55 bộ vuông Anh (5 thước vuông) rừng mưa nhiệt đới để ăn một bữa trưa, hoặc đổ bỏ 2500 ga-lông (9463 lít) nước xuống cống? Dĩ nhiên quý vị sẽ không làm vậy. Tuy nhiên, chỉ cần ăn nửa ký thịt là đã gây nên việc này. Ăn thịt là cách sử dụng năng lượng không hữu hiệu, phá hoại tài nguyên và môi trường, tạo thống khổ cho thú vật, và đem đến hậu quả nguy hiểm cho sức khỏe chúng ta. Cho nên, nếu ý tưởng nướng thịt con chó của mình để ăn chung với khoai tán làm quý vị khó chịu, vậy tại sao phải nướng thịt của bất cứ loài thú hiền từ nào khác?
Một báo cáo của Liên Hiệp Quốc cho biết: "Bò chứ không phải xe hơi, là đe dọa hàng đầu cho môi trường". Báo cáo đưa ra bằng chứng rằng việc chăn nuôi súc vật đang tăng trưởng nhanh chóng là mối đe dọa hàng đầu cho khí hậu, rừng rậm và đời sống hoang dã. Nông súc sản xuất gấp 130 lần phân phế thải nhiều hơn toàn thể dân số Hoa Kỳ, và số lượng phân này làm ô nhiễm nước, phá hủy đất đai và ô nhiễm không khí. Thêm vào đó, khí thoát ra từ thân thể và phân thú vật tạo ra hơn 1 phần 3 tổng số khí methan, hâm nóng toàn cầu 20 lần nhanh hơn thán khí. Người ăn thịt chịu trách nhiệm 100% cho sự sản xuất những chất ô uế, khoảng 86.000 cân Anh (39.009 kg) mỗi giây. Nhưng, nếu bỏ thịt, chúng ta sẽ không phải chịu trách nhiệm cho những việc này.
Thêm vào đó, sự ăn thịt làm giảm số tài nguyên không thể hồi phục. Mỗi cân Anh thịt bò (0,45 kg) cần dùng 2500 ga-lông (9463 lít) nước, nhưng ngược lại, chỉ mất 29 ga-lông (110 lít) nước để sản xuất một cân Anh cà chua, và 139 ga-lông (526 lít) nước cho 1 cân Anh bánh mì nguyên chất. Một nửa số nước, 80% đất làm ruộng tại Hoa Kỳ, hầu hết số lượng đậu nành, và hơn một nửa số thóc gạo của thế giới được dùng để nuôi thú vật lấy thịt. Trong khi chúng ta đang làm những việc này, 1 tỷ người đang bị nạn đói và thiếu dinh dưỡng, 24.000 trẻ em qua đời mỗi ngày bên cạnh những cánh đồng lúa dùng để nuôi súc vật của các nước Tây phương. Tuy nhiên, nạn đói trên thế giới sẽ được xóa bỏ, nếu những nguồn tài nguyên hiếm quí của chúng ta được sử dụng hữu hiệu, bằng cách chuyển đất đai trồng thóc lúa nuôi súc vật sang việc nuôi nhân loại.
Quý vị có biết rằng 130 triệu thú vật bị giết mỗi năm tại Tân Tây Lan? Hầu hết các súc vật được nuôi trong nông xưởng chăn nuôi, là hệ thống nỗ lực đạt sản lượng tối đa với mức phí tổn tối thiểu. Kết quả là, súc vật phải chịu sự thống khổ mãnh liệt, về tinh thần và thể xác, mỗi giây trong cuộc sống. Chúng bị ép vào những phòng dơ bẩn không cửa sổ, sẽ không bao giờ nuôi con, không được chạy tự do trên đất, hay làm bất cứ việc gì tự nhiên đối với chúng. Chúng thậm chí sẽ không cảm giác được ánh nắng mặt trời trên lưng, hoặc thở không khí trong lành, cho đến ngày bị đưa lên xe vận tải đến lò sát sinh. Hơn 90 triệu thú vật tại Tân Tây Lan phải chịu hoàn cảnh này, và nhiều thú vật vẫn còn tỉnh khi bị cắt cổ, để cho chảy máu đến chết.
Một lối thực hành độc ác mà các nông gia hay làm, là để gà bị đói trong 14 ngày, kích động cơ thể chúng đẻ nhiều trứng hơn, để cho con người tiêu thụ. Và, bởi vì gà trống vô dụng trong công nghệ thịt, mỗi năm hàng trăm triệu gà trống bị nghiền nát khi vẫn còn sống, hoặc bị bỏ vào túi rác cho ngạt thở chết. Thêm vào đó, tại lò sát sinh, gà bị cắt cổ, và bị nhúng vào nước sôi để nhổ lông trong khi vẫn còn sống.
Thậm chí ngày nay, để đánh dấu bò, nông gia ấn sắt nóng đỏ vào da thịt bò, trong khi chúng rống lên vì đau đớn. Kết quả là, chúng bị phỏng nặng, và dịch hoàn của bê con bị xé ra khỏi hạ bộ, không có thuốc giảm đau. Thêm vào đó, những vùng đất để súc vật ăn cỏ tràn ngập những chất hóa học trong không khí và khí độc này tạo nên bệnh đường phổi kinh niên, khiến chúng hít thở rất đau đớn.
Bò dùng lấy sữa liên tục bị bắt sinh con, và bò con bị bắt mang đi, để con người có thể uống sữa lẽ ra dành cho bò con. Bò mẹ bị gắn vào máy mỗi ngày vài lần, và với những vận dụng di truyền học, kích thích tố cực mạnh, và sự vắt sữa tập trung, chúng bị bắt buộc sản xuất gấp 10 lần số lượng sữa bình thường, khiến bầu vú bị sưng đau vô cùng. Khoảng 50% số bò lấy sữa bị tình trạng này.
