TRUYỆN

[Nhím Hoàng Kim]

Thiền Sư Và Năm Trăm Con Hạc


Xưa kia , có một nhà sư kia tu hành rất tinh tấn . Ông xuất gia đã nhiều kiếp , nhưng vẫn chưa được liễu thoát sanh tử ! Quý vị có thể xuất gia tu hành , trì giới nghiêm chỉnh và rất có đạo đức ; nhưng nếu không khai ngộ thì nhiều nhất cũng chỉ hy vọng được trở lại làm người xuất gia mà thôi . Thật ra , được như vậy cũng đã là tốt lắm rồi , chỉ sợ có khi làm người xuất gia cũng không được !

Vị sư này luân hồi làm người xuất gia rất nhiều lần như vậy trong suốt năm trăm năm ; mỗi lần ông đều là sư trưởng và đạo hạnh mỗi ngày mỗi cao hơn . Tuy rằng ông chưa khai ngộ , nhưng ông cũng giữ giới nghiêng chỉnh , rất có đạo đức , và rất thành thật . Lần này ông là một vị xuất gia , mỗi lần đi ăn xin hoặc thuyết pháp đều có năm trăm con hạc bay theo sau . Nhiều người thấy vậy rất lấy làm lạ . Có người có thiên nhãn nói rằng những con hạc này là đệ tử của ông kiếp trước . Kiếp đó ông có năm trăm đệ tử , nhưng không giải thoát cho chúng được vì lực lượng của ông không đủ mạnh .

Mỗi lần ông ra ngoài , để nhận cúng dường , dự những bữa tiệc danh dự , hoặc đi thuyết pháp , những người đệ tử này đều muốn đi theo . Họ than thở : "Sư Phụ , ngài thường nói những người xuất gia đều bình đẳng . Vậy mà mỗi lần ra ngoài hưởng thụ , sư phụ ít khi cho chúng con theo".

Thật ra , sư phụ của họ biết rằng họ không có đủ phước báu để nhận sự khen tặng , cúng dường . Vì chỉ là người phàm phu nên họ không hiểu , và chỉ mê mệt với những thú vật chất như vậy . Không còn cách nào khác , mỗi khi ra ngoài ông đành phải mang theo họ . Sau này , năm trăm đệ tử đó vãng sanh , họ không thể đầu thai thành người xuất gia nữa mà thành chim hạc ! Chỉ có ông thầy đó mới trở lại làm người xuất gia mà thôi . Thành ra , mỗi lần ông đi ra ngoài đều có đều có năm trăm con hạc , tức là năm trăm người đệ tử ngày xưa bay theo , chỉ vì duyên thầy trò kiếp trước .

Ông thể tự giải thoát cho chính mình , đương nhiên cũng không thể giải thoát cho đệ tử . Họ phải tự mình gánh nghiệp chướng . Nếu minh sư của quý vị có lực lượng rất mạnh , thì người đó có thể gánh bớt những nghiệp chướng nhỏ mà quý vị đã gây nên . Đó là lý do tạo sao quý vị cần phải có Minh Sư !

[Nhím Hoàng Kim]

Chuyện Hai Củ Khoai


Hôm nay tôi muốn kể cho quý vị nghe một câu chuyện hay , cho thấy phục tùng Thầy hoặc Minh Sư của mình khó tới cỡ nào . Làm Minh Sư rất khó . Kiếm được Minh Sư càng khó hơn . Tin tưởng , phục tùng Minh Sư lại càng khó hơn như vậy nữa . Câu chuyện xảy ra như thế này .

Có một vị Minh Sư nọ rất là hoàn mỹ , một người vĩ đại nhất , nhưng không giống như "Minh Sư" mà chúng ta tưởng tượng . Có khi ông ta la lối học trò , (cười). Có khi lại đem một , hai người ra đánh đập nữa ; chuyện cũng tương tự như là câu chuyện của một thiền sinh Tây Tạng rất giỏi tên là Milarepa và người thầy của ông . Minh Sư này làm đủ thứ điều mà chúng ta cho rằng một vị Minh Sư không bao giờ nên làm . Thí dụ như , nếu chúng ta đến nói với ông ta rằng : "Minh Sư không bao giờ nóng giận" là ông ta sẽ trở nên rất là giận dữ !

Chúng ta có điên khùng thì mới có thể làm minh sư được (cười). Nếu chúng ta chỉ là người bình thường thì không thể nào làm minh sư được , bởi vì ở thế giới này cái gì cũng ngược ngạo cả . Cái tốt chúng ta nghĩ là xấu . Cái xấu thì chúng ta ca tụng và nghĩ là tốt . Chỉ đến khi nào quý vị hoàn toàn khai ngộ thì quý vị mới có thể thấy được khía cạnh khôi hài của mọi thứ trên đời này . Lúc đó quý vị có thể điên , điên một cách sung sướng , điên một cách quân bình .

Một hôm , vị minh sư "điên" này bảo một vị đệ tử cầm hai củ khoai đi ăn . Ông nhấn mạnh mấy lần rằng người đó phải ăn hai củ khoai ; ăn hết cxar hai củ . Rồi như chưa được yên lòng , ông gọi người đệ tử đó đến dặn thêm một lần nữa : "Ngươi phải ăn hết cả hai củ khoai , có hiểu không ?"

Người đệ tử đó nhận hai củ khoai từ tay thầy , đem ra ngoài đường ngồi xuống , và bắt đầu ăn . Chỉ ăn hai củ khoai thôi thì dễ mà , đúng không ? Quý vị sẽ nghĩ rằng bài khảo này đâu có gì là khó . ai cũng có thể ăn được hai củ khoai , có phải không ? Cho nên anh ta vừa ăn vừa tự hỏi : "Sư Phụ lại muốn gì đây ?"

Anh ta cứ phân vân như vậy , nhưng vì đã theo học với thầy lâu năm , anh biết thầy mình nói cái gì cũng có lý do và anh phải nghe lời . thế là anh ngồi đó ăn . Ăn hết một củ , anh bắt đầu bóc củ thứ hai . Lúc đó thì có một người ăn mày tới , có vẻ đói thảm như là sắp chết vậy , nói với anh rằng : "Làm ơn , làm phước cho tôi củ khoai đó , anh đã ăn một củ rồi , còn tôi mấy hôm rày không có gì để ăn cả . Nếu anh không cho , chắc tôi chết mất !"

Bây giờ phải làm sao đây ? Anh tự hỏi . Nên nghe theo lời thầy dặn , hay xử sự theo lòng từ bi ? Vì thầy đã nhấn mạnh là anh phải ăn cả hai củ khoai và nếu theo đúng lẽ thì anh không bao giờ nên trái lời thầy . Mặt khác , đối với một người đang đói mà không cho họ đồ ăn thì thật là quá tàn nhẫn . anh ngồi đó , nghĩ qua nghĩ lại giữa thầy và người ăn mày . Lúc đó người ăn mày khóc lóc , ngã quỵ xuống đất , như là đói sắp chết vậy , cho nên người đệ tử lập tức cho ông ta củ khoai còn lại . Rồi anh đi về , và người ăn mày cũng biến mất .

Về tới nhà anh kể lại cho thầy nghe chuyện gì đã xảy ra . Ông thầy hết lời la mắng đệ tử . Ông buồn quá mà la rầy , vì ông thấy tội nghiệp cho đệ tử , chứ không phải vì người đệ tử không vâng lời ông . Củ khoai thứ hai được gia trì với sự khai ngộ tối cao , khai ngộ hoàn toàn ; còn củ khoai thứ nhất được gia trì với sự giàu sang phú quý , thành công và danh vọng ở đời . Ông nói : "Ngươi ngu quá !" rồi thở dài : "Chắc đó là tại cái số cua ngươi mà thôi , số xấu quá nên không ăn được củ khoai đó !"

Cũng vì sự tình đó mà sau này người đệ tử đó luôn luôn thành công trên đời , được rất nhiều tiền bạc và danh vọng ; nhưng anh ta không thành minh sư được , có nghĩa là không bao giờ đạt được mục đích tối hậu , ngôi vị cao nhất trong vũ trụ .

Hầu hết chúng ta đều như vậy , nghĩ rằng mình có thể lo liệu được mọi việc và biết mọi thứ . Chúng ta nghĩ rằng mình không có ngã chấp . Chúng ta cho rằng đi theo và phục tùng một vị minh sư dễ lắm . Không , không có dễ đâu . Chỉ có việc ăn hai củ khoai thôi cũng đã gặp khó khăn rồi (cười).

Cho nên , đừng mơ mộng làm những việc khó khăn khác , vì chúng ta đã có quá nhiều thành kiến , quá câu nệ , chịu quá nhiều ảnh hưởng của tập quán xã hội và giáo dục nhà trường tích tụ đã hàng ngàn năm rồi . Chúng ta bị nhồi sọ quá nhiều , trong một thời gian ngắn khó mà rửa cho hết được .

Chúng ta luôn luôn cho răng mình biết hết mọi điều phải , trái . Những thành kiến này thật ra có liên quan như thế nào đối với khai ngộ của chúng ta ? Chúng cản lối chúng ta . Mỗi khi minh sư bảo chúng ta làm cái này thì chúng ta lại làm cái kia , vì chúng ta nghĩ rằng : "Không , không . Chuyện này tôi biết mà . Mẹ tôi bảo tôi thế này , thầy giáo trong trường dạy tôi thế kia , ông mục sư nhà thờ dạy tôi thế nọ ".

Chúng ta hoàn toàn làm ngược lại với những gì minh sư muốn chúng ta làm , và minh sư lúc lào cũng phải vất vả với những định kiến của chúng ta . Đa số chúng ta đều mù , điếc và câm . Chỉ có minh sư mới nhìn thấy được rõ ràng . Còn tất cả những người khác chỉ thấy lờ mờ hoặc thấy một nửa hoặc không trông thấy gì cả . Chúng ta tưởng chúng ta thấy , nhưng chúng ta không thấy . Chúng ta nghĩ rằng chúng ta biết , nhưng thật ra là không .

Ảo ảnh của thế giới này rất là mạnh . Việc làm của Ma Vương rất là tuyệt xảo . Nó lừa chúng ta tin vào những cái không nên tin . Chúng ta nghe theo nó một cách rất trung thành , rất nghiêm chỉnh , rất ngoan ngoản , cho tới khi chúng ta được một người đã khai ngộ đến lay tỉnh chúng ta ra khỏi cái ảo ảnh này . Nhưng dù vậy , chúng ta vẫn không tỉnh dậy nhanh chóng được . cũng như buổi sáng , đồng hò báo thức reo lên , nhưng quý vị lại nói : "A ... ồ ..." và nó cứ reng hoài . Rồi quý vị tắc đi và ngủ tiếp .

Vì thế mới có nhiều tôn giáo và nhiều cái gọi là con đường giải thoát . Nhưng chúng ta thấy gì ? Thế giới càng ngày càng đông , nghĩa là không có ai được giải thoát ra khỏi thế giới này , hoặc nếu có cũng rất là ít . Nếu không phải vậy , tại sao nhân số lại không giảm đi ? Nếu nhiều người đã được giải thoát , đã về nhà , thành thiên thần , thành phụ tá của Thương Đế , con cái của Thượng Đế và vĩnh viễn sống trên thiên đàng thì thế giới này đã không còn đông đảo như vậy .

[Nhím Hoàng Kim]

Tỳ Kheo Khỉ


Hồi xưa , có một người xuất gia bị đầu thai làm khỉ . Thời Đức Phật xuống trần giảng pháp , dạy Chân Lý , nhiều người xuất gia theo Ngài học đạo . Có một số người đã đạt được quả vị A La Hán , nhưng nhiều người xuất gia khác không biết . Có một số người mặt mũi không được đẹp lắm , có khi nhìn có vẽ khôi hài , nên đôi khi bị người trêu chọc ...

Có một người xuất gia nọ rất , rất là nghịch ngợm . Mỗi lần trông thấy một trong những vị xuất gia đi xuống đồi , anh ta nói : "Coi anh giống như là con khỉ chạy xuống đồi vậy !" Vì chế nhạo vị xuất gia đó phải đầu thai làm khỉ .

Cho nên , hãy coi chừng , chớ chê cười những người xuất gia , vì giữa hai chữ "người xuất gia" (monk) và "con khỉ" (monkey) chỉ khác nhau ở hai mẫu tự . Nếu quý vị chê cười những vị xuất gia bình thường thì có thể là không sao . Nhưng nếu người ấy đã đạt đến quả vị A La Hán rồi , thì rất là phiền phức . Quý vị không thể biết được người nào đã thành A La Hán , và người nào đã tu hành tới đẳng cấp cao . Cho nên , phải cẩn thận .

Nhất là những vị xuất gia mà tôi gửi từ Miaoli tới quốc gia quý vị , thể theo lời yêu cầu của quý vị để dạy quý vị về đạo pháp ; quý vị nên cẩn thận đừng nên chê cười họ , và cũng đừng quyến rũ họ về thể xác . Trong Phật giáo có nói , dụ dỗ đi một vị xuất gia đang tu hành theo một vị Minh Sư là một tội nặng vô cùng .

[Nhím Hoàng Kim]

Cố Vấn Con Vẹt

Đây là chuyện của Do Thái tựa đề "cố vấn con vẹt". Hồi xưa có một con chim vẹt sống trong cung điện . Nó là một con vẹt rất khác thường , được gọi là có "giòng máu hoàng tộc". Con vẹt này thật lộng lẫy , đẹo vô cùng ... Chủ của nó là một vị công chúa và nàng thương yêu nó lắm . Hai bên rất là hòa thuận với nhau , vì con chim này không những đẹp , trang nhã , mà còn biết rành về phép xã giao . Nó uống trà như vầy , một dáng cách rất là lịch sự . Nó có dáng đi quý phái , đôi mông lắc qua , lắc lại , tiến một bước thì lùi sáu bước , vân vân ... Con vẹt này rất thanh lịch . Chúng ta hãy gọi nó là "Nàng Vẹt".

Vì thuộc vào gia đình hoàng tộc , nên nó được trang điểm rất đẹp . Dù nó chỉ là một con vẹt , nhưng vì sống trong cung điện , nên nó đã trở thành một người của hoàng gia . Con vẹt này biết nói , chắc cũng biết niệm năm vị . Nó rất thông minh , và biết cả tiếng người . Cái lồng của nó được làm bằng vàng , trang trí rất lộng lẫy , có chạm kim cương , ngọc trai , san hô ... ồ , rất nhiều loại đá quý !

Mỗi ngày công chúa đều phái người đến hầu hạ con vẹt . Không ngày nào nó thiếu một cái gì cả . Trên đầu nó đội các loại mũ khác nhau , đuôi thì đeo đủ thứ hạt trai ; và đôi cánh thì đơm đầy những hạt ngọc quý . Toàn thân nó sáng lóng lánh . Đến bữa ăn , chà ! Đồ gia trì được giao tới tận lồng , không cần phải đi đâu kiếm .

Nước uống của nó lấy từ suối Dương Minh Sơn , vì nghe nói nước ở đó rất ngon . Hơn nữa , loại nước này không có chất khoáng , rất dịu và tắm rửa rất tốt . Hàng ngày đều có một vị thái giám lên núi lấy nước . Thỉnh thoảng , mỗi tháng vào ngày mồng một hay ngày rằm hay Chúa Nhật , để đổi món , một vị thái giám khác đến Miaoli lấy nước suối Cam Lồ . Con vẹt tự nó cũng rất là sặc sỡ . Lông của nó có chỗ màu xanh lá cây , có chỗ màu xanh dương , rất là sáng láng và bóng bẩy . Nghe nói con chim này rất là thông minh . Nếu Minh Sư chưa gia trì nước Cam Lồ thì nó không chịu uống . Nó đòi thái giám phải niệm tên năm vị trước , niệm nhiều lần để gia trì nước Cam Lồ hay nước ở Dương Minh Sơn , rồi nó mới chịu uống (Cười). Không giống như quý vị ở đây , có khi nuốt xong rồi mới cúng dường Thượng Đế . Không sao , nếu nuốt rồi thì thôi , không cần phải la lớn lên để cúng dường Thượng Đế , cứ cầu Sư Phụ bên trong gia trì cho những thức ăn đó ở trong bụng là được rồi . Lực lượng gia trì đều hiệu quả như nhau . Không hề gì đâu , vỏ bao tử không ngăn cản được sức gia trì , lực lượng đó có thể băng qua cổ họng , xuống đến dạ dày để gia trì đồ ăn trong bụng .

Ồ , bây giờ tới phần thứ hai của câu chuyện . Không lời lẽ nào có thể diễn tả nổi vẻ đẹp và trí huệ của con vẹt này . Mỗi ngày nó biết giữ gìn sắc đẹp để luôn luôn được đẹp . Sắc đẹp này không phải chỉ trong một ngày mà có . Từ khi sinh ra , nó đã được uống nước suối Cam Lồ , ăn thức ăn được gia trì bởi năm hồng danh , và bởi sự cúng dường Thượng Đế , cho nên càng ngày nó càng đẹp hơn .

Ngoài ra , con vẹt này còn tọa thiền ngày hai tiếng rưỡi , ăn chay trường , đến một con sâu nó cũng không ăn . Nếu vô tình ăn phải , nó sẽ ói ra hết cho đến từng cái lông tí xíu của con sâu kia . Từ nhỏ , khi được biết tất cả tổ tiên của nó đều tu pháp Quán Âm , nó đã quyết định ăn chay . Con vẹt tu hành có đẳng cấp khá cao khiến cho công chúa vô cùng thương mến , có lẽ từ trường của nó rất tốt và cái đẹp của nó phát ra từ bên trong .

Một ngày kia , công chúa nghe nói tại một quốc gia xa xôi nào đó có một loại nước hoa rất hiếm mà hoàng cung không có , cho nên nàng sai một viên thái giám đến đó mang về cho nàng . Vị thái giám này là người bạn thân nhất của con chim , vì mỗi ngày ông đều đến hàn huyên với nó . Thông thường làm thái dám trong hoàng cung rất là buồn chán . Họ không thể có bạn gái , như vậy quý vị nghĩ họ sống để làm gì ? Vì thế mà ông ta thường thấy chán ; tiện có có vẹt ở đây , nên mỗi ngày ông đều đến tâm sự với nó cả . Cả hai đối với nhau như là bạn thân vậy .

Trước ngày lên đường , dĩ nhiên ông đến cho con vẹt đến ! Dù đây là một sứ mệnh bí mật , ông cũng không thể dấu diếm người bạn thân nhất của mình trước khi chào tạm biệt . Sayonara ! Khi được biết viên thái giám sắp sửa đi một cuộc hành trình dài , nó dĩ nhiên sẽ thương nhớ rất nhiều . Cho nên cảnh biệt ly của họ cũng khá cảm động .

Dù con vẹt rất quý tình bạn giữa nó và viên thái giám này , nhưng có thứ gì khác lại còn quý hơn nữa ? (Đáp : Công chúa). Tự do ! Cái gì mà công chúa ! Công chúa là người trói cột nó , sao lại quý ? Chỉ có quý vị là quý chuộng Sa Tăng . Thế giới trói buộc quý vị mà quý vị lại thấy quý , quý trọng cuộc đời , quý trọng thân thể này , cứ nghĩ cái thân thể này là to tác lắm , đẹp đẽ lắm , hùng mạnh lắm , vân vân ... Thân thể này là phương tiện trói buộc linh hồn chúng ta lại , khóa cứng nó lại ở chỗ này .

Chúng ta để ý tới thân thể này từ sáng cho tới tối , tô xanh tô đỏ cho nó đẹp ... Thế là chúng ta quên con người thật của chúng ta , quên rằng chúng ta không phải là cái thân thể này .

Con vẹt này quý sự tư do hơn hết , ngày đêm đều nghĩ tới chuyện bay đi . Dù ở đó nó được bôi phấn xanh , phấn đỏ , thoa môi son , điểm trang này nọ , nhưng trong lòng của nó chỉ nghĩ tới việc bay đi . Dĩ nhiên , nó vẫn phải ăn , phải mặc đồ đẹp ; vì sống trong cung thì phải đàng hoàng , lịch sự . Nhưng suốt ngày nó chỉ tập trung ở mắt trí huệ , nghĩ cách thoát thân .

Con vẹt nói với vị thái giám rằng : "À , chúng ta là bạn thân với nhau . Tôi xin nhờ anh một việc . Mong anh đừng có quên".

Viên thái giám trả lời : "Dĩ nhiên là ta sẽ làm bất cứ việc gì cho ngươi". Hai bên thân với nhau lắm mà .

Con vẹt nói : "Trên cuộc hành trình , nếu anh có gặp ai trông giống như tôi . Những con vẹt đó là họ hàng , bè bạn của tôi . Anh phải nói với họ rằng tôi đang bị nhốt ở đây . Tôi đang đau khổ vô cùng và không được tự do . Tất cả đồ ăn ngon ở đây không có nghĩa lý gì đối với tôi cả . Những hạt ngọc trai , đá quý đó đối với tôi chẳng có một chút giá trị gì . Nhờ anh hỏi họ có cách nào để cứu tôi không".

Viên thái giám trả lời : "Được , ta sẽ cố gắng . Ta quyết định sẽ kiếm những con vẹt khác và cho chúng biết ".

Viên thái giám này cũng làm việc trong hoàng cung nên không thiếu một thứ gì ; nhưng ông cũng là một kẻ nô lệ . Vì vậy ông hiểu giá trị của sự tự do , thông cảm với con chim và quyết định giúp nó .

Ông đi kiếm nước hoa cho công chúa được một thời gian lâu thì một hôm , trong lúc đang thưởng ngoạn phong cảnh trên đường , ông trông thấy một đàn vẹt rất đông , rất giống con vẹt của công chúa trong cung . Lúc đó ông nhớ tới lời nó yêu cầu . Ông bèn tới chào hỏi đàn chim và kể cho chúng nghe tình cảnh thảm thương của con vẹt trong cung điện .

Trong số những con vẹt này , có một con chim thầy là chân sư của đàn chim . Nó dạy chúng tu Pháp Môn Quán Âm . Chúng bay đi nhiều nơi để cộng tu mỗi ngày . Ngày hôm đó , chúng đang trên đường đến Miaoli để dự buổi cộng tu lớn . Ồ ! Lúc đó là mùa đông , chắc là chúng đang đi Bình Đông vì Bình Đông ấm hơn . vị chân sư này cũng rất khôn ngoan , có trí huệ cao . Nó đã tu hành hàng trăm , hàng ngàn , hàng triệu ức năm rồi cho nên trông nó rất là lộng lẫy , trầm tĩnh , lóng lánh hào quang màu vàng , và mắt trí huệ mở thật to .

Sau khi nghe hoàn cảnh thương tâm của con vẹt trong cung điện , vị chân sư này lập tức lăn ra chết , như chết thật . nó rơi vào lòng bàn tay của người kia rồi chết , không một dấu hiệu nào cho thấy nó còn sống . Chết , chết ngắt , chết một trăm phần trăm . Viên thái giám lay nó cách mấy nó cũng không tỉnh dậy , nó chết thật sự . Ông cho nó nước , mở miệng nó ra , ráng nhét đồ ăn vô ; nó vẫn không ăn , hoàn toàn chết cứng . Không một cọng lông cử động , không một chân mày hay lông nheo nào di động cả ; nó nằm đó hoàn toàn "kapult".

Viên thái giám thất vọng quá , vì chưa nhận được lời khuyên nào cả . Ông chưa có cơ hội nói chuyện với nó , thì nó đã chết . Thế là ông ném nó xuống vệ đường , rồi bỏ đi . Nhưng vừa ném nó xuống đường , con vẹt lập tức bay lên , tat , tat , tat , la , la , la ! ... Nó bay về phía Bình Đông nhập bọn với đàn chim , đi cộng tu . Ủa , viên thái giám rất lấy làm kinh ngạc ! Ông không hiểu gì cả ! Sao lại có thể như vậy được ? Ông cứ đứng đó sửng sốt một hồi lâu .

Cuối cùng ông trở về cung điện . Không thể cứ đứng mãi ở đó cả ngày được . Con vẹt ở trong cung thấy ông trở về thì rất là sung sướng . Hai bên nắm tay , nắm chân , ôm nhau hôn hít , hàn huyên tâm sự .

Một bên nói : "Ngươi xuống cân".

Bên kia nói : "Ngươi lên cân".

Toàn là những lời xã giao , lịch thiệp ngoài đời , chằng có ý nghĩa gì cả .

Viên thái giám muốn kể cho nó nghe những chuyện hay , chuyện lạ xảy ra trong chuyến đi , nhưng cuối cùng , con vẹt không muốn nghe nữa . "Mấy chuyện này thật là vô bổ , xin đừng kể nữa , anh ăn cái gì , chơi cái gì , đi nghe nhạc ở đâu , nhảy điệu vũ gì , thấy gái đẹp nào ... mấy cái này cũng vô ích thôi , vì anh là thái giám mà , nói chuyện gái đẹp làm chi ? Mấy chuyện này cũng là vô dụng thôi . Anh nhảy đầm với ai không có quan hệ gì tới tôi , tôi không thích nghe ! Thôi , đừng nói những chuyện này nữa ! Anh có gặp bà con nào của tôi không ?"

Ông thái giám trả lời : "Có , có . Tôi có gặp một đàn chim rất đông . Hình như chúng bay đi cộng tu . Con nào con nấy đều có mắt trí huệ thật lớn và thật sáng chói . Tôi vô cùng ngạc nhiên và rất là khâm phục . Chúng oai nghiêm quá , có vẻ như rất nhiều công đức . Quai hàm dưới của chúng trệ xuống , bụng phệ , hai vai chững chạc , bay trên trời như tiên vậy ..."

Con vẹt chừng như càng nghe càng sốt ruột thêm nên mới ngắt ngang : "Tôi đâu có hỏi hình dáng của chúng ! Chúng có nói gì với anh không ? Chúng có chỉ cách nào giúp cho tôi được giải thoát không ?"

Lúc ấy viên thái giám mới nói : "Không , không ! Hình như chúng không biết nói như ngươi . Dù mắt trí huệ chúng mở , nhưng miệng thì không ; chúng không biết nói tiếng người , cho nên không nói gì với tôi cả . Tuy nhiên , vì ngươi hỏi tôi mới nhớ lại một câu chuyện thật là khó hiểu . Sau khi nghe xong chuyện về ngươi thì có một con vẹt bay vào tay của tôi . Tôi chưa kịp mừng gì cả thì nó đã ngả lăn ra chết .

Nó 'giả' chết , nằm đó . Dù tôi lay nó , đút đồ ăn , nước uống bao nhiêu đi nữa , nó cũng không ăn không uống . Tôi cho đồ ăn thơm tho , hiếm có , nó vân không thèm . Nước suối Cam Lồ ở Miaoli ngon lành như vậy , nó vẫn không chịu . Nó không ăn , không uống gì cả , cứ nằm đó giả chết thôi .

Tưởng nó chết rồi , tôi mới ném nó vào bên lề . Tôi vừa ném nó đi , nó lập tức bay lên một cách tự do , bình thản . Lại còn chào tôi nữa chứ . Chào ... Nó nói được khá nhiều ngô ngữ . Mới đầu tôi tưởng nó không nói được , lại tưởng nó chết . Nhưng không phải như vậy . Kỳ ghê ! Tới bây giờ tôi cũng không hiểu nó có ý gì ".

Sau khi nghe xong , con vẹt làm ra vẻ thản nhiên như không có gì làm cho nó xúc động cả : "Tốt , tốt . Cám ơn anh rất nhiều . Tôi cũng thấy kỳ cục . Chuyện này thật là kỳ cục . Sao kỳ vậy cà ?"

Rồi cả hai về chỗ ở của họ . Viên thái giám bận rộn làm việc , còn con vẹt thì bận rộn ăn uống .

Mỗi sáng công chúa đều tới thăm con vẹt , nhưng đến buổi sáng hôm sau thì công chúa tới thăm thì không thấy con vẹt đâu cả mà chỉ có một cái xác chết nằm đó mà thôi . Công chúa giận quá la mắng đầy tớ : "Các ngươi giết nó rồi ! Các ngươi giết nó rồi !". Nhưng công chúa nói sao cũng vô ích . Nàng đành ra lệnh ném con vẹt chết đó đi .

Khi người đầy tớ ném con vẹt ra cửa sổ , viên thái giám mới hiểu ra kế hoạch của con vẹt mà ông đã gặp .

Quý vị có hiểu không ? (Đáp : Giả chết). Giả chết ! Đúng vậy ! Chúng ta cũng phải giả chết đối với thế gian này . Chúng ta biết giá trị của thế giới này . Chúng ta biết thân người rất khó đặng . Nhưng chúng ta không cho Ma Vương biết . Ma Vương là gì ? Đó chính là đầu óc của chúng ta . Nếu đối với thế giới này chúng ta chết đi thì linh hồn chúng ta bắt đầu sống dậy . Vì thế , từ xưa tới nay , minh sư nào theo pháp môn chân chánh cũng dạy chúng ta hãy chết đi đối với thế giới này , nghĩa là đừng bám vào bất cứ cái gì , đừng bám vào thế giới này , như là chết vậy . Có như thế chúng ta mới có thể được tự do .

Thật vậy , nếu từ sáng tới tối , chúng ta đều cảm thấy có trách nhiệm đối với người khác , cảm thấy xấu hổ , phải lịch sự với nhau , phải kề cận với nhau vì sợ người khác buồn lòng hoặc sợ người khác nói chúng ta không tốt , vân vân ... , thì thật sự mà nói , chúng ta đã phí phạm rất nhiều thời giờ ! Hôm nay , chúng ta đến dự sinh nhật của người này ; ngày mai đến chỗ khác để đưa đám ma ; ngày mốt , đến nhà một người khác dự tiệc cưới ; rồi ngày sau nữa đi ra tòa làm nhân chứng ly dị cho họ ; chỉ vì muốn ta tử tế , lịch sự , vân vân ... Nếu cứ như vậy thì làm sao chúng ta còn thì giờ nghĩ gì nữa ?

Hôm nay , chúng ta nhận được cú điện thoại của người này chỉ nói toàn chuyện tầm phào ; hôm sau lại phải trả lời một người khác những chuyện không có ý nghĩa gì cả . Rồi lại còn đọc báo , coi truyền hình - ít nhất cũng coi tin tức , để biết coi ai giết ai . Rồi đến ngày kế lại còn làm gì nữa ? Nếu chúng ta có nhiều họ hàng , chắc là bận đến chết thôi . Vì vậy , muốn có thời giờ để tu hành ở thế giới này quả thật rất là khó ! Nếu chúng ta cứ bị trói buộc như vậy , chúng ta không thể nào thoát ra được . Nếu như không giả chết , thì còn cách nào nữa ? Không , không còn cách nào !

Giả chết là gì ? Chúng ta giả điếc , giả câm . Để họ hiểu lầm , để họ la mắng chúng ta , cũng đâu có ăn nhằm gì . Chúng ta vẫn cần phải có cái giới hạn , phải biết cái gì là cần hơn . Những gì làm được thì làm , những gì không làm được thì đành chịu . Chúng ta phải giả chết : giả bộ không biết phép lịch sự , giả bộ không biết hôm nay là sinh nhật của họ , giả bộ không biết ngày mai là đám ma của họ .

Nếu có thì giờ , nếu đời sống cho phép , thì dĩ nhiên chúng ta lịch sự bao nhiêu cũng được . Nếu đời sống quá bận rộn và chúng ta bị trói cột quá nhiều , thì phải tìm cách bớt nút ra , ít ra cũng thả được hai cái tay ; bằng không , nếu bị cột hết thì làm sao cử động được ? Chúng ta không thể giả bộ chết một trăm phần trăm , nhưng cũng có thể giả bộ tám mươi phần trăm . Tám mươi phần trăm cũng là tự do lắm rồi .

Cũng như con vẹt , nếu nó không giả chết hoàn toàn , nó cũng có thể giả tám mươi phần trăm . Giả bộ bịnh cũng được . Thế nào họ cũng đưa nó đi khám bác sĩ . Nó có thể nghĩ cách bay đi . Nhưng như vậy thì hơi liều lĩnh . Giả chết hoàn toàn thì tốt hơn . Người ta sẽ ném nó đi . Sau đó nó sẽ bay thoát .

Những người tu hành như chúng ta cũng vậy . Trong thế giới này chúng ta không thiếu gì cả , nhưng ta lại cảm thấy không tự do . Cái mà chúng ta khao khát nhất là được giải thoát . Giải thoát là gì ? Ồ ... là không ham muốn , không tham lam ! Đời sống của chúng ta được thảnh thơi , tự tại . Bên trong của chúng ta cảm thấy rất hạnh phúc , bên ngoài vẫn có thể lo liệu cho hoàn cảnh của mình ; được như vậy tức là được hiện đời giải thoát rồi .

Khi chúng ta chết thật , vì đời này chúng ta đã được giải thoát rồi , đời sau chúng ta cũng dược giải thoát . Lúc sinh thời chúng ta không bám víu vào thế giới thì khi chết đi chúng ta còn quyến luyến gì nữa ? Cũng như con vẹt vậy , ở trong lòng nó được đủ thứ cao lương mỹ vị nhưng nó vẫn không muốn ăn , làm sao nó còn có thể quyến luyến được những thứ đó sau khi nó bay thoát đi ? Người tu hành cũng giống như con vẹt này vậy !

[Nhím Hoàng Kim]

Chuyện Yên Ngựa


Đây là một câu chuyện về cái yên ngựa . Thuở xưa ngựa không có yên . Có lẽ tại sau này người ta tu hành rồi mới nghĩ ra cái yên ngựa .

Có một người tên gọi là Hồ Liêu , là một vị quan rất hung ác , ông ta không lương thiện như chúng ta . Năm sáu mươi hai tuổi ông chết và đi xuống gặp Diêm Vương . Diêm Vương này là người Formosa , hơi kỳ lạ , trên mặt của ông bên trái thì đen , bên phải thì trắng , không biết tại sao (Cười).

Diêm Vương mở sổ có ghi tội ác và phước báu của mỗi người để coi Hồ Liêu lúc sinh tiền đã làm những việc xấu tốt như thế nào . Ông thấy Hồ Liêu đã tạo ra rất nhiều nghiệp chướng và chưa bao giờ bố thí một cái gì cho ai cả , ông ta cũng không chịu đi Hồng Kông biểu tình tranh đấu cho người tị nạn (Cười). Ông không bao giờ cúng dường cho một ngôi chùa nào ; không bao giờ đi nhà thờ ; không bao giờ bố thí cho ăn mày ; không bao giờ đóng góp một xu nào cho hội từ thiện Từ Tế hoặc bất cứ hội từ thiện nào . Hồ Liêu không ăn chay ; ông không ăn thịt vì quá hà tiện , chứ không phải vì muốn thành Phật . Cho nên , tôi đã nói quý vị rằng ăn chay không thể thành Phật được , còn phải tùy thuộc mục đích của việc ăn chay . Ông không ăn thịt vì không muốn tốn tiền mua thịt cho gia đình . Đôi khi thèm quá , ông trốn vo phòng tắm ăn một miếng , ăn xong mới bước ra để cho người khác đừng biết . Ông hà tiện tới cỡ đó . Ông cũng không bao giờ đi nghe Thanh Hải Vô Thượng Sư thuyết pháp (Cười).

Diêm Vương đọc đi đọc lại , thấy không có cách nào cứu vớt ông được , toàn là nghiệp xấu , không một phước báu nào cả . Trong sổ có ghi chép rằng có một lần , có người đề tử của Thanh Hải Vô Thượng Sư tặng cho ông một quyển sách biếu miễn phí ! Nhưng ông không lấy vì nói rằng quyển sách chiếm mất chỗ trong túi ny lông thức ăn của ông (Cười). Ai mà cứu nổi người này ?!

Rồi Diêm Vương nói : "Không tốt ! Thôi dẹp ! Dẹp ! Ta đã ráng hết sức kiếm khắp nơi trong sổ này , mà chỉ thấy toàn là nghiệp xấu . Bây giờ ngươi phải đầu thai làm ngựa để bù lại những việc làm xấu của ngươi trong quá khứ".

Nói xong , Diêm Vương khoa chân , múa tay , rồi đá Hồ Liêu một cái . Ông rớt xuống trần đầu thai làm con ngựa . Con ngựa này mang thẻ có tên , nên người ta biết là Hồ Liêu tái sanh .

Con ngựa Hồ Liêu càng ngày càng lớn , ăn rất nhiều cỏ và rất là thỏa mãn , vì kiếp trước , nó đã không muốn mua thịt , đậu hủ cũng không muốn mua , cho nên chỉ ăn cỏ cũng hài lòng . Nó chẳng bao giờ than phiền về việc ăn cỏ , miễn phí mà ! Làm thân con ngựa mà tính vẫn còn hà tiện . Nó ăn những nhúm cỏ rẻ mạt , hư thối , còn chỗ cỏ tươi thì nó dành dụm đem bán cho những con ngựa khác (Cười).

Khi nó lớn lên , chủ nhân cho nó đi làm công , chở cây , chở dầu ăn , chở gạo và những vật dụng cần thiết trong nhà . Có khi nó phải kéo một chiếc xe chở bốn mươi , năm mươi người thật là mập . Ôi giời ơi ! Nó chịu không nổi . Nhưng nếu không đi , người phu xe sẽ đánh nó . Cho nên nó rất là bực bội , không thể chịu nổi . Hơn nữa , người phu xe đối đãi với nó rất tệ . Hắn đá nó , đối xử với nó rất tàn nhẫn . Khi hắn cỡi ngựa , vì lưng ngựa không có yên cho nên nó cảm thấy thật đau đớn và khó chịu .

Con ngựa này kiếp trước vừa mới làm người , nên hãy còn tính người , không giống ngựa . Cho nên nó rất buồn bực , chua xót và cuối cùng nhịn đói đình công ! Nó bỏ ăn uống ba , bốn ngày rồi chết . Một số đệ tử Thanh Hải Vô Thượng Sư thấy nó tội nghiệp quá , đến tụng kinh , hát bài Halle-lujah cầu nguyện cho nó . Tuy nhiên , vì nghiệp nó còn quá nặng nên phải xuống gặp Diêm Vương .

Diêm Vương giận quá , la nó một trận tơi bời : "Ngươi tính chạy trốn nghiệp chướng hay sao ? Chạy được không ? Không , không thể được ! Ta nói cho ngươi hay , ta bảo ngươi làm ngựa , ngươi phải làm ngựa ; ta bảo ngươi làm chó , ngươi phải làm chó . Ngươi không thể trốn được . Ngươi có thể biết rằng trừ khi ngươi thanh toán xong hết nghiệp chướng , bằng không ngươi chạy đâu cũng không thể thoát được hay không ?"

Diêm Vương mắng nhiếc tới nỗi đỏ mặt tía tai : "Đồ bịp bợm ! Thời điểm của ngươi còn chưa tới , nghiêp chướng của ngươi còn chưa trả xong , lại cố tình nhịn đói đến chết . Đúng là đồ bịp bợm !" Nói tới đó , Diêm Vương biến nó thành một con chó . Ông khoa tay từ đầu xuống chân , rồi đá nó một cái . Thế là nó rơi vào bụng của một con chó mẹ và sinh ra đời .

Bây giờ tuy Hồ Liêu làm phận chó , nhưng vẫn còn một vài tính nết và trí khôn của con người . Nó cảm thấy vô cùng buồn bã , vô cùng bực tức , vô cùng khổ tâm , vô cùng lo lắng , rất là chán chường , rất là yếu đuối , rất là bất lực , và rất là áo não ( chữ "áo não" trong tiếng Trung Hoa được phát âm là "ủ lẻo" hay "hủ leo", đồng thanh với tên Hồ Liêu). (Sư Phụ và mọi người cười). Nhưng nó không dám tự sát nữa , vì nó biết Diêm Vương sẽ trừng phạt nặng hơn .

Nó cứ suy nghĩ mãi : "Bây giờ ta không thể nhịn đói được . Đồ ăn chó khó nuốt quá , nhưng ta vẫn phải ăn . Nếu không , không biết Diêm Vương sẽ trừng trị ta tới mức nào nữa !"

Nó nghĩ qua , nghĩ lại , nghĩ theo kiểu chó . Bỗng nhiên nó tỉnh ngộ và tự nhủ : "Bây giờ , nếu ta cắn ông chủ một cái thật đau , thế nào ổng cũng đánh ta chết ! Ha ! (Sư Phụ và mọi người cười) Như vậy ta sẽ được chết mà không phải tự vận !"

Nghĩ được ra kế này , nó lập tức làm ngay . Nó niệm kinh gì đó : "Da , da , da , da ..." để siêu độ cho mình trong khi đợi ông chủ về . Sau khi hút sách , rượu chè xong xuôi , ông chủ nó về tới nhà . Con chó vẫy đuôi rồi nhào tới cắn ông chủ mấy cái từ đàng sau ra đàng trước . Ông chủ đau quá , vừa say vừa giận , lấy gậy lớn đánh nó một cái . Con chó chết tiêu , kaputt !

Nó lại trở xuống địa ngục nữa . Diêm Vương tức quá , dĩ nhiên là la nó một trận nữa : "Mày là đồ chó hư ! Dám lừa bịp ta nữa ! Bây giờ , hừm ! Mày sẽ bị đánh năm roi trước đã".

Sau khi bị đánh xong , nó lại phải đầu thai làm một con rắn . Ôi ! Lúc trước làm chó còn đỡ , nhưng bây giờ làm rắn thì thật là khổ . Càng trốn càng bị phạt nặng nề . Sau khi biến nó thành rắn rồi , Diêm Vương ném nó vào một cái hầm tối , khóa lại , xem nó còn đi đâu nổi . Tuy nhiên , nó vẫn đào được cái lỗ chui ra . Bây giờ nó không còn dám tự vận hoặc cắn người khác , biết rằng làm vậy chỉ thêm tội mà thôi . nó suy nghĩ qua , suy nghĩ lại bằng cái đầu rắn , cuối cùng quyết định bò ra giữa đường , nằm ngủ (Sư Phụ và mọi người cười) . Tên này thật là nhiều ý kiến , ngủ giữa đường ban đêm ! Hồi xưa ngoài đường không có đèn , cho nên , khi có một chiếc xe chạy qua , nó bị cán ra làm mấy khúc và được giải thoát !

Thấy cảnh tượng đáng thương , Diêm Vương quyết định phạt như vậy đủ rồi . Cuối cùng nó đã thành công ! Diêm Vương thấy thương cho sự đau đớn và khổ sở của nó cho nên không đành lòng phạt nữa . A ! Diêm Vương cuối cùng cũng từ bi đấy chứ hả ! Chắc có tu Pháp Môn Quán Âm đây , vì mới tu nửa chừng cho nên khuôn mặt nửa trắng (cười) nửa đen ! Cho nên hồ Liêu được tha thứ và cho phép đầu thai làm người .

Đầu thai xuống lần này , nó lại được làm quan một lần nữa . Nhưng Diêm Vương dặn nó là phải dùng đạo đức và trí huệ để trị dân , không được tham lam hoặc tham nhũng ; không được hung ác hại người . "Nếu không", Diêm Vương cảnh cáo "ta nhất định sẽ không tha ! Ngoài ra nhà ngươi còn phải giữ năm giới nữa".

Diêm Vương còn dặn nó đi kiếm Thanh Hải Vô Thượng Sư thọ tâm ấn (Vỗ tay). Nói giỡn thôi ! Những người này muốn độ khó lắm . Tốt nhất là họ đừng có tới (Sư Phụ cười).

Nhưng sau đó quả thật ông đến kiếm Ngài . Ngài dạy ông trì năm giới , phải ăn chay , tọa thiền ngày hai tiếng rưỡi , phải đi cộng tu , phải bênh vực hoặc chống đối giúp người đau khổ , vân vân ... Từ đó về sau , ông trở thành một người rất tốt ; sau này , làm quan rất là đạo đức . Ông dặn thuộc hạ mỗi khi đi ngựa phải dùng yên , không được lấy chân đá ngựa và cũng đừng đánh nó mạnh quá , vì ông nhớ lúc còn làm ngựa phải chịu đau khổ tới mức nào . Ông cũng rất rộng lượng và ôn hòa đối với dân . Cho nên , về sau tất cả nghiệp xấu của ông đều được rửa sạch .

[Nhím Hoàng Kim]

Sự Nguy Hiểm Của Thần Thông Mà Không Có Trí Huệ


Có một câu chuyện nói về những ngươi học trò rất tha thiết muốn tìm một vị minh sư để tu hành . Bởi vị Minh Sư này có rất nhiều thần thông , nên họ cũng muốn có một ít . Tuy nhiên , vị Minh Sư luôn luôn từ chối , bảo rằng họ chưa sẵn sàng học những cái đó , bởi vì có thần thông khi chưa có đạo đức và trí huệ thì rất là nguy hiểm . Nhưng những người học trò này không chịu nghe . Họ thấy sự phụ họ làm đủ mọi chuyện thần kỳ , họ cũng muốn được chút ít như vậy , đặc biệt là cách làm cho người ấy chết sống dậy . Họ rất thích chơi trò đó , nên cứ năn nỉ sư phụ họ hoài , cho tới một hôm vị minh sư phải chịu thua và đành phải dạy họ bí quyết để làm người chết sống lại .

Học được phép lạ này , họ rất là khoái chí . Sau đó , họ bỏ thầy ra đi , vì họ chỉ muốn biết bấy nhiêu đó thôi . Họ rũ nhau cùng đi nơi khác . Trên cuộc hành trình , họ đi ngang qua một vùng rất là hoang vắng ; hàng trăm rồi chỗ này không có một người nào ở . Thấy trên đường có một số xương khô , họ muốn thử nghiệm phép thần thông mà họ vừa học được . Họ bèn niệm chú , khoa chân múa tay , bla , bla , bla như vầy . Bỗng nhiên tất cả xương khô bay lên , nối lại với nhau hóa nguyên hình thành một con vật còn sống . Da thịt nó sống lại , rồi tới sừng , rồi tới răng nanh mọc ra , thành một con khủng long khổng lồ của nhiều triệu năm về trước . Nó đuổi theo bắt họ ăn thịt , giải thoát cho họ luôn !

Đây cũng là một trong những nguy hiểm của sự bắt chước . Bắt chước minh sư mà không có trí huệ của một người thật sự liễu ngộ , không có khả năng kiềm chế tính tò mò của mình , không phải vì lòng từ bi để kịp thời giúp đỡ chúng sinh , mà chỉ vì muốn thỏa mãn trí tò mò hay để khoa trương lực lượng của mình thì rất là nguy hiểm . Vì vậy , trong sự tu hành , tôi không khuyến khích ai dùng thần thông . Nếu quý vị có cũng không nên dùng .

Như tôi đã nói , đó chỉ giống như vai mượn từ nhà máy điện chung , không phải từ nhà máy điện tối cao . Khi mượn cái gì từ cảnh giới thấp , quý vị nhất định phải trả , và còn phải trả thêm tiền lời nữa . Khi quý vị lãnh ngộ được từ đấng tối cao , từ đấng toàn năng toàn giác , thì nó thuộc về quý vị , thuộc về lực lượng của Thượng Đế ; quý vị không phải trả gì hết .

Có một minh sư kia , tôi không nhớ tên . Ông càng ngày càng già , cho nên mắt ông cũng theo tuổi tác mà lòa đi , lòa tới nỗi không nhìn thấy đệ tử , không còn nhận ra những gì chung quanh nữa . Có một người kia chuyên dùng thần thông chữa bịnh (khi họ để tay lên người mình là lành bệnh , thí dụ vậy) nói với minh sư này rằng : "Hãy đến đây , đặt niềm tin vào tôi , tôi có thể chửa khỏi mắt và ngài sẽ nhìn lại được".

Nhưng vị minh sư đáp : "Đừng , đừng . Tôi đã thấy những gì tôi cần thấy rồi , đó là những thứ ở bên trong . Những thứ khác không có quan trọng gì cả".

Đó là thái độ đúng đắn của một nhà tu hành . Chúng ta đừng bao giờ ham dùng thần thông chữa bịnh , ham có thần thông và những thứ tiện nghi đó . Nó chỉ là tạm thời , tạm thỏa mãn một chút thôi , không có cái gì lấy mà không cần phải trả . Chỉ có thế giới thứ năm là thứ gì cũng tràn đầy và đều miễn phí . Còn tất cả những thứ khác đều từ vật chất mà ra , trong thế giới này và trong tam giới , nếu chúng ta lấy quá nhiều cho riêng mình , thì chỗ khác sẽ bị thiếu . Cho nên , thần thông không gì khác hơn là lấy một thứ gì đó từ chỗ này đặt vào chỗ khác mà thôi .

[Nhím Hoàng Kim]

Sự Tích Trái Dưa


Ðây là sự tích bên Âu Lạc nói về một vị hoàng tử mà trước kia là một người tầm thường nghèo khó, được nhà vua đem về làm con nuôi. Dĩ nhiên là sau khi được vua nuôi nấng, anh sống như một hoàng tử và có một lối sống vương giả. Cần gì cũng có, rất là sung sướng, và được săn sóc rất là chu đáo. Mặc áo gấm lụa là, sống trong lâu đài nguy nga tráng lệ, có người hầu kẻ hạ, cung nữ xinh đẹp và đủ thứ tiện nghi.

Cho nên mọi người đều ganh tỵ nói với anh rằng: "Chao ôi, anh may mắn quá! Tự nhiên lại có tất cả những gì người khác ao ước mà không được: tiền của, danh tiếng, sức khỏe, tiện nghi và vinh dự. Ai cũng kính trọng, túc trực hầu hạ, mang cho anh bất cứ gì anh đòi hỏi. Anh may mắn quá!" Vị hoàng tử con nuôi đáp rằng: "Ðúng vậy, nhưng tôi cám ơn Thượng Ðế, Trời Phật đã cho tôi tất cả những thứ này. Thượng Ðế là đấng duy nhất: Ngài là người đã cung cấp cho tôi; Ngài tràn đầy ân điển; Ngài rất tốt đối với tôi; Ngài ban cho tôi tất cả!"

Tình cờ nghe thấy như vậy, nhà vua tức giận nói rằng: "Ngươi là đứa con vô ơn! Ta là hoàng đế! Chính ta đã cho ngươi tất cả những tiện nghi thoải mái, giàu sang và cuộc sống tốt đẹp này, mà một tiếng 'cám ơn' ta ngươi cũng không bao giờ nói. Ngươi lại cám ơn Thượng Ðế, ta không biết Thượng Ðế là ai cả! Ngươi có thấy Ngài bao giờ không? Ngài đã cho ngươi cái gì chứ? Ngươi cám ơn Ổng trong khi ta là người cung cấp cho ngươi. Ta mới chính là vua! Ngươi nên nhớ!"

Nhưng hoàng tử vẫn không lay động, nói rằng: "Ngay cả tiền của, quyền năng, tất cả những gì phụ hoàng có cũng là do Thượng Ðế ban cho! Tất cả chúng ta đều mang ơn Thượng Ðế mà thôi. Con không thể nói 'Cám ơn phụ hoàng' được, con chỉ có thể cám ơn nhân vật duy nhất cung cấp cho toàn cõi đất trời, đó là Thượng Ðế!"