Súc vật tại các nông xưởng chăn nuôi ngày nay không được pháp luật bảo vệ khỏi sự độc ác mà được kể là bất hợp pháp nếu đối xử với súc vật nuôi trong nhà: bị bỏ lơ, cắt xẻo thân thể, bị lạm dụng tính di truyền, và dùng thuốc, tạo nên sự đau đớn kinh niên và tàn tật, và, bị giết hại một cách khủng khiếp. Robert Louis Stevenson, nhà văn và nhà thơ đã phát biểu: "Chúng ta ăn thịt những thú vật có ý thích, tình cảm và bộ phận cơ thể giống như chính mình". Tuy nhiên, những nông súc cũng thông minh không kém, hoặc cũng có thể cảm nhận sự đau đớn như chó mèo mà chúng ta yêu mến và làm bầu bạn.
Điều này đã được chứng minh qua những bài tường trình thường có về những con bò nhảy qua hàng rào 6 bộ Anh (1,8 mét) để trốn thoát khỏi lò sát sinh, đi 7 dặm để tìm bê con, và bơi qua sông tìm tự do. Heo cũng là loài vật rất hiểu biết, theo sự khám phá của tiến sĩ Donald Broom, cố vấn khoa học cho chánh quyền Anh Quốc - "[Loài heo] có khả năng ý thức rất cao, hơn cả chó và chắc chắn là hơn đứa trẻ 3 tuổi".
Bước quan trọng nhất mà chúng ta có thể làm để cứu hành tinh và giảm bớt sự đau khổ cho cả con người và thú vật, là ăn chay. Lối dinh dưỡng không thịt có nhiều đường phức hợp (complex carbohydrate), chất đạm, chất sợi, ô-mê-ga 3, sinh tố và khoáng chất sẽ cung cấp sự dinh dưỡng tốt nhất, tạo nền tảng cho thói quen ăn uống mang lại sức khỏe tốt cả đời. Những bằng chứng trong quyển sách "Nghiên cứu Trung Quốc" của giáo sư T. Colin Campbell đã đề cập: "Trong 10 năm tới, chúng ta chắc chắn sẽ nghe rằng chất đạm từ thú vật là một trong những chất dinh dưỡng độc hại nhất... tỷ lệ bệnh tật sẽ tăng nhanh đáng kể khi thậm chí chỉ có một chút chất đạm súc vật trong thức ăn". Những nghiên cứu đã cho thấy trẻ em ăn chay có chỉ số thông minh cao hơn các trẻ em cùng lớp, và người ăn chay trung bình sống thọ hơn người ăn thịt từ 6 đến 10 năm. Thêm vào đó, người ăn chay có tỷ lệ 50% ít bị bệnh tim và ung thư hơn người ăn thịt, và người ăn thịt có cơ hội bị mập 9 lần nhiều hơn người ăn chay. Thức ăn chay cho chúng ta tất cả sự dinh dưỡng cần thiết, trừ những chất mỡ bão hòa (saturated fat), mỡ trong máu (cholesterol), và các chất ô nhiễm.
Nhiều người tranh luận rằng thực vật cũng có sự sống. Điều này đúng, nhưng thực vật chỉ có 10% ý thức, trong khi súc vật có ý thức tương đương với loài người. Vì thực vật không thể di động, cảm giác đau đớn chỉ là dư thừa. Vì vậy, thực vật hoàn toàn khác với động vật về mặt thể chất. Nếu chúng ta cắt một cành lá từ thân cây, nó sẽ nảy nở và mọc thêm. Ngược lại, thú vật không muốn bị cắt tỉa. Có thể nào cắt bỏ một chân con bò rồi mong rằng nó sẽ mọc thêm bốn chân nữa chăng?
Chăn nuôi súc vật để lấy thịt đang hủy hoại địa cầu. Môi trường, tài nguyên, và sức khỏe chúng ta đang suy giảm, và mặc dù hầu hết mọi người không đồng ý việc giết hại, con người đã phát triển thói quen ảnh hưởng bởi xã hội ăn thịt mà không biết rõ những gì đang xảy ra cho những thú vật chúng ta đang ăn. Có câu nói rằng: "Một cuộc viếng thăm lò sát sanh sẽ khiến bạn ăn chay suốt đời. Bởi vì chính chúng ta đã tạo nên sự rên la trong đau đớn và sợ hãi của thú vật". Vì vậy, nếu quý vị có khi nào quyết định nướng thịt một con thú hiền lành... hãy nhớ quý vị đang ăn thịt một con vật tương tự như thú nuôi trong nhà của mình. Nhưng sự khác biệt duy nhất là con vật này bị hành hạ khổ sở.
LÒ SÁT SANH THỜI NAY
Chính phủ nên giáo dục người dân về sự nguy hại của thịt , rượu và thuốc lá
Thanh Hải Vô Thượng Sư khai thị tại Surrey , Anh Quốc ,
ngày 8 tháng 1 , 2006 - (nguyên văn tiếng Anh)
SP : Trong tương lai tôi nghĩ chính phủ của các quốc gia sẽ làm điều gì đó với thực phẩm tương tự như là hiện giờ họ đang làm với thuốc lá , ngoài bao thuốc có in hàng chữ cảnh báo như là Thuốc lá có thể giết người hay là Thuốc lá gây ung thư phổi và chết sớm . Nếu họ làm vậy thì nhiều người sẽ ngưng ăn thịt và tất cả mọi người sẽ ăn chay trong một tương lai gần .
Cho nên tôi đề nghị những người lãnh đạo , các cơ quan tổ chức hay chính phủ nên báo hiệu cho người ta biết hoặc ít nhất cũng làm cho con người cảm thấy gượng khi để một món gì như là một con bò chết ở trong tiệm . Hay là chạy một cuốn phim chiếu toàn bộ hình ảnh quá trình làm thịt ; như vậy thì còn hay hơn nữa , cho người ta biết họ đang mua cái gì , và thật sự đang trả tiền cho cái gì .
Nếu không , tôi cảm thấy nếu chỉ có bán cho người ta một miếng thịt không còn hình dáng gì nữa thì cũng giống như là lừa dối . Thí dụ như , gà có khi bán nguyên con , nhưng đa số là họ chỉ bán có nửa con hay cắt ra từng miếng trông không giống gì cả . Quý vị không thấy được cách họ chặt đầu gà lúc nó còn sống . Quý vị không thấy cách họ treo bò lên bằng một chân , để máu nhỏ xuống sàn từng giọt từng giọt . Quý vị không thấy cách họ cắt cổ heo trong lúc nó còn dẫy dụa , và nhiều khi bị hụt , phải cắt lại . Người ta không thấy những điêu này . Có nhớ tôi có chương trình tên là Những anh hùng chân chính không? (DVD số 760)
ÐT : Thưa có , đó cũng chính là về đề tài này . Chính phủ Anh hiện giờ cũng đang cố gắng cấm hút thuốc nơi công cộng .
SP : Phải , ngạc nhiên là Ái Nhĩ Lan lại làm trước . Quý vị có tin không ? Nước này có nhiều quán rượu , nhiều người uống rượu , nhưng họ cũng còn đủ ý thức phán đoán và làm điều này . Những nước khác cũng đang từ từ tiến tới chuyện đó , nhiều nước cũng đã theo rồi . Hoan hô Ái Nhĩ Lan ! Tốt cho nước đó . Thấy như vậy tôi rất là hãnh diện vì hút thuốc đâu có tốt cho ai ; họ biết vậy từ lâu rồi . Ðề cảnh cáo ở ngoài hộp thì cũng được , nhưng người ta vẫn cứ mua . Cho nên cấm hút thuốc nơi công cộng tối thiểu cũng bảo vệ được những người không hút . Nhưng nhiều khi cũng vẫn còn tệ lắm . Thí dụ như trong khách sạn tôi ở tầng cấm hút thuốc , vậy mà vẫn ngửi thấy mùi khói trong phòng tắm . Tại sao khách bên cạnh lại lén vào hút ? Họ không biết phép lịch sự , vì ngày nào cũng vậy . Có lẽ người ta nghĩ rằng vào phòng tắm hút cũng được , nhưng khói thuốc vẫn bay vào phòng tắm của tôi vì họ mở quạt máy và phòng này thông qua phòng kia . Còn có khi người ta lại thích vô phòng cấm hút thuốc để hút . Họ cố tình chống đối hay sao đó .
Cho nên không phải chỉ có cấm thôi mà còn phải phạt . Thí dụ như nếu hút thuốc trong phòng rửa tay trên máy bay thì phải phạt 2.000 đô la . Ở đâu cũng có thể làm vậy được , ngay cả khách sạn . Nếu bị bắt gặp thì phải trả tiền phạt . Củng cố luật lệ như vậy mới được , chứ nói không chưa đủ . Người ngoài không mấy giữ gìn kỷ luật hoặc không thành thật về đạo đức .
Còn nữa , họ cũng nên đề ngoài chai rượu như vầy : Rượu có thể làm hư não và gây các chứng bệnh đáng kể hay ít nhất cũng là rượu giết người . Có giết người thật ! Uống rượu và lái xe làm chết hàng trăm ngàn người mỗi năm trên thế giới . Ai cũng biết .
Dù vậy , bị giết còn chưa nặng lắm . Có người thà chết còn hơn là tàn tật suốt đời , làm nặng gánh cho gia đình , xã hội và gây buồn khổ cho chính người đó và những người quan hệ . Cái đó còn tệ hơn là chết . Ðương nhiên chúng ta không muốn người nào phải chết như vậy , nhưng có phải mất chân , mất tay hay mất trí còn tệ hơn , cứ nằm đó , chết không được mà sống cũng không xong ? Làm gánh nặng cho xã hội và tiền thuế của người dân , gây rất nhiều khổ hạnh . Nếu quý vị phải săn sóc cho một người như vậy , ngày này qua ngày khác , có thể nào tưởng tượng người trong gia đình sẽ bị căng thẳng thần kinh tới mức nào ? Phải chăng như vậy còn tệ hơn là chết ?
Rồi , con cái có cha mẹ bị như vậy thì cũng giống như là không cha mẹ , hay còn tệ hơn là không cha mẹ . Chúng nó đi tới trường , người nào cũng hỏi , rồi chúng nó xấu hổ , buồn bã . Thành thử còn những tai hại về tâm lý cho đứa con có cha nằm bất động nhà thương hay ở nhà . Con nít đâu có biết giải thích làm sao , rồi bị mấy đứa khác cười chê nó , hay chế giễu cha nó . Quý vị có tưởng tượng được những chuyện này không ? Cho nên đâu phải chỉ có chuyện chết thôi .
Chúng ta không ủng hộ cái chết trong tai nạn xe cộ khi uống rượu , nhưng có nhiều trường hợp chết còn hơn là mấy cái khác , bởi vì hậu quả cực kỳ rộng lớn , chứ không phải chỉ có xảy ra cho nạn nhân mà thôi ; nó cũng gây khổ sở cho gia đình , bạn bè. Nói ra cũng đủ thấy buồn rồi , huống chi là mình hay thân nhân mình bị .