Nghe xong nhà vua càng giận dữ hơn trước, nói rằng: "Ngươi vẫn không hối cải, đồ con bất hiếu! Ðược, ta sẽ cho ngươi thấy ai thực sự là người cung cấp. Không có ta, xem ngươi có sống nổi hay không. Xem Thượng Ðế của ngươi có cung cấp cho ngươi những gì ta ban cho ngươi ở đây không. Ði ngay bây giờ! Ngươi sẽ bị đày tới một hải đảo xa xôi, hẻo lánh, riêng biệt, không có ai ở đó, và việc sinh tồn rất khó khăn vì rất xa văn minh, xa cách tất cả. Thử xem Thượng Ðế của ngươi có cho ngươi sống sót hay không".

Thế là xong: nói dứt, ra lệnh, đóng dấu, niêm phong. Hoàng tử và vợ bị đưa đi trên một chiếc thuyền nhỏ, chỉ có một ít đồ vật sống được một tháng. Rồi anh lướt thuyền đi tới hòn đảo với vợ. Một tháng trôi qua, họ không còn gì để sống nữa, người vợ lo sợ, nhưng hoàng tử nói với vợ rằng: "Ðừng có lo! Thượng Ðế sinh mình ra và Ngài đã lo cho đời sống của mình cho tới bây giờ. Thượng Ðế sẽ tiếp tục cung cấp cho chúng ta".

Rồi hai người ngồi xuống tọa thiền, niệm Thanh Hải Vô Thượng Sư. Và nhìn kia, một chuyện xảy ra! Ngồi thiền một ngày, họ trông thấy một con chim đen. Rồi sau đó hai con chim rồi ba con chim rồi cả đàn chim, tất cả đang ăn cái gì đó cách đấy không xa. Cái gì mà xanh xanh bên ngoài, đo đỏ bên trong, và có hột màu đen.

Như chúng ta đã biết, chim ăn được là mình ăn được. Có thể không ngon, nhưng chim ăn được có nghĩa là không độc. Thế là vợ bảo chồng: "Hình như là mình có đồ ăn rồi đó". Họ đi tới đó xem thử, rồi họ nếm mấy miếng chim ăn còn dư. Ồ, ngon quá! Ðây là dưa hấu. Thế là họ đi tìm xem mấy cây này từ đâu đến để hái thêm trái ăn. Họ không cần đi đâu xa vì cây này mọc khắp nơi phía bên kia đảo, chỗ họ chưa từng tới bao giờ. Rồi họ đi đến đó, mỗi ngày đem trái về ăn hết sạch. Họ sinh tồn bằng cách đó. Dưa có nước, hột bên trong đầy chất đạm.

Nên họ sống sót. Họ được chất đạm, nước và chất xơ, giống như mỗi bữa ăn vừa có rau vừa có chất đạm. Họ ăn dưa như vậy và cảm thấy khỏe khoắn trong người, mỗi ngày vui vẻ, sung sướng. Chẳng lo lắng gì và họ rất là hạnh phúc. Rồi người chồng nói với vợ rằng: "Sống như vầy sướng hơn là ở trong cung điện. Trong triều mình có lụa là, vàng bạc, đủ thứ sơn hào hải vị, nhưng lại phải giữ gìn luật lệ, theo phép lịch sự, ăn mặc đàng hoàng. Lúc nào cũng phải tỏ ra một người vương giả, quý tộc, đàng hoàng đứng đắn cho mọi người xem. Ðối với nhà vua thì lúc nào cũng phải cúi đầu chào. Sáng tối mỗi lần nói chuyện với vua cũng phải quỳ xuống đau đầu gối v.v... Cho nên anh nghĩ đời sống này tốt hơn, tốt hơn nhiều lắm! Mình ngủ với mặt trời, thức dậy với mặt trời và ngồi thiền cả ngày. Mình được đi dạo trên cát trắng, cầm tay nhau dưới những cây tùng. Mình được hát với nhau dưới bóng trăng, mình được đi bộ hàng dặm dọc theo bờ biển, hít thở không khí trong lành, tươi mát một trăm phần trăm, không một lo lắng gì trên cõi đời này. Anh sẽ không đổi đời sống này để lấy bất kỳ vương quốc nào trên toàn thế giới."

Người vợ nói: "Anh nói đúng, anh nói đúng. Mình may mắn quá!"

Thế rồi ngày qua ngày, họ vui hưởng cuộc đời. Họ rất thích, cho tới một hôm, người vợ nghĩ ra một điều và nói rằng: "Quả ngon này từ trước tới nay trong đời mình không bao giờ được hưởng. Trước kia mình chưa bao giờ thấy qua, nhưng bây giờ thì mình biết nó ngon, bổ cho sức khỏe, ăn vào thấy người mát mẻ dễ chịu. Cho nên chúng ta hãy đem quả này chia sẻ cho người khác. Nhưng vì không có ai tới đây, có lẽ mình nên thả nó ra biển, người nào lấy được thì ăn".

Người chồng đáp: "Ý kiến hay! Có lẽ mình cũng nên vẽ bản đồ hòn đảo này cho người ta tìm đến đây đem thêm về cho quê nhà của họ".

Họ dùng than viết mấy chữ lên lá cây, đục một cái lỗ trong mỗi quả dưa, nhét thông điệp có ghi chữ vào trong cùng với bản đồ, rồi bít lại. Xong họ thả dưa ra biển, trôi lềnh bềnh quanh đảo, để những ngọn sóng đẩy đưa đi muôn phương hướng. Không bao lâu sau, một số thương gia làm nghề buôn trên biển vớt được một số dưa, bổ ra, trông thấy thông điệp bên trong, ăn thử thích quá. Thế là họ tìm đường đến đảo để lấy những quả dưa này.

Khi các thương gia tới đó, họ lấy dưa nhưng cũng trao đổi một số đồ vật như là những nhu yếu phẩm căn bản. Những gì hai vợ chồng này cần, các thương gia đều mang tới để đổi lấy dưa, bởi vì lúc bấy giờ dưa hấu còn là một đặc sản hiếm có. Chưa ai được ăn; ngay cả nhà vua cũng chưa bao giờ được ăn. Nên các thương gia mang dưa về đem bán. Họ lời nhiều lắm vì dưa hấu rất hiếm, người ta mua bất cứ giá nào, nhất là những người giàu có. Bao nhiêu tiền họ cũng trả để đem dưa hấu đi khoe với bạn bè, làm quà cho người thân, ngay cả những quan quân trong triều, và nhà vua cũng được luôn. Người ta trả rất nhiều tiền và các nhà buôn mang đến cho hai vợ chồng đủ thứ.

Không bao lâu sau, hải đảo đó trở thành một trung tâm buôn bán sầm uất, và thậm chí vợ chồng đó không còn phải chăm lo cho dưa hấu. Chim muông cứ tới ăn rồi nhả hột xuống cát, cây lại tiếp tục lên nữa. Quanh năm suốt tháng lúc nào cũng có đủ dưa cho mọi người ăn.

Không bao lâu thì hai vợ chồng này một lần nữa trở nên giàu có, thậm chí còn giàu hơn xưa kia. Họ được tất cả những gì quý báu, hiếm có trên toàn thế giới vì người mua đến từ nhiều nước khác nhau mang đủ thứ quà cáp để đổi lấy những trái dưa. Dù hai người không lấy tiền, họ cũng rất cám ơn đã được những quả dưa xinh đẹp và lợi tức cao kiếm được tại nhà. Ngay cả những món quà họ không muốn, họ cũng được.

Một hôm nhà vua cũng được ăn thử dưa hấu, ông hỏi nó từ đâu tới và muốn nữa. Những nhà buôn nói rằng: "Chúng tôi có thể đi lấy nữa, nhưng bệ hạ phải đợi vài tháng. Chúng tôi phải đi ra đảo mới lấy được".

Nhà vua hỏi: "Ðảo đó ở đâu? Ðảo gì mà lại có quả ngon như vậy?"

Họ nói: "Ðó là hòn đảo mà bệ hạ đã đày hoàng tử vài năm trước". Lúc đó nhà vua nhớ lại. Thật ra ông ta cũng thường tưởng nhớ tới hai người này, nhớ họ nhiều lắm và trong lòng ông rất là buồn bã. Hối cải trước mọi người về sự nóng nảy của mình hồi đó, ông nói: "Chỉ một chốc nóng giận mà ta đã không suy nghĩ rõ ràng. Bây giờ thì ta thấy họ nói đúng; ta nghĩ Thượng Ðế là người cung cấp duy nhất. Nếu không có Thượng Ðế thì ta làm gì được? Cho nên ta nghĩ họ nên trở về đây".

Do đó nhờ có quả này mà ba cha con đoàn tụ một lần nữa, và cả nước vui mừng hớn hở. Nhà vua làm một ngày lễ lớn, rất lớn trên toàn quốc, mọi người ăn uống, múa hát tưng bừng cả tháng trời, có người còn tiếp tục sang tháng sau, thậm chí kéo dài ba tháng. Dĩ nhiên hai vợ chồng này mang về rất nhiều dưa hấu làm quà cho vua và cả triều đình. Họ còn đem hột giống vào đất liền trồng trọt. Từ đó về sau, chúng ta có nhiều, rất nhiều dưa hấu; và mỗi lần ăn vào chúng ta nghĩ tới Thượng Ðế. Chúng ta nên làm như vậy mỗi khi ăn dưa hấu.

Bây giờ quý vị biết truyện rồi. Truyện rất là hay, vị hoàng tử này chắc là một nhà tu hành rất tốt, vì sau đó nhà vua bỏ thời giờ đi tìm Thượng Ðế và sự khai ngộ. Cho nên dưa hấu rất có ý nghĩa, nó làm cho vua và hầu như cả nước khai ngộ để mỗi ngày họ nhớ tới Thượng Ðế, chỉ từ việc ăn dưa hấu và từ tấm gương sáng của nhà vua. Ông bỏ thêm thời gian ra ngồi thiền, cầu nguyện, nhớ tới Thượng Ðế, cầu Thượng Ðế và đồng một thể với Thượng Ðế. ♥

[Nhím Hoàng Kim]

Quá Tham Lam


Đây là một câu chuyện cổ tích Âu Lạc . Hồi xưa , có một gia đình kia rất nghèo . Cha mẹ qua đời , để lại cho hai người con trai một ít ruộng vườn . Người anh khôn lanh , xảo trá và biết nhiều mưu lược ở đời . Người em không biết gì nhiều , nhưng tốt bụng hơn , thanh bạch hơn và hay tin người .

Sau khi cha mẹ qua đời , họ bắt đầu chia nhau đất đai tài sản . Người anh có vợ , còn người em thì không . Người anh nói với người em rằng : "Hãy để anh trông coi đất đai nhà cửa thì tốt hơn . Vì em không có vợ con và không biết chăm sóc của cải , nếu giao cho em thì chỉ lãng phí mà thôi . Tuy nhiên , vì biết em là một người em rất tốt , anh sẽ nhường cho em cây khế . Cây khế ở góc kia là của em , còn những của cải còn lại là của anh hết . . Cịu không ?" Người em đáp : "Chịu" (mọi người cười).

Thế là mỗi ngày người anh ra đồng làm việc và trở nên giàu có , đời sống thoải mái . Người em nhờ cây khế cũng sống được thoải mái . Khi khế chín , anh ta hái đem đi bán . Cây rất to lại sai trái . Nếu bán không hết thì anh ta mang những quả còn lại về làm nước trái khế và mức khế . Anh xoay xở cũng khá giỏi . Một số trái anh đem ngâm đường , một số ngâm muối , còn một số thì ngâm giấm . Anh chế biến ra nhiều loại sản phẩm khế rất ngon , rất nổi tiếng . Nhiều người thích những món mứt của anh và đi từ thật xa đến để mua . Thành ra , anh có đủ tiền sống một cách ung dung và tự tại . Anh không giàu có gì mấy , nhưng con người anh cũng chẳng đua đòi gì .

Một hôm , anh ra ngoài mua vật dụng làm mứt khế . Khi trở về , anh thấy gần một nửa số khế trên cây đã bị ăn mất . Anh buồn quá . Rồi anh trông thấy một chú quạ hãy còn đậu trên cây , vẫn còn tiếp tục ăn khế của anh . Anh ta nghĩ bụng : "Ồ ! Sao lại như vậy ?"

Anh liền hỏi chú quạ : "Tại sao ngươi ăn khế của ta ?"

Chú quạ đáp : "Tôi đói bụng !" (Mọi người cười).

Rất giản dị , chú quạ ăn vì nó đói .

Con quạ hỏi : "Khi đói , ông không ăn sao ?"

Anh ta trả lời : "Dĩ nhiên là ta ăn".

"Vậy ông hỏi làm gì ?"

Người em thật hà không biết cãi làm sao , hơi khựng lại và nghĩ bụng : "Dĩ nhiên , nó đói thì nó ăn . Sao ta lại hỏi ?" (Sư Phụ và mọi người cười). Nhưng ta chỉ có một cái cây này . Nếu bị ăn hết , ta sẽ không còn gì nữa , ngày mai ta sẽ phải nhịn đói và không có gì để ăn".

Rồi anh nói cho chú quạ biết như vậy . Con quạ này rất kỳ lạ ; không giống như những con quạ bình thường . Cái mỏ nó rất dài (Mọi người cười). Loài quạ không có tai , nhưng con này có hai cái tai to , đeo bông tòng teng (Sư Phụ và mọi người cười) . Lông của nó quăn lên và rất hợp thờ trang . Quần áo nó rất đẹp . Dù là quạ nhưng quần áo của nó đủ màu sắc hêt .

Người em nói với chú quạ rằng : "Không phải là ta dành với ngươi mấy quả khế . Dĩ nhiên nếu ngươi đói thì có thể ăn . Cứ tự nhiên . Nhưng nói thật cho ngươi hay , sau khi cha mẹ ta qua đời , anh ta chỉ cho ta cây khế này . Ta phải sống nhờ vào nó . Ta ngu si dốt nát , không biết làm gì khác . Nếu không có cây khế này chắc ta chết mất . Hoàn cảnh của ta tội nghiệp như vậy đó , chứ không phải ta muốn hơn thua với ngươi về mấy trái khế".

Nghe nói vậy , chú quạ cảm động và trả lời : "Ông là một người rất tốt . Được rồi , được rồi . Không sao . Vì tôi đã ăn khế của ông , tôi sẽ trả vàng cho ông . Như vậy được chưa ?"

Người em trả lời :"Được" (Sư Phụ và mọi người cười). Anh ta chỉ biết nói "chịu" hay "được" , không gì khác . Anh không từ chối gì cả .

Rồi chú quạ dặn : "Ngày mai , ba giờ sáng sơm mai tôi sẽ tới đây chở ông đi . Bây giờ ông hãy về tìm một miếng vải khâu thành cái túi lớn cỡ này , dài cỡ này , và rộng cỡ này . Ngày mai tôi sẽ đưa ông đi lấy vàng ngọc , châu báu , chịu không ?"

"Chịu !" Rồi người em về nhà làm một cái túi lớn cỡ đó , dài cỡ đó và rộng cỡ đó - không hơn , không kém . Sáng hôm sau , như đã hứa , chú quạ đợi anh ta ngay đó . Chú quạ nói : "Được rồi . Bây giờ anh leo lên lưng tôi . Tôi sẽ bay đưa ông qua biển . Trong lúc bay , ông không được nói , không được mở mắt . Dù chuyện gì có xảy ra cũng không nên trái lệnh tôi , nếu không ông sẽ chết".

Người em nói : "Được !"

Sau khi anh ta leo lên lưng chú quạ và ôm cổ , con chim cất cánh bay . Bỗng nhiên chú quạ trở nên to lớn dị thường . Người em ngồi cảm thấy dễ chịu quá nên ngủ thiếp đi . Anh ta có thể ngồi thiền quán âm trên đó cũng không sao (Mọi người cười). Không , không thiền quán âm được , chỉ quán quan mà thôi .

Những người tu hành như chúng ta nếu không có ai hỏi thì cũng đừng nói gì cả . Ngoài chữ 'chịu' và 'được' , không nên nói gì khác . Kinh Thánh cũng dạy như vậy : Có ai hỏi thì cũng chỉ nên nói 'chịu' và 'được'.

Đừng nên nói chuyện không đâu , điều này có nghĩa là chúng ta nên tiết kiệm lờ nói và đừng nói chuyện .

Người em này có tu pháp Quán Âm và rất tốt bụng . Khi được dặn đừng nói là anh ta không nói . Anh thiền chẳng bao lâu sau thì nhập định . Rồi họ tới nơi .

Ồ! Chỗ đó đồi núi đẹp , bãi biển đẹp , có đủ thứ . Ngọc ngà châu báu chồng chất thành một cái núi lớn . Cây cối , mọi vật đều bằng ngọc ngà châu báu . Lá cây bằng vàng và thân cây bằng ngọc quý . Tất cả đều bằng ngọc ngà châu báu . Không có một cục đá nào cả mà chỉ thấy châu báu khắp mọi nơi .

Rồi chú quạ bảo anh chàng : "Bây giờ ông hãy lấy vàng ngọc nào mà ông thích bỏ vào túi . Rồi chúng ta sẽ bay về ngay". Người em trả lời : "Được !" Anh ta lấy những thứ mà anh ta thích nhất , những món quý báu nhất bỏ vào túi , gắn vô thắt lưng rồi nhảy lên mình quạ . Trong khi bay về , anh nhắm mắt thiền nữa , nhập định rồi về đến nhà .

Từ đó , người em trở nên giàu có . Anh ta bán vàng ngọc , xây một ngôi nhà khác , cưới một cô gái đẹp và nuôi một con mèo đẹp (Mọi người cười). Anh sống một cuộc đời rất thoải mái .

Một thời gian lâu sau , khi hay tin người em bỗng nhiên trở nên giàu có , người anh từ xa tới thăm em . Người anh hỏi người em làm cách nào mà bỗng nhiên được giàu có như vậy . Người em trả lời : "Đó là nhờ ơn của anh . Tất cả đều nhờ phước báu của anh ban cho . Em được giàu có là nhờ anh cho em cây khế đó . Cám ơn anh".

Nói xong anh ta xụp xuống lại người anh .

Người anh ngạc nhiên hỏi : "Cây khế làm em giàu bằng cách nào ?"

Dĩ nhiên người em kể cho anh nghe mọi chuyện . Lòng tham của người anh bắt đầu nổi dậy : "Ồ , đó là công ơn của anh rồi ! Được , bây giờ em dọn về ở chỗ của anh . Tất cả tài sản là của em hết . Còn cây khế này là của anh (Sư Phụ và mọi người cười). Bây giờ chúng ta đổi nhau . Em được cây khế lâu rồi , anh sẽ đổi với em , vì mình phải thay phiên nhau chăm sóc đất đai của cha mẹ . Anh đã lo chăm sóc nhiều năm nay rồi , mệt rồi . Bây giờ đến lượt em . Em đi về ở đàng kia . Bây giờ để anh lo cho cây khế . Chịu không ?"

Người em nói : "Chịu".

Sau đó anh ta dọn về chỗ của người anh ở . Người anh mỗi ngày cứ giăng võng đợi dưới gốc cây . Một hôm , như dự định , một chú quạ đến ăn khế . Người anh giả bộ bực tức nói : "Nếu ngươi ăn khế của ta , ta sẽ bị đói mà chết". Rồi anh chàng tiếp tục "đa , đa , đa ..." bắt chước giọng điệu của ngươi em .

Nghe vậy , chú quạ nói : "Không sao . Vì tôi đã ăn khế của ông , tôi sẽ trả vàng cho ông . Chịu không ?"

Người anh đáp : "Chịu !"

Chú quạ nói : "Hãy đợi tôi ở chỗ này , ba giờ sáng mai . Ông hãy may một cái túi dài như vầy , rộng như vầy . Tôi sẽ dẫn ông đi lấy vàng ngọc châu báu".

Người anh lập tức về nhà cắt một miếng vải . Nhưng túi vải anh ta cắt lớn như tấm khăn quán âm vậy (Sư Phụ và mọi người cười). Nó dài như vầy , rộng như vầy . Anh ta ráp hai miếng vào nhau , to như vậy ; tận dụng hết cỡ của tâm vải (Mọi người cười). Rồi may thành cái túi bự như vầy .

A ! Mới hai giờ sáng , anh chàng đã ra đó đợi rồi ! Nhưng con quạ không đến sớm , nó đến rất đúng giờ . Đến ba giờ , nó tới đón người anh . Người anh leo lên lưng chú quạ và được chú quạ dặn dò là phải bám vào cổ nó , không được nói và không được mở mắt .

Người anh rất xấu bụng . Anh ta không tu Pháp Môn Quán Âm và không ăn chay , cho nên nghiệp chướng rất nặng nề . Chú quạ băng qua biển không nổi , nên phải dùng thần thông đặc biệt mới bay nổi . Người anh nghe "Hú ... ú ... hú ... hú ..." cảm thấy gió thổi rất mạnh . Sau khi bay một hồi lâu , người anh thấy sốt ruột định hỏi : "Tới nơi chưa ?" (Sư Phụ cười). May quá , chú quạ dùng cánh đập vào mặt anh , anh mới nhớ và không nói nữa .

Cuối cùng , họ đến nơi . Cuộc hành trình thật là dài đối với chú quạ , cũng như đối với người anh . Cả hai đều mệt nhoài . Sau khi thả anh chàng xuống , chú quạ liền đi ngủ một giấc . "Ông hãy lấy vàng bạc châu báu nào ông thích . Còn tôi phải đi ngủ một giấc mới chở ông về được . Ông ăn mà nặng thế ? Có phải ông sinh năm con voi không ? (Sư Phụ cười)

Chúng ta người nào cũng sinh vào năm con ngựa hay con chuột , còn anh chàng này thì sinh vào năm con voi . Có lẽ nghiệp chướng của anh ta nặng hơn (Cười). Sau khi chú quạ ngủ dậy , người anh vẫn chưa lấy xong châu báu . Nhìn cái gì anh ta cũng sáng mắt lên , cái gì cũng muốn lấy . Anh ta không đành rời cái này hay để lại cái kia . Cứ chọn hoài . Một hồi lâu sau cũng không xong .

Cuối cùng , chú quạ tỉnh dậy nói : "Ông không thể tiếp tục chọn lựa được nữa . Ông cứ lấy đại đi , hết giờ rồi . Chúng ta không thể ở lại đây lâu hơn . Nếu ở đây thêm nữa thì chúng ta không bao giờ về nhà được . Mau lên , leo lên lưng tôi".

Lúc đó , anh ta nhanh tay bỏ mọi thứ vào túi . Ồ , leo lên lưng chú quạ khó ơi là khó . Chú quạ nói : "Không được , nặng quá . Ông hãy lấy bớt ra , nếu không tôi sẽ không bay nổi".

Nhưng người anh tham lam quá , chỉ lấy ra một viên ngọc ném xuống .

Con quạ nói : "Không , không . Không đủ . Bỏ ra nữa".

Anh ta bèn lấy thêm một hòn ngọc lớn như vầy rồi ném xuống .

Con quạ nói : "Không ! Nếu ông không chịu bỏ bớt ra nữa , chúng ta sẽ không thể nào về được . Bây giờ tôi không cất cánh nổi".

Người anh vô cùng tiếc nuối , nhưng đành phải ném xuống một nắm . Rồi con quạ nói : "Chúng ta không thể ở lại nữa . Phải đi chứ , hết giờ rồi".

Chú quạ cực khổ lắm mới có thể cất cánh lên nổi . Trên đường về , ngoài biển cả mênh mông , ở bên dưới không còn thấy gì nữa . Thình lình , một cơn bão tới , rất là mạnh làm cánh chim không được thăng bằng . Nó cứ giữ thăng bằng ; nhưng gió quá mạnh và chú quạ bị đu đưa , nghiêng ngả .

Người anh nói : "Nếu ngươi bay như vầy , ta sẽ chết mất . Nhà ngươi làm gì thế ?" Rồi anh ta mở mắt ra : "Ồ , biển !"

Vì anh ta mở miệng và mở mắt , vàng ngọc châu báu tuột ra khỏi tay và cả người anh lẫn châu báu đều theo nhau rớt xuống .

Anh ta được dặn là phải may cái túi dài cỡ này , rộng cỡ này ; nhưng vì may quá lớn thì dĩ nhiên con quạ không thể chịu nổi sức nặng đó . Loài người chúng ta cũng tương tự như anh này . Chúng ta quá tham lam , cho nên cuối cùng có khi cũng chẳng còn gì cả .

[Nhím Hoàng Kim]

Thế Giới Đảo Điên



Thuở xưa có một vị minh sư và một người đệ tử mới vừa theo ông học chưa được bao lâu . Vị minh sư này đã dắc đạo và thường hay đi khắp nơi trên thế giới để đọ người có duyên . Người đệ tử cũng theo ông đi khắp nơi . Ông thầy rất thanh bạch đến nỗi thọ bát ông cũng không muốn , vì vậy ông hay ẩn lánh và tìm những con đường rừng núi vắng vẻ để đi ; vừa đi vừa hái trái cây và rau cỏ dại để ăn , được gì thì ăn nấy . Cứ như thế sau một thời gian dài , người đệ tử đương nhiên không chịu nổi .

Một ngày kia , người đệ tử tự ý vào phố , hy vọng tìm được nhà nào giàu có để hóa duyên . Cuối cùng , anh chàng đến một căn nhà nọ , thấy người đang ăn mừng , ai cũng có thể được vào dự . Trong lòng hết sức mừng rỡ , anh đi vào ăn một bụng no nê , lại còn mang về một ít cho thầy . Vì đệ tử đã đem thức ăn về rồi , vị thầy đành phải ăn . Vừa ăn vị minh sư vừa cười và nói rằng : "Đây là oan gia nợ chủ đến đòi , có gì đáng để vui đâu !"

Người đệ tử nghe qua rất phân vân , không hiểu ý của sư phụ mình nói gì . Người ta mới sinh em bé , sung sướng quá nên mời mọi người tới dự tiệc . Tất cả đều rất vui vẻ , sao sư phụ lại nói là oan gia nợ chủ đến đòi ? Anh ta nghĩ : "Có lẽ sư phụ ăn nhiều quả chua quá , nên đầu óc không được tỉnh táo lắm" (Sư Phu cười).

Tuy nghĩ vậy nhưng anh ta không nói gì , anh ta hãy còn tin tưởng nơi thầy mình , nên không bỏ thầy mà đi .

Gia đình đó đã nhiều năm cầu xin có một đứa con . Bây giờ được trời cho một đứa con trai , nên họ định đãi tiệc mừng luôn mấy ngày liên tục . Đến ngày hôm sau , người đệ tử lại đi đến đó thọ bát , nghĩ rằng người ta đãi khách miễn phí , mà mình không đến ăn thì thật là uổng ! Cho anh lòng anh vui vẻ mà đến , hy vọng được hưởng thụ các thức ăn thêm một lần nữa .

Không ngờ , chưa vào tới cửa đã thấy mọi người đang hoảng hốt chạy ngược , chạy xuôi , khóc lóc thảm thiết , không có gì để ăn cả . Mới hôm qua , cha mẹ đứa bé vui mừng hớn hở , hôm nay lại nằm vật dưới đất khóc than Trời Phật . Thì ra , đứa bé mới sinh ra hôm qua , hôm nay đã chết !

Không có gì ăn , người đệ tử tìm chung quanh coi có món ăn gì còn sót lại không . Vì người ta đang có tang gia , đâu còn thiết gì đồ ăn đồ uống , nên không ai buồn để ý tới anh cả . Anh vội vã lấy một ít thức ăn rồi đi . Anh trở về kể lại cho thầy : "Sư Phụ có chuyện không may xảy ra ! Đứa bé mới sinh ra hôm qua , hôm nay đã chết rồi , cho nên hôm nay không có món gì ngon , con chỉ mang về một ít thức ăn hôm qua còn dư lại ".

Vị minh sư nghe vậy đột nhiên cười lớn . Người đệ tử liền hỏi thầy : "Sự phụ cười cái gì vậy ? Ngày hôm qua oan gia tới thì họ vui . Hôm nay oan gia đi thì họ lại buồn !"

Khi người đệ tử hỏi vì sao ông lại nói như vậy , vị minh sư đáp : "Đứa bé ấy vốn là người hành xóm của gia đình này . Trước kia gia đình này mượn tiền của người ta mà không trả . Sau này trở nên giàu có , họ quên luôn món nợ . Người hàng xóm sau khi chết lại đi đầu thai thành con của gia đình này , hy vọng sẽ xài hết gia tài của gia đình này . Nhưng vì sau khi đứa bé chào đời , họ đãi nhiều khách và đã xài hết gia tài của gia đình này . Nhưng vì sau khi đứa bé chào đời , họ đãi nhiều khách và đã xài hết tiền . Số tiền nó muốn đòi chỉ trong một ngày là tiêu hết , cho nên nó không còn lý do gì để ở lại . Nợ nần thanh toán rồi thì nó phải ra đi " (Vỗ tay).

Con người chúng ta có hỷ nộ ái ố là do vô minh mà ra . Chúng ta không biết tại sao lại vui , tại sao lại giận , tại sao lại buồn , và tại sao lại thấy sung sướng . Khó mà biết ai là bạn bè thân thuộc , ai là oan gia . Trừ phi chúng ta tu hành , còn không thì không cách nào biết được .

[Nhím Hoàng Kim]

Sự Tu Hành của Moses Yên Lặng và Chấp Thuận

Quý vị biết Moses ? Ai cũng biết Moses là một người nổi tiếng với Mười Điều Răn . Ông là người câu thông với Thượng Đế , biết Thượng Đế , nghe tiếng Thượng Đế , và nhận được Mười Điều Răn trực tiếp từ Thượng Đế . Tuy đó là những điều răn của Thượng Đế , nhưng mới nửa chừng nó cũng bị thay đổi , sửa chữa rất nhiều . Tôi không biết tại sao . Có lẽ không phải vì tính nóng nảy của Thượng Đế (Sư Phụ cười) mà là vì Moses . Giống như tính tôi , tính nóng của ông cũng ghê lắm (Sư Phụ cười). Cho nên ông giận quá quăng tảng đá khắc Mười Điều Răn của Thượng Đế đi . Tôi nghĩ về sau ông làm lại . Có lẽ ông mất thêm bốn mươi ngày nữa (Sư Phụ cười) để khắc chữ lên đá , mất rất là nhiều thời gian .

Bây giờ để coi Moses làm thêm gì trong cuộc đời của ông . Đây là một câu chuyện ngắn về Moses , khi ông hãy còn tu hành để thành minh sư . Lúc đó vì chưa là minh sư , cho nên tính nóng nảy của ông chưa có thời giờ nổi dậy , tuy nhiên quý vị cũng có thể cảm nhận được ít nhiều sự nóng nảy của ông trong lúc này . Sau này Moses mới trở thành minh sư . Trước khi lãnh đạo con người trên đất Ai Cập , ông tu hành với một vị thầy rất vĩ đại .

Bài học đầu tiên mà vị thầy này bắt ông phải học là giữ yên lặng . Hai thầy trò đi giao du qua một vùng quê nọ , ông thầy bắt đệ tử phải tập tánh yên lặng . Vị minh sư này có lẽ đã nhận Moses làm đệ tử rồi , và có lẽ biết ông có tư cách là một minh sư tương lai .

Nhưng tuy vậy , như quý vị biết , dạy người rất là "dễ" (Sư Phụ cười). Nhưng làm họ tin , hiểu , và giữ giáo lý thì rất là khó . Dạy thì có thể làm được , nhưng họ có nghe lời hay không lại là chuyện khác . Cái đó rất quan trọng , là điều cốt yếu , và rất , rất là khó . Moses bắt đầu theo học với minh sư này , và vị này dặn ông bất cứ chuyện gì xảy ra cũng phải giữ yên lặng . Yên lặng có nghĩa là câm ... mồm . Nhưng khó lắm !

Ông thầy nói : "Bất cứ chuyện gì xảy ra , ngươi cũng phải giữ yên lặng . Đừng nói chuyện tiếng nào cả , chỉ khi nào ta cho phép mới được nói ".

Moses đáp : "Dạ vâng !"

Rồi hai thầy trò du ngoạn qua các vùng quê trong một thời gian khá lâu , có khi dừng lại chỗ này , có khi dừng lại chỗ kia , có khi dừng lại ở khách sạn . Một hôm , họ đi qua một miền quê rất , rất đẹp , đẹp kinh khủng , đẹp hoa mắt , đẹp tới nỗi Moses không thể không mở mắt nhìn và mở cả miệng nữa . Không những mở , mà còn phải ra thành tiếng : "Ồ , sư phụ ơi , đẹp không kìa ?" (Sư Phụ và mọi người cười).

Nhưng ông thầy vừa la vừa tha thứ : "Ta đã bảo ngươi c .. c .. âm miệng " (Mọi người cười).

Moses nói : "Ồ , xin sư phụ tha lỗi cho con . Tha lỗi . Tha lỗi . Con sẽ câm miệng . Con sẽ không nói nữa đâu ".

Đi một hồi nữa , họ đến bên một con sông . Bên bờ sông có một bà mẹ đang khóc vì con bà vừa mới bị nước cuốn đi . Dòng nước rất , rất mạnh . Moses muốn cứu đứa bé nhưng thầy không cho . Dĩ nhiên là Moses cũng không thể cứu được vì dòng nước chảy mạnh quá .

Moses hỏi thầy : "Sư phụ , ngài nói có nhiều lực lượng . Ngài là vạn năng . Ngài cứu đứa bé được không ? Người mẹ đang khóc kìa , sư phụ không thấy sao ? Đứa bé sắp chết chìm , vậy mà sư phụ vẫn yên lặng được sao ?"

Ông thầy : "S.. suỵt ! Yên lặng !"

Mắt ông thầy nhìn như vầy ... (Sư Phụ giả bộ nghiêm liếc mắt . Mọi người cười). Quý vị biết cái nhìn đó rồi , của người mà tôi không nói tên ra (Mọi người cười). Khi giận , trông bà ta cũng giống vậy . Đôi mắt bà ta trợn lên to gấp hai lần thường lệ (Mọi người cười). Bây giờ quý vị biết người đó là ai rồi chứ ? Người đó gọi là Tử .. Tử .. Tử gì đó , tôi không biết .

Mặc dù Moses nghe lời thầy vẫn giữ yên lặng , nhưng đối với chuyện đứa bé bị chìm , ông vô cùng khổ tâm , nhưng lại không thể hỏi , chỉ biết trách thầm thầy mình . Ông nghĩ bụng : "Người này chắc là một người thiếu mẫn cảm ; không có lòng từ bi , không thương yêu nhân loại . Ổng lúc nào cũng dạy chúng ta phải từ bi ; chúng ta phải có lòng thương yêu người khác ; chúng ta phải giúp đỡ người thiếu thốn , khổ sở , hoạn nạn này nọ ; chúng ta phải giúp đỡ loài người . Vậy mà ở đây , ổng cứ đứng đó nhìn đứa bé bị chìm , người mẹ bất lực khóc con mà không chịu làm gì cả ".

Mặc dù trong lòng ông rất ngờ vực , rất nghi ngờ và rất khổ tâm , mang nhiều ý nghĩ trách cứ thầy , nhưng vẫn ngậm miệng lại . Dù Moses năn nỉ thầy thi triển thần thông này nọ , nhưng thầy không giúp . Ông biết phê bình thầy là không đúng , nhưng ông không thể không làm vậy ; ông không thể gạt bỏ những ý tưởng xấu về thầy trong suốt một thời gian rất lâu như vậy .

Thế rồi trong khi họ đi khắp nơi trong nước , có lẽ họ cũng đi vòng quanh để gặp những đệ tử khác . Hồi xưa không có xe hơi như ngày nay , có lẽ vì vậy mà họ đi bộ . Khi có tiền thì họ đi xe ngựa , nhưng có lẽ hai người không có nhiều tiền nên phải đi bộ .

Một hôm , khi đi đến một bãi biển kia , hai người trông thấy một chiếc tàu đang từ từ chìm xuống . Moses không dằn được lại phải mở miệng ra một lần nữa . Ông nói : "Nhìn kìa , sư phụ ! Nguyên chiếc tàu đang chìm kìa . Sư Phụ thấy không ? Và cả những người trên tàu cũng sắp sửa bị chìm . Sư phụ có thể làm gì để giúp họ không ?"

Ông thầy đáp : "S .. uỵt ! Yên lặng !"

Thầy chỉ nói bấy nhiêu đó . Dĩ nhiên Moses không nói gì nữa và yên lặng . Nhưng ý tưởng trách móc càng lúc càng nhiều . Trong lòng ông hết sức nặng nề và đau khổ .

Khi trở về nhà , ông than thở , không phải với thầy mà là Thượng Đế . Ông nói : "Thượng Đế ơi , Ngài bảo con theo người này , nhưng Ngài thật sự không hiểu người này đâu " (Sư Phụ và mọi người cười).

Thượng Đế trả lời : "Không được nói bậy . Làm sao ta lại không hiểu ?"

Moses nói tiếp : "Nhưng Thượng Đế , ngài không biết đâu . Ổng thấy một đứa bé sắp chết và ổng thấy một cái tàu sắp chìm với cả đoàn người - hơn ba mươi người trên đó sắp chìm , mà ổng không làm gì cả , cũng không một chút động lòng , không chớp mắt . Ổng là người như vậy đó , mà ngài lại bảo con theo ".

Thượng Đế trả lời : "Ngươi mới là người không biết gì cả mà thôi . Đứa bé chết chìm kia là người sẽ gây ra chiến tranh tàn khốc giữa hai quốc gia , trong đó sẽ có hàng trăm ngàn người chết và hàng triệu người bị thương . Cho nên tai họa xảy đến cho nó như vậy rất tốt , và sự chết chìm của nó đã cứu được rất nhiều mạng người . Còn chiếc tàu chìm kia là tàu hải tặc . Những tên hải tặc đó sắp sửa đi ăn cướp lớn , gần cửa biển đó , rất gần chỗ bị chìm . Tàu chìm và tất cả những tên hải tặc đó chết , như vậy rất tốt . Thành phố đó thoát nạn cướp của , giết người , hãm hiếp và đủ thứ mọi chuyện không may do những tên hải tặc này gây ra . Bây giờ thì ngươi biết rồi , tất cả những người vô tội được cứu là nhờ đứa bé bị chết đuối và tàu hải tặc bị chìm ".

Kết cuộc Moses dĩ nhiên không nói nữa (Sư Phụ và mọi người cười) và "miệng bên trong" cũng câm luôn . Đó mới quan trọng . Không phải bên ngoài không nói là bên trong yên lặng đâu .

Thấy chưa Moses ít nhất cũng là một minh sư tương lai , nhưng trong thời gian tu học , ông lại là một người học trò gai góc và u minh như vậy . Quý vị có thể tưởng tượng nổi một vị minh sư hạy dỗ cho một người bình thường , kém thông minh hơn , ít trí huệ hơn , và ít phước báu hơn còn khó tới mức nào không ? Bởi vì muốn trở thành một vị minh sư , ông phải là người phi thường , có rất nhiều phước báu và trí huệ sẵn rồi , phải là một người có đẳng cấp cao . Muốn dạy một người đẳng cấp cao như vậy , minh sư cũng phải trải qua rất nhiều cực khổ .

Quý vị tưởng nếu Moses nghe lời thầy giữ yên lặng là đủ sao ? Không , không đủ . Không phải những cái ông làm bên ngoài , mà là cái bên trong , nó phóng ra một thứ năng lực độc hại , đôi khi thứ năng lực này làm cho vị thầy rất là khó chịu . Mặc dù ông thầy im lặng chịu đựng hết , nhưng không có nghĩa là không đau đớn . Có thể nó không làm đau đớn thân xác của vị thầy đó , nhưng nó có thể làm đau đớn tinh thần hoặc ảnh hưởng đến từ trường của người thầy . Nó không làm tổn thương trí huệ của thầy , lòng thương yêu nhân đạo của thầy , và con người thật sự của thầy . Có khi cả thể xác cũng bị đau đớn . Nếu một gánh nặng nào đó trầm trọng quá đến nỗi tinh thần không chịu đựng được , thì nó sẽ bộc phát ra bên ngoài và ảnh hưởng đến cả thể xác .

Cho nên , nếu năng lực đó quá mạnh và quá xấu thì cả tinh thần lẫn thể xác đều bị ảnh hưởng . Phần đông , khi một đệ tử quá gần gũi với thầy , như trường hợp của Moses đối với minh sư của ông , thì năng lượng này sẽ ảnh hưởng ông thầy rất là mạnh , ảnh hưởng một cách trực tiếp và rất khó mà chịu đựng nổi . Nhưng ông thầy dĩ nhiên là làm thinh không nói bởi vì không có chứng cớ , bởi vì Moses giữ yên lặng . Không ai biết ông đang âm thầm tấn công thầy ông bằng những tư tưởng chống đối kia ; ảnh hưởng của việc đó cũng mạnh mẽ như đánh đập ở bên ngoài vậy .

[Nhím Hoàng Kim]

Con Chim Cứu Cả Khu Rừng

Bây giờ tôi muốn kể cho quý vị nghe một câu truyện cổ tích nhi đồng . Truyện này nói về một trong những kiếp trước của Phật Thích Ca . Có rất nhiều truyện nói về kiếp trước của Ngài , truyện này nói về lúc Ngài còn là một con chim két .

Ngày xưa Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đầu thai là một con chim két tí hon . Con két này sống trong một khu rừng nhỏ . Nó sống rất là hạnh phúc , không một chút lo lắng gì cả . Ngoài việc tọa thiền ngày hai tiếng , nó chỉ bay quanh những đám mây và cây rừng , ca hát và nhảy múa . Những con thú khác trong rừng rất ưa thích nó , cho nên nó hay đi quanh quẩn thăm viếng bạn bè . Con nào cũng có đeo "thẻ" (Sư Phụ cười). Ở đó không có ai là người lạ . Cho nên đi tới đâu nó cũng chào hỏi mọi người . Nó cảm thấy rất may mắn và sung sướng được Thượng Đế cho nó biết bay !

Một hôm , bầu trời bỗng nhiên đầy mây đen và thế giới tối xầm lại . Rồi một tia sét chợt loé lên , từ trên không đánh xuống một thân cây khô héo . Thân cây lập tức bốc cháy , và những cỏ khô chung quanh cũng bắt cháy theo . Gió đưa ngọn lửa lan ra khắp chung quanh và chẳng bao lâu cả khu rằng trở thành một biển lửa . Thú vật chạy lung tung tìm chỗ tránh . Hoàn cảnh thật là bi thương , nhưng những con thú cũng không biết chạy phía nào , vì đang ở giữa rừng nên không có chỗ nào để chạy , chạy tới đâu cũng thấy lửa trờ tới . Chúng bị kẹt ở trong một bể lửa thật là đau đớn ! Có con không còn thở được nữa , chỗ nào cũng đầy khói và không đủ dưỡng khí .

Con két nhỏ này là tiền kiếp của Phật Thích Ca , nó lượng qua lượng lại . Nó bay vào chỗ lửa và khói , miệng la không ngừng vào máy phóng thanh : "Chạy lẹ lên ! Cháy , cháy ! Cháy phía kia . Chỗ đó không có lửa , nhanh lên !"

Nhưng khu rừng quá lớn mà chú két thì tiếng nói nhỏ quá , không ai nghe được . Gió thổi rầm rầm , lửa giăng mù mịt , cho nên giọng nói nhỏ bé của nó bị lửa và gió át đi . Nhiều con thú bị cháy và nghẹt thở mà chết trong đau đớn . Nó vẫn tiếp tục la : "Chạy nhanh tới dòng sông !" Nhưng nhiều con không chạy nổi đến đó .

Trong tình cảnh khẩn cấp như vậy , nó có ý kiến là dùng nước chửa lửa . Thế là nó bay đến dòng sông , nhúng mình xuống nước , bay trở lại , rỏ nước xuống khu rừng . Mặc dù biết rằng như vậy không đủ , nhưng nó vẫn cứ làm hoài , làm hoài như vậy . Nó tiếp tục nghĩ : "Ta phải cố gắng hết sức mới được".

Nó hy sinh chính bản thân mình , bay tới bay lui chỗ dòng sông , nhúng nước đầy mình rồi bay về rừng , rỏ vài giọt nước . Không ăn nhằm gì , nhưng nó vẫn làm , làm hoài , làm hoài , đến nỗi người nó đen thui , chảy mỡ . Thân nó đầy tro , trông giống một con quạ hơn một con két . Mệt lắm rồi mà nó vẫn tiếp tục làm như vậy . Nó tự nhủ : "Ta chỉ là một con chim nhỏ . Trong lúc nguy khốn như vầy biết làm sao hơn ? Ít ra ta cũng cố gắng hết mình . Ta sẽ bay cho tới khi nào ta chịu hết nổi mới thôi".

Lúc đó , các thiên thần trên trời đang uống rượu bồ đạo . Họ đang ngồi trên ngai vàng , trong cung điện nguy nga tráng lệ . Chỗ nào cũng có hào quang cho nên không cần đến điện . Họ đang vui cười , ăn uống (Sư Phụ cười) những cao lương mỹ vị của thiên đường và rượu bồ đào ngọt lịm . Họ ngà say nhưng rất sung sướng .

Bỗng nhiên thấy khói bay lên , họ hiếu kỳ mới nhìn xuống khu rừng đó và thấy một cái chấm nhỏ xíu màu đen , đang bay qua bay lại giữa dòng sông và khu rừng . Khó mà nhận ra được loại chim gì . Họ thấy nó nhúng mình xuống nước , rồi bay về rỏ nước xuống đám rừng đang cháy dữ dội kia .

Một hai người to miệng , vừa ăn thức ăn gia trì vừa la lên : "Ha ! Quý vị có nhìn thấy con chim nhỏ ngu muội kia không ? Nó điên mất rồi ! (Sư Phụ và mọi người cười). Mấy giọt nước trên cánh sao lại có thể dập tắt đám cháy khổng lồ kia được ? Ngu không thể tưởng tượng nổi ! Dĩ nhiên nó chỉ là một con két !"

Vừa nhìn họ vừa cười , họ thấy nó khôi hài quá . Nhưng một vị thần trong nhóm trông thấy chuyện xảy ra và rất lấy làm cảm động . Thế là vị này hóa thành một con chim khổng lồ tức thì bay xuống chỗ con chim nhỏ kia lúc nó vẫn còn bay qua bay lại rung đôi cánh cho rỏ nước xuống rừng cây .

Bỗng nhiên , con két nhìn thấy con chim lớn nọ ; nó chưa bao giờ thấy một con chim nào thật là đẹp như vậy . Hai cánh của con chim kia mang sắc cầu vồng . Mắt nó to và bóng như cái tách bằng sắt vậy ! Bên mình con chim tỏa ra một từ trường êm nhẹ đầy ái lực làm cho con két cảm thấy vô cùng dễ chịu . Tuy nhiên , nó vẫn không quên bổn phận của nó đang làm , vẫn tiếp tục rung cánh để thả nước xuống . Mặc dù rất mệt mỏi , nó vẫn bay đến dòng sông , nhúng mình xuống nước .

Con chim khổng lồ bay theo , nói : "Ê ! Con két nhỏ kia ! Đừng làm cái chuyện ngu muội đó nữa ! Hãy nghỉ đi ! Chớ vào khu rừng đang cháy đó ! Ngươi phải thức tỉnh trước khi quá trễ , nếu không ngươi chỉ có nước chết trong đó mà thôi !"

Con két không chịu nghe , nó đáp lại : "Tôi không có thời giờ . Ngay cả nghe quý vị nói cũng không có thời giờ . Tôi đang có việc quan trọng . Tôi phải làm bổn phận của tôi , và sẽ làm cho tới khi nào thân thể yếu đuối này không làm được nữa . Tôi không có thời giờ nghe quý vị nói !"

Rồi nó lại tiếp tục bay qua bay lại giữa con sông và khu rừng . Nó vẫn muốn dập tắc đám lửa và cứu những con thú đang mắc kẹt trong đó . Nó còn nói với con chim lớn rằng : "Bây giờ tôi không cần cố vấn (Sư Phụ cười). Tôi chỉ cần giúp đỡ , tôi cần nước . Tôi không cần những câu nói trống rỗng của một cố vấn".

Nó tiếp tục làm công việc của nó , không đếm xỉa gì tới con chim to lớn , đẹp đẽ ấy . Con chim lớn này , thật ra là một vị thần trên thiên đàng , rất lấy làm cảm động thấy chú két này hy sinh thân mình cứu những con thú dưới trần gian . Con chim lớn không thể tha thứ chính mình . Vị thần đó vô cùng hổ thẹn nghĩ rằng : "Mình làm được gì với những phước báu , hưởng thụ mà mình đang có ? Mỗi ngày chỉ ăn bánh , uống sữa , thưởng thức rượu đào , thật không ích lợi gì cho ai cả !"

Con chim lớn thấy con vật nhỏ bé này có tinh thần giúp đỡ và hy sinh , nên rất lấy làm hổ thẹn . Nó nhìn lên thiên đàng thấy thiên thần và những vị khác đang hưởng thụ . Họ đang nhìn xuống trần gian đầy đau đớn , buồn phiền này mà cảm thấy vui như đang coi kịch vậy . Nó nghĩ nó không nên sống như vậy . Nhìn con két nhỏ bé nhưng đầy lòng từ bi và có tinh thần hy sinh can đảm , nó nghĩ nên làm việc gì đó để cứu giúp con két . Như vậy có lẽ còn có ý nghĩa hơn là mỗi ngày cứ uống rượu , uống sữa , ăn bánh trên thiện đàng và không làm gì cả .

Những cái này chỉ là phước báu thiên đàng . Nhiều người tu hành để được lên thiên đàng , sống cuộc đời thoải mái , dễ chịu . Nhưng vị thần này nghĩ trên thiên đàng hưởng thụ phước báu hoài chán quá và điều đó càng khiến nó cảm thấy xấu hổ . Thế là nó quyết định giúp con két , nó tự nhủ : "Mình sẽ giúp con két này !"

Nó cảm động nhìn con két cố gắng giúp những con thú khác bớt đau đớn . Nó thấy thú vật chạy ngược , chạy xuôi , khổ sở vô cùng . Rồi nó cảm thấy rất là thương tâm , và bắt đầu khóc . Nó khóc hoài , khóc hoài ; nước mắt cứ chảy xuống như mưa vậy (Sư Phụ cười). Nó vừa khóc vừa bay tới bay lui , nước mắt rỏ xuống như mưa rào .

Trận cháy rừng được dập tắt một cách nhanh chóng . Con két nhỏ cũng được tắm trong mưa , và trở thành đẹp như trước . Nó thấy không cần phải làm gì nữa , và mọi thú vật đều ra khỏi tình trạng hiểm nghèo . Nó bắt đầu cười to và hát : "Go ! Go ! Go" (Sư Phụ và mọi người cười . Vỗ tay).