Cho nên tôi nghĩ rằng chính phủ chưa làm hết sức của họ . Họ có thể viết ngoài nhãn hiệu tất cả những thứ gì nguy hại , ít nhất cũng cho con nít đọc . Bây giờ họ cấm trẻ em uống rượu nói đừng uống rượu nhưng đứa nhỏ đâu có hiểu tại sao . Nếu nó cầm lên mà chai rượu nào cũng đề : hại óc hay giảm trí thông minh hay làm suy yếu sự nhận xét trong mọi việc , ít ra con nít cũng đọc thấy và biết rằng : À, lý do là vậy . Nếu chỉ có nói trên truyền hình hay in trên báo , nó sẽ không đọc . Ðâu phải ngày nào truyền hình cũng chiếu mấy lời quảng cáo như vậy cho con nít thấy rượu là xấu . Họ chỉ nói với con cái mình rằng đừng uống rượu . Quý vị biết trẻ con rồi , chúng cứng đầu , chống đối . Khi quý vị bảo đừng thì chúng làm lén , làm cách khác , như là tự làm lấy một mình hay đi ăn cắp hay đứa này thách đứa kia . Hoặc phá lệ vào quán rượu lấy rượu uống . Không tốt . Sao họ không đề bên ngoài hay ít ra cũng một câu cảnh cáo trên nhãn hiệu ? Cho chúng biết tại sao , cũng giống như họ làm cho thuốc lá . Ít ra cũng có người ý thức được , hoặc trẻ con cũng biết được ngay từ đầu là cái này rất tai hại .
ÐT : Thưa Sư Phụ , con nghĩ chính phủ không thật sự cố gắng 100% ; họ lo vấn đề kinh tế vì thuế thuốc lá là một nguồn lợi tức rất lớn .
SP : Nhưng họ có làm ; có đề cảnh cáo ngoài bao thuốc lá . Tại sao họ không làm như vậy với rượu ? Có phải vì kinh tế không ? Chính phủ vẫn có thể lấy thuế bằng nhiều cách khác . Nếu ngưng chiến tranh , không sản xuất vũ khí nữa , những thứ này tốn rất nhiều tiền , thì quý vị có thể nuôi cả thế giới miễn phí .
Cho nên , chính phủ nên viết cảnh cáo trên bất cứ những gì giết người , dù đó là rượu hay bất cứ gì . Họ nên làm việc đó vì họ là lãnh thủ quốc gia . Họ bắt buộc phải bảo vệ người dân thay vì đợi tới khi người ta đau ốm hoặc chết rồi mới lấy thật nhiều tiền thuế cố gắng chữa bệnh cho người ta , mà nhiều khi vẫn không làm được vì trễ quá rồi . Cho dù có chữa được đi nữa , bệnh nhân cũng phải chịu rất nhiều khổ sở , và thân quyến phải trải qua muôn vàn khó khăn , vất vả , đau đớn về phương diện tình cảm và tâm lý .
Cho nên tôi không hiểu tất cả những nhà lãnh đạo trên thế giới đang làm gì , bận rộn cái gì . Họ nên chăm lo ngọn nguồn của vấn đề : Cấm hút thuốc và cũng phải phạt người nào phá luật , giống như là vi phạm luật pháp vậy . Nếu có ai đâm vào lưng ai thì họ bỏ tù người đó tối thiểu một thời gian . Do đó , nếu có người thổi khói thuốc vào mũi quý vị , làm quý vị từ từ bị ung thư hay bị bệnh , người đó cũng phải vô tù , hay tối thiểu cũng phải chịu phạt để họ đừng làm nữa . Ðó là một hình thức giết người , một sự quấy nhiễu khác làm hại một cách khác . Nhưng cũng rất bạo lực . Cũng giống như đâm người nào đó nhưng chỉ khác vì cái đau chầm chậm , không thấy được . Ai cũng biết ngửi khói thuốc rất có hại , giết rất nhiều người , gây ra rất nhiều thống khổ , làm nhiều người bệnh hoạn và tiêu hao hệ thống an ninh xã hội trên toàn quốc . Ai cũng biết nhưng không ai làm gì cả .
Sợ kinh tế thiếu hụt nếu viết cảnh cáo bảo người ta đừng mua thuốc lá , hay sợ người ta mua ít nếu mình viết cảnh cáo , như vậy lợi ích gì nếu mình rốt cuộc cũng đem lợi tức thâu hoạch được từ thuế thuốc lá trả trở lại cho người bệnh ?
ÐT : Nghiên cứu nói rằng nó tốn kém hơn .
SP : Phải , tốn kém hơn , điểm thứ nhất . Thứ hai , nó gây ra rất nhiều đau khổ , chứ không phải chỉ có tiền bạc mà thôi ! Gây ra rất nhiều đau đớn về thể xác cũng như đau đớn tinh thần , thiệt hại trí thông minh của quốc gia . Ngoài kia có rất nhiều trí óc bị hại chỉ vì hút thuốc , uống rượu , trong khi chúng ta có thể dùng vào việc kiến thiết quốc gia , xây đắp một thế giới hòa bình hơn , thông minh hơn và hợp lý hơn .
Trước kia , khoảng trăm năm về trước , rượu bị bác , bị cấm không được uống . Tôi không biết sao bây giờ lại không cấm nữa . Ai cũng biết đó là thuốc độc mà họ vẫn cho mua công khai . Họ nói chỉ người lớn được mua , nhưng làm sao cấm được con nít không uống ở nhà khi mình có một chai rượu đế rồi cứ lang bang ở đó uống suốt ngày . Hay là một ngày nào đó quý vị ngồi chơi với bạn , nhìn thật là thoải mái , rót rượu có nước đá này nọ , truyện trò vui vẻ với nhau , rồi uống . Hình ảnh đó làm trẻ em trông thấy tưởng rằng :À , rượu đế làm mình vui .
Hoặc những giờ phút lãng mạn , quý vị ngồi bên nhau , uống rượu đế hay uống rượu gì đó , trẻ em nói rằng : Nếu muốn lãng mạn thì ta phải làm giống như bố mẹ . Và khi quý vị mời bạn gái đến chơi , nói dụ cô ấy uống rượu với nhau để cho giống hình ảnh thơ mộng quý vị từng thấy trong phim hay trong nhà quý vị .
Nếu xã hội dạy những rác rến này , mà lại muốn thế giới trật tự , an bình , trẻ nhỏ ngoan ngoãn , tử tế , thông minh , học ra trường , làm công dân tốt , thì con nít làm sao có thể lớn lên trong thế giới này và trở thành những người công dân tốt , nếu chúng nó nhìn thấy những gương xấu của người lớn chúng ta như vậy ?