Những con thú thoát nạn đều biết tất cả đều là nhờ chú két nhỏ này . Chúng thấy con chim đó bay qua bay lại và biết vì thế mà có một vị thần cảm động bay xuống cứu . Tất cả thú vật đều ca hát , nhảy múa , vỗ tay , hoan hô con két . Sau đó tất cả sống với nhau suốt đời hạnh phúc , giống như trước ! (Sư Phụ cười . Vỗ tay).

Dù đây chỉ là chuyện nhi đồng , nhưng trong đó cũng có một vài điều mà chúng ta có thể học hỏi . Sống trong thế giới này , bất kể là đối với gia đình hay đất nước , chúng ta cũng phải làm bất cứ gì trong khả năng của chúng ta để giúp đỡ kẻ khác . Đó là bổn phận của chúng ta . Không cần nói tới những điều vĩ đại khác như là hòa bình thế giới , chúng ta chỉ cần làm công việc hàng ngày cho giỏi , như vậy là tốt rồi .

Cho nên quý vị hãy chăm sóc nhà cửa gọn gàng , đẹp đẽ để đón người trong gia đình trở về ; hãy cho con cái một môi trường sạch sẽ và giữ cho chúng được khoẻ mạnh , như vậy là quý vị làm tròn bổn phận trọng đại của mình . Đôi khi nếu thấy thiên tai chỗ nào đó , như lụt lội , động đất , hỏa hoạn , thì chúng nên cố gắng hết sức giúp đỡ , giống như những việc chúng ta vẫn làm . Đó là bổn phận của chúng ta . Có nhiều chuyện chúng ta không biết tới và không thể giúp được . Nhưng chúng ta hãy cố gắng làm những gì có thể làm được . Đừng nghĩ rằng : "Trên đời có quá nhiều đau khổ , có giúp cũng không biết đến bao giờ mới hết". Quý vị chỉ cần giúp đỡ những gì đang xảy ra trước mặt hoặc những chuyện quý vị biết đến là đủ rồi .

[Nhím Hoàng Kim]

Nội Tâm Của Một Vị Thầy
Chuyện Một Con Chim

Sáng nay trước khi đi ra khỏi nhà , chúng tôi thấy một con chim . Chắc là nó bay lẹ quá nên đụng vào cửa kính , rồi rơi xuống chết ngay trước cửa nhà tôi . Đó là một chuyện buồn , nhưng có một chuyện khác còn thảm hơn . Bên cạnh nó còn có một con chim nữa , cứ đứng đó không nhúc nhích và đứng rất lâu , đứng hơn nữa tiếng đồng hồ cho tới khi chúng tôi phát hiện ra chúng . Nó đậu ở chỗ đó có lẽ vì nó muốn đợi con kia đứng lên rồi cùng bay với nó . Theo kiểu nó đưng như vậy thì đúng là bất động .

Bình thường , loài chim nếu đứng một chỗ , cái đầu nó cũng động đậy bên này , bên kia . Nhưng con chim kia đứng lặng đó như đã chết rồi , cứ nhìn đăm vào xác con kia . Có lẽ nó quá khủng hoảng tới nổi bất động , hay cũng có thể là nó đang nghĩ : "Sao không đứng dậy bay với tôi ?" Có lẽ nó cũng biết con kia chết rồi nhưng vẫn cứ đợi , rồi tự hỏi không biết con kia sẽ có bao giờ đứng dậy hay không . Trông nó như chết rồi , vì tôi bước qua bước lại bên cạnh nó lên tiếng gọi người khác , mà nó vẫn không nhúc nhích . Bởi vậy nên tôi gọi người kia : "Lại đây , chắc cả hai con chết rồi". Khi cô ấy đến gần , con kia mới chịu bay lên . Con chết vẫn nằm bất động . Thấy nó trung thành như vậy tôi cảm động quá đi . Con chết thì được sung sướng rồi ; nhưng con sống , chắc lúc đó đang đau lòng lắm , nhìn cách nó đậu chỗ đó đợi con kia bay như vậy . Chúng nó cùng nhau bay đến , tự nhiên một con bay xuống chết ; con kia thì cứ ngồi đó đợi . Ôi ! Tôi thật chịu không nổi hoàn cảnh đó .

Cho nên , đừng cho rằng mấy câu quý vị hỏi là nhỏ ; đối với tôi , nó không nhỏ , không có gì là nhỏ . Đối với cái nhìn của người trong cuộc , nó không nhỏ . Không biết con chim đó có tìm được bạn đồng hành khác không . Có lẽ nó sẽ bay lên , bay xuống chỗ đó coi con kia có đi mất chưa . Nhưng mấy nữ thường trú đã chôn nó .

Chuyện Con Ruồi

Còn một câu chuyện khác xảy ra hồi tôi còn ở bên Ấn Độ . Hai tháng trước tôi đi Ấn Độ nghĩ hè . Tôi trở về Hy Ma Lạp Sơn , nhưng lần này tôi thấy thất vọng quá . Chỗ nào chỗ nấy đều dơ bẩn , mất vệ sinh . Người ta làm nhà vệ sinh dọc theo suốt bờ sông , tôi không kiếm được một chỗ nào sạch sẽ mà ngồi thiền . Kinh quá ! Chỗ nào cũng vậy ; rồi còn ồn ào nữa . Hàng ngàn người đến đó hành hương , tôi nghe đủ các loại nhạc rẻ tiền . Tôi cũng đã ở lại đó thiền một hồi ; vì đã đến đò rồi nên tôi đành ở lại , chỉ có vật thôi .

Một hôm tôi đến nhà hàng kiếm một chút gì để ăn . Dĩ nhiên vì tôi chỉ có một mình nên không nấu nướng gì cả . Và ở chỗ đó thì , ồ ! không thành vấn đề , chỗ nào cũng có thức ăn chay . Trong nhà hàng , tôi thấy một con ruồi đang bị mắc vào mạng nhện bên ngoài một cửa sổ bằng kính . Thấy nó vùng vẫy tôi đau lòng quá , và dĩ nhiên là tôi cố gắng để cứu nó . Cửa sổ làm theo kiểu Ấn Độ , bị đóng đinh chặt quá nên tôi không mở được . Tôi cố dùng dao , nĩa mở ra , nhưng không có kết quả . Tôi có mở suốt nửa tiếng đồng hồ như vậy . Lúc đó , người ngồi bên cạnh tôi là một ông khách người Ý tôi mới quen trong một dịp tình cờ , ông nói với tôi rằng : "Mặc kệ con ruồi đi . Có gì quan trọng đâu nào ! Một con ruồi thôi mà có ăn nhằm gì !"

Tôi nói : "Không ăn nhằm đối với ông , nhưng đối với tôi nó có ăn nhằm . Sao ông phải xen vào làm gì ?"

Ông ta lắc đầu . Ông cố gắng thuyết phục tôi rằng đời sống của một con ruồi không có gì là quan trọng , nhưng cũng chẳng có kết quả gì . Hai chúng tôi nói chuyện một hồi lâu , trong khi đó tôi vẫn tiếp tục cố gắng với niềm hy vọng mong manh là có thể cứu được con ruồi . Trong khi trò chuyện , ông ta cứ bảo tôi mặc kệ nó , nhưng tôi trả lời : "Con ruồi có thể là không quan trọng , nhưng vấn đề là nó đang vùng vẫy trước mặt tôi , và tôi trông thấy . Nếu tôi có thể giúp được thì tôi nên giúp . Dù nó là một con ruồi hay một con người , thật ra có gì khác đâu ? Điểm quan trọng là sự vùng vẫy , nỗi đau khổ là cần phải được giải quyết . Ông cũng đừng bận tâm gì đến chuyện này . Tôi làm vậy là để giúp con ruồi và cả chính tôi nữa ; vì thấy nó đau khổ quá tôi cũng không chịu nổi".

Khi chúng tôi đang nói chuyện thì một người đàn ông Ấn Độ tiến tới . Ông ta xin phép được ngồi bên tôi . Tôi đáp : "Được chứ , đây là nhà hàng , ai cũng ngồi được (Sư Phụ cười). Sao lại phải hỏi tôi ?"

Ông nói : "Phải , vì tôi muốn nói chuyện với cô".

Tôi hỏi : "À , có chuyện gì ?"

Ông ta cố gắng giảng cho tôi hiểu rằng cuộc đời của một con ruồi không có gì quan trọng cả . Biện luận của ông có lý lắm , không nghi ngờ gì cả . Ông nói : "Xin lỗi cô , nhưng cô nên nhớ rằng ngay bây giờ , ngoài kia , khắp mọi nơi trên thế giới , hàng ngàn , hàng triệu con ruồi đang chết như vậy tại sao cô lại để ý tới một con ruồi nhỏ xíu này ?"

Tôi trả lời : "Phải , vì nó sắp chết trước mắt tôi , còn hàng ngàn chúng sinh khác thì tôi không thấy . Tôi không thể giúp cho hàng ngàn chúng sinh mà tôi không biết , nhưng ngay đây tôi giúp được những con mà tôi biết . Nếu nói như ông thì chúng ta cũng có hàng ngàn , hàng triệu người chết đi mỗi ngày . Sao còn phải lo gì nữa ? Ngay cả cuộc đời của mình , sao chúng ta phải lo ? Nếu nói như vậy thì cứ nhịn ăn cho đến chết đi cho rồi . Hoặc giả cũng đừng nuôi nấng con của mình nữa , vì có hàng ngàn trẻ em đang chết đói ở Phi Châu kìa . Theo lý luận đó , tại sao chúng ta phải lo cho một hoặc hai đứa trẻ ở đây ?"

Nhưng ông ta không được vui lắm . Ông cứ ráng giảng nghĩa thêm cho tôi . Không biết tại sao . Tôi vô cùng khổ tâm nhìn con ruồi phải vùng vẫy để sống còn như vậy . Rồi người ấy lại nói với tôi : "Nhưng cứu con ruồi đó là cô lấy đi thức ăn của con nhện".

Tôi nói : "Phải , phải , nhưng con nhện đó đi rồi . Con nhện không còn ở đó nữa".

Ông ta nói : "Sao cô biết ?"

Tôi đáp : "Bởi vì ông thấy đó , màng nhện gần hư hết rồi , và còn có mấy cái xác hãy còn nguyên vẹn , không có con nào ăn . Ông thấy không , chỗ đó rất nhiều gió và nhện không thể ở chỗ ấy được lâu . Nó đã đi rồi . Ở đó có nhiều màng nhện , nhiều xác , nhưng không ai được lợi ích gì . Cho nên , nếu tôi cứu con ruồi đó , không có hại gì cho con nhện . Dù nó hãy còn ở đó đi nữa , nó cũng vẫn còn nhiều lương thực , quá nhiều cho nó rồi , không cần them một nạn nhân nữa . Chúng ta chỉ nên ăn khi đói và lấy khi cần".

Cuối cùng họ đành phải mặc tôi một mình . Thế rồi họ bỏ đi , và như vậy là hết chuyện .

Quý vị thấy không , tôi đâu phải là người không có tình cảm . Điều đó làm cho công việc của tôi càng khó hơn , nhưng tôi vẫn sống sót được . Có lẽ chỉ là chết mới một nửa chứ chưa chết hết . Tôi có tất cả những tình cảm mà quý vị có . Hơn nữa tôi biết đó chỉ là những cảm xúc nhất thời bị khơi dậy của đầu óc . Tùy vào tình huống , đôi khi tôi giữ nó để sống còn trong thế giới này , đôi khi tôi đè nén nó , đôi khi tôi lờ nó đi . Tôi phải giữ tất cả những tình cảm của con người . Tôi phải ở cả hai chỗ , trái đất và thiên đàng . Nếu tôi ở cao quá , quý vị sẽ không thể đến với tôi được , và tôi cũng thể hiểu được quý vị .

Trong Phật Giáo , có một cuốn kinh gọi là Kinh A Di Đà . Trong kinh đó , Đức Phật Thích Ca Mâu Ni mô tả cái đẹp của cõi Tịnh Độ . Trong cõi Tịnh Độ này , ngoài khung cảnh đẹp đẽ , nhà cửa quý giá (làm bằng pha lê , kim cương , đủ loại đá quý), đủ thứ bông hoa quý và đẹp , đủ loại người lộng lẫy , quý phái sống ở đó , còn có nhiều những thứ khác . Tất cả đều tuyệt vời .

Nhưng có một điều vô cùng đặc biệt rất đáng đề cập đến . Đó là , trong cõi đó , người ta không bao giờ nghe tới tiếng "khổ", chưa hề có cái chữ "khổ", huống chi biết khổ là gì . Nếu những người đó hoặc vị Phật đó muốn hiểu nỗi đau khổ của thế giới này , thì chính họ phải trải qua sự đau khổ . Nếu cảnh giới của họ luôn luôn ở nơi Tịnh Độ , thì họ sẽ không bao giờ nghe tới chữ "khổ", huống chi là biết khổ .

Cho nên nếu người nào nói quý vị là Phật vượt trên khỏi đau khổ , vượt trên khỏi tình cảm , thật sự họ không biết Phật là gì .

[Nhím Hoàng Kim]

Cô Gái Chọn Ông Vua

Tại Ấn Độ có một câu chuyện nói về một vị vua . Ông là một người rất tốt và thương yêu dân .

Một hôm , ông bày tất cả của cải , châu báu của ông ra để tặng cho đại chúng . Người nào cần cái gì cứ việc tới lấy tự do tại chỗ trưng bày , mà không cần chịu một điều kiện gì cả . Ông không có con cái , không thân bằng quyến thuộc , nên ông thương dân như thương người trong gia đình vậy .

Mọi người đến lấy những món họ thích . Nhưng có một cô gái , cô đến và đi thẳng ra phía sau , chỗ nhà vua đang bày của cải . Cô đặt tay lên vai nhà vua và hỏi rằng : "Lấy Hoàng Thượng cũng được phải không ?"

Ông vua ngạc nhiên nói : "Sao vậy ? Nàng không thích lấy những món đồ ta để ngoài kia sao ?"

Cô gái đáp : "Không tôi chỉ thích Ngài thôi" (Sư Phụ cười).

Dĩ nhiên , ông vua rất sung sướng là có người thích ông , vì chính cá nhân ông mà không phải vì kho tàng của ông . Ông vua bằng lòng , họ kết hôn với nhau và sống với nhau trọn đời hạnh phúc ; và đáng được như vậy đó .

Cô gái đó không muốn gì cả , nhưng trọn quốc gia bây giờ là thuộc về cô ta , kể cả dân chúng của nhà vua và tất cả của cải của ông .

[Nhím Hoàng Kim]

Tình Thương Và Lòng Thù Hận

Xưa kia có một ông vua tên là Chang-Shou , tiếng Trung Hoa có nghĩa là Trường Thọ . Tuy nhiên , bây giờ ông không còn sống nữa . Cho nên quý vị thấy rằng thế giới này không có gì là vĩnh cửu cả (Sư Phụ cười). Này đó , vua Trường Thọ đi du hành trong kinh thành . Sắc mặt của ông có vẻ lo lắng vì đất nước sắp sửa có chiến tranh với một quốc gia láng giềng .

Nhà vua rất thương dân và là người rất tài giỏi , thông minh và sáng suốt . Ông không muốn dân chúng phải bị sát hại một cách tàn nhẫn vì chiến tranh , và không muốn thấy loài người phải bị đổ máu và chết chóc , cho nên ông vô cùng do dự và cố gắng để tránh tình trạng này . Nhà vua đi qua , đi lại trong kinh thành , nghĩ đến những điều không may sắp xảy ra trong tương lai . Những viễn tưởng này làm cho ông vô cùng lo sợ , buồn bã đến như là muốn khóc vậy .

Rồi ông nhớ lại lời của một vị đại thần trung thành nói rằng : "Khải tâu Hoàng Thượng , xin ngài đừng e ngại . Chúng ta có một quân đội hùng mạnh , được huấn luyện kỹ càng . Đất nước của chúng ta cũng rất giàu mạnh . Thần tin chắc chúng ta sẽ đương đầu nỗi với bọn chúng . Xin ngài đừng e ngại gì cả . Chúng hạ thần đã sẵn sàng và đang chờ lệnh của ngài".

Nhà vua càng suy gẩm càng cảm thấy đau lòng hơn , và càng do dự hơn . Từ khi lên ngôi tới nay , chưa bao giờ vua dùng sức mạnh gươm đao để trị vì quốc gia của ông . Ông cai trị nước của ông bằng tình thương , cho nên đất nước của ông rất thanh bình và thịnh vượng . Dân chúng rất thương yêu và kính trọng nhà vua phần nhiều là vì tình thương và đức tính cao cả của ông , cũng như hệ thống trị nước của ông . Cũng vì lý do đó , quân đội trong nước không được mạnh mẽ , hùng hậu cho lắm . Ông không có lòng tin là mình sẽ thắng trận .

Chưa bao giờ ông nghĩ tới việc xâm lăng hay gây chiến vơi nước khác . Ông không biết làm sao để đối phó với tình trạng trước mắt . Hiển nhiên nếu đem quân đội ra trận , cũng chưa chắc gì thắng nữa . Hơn nữa , nếu chiến tranh xảy ra , thì sẽ có người tử vong ; người thân bị chết sẽ làm cho nhiều gia đình tan nát . Chiến tranh sẽ gây ra rất nhiều nguy hại cho quốc gia và dân chúng . Sau chiến tranh , chắc chắn sẽ có trẻ mồ và góa phụ . Ông nghĩ đến những đứa trẻ ; chúng có tội tình gì mà phải chịu những đau khổ , tàn nhẫn của chiến tranh ?

Ông cứ nghĩ đến chuyện này và cảm thấy vô cùng đau xót . Ông quyết định ra đi . Ông muốn tìm một cái gì đó quý báu hơn tài sản , địa vị ở đời . Ông định giao trọn quốc gia cho quân địch . Có lẽ ông muốn ngồi thiền , được thọ pháp và ăn chay . Nghĩ rồi ông đi khắp cung điện để nhìn hoàng tử con trai ông và những cung thê , myc nữ một lần cuối . Họ vẫn say sưa ngủ , không biết ngày mai quốc gia sẽ đổi chủ .

Vua đến phòng hoàng tử để nhìn con lần cuối . Tên nó là "Chang-Shen", tiếng Trung Hoa có nghĩa là Trường Sanh . Người "Trường Sanh" không còn nữa và người "trường thọ" cũng hết thọ luôn . Nhà vua chăm chú nhìn con . Hoàng tử đang gục đầu trên bàn ngủ sau nhiều giờ đọc sách . Đứa con một này là nguồn an ủi duy nhất , là niềm vui của ông sau khi hoàng hậy qua đời . Bỗng nhiên hoàng tử tỉnh dậy . Trông thấy cha , chàng cất tiếng chào .

Vua nói với con rằng : "Này con , nước bên cạnh đã xâm lăng nước chúng ta và họ đang tính cướp ngôi và chiếm nước của mình . Nhưng cha không muốn dân chúng bị đẩy vào vực sâu đau khổ , chỉ vì cha muốn giữ ngai vàng . Chiến tranh sẽ gây đau khổ cho người dân nước bên kia , sẽ gây thiệt hại , thương vong cho đất nước của chúng ta , không tốt cho dân chúng của hai nước . Cho nên , cha đã quyết định nhường ngôi lại cho ông vua nước láng giềng . Chúng ta hãy lên núi tu hành".

Nghe vậy , hoàng tử không cầm được nước mắt . Tôi nghĩ chàng ta hãy còn thèm kẹo sô cô la trong cung điện , thèm thức ăn gia trì , vân vân ... Đi lên núi rồi tìm đâu ra được đồ ăn gia trì ? Chắc chắn sẽ không có kẹo thạch sương để ăn nữa . Cũng có thể hoàng tử sẽ rất nhớ nhà , nơi mà chàng đã sinh ra và lớn lên . Từ trước tới giờ chưa bao giờ hoàng tử phải chịu khổ cực . Nhưng khi nghe cha nói như vậy , chàng biết ngày tháng huy hoàng sắp sửa sẽ không còn nữa ; và kể từ nay , chàng sẽ phải chịu đựng nhiều cực khổ và làm việc nặng nhọc .

Ông vua và hoàng tử nắm tay nhau ra đi về phía rặng núi . Sau đó ông ngồi thiền dưới gốc cây bồ đề , tu pháp môn Quán Âm . Có lẽ là như vậy . Trong thời gian sống ở đó , họ không còn nghe tiếng nói của một người nào khác ; dần dần rồi họ cũng quen với nếp sống như vậy và càng ngày càng cảm thấy dễ chịu hơn , không còn tiếc nuối cuộc sống huy hoàng trong quá khứ nữa .

Mỗi ngày hoàng tử đi vô rừng kiếm trái cây và rau dại ăn được mang về cho cha . Một ngày kia , hoàng tử lại đi nữa , để lại vua cha một mình ngồi thiền . Bỗng nhiên , nhà vua nghe thấy tiếng người từ đâu la hớt hải : "Ông ta kìa , ổng kìa ! Ông ta là nhà vua đó !"

Rồi có một người đàn ông nhỏ , vừa gầy vừa xấu , từ bụi rậm chạy ra . Người đó nói với vua rằng : "Hoàng cung đã bị kẻ thù xâm chiếm . Nhiều bậc trung thần đã tự vận để tỏ sự trung thành . Những người còn lại đều từ quan về quê làm ruộng . Vua láng giềng ra lệnh tầm nã hoàng thượng và hoàng tử . Dân chúng đang chịu rất nhiều đau khổ , không biết bao giờ thảm cảnh này mới dứt . Tôi đã đi tìm ngài khắp nơi trong nước . Hôm nay tìm thấy được , tôi thật là mừng quá .

Nghe vậy , nhà vua vô cùng đau khổ , bật khóc và hỏi : "Dân chúng chịu đau khổ cùng cực như vậy chỉ vì ta bỏ đi hay sao ?"

Người kia đáp : "Thưa phải , vì ngài chạy thoát , vua nước địch ra lệnh bắt bớ , tra khảo , hành hạ dân chúng rất nặng nề để điều tra xem ngài đi đâu , nhưng không ai biết cả . Nhà vua này nghi ngờ là dân chúng đang dấu ngài ở chỗ nào đó , cho nên hắn đánh đập người ta rất là tàn nhẫn . Ông còn hứa sẽ thưởng hậu hỹ cho người nào tiết lộ hành tung của ngài".

Nói đến đó người kia nắm lấy tay vua Trường Thọ và nói : "Ngài đi với tôi ngay bây giờ . Tôi muốn được lãnh thưởng". Nhà vua đẩy người gầy ốm đó ra , hắn té xuống đất . Ngài sắp sửa trách hắn một trận , nhưng rồi lại nghĩ : "Sao nỡ lòng để dân chịu đau khổ vì ta ? Thân thể này dù sao cũng chỉ là tạm bợ mà thôi !"

Dù tên là Trường Thọ , ông nhận thấy cuộc sống là vô thường . Ông nghĩ : "Ta có thể giữ thân thể này ngày hôm nay , nhưng đến mai rồi nó cũng sẽ tàn . Nếu trở lại cho địch thủ bắt , ta có thể cứu được rất nhiều người dân vô tội".

Ông vua vỗ vai người kia và nói : "Thôi được , nhà ngươi có thể đem ta về , như vậy ngươi sẽ được thỏa mãn và nhiều người khác cũng được an thân".

Nhà vua không chống cự nữa . Sau đó ông dùng đá khắc lên trên cây vài lời giã từ con trước khi đi . Ông sợ hoàng tử sẽ vô cùng lo lắng khi trở về không thấy cha . Nhà vua viết : "Cha đã bị bắt đem về kinh . Con hãy ở lại đây tiếp tục tu hành".

Sau khi dặn dò con phải tiếp tục tu hành thay vì vì chạy theo ông , nhà vua đi theo người kia . Người đàn ông nhỏ bé này tiếp tục hối nhà vua phải đi nhanh hơn . Ông này quả là một người u minh . Tình cảnh như vậy mà vẫn không cảm thấy xúc động gì cả . Đầu óc độc ác của hắn không hiểu thông suốt được như người tu hành . Sự ham muốn giàu sang đã làm cho mắt hắn mù đi , che đậy mắt của hắn lại và làm cho đầu óc hắn tối tăm .

Sau đó không lâu , hoàng tử từ trong núi đi ra , hai tay bưng một rổ đầy rau và trái cây đã hái về cho vua cha , nhưng không tìm thấy đâu . Chàng gọi nhưng không nghe tiếng trả lời . Bỗng nhiên , hoàng tử nhìn thấy được những hàng chữ viết trên cây . Chàng òa lên khóc .

Vua cha của chàng không còn ham muốn phú quý trần gian nữa . Ông đã trôi dạt đến đây và trở thành một người tu hành . Ông tỉnh tu dưới gốc bồ đề , không còn hứng thú đến việc trần gian , không còn khao khát giàu sang phú quý trên đời , cũng không còn muốn đoạt lại ngôi vua nữa . Ông làm như vậy chỉ vì muốn giảm bớt những giết chóc tàn nhẫn của quân thù đối với dân chúng của ông . Để làm vơi bớt đau khổ nhọc nhằn cho dân chúng , ông đã không ngần ngại từ bỏ ngai vàng . Vậy mà cũng còn có người đến bắt và muốn giết vua . Hoàng tử cảm thấy thế nhân thật quá ác độc ác và hung dữ không thể tưởng tượng được .

Ông vua và hoàng tử sống tại một nơi hoang vắng , không một bóng người , chỉ ăn trái rừng và uống nước suối qua ngày , cuộc đời bình thản như vậy , mà người ta vẫn tới bắt đem đi giết . Hoàng tử khóc lóc , không hiểu tại sao thế nhân lại tàn nhẫn như vậy .

Khi vua Trường Thọ bị đưa về kinh , vua láng giềng không chần chờ gì cả , vội chuẩn bị sửa soạn thiêu sống ông . Người trong nước đến tụ họp chung quanh chỗ hành hình , họ buồn rơi nước mắt vì họ biết ông là một vị vua tốt và rất thương dân . Người ta khóc không phải chỉ tiếc vì nhà vua phải chết , mà còn tiếc phải mất đi một người hiền lành , tử tế , có đạo đức , có tình thương . Hoàng tử lẩn trong đám người đang khóc lóc buồn bã đó . Chàng không thể không đến nhìn cha một lần cuối , dù biết rằng cha muốn mình ở lại trên núi để tiếp tục tu hành .

Hoàng tử không dám khóc lớn tiếng , mà chỉ ra dấu bằng tay cho cha biết là mình đang có mặt ở đó . Đang lúc đó quân lính đốt lửa . Vua Trường Thọ sắp tới giờ phút lìa đời . Nhưng khi trông thấy hoàng tử đứng đó ánh mắt đầy căm hận , nhà vua vô cùng lo lắng , sợ chuyện không may sẽ xảy ra , vì ông đọc được trong tâm hoàng tử như muốn nói rằng thế nào chàng cũng sẽ trả thù cho cha . Vua Trường Thọ cố gắng khuyên con .

Sắp chết tới nơi rồi mà ông vẫn rán dạy con . Nhưng ông không dám nhìn thẳng về phía hoàng tử đang đứng , mà chỉ ngẩn mặt lên trời mà nói : "Trường Sanh , con phải dùng tình thương để xóa bỏ hận thù . Con không nên dùng gươm đao để báo oán . Hãy sống một cuộc đời như Đức Phật hoặc Bồ Tát , với tình thương , lòng khoan dung ; đừng nghĩ tới hận thù hay bạo lực". Rồi nhà vua chết thiêu trong đám lửa .

Hoàng tử quá giận dữ , đau lòng mà ngất xỉu . Lúc đó chàng mới mời bốn tuổi . Còn trẻ mà phải chứng kiến cảnh cha mình bị chết một cách đau khổ , chắc quý vị cảm nhận được tâm trạng của chàng khi chứng kiến cha mình bị giết một cách tàn nhẫn như vậy . Dĩ nhiên hoàng tử khó mà cam lòng cho được . Càng nhớ tới cái chết của cha , chàng càng muốn báo thù . Hoàng tử nghĩ : "Người kia xâm chiếm lãnh thổ lại còn giết cha ta nữa . Ta phải trả thù hắn mới được . Ta phải trả thù !"

Trong đầu hoàng tử ngoài việc trả thù không còn một ý nghĩ gì khác . Càng bị đói lạnh , càng khổ cực , hoàng tử lại càng căm hận và muốn báo thù . Chàng suy tính những kế hoạch để có thể đến gần vua địch , càng gần càng tốt .

Theo kế hoạch đó , hoàng tử lên đường trở về kinh thành kiếm công ăn việc làm . Mau thay hoàng tử vô tình gặp được một ông đại thần nước địch ; ông này thấy chàng khôi ngô tuấn tú và khoẻ mạnh , liền mướn về giúp việc trồng rau , tưới hoa và săn sóc vườn tược . Hoàng tử rất thông minh và chăm chỉ làm việc . Chẳng bao lâu sau , mọi người trong gia đình vị quan này đều thương mến chàng . Vị quan này và tất cả những người phụ tá của ông đều rất tin tưởng và yêu thích hoàng tử . Họ quý mến và giao phó cho hoàng tử nhiều công việc . Vị quan này hoàn toàn không biết chàng trai trẻ kia là Hoàng Tử Trường Sanh , vì chàng hóa trang rất giỏi .

Một hôm , vị quan hỏi hoàng tử rằng : "Ngươi có tài năng gì khác ngoài những tài năng mà ta đã thấy không ?"

Hoàng tử đáp : "Tôi còn nấu ăn giỏi lắm".

Quả thật chàng nấu ăn rất ngon . Chàng nấu còn ngon hơn những tay đầu bếp khác trong nhà vị quan này . Nhờ đó , chàng càng được ông thương mến hơn nữa . Vì rất hãnh diện đối với hoàng tử Trường Sanh , ông mời nhà vua tới dùng bữa , dự định là sẽ khoe người nấu bếp giỏi và thông minh của ông . Tới ngày đó , hoàng tử muốn nhân dịp may này cố gắng dùng hết tài nghệ nấu cho nhà vua ăn những món ăn hết sức tuyệt vời . Tôi không biết những món đó là mặn hay chay . Ông vua mới này vô cùng cảm phục hoàng tử Trường Sanh , vừa trẻ tuổi lại vừa nấu ăn giỏi . Nhà vua liền nói với vị quan : "Hãy đưa người này đến cho ta".

Ông vua yêu cầu vị quan cho hoàng tử Trường Sanh đến làm người đầu bếp của ông và giữ bên cạnh ông . Dĩ nhiên vị quan này không dám từ chối lời yêu cầu đó ; ông không còn cách nào hơn là cho nhà vua viên phụ tá mà ông quý mến và tin tưởng nhất . Thế là hoàng tử Trường Sanh trở thành đầu bếp của nhà vua . Để được vua tín cẩn nhiều hơn nữa , hoàng tử mỗi ngày cố gắng làm vua vui vẻ , sung sướng và nấu ăn thật ngon cho ông . Chàng đảm đương mọi việc một cách rất chu toàn để phục vụ cho vua và nhờ vậy càng ngày chàng càng được nhà vua thương mến hơn .

Hoàng tử Trường Sanh rất tinh khôn , tài giỏi cho nên nhà vua rất thích . Sau đó hoàng tử trở thành cận vệ của vua và là người mà nhà vua tin tưởng nhất . Hầu như việc gì ông cũng hỏi ý kiến Trường Sanh . Nhờ sinh trưởng trong cung điện , hoàng tử thông thạo nhiều điều và biết luật lệ trong triều . Hoàn cảnh nào chàng cũng đối phó được .

Một hôm , ngày mà hoàng tử mong muốn đã đến . Hôm đó , nhà vua cùng hoàng tử đi săn . Nhà vua mãi mê săn đuổi một con thú nên càng lúc càng đi sâu vào một rặng núi xa . Vì nhà vua cưởi con ngựa tốt nhất cho nên cả đoàn tùy tùng không ai đuổi theo kịp ngài . Nhà vua và hoàng tử Trường Sanh đuổi theo con mồi và đi thật sâu vào rừng núi . Hoàng tử tuy biết được lối ra nhưng chàng cố tình dẫn nhà vua đi lạc rồi giả bộ như không biết đường về .

Mãi đến đêm về , họ vẫn không không tìm được lối thoát . Nhà vua vì mệt quá nên nằm xuống nghỉ . Chung quanh , cây cối rậm rạp , đường mòn nhỏ hẹp quanh co nhiều hướng khác nhau . Hoàng tử Trường Sanh đứng bên cạnh , cầm kiếm "bảo vệ" vua . Cơ hội hiếm có của hoàng tử Trường Sanh bây giờ đã đến . Trường Sanh nhìn kẻ thù đang say ngủ bên cạnh , trong đầu đột nhiên lại vang lên tiếng nói : "Hắn giết cha ngươi , cướp ngai vàng của ngươi . Hãy mau mau giết hắn ! Ông vua này tuy không tu Pháp Môn Quán Âm nhưng cũng sắp sửa được giải thoát ! Cứ việc dùng gươm cắt hắn ra hai mảnh là xong !"

Nhưng rồi hoàng tử Trường Sanh lại lưỡng lự . Chàng chợt nhớ tới lời khuyên của cha , nhưng tiếng nói trong đầu lại vang lên một lần nữa : "Còn chần chờ gì nữa ? Hãy giết hắn mau !"

Đầu óc là như vậy đó . Nó hay xúi giục chúng ta làm những việc không tốt , đúng không ? Dù là người tu hành như Trường Sanh cũng không tránh khỏi . Hoàng tử cảm thấy bất công , vì còn nhỏ tuổi mà đã phải chứng kiến những chuyện không hay xảy ra cho vua cha .

Hoàng tử Trường Sanh rút kiếm ra chuẩn bị . Chàng không phải là sắp cắt cỏ , mà sắp sửa đâm vào mắt trí huệ của nhà vua . Bỗng nhiên lúc đó hình ảnh vua cha lúc sắp chết cháy một cách thảm thiết lại hiện ra . Với ánh mắt đầy nhân từ , nhà vua nói rằng : "Con ơi , hãy lấy tình thương xóa bỏ hận thù . Con nên theo con đường của Đức Phật , tập tính khoan dung và thương yêu kẻ khác . Con không nên đối xử tàn nhẫn".

Nghĩ tới đó , lòng chàng mềm đi vì tình thương và tự nhủ : "Tại sao ta lại không nghe lời dặn của phụ hoàng lúc lâm chung ? Nếu không vân lời tức là ta mang tội bất hiếu . Phụ hoàng rất từ bi và nhân hậu . Ta phải theo gương của phụ hoàng thay vì làm ngược lại". Nghĩ vậy , hoàng tử chậm rãi tra gươm vào vỏ , rồi đứng đó mà khóc .

Lúc đó ông vua mở mắt dậy , nói với hoàng tử Trường Sanh : "Ta mới trải qua một cơn ác mộng . Có người đang muốn giết ta".

Hoàng tử Trường Sanh đáp : "Có lẽ vì ngủ dưới đất lạnh nên ngài có ác mộng đó . Đã có tôi hộ vệ , không ai dám giết ngài đâu".

Ông vua cảm thấy an tâm , và nằm xuống tiếp tục ngủ còn hoàng tử Trường Sanh thì tiếp tục đứng canh . Một lúc sau , chàng lại nghĩ tới cái chết thê thảm của cha , rồi lòng căm hận lại nổi dậy . Đầu óc chàng lại xúi giục : "Giết hắn ! Giết hắn ! Giết hắn ! Hắn giết cha ngươi , ngươi phải trả thù !"

Đầu óc cứ xúi giục mấy lần như vậy . Chàng rút gươm ra , đưa cao lên rồi hạ xuống đầu ông vua .

Lúc đó lời vua cha lại vang lên một lần nữa : "Con không được ác độc như vậy . Con phải lấy tình thương xóa bỏ hận thù , vân vân ..."

Không chịu nổi sự giằng co trong lòng , hoàng tử hét lên một cách giận dữ , rồi nhìn đăm đăm vào mặt nhà vua vẫn còn đang say giấc mà nói rằng : "Ngươi là kẻ thù không đội trời chung với ta nhưng hôm nay ta tha thứ cho ngươi ... Vì phụ hoàng ta , vì lòng nhân hậu của người mà ta tha thứ cho ngươi !"

Nói rồi hoàng tử tra kiếm vào võ cho "nghỉ" luôn , từ đó không bao giờ rút ra nữa . Tình thương đã thắng hận thù . Vừa lúc đó , ông vua bỗng nhiên tỉnh dậy . Ông luôn luôn tỉnh dậy đúng lúc , vừa sau lúc suýt mất mạng . Ông nói : "Ta vừa mới trải qua một cơn ác mộng nữa . Ta thấy con của ông vua cũ tha tội cho ta . Nó không muốn trả thù nữa . Ngươi có biết ý nghĩa của giấc mộng đó là gì không ?"

Hoàng tử Trường Sanh nước mắt đầm đìa đáp : "Tôi chính là con trai của ông vua trước . Lúc cha tôi bị ông thiêu sống , người có dặn tôi đừng lấy oán trả oán , mà phải lấy tình thương xóa bỏ hận thù . Người muốn tôi theo con đường tình thương của Đức Phật , và dùng tình thương đối xử với mọi chúng sinh . Tôi định giết ngài , nhưng khi nhớ đến lời răn đó thì lại không làm được".

Nhà vua nghe được cảm thấy rất xúc động và bắt đầu thấy ăn năn hối hận . Ông ôm chầm hoàng tử Trường Sanh rồi khóc . Hai người cùng ôm nhau mà khóc . Vua nói : "Được , ngươi hãy giết ta đi để trả thù cho cha ngươi . Ngươi không cần phải giằng co gì cho đau khổ thêm nữa".

Bản tính đanh thép của vua bỗng tan biến đi . Ông cảm thấy khai ngộ được một chút , và sẵn lòng để hoàng tử Trường Sanh giết . Ông không muốn hoàng tử bị giằng co nữa , điều này cho thấy ông cũng có tình thương , cho nên đã làm cho hoàng tử Trường Sanh cũng thấy cảm động . Chàng nói : "Thưa ngài , không . Tôi sẽ không giết ngài . Làm thân cầu cận , tôi không dám , xin ngài hãy trừng trị tôi".

Thế rồi hai người quyết định không giết nhau và ngồi đó để tỉnh tâm . Chợt nhiên cả hai đều thức tỉnh . Khi mặt trời ló dạng , tâm họ cũng không còn bóng tối nữa . Ánh sáng tình thương , khoan dung như đang chiếu rọi toàn thế giới . Nhà vua ôm đầu , nghĩ đến những tội lỗi nặng nề mà ông đã làm và cảm thấy vô cùng hổ thẹn trước lòng cao thượng và khoan dung của hoàng tử Trường Sanh . Bỗng nhiên ngộ được điều đó , nhà vua cảm thấy rất là thích thú . Ông trở nên sáng suốt hơn và nói với hoàng tử rằng : "Này người cận thần yêu quý , hôm nay ta mới thật sự tìm ra một điều đẹp nhất trên đời . Chiến tranh , thù hận đều là tội lỗi và độc ác . Chỉ có tình thương mới thật là kho tàng quý báu".

Sau đó hoàng tử Trường Sanh đưa vua ra khỏi khu rừng . Nhiều vị quan đại thần vẫn còn ở đó trong lòng lo lắng không biết vua đã đi đâu . Khi vua và hoàng tử Trường Sanh trở về đến kinh thành , vua hỏi các quan rằng : "Có ai biết hoàng tử của vua cũ ở đâu không ?" Dĩ nhiên là không ai biết cả . Vua cầm tay hoàng tử Trường Sanh giơ lên cao và nói : "chính là người này ! Người này là hoàng tử của vị vua trước và cũng là thầy của ta . Hắn không giết ta mà còn cho ta một bài học quý giá . Nhờ hắn , ta mới biết được đức tính cao thượng của vị vua cũ . Ta muốn noi gương của người này".

Nhà vua trao trả ngai vàng cho hoàng tử Trường Sanh rồi trở về nước của ông , lấy tình thương để trị dân . Hoàng tử Trường Sanh tiếp tục noi gương tình thương và lòng nhân hậu của vua cha để an dân trị quốc . Đất nước càng ngày càng trở nên hòa bình , thịnh vượng . Trên thế giới chúng ta lại có thêm một vùng đất bớt đau khổ ; thêm một nơi sáng sủa , hòa bình . Câu chuyện chấm dứt ở đây .

Theo lời của Phật Thích Ca Mâu Ni , một trong những kiếp của Ngài là vua Trường Thọ . Hoàng tử Trường Sanh là ngài Anan và vua nước địch kia là kiếp trước của Đề Bà Đạt Đa . Thảo nào ông luôn luôn muốn hại Phật Thích Ca . Kiếp nào ông cũng muốn giết hại Ngài . Phật Thích Ca đi tới đâu Đề Bà Đạt Đa cũng muốn theo để giết .

[Nhím Hoàng Kim]

Tai Hoạ Bắt Đầu Ở Miệng

Hồi xưa , ở một nơi nọ có một cái hồ nước . Bên cạnh hồ , có một con rùa và hai con chim hồng hạc sống chung làm bạn với nhau . Năm đó trời hạn hán , không có một chút nước nào . Một năm trôi qua mà không có một giọt mưa ; nước hồ càng ngày càng cạn dần . Mặt trời dường như càng ngày càng nóng hơn thường lệ . Tất cả cây cỏ đều đổi sang màu cà phê , có loại trở thành màu đen . Vì nước có quá ít , mặt trời quá oi bức , thành ra nước hồ rất , rất là nóng , và vì thế những con vật sống trong hồ từng con từng con một đã dần dần trở về thượng giới .

Bấy giờ , trong tình cảnh như vậy , chú rùa này rất bồn chồn áy náy ; trong đầu luôn luôn nghĩ đủ mọi cách nhưng không biết làm sao . Nó rất muốn được giải thoát ra khỏi tình trạng này . Nó cứ nghĩ hoài nghĩ mãi ! May thay , một hôm hai vợ chồng chim hạc đến thăm . Thấy chú rùa đưa bộ mặt Phật buồn ảo não như vậy ra , vợ chồng hạc bèn hỏi một cách rất thân mật , lo lắng , ân cần , tha thiết : "Có chuyện gì thế ? Anh có sao không ? Tại sao trông anh thiểu não vậy ?"

Chú rùa đáp : "Ồ ! Ồ ! Quý vị không biết ! Tôi đang ở trong tình trạng vô cùng nguy ngập ! À ... tôi nghĩ tôi sắp ... chết rồi . Chắc tôi sẽ không bao giờ gặp quý vị nữa . Ơ ... !"

Con hạc trống chặn lời : "Chúng ta là bạn thân với nhau từ lâu . Bao lâu nay , chúng ta đã từng chia xẻ buồn vui với nhau . xin cho chúng tôi biết chuyện gì đã làm cho anh buồn bã , lo lắng như vậy , chúng tôi nhất định sẽ cố gắng hết sức giúp anh , cứu anh ra khỏi tình cảnh khổ đau đó . Chúng tôi không biết vấn đề gì đã làm anh khổ tâm , thất vọng như vậy . Anh không nên như thế . Vấn đề gì cũng có giải pháp cả".

Chú hạc nói nghe có vẻ khôn ngoan lắm . Có lẽ nó tu pháp Quán Âm . Chim hạc khai ngộ ! À , để coi ...

Con rùa buồn bã , thở hơi thật dài , rồi trả lời rằng : "Tôi không biết quý vị làm gì được cho tôi , hai vị . Nhưng ... đã nhiều ngày ... tôi không có gì bỏ vô bụng . Tôi chỉ thiền quán cái bụng này . Chưa thấy khai ngộ gì cả . Cho nên , chắc tôi chết mất . A ... Không có nước , không có cá , không có ếch nhái , không có gì cả . Chắc tôi sắp chết rồi . Hoặc là từ từ mấy thằng cao bồi chúng sẽ kiếm ra tôi và mang tôi về nấu cháo ... Có lần , cách đây năm năm , tôi bị chúng bắt . May quá ! Một bà già tin tưởng Phật giáo , đã mua tôi lại và đem tôi thả về hồ . Nếu bị bắt nữa , tôi không chắc Phật A Di Đà có cứu tôi được không . Có thể Thanh Hải Vô Thượng Sư cứu được . Tôi chưa thử , nên tôi không biết . A ... mỗi khi nghĩ tới lần thoát chết kỳ đó là tôi lại nổi da gà khắp mai rùa của tôi".

Bấy giờ con hạc trống đang hết sức tập trung quán tưởng về vấn đề này . Cặp lông mày của nó đan vào nhau như vầy , hai chân bắt chéo như vầy , hai cánh xếp trên hai chân ở vị thế chim hạc , và mắt trí huệ của nó hơi nheo lại vì suy nghĩ . Con hạc mái cũng vậy , vô cùng thương cảm cho chú rùa . Rồi con hạc trống nói : "Sao anh không dọn đi chỗ khác , dọn nhà đi ?"

Con rùa , với vẽ mặt rất khổ tâm , đáp lại : "Quý vị cứ tưởng tượng xem , tôi chưa từng bao giờ đi đâu cả . Tôi đâu có xe ! Quý vị biết tôi cử động không nhanh gì cho lắm . Không có xe cộ , tôi biết làm sao được ! Hơn nữa tôi thích quê nhà của tôi . Thà tôi chết nơi đất mẹ còn hơn . Nếu bị chôn vùi ở một nơi xa lạ nào đó , quý vị nghĩ linh hồn tôi sẽ an ổn được sao ?"

Bỗng nhiên , con hạc trống ngẩng cái cổ dài lên , nói : "Tôi có một ý kiến hay , xin được nói . Với tấm lòng đầy hy vọng và hứng khởi nó nói tiếp : "À , đừng sợ ! Đừng sợ ! Tôi biết cách đây mười dặm có một cái hồ sen , cái hồ này nổi tiếng là không bao giờ cạn . Dù bị hạn hán như vầy cũng không bao giờ cạn . Chúng tôi sẽ mang anh tới đó . Rồi chúng tôi sẽ sống với anh để anh không bị cô đơn . Chúng ta sẽ cùng nhau chia sẻ ngọt bùi . Như vậy có được không ?"

Chú rùa ngẫm nghĩ . Ngay cả suy nghĩ nó cũng rất là chậm chạp . Nó nghĩ theo kiểu rùa , nhưng khôn ngoan . Nó cứ suy nghĩ như vậy cả nửa tiếng đồng hồ mới xong . Rùa rất là chậm chạm . Nó nói : "Bây giờ mười thước tôi còn không đi nổi , huống chi là mười dặm . Tôi chưa được ăn gì cả . Mười thước tôi còn đi không nổi , làm sao đi mười dặm ?"

Trông chú như sắp chết tới nơi rồi . Rồi chú hạc nói : "Đừng lo ! Chúng tôi biết vậy và đã có phương tiện giao thông cho anh . Chúng tôi đã đặt mua cho anh vé máy bay hạng nhất . Đừng lo , đừng lo . Nhưng chúng tôi có một điều kiện . Anh phải nghe kỹ kế hoạch của chúng tôi , thì chúng ta mới có thể thực hiện được".

Con rùa chăm chú rất muốn biết , đáp : "Được , được . Xin nói ". Bây giờ thì nó trả lời nhanh hơn , chỉ cần hai mươi phút để suy nghĩ thay vì nửa tiếng : "Xin nói , xin hãy nói".

Con hạc giải thích : "Rất là giản dị . Hai chúng tôi lấy một sợi dây , mỗi đứa chúng tôi cắn một đầu , còn anh cắn ở giữa . Rồi chúng tôi sẽ mang anh tới chỗ đó . Nhưng anh cần phải biết là trên đường đi anh không được nói chuyện , nếu không sẽ rất nguy hiểm . Có thể cái mai của anh sẽ không còn nguyên vẹn - mỗi miếng một nơi , hoặc có thể trở thành bột rùa , tan ra như khoai nghiền . Trên đường đi dù có chuyện gì xảy ra , dù anh có hồi hộp , nóng giận hay bị khiêu khích gì chăng nữa , anh cũng đừng bao giờ , đừng bao giờ mở miệng . Chỉ trong vòng nửa tiếng , chúng ta sẽ tới nơi . Anh nhớ đó".

Chú hạc dặn dò kỹ lưỡng một lần nữa : "Nhớ bậm răng lại , đừng nói , ngay cả ngáp cũng không được , hắt hơi cũng không được luôn . Anh phải kiên nhẫn , tự kiềm chế chính mình cho tới khi đến nơi . Mọi chuyện xong xuôi . Sẵn sàng ? Rõ chưa ? Chuẩn bị , và chúc anh may mắn".

Nói rồi hai con hạc cắn hai đầu dây , con rùa cắn ở giữa . Chúng bay đi từ chỗ này sang chỗ khác . Bay qua cánh đồng xanh , ruộng hoa đỏ , bãi cỏ khô màu cà phê - như bên California khi chúng ta tới viếng kỳ rồi , một hai tuần sau nó xanh tươi trở lại - băng qua nhiều cảnh đẹp . Chú rùa thích quá không còn cảm thấy nhớ nhà nữa . Nhiều lần chú muốn mở miệng ra khen cảnh trí chung quanh . Ồ , cây thông đẹp quá ! Bánh chapati thơm tho quá ! Trà Ấn Độ ngon quá ! Cô gái Âu Lạc đẹp quá ! Bài hát Trung Hoa hay quá ! Nước thích quá ! Nhưng nó nhớ lời dặn . Nó nhớ con hạc đã dặn là không được mở miệng dù bất cứ lý do gì . Thành ra nó ráng kiềm chế , để tất cả sự chú ý vào cái miệng , và không bao giờ mở ra .

Nhưng ... luôn luôn có chữ "nhưng". Nhưng , chúng bay qua một ngôi làng nọ có một đám con nít đang chơi đùa . Quý vị con nít mà , chúng nó rất là ranh mãnh . Khi trông thấy hai con hạc và một con rùa đi với nhau như vậy , chúng bắt đầu reo hò , nhảy nhót , chọc ghẹo chú rùa . Bây giờ , chú rùa không thể chịu nổi nữa rồi . Không bao giờ trông đời , tuy sống già như vậy , nó chưa hề bị một người nào khinh bỉ nó như vậy . Cái ngã của nó bị tổn thương ! Lòng tự trọng của nó đã bị tiêu hao gần hết , trí huệ của nó bị méo mó , và tính hãnh diện của nó sôi lên sùng sục như khi quý vị đốt lò lên đến hai trăm độ . Nó liếc cặp mắt rùa xuống mặt đất bên dưới và mở miệng rùa ra nói : "Câm miệng ! Câm miệng chúng mày lại !"

Vừa nói xong , nó không còn là rùa nữa . Nó được giải thoát ! Thoát khỏi cái mai của nó !