Cho nên chúng ta phải lên tiếng . Lời nói của chúng ta rất có ảnh hưởng . Quý vị chỉ cần nói lên . Người khác nghe hay không nghe cũng được , nhưng ít nhất quý vị cũng nói lên . Phải như vậy mới được . Nếu không viết trên nhãn hiệu thì tối thiểu trong nhà hàng cũng nên nói : Rượu giết người . Sao chỉ thuốc lá thôi ? Thuốc lá giết còn ít hơn là rượu . Rượu thậm chí còn có hậu quả ngay lập tức nữa . Người nào say rượu , đi ra ngoài , nếu có ai khiêu khích là họ đánh lộn , rồi giết nhau hoặc bị đâm chém , bị thương , làm thiệt hại thân thể của nhau . Hậu quả đến còn mau hơn nữa . Vậy sao không đề cảnh cáo trên chai rượu ? Tôi không hiểu cái này .
Ngoài ra , nó cũng làm hại óc ; ai cũng biết . Óc không mọc lại được . Nếu quý vị uống một chút rượu thôi , và lâu rồi không uống thì chỗ não bị hư đó còn có thời gian mọc lại , nhưng nó đâu mọc lại hoài được . Nếu quý vị tiếp tục giết nó , nó sẽ không mọc lại được nữa . Và nếu quý vị uống rượu rất mạnh thì não sẽ hư luôn . Bất cứ phần nào rượu đi vào cũng thành hoại , dây thần kinh sẽ không mọc lại . Nhiều người biết vậy . Ngày nay , nếu quý vị có coi truyền hình hay đọc báo , quý vị không thể nói rằng mình không biết . Thì tại sao không để cảnh cáo ngoài chai rượu .
Rồi sau này quý vị cũng phải đề nhãn trong tiệm thịt , lên trên mọi thứ giết người . Mỗi miếng thịt nên có hàng chữ : Bạn đang sống trên xác chết hoặc viết Có chúng sanh phải bị giết tàn nhẫn để bạn được bữa ăn hôm nay . Ít nhất người mua cũng biết và họ có sự chọn lựa . Họ cũng nên để hình những con bò chết hoặc bị giết tàn nhẫn trên khắp tường trong tiệm thịt . Ít nhất khách hàng cũng biết họ đang trả tiền cho cái gì . Bán đồ mà che mắt người mua thì không phải là một việc làm thành thật . Giống như lường gạt , không phải là thành thật .
ÐT : Nhiều khi một miếng thịt trông không giống thịt ; họ làm giống như ham hay xúc-xích , trẻ em cứ ăn xúc-xích mà không biết cái đó từ đâu ra .
SP : Phải , chúng nó không biết . Tôi biết một người , người này có đứa cháu mới bốn tuổi không thích ăn thịt . Nó chỉ thích ăn những gì không có thịt , nhưng cha mẹ cứ ép nó ăn . Có khi sinh bệnh nữa , nên tôi bảo người bạn đó rằng : Anh phải thuyết phục cha mẹ nó , để cho nó chọn . Từ đó tôi không biết chuyện đã ra sao rồi , nhưng tôi đã cố gắng hết mình .
Nâng cao ý thức của đại chúng sẽ kiến tạo một thiên đàng tại thế
Quý vị không nói được với tất cả mọi người trên thế giới , nhưng nói được với người nào được thì nói . Cố gắng hết mình . Nếu tất cả chúng ta đều cùng nhau cố gắng thế nào cũng có kết quả . Chiếu lên truyền hình , đài phát thanh , in giấy truyền tay , khắp mọi nơi : Hãy ăn chay . Ít nhất hôm nay , cứu được một sinh mạng vô tội . Rồi in hình con bò bị treo một cẳng lên trần nhà . In hình đó , cho họ thấy bò bị giết như thế nào .
ÐT : Thưa Sư Phụ , Hội Ăn chay ở Anh đã làm rất nhiều việc đó . Họ có những chương trình đặc biệt cho trường học và in áo thun có một cái mặt .
SP : Có , tôi biết . Thành ra cứ in hình con bò treo trên trần và đồ tể với con dao ; hình đó đáng giá hơn một ngàn chữ . Thế nào cũng đánh trúng tim người nào đó , tôi hy vọng vậy , sẽ làm được việc . Nếu quý vị không cứu họ được về tâm linh vì con người ta không nghe , thì ít ra cũng cứu được một số súc vật đáng thương .
Chúng ta nên làm gì nữa để dọn dẹp tinh cầu ? Ðể bảng cảnh cáo ở trường học luôn . Ðể bảng hiệu khắp mọi nơi nói những câu như là Ma túy giết người , Ma túy làm giảm trí thông minh của bạn , Ma túy khiến bạn nghiện ngập và lệ thuộc vào nó , Ma túy làm bạn sạt nghiệp , suy nhược tình dục . Có chớ ! Cho nên tại sao chúng ta không nói hết những thứ này ? Nó thật là như vậy . Ma túy làm quý vị yếu đuối , phải sống dựa vào nó , mặt mày xanh xao , xấu xí , hôi hám , già nua , bệnh tật . Sao họ không viết ra tất cả những cái này trong trường học ? Ðừng chỉ nói Cấm ma túy thôi , mà chúng ta cũng phải giải thích hết ra , vì không phải đứa trẻ nào cũng đọc về tất cả những điều này ; chúng quá bận rộn việc học hành trong trường . Nếu thầy cô không nói gì hoặc chỉ nói một hai lần thì không đủ .
Quý vị phải để khẩu hiệu và những thứ giống vậy ở khắp mọi nơi về ma túy , về rượu , về thịt , nói rằng : Một chúng sanh đã bị giết cho bạn ăn ngày hôm nay . Ðể câu đó trên miếng thịt bò hay thịt heo , coi bao nhiêu người vẫn còn muốn mua . Cho họ suy nghĩ . Bởi vì giết một người là tội sát , giết thú vật cũng là tội sát . Nếu con vật chỉ chạy tới chạy lui không làm gì hại mà quý vị tới giết nó , đó là cố sát . Chứ là gì nữa ? Cho nên chúng ta phải nói Có kẻ bị sát vì miếng thịt trong bữa ăn của bạn . Coi họ nghĩ sao về chuyện đó .