Vì thế Đức Phật nói rằng : "Trong thế giới này , có biết bao nhiêu người chỉ vì mở miệng mà gặp tai họa . Cho nên , hãy coi chừng , chỉ nói chuyện khi nào cần thiết".

Câu chuyện này ngụ ý là như vậy .

[Nhím Hoàng Kim]

Tin Vào Lực Lượng Của Minh Sư

Đây là một câu chuyện bên Ấn Độ . Có một người đàn bà kia tu hành rất giỏi , nhưng cũng chính vì bà được rất nhiều người thích và kính nể cho nên có rất nhiều người ganh ghét , ngay cả nhà vua đương thời cũng ganh tỵ với bà . Nhà vua , cũng như nhiều người khác nghe đến sự tu hành của bà đều không tin rằng một người đàn bà có thể tu được cao như vậy , nên ngài cho người đem bà về cung điện , với mục đích sỉ nhục bà .

Trong hoàn cảnh bị ép buộc như vậy , bà phải cố gắng để vượt khỏi tình trạng khó khăn này . Bà cố gắng dùng trí óc của mình , nhưng chẳng có kết quả gì . Thỉnh thoảng , bà có nhớ gọi sư phụ của bà một , hai lần ; phần lớn là vì thói quen mà gọi cho nên không được thành khẩn gì cho lắm . Tuy mọi sự cố gắng đều vô hiệu , bà vẫn cố gắng dùng lực lượng của mình , bà không hoàn toàn tin tưởng là sư phụ của bà có thể giải cứu cho bà . Ngay cả trong lúc cầu xin sư phụ cứu giúp , bà vẫn cố gắng phấn đấu , không thật sự nhất tâm cầu khẩn , không để mọi chuyện cho sư phụ bà lo . Vì thế sư phụ của bà không hiện đến .

Cuối cùng , khi tất cả những cố gắng đều vô hiệu , bà đành phải bó tay và đặt hết lòng tin vào sư phụ của bà . Bà nói : "Bây giờ dù cho có chuyện gì xảy ra đi nữa , xin Sư Phụ hãy lo cho con".

Lúc đó , sư phụ của bà mới hiện đến với đầy hào quang và cứu bà ngay lập tức .

Phần nhiều , phấn đấu bằng lực lượng của chính mình không hữu hiệu bằng . Minh sư là ai ? Thật ra , đó cũng là lực lượng của chính mình , của bản ngã tối cao , của con người hoàn mỹ biết tất cả mọi thứ , vô sở bất tại , vạn lực vạn năng . Nếu dùng đầu óc , chúng ta chỉ dựa vào sự hiểu biết thấp kém , chỉ dựa vào những kinh nghiệm quá khứ của chúng ta . Thí dụ : "Tôi phải làm gì trong trường hợp nào đó ? Tôi nên phải ứng thế nào khi giáp mặt với những loại người như vậy ? Tôi đã gặp trường hợp này rồi , nên đối phó làm sao ?" Tất cả những điều này là xử dụng những kinh nghiệm trong quá khứ đã nhét đầy trong đầu óc . Tuy nhiên , quý vị nên biết rằng kinh nghiệm của thời quá khứ khác với thời bây giờ , bởi vì hai hoàn cảnh khác nhau . Có khi , chỉ cần sai lạc một chút xíu thôi cũng đủ làm cho nó hoàn toàn khác hẳn .

[Nhím Hoàng Kim]

Tiên Nhân Khai Ngộ

Bên Ấn Độ có một câu chuyện như vầy , hình như người Trung Hoa cũng có một câu chuyện tương tự . Một ngày kia , Diêm Vương tổ chức một buổi tiệc linh đình , cho mời quỷ , thần , tiên đến để cùng nhau ăn uống . Diêm Vương rất nghịch ngợm (tính của ngài như vậy). Ngài cố tình cho bày thức ăn ngon ở giữa , còn ghế ở tuốt bên kia bàn , trong các dĩa thức ăn đặt những muỗng có cán rất dài . Đầy dẫy sơn hào hải dị thơm ngon , đào tiên , rượu nho , tất cả những món gì quý vị có thể tưởng tượng được đều có ở đó . Những món ăn ngon lành nhất , hợp khẩu nhất , làm mọi người thèm chảy nước miếng .

Tuy nhiên , Diêm Vương ra một điều kiện là trong khi ăn , không ai được cong khuỷu tay . Bình thường , người ta phải co khuỷu tay mới ăn được . Cái muỗng dài như vậy , bàn thức ăn xa như vậy , khuỷu tay lại không được cong , mà Diêm Vương bảo họ muốn ăn gì cũng được ! Lũ quỷ , lũ atula phàn nàn , cãi vã , nguyền rũa Diêm Vương , rồi bỏ đi hết . Chỉ còn mấy vị tiên ở lại nghĩ cách . Chỉ một lát sau họ tỉnh ngộ ra và bắt đầu đút cho nhau ăn . Như vậy không vi phạm quy tắc , không cần phải cong khuỷu tay mà vẫn ăn được . Đây là sự khác biệt giữa quỷ và tiên đã khai ngộ .

Những người bình thường như chúng ta , nếu không ăn được , sẽ phá hoại không cho người khác ăn . Kết quả hai bên đều ăn không được . Đó là phẩm chất của ma . Mặc dù chúng ta mang thân thể con người , nhưng có một số người là ma . Nếu hành động như ma , thì chúng ta là ma , không có tinh thần hy sinh , mình không được người khác cũng không được , chỉ biết phá hoại mà thôi . Giống như lũ ma kia , áp bức nhau mà không chịu săn sóc lẫn nhau .

Khi chúng ta chăm sóc cho người khác , Thượng Đế cũng sẽ chăm sóc cho chúng ta . Tôi bảo đảm chuyện đó . Khi tu hành đừng sợ mất công ăn việc làm , nên theo tinh thần của những tiên nhân này . Cái muỗng dài như vậy , đút cho nhau ăn , vừa tiện vừa vui . Họ chơi đùa thỏa thích . Ai cũng cười . còn đám ma quỷ kia ra về không có gì vô bụng , vừa giận , vừa không được gì cả .

Người khai ngộ sống rất thoải mái , bởi vì chúng ta có thể nhìn thông suốt và nghĩ rõ ràng . Nếu chúng ta không khai ngộ , lúc nào cũng tự cho rằng "ta là người quan trọng nhất" thì nhất định sẽ gặp nhiều phiền phức . Cứ tưởng tượng đến một cõi đời không có ai , chỉ có một mình "ta" thì chúng ta phải gánh chịu đau khổ một mình , hạnh phúc chỉ có mình "ta"được hưởng , thì đó chỉ là một cảnh giới vô nghĩa mà thôi .

[Nhím Hoàng Kim]

Lời Khuyên Của Mẹ

Một cô gái nọ đã đính hôn và sắp sửa đi xa . Trước ngày nàng về nhà chồng , người mẹ khuyên nàng một câu thật hay . Bà không khóc và cũng không để con gái mình khóc . Bà nói rằng : "Con hãy nghe lời mẹ . Hôm nay là ngày rất vui . Thượng đế đã ban phước lành cho con có được một người chồng tốt , lại tu Pháp Môn Quán Âm (Sư Phụ và mọi người cười), không cờ bạc , không lăng nhăng , không uống rượu , không lừa dối ; một người ngay thẳng , hào phóng , đôn hậu , có tư cách , có đạo đức và ... đẹp trai (mọi người cười) cả trong lẫn ngoài".

Bên trong anh chàng đẹp trai còn đẹp hơn bên ngoài . Bên trong anh trắng , mặc dù bên ngoài anh đen (Sư Phụ và mọi người cười).

Cô gái mỉm cười , chăm chú lắng nghe lời mẹ dặn một cách trìu mến . Bà mẹ nói : "Bây giờ , về nhà mới , con hãy đối đãi gia đình chồng như gia đình con . Kính trọng cha mẹ chồng như kính trọng cha mẹ con . Tôn sùng chồng như Trời , như một vị thầy , một người bạn , một người che chở , một người đáng yêu kính nhất trên quả địa cầu này ; để sau này con sẽ là tâm gương sáng cho con cái và đem lại hạnh phúc , vinh dự đến cho gia đình mới của con . Con có bổn phận đối với chồng , đối với cha mẹ , tất cả anh em của con trong gia đình mình để làm tròn trách nhiệm này . Và con có bổn phận đối với chính mình cũng như đối với chồng . Con hãy làm vẻ vang cho tất cả chúng ta bằng cách đó . Hãy chăm nom gia đình con , đất đai nhà cửa , công ăn việc làm của chồng cho được phát đạt , mang đến nhiều thành công , sự an toàn và no ấm cho gia đình , để con cái được sống một cách thoải mái . Hôm nay không có gì mà phải buồn bã , chẳng qua đó chỉ là một tương lai hồi hộp , một thử thách mới đang chờ đón con . Được chồng yêu là một diễm phúc nhất trên đời . Con nên nhẫn nại làm một ngươi vợ hiền , để được mọi sự hạnh phúc và thành công ở đời".

Người con hỏi : "Nhưng con phải làm sao để làm tròn tất cả những trách nhiệm và bổn phận cao quý đẹp đẽ mà mẹ vừa mới nói ?"

Người mẹ đáp : "Con phải ăn ngon , ngủ kỹ và mặc đẹp mỗi ngày".

Người con nói : "Thưa mẹ , con hiểu".

Rồi nàng về nhà chồng , làm y như vậy - ngủ kỹ , ăn ngon , mặc đẹp mỗi ngày . Tất cả những người bên chồng rất hài lòng đối với nàng . Cô ta mang đến cho chồng và gia đình chồng những đứa con kháu khỉnh , ngoan ngoãn , thông minh , chăm làm , chăm học .

Những người khác tới hỏi bí quyết của nàng : "Cô làm cách nào vậy ? Cô từ xa đến đây , không biết gì về phong tục tập quán xứ này , vậy mà cô giỏi quá . Cô làm cách nào vậy ?"

Người con dâu , bây giờ là mẹ của ba đứa con , làm dâu trưởng trong gia đình (Sư Phụ và mọi người cười), bà chủ hãng của chồng , bà tổng thứ ký , bà nội trợ của cả nhà (Sư Phụ và mọi người cười), y tá cho cha mẹ chồng già , người hướng đạo cho các em chồng và một người mẹ nhân hậu của ba đứa con đẹp , khoẻ mạnh , thông minh - trả lời một cách khiêm tốn : "Tôi được như vầy là nhờ tình thương và lời khuyên của mẹ tôi".

Mọi người dĩ nhiên nói : "Xin cho tôi biết , xin cho tôi biết ; nói nghe đi , nói đi , nói đi".

"Mẹ tôi dặn tôi , vốn một cô dâu buồn bã trước khi về đây , rằng về nhà chồng tôi nên ăn ngon , ngủ kỹ và mặc đẹp". (Sư Phụ và mọi người cười)

Mọi người hỏi : "Cái gì ? Khuyên gì mà kỳ cục vậy ? Cô chỉ làm y như vậy để lo cho gia đình thôi sao ?"

Nàng đáp : "Phải , tôi làm y như vậy thôi ; ăn ngon , ngủ kỹ và mặc đẹp mỗi ngày . Tôi làm vậy đó".

Họ hỏi : "Sao được ? Cô nói thế có nghĩa là sao ? Chỉ có hưởng thụ như vậy mà lo được cho gia đình và mọi việc đều tốt đẹp sao ? Xin giải thích thêm cho chúng tôi nghe . Cô có nói đùa không đó ?"

Nàng đáp : "Không , không . Mẹ tôi nói ăn ngon có nghĩa là tôi phải chăm sóc cho cả nhà , kể cả khách khứa , cho họ ăn uống cho tới khi họ no nê . Sau đó tôi ăn thức ăn còn lại ; vì khi mọi người no nê rồi không ai phiền hà tôi nữa (Sư Phụ cười). Lúc đó tôi sẽ đói (Mọi người cười). Sau khi chạy tới chạy lui , bất cứ thứ gì còn dư , không kể là món gì , sẽ rất thơm ngon , (mọi người cười) bổ dưỡng và có nhiều sức gia trì .

"Tôi cầu Thanh Hải Vô Thượng Sư trước khi ăn (Sư Phụ và mọi người cười) và Ngài gia trì thức ăn cho tôi . Thành ra những gì tôi ăn đều trở thành nước cam lồ . Sau khi thưởng thức một bữa ăn ngon lành trong yên tĩnh , thân thể tôi khoẻ mạnh , khẩu vị tôi thỏa mãn , tâm tôi hài hòa , như vậy tôi mới có thể phục vụ gia đình một cách đắc lực . Khi mọi người hả hê , họ cũng thương tôi và dĩ nhiên họ sẽ dành cảm tình tốt đẹp của họ cho tôi vì tôi đã chăm sóc họ chu đáo . Mọi ước muốn tốt đẹp của họ , sự hài lòng của họ cũng sẽ gia trì cho tôi và tôi được chia xẻ một phần phước báu trong hạnh phúc của họ . Đó là bí quyết của việc ăn ngon".

Rồi họ hỏi : "Mỗi đêm cô ngủ kỹ ? Cô chỉ lo ngủ thôi sao ?"

Nàng đáp : "Không ! Mẹ tôi nói ngủ kỹ có nghĩa là , sau khi mọi người đi ngủ , tôi phải kiểm soát tất cả cửa nõ , tắt tất cả đèn , mọi thứ đâu vào đấy an toàn để trộm không vô nhà được ; săn sóc cho mọi người trong gia đình khoẻ khoắn , ngủ ngon thì tôi mới không lo lắng và yên chí , thảnh thơi . Vì tôi biết mọi người đều đã yên bề và ấm áp trong chăn , biết họ sẽ ngủ ngon suốt đêm , không đau ốm , không thức dậy làm phiền tôi hoặc đòi hỏi tôi điều gì . Như vậy tôi sẽ không lo nữa và ngủ ngon , vì không còn phải làm gì nữa (Sư Phụ và mọi người cười). Ý mẹ tôi là như vậy đó".

Những người kia rất ngạc nhiên và khâm phục trí huệ của người mẹ cũng như của người con gái . Dĩ nhiên mẹ nào thì con nấy .

"Bây giờ còn điều cuối cùng , xin cho biết điều cuối cùng . Ồ ! Tại sao phải mặc đẹp ?"

Nàng nói : "Phải , mặc đẹp có nghĩa là luôn luôn ăn mặc đàng hoàng , gọn ghẽ . Khoác lên một nụ cười tươi khi thức dậy mỗi sáng và mỗi tối trước khi đi ngủ . Khoác lên người tất cả tình thương yêu nhân hậu mà Thượng Đế đã ban cho ; như vậy khi người khác trông thấy mình , họ sẽ nhìn thấy một thiên thần , thấy tình thương hiện trên nét mặt , thấy sức gia trì trong ánh mắt , họ thấy Phật Bồ Tát qua nụ cười dịu hiền . Ý mẹ tôi nói mặc đẹp là như thế .

Tôi mặc đẹp như vậy mỗi ngày . Tôi ăn uống khoẻ mạnh như vậy mỗi ngày . Tôi đi vào mộng đẹp mỗi ngày . Nếu tất cả quý vị làm giống vậy , thân nhân gia đình và bên chồng của quý vị cũng sẽ được như người nhà của tôi đây".

Mọi người dĩ nhiên gật gù , vỗ tay khen ngợi và vui vẻ ra về .

[Nhím Hoàng Kim]

Hoàng Tử Victoria Và Năm Trăm Người Ăn Mày

Có một câu chuyện nói về một trong những kiếp trước của Đức Phật . Trong kiếp đó Ngài là một gia chủ tên là Pacifier . Có một lần , tôi nghe nói , vị Khai Ngộ này sống tại một thành phố tên là Sarasvati , trong một tu viện tên là Chettavana tại "Annatakapikitikakapapa". Quý vị biết nơi đó rồi hả ? Khó đọc lắm (cười). Lúc bấy giờ , trong vùng này có năm trăm người ăn mày phải sống nhờ vào Đức Phật và tăng chúng .

Tôi không biết họ sinh sống cách nào ? Có thể là họ tới ăn thức ăn dư thừa , hoặc đứng gần đó , hễ ai cúng dường thức ăn cho tăng chúng và Đức Phật thì họ lấy bớt một phần . Có thể như vậy .

Một hôm , tại công viên Chettavana , năm trăm người ăn mày này bỗng nhiên tới chỗ Đức Phật để xin quy y . Họ nói với Phật rằng : "Hỡi Đức Từ Bi , nhờ lòng thương của Ngài và tình thương huynh đệ mà chúng tôi đã được cho ăn uống . Bây giờ , xin Ngài ban cho chúng tôi một công đức to lớn nữa , là cho phép chúng tôi làm người ở trong chùa".

Có nghĩa là xuất gia .

Phật trả lời : "Pháp mà ta dạy rất là thuần khiết , không phân biệt chủng tộc , địa vị , giàu hay nghèo , tốt hay xấu . Cũng như được tắm rửa bằng nước trong , nước rửa tất cả giống người , mọi giai cấp , giàu cũng như nghèo , xấu cũng như tốt , không hề phân biệt . Nó cũng như lửa đốt mọi vật , không trừ ra cái gì : núi , đá , trờ , đất . Giáo lý của ta giống như bầu trời , mà ở bên dưới tất cả mọi vật đều có nơi chốn : nam , phụ , lão , ấu , giàu nghèo không phân biệt".

Dĩ nhiên , như vậy có nghĩa là Ngài nhận những người ăn mày này làm đệ tử xuất gia .

Những người ăn mày rất sung sướng . Họ tin tưởng ngay những gì Phật vừa nói . Một lần nữa , họ xin phép được xuất gia . Có lẽ , đó là nghi thức hồi xưa . Họ phải xin Phật hai , ba lần để bày tỏ lòng thành tâm , tha thiết muốn theo Ngài tầm đạo . Lúc bấy giờ Phật mới nói : "Hoan nghênh quý vị".

Thế là họ cạo hết râu tóc , mặc vào những bộ tăng phục màu vàng và trở thành tăng sĩ . Khi Đức Phật giảng pháp , đầu óc họ được giải thoát , những ước vọng của họ ngưng lại và họ trở thành A La Hán .

Khi những dân trưởng giả , thương gia và hoàng tử trong nước nghe nói những người ăn mày rác rưới đó được nhận vào làm tăng chúng , họ đều tỏ vẻ bực tức và bảo với nhau rằng : "Nếu chúng ta mời Đức Phật và những bậc cao tăng khả kính tới để được phước báu , thì những người ăn mày này cũng sẽ ngồi trên chúng ta . Chúng ta sẽ phải tôn sùng họ , vân vân ... Như vậy sẽ mất danh dự của chúng ta". Đại khái có nghĩa là họ coi thường những tăng chúng ăn mày này .

Rồi một lần đó hoàng tử Victoria mời Đức Phật và tăng chúng đến dự tiệc chay , nhưng ông dặc trước với Phật rằng : "Thưa Ngài , tôi xin được kính mời Ngài và tăng chúng , nhưng những người ăn mày được làm tăng sĩ kia thì không được mời".

Ông có tâm phân biệt . Quý vị nghĩ như vậy có tốt không ? Không , không tốt .

Ngày hôm sau , trước khi Đức Phật và đệ tử đi tới cung điện của hoàng tử , Đức Phật nói với những vị sư không được mời rằng : "Vị chủ nhân đãi khách này đã không mời các con . Hãy đi về vùng đất phía Bắc lấy lúa dại mà không ai gieo , cũng không ai gặt , mang đến nhà của vị tặng quà này và ăn tại đó".

Theo chỉ thị của Phật , họ lập tức dùng lực lượng tu hành A La Hán bay về phía Bắc , đổ đầy gạo vào bình bát của họ . Trong hóa thân đẹp như ngỗng trời , họ bay về cung điện của hoàng tử Victoria , ngồi xuống thành hàng và ăn thứ gạo đặc biệt đó . Khi hoàng tử Victoria trông thấy những tăng sĩ , trong hóa thân thật dễ thương , từ trên trời bay đến , ông vô cùng ngạc nhiên , sung sướng , và với lòng đầy ngưỡng mộ , ông hỏi Đức Phật : "thưa Ngài , những người huy hoàng , lộng lẫy , đạo đức , thánh thiện và đầy trí huệ kia từ đâu đến ?"

Đức Phật trả lời : "Ngươi phải nhận ra họ chứ . Này hoàng tử , ta nói cho ngươi biết , hãy nghe kỹ . Những người này là những tăng sĩ mà ngươi đã không mời . Vì không được mời , nên họ phải đi vùng đất Bắc đem gạo dại về ăn".

Ồ ! Ghê quá ! Nếu là hoàng tử Victoria trong trường hợp này , quý vị cảm thấy thế nào ? Thấy thích thú ? Xấu hổ ? Hay hoảng sợ ?

Hoàng tử Victoria nghe xong , xấu hổ quá . Quý vị thông minh lắm ! Đoán rất đúng . Ông ta vô cùng xấu hổ với chính mình , sám hối những gì ông đã làm và nói với Phật rằng : "Vì tôi bị vô minh làm mù quáng , nên đã không nhân biết được những thánh nhân này , và đã không mời họ . Thưa Ngài , đức hạnh của Ngài quả là tột bực , tuy những thánh nhân này là những kẻ ăn mày thấp kém trong nước , qua lòng thương của Ngài mà họ đã tìm được vui sướng trên đời và đạt được lợi ích lâu dài . Xin Ngài giải thích cho , họ đã trồng nhân đức nào mà ngày nay được gặp Ngài và đạt được sự giải thoát ? Và đồng thời họ đã làm tội lỗi gì trước kia mà phải sinh ra làm ăn mày như vậy ?"

Chỗ này nói về nghiệp chướng và nhân quả .

Rồi Đức Phật giải thích như vầy : "Từ xa xưa , hằng hà sa số năm về trước , có một ngọn núi tên là Many Reshis . có lần , lúc đó có khoảng hai ngàn vị Reshis sống trên núi đó , có một ông thầy bói báo trước là mười hai năm nữa sẽ không có mưa". (Reshis là người biết nhiều thần thông , kể cả bay trên không , có lẽ vậy , thấy xa hàng ngàn dặm , thấy qua tường , qua chướng ngại vật , vân vân ... Họ cũng rất có đạo đức . Cho nên , họ được gọi là Reshis)". Sau đó những vị Reshis này tới gặp một gia chủ giàu có tên là Pacifier đang sống trong vùng đó , để xin được cúng dường thức ăn , thức ăn uống trong mười hai năm ; và nếu không được chấp thuận , họ sẽ đi nơi khác".

Vị gia chủ trả lời : "Hỡi các vị thánh nhân Reshis , xin đừng đi đâu cả . Xin quý vị hãy ở lại đây , tôi sẽ cúng dường các Ngài trong mười hai năm".

Vì trong vòng mười hai năm tới sẽ không có mưa nên khi những vị Reshis đến , vị gia chủ này xin được bảo đảm cúng dường suốt mười hai năm .

Vị giáo chủ bèn hỏi người thủ quỹ coi có đủ lương thực dự trữ để nuôi những vị thánh này trong vòng mười hai năm không . Khi được biết là đủ , ông bổ nhiệm năm trăm người phục vụ cho những vị này . Một thời gian sau , năm trăm người phục vụ này , cảm thấy mệt mỏi và bắt đầu thì thầm với nhau rằng chăm sóc cho những người ăn xin này cực quá .

Lúc đó , có một người chuyên lo đi gọi các vị Reshis tới dùng bữa và ông có một con chó đi theo . Một hôm , người này quên không gọi , nhưng con chó kia vẫn chạy đi sủa để gọi gọi . Các Reshis biết là bửa ăn đã sẵn sàng , và họ tới để thọ bát . Sau một thời gian , các Reshis cho gia chủ biết trờ sắp có mưa và cần phải chuẩn bị đồng áng để gieo hạt . vị gia chủ sai nông phu ra đồng bắt tay vào việc .

Họ trồng lúa mạch , lúa mì , và những loại ngũ cốc khác . Khi hạt bắt đầu nẩy nầm và lên cao bằng mặt nước , vị gia chủ đến hỏi các vị Reshis đoán xem mức thu hoạch sẽ có được tốt hay không . Họ trả lời , mùa này sẽ rất tốt và khuyên ông nên thường tưới nước . Đến mùa gặt , mức thu hoạch lên đến bội phần . Vị chủ nhà rất lấy làm vui sướng khi thấy kho đầy ngập thóc .

Khi năm trăm người phục vụ cho các Reshis chứng kiến lực lượng của những người này , họ vô cùng xấu hổ , hối hận và thú nhận với những vị thánh này rằng : "Hỡi các vị thánh nhân , chúng tôi đã nhục mạ quý vị bằng những lời cay đắng . Chúng tôi xin thú tội . Trong tương lai , xin cho chúng tôi gặp lại các ngài và đạt được sự khai ngộ".

Vì những lời nói không tốt với các Reshi mà năm trăm người đó đã bị đầu thai lại làm những kẻ ăn mày cực khổ qua năm kiếp . Sau đó , nhờ sự thú tội và lời nguyền của họ mà ngày nay họ đã gặp ta và không còn phải chịu luân hồi sinh tử".

Hoàng tử , ngươi nên hiểu rằng chính ta là vị chủ nhà tên Pacifier đó . Udiyana là người thủ quỹ (lúc đó Udiyana là một trong những đệ tử của Đức Phật). Còn ngươi , hoàng tử Victoria , ngươi là người hàng ngày gọi các Reshi khi đến giờ ăn . Còn Giọng Hay , ngươi là con chó đó (bên cạnh hoàng tử có một người tên là Giọng Hay) vì ngươi đã một lần gọi những vụ thánh này đến bữa ăn bằng tiếng sủa nên trong tất cả những kiếp sau đã có giọng nói rất thanh tao . Năm trăm người ăn mày này là năm trăm người làm việc lúc đó".