Trong tương lai , thế giới sẽ sạch sẽ hơn nếu chính phủ thật tình làm việc , nếu họ đạo đức hơn , mạnh mẽ hơn thay vì chỉ lo cho kinh tế . Vì tính như vậy là sai , nếu quý vị thâu thuế má nhưng lại phải trả tiền cho bệnh nhân . Còn gây ra đau khổ , chứ không phải chỉ có đau đớn trong thời gian bình phục bởi vì nhiều người không bình phục . Dù cho họ nhiều thuốc thang , chữa cho họ bằng dụng cụ tốt nhất , vẫn không khỏi bệnh . Cho nên thay vì làm vậy thì đừng có bán thuốc lá hoặc phải đề gì đó trên thuốc lá và rượu để ít người mắc bệnh hơn . Như vậy chúng ta sẽ không phải trả tiền chữa bệnh cho họ , mà thậm chí còn đắt hơn là thuế má thâu vô . Như vậy là lỗ vốn , có phải không ? Cho nên chính phủ nào thông minh thì nên tính lại rồi sẽ biết làm ăn kiểu nào là hợp lý nhất . Ngoài ra , báo động cho mọi người biết và bảo vệ cho họ mới đúng thật là công việc của chính phủ . Bổn phận của họ là phải săn sóc sức khỏe và sự an toàn của người dân .
Có rất nhiều thứ tốt cho quý vị noi theo : tấm gương của tôi , bước chân của tôi , giáo lý của tôi . Tôi cũng đâu cấm cản quý vị điều gì . Quý vị có thể đeo nữ trang đẹp , mà tôi thậm chí vẽ kiểu cho quý vị . Quý vị có thể mặc đồ đẹp khi chúng ta có tiệc liên hoan . Chúng ta không phải lúc nào cũng cần mấy thứ này , nhưng vẫn có thể làm nếu muốn . Nếu không phải làm thì khỏi cần làm . Mình sao thì cũng thoải mái rồi . Chúng ta đẹp từ bên trong . Cho nên cũng chẳng cần phải mặc đồ nào mới là đẹp , nhưng nếu quý vị muốn thì tôi không cấm gì cả . Tôi không bắt quý vị tu khổ hạnh , chỉ là ăn chay vì lòng từ bi thôi . Bên trong quý vị càng đẹp thì bên ngoài quý vị sao cũng đẹp . Thị hiếu về quần áo và mọi thứ đều mỗi ngày một tốt hơn .
Thời xưa thật xưa , thí dụ bên Trung Hoa , vua là Minh sư , như vua Nghiêu vua Thuấn đều là Minh sư , và các vị vua săn sóc cho dân giống như săn sóc cho con cái của chính mình . Thời bấy giờ , thậm chí người ta không cần khóa cửa , không phải trả thuế cho vua . Họ không cần làm chi cho vua cả , như vậy mới đúng .
Do đó , chính phủ nên ban thưởng cho chúng ta : Các bạn làm việc tố t. Các bạn đang giúp chúng tôi . Chúng ta còn làm miễn phí nữa , họ chẳng phải trả tiền ! Vì chính phủ phải trả tiền cho cảnh sát hay quân đội để ngăn chặn tội phạm , bảo vệ cho dân . Chúng ta cũng làm y như vậy mà không lãnh lương , không đụng độ với cảnh sát , không làm hại người nào , không có võ trang gì để hại ai . Cho nên làm sao chúng ta xấu được ? Làm sao một chính phủ nào không nhận ra điều này ? Những chuyện của thế gian này vẫn còn ngược đời , nhưng dĩ nhiên Thượng Ðế không giận hờn ai ; Ngài vẫn giúp mọi người đi lên , lên , lên .
Tưởng tượng nếu người nào cũng làm giống như chúng ta , cho dù họ không ăn chay , có thể chỉ bắt đầu bằng bỏ rượu , bỏ ma túy , bỏ thuốc lá thôi , thì cũng đã trong sạch hơn , khỏe mạnh hơn , đỡ tốn rất nhiều tiền . Rồi người nào cũng hạnh phúc hơn ; họ có thể có nhà tốt , xe tốt , sức khỏe tốt , gia đình tốt , và sẽ làm một tấm gương tốt cho trẻ em trong trường . Nếu chúng ta lấy đi rượu , thịt và thuốc lá , gia đình sẽ tốt hơn rất nhiều và trường học sẽ là nơi tốt hơn .
Cho nên hiệu quả của một đời sống trong sạch rất là to lớn , nó ảnh hưởng tất cả mọi thứ , chứ không phải chỉ một người hay một gia đình ; ảnh hưởng cả xã hội . Bởi vậy tôi nghĩ thế giới nên làm việc này . Nếu người khác theo gương chúng ta , thậm chí họ cũng không cần phải theo tôi học thiền hay tất cả trở thành thánh nhân . Tôi chẳng cần phải dạy họ , và họ cũng chẳng cần tới gặp tôi . Họ chỉ cần sống một cuộc đời trong sạch . Họ có thể cầu nguyện Thượng Ðế hay cầu bất cứ người nào họ muốn , nhưng đạo đức của họ , đời sống tốt của họ sẽ ảnh hưởng tới toàn thế giới , và toàn thế giới sẽ trở thành thiên đàng mà không cần phải có tôi .
Tại sao thế giới không thấy được điều này ? Sao nhiều lãnh tụ quốc gia không nhấn mạnh lối sống trong sạch này , thiên đàng hòa bình , hạnh phúc này cho tất cả mọi người ? Nếu họ thật sự muốn săn sóc cho gia đình họ , thì theo cách đó . Ít ra cũng phải ủng hộ , làm một tấm gương , bởi vì có quyền hành là để như vậy : Quý vị có thể biến đổi thế giới , hoặc nếu là người lãnh đạo của một quốc gia thì ít ra cũng thay đổi được đất nước mình .
Chỉ cần làm từng bước là nó sẽ dễ . Trong khi đó , chúng ta có thể hy vọng , mơ ước một xã hội trong sạch và những việc mà các chính phủ trên thế giới nên làm và có lẽ sẽ làm . Ðó đã là bước đầu rồi .
Vì tôi vẫn nghĩ nguồn gốc của vấn đề là uống rượu , hút thuốc và ma túy . Từ đó , mọi sự thành xấu . Khi mất trí rồi là cái gì cũng làm . Có một câu truyện vào thời Ðức Phật , có người nói với người kia : Anh phải giữ năm giới : Không sát sanh . Không trộm cướp . Không tà dâm . Không nói dối . Và không uống rượu . Người kia nói : Tôi giữ được bốn giới đầu , còn giới Không uống rượu , tôi không làm được . Rồi anh ta uống rượu , rồi giết người , rồi nói dối , đủ thứ chuyện xảy ra vì anh ta say sưa . Khi say rượu , có người nào chặn ngang là anh ta giết . Nếu họ tìm cách chặn anh lại , anh cũng giết luôn vì đã mất tự chủ rồi , không còn biết mình đang làm gì nữa .
Thành ra , tôi hy vọng trong tương lai tất cả chính phủ sẽ làm như vậy . Trước hết , viết cảnh cáo về rượu , treo trong tất cả những tiệm rượu . Kế đó là viết cảnh cáo về thịt hay cá , nói rằng : Có chúng sinh đã bị sát vì bạn , ít ra cũng nói cho họ biết sự thật , nói để họ có sự chọn lựa , vì có thể người ta không biết . Họ biết họ ăn thịt , nhưng từ trước tới giờ ngày nào cũng ăn , nên họ chẳng nghĩ gì cả . Ða số người không được ai dạy dỗ , nên họ chỉ biết người ta quảng cáo thịt ngon , rượu mạnh , v.v... Tất cả đều là lường gạt . Cho nên , nếu quý vị khiến cho họ hiểu rằng đây là cái mà họ chọn , thì họ có thể sẽ suy nghĩ . Quý vị không cần nói mạnh : Anh phải ăn chay . Chỉ cho người ta biết tại sao nên ăn chay . Có cách khác . Bạn không cần phải giết để sống . Rồi họ có thể chọn vì họ biết đó là sự chọn lựa khôn ngoan , nhưng họ phải có sự hiểu biết để chọn điều đó .
Last edited by Nhím Hoàng Kim; 10-29-2008 at 05:51 PM.
LỐI SỐNG MỚI
LÒ SÁT SANH THỜI NAY
Lời lợn con
Thanh Hải Vô Thượng Sư
Sáng tác vào lứa tuổi 20,nguyên văn tiếng Âu Lạc
Ngày tôi vừa quen người
Là lúc vừa ra đời
Hồng hào, tròn núc ních,
Tôi cùng mẹ vui chơi.
Người nhìn tôi ưu ái
Khen tròn trĩnh xinh ơi!
Mỗi ngày người qua thăm
Đem nước mát rau thơm .
Mẹ con tôi cảm kích
Hàm ân trọng nghìn vàng .
Tôi sống đời êm đẹp
Trong che chở của người
Thân mình càng nung núc
Ăn nghỉ,và rong chơi...
Hôm nay bình minh đẹp .
Mây bay lơ lửng trời,
Mẹ con đang âu yếm
Hay đâu hoạ xuống đời!
Hai chàng trai lực lưỡng
Vạm vỡ như hùm voi ,
Dồn bẹp thân bé nhỏ
Vào giỏ ép rụng rời
Không phương gì trăn trở!
Ôi địa ngục nào đây?
Tôi hãi hùng rên xiết .
Mẹ ơi mẹ cứu con!
Chủ ơi, mau bảo vệ!
Chút đời tôi non bé !
Mẹ tôi kêu não nùng
Mắt đẫm tràn thê lương
Trời cao không chứa hết
Nổi đau đớn đoạn trường!
Chủ tôi thì quay kưng
Tay còn khoe gập tiền
Tôi lăn lóc sàn xe ,
Nghe đau lòng hơn thân!
Hai chàng trai cười cợt
"Chú lợn này vừa ngon
Ngày mai ta giết thịt
Mừng vợ vừa sinh con !"
Ôi đời sao oái oăm.
Tôi tê nát cả lòng .
Lệ nào tuôn trong tim
Như máu chảy ròng ròng.
Rằng ngở người thương tưởng ,
Nuôi nấng tôi lớn khôn.
Nào hay đâu giả tạm
Chỉ toàn là bán buôn!
Mai này thân tan nát,
Thit xương tôi cực hình
Cho người vui hê hả
Trong tiệc rượu linh đình.
Con người và con ai ,
Tôi chúc đời họ dài
Cho gia đình sum hợp
Khỏi đau đớn như tôi...
Chúc cả nhà tu phước
Kiếp kiếp được làm người
Cho đừng sang làm lơn,
Nhân quả trả vay hoài!
Thôi vĩnh biệt cuộc đời
Thương mẹ hiền tím ruột
Con khóc chẳng nên lời
Mẹ,mẹ ơi... mẹ ơi ...