Sau khi nghe Phật kể như vậy , một số người trong pháp hội tức thì đạt được quả vị từ thứ nhất tới thứ tư . Có người đạt đến đại khai ngộ . Ai nấy đều tin lời Phật nói và trong lòng vô cùng sung sướng .

Đa số các chuyện trong sách này cho chúng ta biết cúng dường cho những người xuất gia hoặc các vị thiền sư thì sẽ được lợi ích như thế nào . Ngay cả các Reshi , họ có lẽ không phải là Phật , nhưng họ tu theo con đường đạo đức và Chân Lý . Họ tu hành để đạt được một trình độ trí huệ nào đó và không đi theo con đường ác . Vì vậy , những người này xứng đáng được chúng sanh cúng dường .

Những ai cúng dường cho những người này sẽ có nhiều đạo đức , phước báu trong tất cả những kiếp sống trong cõi ta bà của họ . Cuối cùng họ sẽ gặp Phật sống , được giải thoát và đại khai ngộ . Ngay cả con chó , vì có lòng tốt , sủa để gọi các Reshi tới ăn , làm có vậy thôi mà nó được sinh ra làm người rất nhiều kiếp và có được giọng nói hay . Cuối cùng , nó ra đời ở Ấn Độ , được gặp Phật , và tu cùng với hoàng tử .

Hoàng tử Victoria , bình thường không có tâm phân biệt như vậy đối với bất cứ người xuất gia nào , dù là ăn mày hay quý tộc , nhưng đó là vì nghiệp chướng của những người ăn mày này trong kiếp trước , nhớ không ? Khi họ còn là người giúp việc trong nhà của Phật , khi Ngài còn là một người phàm phu . Vì họ đã gây nên nghiệp xấu như vậy , nên khi gặp hoàng tử Victoria , ông tự nhiên cảm thấy không muốn mời họ . Thật ra dù là nghiệp đi nữa , hoàng tử cũng không nên phân biệt như vậy . Nhưng đó cũng không phải là lỗi của ông ta , cho nên không thể trách ông được . Đó là cái nghiệp của năm trăm người ăn mày trong kiếp trước . Cho nên , những gì xảy ra cho chúng ta cũng đều có nguyên nhân .

Chuyện này dạy chúng ta tính kiên nhẫn , chấp nhận và chịu đựng bất cứ thử thách nào mà luật nhân quả đã giành cho chúng ta , để rửa tội , để rửa sạch những lỗi lầm mà chúng ta đã phạm trước kia . Trước hết dĩ nhiên là chúng ta giữ năm giới luật , gồm cả tình thương , tính chịu đựng , kiên nhẫn , vân vân ... , để chúng ta đừng gieo mầm xấu cho tương lai . Khi gặp bất cứ nghiệp xấu nào trong quá khứ , chúng ta cứ kiên nhẫn chấp nhận bằng tình thương cho tới khi trả cho dứt . Thí dụ như trong chuyện này , dù năm trăm người ăn mày làm những điều rất xấu trong kiếp trước , nhưng họ đã sám hối , cho nên những hành động của họ kiếp trước , sau năm trăm kiếp luân hồi trả nghiệp đã được rữa sạch .

Tuy họ chỉ cảm thấy lười biếng một vài lần và nghĩ rằng các Reshi này không xứng đáng được kính trọng và cúng dường , chỉ cảm thấy trong lòng và nói ra vài lời bất kính như vậy mà thôi , mà năm trăm người này đã phải làm ăn mày đến năm trăm kiếp , chịu đựng rất nhiều cực khổ , đau đớn , đói lạnh , bà sự nhục mạ của thế nhân qua giai cấp , lối sống của họ . Vậy mà sau khi họ trả hết tội , được gặp Phật , trở thành tăng chúng , đến mức như vậy rồi mà một chút tội bất kính còn sót lại từ kiếp trước vẫn còn phảng phất trong bầu không khí chung quanh họ . Vì thế hoàng tử Victoria không biết từ đâu , cũng có thể ngửi thấy , nếm được , nhìn được , cảm nhận được bằng trực giác . Thành ra ông ta mới phản ứng như vậy , không muốn mời họ tới dự tiệc .

Thật vậy , bất cứ gì chúng ta làm hoặc đã làm , dù không ai biết , dù những người đó không bao giờ nhìn thấy chúng ta làm những việc này , ngay cả chưa bao giờ gặp chúng ta , họ vẫn cảm thấy được một cái gì đó tỏa ra từ chúng ta , trong từ trường của chúng ta , và từ đó mà họ có phản ứng . Vì thế chúng ta phải luôn luôn cẩn thận giữ mình cho được hoàn toàn trong sạch , thanh bạch và cố gắng giữ như vậy hoài . Bằng không , nếu có chuyện gì xảy ra , chúng ta không thể trách ai được .

[Nhím Hoàng Kim]

Công Chúa Thuần Nhẫn

Có một câu chuyện nữa trong Phật Giáo có tựa đề là "Công Chúa Chun-ren" . Chun nghĩa là thuần , Ren nghĩa là nhẫn . Vì nàng công chúa này có tính nhẫn nại rất cao nên được gọi là Thuần Nhẫn .

Công chúa là con út của ông vua tên là Bersna . Nàng rất có hiếu đối với cha mẹ và vô cùng nhẫn nại . Nhưng nàng có một khuyết điểm , đó là dung mạo của nàng rất xấu xí , quá xấu xí , xấu kinh khủng , xấu không thể tưởng tượng được . Vì vậy nên dù đã mười tám tuổi rồi mà nàng vẫn chưa có chồng . "Đóa hoa" này đã nở rất lâu .

Cha mẹ nàng không kiếm được một tấm chồng nào cho con gái họ . Họ cố gắng tìm nhưng chỉ vô ích . Họ oán trách Thượng Đế là không công bình , không thương tình , đã cho nàng một khuôn mặt như vậy . công chúa xấu đến nỗi người nào nhìn mặt nàng cũng không chịu nổi , và mất bình tĩnh ngay .

Nàng xấu như thế ? Ồ sóng mũi tẹt , hai lỗ mũi to huyếch lên trời ! Ai nhìn cũng thấy ngay hai cái lỗ mũi của nàng . Trán của nàng nhô ra . Răng vẩu giống như không muốn giữ bí mật cho nàng , cả hàm răng ngó ra hóng gió , vì trong miệng nóng quá . Mắt trông không giống mắt , vừa to vừa xấu .

Đó là chưa nói tới thân hình của nàng . Vừa gầy vừa cao , trông không được cân đối chút nào , dáng đi cứng như là người máy vậy . Người nào nhìn thấy cũng tưởng gặp ma . Rất là ghê gớm ! Trai tráng trong triều đều lấy cớ đi du học để tránh xa nàng . Trong truyện nói rằng họ sợ phải làm chồng của nàng .

Công chúa buồn bả , thèm thuồng mỗi khi nhìn hai người chị của nàng soi mình trước gương hài lòng với sắc diện của họ . Nhưng không bao giờ nàng ganh tỵ với các chị , nàng chỉ buồn thương cho số phận của mình . Nàng là một người có tinh thần cao và nhiều đức hạnh . Điều an ủi nhất của nàng là trong khi các chị của nàng rất hảnh diện với sắc đẹp của họ , họ lại không được mấy người ưa thích , còn công chúa thì lại khác , tuy nàng xấu xí nhưng ai cũng quý mến nàng .

Mấy người chị của nàng rất kiêu ngạo và hãnh diện với sắc đẹp của họ . Họ biết người em xấu , cho nên cố tình liếc bên này , liếc bên kia (cười) hay là bỏ lờ nàng đi . Họ nhìn nàng bằng cặp mắt lạnh lùng , thậm chí có khi chổng mông vào mặt nàng . Họ không bao giờ nhìn nàng một cách gần gũi thân thiện , không bao giờ chuyện trò với nàng , không bao giờ chào hỏi nàng , không bao giờ an ủi nàng , không tiếp xúc gì với nàng cả . Thậm chí họ còn khuyên nhà vua đừng bao giờ cho nàng ra khỏi hoàng cung , e rằng người khác sẽ nói xấu hoặc chê cười hoàng gia . Từ đó về sau nàng không được ra ngoài chơi nữa . Không có ai làm bạn , công chúa rất là buồn bã và cô đơn . Tuy nhiên , mặc dù sống trong tình cảnh đó , nàng vẫn hết mực hiếu thảo đối với cha mẹ và kính trọng các chị . Đối với những người hậu cận , thuộc hạ , nàng đối xử rất rộng rãi , chu đáo . Mỗi khi có ai thiếu thốn thứ gì hoặc có ai nghèo cần giúp đỡ , nàng đều cố gắng hết sức để giúp họ . Nàng tận tay tặng tiền của vàng bạc để mua thuốc men cho những người thiếu thốn . Nếu có ai đau ốm , nàng cố gắng săn sóc người đó , hoặc nhờ bác sĩ trông nom . Vì thế ai cũng thích nàng hơn là hai người chị kia . Mặc dù dung mạo không đẹp , công việc từ thiện của công chúa đã làm nàng nổi tiếng trên khắp quốc gia , kể cả nước láng giềng . Cả đức hạnh lẫn diện mạo đều được người ta biết đến .

Một hôm , có một vị hoàng tử nước láng giềng , tên là Tôn Đức (tiếng Trung Hoa có nghĩa là giữ gìn công đức), tới thăm vương quốc này . Có lẽ hoàng tử không ham sắc đàn bà , vì chàng muốn hỏi cưới công chúa làm vợ . Ồ , nghe được tin đó tất cả mọi người trong hoàng cung đều kinh ngạc ! Ông vua cầm lấy tay hoàng tử suốt buổi vì sợ anh ta đổi ý (Sư Phụ và mọi người cười). Ông vua lấy cớ muốn cám ơn , nhưng thật sự ông sợ hoàng tử muốn bỏ chạy . Ông vua nắm chặt tay hoàng tử và gọi chàng là l-chie ("l-chie" tiếng Trung Hoa có nghĩa là người biết công lý). Nhà vua nói với Tôn Đức rằng : "Trẫm cám ơn tình thương của ngươi đối với con gái trẫm . Không ngôn ngữ nào có thể diễn tả được xúc động của trẫm . Hoàng tử là một người biết công lý , khanh coi trọng đạo đức hơn là nhan sắc ! Nếu trong tương lai khanh cần gì , trẫm sẽ hết lòng ủng hộ khanh . Từ giờ trở về sau , hai quốc gia chúng ta sẽ sống chết có nhau ..."

Nhà vua vẫn khuyên hoàng tử nên giữ công chúa trong nhà sau khi cưới hỏi , đừng để nàng ra khỏi cung điện (cười) để tránh tiếng người đồn đãi .

Sau khi thành hôn , hoàng tử đưa công chúa về nhà , và nghe theo lời vua dặn . Mặc dù đầu óc hoàng tử rất là phóng khoáng và rất rộng rãi , nhưng khả năng chịu đựng của chàng rất giới hạn . Nhan sắc xấu xí của công chúa thì lại vô giới hạn . Cái giới hạn chống với cái vô giới hạn !

Cuối cùng hoàng tử không thể chịu nổi nữa . Mặc dù đôi khi chàng ta rất khâm phục đức hạnh của công chúa , nhưng khi nhìn mặc nàng thì chàng không thể chịu nổi nữa , dù chỉ nhìn một tí thôi . Dần dần , Chun-der thích sự vui chơi hơn là quan tâm đến khía cạnh đạo đức . Hoàng tử lấy đủ mọi cớ để đi ra ngoài . Chàng đi săn , uống rượu , chơi cờ ... Chàng không gặp mặt nàng thường xuyên nữa .

Công chúa sống trong cung điện , có đầy đủ mọi thứ , nhưng cũng giống như con chim bị nhốt trong lồng vàng , lúc nào cũng bị vây trong bốn bức tường , nên nàng không biết những gì xảy ra bên ngoài . Công chúa vô cùng buồn bã , nhưng nàng tin đó là số mệnh của mình . Nàng rất nhẫn nại , hay suy nghĩ tìm tòi nguyên do của tình cảnh mà nàng đang phải chịu . Có thể là vì nàng không tu hành trong những kiếp trước , hoặc vì nghiệp chướng của nàng quá nặng nề . Nhưng dù hoàn cảnh thế nào , nàng vẫn cố gắng làm tròn bổn phận và không bao giờ than thở . Nàng luôn luôn đối xử với chồng như ngày đầu tiên chung sống . Nàng chịu đựng rất nhiều sự khinh bỉ , nhưng vẫn rất chung thủy , săn sóc chu đáo cho chồng và ủng hộ chồng một cách tận tình .

Dù nàng đối xử rất rộng rãi với mọi người trong cung điện , một vài chuyện không hay vẫn xảy ra . Các cung thê mỹ nữ của nhà vua , các công chúa và họ hàng của hoàng gia thường đến khoe sắc đẹp của họ . Họ còn đồn về dung mạo xấu xí của công chúa ra ngoài công cộng . Tuy vậy , công chúa thật là một người nhẫn nhục . Nàng tiếp tục chịu đựng tất cả và không bao giờ nóng giận . Không bao giờ nàng đối xử với người khác một cách bất lịch sự . Nàng luôn luôn lễ độ , nhẫn nại và hiền hòa .

Một hôm , những cô tiểu thơ trong hoàng gia và các cô công chúa quái ác đó nghĩ cách chọc ghẹo công chúa . Họ bảo chồng họ mở một bữa tiệc mời tất cả mọi người , kể cả hoàng tử và công chúa . Buổi dạ vũ này thường thường phải có vợ chồng đi với nhau . Những cô tiểu thư này đều trạc tuổi với hoàng tử và họ rất kiêu ngạo .

Cuối cùng hoàng tử Tôn Đức chỉ tới một mình . Những cô tiểu thơ trong hoàng cung và công chúa , có chồng cũng như độc thân , đều khoe sắc , và chọc ghẹo hoàng tử . Họ muốn tán tỉnh và quyến rũ chàng ... Có khi họ cố tình chế nhạo và làm cho chàng buồn , biết vợ mình vô cùng xấu xí .

Những áp lực vô hình đó đã làm cho hoàng tử không còn thiết gì đến đạo đức nữa . Chàng ta không còn chịu đựng nổi những điều nhạo báng và trở nên tức giận đối với vợ . Chàng bỏ về nhà , vừa giận vừa xấu hổ , tự nhủ là mình phải ly dị với vợ . Chàng ta hết chịu nổi nữa rồi .

Cùng ngày hôm đó , trước khi chồng về tới nhà , công chúa ngồi trong phòng một mình , chưa biết chuyện gì sắp sửa xảy ra . Bỗng nhiên nàng cảm thấy sợ hãi , khủng khiếp trong lòng . Dường như giác quan thứ sáu đang cho nàng biết chuyện không hay sắp sửa xảy ra . Công chúa tủi phận mình rồi bật khóc lên . Nàng khóc một mình . Diện mạo kỳ quặc của nàng đã khiến cho nàng vô cùng đau khổ . Nàng chắp tay quỳ xuống , cầu nguyện Phật sống , lúc bấy giờ là thời Phật Thích Ca Mâu Ni . Có thể nàng là đệ tử của Phật hoặc có thể là nàng chỉ nghe tới danh của Ngài .

Nàng khẩn cầu : "Ngài là Phật tại thế cứu khổ cứu nạn chúng sanh . Bây giờ con là người đang đau khổ nhất , con không thể bỏ nhà đi gặp Ngài , xin Ngài hãy nghe lời con cầu nguyện và đến với con . Con cầu xin Ngài hãy đến đay".

Phật Thích Ca Mâu Ni đang ở trong tu viện Jetavana cảm nhận được sự thành tâm của nàng liền lập tức dùng hóa thân bay đến . Vừa trông thấy Đức Phật , công chúa bật lên khóc nức nở . Nàng nửa buồn nửa vui , rồi vừa khóc vừa nói với Phật rằng : "Kính lạy Phật , con không biết kiếp trước con đã làm nên tội nghiệt gì !" Công chúa cầu xin Phật cho biết kiếp trước nàng đã gây nghiệp gì mà thân thể diện mạo của nàng kỳ quặc như vậy ; và nàng đã làm điều gì tốt mà kiếp này được sinh ra trong một gia đình giàu có và được kính mến như vậy . Có người kính mến nàng , có người ganh ghét nàng , lại cũng có người chọc ghẹo , khinh bỉ vì bề ngoài của nàng . Nàng cầu xin được sám hối trước mặt đức Phật những việc làm xấu kia . Nàng cầu xin Phật tin tưởng vào lòng thành tâm của nàng và chứng giám cho sự ăn năn hối lỗi về những tội nghiệp kiếp trước nếu có .

Đức Phật nói : "Kiếp trước , con là một người vợ đẹp , là người đàn bà đẹp . Tuy nhiên , con rất lạnh lùng đối với những người giúp việc , và con hay ganh ghét những bạn bè , họ hàng nào đẹp hơn con . Con hay xoi mói những ai có nhan sắc hơn con . Con đối đãi với người khác không tốt , thường ỷ vào sắc đẹp của mình mà khinh thường kẻ khác . Con rất kiêu căng , hách dịch . Nếu bây giờ con thành tâm sám hối thì nghiệp này trong tâm sẽ tan đi , bởi vì mọi thứ đều là do tự tâm mà tạo ra".

Công chúa lắng nghe tiếng nói của Đức Phật , âm thanh vô cùng hiền dịu , ngọt ngào , ấm áp . Nàng cảm thấy pháp hỷ tràn đầy và rất dễ chịu . Nghe những lời Phật giảng , nàng lại cảm thấy càng ăn năn hơn nữa , vội quỳ xuống cầu xin Đức Phật giúp nàng giải nghiệp . Trước tấm lòng thành tâm và thật tình sám hối của nàng , hóa thân của Đức Thích Ca Mâu Ni nâng đầu của nàng lên để nàng được nhìn vào mắt của Đức Phật .

Trong truyện này nói rằng cứ nhìn như vậy một hồi lâu (cười). Có lẽ nàng nhập định cho nên mới lâu như vậy . Đây nói là nhiều tiếng đồng hồ . Trong lúc nhìn vào mắt Đức Phật Thích Ca , mắt công chúa cũng trở nên đẹp và sáng như của Đức Phật vậy . Khi nhìn vào hình dáng oai nghiêm của Phật , hình dáng của nàng bỗng nhiên cũng trở nên oai nghiêm và đẹp đẽ . Nàng vô cùng sung sướng , một cảm giác vui sướng nhất trong đời . Nàng vô cùng khâm phục , kính trọng và thương Phật .

Khi nàng đưa mắt nhìn kim dung của Đức Phật , dung mạo của nàng cũng dần dần thay đổi , và cuối cùng nàng đã trở thành một công chúa hết sức xinh đẹp . Sau khi hóa thân của Phật Thích Ca nói chuyện với nàng xong , Ngài dùng thần thông bay đi . Trong sách nói Ngài dùng thần thông nhưng thật ra đây chính là hóa thân của Ngài !

Đức Phật đi rồi thì hoàng tử cũng vừa về tới nhà . Lúc đó , chàng ta không còn chịu đựng nổi nữa và muốn ly dị vợ . Khi công chúa nghe thấy tiếng ngựa chạy về một cách hấp tấp , tim nàng đạp nhanh hơn nghĩ chắc có chuyện gì đây . Nàng ra ngoài đón chồng trong lòng vô cùng lo sợ .

Nàng thấy chồng với vẻ mặt vô cùng giận dữ , tâm tình có vẻ không được hòa hoãn lắm , cho nên nàng không dám nói một lời nào , mà chỉ quỳ xuống cởi giầy cho chồng . Mỗi khi chồng về , nàng thường hay làm như vậy . Nàng giúp chàng ta cởi giày cho dễ chịu , sau đó bóp chân cho chàng ta , rồi cởi vương niệm ra , vì nó rất nặng . Người vợ này thường xuyên đối với chồng như vậy . Nàng cất gươm đi , rồi cởi thắt lưng cho chàng . Thắt lưng này gắn đầy ngọc và đá quý và cũng rất nặng .

Hoàng tử cứ đăm đăm nhìn nàng , không biết cô gái này là ai và cứ nhìn khắp người nàng . "Không , không phải người này !" Nhưng người có cử chỉ như vầy chỉ có một người thôi đó là vợ của mình , là công chúa ! Công chúa vẫn làm như vậy , dáng điệu như vậy và cũng thái độ đó ; chỉ có điều là mặt mũi lại khác , hình dáng cũng khác ! Chàng ta nhìn chung quanh nàng không hiểu tại sao . Cuối cùng không nhịn được , chàng mới hỏi công chúa : "Nàng là ai ?"

Công chúa hiểu được nỗi thắc mắc của hoàng tử , bèn kể hết đầu đuôi về chuyện gặp Đức Phật và nàng đã thay đổi như thế nào ... Chà ! Lúc đó anh chàng sướng quá không muốn ly dị nữa (cười). Sau đó anh hiểu tu thiền là phước báu to lớn nhất , cho nên họ cùng thiền với nhau (cười). Có thể họ đi thọ tâm ấn và đi cộng tu ngày hôm đó . Họ trở nên rất tinh tấn tu hành và được nhiều công đức , nhiều phước báu ; tinh tấn tọa thiền để có trí huệ và siêng năng bố thí .

Một hôm , trong lúc hai người đang vui vẻ truyện trò với nhau . Công chúa không thể kiềm chế lòng mình , nàng nói với chồng : "Tôi nghĩ anh thích nhan sắc hơn là đức hạnh" (cười). Nàng muốn đổi tên chàng vì chàng ta muốn nhan sắc đàn bà hơn là muốn phước báu . Hoàng tử xấu hổ liền đổi sang đề tài khác (cười).

Đối với công chúa thì đó là vì cái nghiệp chướng của nàng đã đến , cho nên nàng bị vướng vào tình trạng khắc nghiệt như vậy . Nàng không thể đi ra ngoài thờ phượng Phật . Nàng ước ao có Đức Phật , chứ không phải muốn có nhan sắc . Nàng muốn có Phật bởi vì nàng cho rằng mình không tốt số , dung mạo của nàng kinh khủng tới nỗi nàng mất cả tự do . Nàng là một công chúa quý phái , nhưng không có tự do . Mọi người chung quanh đều châm biếm , chỉ trích nàng thật nhiều nên nghiệp chướng của nàng cũng đã được rửa bớt đi rất nhiều rồi . Hôm đó , ngay cả ông chồng đáng kính kia cũng muốn ly dị và bạc đãi nàng . Tất cả những chịu đựng này đã làm thay đổi một phần nào nghiệp quả của nàng .

Những chuyện này đã làm cho nàng vô cùng đau đớn , buồn bã - không được phép đi gặp Phật - mặc dù nàng cũng rất khao khát được gặp Ngài . Vì thế , nàng cầu nguyện Ngài đến để cho nàng được gặp . Nàng không hy vọng thay đổi dung mạo , không có chủ ý muốn xin Phật giúp đỡ , mà chỉ ăn năn hối hận vì biết đó chỉ là nghiệp quả từ kiếp trước . Chính vì sự thành tâm đó mà dung mạo của nàng được biến cải .

Ý tôi muốn nói là , những người tu hành không cần xin những thứ vật chất này . Nếu cần phải tới , nó cũng sẽ tới một cách tự nhiên ; nếu không có gì xảy ra cũng không sao . Quan trọng nhất là sự thành tâm tìm về Chân Lý , lo cho đạo hạnh của chúng ta , thì những thứ bên ngoài sẽ tự động tới , cũng như Đức Chúa Giê Su đã nói : "Hãy tìm Thiên Quốc trong tâm con trước , thì con sẽ được tất cả mọi thứ khác".

Chúng ta nên tự tin rằng chúng ta đẹp hơn . Quý vị không nghĩ quý vị đẹp , thanh thoát , sáng sủa sao ? Có chứ . Vẻ đẹp bên trong của chúng ta cũng tự nhiên mà phát ra . Khi người khác nhìn thấy chúng ta , họ sẽ cảm thấy được chúng ta đẹp . Có khi xảy ra như vậy . Họ bị phẩm chất sáng ngời bên trong của chúng ta làm họ choáng mắt , thành ra họ không thấy những khuyết điểm và hình dáng bên ngoài của chúng ta . Điều này có thật .

Khi chúng ta vui sướng , chúng ta không đẹp hay sao ? (Mọi người : Dạ). Cũng có người tuy đẹp nhưng cái mặt buồn hiu , chúng ta không muốn nhìn . Dù quý vị đẹp cách mấy , tôi cũng không thèm nhìn những bộ mặt buồn bả , dù có năng nỉ tôi cách mấy đi nữa cũng vậy thôi . Quý vị không nên để ý tới bề ngoài quá nhiều , mà chỉ nên để ý tới những gì bên trong . Nếu quý vị đẹp bên trong , bên ngoài cũng như vậy . Nếu không , lực xấu từ bên trong thoát ra sẽ làm bên ngoài trở thành đen tối .

Khi buồn mặt mũi chúng ta trở nên xấu xí . Là những người tu hành , chúng ta không cầu mong những thứ bên ngoài . Cho dù không có , cũng đã sao đâu . Sau khi tu hành nhiều hơn , chúng ta sẽ không còn để ý đến những thứ này nữa . Vẽ đẹp bên ngoài , nếu có cũng tốt ; không có những vẽ đẹp này cũng là một điều tốt .