LỜI LỢN CON (WORDS OF A PIGLET)
Xem video nghệ sĩ lão thành Ngọc Quang ngâm ở đây:
1. http://www.youtube.com/watch?v=i3LKZn8beqY
Phổ nhạc: Nhạc sĩ Trần Quang Lộc
Ca sĩ: Thanh Thúy trình bày
2. http://www.youtube.com/watch?v=A0EZZYpRt0M
LÒ SÁT SANH THỜI NAY
Thực tế thì không có lời nào diễn tả được nỗi khổ đau hấp hối của những linh hồn đọa đày khi hết kiếp này đến kiếp khác đi qua cái "chu kỳ tám mươi tư". Hàng ngày thân xác cầm thú bị xẻ thịt hàng ngày . Chúng kêu thét lên thảm thiết nhưng nào có ai quan tâm . Đâu có tòa án nào trả lại công lý cho chúng ! Hàng triệu dê và cừu được chở đi , vừa sợ hãi , vừa rên rỉ , đến lò thịt và bị cắt cổ mà chẳng ai có chút lòng xót thương . Cổ gà bị vặn lại trong khi chúng vẫy vùng đau đớn . Vậy mà đã từng có lúc chúng đã mang hình người và ở một giai tầng xã hội cao hơn chúng ta . Có thể chúng từng là những nhà quý tộc , triệu phú , vua chúa hay đế vương . Thế mà bây giờ thì chúng là gà hoặc dê . Và đã có ai từng lắng nghe lời thỉnh cầu trong cơn hấp hối của chúng không ? Dĩ nhiên là không ? Hãy nghĩ đến tình cảm của một con bò thiến , bị bắt ách và kéo cày đến khuya . Đói , khát , không biết nói năng , nó ngã quỵ xuống và nằm kiệt lực dưới đất . Tức thì người nông dân đánh nó và buộc nó phải tiếp tục công việc . Có nhiều nông dân dùng gậy sắt nhọn để đâm vào sườn con bò với thái độ giận dữ . Có nhiều khi con bò hoàn toàn kiệt lực mà những nhát đâm không thúc cho đứng dậy nổi . Lúc đó các nông dân lại dùng một cách thế khác . Họ dùng dây thừng siết chặt mõm bò lại . Bị ngạt thở , con vật bị đọa đày vùng vẫy kịch liệt và dựng cái xác tàn tạ của mình dậy . Rõ ràng cái đời sống này không vui chút nào .
Cũng tương tự như vậy , tại nhiều nước Phương Đông người ta thường thấy những đàn lạc đà đi dài theo một con đường núi hẹp . Mỗi con vật phải mang trên lưng một kiện hàng nặng nề và tên nài không ngừng dùng roi da quất tới tấp lên đầu , lên lưng chúng vì người chủ bảo phải đi nhanh . Sau cùng , một con lạc đà trượt chân , té lăn ra khỏi con đường hẹp và kéo theo cả đàn cùng rơi . Thân thể đàn thú bị gãy nát và tất cả đàn thú chết một cách thê thảm .
(Trích trong quyển Duyên Giải Thoát)
Nỗi Buồn Bồ Tát
Nỗi Buồn Bồ Tát
Nguyên tác Việt ngữ (Thanh Hải)
Ta muốn tìm kho trời đâu sẵn có
Tung khắp núi rừng , no ấm loài chim ,
Khi ta nhìn trong trời đông lạng gió
Chúng xác xơ lông cánh , tả tơi tìm !
Ta muốn đem bao phần ăn ngon bổ
Cho đám mèo hoang ốm đói lang thang
Sống lén lút trong miếu đền hoang đổ ,
Ngày nắng đêm mưa , tiều tụy vỏ vàng !
Ta thương xót hươu nai vùng núi đá
Lặn lội suốt ngày không đủ lá khô .
Sườn dốc cheo leo buồn như cổ mộ ,
Tìm đâu ra cỏ ngọt , suối cam lồ !
Lòng Bồ-Tát chắc sẽ buồn muôn thuở :
Cứu trần gian nguyện ước sẽ không thành !
Ta quỳ xuống lòng muốn tin có Chúa
Để xin Ngài tạo dựng lại hành tinh .
Sư Phụ ngâm thơ : Nỗi Buồn Bồ Tát
Nhạc : Nỗi Buồn Bồ Tát (Duy Quang)
LÒ SÁT SANH THỜI NAY
Lời Gà Mái
Thanh Hải Vô Thượng Sư
Sáng tác vào lứa tuổi 20, nguyên văn tiếng Âu Lạc
Sáng hôm nay ra đồng
Vươn vai chào núi sông
Cùng đàn con bé dại
Ta tắm hồ bơi sông.
Lúc túc theo sau mẹ
Lông tơ vừa đớm màu,
Hai mắt như hạt đậu,
Phụng phịnh xinh làm sao!
Ngô thóc nhờ ơn người
Ngày ngày vui thảnh thơi.
Nước nguồn và cây mát
Cỏ xanh và gió lay.
Trời mây nước thênh thênh
Đời như chuyện thần tiên.
Cám ơn Ngài Tạo Hóa
Cho bao ngày bì́nh yên.
Nhưng bỗng đâu tai nàn
Màng lưới vùng sa ngang
Một lưỡi dao chớp loáng
Tiếng thét chìm`máu loang!
Ôi con thơ ở lại
Hồn mẹ đà nát tan!
Ai... thương… giùm.. con... tôi…
Đừng..giết..chúng!.. Con!.. Ơi!..
__________________________________
Xem video ngâm thơ và ca nhạc bài Lời Gà Mái ở đây:
http://www.youtube.com/watch?v=V4tvn...eature=related
Ngâm thơ : Hải Hòa
Phổ nhạc : Vũ Đức Sao Biển
Trình bày : Ca sĩ Trung Hậu
LÒ SÁT SANH THỜI NAY
LÒ SÁT SANH THỜI NAY
Sự thật về sữa
Phỏng vấn các nhà thực hiện phim tài liệu về sữa
http://www.suprememastertv.com/au/bb...l=&url=link1_0
LÒ SÁT SANH THỜI NAY
LÒ SÁT SANH THỜI NAY
LÒ SÁT SANH THỜI NAY
Thế giới tình cảm của nông súc :
Phim tài liệu của Animal Place - Phần 1 & 2
http://www.suprememastertv.com/au/bb...&url=link2_0#v
Posting Permissions
Reply With Quote
